செப்டம்பர் 24, 2016 அன்று, யாகுடியாவின் நிஸ்னெகோலிமா பகுதியில் ஒரு சோகமான நிகழ்வு நிகழ்ந்தது - கோலிமா ஆற்றின் கால்வாயில் இரண்டு மோட்டார் படகுகள் மோதின. மோதலின் விளைவு ஆபத்தானது: ஒரு பெண் கொல்லப்பட்டார், ஒரு குழந்தை உட்பட மேலும் மூன்று பேர் காயமடைந்தனர்.
ஒரு குளிர் இலையுதிர் சனிக்கிழமை மாலை, பிலிபின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் அன்யூயிஸ்க் கிராமத்தில் வசிப்பவர், தனது மோட்டார் படகில் செர்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றார். அவரது கப்பலில் பிலிப் உட்பட மூன்று பயணிகள் இருந்தனர். பிரச்சனைக்கான அறிகுறிகள் தென்படவில்லை. வானிலை, குளிர்ச்சியாக இருந்தாலும், தெளிவாக இருந்தது, மின்னோட்டம் குறிப்பாக வலுவாக இல்லை. சிறிது நேரம் கழித்து, அவர்களின் படகு மற்றொன்றை நோக்கி மெதுவாகச் செல்லாமல் உண்மையில் பறந்து கொண்டிருப்பதை பிலிப் திடீரென்று கவனித்தார். இதுபற்றி டிரைவரிடம் கவலையுடன் கூறினாலும் தாமதமாகிவிட்டது. சிறிய படகு ஓட்டுநரின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள செர்ஸ்கியை அடையாததால், கப்பல் எதிரே வந்த மோட்டார் படகில் மோதியது, அதில் மூன்று வயது குழந்தை உட்பட மூன்று பயணிகளும் இருந்தனர். உதவிக்காக பலத்த கூக்குரல்கள் எழுந்தன. படகுகள் விரைவாக சாய்ந்து தண்ணீர் நிரப்ப ஆரம்பித்தன.
படகில் ஒரு வலுவான அதிர்ச்சி ஏற்பட்ட பிறகு, சேதமடைந்த கப்பலில் இருந்த ஒரு பெண் பயணி உயிருக்கு பொருந்தாத பல கடுமையான காயங்களைப் பெற்றார். அவள் உண்மையில் படகில் இருந்து "தட்டப்பட்டாள்", தண்ணீரில் முடிந்து சுயநினைவை இழந்தாள். தண்ணீரில் இருந்து தூக்கியபோது அவள் இறந்துவிட்டாள். சோகத்தின் குற்றவாளியான ஓட்டுநரே, விலா எலும்புகள் மற்றும் காலர்போன் எலும்பு முறிவுகள் மற்றும் நுரையீரல் காயத்துடன் மார்பில் காயம் அடைந்தார். சம்பவத்தில் மற்ற பங்கேற்பாளர்களும் தண்ணீரில் தங்களைக் கண்டனர், அந்த நேரத்தில் அது ஏற்கனவே கோலிமா ஆற்றில் பனிக்கட்டியாக இருந்தது. காயங்கள், பொது தாழ்வெப்பநிலை அல்லது பீதி காரணமாக மக்கள் நீரில் மூழ்கலாம். 19 வயதான கல்லூரி மாணவர் பிலிப் தண்ணீரில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தவர்களுக்கு உதவினார்: அவர் குழப்பமடையவில்லை, பீதியைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவரது விருப்பத்தை "ஒரு முஷ்டியில்" சேகரித்து, விரைவாக அவரது தாங்கு உருளைகளைக் கண்டுபிடித்து உதவினார். குழந்தையும் மற்ற பயணிகளும் பாதுகாப்பாக கரைக்கு வருகிறார்கள். சிறிய படகுகளின் அனைத்து பயணிகளும் ஓட்டுநர்களும் லைஃப் ஜாக்கெட்டுகளை அணிந்திருந்தனர், இது அவர்கள் உயிர்வாழ உதவியது.
பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மாவட்ட நிர்வாகம் மற்றும் அவசர சேவைப் படைகளின் உடனடி தொடர்புக்கு நன்றி உரிய நேரத்தில் உதவி வழங்கப்பட்டது. பிலிபினோவின். அவர்களின் உயிருக்கு இனி ஆபத்து இல்லை.
ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டறிந்த 19 வயதான பிலிப் டியாச்ச்கோவின் தன்னலமற்ற செயல், இரண்டு உயிர்களைக் காப்பாற்ற உதவியது: ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு குழந்தை - ஒரு இளம், ஆனால் ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் திறமையான ஆணின் செயல்.
