நபிகள் நாயகம் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்கு இடம்பெயர்ந்தார்

இணைவைப்பவர்களால் வெறுக்கப்பட்டாலும், மற்ற எல்லா மதங்களையும் விட அதை உயர்த்துவதற்கு சரியான வழிகாட்டுதலுடனும், உண்மையான மார்க்கத்துடனும் தனது தூதரை அனுப்பிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். உலக மக்களுக்கும், நமது நபிகள் நாயகத்திற்கும், அவரது குடும்பத்தினருக்கும், தோழர்களுக்கும் நல்ல தூதராகவும், எச்சரிப்பவராகவும் அல்லாஹ்வால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு அமைதியும் ஆசீர்வாதங்களும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அனைத்து மக்களுக்கும் வழி காட்டும் முன்னுதாரணமாகவும் கலங்கரை விளக்கமாகவும் திகழ்கிறார்கள். அவரது வாழ்க்கை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு படிப்பினைகளாக செயல்படும் நிகழ்வுகளால் நிரம்பியுள்ளது, நல்ல செயல்களைச் செய்ய அவர்களைத் தூண்டுகிறது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்குச் சென்ற ஹிஜ்ரா (ஹிஜ்ரா) இது போன்ற ஒரு நிகழ்வாகும்.

ஹிஜ்ராவின் காரணங்கள்

ஹிஜ்ரா செய்வதற்கு காரணங்கள் இருந்தன. அவற்றில் அறியப்பட்ட காரணங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் காரணமாக இடமாற்றம் தேவை, அத்துடன் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல காரணங்கள். இந்த காரணங்களில் மிக முக்கியமானவை:

- நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அழைப்புக்கு எதிராக குறைஷிகள் மற்றும் மக்காவைச் சுற்றி அமைந்துள்ள சமூகங்கள் மீதான விரோதம் அதிகரித்து வருகிறது, இது அவரது நிராகரிப்பிலும், கருத்தியல் மற்றும் பொருளாதார மோதலிலும் வெளிப்பட்டது. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் தீர்க்கதரிசன நடவடிக்கைகளை இடைநிறுத்துவதற்காக அவர்கள் ஒரு கிரிமினல் முடிவை எடுத்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் உயிருக்கு எதிரான முயற்சி. பரலோக அறிவுரைகள் பெறப்படும் மற்றும் அதை மக்களிடையே பரப்புவதற்கான சுதந்திரம் இருக்கும் மற்றொரு, செழிப்பான இடத்தைத் தேடுவதற்கு இதுவே காரணம்.

- மக்காவில் எனது அன்பான உதவியாளர் மற்றும் பாதுகாவலரின் இழப்பு. நபியின் உறவினர்களில் பெரும்பாலோர் இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பை எதிர்த்தனர், மேலும் அவரது குடும்பத்தில் சில உறுப்பினர்கள் மட்டுமே அவருக்கு உதவ வந்தனர், அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் அவரது மாமா அபு தாலிப் மற்றும் அவரது மனைவி கதீஜா. அல்லாஹ்வின் நாட்டத்தால், அவர்கள் அதே ஆண்டில் இவ்வுலகை விட்டுச் செல்ல வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. அபூதாலிபும் கதீஜாவும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நம்பகமான ஆதரவாகவும் உதவியாகவும் இருந்தனர்.

- நபி (ஸல்) அவர்களின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தகுந்த சூழலுக்கான தேடல் வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்பட்டது, மதீனாவில் வசிப்பவர்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், அடைக்கலம் வழங்குவதற்கும், உதவி வழங்குவதற்கும் (அகபாவின் இரண்டாவது உறுதிமொழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சத்தியம் செய்ய விரைந்தனர். மினாவில்).

- இந்தச் செய்தியின் பெருமையும் தகுதியும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மட்டுமே உரித்தானதாக தீர்க்கதரிசனச் செய்தியை பாரபட்சமின்றி வைத்திருத்தல், தேசியம் மற்றும் கோத்திரம் காரணமாக மக்காவாசிகள் நபி (ஸல்) அவர்களை ஆதரித்தார்கள் என்று யாரும் கூற முடியாது. அவனும் அவனது அழைப்பையும் தன் நாட்டு மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் ஒரு அந்நிய சமுதாயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதே அல்லாஹ்வின் விருப்பம்.

சுருக்கமான விளக்கம் ஹிஜ்ராக்கள்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிரான பகைமையும் சூழ்ச்சிகளும் குரைஷிகள் தரப்பில் தீவிரமடைந்தபோது, ​​அவர் ஹிஜ்ரா செய்ய முடிவு செய்து, இந்த நிகழ்விற்கு கவனமாகத் தயாராகத் தொடங்கினார். பெண் ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் அபூபக்கரிடம் வந்து கூறினார்: நான் செல்ல அனுமதி பெற்றுள்ளேன். மேலும் அவர் பதிலளித்தார்: நான் உங்களுடன் வருவேன் என்று அர்த்தம் ஆயிஷா தொடர்கிறார்: நான் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன், அன்று அபுபக்கர் அழுவதை நான் பார்த்ததில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் மக்காவை விட்டு வெளியேறி மக்காவிற்கு தெற்கே அமைந்துள்ள சௌர் குகைக்குச் சென்று தஞ்சம் புகுந்தனர்.

அவர்களைப் பற்றி ஊரில் கூறப்பட்ட அனைத்தையும் கேட்டு, அன்றைய தினம் மாலையில் இந்தத் தகவலைத் தங்கள் குகைக்குக் கொண்டு வருமாறு அபுபக்கர் தனது மகன் அப்துல்லாவிடம் அறிவுறுத்தினார். அபு பக்கரின் மகள் அஸ்மா, ஒவ்வொரு மாலையும் அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் இந்த நிலைமைகளில் தேவையான அனைத்தையும் வழங்க வேண்டியிருந்தது.

