ஏழை லிசா உணர்வுவாதத்தின் உதாரணம். உணர்வுவாதம். கரம்சின்"Бедная Лиза". Внешний и внутренний конфликт!}

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதியாக ஆனார் - உணர்வுவாதம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பிரபலமானது. 1792 இல் உருவாக்கப்பட்ட "ஏழை லிசா" கதை இந்த போக்கின் முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது. உணர்வுவாதம் மக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு, அவர்களின் உணர்வுகளுக்கு முதன்மைக் கவனத்தை அறிவித்தது, அவை எல்லா வகுப்பினருக்கும் சமமான பண்புகளாக இருந்தன. "விவசாயி பெண்களுக்கும் காதலிக்கத் தெரியும்" என்பதை நிரூபிப்பதற்காக, ஒரு எளிய விவசாயப் பெண் லிசா மற்றும் ஒரு பிரபு எராஸ்ட் ஆகியோரின் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் கதையை கரம்சின் நமக்குச் சொல்கிறார். உணர்வுவாதிகளால் பரிந்துரைக்கப்படும் "இயற்கையான நபரின்" இலட்சியமே லிசா. அவள் "ஆன்மாவிலும் உடலிலும் அழகாக" இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய அன்பிற்கு முற்றிலும் தகுதியற்ற ஒரு நபரை உண்மையாக நேசிக்கும் திறன் கொண்டவள். எராஸ்ட், கல்வி, பிரபுக்கள் மற்றும் செல்வத்தில் தனது காதலியை விட உயர்ந்தவராக இருந்தாலும், ஆன்மீக ரீதியாக அவளை விட சிறியவராக மாறிவிடுகிறார். வகுப்பு தப்பெண்ணங்களுக்கு அப்பால் உயர்ந்து லிசாவை மணக்க அவனால் முடியவில்லை. எராஸ்டுக்கு "நியாயமான மனம்" மற்றும் "கனிமையான இதயம்" உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் "பலவீனமானவர் மற்றும் பறக்கக்கூடியவர்." அட்டைகளை இழந்ததால், அவர் ஒரு பணக்கார விதவையை திருமணம் செய்துகொண்டு லிசாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அதனால்தான் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். இருப்பினும், நேர்மையான மனித உணர்வுகள் எராஸ்டில் இறக்கவில்லை, ஆசிரியர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார், “எராஸ்ட் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார். லிசினாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்ததால், அவர் தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, தன்னை ஒரு கொலைகாரனாகக் கருதினார்.

கரம்சினைப் பொறுத்தவரை, கிராமம் இயற்கையான தார்மீக தூய்மையின் மையமாகவும், நகரம் - துஷ்பிரயோகத்தின் மூலமாகவும், இந்த தூய்மையை அழிக்கக்கூடிய சோதனைகளின் மூலமாகவும் மாறும். எழுத்தாளரின் ஹீரோக்கள், உணர்ச்சிவாதத்தின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க, கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள், தொடர்ந்து தங்கள் உணர்வுகளை ஏராளமான கண்ணீருடன் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆசிரியரே ஒப்புக்கொண்டது போல்: "மென்மையான துக்கத்தின் கண்ணீரைக் கவரும் அந்த பொருட்களை நான் விரும்புகிறேன்." கரம்சின் கண்ணீரைப் பற்றி வெட்கப்படுவதில்லை, வாசகர்களையும் அவ்வாறே செய்ய ஊக்குவிக்கிறார். இராணுவத்திற்குச் சென்ற எராஸ்ட் விட்டுச் சென்ற லிசாவின் அனுபவங்களை அவர் விரிவாக விவரிக்கிறார்: “அந்த மணிநேரத்திலிருந்து, அவளுடைய நாட்கள் நாட்கள்.