1997 இல் பிறந்தார்
2017 இல் வழங்கப்பட்டது
ஓமோலன் கிராமம், சுகோட்கா தன்னாட்சி ஓக்ரக்
Alexey Ledyaev சோகமான மோதல், 02/10/13. சோகமான மோதல் மனித வாழ்க்கை ஒரு இலக்கு போன்றது, இது கடவுள் மற்றும் பிசாசு ஆகிய இருவராலும் சமமாக கோரப்படுகிறது. இயேசு மட்டுமே வாழ்க்கையில் தலையிட அனுமதி கேட்கிறார், ஆனால் பிசாசு அவ்வாறு செய்யவில்லை. பிசாசின் முக்கிய ஆயுதம் மாயை, ஏமாற்றுதல். யதார்த்தத்துடன் மாயையின் சோகமான மோதல் உள்ளது, இந்த மோதலில் மாயைகள் யதார்த்தத்தை அழிக்கின்றன, அல்லது உண்மை மாயைகளை அழிக்கிறது. நீங்கள் நம்புவது உங்கள் வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறும். கிறிஸ்து ஏன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்? பிசாசு திணித்த மாயைகளில் அந்த மக்களின் நம்பிக்கை கடவுளின் சத்தியத்தை சிலுவையில் அறைந்தது. மேலும் உண்மையைப் பற்றிய அறிவு ஒருவனை வாலால் அல்ல, தலையால் ஆக்குகிறது. இயேசு, கிறிஸ்தவர்களாகிய நம்மைப் போல் அல்லாமல், பொதுக் கருத்தில் ஆர்வம் கொண்டவர். நம் அண்டை வீட்டாரும் அண்டை வீட்டாரும் மாயைகளை நம்பினால், அவர்கள் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். பொதுக் கருத்து மற்றும் தேவாலயக் கருத்து இரண்டிலும் இயேசு ஆர்வமாக உள்ளார்: "நான் யார் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்?" இயேசுவை நாம் யாராக கருதுகிறோமோ, அவரைச் சுற்றி வாழும் மக்களும் அவரைப் போற்றுவார்கள். இயேசுவின் வெளிப்பாடு நனவை சீர்திருத்துகிறது - இது ஒரு டெட்டனேட்டர், அணுகுண்டு வெடிப்பு போன்றது. இயேசுவின் வெளிப்பாடு பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான வாழும் கடவுளின் வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கமான பிரார்த்தனைகளை கைவிட, அவர் உண்மையில் யார் என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - "வெற்று தோட்டாக்கள்". இயேசுவின் வெளிப்பாடு குணப்படுத்துதல், செழிப்பு ஆகியவற்றை விட முக்கியமானது. நீங்கள் உண்மையில் அவரைப் பற்றிய அறிவைப் பெற விரும்புகிறீர்களா? ஒரு மத கட்டுக்கதையின் சிறையிருப்பில் இருக்கும்போது கடவுளின் யதார்த்தத்தை சிலுவையில் அறைவது எளிது. மேலும் யதார்த்தத்தை அறிவது ஒரு அபாயகரமான மோதல். சில சந்தர்ப்பங்களில், கடவுளின் உண்மை சிலுவையில் அறையப்பட்டது (கிறிஸ்துவின் மரணம்), மற்றவற்றில், உண்மை மாயைகளை தோற்கடித்தது, கட்டுக்கதை (சவுலின் மாற்றம்). நீங்கள் உண்மையை அறிந்தால், நீங்கள் அவருடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள், இனி வாழ்வது நீங்கள் அல்ல, கிறிஸ்துவே உங்களில் வாழ்கிறார். ஜான் 18:37 பிலாத்து அவரிடம், "அப்படியானால், நீங்கள் ஒரு ராஜாவா?" இயேசு பதிலளித்தார்: "நான் ஒரு ராஜா என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். இந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன், இதற்காகவே நான் உலகில் வந்தேன், சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்க; உண்மையுள்ள அனைவரும் என் குரலைக் கேட்கிறார்கள். கடவுள் நம்மைப் பெற்றெடுத்தார் என்றால், அவர் சத்தியத்தின் குரலைக் கேட்கும் திறனையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்கும் திறனையும் கொடுத்தார். எனக்கு ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, அங்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் வருகிறார், அவர் என் நம்பிக்கையின் தரத்தை மாற்ற ஆன்மாவையும் ஆவியையும் பிரிக்கும் அளவிற்கு ஊடுருவுகிறார். இயேசு ராஜாக்களின் ராஜா, பிரபுக்களின் கர்த்தர், பிசாசை தோற்கடித்தவர், நரகத்தின் சாவியை எடுத்துக்கொண்டவர். நம்முடைய பலம் கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கிறது என்பதை பிசாசு அறிந்திருக்கிறான், எனவே நம்முடைய மிகப்பெரிய போர் அவருக்கு எதிராக இருக்கும். முழு பிரபஞ்சத்தின் வரவிருக்கும் எஜமானரான பெரிய இயேசுவின் வெளிப்பாட்டை விட்டுவிடாதீர்கள்! இயேசு தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கு வெகுகாலம் ஆகாது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் நாம் சொல்கிறோம்: "நாங்கள் நம்பிய கடவுள் இதுதான்!" இயேசுவின் வெளிப்பாட்டிற்கான ஜெபம்: “பரிசுத்த ஆவியானவர் இரவிலும் பகலிலும் உங்களைச் சந்திப்பார்! » கேள்விகள்: 1. பிசாசின் முக்கிய ஆயுதம் என்ன? 2. உண்மையை மாயையிலிருந்து வேறுபடுத்தி அறியும் திறன் நம்மிடம் உள்ளதா? ஏன்? 3. இயேசுவின் வெளிப்பாட்டில் என்ன இருக்கிறது?
கோர்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் "மூன்று உண்மைகள்" மற்றும் அவற்றின் சோகமான மோதல்.
பாடம் நோக்கங்கள்:
1.ஒரு குறிப்பிட்ட சித்தாந்தத்தின் கேரியர்களான நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் நிலைகள் மூலம், உண்மையின் பிரச்சினை தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை அடையாளம் காணவும்.
2. வியத்தகு மோதல் பற்றிய கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துதல்.
3. தத்துவ மோதலின் பகுப்பாய்வு மூலம், உண்மை, மனிதநேயம், மனித கண்ணியம் பற்றிய கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துதல்.
4. ஒப்பீட்டு அட்டவணையுடன் பணிபுரியும் திறன்களின் ஒருங்கிணைப்பு.
பூர்வாங்க வேலை: லூகா, சாடின், பப்னோவ் ஆகியோரின் உண்மை, நம்பிக்கை, மனிதன் மற்றும் அவனது ஒழுக்கம் பற்றிய அறிக்கைகளுடன் ஒப்பீட்டு அட்டவணையை உருவாக்கவும்.