குரைஷிகள் நபியவர்களையும் அவரது தோழரையும் அழைத்து வருபவர்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்கள் பரிசாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் மக்கள் தீவிரமாகத் தேடத் தொடங்கினர். பின்தொடர்ந்தவர்கள் குகையின் நுழைவாயிலை அடைந்தனர். அபூபக்கர் கூறினார்: “நபி (ஸல்) அவர்களுடன் குகையில் இருந்தபோது, ​​நான் அவரிடம் சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் யாரேனும் தங்கள் பாதங்களைப் பார்த்தால், அவர்கள் எங்களைப் பார்ப்பார்கள்! அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இரண்டில் மூன்றில் ஒருவன் அல்லாஹ்” என்று நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்? தேடுதல் நடந்து கொண்டிருக்கும் போதே நாங்கள் குகையை விட்டு வெளியேறினோம், குதிரையில் எங்களைப் பின்தொடர்ந்த சுரகி இப்னு மாலிக் பின் ஜுஷூம் தவிர வேறு யாரும் எங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் நான் கூச்சலிட்டேன்: இந்த நாட்டம் எங்களை முந்திவிட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் என்னிடம் கூறினார்: சோகமாக இருக்காதீர்கள், உண்மையிலேயே அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்! எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் குறைஷிகளின் சூழ்ச்சியிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களைக் காப்பாற்றினான், அவர்களால் அவரைத் தோற்கடிக்க முடியவில்லை. அவர் பத்திரமாக மதீனாவை அடைந்தார், நகரவாசிகள் நபி (ஸல்) அவர்களை அன்புடனும் அன்புடனும் வரவேற்றனர். அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்த நாளை விட மகிழ்ச்சியான மற்றும் பிரகாசமான நாளை நான் பார்த்ததில்லை, மேலும் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்த நாளை விட இருண்ட நாளை நான் பார்த்ததில்லை. அல்லா ﷺ இறந்து விட்டார்.

முஸ்லீம் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம்

610 முதல் மீள்குடியேற்றம் வரையிலான காலப்பகுதியில் ( ஹிஜ்ராக்கள் 622 இல் மதீனாவிற்கு, முஹம்மது மக்கா முஸ்லிம் சமூகத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக ஆனார். புதிதாக மதம் மாறியவர்கள், அவர்கள் மற்ற குலங்களிலிருந்து வந்திருந்தால், ஹாஷிமின் குலத்தால் "தத்தெடுக்கப்பட்டனர்", ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் பெயரிடப்பட்ட உறவில் மட்டுமல்ல, ஆவியிலும் சகோதரர்களாக மாறினர். இதுதான் தோற்றம் முஸ்லிம் உம்மத், முதலில் மிகக் குறைவான எண்ணிக்கையில், மக்கா குலங்களின் விரோதச் சூழலில் அமைந்திருந்தது, இது முஸ்லிம்களை அரிதாகவே பொறுத்துக்கொள்கிறது, இருப்பினும் அவர்களை அழிக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஹாஷிமிட் குலத்திடமிருந்து இரத்த எதிரிகளைப் பெற்றிருப்பார்கள்.

மக்காவின் பணக்கார வணிகர்கள், பணம் கொடுப்பவர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் முஹம்மதுவின் பிரசங்கத்துடன் உடன்பட முடியவில்லை, இது அவர்களின் நல்வாழ்வின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. முஹம்மது வட்டி, பேராசை, ஏமாற்றுதல் மற்றும் மக்காவாசிகளின் மூடநம்பிக்கைகளை கண்டனம் செய்தார், நித்திய வேதனையை எச்சரித்தார், இது "இரக்கமற்ற," "எடை சுமப்பவர்கள்," "நயவஞ்சகர்கள்" மற்றும் "காஃபிர்களின்" ஆன்மாக்கள் அழிந்துவிடும்:

...பயந்து தியாகம் செய்து மிக அழகானதை உண்மையாகக் கருதியவர், அவருக்கு எளிதான பாதையை எளிதாக்குவோம். மேலும் எவர் கஞ்சத்தனமாகவும், பணக்காரராகவும் இருந்து, அழகானவற்றைப் பொய்யாகக் கருதுகிறாரோ, அவருக்கு மிகவும் கடினமான விஷயங்களுக்கான பாதையை எளிதாக்குவோம். அவன் விழும்போது அவனுடைய செல்வம் அவனைக் காப்பாற்றாது...(அல்குர்ஆன், 92: 5-11)(1) .

முஹம்மது மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை உடல் ரீதியாக அகற்றுவதற்கு மக்காவாசிகள் பயந்தனர், ஆனால் அவர்களால் தாங்க முடியாத வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்க முடியும். முஹம்மது மற்றும் இஸ்லாத்தின் காரணத்திற்காக வெறித்தனமாக அர்ப்பணித்த அபு பெக்ர், தனது கணிசமான செல்வத்தை ஏழை முஸ்லிம்களுக்கு உதவுவதற்கும், இஸ்லாத்திற்கு மாறிய அடிமைகளை மீட்கவும் செலவழித்தார். இருப்பின் சிரமங்கள் சில முஸ்லிம்களை எத்தியோப்பியாவிற்கு குடிபெயர வைத்தன, மேலும் 615 இல் அவர்களில் ஐம்பத்திரண்டு பேர் மட்டுமே மக்காவில் எஞ்சியிருந்தனர்.

காலப்போக்கில், முஹம்மதுவின் எதிரிகள் குலப் பெரியவர்களின் கூட்டம் ஹாஷிமிட்களின் தலைவரான அபு தாலிப் தனது குலத்திலிருந்து தொந்தரவு செய்பவரை வெளியேற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. அபு தாலிப் இந்த அறிவுரையைப் பின்பற்றவில்லை, ஒவ்வொரு அரேபியரும் தனது குடும்பத்தின் பாதுகாப்பில் இருக்க வேண்டும் என்ற உரிமையால் வழிநடத்தப்பட்டார். இதற்கு பதிலடியாக, 617 இல் மக்காவாசிகள் அபு லஹாப்பைத் தவிர அனைத்து ஹாஷிமிட்களையும் கேரவன் வர்த்தகத்தில் பங்கேற்பதிலிருந்து விலக்கினர், இது அவர்களை இன்னும் பெரிய வறுமையில் தள்ளியது. இருப்பினும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அம்ர் இப்னு ஹிஷாமின் சூழ்ச்சிகளை மீறி, அதே பெரியவர்களின் சபை புறக்கணிப்பை ரத்து செய்தது. 619 இல் அபு தாலிப் இறந்த பிறகுதான் (அதே ஆண்டில் கதீஜாவும் இறந்தார்), அபு லஹாப் அவரது இடத்தைப் பிடித்தபோது, ​​முஹம்மதுவின் நிலை உண்மையிலேயே ஆபத்தானது. அபு லஹப் இறுதியில் முஸ்லிம்களின் வெளியேற்றத்தை அடைந்திருக்க முடியும்.