துக்கம் மற்றும் துக்கம், இது மென்மையான தாயிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது: அவளுடைய இதயம் மேலும் துன்பப்பட்டது! அடர்ந்த காட்டில் ஒதுங்கியிருந்த லிசா, தன் காதலியைப் பிரிந்ததைப் பற்றி சுதந்திரமாக கண்ணீர் சிந்தவும் புலம்பவும் முடிந்ததும் அது எளிதாகிவிட்டது. பெரும்பாலும் சோகமான புறா அவளது புலம்பலுடன் அவளது வெளிப்படையான குரலையும் இணைத்தது. கரம்சின் தனது வயதான தாயிடமிருந்து தனது துன்பத்தை மறைக்க லிசாவை கட்டாயப்படுத்துகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபருக்கு ஆன்மாவை எளிதாக்குவதற்காக, தனது வருத்தத்தை, அவரது இதயத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று அவர் ஆழமாக நம்புகிறார். கதையின் அடிப்படை சமூக மோதலை ஒரு தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை ப்ரிஸம் மூலம் ஆசிரியர் ஆராய்கிறார். லிசாவுடனான தனது அன்பின் பாதையில் வகுப்பு தடைகளை கடக்க எராஸ்ட் உண்மையாக விரும்புகிறார். இருப்பினும், கதாநாயகி எராஸ்ட் "தனது கணவனாக இருக்க முடியாது" என்பதை உணர்ந்து, விஷயங்களின் நிலையை மிகவும் நிதானமாகப் பார்க்கிறார். கதை சொல்பவர் ஏற்கனவே தனது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி மிகவும் உண்மையாக கவலைப்படுகிறார், அவர் அவர்களுடன் வாழ்வது போல் கவலைப்படுகிறார். எராஸ்ட் லிசாவை விட்டு வெளியேறும் தருணத்தில், ஆசிரியரின் இதயப்பூர்வமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பின்வருமாறு: “இந்த தருணத்தில் என் இதயம் இரத்தப்போக்கு. நான் எராஸ்டில் உள்ள மனிதனை மறந்துவிட்டேன் - நான் அவரை சபிக்க தயாராக இருக்கிறேன் - ஆனால் என் நாக்கு அசைவதில்லை - நான் வானத்தைப் பார்க்கிறேன், என் முகத்தில் ஒரு கண்ணீர் உருண்டது. எழுத்தாளர் தானே எராஸ்ட் மற்றும் லிசாவுடன் பழகினார், ஆனால் அவரது ஆயிரக்கணக்கான சமகாலத்தவர்களும் - கதையின் வாசகர்கள். சூழ்நிலைகள் மட்டுமல்ல, செயல்படும் இடமும் நல்ல அங்கீகாரத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ சிமோனோவ் மடாலயத்தின் சுற்றுப்புறங்களை "ஏழை லிசா" இல் கரம்சின் மிகவும் துல்லியமாக சித்தரித்தார், மேலும் அங்கு அமைந்துள்ள குளத்துடன் "லிசின் குளம்" என்ற பெயர் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும்: சில துரதிர்ஷ்டவசமான இளம் பெண்கள் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி தங்களை இங்கே மூழ்கடித்தனர். கரம்சினின் கதையைப் படிக்காத விவசாயப் பெண்கள் அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பிற பணக்கார வகுப்புகளைச் சேர்ந்த பெண்கள் என்றாலும், மக்கள் அன்பில் பின்பற்ற விரும்பும் ஒரு மாதிரியாக லிசா மாறினார். இதுவரை அரிதான பெயர் எராஸ்ட் உன்னத குடும்பங்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. "ஏழை லிசா" மற்றும் உணர்வுகள் காலத்தின் உணர்வோடு மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன.