கல்வெட்டு: “... எது சிறந்தது: உண்மையா அல்லது இரக்கமா?” (ஏ.எம். கார்க்கி)
பாடத்தின் முன்னேற்றம்.
ஆசிரியரின் வார்த்தை.
எங்கள் பாடத்தின் நோக்கம், ஒப்பீட்டு அட்டவணையில் உள்ள பொருட்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், கதாபாத்திரங்களின் கருத்தியல் நிலைகளை தீர்மானித்தல், உண்மையின் பிரச்சினை தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலையை அடையாளம் காணுதல், வியத்தகு மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட புரிதலை விரிவுபடுத்துதல். கருத்துகளின் போராட்டம், உண்மை, மனிதநேயம், மனித கண்ணியம் மற்றும் மனிதனின் நோக்கம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்க.
"அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" கோர்க்கியின் இரண்டாவது நாடகம். அந்தக் காலத்தின் மிக அழுத்தமான சமூக, தத்துவ மற்றும் தார்மீக பிரச்சனைகளுக்கு எழுத்தாளரின் பதில் இது. அவளைச் சுற்றி ஒரு கூர்மையான போராட்டம் வெளிப்பட்டது. நாடகத்தின் "இயற்கைவாதம்" பற்றி விமர்சகர்கள் எழுதினார்கள், ஆசிரியரின் "பிரபலமான மற்றும் நாடோடி போன்ற" காதல்வாதம் பற்றி. பிற்போக்கு- முடியாட்சி இயக்கத்தின் விமர்சகர்கள் அதில் சமூக அடித்தளங்களைத் தகர்க்கும் ஒரு புரட்சிகர பிரசங்கத்தைக் கண்டனர். தாராளவாத விமர்சனம் எழுத்தாளரை கிறிஸ்தவ அறநெறியின் போதகராக முன்வைத்தது மற்றும் கோர்க்கியின் "கரடேவின் நல்லிணக்கக் கொள்கையில்" தோன்றியதைப் பற்றி பேசுகிறது. ஜனரஞ்சக விமர்சகர்கள் கோர்க்கியின் மனிதநேயத்தை "சிறிய மனிதனுக்கு" பெருமையான அவமதிப்பாகக் கருதினர். ஜூன் 15, 1903 அன்று பீட்டர்ஸ்பர்க் நியூஸ் செய்தித்தாளுக்கு அளித்த பேட்டியில், நாடகத்தில் அவர் முன்வைக்க விரும்பும் முக்கிய கேள்வி ஒரு கல்வெட்டாக முன்வைக்கப்பட்ட கேள்வி என்று ஆசிரியரே கூறினார். எனவே, எது சிறந்தது, உண்மை அல்லது இரக்கம்?
நாடகம் பற்றிய பகுப்பாய்வு உரையாடல்.
1 கோர்க்கி ஒரு படைப்பை உருவாக்கினார், அதில் வியத்தகு செயல்பாட்டின் உந்து சக்தி யோசனைகளின் போராட்டமாகும். வெளிப்புற நிகழ்வுகள் ஒரு நபரைப் பற்றிய முக்கிய பிரச்சினை, ஒரு சர்ச்சை நிகழும் பிரச்சினை, நிலைகளின் மோதல் ஆகியவற்றிற்கு கதாபாத்திரங்களின் அணுகுமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. "கௌரவம்", "மனசாட்சி", "ஆன்மா", "சுதந்திரம்", "உண்மை" போன்ற கருத்துக்கள் நாடகத்தின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து தோன்றும், மேலும் அவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது. நாடகத்தின் சிறப்பு ஹீரோ பப்னோவ், அவரது அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் இழிந்ததாகத் தெரிகிறது.
பப்னோவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?
அகநிலை அல்லது புறநிலை காரணங்கள் அவரை கீழே கொண்டு வந்ததா?
அட்டவணை பொருட்களுடன் வேலை செய்யுங்கள்.
முதற்கட்ட முடிவுகள்:
புப்னோவின் அறிக்கைகள் மக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலையின் உண்மையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று கருத முடியுமா?
2 கார்க்கி எப்போதுமே ஆறுதல் பிரசங்கத்தை எதிர்த்தார், அதை "மக்களை புண்படுத்தும்" என்று அழைத்தார், மேலும் இது யதார்த்தத்துடன் நல்லிணக்கத்தின் ஒரு வடிவமாக மட்டுமே கருதினார். நாடகத்தில் ஏமாற்றத்தை ஆறுதல்படுத்தும் யோசனையைத் தாங்கியவராக லூக்கா தோன்றுகிறார்.
கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் லூக்காவின் படம் (படத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள்: உருவப்படம், பேச்சு, ஹீரோவின் சுய-பண்பு, நாடகத்தில் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான உறவுகள்)
லூக்காவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? (லூக்கின் வகுப்பு இணைப்பு, ஆளும் வர்க்கத்துடனான அவரது உறவு, "பாஸ்போர்ட் இல்லாமை" ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்)
லூக்காவின் தோற்றம் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் என்ன மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது?
லூக்காவிடம் மற்ற ஹீரோக்களின் அணுகுமுறை என்ன?
முதற்கட்ட முடிவுகள்:
லூக்கா சொன்ன நீதியான தேசத்தின் உவமையின் பொருள் என்ன?
லூக்கா தனது பொய்களில் சுயநலவாதியா?
நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் அவர் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்? (மெட்வெடேவ் உடனான காட்சி, நடாஷாவை அடிப்பது, கோஸ்டிலேவ் கொலை) ஏன்?
3 தங்குமிடத்திலிருந்து லூகா காணாமல் போனது மற்றொரு பாத்திரத்தை முன்னுக்குக் கொண்டுவருகிறது - சாடின். கொந்தளிப்பின் போது வெளியேறிய முதியவரைப் பற்றி சாடின் என்ன சொல்கிறார்? ("அது... பழைய மற்றும் அழுக்கு நாணயத்தில் அமிலம் போல் என் மீது செயல்பட்டது...")
கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் சாடினின் உருவம் (ஹீரோவின் கடந்த காலம், புறநிலை அல்லது அகநிலை காரணங்கள் அவரை கீழே கொண்டு சென்றது).
அட்டவணை பொருட்களுடன் வேலை செய்யுங்கள்.
முதற்கட்ட முடிவுகள்:
சாடினின் எந்த அறிக்கைகள் கோர்க்கிக்கு நெருக்கமானவை? எந்த அடிப்படையில் அத்தகைய முடிவுகளை எடுக்க முடியும்?
இருப்பினும், ஹீரோவின் பரிதாபமான பேச்சு ஊக்கத்தை ஏன் குறைக்கிறது? (அவர் குடிபோதையில் அதைச் சொல்கிறார்)
4 எனவே, சாடினின் தனிப்பாடல்களில் உண்மைக்கான கோரிக்கை தெளிவாகக் கேட்கப்பட்டது. உண்மை என்றால் என்ன? இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?
ஓஷெகோவின் அகராதியில் இந்த வார்த்தை விளக்கப்படுவது இதுதான்:
உண்மை - உண்மையில் உள்ளவை உண்மையான விவகாரங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த சூத்திரத்தின் அடிப்படையில், இந்த எந்த கதாபாத்திரத்தின் அறிக்கைகள் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களின் நிலைமையை நேர்மையாகக் காட்டுகின்றன? இந்த உண்மை ஆசிரியருக்கு பொருந்துமா?
இந்த வார்த்தையின் மற்றொரு விளக்கத்தைப் பார்ப்போம். உண்மை - நீதி, நேர்மை, நியாயமான காரணம்.இந்த வார்த்தையின் விளக்கம் நாடகத்தில் எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகிறது?
சுருக்கமாக.
முடிவு:
எனவே, நாடகத்தில் மூன்று உண்மைகள் மோதுகின்றன:
பப்னோவின் உதடுகளிலிருந்து "உண்மையின் உண்மை"
ஒரு ஆறுதலான பொய்யின் "உண்மை", அதைச் சுமப்பவர் அலைந்து திரிபவர் லூக்காவாக மாறுகிறார்
சாடின் அறிவித்த "சுதந்திர மனிதனின்" உண்மை.
பப்னோவின் "உண்மை" என்பது ஆசிரியர் திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ளாத உண்மை. லூகா மற்றும் சாட்டின் நிலைப்பாட்டில் கோர்க்கியின் அணுகுமுறை எவ்வளவு சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், இந்த இரண்டு நிலைகளும் பப்னோவ்ஸ்கியின் இழிந்த தன்மை மற்றும் மனித நபர் மீதான அவரது அவமதிப்பு ஆகியவற்றுடன் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன.
நாடகத்தின் தத்துவம் மற்றும் லூக்காவின் உருவம் பற்றி எப்போதும் நிறைய சர்ச்சைகள் உள்ளன. லூக்காவிடம் ஆசிரியரின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் முரண்பாடான அணுகுமுறை சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. லூக்காவின் பாத்திரம் உளவியல் ரீதியாக சிக்கலானது மற்றும் ஒற்றை வரியில் விளக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் உறுதியாக நம்பியுள்ளோம்.
சாடினின் உமிழும் மோனோலாக்கிற்குப் பிறகு, நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை விரைவில் வியத்தகு முறையில் மாறும், மேலும் மனிதனின் உயர்ந்த விதியின் விழிப்புணர்வு அவர்களை வாழ்க்கையின் அடிப்பகுதியில் இருந்து வெளியேற்றும் என்று சொல்ல முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. ஆனால், "ஒரு நபரை மதிக்க வேண்டும்" என்ற புரிதல் "கைதி, கொலைகாரன், ஏமாற்றுக்காரனுக்கு" கிடைத்தால், அதை எப்படி அடையாளம் காண முடியாது? சாடினின் மோனோலாக் உண்மையில் உரையாற்றப்படும் வாசகர் மற்றும் பார்வையாளர்.
ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டார்: சலனமற்ற "இருண்ட இராச்சியத்தின்" தேக்கம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் சக்திவாய்ந்த மறுப்பு மற்றும் ஒரு நேர்மறையான, பிரகாசமான தொடக்கத்தின் தோற்றம், மக்கள் மத்தியில் இருந்து ஒரு உண்மையான கதாநாயகி. "இடியுடன் கூடிய மழை" மோதல் தனித்துவமானது. அதை இரண்டு விதமாகப் பார்க்கலாம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது வேலையை ஒரு நாடகமாக வரையறுத்தார், ஆனால் இது பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அஞ்சலி. உண்மையில், ஒருபுறம், "தி இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு சமூக நாடகம், ஆனால் மறுபுறம், இது ஒரு சோகம். நாடகத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த வேலை அன்றாட வாழ்க்கையில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் "அடர்த்தியை" வெளிப்படுத்தும் விருப்பம். எழுத்தாளர் கலினோவ் நகரத்தை விரிவாக விவரிக்கிறார், குறிப்பாக, பல வழிகளில், இது ஒரு பொதுவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, குலிகின் கூச்சலிடுகிறார்: “காட்சி அசாதாரணமானது! அழகு! ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது!": மற்றவர்கள் அவளை உன்னிப்பாகப் பார்த்து முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்தனர். அழகான இயல்பு, இளைஞர்களின் இரவு விழாக்களின் உறுப்பு, பாடல்கள், குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய கேடரினாவின் கதைகள் - இவை அனைத்தும் கலினோவ்ஸ்கியின் உலகின் கவிதைகள். ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அவளை அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களுடன், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடூரமான அணுகுமுறையுடன் எதிர்கொள்கிறார். இந்த நகரத்தில், முரட்டுத்தனமும் வறுமையும் ஆட்சி செய்கின்றன, இங்கே "உங்கள் தினசரி ரொட்டியை நேர்மையான உழைப்பின் மூலம் நீங்கள் ஒருபோதும் சம்பாதிக்க முடியாது," இங்கே வணிகர்கள் "ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள், இதன் மையத்தில் பொறாமையால் அல்ல." மூடிய "இருண்ட சாம்ராஜ்யம்" ஒரு முரட்டுத்தனமாக நிற்கிறது மற்றும் அறியாத வணிகரின் மனைவி - கபனிகா. அவள் வாழ்க்கையின் பழைய கொள்கைகளின் பாதுகாவலர். அவள் முழு நகரத்திற்கும் தார்மீக சட்டங்களை ஆணையிடுகிறாள், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் தன் விருப்பத்தைத் திணிக்கிறாள், மேலும் கேள்விக்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலைக் கோருவதில்லை, கதாநாயகியின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரை தார்மீக வீழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. "இருண்ட இராச்சியம்" இன் மற்றொரு பிரதிநிதி டிகோய். அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தம் செறிவூட்டல். பணத் தாகம் அவனைப் பொறுப்பற்ற கஞ்சனாக மாற்றியது. பொருள் ரீதியாக வலிமையானவர், ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர். அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி, தன்னிச்சையாக, மற்றவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் செயல்படுகிறார். அவர் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார், அவர் வித்தியாசமாக இருக்க முடியாது. ஆனால் எதிர்த்துப் போரிடக் கூடியவர்களுக்கு முன்பாக அவர் பின்வாங்குகிறார். எனவே, உதாரணமாக, அவர் கபனோவாவிடம் கொடுக்கிறார். கபனிகாவை எதிர்க்கும் ஒரே கதாநாயகி, உண்மையில் முழு கலினோவ்ஸ்கி சமூகமும் கேடரினா. "இருண்ட இராச்சியம்", அதன் சட்டங்களின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை அவளால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அவள் ஒரு கவிதை, உற்சாகமான, சுதந்திரத்தை விரும்பும் இயல்புடையவள், கலினோவின் உலகில் ஆட்சி செய்யும் பொய்கள் மற்றும் பொய்களுக்கு அவள் தகுதியற்றவள். முடிவற்ற சித்திரவதையின் தொடர்ச்சியை கேடரினா இனி தாங்க முடியாது, இறக்க முடிவு செய்கிறாள், குறிப்பாக அவள் கற்பனையில் இருண்ட நிறங்களைக் காட்டிலும் வெளிச்சத்தில் தோன்றியதால்: "மரத்தின் கீழ் ஒரு கல்லறை உள்ளது ... எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது." இந்நிலையில், "இடியுடன் கூடிய மழை" ஒரு நாடகம். ஆனால் கேடரினாவின் தலைவிதி இரண்டு வரலாற்று காலங்களின் மோதலால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை நீங்கள் கண்டால், அவரது பாத்திரத்தின் சோகமான விளக்கம் மிகவும் நியாயமானது. உண்மையில், கலவையாக, கபனிகா மற்றும் கேடரினா நாடகத்தின் மையத்தில் நிற்கிறார்கள். அவர்கள் இருவரும் அதிகபட்சவாதிகள், மனித பலவீனங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, இருவரும் சமமாக மதவாதிகள். அவர்களின் மதம் கடுமையானது, இரக்கமற்றது. கபனிகா மட்டுமே பூமியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளார், மற்றும் கேடரினா வானத்திற்காக பாடுபடுகிறார். கேடரினா இந்த உலகின் ஆவி, அதன் உந்துதல், அதன் கனவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அவள் அதே நிலைமைகளில் பிறந்து உருவானாள், அதாவது அவள் இந்த உலகின் ஒரு தயாரிப்பு. ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஆரோக்கியமான இயற்கையின் புதுப்பிக்கும் சக்தியில், சுதந்திரத்தை ஈர்க்கும் சக்தியில், மக்களின் பாத்திரத்தின் ஆக்கபூர்வமான கொள்கைகளில் நம்பினார், எனவே அவர் கேடரினாவில் ஆளுமையின் விழிப்புணர்வு உணர்வைக் காட்டினார். இந்த உணர்வு பொது எதிர்ப்பின் வடிவத்தை எடுக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தனிப்பட்ட வடிவம், தனிப்பட்ட அன்பின் வடிவம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி போரிஸ் மீதான தனது புதிய அன்பின் தருணத்தில் கதாநாயகியைக் காட்டினார், அவள் பார்வையில் மற்ற குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறாள். கேடரினா வலுவாக, ஆழமாக, தன்னலமின்றி நேசிக்கிறார். பேரார்வம் அவளில் பிறந்து வளர்கிறது, ஆனால் இந்த ஆர்வம் மிகவும் ஆன்மீகமானது. காதல் அவளில் ஒரு உணர்ச்சி எழுச்சியைத் தூண்டுகிறது, ஒரு சுதந்திரப் பறவையாகி அதன் இறக்கைகளை விரித்து பறக்க வேண்டும் என்ற உணர்ச்சிமிக்க ஆசை. அன்பின் விழித்தெழுந்த உணர்வு கேடரினாவால் ஒரு பெரிய, அழியாத பாவமாக உணரப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவளுக்கு அந்நியன், திருமணமான பெண் மீதான காதல் தார்மீக கடமையை மீறுவதாகும். ஒரு பேரழிவு கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், அத்தகைய வாழ்க்கையை அவளால் நீண்ட காலத்திற்கு தாங்க முடியாது. "நான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன்.." என்ற பிரச்சனையின் முன்னறிவிப்புடன் கேடரினா ஏற்கனவே நாடகத்திற்கு வருகிறார்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய விசித்திரக் கதை வகையின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள். ஆர். கிப்லிங், எஸ். லாகர்லோஃப், ஏ. மில்னா, செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி, ஏ. லிண்ட்கிரென், டி. ஜான்சன் மற்றும் பிறரின் விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வெளிநாட்டு இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் மாற்றம். சி. கொலோடியின் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் பினோச்சியோ" மற்றும் ஏ. டால்ஸ்டாயின் "தி கோல்டன் கீ". ஜி.எச். ஆண்டர்சன் மற்றும் அவரது மரபுகள் "டேல்ஸ் ஆஃப் தி பர்ரிங் கேட்" இல் என்.பி. வாக்னர். ஹக் லோஃப்டிங்கின் "டாக்டர் டோலிட்டில்" மற்றும் கே. சுகோவ்ஸ்கியின் "டாக்டர் ஐபோலிட்" (உரைநடை) ஃபிராங்க் பாம் எழுதிய "தி விஸார்ட் ஆஃப் தி எமரால்டு சிட்டி".