முஹம்மது தனது சமூகத்தை "தத்தெடுக்கும்" ஒரு பழங்குடியினரைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் முஸ்லிம்களை எடுத்துக்கொள்கிறது. முதலில் அவர் தைஃபில் குடியேற முயன்றார், ஆனால் சோலையில் விரோதத்தை சந்தித்தார், ஏனெனில் தைஃபில் உள்ள நிலங்கள் முக்கியமாக அதே மக்காவாசிகளுக்கு சொந்தமானது. அவரது மாமா, அப்பாஸ் இப்னு அப்த் முத்தலிப், ஒரு பணக்கார வணிகரும், தைஃபில் ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தின் உரிமையாளரும், முஹம்மதின் உதவிக்கு வந்தார். Zemzem கிணற்றில் இருந்து யாத்ரீகர்களுக்கு தண்ணீரை விற்கும் உரிமையும் அவருக்கு இருந்தது (மக்காவில் இஸ்லாம் நிறுவப்பட்ட பின்னரும் அவர் இந்த சலுகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்). அந்த நேரத்தில், அப்பாஸிட் கலீஃபாக்களின் (750-1517) வம்சத்தின் நிறுவனர் நபியின் இந்த மாமா இன்னும் ஒரு முஸ்லிமாக இல்லை, மேலும் பத்ர் போரில் மக்காவாசிகளின் பக்கம் கூட போராடினார். முஹம்மதுக்கும் யாத்ரிப் பழங்குடியினருக்கும் இடையே நடந்த பேச்சுவார்த்தையில் அப்பாஸ் இப்னு அப்த் முத்தலிப் மத்தியஸ்தராக செயல்பட்டார். கிரேக்கர்கள் இந்த சோலையை யாத்ரிப்பா என்று அழைத்தனர், இஸ்லாம் முதல் இது மதீனா (நகரம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர், முஸ்லிம்கள் நகரத்தின் பெயரை ஒரு புதிய பொருளைக் கொடுத்தனர் - மதீனத் அன்-நபி ("இரு உலகங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதரின் நகரம்").

7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மதீனா விவசாய நிலம், தோட்டங்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு விவசாய சோலையாக இருந்தது. சோலையில் ஐந்து பழங்குடி குடியிருப்புகள் இருந்தன: இரண்டு அரேபியர்கள், அவுஸ் மற்றும் கஸ்ராஜ் மற்றும் மூன்று யூதர்கள். யாத்ரிபின் பேகன் பழங்குடியினர் கொடூரமான உள்நாட்டுப் போரின் நிலையில் இருந்தனர், இது பரஸ்பர அழிவை அச்சுறுத்தியது. இரண்டு முறை, 620 மற்றும் 622 ஆம் ஆண்டுகளில், அகபாவின் பாலைவனப் பகுதியில், முஹம்மது மற்றும் அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகளுக்கு இடையிலான சந்திப்புகள் இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளுடன் நடந்தன. அவர்களுக்கும் முஹம்மதுவுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, முஸ்லீம்கள், ஆசிட்டுகள் மற்றும் கஸ்ரஜிட்டுகள் இடையே சகோதரத்துவ உறுதிமொழி மூலம் சீல் வைக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, உம்மாவுக்கான அரேபியர்களின் பாதையில் அடுத்த முக்கியமான படி எடுக்கப்பட்டது: முஸ்லீம் சமூகம் ஒரு பழங்குடி ஒன்றியமாக விரிவடைந்தது, மேலும் ஆவியில் ஒற்றுமை இரத்தத்தில் உள்ள ஒற்றுமைக்கு மேல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

இந்த அனைத்து தயாரிப்புகளின் விளைவாக, 622 கோடையில், மக்காவிலிருந்து சுமார் எழுபது முஸ்லிம்கள் மதீனா சென்றனர். முதலில் குடியேறியவர்களில் உமரும் இருந்தார். முஹம்மது, அபு பெக்ர் மற்றும் அலி ஆகியோர் கடைசியாக வெளியேறினர். இந்த நேரத்தில், முஸ்லிம்களின் எதிரிகள் ஒவ்வொரு மக்கா குலத்திலிருந்தும் ஒரு பிரதிநிதியைத் தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்தனர், இதனால் அவர்கள் கூட்டாக முஹம்மதுவைக் கொன்றனர். பின்னர் ஹாஷிமிட்கள் அவரைப் பழிவாங்க முடியாது மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் கொலை செய்யப்பட்ட மனிதனுக்கான பணப்பரிமாற்றத்தில் திருப்தி அடைவார்கள். சதித்திட்டத்தை அறிந்த அலி, முகமதுவை எச்சரித்தார். முஹம்மதுவும் அபு பெக்ரும் மெக்காவை கவனிக்காமல் விட்டுச் சென்றனர். சில நேரம் அவர்கள் சுற்றியுள்ள மலைகளில் மறைந்தனர்:

நீங்கள் அவருக்கு உதவவில்லை என்றால், அல்லாஹ் அவருக்கு உதவி செய்தான். எனவே நம்பாதவர்கள் அவர் இருவரில் இரண்டாவதாக இருந்தபோது அவரை வெளியேற்றினர். இங்கே அவர்கள் இருவரும் குகையில் இருந்தனர், எனவே அவர் தனது தோழரிடம் கூறினார்: "சோகப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறார்!" அல்லாஹ் அதன் மீது தனது அமைதியை இறக்கி, நீங்கள் பார்க்காத படைகளைக் கொண்டு அதை வலுப்படுத்தினான், மேலும் நம்பாதவர்களின் வார்த்தையைத் தாழ்வாக ஆக்கினான், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மிக உயர்ந்தது: நிச்சயமாக, அல்லாஹ் வலிமைமிக்கவன், ஞானமுள்ளவன்!(அல்குர்ஆன், 9:40)(2) .