கரம்சினின் படைப்பில், லிசா மற்றும் அவரது தாயார், அவர்கள் விவசாயப் பெண்கள் என்று கூறப்பட்டாலும், பிரபு எராஸ்ட் மற்றும் ஆசிரியரைப் போலவே அதே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்பது சிறப்பியல்பு. எழுத்தாளர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய உணர்வுவாதிகளைப் போலவே, அவர்களின் இருப்பு நிலைமைகளின் அடிப்படையில் எதிர்மாறான சமூகத்தின் வர்க்கங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹீரோக்களின் பேச்சு வேறுபாட்டை இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை. கதையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியைப் பேசுகிறார்கள், கரம்சின் சேர்ந்த படித்த உன்னத இளைஞர்களின் வட்டத்தின் உண்மையான பேச்சு மொழிக்கு அருகில். மேலும், கதையில் விவசாய வாழ்க்கை உண்மையான நாட்டுப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மாறாக, மேய்ப்பர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள் என்ற அடையாளமாக இருந்த உணர்வுவாத இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு "இயற்கை மனிதன்" பற்றிய கருத்துக்களால் இது ஈர்க்கப்பட்டது. எனவே, உதாரணமாக, எழுத்தாளர் ஒரு இளம் மேய்ப்பனுடன் லிசாவின் சந்திப்பின் ஒரு அத்தியாயத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவர் "நதியின் கரையோரம் தனது மந்தையை ஓட்டிக்கொண்டு, குழாய் விளையாடுகிறார்." இந்த சந்திப்பு கதாநாயகிக்கு தனது அன்பான எராஸ்ட் "ஒரு எளிய விவசாயி, ஒரு மேய்ப்பன்" என்று கனவு காண வைக்கிறது, இது அவர்களின் மகிழ்ச்சியான தொழிற்சங்கத்தை சாத்தியமாக்கும். எழுத்தாளர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணர்வுகளை சித்தரிப்பதில் உண்மைத்தன்மையில் அக்கறை கொண்டிருந்தார், அவருக்கு அறிமுகமில்லாத நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் விவரங்களில் அல்ல.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தை தனது கதையுடன் நிறுவிய பின்னர், கரம்சின் அதன் ஜனநாயகமயமாக்கலின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியை எடுத்தார், கடுமையான, ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில், கிளாசிக்ஸின் திட்டங்களை கைவிட்டார். "ஏழை லிசா" இன் ஆசிரியர் "அவர்கள் சொல்வது போல்" எழுத முயன்றது மட்டுமல்லாமல், இலக்கிய மொழியை சர்ச் ஸ்லாவோனிக் தொல்பொருள்களிலிருந்து விடுவித்து, ஐரோப்பிய மொழிகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய புதிய சொற்களை தைரியமாக அறிமுகப்படுத்தினார். முதன்முறையாக, அவர் ஹீரோக்களை முற்றிலும் நேர்மறை மற்றும் முற்றிலும் எதிர்மறையாகப் பிரிப்பதைக் கைவிட்டார், எராஸ்டின் பாத்திரத்தில் நல்ல மற்றும் கெட்ட பண்புகளின் சிக்கலான கலவையைக் காட்டினார். இவ்வாறு, உணர்வுவாதம் மற்றும் காதல்வாதத்தை மாற்றியமைத்த யதார்த்தவாதம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியை நகர்த்திய திசையில் கரம்சின் ஒரு படி எடுத்தார்.

தலைப்பில் ஒரு பாடத்தின் வளர்ச்சி: "உணர்ச்சிவாதம் ஒரு இலக்கிய மற்றும் அழகியல் திசையாக. "ஏழை லிசா" என்.எம். கரம்சின் உணர்வுவாதத்தின் வேலை."

1. பாடங்களின் எண்ணிக்கை - 2 (இரட்டை பாடம்)
2. பாடத்தின் நோக்கம்:

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்வுவாதத்தின் காலகட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை மாணவர்களுக்கு வழங்குதல்
பாடத்தின் நோக்கங்கள்:
கல்வி:மாறிவரும் சமூக நனவில் உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் சாத்தியக்கூறு பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பாக "உணர்ச்சிவாதம்" என்ற கருத்தை மாணவர்களை உருவாக்குதல்; N.M இன் கதையில் அதன் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி திசையின் அம்சங்களை மாணவர்கள் தேர்ச்சி பெறுவதை உறுதிசெய்ய. கரம்சின் "ஏழை லிசா"; "ஆயர்", "உணர்வு", "உணர்வு", "சோர்வு", "மனச்சோர்வு" போன்ற கருத்துகளுடன் மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல்; பல்வேறு மன செயல்பாடுகளை (உணர்தல், ஆராய்ச்சி, புரிதல், ஒப்பீடு, ஆதாரம், தொகுப்பு) பயன்படுத்தி உரையுடன் பணிபுரியும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
கல்வி:சொற்களஞ்சியத்தின் செறிவூட்டல் மற்றும் சிக்கலானது; படிக்கும் போது பேச்சின் தகவல்தொடர்பு பண்புகளின் வளர்ச்சி, தேவையான வெளிப்பாடு மற்றும் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல்; வாய்வழி பகுப்பாய்வின் கட்டுமானத்தின் மூலம் சிந்தனையின் வளர்ச்சி, முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்துதல், ஒப்பீடு, ஒப்புமைகளின் கட்டுமானம், பொதுமைப்படுத்தல், முறைப்படுத்தல், விளக்கம், ஆதாரம், மறுப்பு; உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் மாணவர்களின் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி
கல்வி:இசை, ஓவியம், இலக்கியம் மூலம் தனிப்பட்ட சுய-உணர்தலுக்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய அழகியல் கருத்துக்களை வளர்ப்பது; ஒருவரின் உணர்வுகளுக்கு கவனமுள்ள அணுகுமுறையை வளர்ப்பது; உணர்திறன், இரக்கம், பச்சாதாபம், நல்லுறவு போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை வளர்ப்பது.
பாடம் வகை:புதிய பொருள் கற்றல்.
பாடம் வகை:கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் கூறுகளுடன் பாடம்-உரையாடல்.
பாடம் முறை:அடிப்படை ஒன்று ஹூரிஸ்டிக் முறை, இது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கேள்விகளின் வடிவத்தில் ஒரு ஹூரிஸ்டிக் உரையாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கூடுதலாக, ஆசிரியர் ஆராய்ச்சி இயல்புடைய நடைமுறை சிக்கல் பணிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். இதனால், ஒரு பகுதி தேடல், ஆராய்ச்சி முறையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பாடம் வடிவமைப்பு (நீங்கள் பலகையில் ஸ்லைடுகள் அல்லது விளக்கப்படங்களைப் பயன்படுத்தலாம்): N.M. கரம்ஜினின் உருவப்படம், எடுத்துக்காட்டாக, V.A. Tropinin எழுதிய "Portrait of Gorchakov", "Portrait of G.R .; செண்டிமெண்டலிசத்தின் சகாப்தத்தின் உருவப்படங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, "எம்.ஐ. லோபுகினாவின் உருவப்படம்", வி.எல் Tsarskoye Selo Park இல் கேத்தரின் II, வி.எல். போரோவிகோவ்ஸ்கியின் உருவப்படம், லெவிட்ஸ்கியின் "ஒரு வண்டி", தாமஸ் கெய்ன்ஸ்பரோ, "சம்மர் பாஸ்டோர்". , ஃபிராங்கோயிஸ் பௌச்சர் மற்றும் பிறரின் "ஓய்வெடுக்கும் ஷெப்பர்ட் மற்றும் ஷெப்பர்டெஸ்", பாவ்லோவ்ஸ்கின் நிலப்பரப்புகளின் புகைப்படங்கள், பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கியின் "சென்டிமென்டல் வால்ட்ஸ்", பி.எஸ்.ஹெச். உரையாடல் முன்னேறுகிறது. “ஏழை லிசா” கதையின் உரை, கரம்சினின் கதையைத் தொடர்ந்து (க்ளூஷின், இஸ்மாயிலோவ், மிலோனோவ், மாலிஷேவ்) படைப்புகளின் அச்சிடப்பட்ட பகுதிகளைக் கொண்ட அட்டைகள்
பாடத் திட்டம்

1. முந்தைய அறிவைப் புதுப்பிக்கிறது. N.M இன் ஆளுமை பற்றிய தகவல்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல். கரம்சின்.
2. முக்கிய பகுதி.