தலைப்பு 4. குழந்தைகளின் வாசிப்பில் கற்பனை.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் அற்புதமான இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக பேண்டஸி. விசித்திரக் கதை மற்றும் கற்பனை: பொதுவானது மற்றும் வித்தியாசமானது. டி.ஆர். வகையின் நிறுவனராக டோல்கியன். இலக்கிய விசித்திரக் கதை "தி ஹாபிட், அல்லது அங்கு மற்றும் மீண்டும் மீண்டும்" மற்றும் காவியம் "தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ்". கற்பனை வகைப்பாடு. குழந்தைகளின் கற்பனை விசித்திரக் கதையின் அசல் தன்மை. V. கிராபிவின் சுழற்சி "கிரேட் கிரிஸ்டலின் ஆழத்தில்".
தலைப்பு 5. உள்நாட்டு கவிதை இலக்கிய விசித்திரக் கதை.
உள்நாட்டு இலக்கிய விசித்திரக் கதை: உரைநடை மற்றும் கவிதை. முந்தைய நாட்டுப்புறக் கதைகளையும் இலக்கியப் பொருட்களையும் சித்தரிப்பதற்கான பல்வேறு வழிகள். A. புஷ்கின், V. Zhukovsky, P. Ershov ஆகியோரின் கவிதைக் கதைகள். பாலாட், கவிதை, காவியம், கவிதை விசித்திரக் கதைகளின் பாணியில் பாடல். பகடி மற்றும் ஸ்டைலைசேஷன். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் குழந்தைகளுக்கான கவிதை விசித்திரக் கதை: வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் சமூக-அரசியல் விசித்திரக் கதை, கே. சுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதை சுழற்சி.
தலைப்பு 6. உரைநடை இலக்கிய விசித்திரக் கதை.
என்.எம். கரம்சின், ஏ. போகோரெல்ஸ்கி, வி.எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி, டி.என். மாமின்-சிபிரியாக் ஆகியோரின் உரைநடைக் கதைகள். ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையின் ஒரு கதை: குழந்தைகள் வாசிப்பில் பி. பஜோவின் படைப்புகள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் விசித்திரக் கதையின் புதுமையான தன்மை. M. கோர்க்கி, ஒய். ஓலேஷா, எல். லாகின், ஏ. ஷரோவ், எஸ். மிகல்கோவ், இ. உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் பிறரின் விசித்திரக் கதைகள்.
தலைப்பு 7. குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய சுயசரிதை கதை வகையின் வளர்ச்சி.
என்.எம். கரம்சின் மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் முதல் ஐ. ஷ்மெலெவ் மற்றும் வி. அஸ்டாஃபீவ் வரையிலான சுயசரிதை வகைகளில் குழந்தை மற்றும் அவரது உலகம். கலை விவரம். வாழ்க்கை வாழ்க்கை முறை உள் மோனோலாக். குழந்தைகளைப் பற்றிய ரஷ்ய யதார்த்த உரைநடையில் தார்மீக மற்றும் உளவியல் ஆதிக்கம். A.P. செக்கோவ், L. Charskaya, A. Gaidar, V. Oseeva, L. Panteleev மற்றும் பிறரின் உரைநடையில் குழந்தைப் பருவத்தின் தீம் 60-80களின் டீனேஜ் உரைநடையின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் பாடங்கள்: ஏ. லிகானோவ், ஆர். போகோடின், யு நாகிபினா மற்றும் பலர்.
தலைப்பு 8. குழந்தைகளுக்கான நகைச்சுவை.
நகைச்சுவையான கதை. ரஷ்ய சிரிப்பு கலாச்சாரத்தின் மரபுகள். எதிர்வாதம். ஒரு கலை முழுமையின் உருவாக்கத்தில் சிரிப்பின் செயல்பாடு. நகைச்சுவை மற்றும் வியத்தகு. கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சிட்காம் நகைச்சுவை. மோக்கிங்பேர்ட் படம். I. கிரைலோவ் - ஏ.கே. டால்ஸ்டாய் - சாஷா செர்னி. கவிதை மற்றும் உரைநடை வகைகள். ஓபெரியட்ஸ்: "முட்டாள்தனம்" மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கிய கருப்பொருள்கள், யோசனைகள், கருக்கள், தாள வடிவங்கள் ஆகியவற்றின் சித்தரிப்பு.
N. Nosov, V. Dragunsky மற்றும் பலர் எழுதிய "மணல் கீழ்".
தலைப்பு 9. குழந்தைகளுக்கான சாகச மற்றும் கற்பனை இலக்கிய வகைகள்.