முஹம்மது மற்றும் அபு பெக்ர் செப்டம்பர் 4, 622 அன்று மதீனாவிற்கு வந்தனர். முஹம்மதுவின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, யஸ்ரிபில் அவரது தோற்றத்திற்கு நேரில் கண்ட சாட்சி ஒருவர் அளித்தார்: “அவர் சராசரி உயரம், மெல்லிய, அகன்ற தடிமனான சுருள் முடி, நீண்ட கருப்பு தாடி, ஒரு பெரிய தலை, திறந்த நெற்றி , மூக்கின் பாலத்தில் இணைந்த புருவங்களின் கருப்பு வளைவுகள், நீண்ட கண் இமைகள், அதிக பளபளப்பான கண்கள், கொக்கிகள் கொண்ட மூக்கு, கனமான நடை."

முஹம்மது தனது ஒட்டகம் நின்ற இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். முதல் மசூதி இங்கு கட்டப்பட்டது ( மஸ்ஜித்) - நபிகளாரின் சமமான எளிமையான குடியிருப்புக்கு அடுத்ததாக ஒரு எளிய கட்டிடம். தினசரி பூஜைக்கான நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. பொறுப்புகள் இமாம், பிரார்த்தனையின் தலைவர், முஹம்மது, அபு பெக்ர் அல்லது உமர் ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்டது. முதல்வரே நியமிக்கப்பட்டார் மியூசின்(எழுத்து: "மினாரட்டில் இருந்து கத்த") - அபிசீனியன் பிலால். அவர் கூறினார் அதான்- விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனைக்கு அழைப்பு. இவ்வாறு, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகள் மற்றும் தடைகளுக்கு இணங்க, இஸ்லாத்தின் சடங்கு பக்கம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.

அந்தக் காலத்தின் ஒரு உண்மையான ஆவணம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - மதீனா முஸ்லீம் சமூகத்தின் சாசனம், அதில் இருந்து முஹம்மது சமூகத்தின் மதத் தலைவராக இருந்து, அதே நேரத்தில், நவீன அடிப்படையில், அதன் அரசியல் தலைவராகவும் இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. இல்லாத புதுமை இது தின் அல்-அரபு. மதீனாவில் வசிப்பவர்கள், முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் பாகன்கள் அனைவரும் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பழங்குடி அல்லது மத சார்பு இல்லாமல் சம உரிமைகளை அனுபவித்தனர். புதிய சட்டம் வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் உள்ளடக்கம் எப்போதும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வழக்கத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை: கொலை செய்த நபர் தொழிற்சங்கத்தின் எந்த பழங்குடியினராலும் பாதுகாக்கப்படக்கூடாது; மதீனா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடையே பகைமை மற்றும் இரத்தச் சண்டை அனுமதிக்கப்படவில்லை; அனைத்து சர்ச்சைகளும் முஹம்மதுவால் தீர்க்கப்பட்டன, அல்லாஹ்வின் உயர்ந்த விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பழங்குடியினர் சுதந்திரமாக இருந்தனர், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளலாம் மற்றும் மக்காவின் குரைஷிகளைத் தவிர, எதிரிகளாகக் கருதப்பட்ட மக்காவின் குரைஷிகளைத் தவிர, மதீனாவுக்கு வெளியே உள்ள பிற பழங்குடியினருடன் ஒப்பந்தங்களில் ஈடுபடலாம். பொதுவாக, முஸ்லீம் சமூகம் அரேபியாவில் உள்ள மற்ற பழங்குடியினருக்கு சமமான அந்தஸ்தை அங்கீகரிக்க முயன்றது.

மதீனாவிற்கு முதல் முஸ்லிம்களின் இடம்பெயர்வு என்று அழைக்கப்பட்டது ஹிஜ்ராக்கள். முஹம்மதுவுடன் இடம்பெயர்ந்த முஸ்லிம்கள் என அறியப்பட்டனர் முஹாஜிர்கள்- புலம்பெயர்ந்தோர். முஹாஜிர் என்ற பட்டம் மிகவும் கௌரவமாக மாறிவிட்டது. பின்னர், கிறிஸ்தவர்கள் போன்ற முஸ்லிமல்லாதவர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட முஸ்லிம் நாடுகளில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த முஸ்லிம்களும் முஹாஜிர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். அப்போதிருந்து, இஸ்லாத்திற்கு மாறிய மதீனா வாசிகள் அழைக்கப்பட்டனர் அன்சார்கள்- உதவியாளர்கள்.

பதினாறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹிஜ்ராவின் சகாப்த நிகழ்வு முஸ்லீம் சகாப்தத்தின் முதல் ஆண்டாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அரபு நாட்காட்டியின் படி, இது சந்திர ஆண்டின் முஹர்ரம் முதல் மாதத்தின் முதல் நாளில் தொடங்குகிறது, இது ஜூலை 16, 622 உடன் ஒத்துள்ளது. அலியின் ஆலோசனையின் பேரில் கலீஃபா உமரின் கீழ் ஒரு புதிய காலண்டர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இஸ்லாமிய சகாப்தத்திற்கு முன்பு, அரேபியர்கள் சூரிய நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தினர் என்று சொல்ல வேண்டும். ஹிஜ்ரியின் பத்தாம் ஆண்டில், முஹம்மது 29 முதல் 30 வரையிலான ஒரு மாதத்தின் நாட்களைக் கொண்ட 354 நாட்களைக் கொண்ட ஒரு சந்திர ஆண்டை இடைக்கால நாட்கள் இல்லாமல் அறிமுகப்படுத்தினார். சந்திர வருடத்தைப் பற்றி குரான் கூறுகிறது:

வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் மாதங்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டு மாதங்களாகும். இவற்றில், நான்கு தடைசெய்யப்பட்டவை, இது ஒரு நிலையான மதம்: அவற்றில் உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள் மற்றும் அனைத்து பலதெய்வவாதிகளுடன் சண்டையிடாதீர்கள், அவர்கள் அனைவரும் உங்களுடன் சண்டையிடுகிறார்கள். மேலும் அல்லாஹ் பயபக்தியுடையவர்களுடன் இருக்கிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நாட்களின் செருகும் அவநம்பிக்கையின் அதிகரிப்பு மட்டுமே; நம்பாதவர்கள் இதில் தவறு செய்கிறார்கள்; அல்லாஹ் தடுத்த கணக்குடன் ஒத்துப்போவதற்காக ஒரு வருடத்திற்கு அனுமதித்து மற்றொரு வருடத்தில் தடை செய்கிறார்கள். மேலும் அல்லாஹ் தடை செய்ததை அவர்கள் அனுமதிக்கிறார்கள். அவர்களின் செயல்களின் தீமை அவர்கள் முன் வரையப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்லாஹ் காஃபிர் மக்களை வழிநடத்துகிறான்!(அல்குர்ஆன், 9:36-37)(3) .

எனவே, முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த வருடத்திலும் அதே மாதம் முந்தையதை விட சற்று முன்னதாகவே தொடங்குகிறது. உதாரணமாக, ஹிஜ்ரி 1387 ரமழான் மாதம் டிசம்பர் 3, 1967 இல் தொடங்கியது, மேலும் முஸ்லிம் ஆண்டு கிரிகோரியன் ஆண்டை விட 11 நாட்கள் குறைவாக இருப்பதால், அடுத்த மாதம் நவம்பர் 22, 1968 இல் தொடங்கியது. முஸ்லீம் மாதங்கள் பருவங்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, ஆனால் 33 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவை முழு வட்டத்திற்கு வருகின்றன. மாதங்கள் ஏழு நாட்களின் வாரங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை எண்களால் குறிக்கப்படுகின்றன மற்றும் சிறப்புப் பெயர்கள் இல்லை. வெள்ளிக்கிழமை என்பது பொதுவான பிரார்த்தனையின் நாள், வாரம் அதனுடன் தொடங்குகிறது, நாள் சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்குகிறது. தேதிகளை ஒரு நாட்காட்டியில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றுவதற்கு சிறப்பு அட்டவணைகள் உள்ளன. ஆனால் வெவ்வேறு காலவரிசை அமைப்புகளைக் கொண்ட மாநிலங்கள் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்ளும் உலகில் சந்திர நாட்காட்டி முற்றிலும் வசதியானது அல்ல. எனவே, முஸ்லிம்கள் ஐரோப்பிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை அன்றாடத் தேவைகளுக்காகப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில், 622 இல் முகமதுவின் ஹிஜ்ராவிலிருந்து சூரிய ஆண்டுகள் கணக்கிடப்படுகின்றன. மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான இஸ்லாமிய வரலாற்றின் அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளும் ஹிஜ்ரி சகாப்தத்தின் படி முஸ்லிம் வரலாற்றாசிரியர்களால் தேதியிடப்பட்டுள்ளன.

| |

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள சேவிர் குகையை அடைந்து அதில் நுழைந்தார்கள். அந்த நேரத்தில் இப்லீஸ் எழுந்து மற்றவர்களை எழுப்பினார்.

முஹம்மது ஓடிவிட்டார், என்றார்.

உனக்கு எப்படி தெரியும்?

என் வாழ்நாளில் நான் தூங்கியதில்லை. அவர் பூமியை எங்கள் மீது சிதறடித்தார், அதனால் நாங்கள் தூங்கினோம். மேலும் அவர் அமைதியாக வெளியேறினார். அவர்கள் தங்கள் தலையிலிருந்து பூமியை அசைத்தார்கள், பின்னர் ஹஸ்ரதி அலி (ரலி) அவர்கள் வீட்டில் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள்.

உங்கள் நண்பர் எங்கே? - என்று கேட்டார்கள்.

"எனக்குத் தெரியாது," அலி (ஆர்.ஜி.) பதிலளித்தார்.

அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் குகையை அடைந்தனர், குகையின் நுழைவாயில் சிலந்தி வலைகளால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டனர். பின்னர் ஒரு புறா கூடு கட்டியது, கூட்டில் குஞ்சுகள் முட்டைகளிலிருந்து குஞ்சு பொரித்தன.

அவர்கள் கூறியதாவது:

முஹம்மது குகைக்குள் நுழைந்திருந்தால் இவை இங்கு இருந்திருக்காது.

அவர்கள் நீண்ட நேரம் குகையைச் சுற்றி வந்தனர். அபூபக்கர் (ரலி) மிகவும் பயந்துவிட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்:

பயப்படாதே! அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்.

அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

"அவர் (முஹம்மது) தம் தோழரிடம் (அபு பக்கர்) கூறினார்: "துக்கப்பட வேண்டாம், அல்லாஹ் நம்முடன் இருக்கிறான்."

ஷாநாமேயில் நான் பின்வருவனவற்றைக் கண்டேன்:

அபூபக்கர் அல்-சித்திக் காஃபிர்களுக்கு பயந்தபோது, ​​​​நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்:

அபுபக்கர் (ரலி), இந்தப் பக்கத்தைப் பாருங்கள்.

ஹஸ்ரதி அபுபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அங்குள்ள கடலையும், கரையில் ஒரு படகு பயணிக்கத் தயாராக இருப்பதையும் பார்த்தார்கள்.

அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தால், நாங்கள் இந்தப் படகில் ஏறி இந்தத் திசையில் பயணிப்போம்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

எனினும், அவிசுவாசிகள் அவர்களைக் கவனிக்கவில்லை; உடனே யாரோ விரட்டியடித்தது போல் அங்கிருந்து கிளம்பினர். இதற்குப் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் பாதுகாப்பாக மதீனாவுக்குப் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர்.