பாடம் 1இந்த வார்த்தையின் கலவையின் அம்சங்கள், உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த கால ஓவியங்களின் அம்சங்கள், இசைக்கருவியின் அம்சங்களைப் பற்றி ஒரு ஹூரிஸ்டிக் உரையாடலின் மூலம் "சென்டிமென்டலிசம்" என்ற கருத்தை உருவாக்குதல். ஒரு இலக்கிய மற்றும் அழகியல் திசையாக உணர்வுவாதம் பற்றிய முடிவு.
பாடம் 2.என்.எம் கதையின் பகுப்பாய்வின் எடுத்துக்காட்டைப் பயன்படுத்தி உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய பெற்ற அறிவை வளர்ப்பதற்கான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல். கரம்சின் “ஏழை லிசா”, முறையின் முக்கிய கூறுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது: இயல்பு, கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள், வர்க்கமின்மை, ஆசிரியரின் உருவம். அட்டைகளுடன் பணிபுரிதல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான கதையின் முக்கியத்துவம் பற்றிய செய்தி

1. வீட்டுப்பாடம்.

பாடம் முன்னேற்றம்
1 பாடம்.

1. முந்தைய அறிவைப் புதுப்பிக்கிறது. N.M இன் ஆளுமை பற்றிய தகவல்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல். கரம்சின்.

ஆசிரியர்:வணக்கம் நண்பர்களே. கடைசி பாடத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆளுமையை நாங்கள் சந்தித்தோம் - நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின். இந்த நபரை சுவாரஸ்யமாக்குவதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
மாணவர்கள்: அவர்கள் கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவரது வாழ்க்கை, விருதுகள், தலைப்புகள், இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று நடவடிக்கைகள், மொழித் துறையில் சீர்திருத்தங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நினைவுபடுத்துகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, கரம்சின் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதை ஆதரித்ததையும், "பொது" என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக "தேசிய" என்பதைப் பயன்படுத்துவதையும் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருக்கலாம். ரஷ்ய மொழியில் "ஒய்" என்ற எழுத்தின் தோற்றத்தின் தோற்றத்தில் நின்றவர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் தான் (இந்த கடிதத்திற்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நீங்கள் நிரூபிக்கலாம் மற்றும் அதன் தோற்றத்தில் தாஷ்கோவாவின் பங்கைக் குறிப்பிடலாம்). கரம்சின் தான் இப்போது பழக்கமான ("தொழில்", "வளர்ச்சி") பல சொற்களைப் பயன்படுத்தினார். ரஷ்ய மொழியில் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட "கோடு" போன்ற நிறுத்தற்குறியைக் கண்டுபிடித்ததற்கு சீர்திருத்தவாதியும் பொறுப்பு.
ஆசிரியர்: கடந்த பாடத்தின் போது, ​​உங்களில் சிலருக்கு E. Osetrova வின் அற்புதமான புத்தகமான "The Three Lives of Karamzin" இல் இருந்து சில பகுதிகள் Karamzin பற்றிய சிறு பிரதிகளை தயாரிப்பதற்கான வீட்டுப்பாடமாக வழங்கப்பட்டன. எங்கள் உரையாடலில் நீங்கள் என்ன சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைச் சேர்க்கலாம்?
மாணவர்கள் (2-3 பேர்):