சாகச பயணம். அடுக்கு கட்டுமானத்தின் அம்சங்கள். ஹீரோ வகை உருவாக்கம். குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான சோவியத் காலத்தின் சாகச இலக்கியத்தில் சிறந்த மற்றும் ஹீரோ. மோதல் மற்றும் தார்மீக ஆதிக்கம். சாகச இலக்கியம் மற்றும் கற்பனை. வகை தொகுப்பு. ரஷ்ய கற்பனை பாரம்பரியம். ஜூல்ஸ் வெர்ன் மற்றும் ரஷ்ய குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் இலக்கியத்தில் அவரது "மாணவர்கள்".
தலைப்பு 10. குழந்தைகளுக்கான இயற்கை வரலாற்று புத்தகம்.
கலை வகைகளில் இயற்கை வரலாறு. விஞ்ஞான அறிவை வழங்குவதில் சாகச மற்றும் பயணத்தின் வகை. கலை மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் வகைகளில் உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் புவியியல். V. Bianki, N. Sladkov, I. Akimushkin மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கலைக்களஞ்சிய புத்தகத்தில் அறிவியல் அறிவு மற்றும் கலை வடிவம். பொழுதுபோக்கு வடிவங்களில் அறிவியல். வி. பிராகின். "அடர்ந்த புற்கள் நிலத்தில்." குழந்தைகளின் வாசிப்பில் விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள் மற்றும் கதைகள். M. ப்ரிஷ்வின், V. அஸ்டாஃபீவ், F. அப்ரமோவ் மற்றும் பலர் உரைநடையில் தார்மீக மற்றும் தத்துவ பாடங்கள்.
தலைப்பு 11. குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் வாசிப்பில் கவிதை.
"சதி" கவிதை: பணிகள், சதித்திட்டத்தின் செயல்பாடு, கலை உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் அம்சங்கள். குழந்தைகளுக்கான ரஷ்ய கிளாசிக். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் குழந்தைகள் கவிதை. S. Marshak, A. Barto, S. Mikhalkov, V. Berestov மற்றும் பலர் குழந்தைகளின் கவிதை வகைகளின் வளர்ச்சியில். தாளத்தின் அம்சங்கள். ஒரு படைப்பாக வார்த்தை. வார்த்தை மற்றும் உரை. கவிதையில் கலை உள்ளடக்கத்தை குவிப்பதற்கான வழிகள். குழந்தைகள் கவிதை. K. Chukovsky எழுதிய "குழந்தைகள் கவிஞர்களுக்கான கட்டளைகள்" (புத்தகம் "2 முதல் 5 வரை").
தலைப்பு 12. நவீன குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்.
குழந்தைகளுக்கான செயற்கை மற்றும் ஒத்திசைவான கலை வகைகள். தியேட்டர். பொம்மை தியேட்டர். இசை நாடகம். அரங்கேற்றம். ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் திரைப்படப் பதிப்பு. அனிமேஷன். குழந்தைகளுக்கான பருவ இதழ்கள். புதிய பெயர்கள். குழந்தைகளுக்கான அச்சிடப்பட்ட பொருட்களுக்கான தேவைகள். பாடத்தின் முக்கிய முடிவுகள். குழந்தைகள் இலக்கிய வரலாற்றில் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கான உறுதிமொழிகள்.
நடைமுறை பாடங்கள்.
தலைப்பு 1. எனது குழந்தைப் பருவத்தின் புத்தகம் (2 மணிநேரம்).
பணி: தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு கட்டுரை எழுதவும்:
1. எனது முதல் புத்தகம்.
2. என் குழந்தைப் பருவத்தில் பிடித்த புத்தகம்.
பாடத்தின் நோக்கம்: குழந்தை பருவத்தில் ஒரு புத்தகத்தின் உணர்வின் உணர்ச்சி, அறிவாற்றல், அழகியல் நிலைகளை அடையாளம் காண.
தலைப்பு 2. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள் ஹெச்.கே. ஆண்டர்சன் (2 மணி நேரம்).
1. ஒரு எழுத்தாளர்-கதைசொல்லியின் விதி. ஆண்டர்சனின் சிறப்புத் திறமையின் தோற்றம் (சுருக்கம்).
2. ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் புதுமையான தன்மை. ("தி ஸ்னோ குயின்", "வைல்ட் ஸ்வான்ஸ்", "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி).
3. நையாண்டி, கவிதை மற்றும் தத்துவக் கதைகளில் தார்மீக மற்றும் அழகியல் இலட்சியத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கான வழிகள். ("கிங்ஸ் நியூ கிளாத்ஸ்", "ஸ்னோ டிராப்", "ஷேடோ" கதைகளின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி).
4. உயர்நிலைப் பள்ளியில் இலக்கியப் பாடங்களில் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள்.
தத்துவார்த்த கருத்துக்கள்: விசித்திரக் கதை, வரலாறு, இலக்கியக் கதை.
இலக்கியம்:
1. குறிப்பிட்ட உரைகள் (எந்த பதிப்பு).
2. Paustovsky K. தி கிரேட் கதைசொல்லி // எச்.கே. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள். எம்., 1990. பி. 5-18.
3. சில்மன் டி. உள்ளிடவும். கட்டுரை // எச்.கே. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள்: 2 தொகுதிகளில் T. 1. L., 1977. P.5-26.
4. பிராட் எல்.யு. ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன். எம்., 1987. பி.6-40, 54-72, 116-124.
5. கிரென்பெக் போ. ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன். வாழ்க்கை. உருவாக்கம். ஆளுமை. எம்., 1979.
6. கொரோவின் ஏ.வி. ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள் // 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம். பட்டறை. எம்., 2002. பி.149-174.
7. மெர்கின் ஜி.எஸ். ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதையான “தி ஸ்னோ குயின்” // பள்ளியில் இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு. 1997. எண். 7. பி.134-140.