சர்வவல்லவர் ஜிப்ரீல் மற்றும் மிகைல் (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்)

நான் உங்களை சகோதரர்களாகப் படைத்தேன். இப்போது உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட நீண்ட காலம் வாழ்வதை உறுதி செய்வேன். உங்களில் ஒருவர் உங்கள் உயிரை மற்றவருக்கு கொடுக்கட்டும்.

ஆனால் அவர்கள் இதற்கு உடன்படவில்லை, இருவரும் நீண்ட ஆயுளை வாழ விரும்பினர்.

பின்னர் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்:

முஹம்மதுவின் உண்மையான சகோதரனாக மாறிய அலியைப் போல நீங்கள் ஆகவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார், தனது உயிரைத் தியாகம் செய்தார். இப்போது அலியை உங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றுங்கள்.

ஜிப்ரீல் மற்றும் மிகைல் (அலை) அவர்கள் பூமிக்கு இறங்கினர். ஜிப்ரில் (அலை) அவர்கள் அலி (ரலி) அவர்களின் தலையில் அமர்ந்தனர், மிகைல் (அலை) அவர்கள் அவரது கால்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தனர்.

முஹம்மதுவைக் காணவில்லை (s.g.w.), அவிசுவாசிகள் இந்த நிகழ்வை தங்களுக்குள் மூன்று நாட்கள் விவாதித்தனர். இதற்குப் பிறகு சுராக் பின் மாலிக் என்ற ஒருவரை மதீனாவுக்கு அனுப்பினார்கள். அரேபிய ஜாம்பவான்களில் இவரும் ஒருவர். அவர் மதீனாவுக்குச் செல்லும் வழியில் நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைப் பிடித்தார்.

அவரைப் பார்த்த அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூச்சலிட்டார்கள்.

ரசூலுல்லாஹ்! சுராகா எங்களைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்.

கவலை வேண்டாம் என்றார்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள்.

பிடிப்பதற்கு மிகக் குறைவாகவே இருந்தபோது, ​​சுராகா கத்தினார்:

ஏய் முஹம்மது! இன்று உன்னை என் கையிலிருந்து காப்பாற்றுவது யார்?

நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

எல்லாம் வல்ல மற்றும் அனைத்தையும் நசுக்கும் அல்லாஹ்.

உடனே ஜிப்ரீல் (ஸல்) அவர்கள் தோன்றி கூறினார்கள்:

முஹம்மதே! உங்கள் வசம் உள்ள நிலத்தை அவர் உங்களுக்குக் கொடுத்துள்ளார் என்பதை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான், மேலும் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யலாம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூச்சலிட்டார்கள்:

ஓ பூமியே! சுரகாவைப் பிடிக்கவும்.

நிலம் உடனடியாகத் திறக்கப்பட்டது, சுரகாவின் கால்கள் முழங்கால் அளவு தரையில் மூழ்கின.

சுராகா தன்னைக் காப்பாற்றும்படி கெஞ்சி உதவி கேட்கத் தொடங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு துஆ செய்தார்கள், பூமி சுராகாவை விடுவித்தது. அவர் ஏழு முறை கருணை கேட்டு இரட்சிக்கப்பட்டார். இன்னும் அவர் கொல்ல முடிவு செய்தார். எட்டாவது முறையாக, நல்ல நோக்கத்துடன், அவர் உண்மையாக மனந்திரும்பி, கூறினார்:

முஹம்மதே! உலகங்கள் அனைத்தும் உன் கட்டளைக்கு கீழ்படியும் என்பதை உணர்ந்தேன்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரை இஸ்லாத்தை ஏற்கும்படி அழைத்தார்கள். இருப்பினும், சுராகா கூறியதாவது:

இதைச் செய்யச் சொல்லாதே!

தம்மைப் பின்தொடர்ந்து வந்த குறைஷிகளைத் திருப்பி அனுப்புமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் சுராகாவிடம் கேட்டுக் கொண்டார், அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

சுராக்கா திரும்பி வந்ததும், அபு ஜாஹில் அவரிடம் கேட்டார்:

ஏய் சுராகா! நீங்கள் முஹம்மதுவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?

இல்லை, நான் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ”என்று சுராகா பதிலளித்தார்.

இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவர்கள் திரும்பி மக்காவுக்குத் திரும்பினர்.

அல்-கஷ்ஷாப்பில் அனஸ் இப்னு மாலிக்கின் (ஆர்.ஜி.) பின்வரும் புராணக்கதை உள்ளது:

அன்று இரவு, அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி, குகையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு மரம் வளர்ந்தது. ஒரு சிலந்தி ஓடி வந்து வலை பின்னியது. அப்போது இரண்டு புறாக்கள் பறந்து வந்து ஒரு மரத்தின் கிளைகளில் கூடு கட்டின. இதற்குப் பிறகு, இரண்டு குரைஷிகள் குகையை நெருங்கி, பின்தொடர்பவர்களிடம் கூச்சலிட்டனர்:

கவனமாக இரு! அவர்கள் இந்தக் குகையில் இருக்கலாம்.

இருப்பினும், மற்றவர்கள் ஒருவேளை அவர்கள் இங்கு இல்லை என்று கூறிவிட்டு கடந்து சென்றனர்.

காலையில் அவர்கள் குகைக்குத் திரும்பி எல்லாவற்றையும் கவனமாக ஆராய முடிவு செய்தனர். குகையின் வாசலில் இரண்டு புறாக்கள் இங்கு கூடு கட்டியிருப்பதை பார்த்தனர். அவர்களைப் பார்த்ததும் பறவைகள் பறந்து சென்றன. நபி (ஸல்) அவர்கள் இங்கு இல்லை என்று முஷ்ரிக்குகள் முடிவு செய்தனர்.

ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது வயதை அடைந்து நபிமொழி பெற்ற பிறகு, எண்ணிப்பார்க்க முடியாத அளவுக்கு எத்தனையோ அற்புதங்களைச் செய்தார் என்பதை அறிய வேண்டும். அவர் காட்டிய அற்புதங்கள் தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் இருந்தன.

இவ்வாறு, ரசூலுல்லாஹ் (s.g.w.) அவர்களின் தீர்க்கதரிசன பணியின் உண்மை பல மறுக்க முடியாத வாதங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. சஹாபாக்கள் அவரை நம்பினர் மற்றும் அறிவின் உண்மையான புதையல் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகளாக ஆனார்கள்.

"அன்வருள் ஆஷிகின்" நூலிலிருந்து

622 இல் இருந்து. இந்த நிகழ்வுதான் இஸ்லாமிய காலவரிசையின் தொடக்க புள்ளியாக கருதப்படுகிறது.

கதை

முஹம்மது நபி மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மக்காவிலிருந்து யாத்ரிப் (எதிர்கால மதீனா) க்கு 622 இல் இடம்பெயர்ந்ததை இந்த வார்த்தை குறிக்கிறது. முஹம்மதுவின் பன்னிரெண்டு வருட தீர்க்கதரிசனப் பணிக்கு பரவலான ஆதரவைக் காணாததால் இந்த இடமாற்றம் ஏற்பட்டது. சொந்த ஊர். அவர் பெற்ற பின்தொடர்பவர்களும் முஹம்மதுவும் தொடர்ந்து கேலி மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர்.
615 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு பெரிய குழுக்கள், அவர்கள் பிரபுக்களால் அழிந்த வறுமை மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதலில் இருந்து தப்பி, மக்காவிலிருந்து அபிசீனியா (எத்தியோப்பியா) க்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு கிறிஸ்தவ நெகுஸ் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தனர். இதுதான் ஹிஜ்ராக்களின் முதல் அலை. முஹம்மது தனது குடும்பத்தின் பாதுகாப்பில் இருந்தார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஹாஷிமிட்டுகள் அவரது மாமா அபு தாலிப் தலைமையில் இருந்தனர். ஆனால் 620 இல், அபு தாலிப் இறந்தார், மேலும் முஹம்மது தார்மீக ஆதரவையும் பாதுகாப்பையும் இழந்தார், ஏனெனில் குடும்பத் தலைவர் அபு லஹாப், முகமதுவின் மோசமான எதிரிகளின் ஆதரவாளராக ஆனார், பின்னர் அவர் நரகத்திற்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களில் குறிப்பிடப்பட்டார். அபு லஹாப் முஹம்மதுவைப் பாதுகாக்க மறுத்து, துன்புறுத்தலில் இருந்து அடைக்கலம் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். மக்காவிற்கு வெளியே தங்குமிடம் தேடுவது நபியை முதலில் தைஃபுக்கு அழைத்துச் சென்றது, ஆனால் இந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்களுடன் ஆன்மீக நல்லுறவுக்கான முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. இதற்கிடையில், மக்காவின் நிலைமை மோசமடைந்தது: முஹம்மது உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டார். செல்வாக்கு மிக்க குரைஷைச் சேர்ந்த அவரது எதிரிகள் நபியைக் கொல்ல சதி செய்தனர், மேலும் கொலைக்கான பழி அனைத்து சதிகாரர்களிடையே சமமாக விநியோகிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக, சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொரு குலத்தின் பிரதிநிதிகளும் முஹம்மதுவுக்கு அடியாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். மக்காவிற்கு வடக்கே 400 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள யாத்ரிப் நகரிலிருந்து நபியவர்களுக்கு உதவி வந்தது.
யத்ரிபின் பிரதிநிதிகளுடன் (அல்-அகாபா) ஒரு இரகசிய சந்திப்பின் போது, ​​அடுத்ததைச் செய்து கொண்டிருந்த, அவர் அவர்களின் நிலங்களுக்குச் செல்ல முன்வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தலைவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார் மற்றும் அமைதியைக் கொண்டுவருவதற்கும் உள்நாட்டு சண்டைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்கும் தகுதியுடையவர். . முஹம்மது பெரியவர்களின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் குரைஷிகள் மற்றும் சிறு குழுக்களில் இருந்து இரகசியமாக குடியேற்றத்தை உடனடியாக தொடங்குமாறு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். சந்தேகத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக நபியவர்கள் மதீனாவில் தங்கியிருந்தார், மேலும் அவரது நெருங்கிய நண்பருடன் கடைசியாக வெளியேறியவர்களில் ஒருவர். அவரது மருமகன், அலி இப்னு அபு தாலிப், வீட்டில் தங்கியிருந்தார், அவரை சதிகாரர்கள், முஹம்மதுக்காக வந்து, தொடவில்லை, ஆனால் தப்பியோடியவர்களைப் பின்தொடர்வதில் விரைந்தனர். சிராவின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது மற்றும் அபு பக்கர் ஒரு குகையில் ஒளிந்து கொண்டு அவர்களை பின்தொடர்பவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, அதன் நுழைவாயில் ஒரு சிலந்தி வலையால் அதிசயமாக தடுக்கப்பட்டது. பின்தொடர்ந்தவர்கள் வலையைப் பார்த்தார்கள், குகை மக்கள் வசிக்காதது என்று முடிவு செய்து, அதை ஆய்வு செய்யவில்லை. தப்பியோடியவர்கள் பல நாட்கள் ஒரு குகையில் ஒளிந்து கொண்டனர், பின்னர் பாலைவனத்தின் வழியாக யாத்ரிபின் தெற்கு புறநகர்ப் பகுதிக்கு ஒரு சுற்றுப் பாதையில் சென்றனர்.
அவர்கள் ரப்பி அல்-அவ்வல் 622 12 ஆம் நாள் யாத்ரிப் வந்தடைந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. நகரவாசிகள் முஹம்மதுவை நோக்கி விரைந்தனர், அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தனர். நகரவாசிகளின் விருந்தோம்பல்களால் வெட்கமடைந்த நபிகள் நாயகம் தனது ஒட்டகத்திடம் தேர்வை ஒப்படைத்தார். விலங்கு நிறுத்தப்பட்ட நிலம் உடனடியாக ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்காக முஹம்மதுக்கு தானமாக வழங்கப்பட்டது.