8. குஸ்மினா எம்.யு., புச்சுகினா டி.ஜி. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் அசல் தன்மை. உல்யனோவ்ஸ்க், 2000. பி.4-8. ("இலக்கிய விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்தில் வேலை செய்யுங்கள்).
தலைப்பு 3. "குழந்தைகள் காமிக் காவியம்" கே. சுகோவ்ஸ்கி (2 மணிநேரம்).
1. "கே. சுகோவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறிய அறிக்கையைத் தயாரிக்கவும்.
3. ஒரு நோட்புக்கில் "இரண்டு முதல் ஐந்து வரை" (அத்தியாயம் 6) புத்தகத்தில் இருந்து "குழந்தைகள் கவிஞர்களுக்கான கட்டளைகளை" எழுதுங்கள்.
4. விசித்திரக் கதைகளை மீண்டும் படிக்கவும்: "முதலை", "மொய்டோடைர்", "கரப்பான் பூச்சி", "சோகோடுகா ஃப்ளை", "பார்மலே", "ஃபெடோரினோவின் துக்கம்", "குழப்பம்", "தொலைபேசி", "ஐபோலிட்", "தி திருடப்பட்ட சூரியன்" , " பிபிகன்." திட்டத்தின் படி அவற்றில் ஒன்றை (விரும்பினால்) பகுப்பாய்வு செய்யவும்:
1) ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதி (நிகழ்வுகளின் அமைப்பு).
2) ஹீரோக்களின் பண்புகள். எதிர்மறை கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தை உருவாக்குவதில் நகைச்சுவையின் பங்கு.
3) ஒரு விசித்திரக் கதையின் கலவை. தொடக்கக் கவிஞர்களுக்கான கட்டளைகள் ஒரு விசித்திரக் கதையில் எவ்வாறு பொதிந்துள்ளன?
5. K. சுகோவ்ஸ்கியின் கவிதை விசித்திரக் கதைகளின் உளவியல், கற்பித்தல் மற்றும் அழகியல் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி ஒரு முடிவை வரையவும்.
இலக்கியம்:
1. விசித்திரக் கதைகளின் உரைகள் (ஏதேனும் வெளியீடுகள்).
2. எம். பெட்ரோவ்ஸ்கி. K. Chukovsky பற்றிய புத்தகம். //எம்., 1966. ச. 5 (விசித்திரக் கதைகள் பற்றி).
3. எம். பெட்ரோவ்ஸ்கி. எங்கள் குழந்தை பருவ புத்தகங்கள். // எம்., 1986. ச. "பெட்ரோகிராடில் முதலை"
4. ஸ்மிர்னோவா வி. குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக. எம்., 1967. பி.13-46.
5. கே. சுகோவ்ஸ்கி. இரண்டு முதல் ஐந்து வரை. /எந்த பிரசுரம்/.
6. குழந்தைகள் இலக்கியம்: பாடநூல் (ஏதேனும்).
7. Kudryavtseva L. அதிசய மரத்தின் கீழ் அமர்ந்திருப்பவர் யார்? //DV, 1994, N 8, ப. 59-65.
தலைப்பு 4-5.
ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் சுயசரிதை உரைநடையில் குழந்தை பருவத்தின் தீம் (4 மணி நேரம்).
1. தலைப்பின் உளவியல் மற்றும் இலக்கிய தோற்றம். என்.எம். கரம்சின் எழுதிய “நைட் ஆஃப் எவர் டைம்”.
2. லியோ டால்ஸ்டாயின் சுயசரிதை முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்".
a) படைப்பின் வரலாறு. சுயசரிதை பட்டம்.
b) நிகோலென்கா இர்டெனியேவ் ஒரு குழந்தையின் கூட்டுப் படம்.
ஹீரோவின் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்".
c) குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய டால்ஸ்டாயின் பார்வை. குழந்தைகளின் உலகத்திற்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு
பெரியவர்கள்.
3. தேமா கர்தாஷோவின் வாழ்க்கையுடன் சோகமான மோதல் (என். கரின்-
மிகைலோவ்ஸ்கி “பொருளின் குழந்தைப் பருவம்”, “ஜிம்னாசியம் மாணவர்கள்”).
4. டால்ஸ்டாயின் "நிகிதாவின் குழந்தைப் பருவம்" என்ற கதையில் குழந்தைப் பருவம், இயற்கை மற்றும் தாயகம் பற்றிய தீம்.
இலக்கியம்:
1. திட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட உரைகள்.
2. எலிசவெடினா ஜி. ஏ.என். டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளில் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய ரஷ்ய சுயசரிதைக் கதையின் மரபுகள் // டால்ஸ்டாய் ஏ.என். பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி. எம்., 1985. 120-139.
3. செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.ஜி. குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம். போர் கதைகள். gr. எல். டால்ஸ்டாய் // இலக்கிய விமர்சனம்: 2 தொகுதிகளில். எம்., 1981. பி.32-45.
4. லோமுனோவ் கே.என். லியோ டால்ஸ்டாய். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. எம்., 1978. பி.41-57.
5. யுடினா ஐ.எம். என்.ஜி. கேரின்-மிகைலோவ்ஸ்கி. எல்., 1969. பி.80-95. (IV அத்தியாயம்).
6. Zlygosteva N. "மகிழ்ச்சியான, மாற்ற முடியாத நேரம் ..." (ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் குழந்தை பருவத்தின் தீம்) // பள்ளியில் இலக்கியம். 1995. எண். 4.
7. பிராஜ் டி.ஜி. கரின்-மிகைலோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் குழந்தைப் பருவத்தின் தீம் // பள்ளியில் இலக்கியம். 1998. எண். 2.
8. குழந்தை இலக்கியம் பற்றிய பாடநூல்..