முஹர்ரம் என்பது முஸ்லீம் நாட்காட்டியின்படி புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இது நபிகள் நாயகம் ﷺ மக்காவிலிருந்து யத்ரிபுக்கு இடம்பெயர்ந்த தேதியிலிருந்து (அரபு மொழியில் "ஹிஜ்ரா") தொடங்குகிறது, இது பின்னர் மதீனா ("நபியின் நகரம் ﷺ") என மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த இடம்பெயர்வு கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி 622 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது. ஹிஜ்ராவின் வரலாறு மதிப்பிற்குரிய ஷேக் சைத் அஃபாண்டி அல்-சிர்காவியின் "நபிமார்களின் வரலாறு" என்ற புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

காஃபிர்களின் அடக்குமுறை தாங்க முடியாததாக மாறிய போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நபித்தோழர்கள் முறையிட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் செல்ல அனுமதித்துவிட்டு, யத்ரிப் நகருக்குச் செல்வது நல்லது என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி பெற்று, குழுக்களாகத் தோழர்கள் மீள்குடியேற்றத்திற்குத் தயாராகினர். சர்வவல்லவரின் விருப்பமான ﷺ யத்ரிபை சுட்டிக்காட்டியதால், வாய்ப்பு கிடைத்த அனைவரும் அங்கு சென்றனர். மக்கா காஃபிர்களால் ஏற்பட்ட இடையூறுகள் காரணமாக, முஸ்லிம்கள் இரவு தாமதமாக இரகசியமாக புறப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

‘உமர்ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, வெளியேறி, வெளிப்படையாக அறிவித்தார்: “இதோ நான் கிளம்புகிறேன். தன் பிள்ளைகள் அனாதையாக வேண்டும், மனைவி விதவையாக வேண்டும், தன் தாய் அழுவதை யார் விரும்புகிறார்கள், என் வழியில் நிற்க வேண்டும்! ஆனால் மரணத்தைக் கண்டு அஞ்சாத ஈமான் நிறைந்த உமர் இப்னு கத்தாப் அவர்களுக்குப் போட்டியாக இருப்பாரா?! அவரை எதிர்க்கவும், தடுக்கவும், அவருடைய சபரியை ஒருவர் அறியாமல் இருக்க வேண்டும்.

அனைத்து முஹாஜிர்கள் (1 ) மதீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் அல்லாஹ்வின் விருப்பமானவர் புறமதத்தவர்களிடையே இருந்தார். சர்வவல்லவரின் அனுமதி கிடைக்கும் வரை, அவர், அபுபக்கர் ﺭﺿﻲﷲﻋﻪﻪ மற்றும் ‘அலிﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ’ உடன் மக்காவில் இருந்தார்.

வானதூதர் ஜிப்ரில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து குரைஷிகளின் நயவஞ்சகத் திட்டத்தைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவிக்கவும், இரவில் அலியை அவரது படுக்கையில் வைக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். மீள்குடியேற்றத்திற்கான அல்லாஹ்வின் அனுமதியை (ஹிஜ்ரா) அவருக்குத் தெரிவித்து, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று அன்றிரவு புறப்படத் தயாராகும்படி கட்டளையிட்டார்.

இறைவனுக்குப் பிடித்தவர் ﷺ அவருடன் இருக்க வேண்டும் என்று அனைவரும் விரும்பினர். இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள், யாரையும் தனித்து விடாமல், அனைவரும் திருப்தி அடையும் வகையில் பதிலளித்தார்கள். "அல்லாஹ் ஒட்டகத்திற்கு கட்டளையிட்டான், அது கட்டளையிடப்பட்ட இடத்திற்கு செல்லட்டும்" என்று அவர் கூறினார். அஹ்மத் ﷺ முதுகில் இருந்த ஒட்டகம் முன்னோக்கிச் சென்று எதிர்கால மசூதியின் இடத்தில் மண்டியிட்டு நின்றது. பின்னர் ஒட்டகம் இந்த இடத்தை விட்டு எழுந்து, மேலும் நடந்து அபூ அயூபின் வீட்டில் நின்றது. இதற்குப் பிறகு மீண்டும் எழுந்து நின்று முன்பு தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பி வந்து குடியேறினார். அவன் சுற்றும் முற்றும் பார்த்து துடிக்க ஆரம்பித்தான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இது தான் தாம் வசிக்கும் இடம் என்று கூறிவிட்டு கீழே இறங்கினார்கள். இங்கு மசூதி கட்ட விருப்பம் தெரிவித்தார். அவருக்கு சதி இலவசமாக வழங்கப்பட்டது, ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் பரிசை ஏற்கவில்லை. இந்த நிலத்தின் உரிமையாளர்கள் இரண்டு அனாதைகள், அவர்களை ஜராரத்தின் மகன் கவனித்துக் கொண்டார். சர்வவல்லமையுள்ள ﷺ அனாதைகளுக்கு பத்து தினார் கொடுத்து மசூதிக்கு அடித்தளம் அமைக்கத் தொடங்கினார்.

"Is'afu Rraghibin" புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள பதிப்பின் படி, கட்டுமானம் ரபி அல்-அவ்வால் மாத இறுதியில் தொடங்கி, அடுத்த ஆண்டு சஃபர் மாதத்தில் முடிவடைந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களும் தம் தோழர்களுடன் சேர்ந்து கட்டுமானப் பணியில் ஈடுபட்டார்கள். மற்றவர்கள் ஒரு நேரத்தில் ஒரு செங்கல்லை எடுத்துச் செல்லும்போது, ​​அம்மார் எப்போதும் இரண்டை எடுத்துச் சென்றார். மசூதிக்கு அருகில் இரண்டு அறைகள் கட்டப்பட்டன - சவ்தா மற்றும் ஆயிஷா. மசூதி மற்றும் அறைகளின் கட்டுமானப் பணிகள் முடியும் வரை, அபு அய்யூபின் வீட்டில் அபுப் ﷺ வசித்து வந்தார்.