1. கரம்சின் எழுதும் பாணியில் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர், நவீன கருத்துப்படி, அவரது அணுகுமுறை ஜனநாயகமாக இல்லை. Evgeny Osetrov மேற்கோள் காட்டிய ஒரு வழக்கு இங்கே: “Dmitriev Karamzinக்கு அனுப்பினார், அவர் பயன்படுத்திய சில வார்த்தைகளின் துல்லியம் குறித்த சந்தேகங்களை ஒரு கடிதத்தில் வெளிப்படுத்தினார். கரம்சின் தனது நண்பரின் சந்தேகங்களுக்கு பதிலளித்தது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கான சில முக்கியமான ஸ்டைலிஸ்டிக் கொள்கைகளையும் வகுத்தார், அதில் அவரது ஜனநாயக விரோதம் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. கரம்சின் எழுதினார்: "சிறிய பறவைகளை மாற்றாதே - கடவுளின் பொருட்டு, அவற்றை மாற்றாதே! உங்கள் ஆலோசகர்கள் மற்றொரு விஷயத்தில் நல்லவர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் தவறாக இருக்கிறார்கள். பர்டி என்ற பெயர் எனக்கு மிகவும் இனிமையானது, ஏனென்றால் நான் அதை ஒரு திறந்தவெளியில் நல்ல கிராமவாசிகளிடமிருந்து கேட்டேன். இது நம் உள்ளத்தில் இரண்டு வகையான கருத்துக்களை எழுப்புகிறது: சுதந்திரம் மற்றும் கிராமப்புற எளிமை பற்றி. உங்கள் கட்டுக்கதையின் தொனிக்கு இதைவிட சிறந்த வார்த்தை இல்லை. ஒரு பறவை எப்பொழுதும் ஒரு கூண்டை ஒத்திருக்கிறது, எனவே சிறைபிடிப்பு." "எங்களுக்கு ஒரு கெட்ட எண்ணத்தை தெரிவிக்காதது குறைவாக இல்லை. ஒரு மனிதன் சிறிய பறவை மற்றும் பையன் கூறுகிறார்: முதலாவது இனிமையானது, இரண்டாவது அருவருப்பானது. முதல் வார்த்தையில், ஒரு சிவப்பு கோடை நாள், பூக்கும் புல்வெளியில் ஒரு பச்சை மரம், ஒரு பறவையின் கூடு, ஒரு படபடக்கும் ராபின் அல்லது வார்ப்ளர், மற்றும் ஒரு இறந்த கிராமவாசி, அமைதியான மகிழ்ச்சியுடன் இயற்கையைப் பார்த்து கூறுகிறார்: இங்கே ஒரு கூடு! இதோ ஒரு பறவை! இரண்டாவது வார்த்தையில், ஒரு தடிமனான மனிதர் என் எண்ணங்களில் தோன்றுகிறார், அநாகரீகமான முறையில் தன்னைத் தானே சொறிந்துகொண்டார் அல்லது ஈரமான மீசையை தனது கையால் துடைத்துக்கொண்டார்: ஓ பாய்! என்ன வகையான kvass! இங்கே நம் ஆன்மாவுக்கு சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்! எனவே, என் அன்பான ஐ., பையனுக்குப் பதிலாக வேறு வார்த்தையைப் பயன்படுத்த முடியுமா?
2. "இலக்கியம்" என்ற வார்த்தையை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் கரம்சின் என்பது மட்டுமல்லாமல், பத்திரிகைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் இலக்கிய வருமானத்தில் வாழ்ந்த முதல் எழுத்தாளர் ஆனார் என்று ஓசெட்ரோவ் குறிப்பிடுகிறார்.
3. கரம்சின் கவிஞர் எப்போதுமே கவிதை மண்ணை விரும்புவதாக புத்தகத்தின் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அது ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ், புஷ்கின், ரைலீவ் ஆகியோரின் கவிதைகளில் ஏராளமான பலனைத் தந்தது ... எடுத்துக்காட்டாக, ஒப்பிடுவோம்:

இரவின் இருளில் புயல் வீசியது,
ஒரு அச்சுறுத்தும் கதிர் வானத்தில் பறந்தது,
கருமேகங்களில் இடி முழக்கமிட்டது,
மேலும் பலத்த மழையால் வனப்பகுதியில் சத்தம் எழுப்பியது. (என். கரம்சின்)
K. Ryleev ஆல் இதே போன்ற ஒரு படம் எப்படி உணரப்பட்டது என்பது இங்கே:
புயல் கர்ஜித்தது, மழை சத்தம் எழுப்பியது,
இருளில் மின்னல் பறந்தது,
இடைவிடாமல் இடி முழங்கியது,
மேலும் காட்டுப்பகுதிகளில் காற்று வீசியது.
ஆசிரியர்:நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சினின் பெயருடன், இந்த வார்த்தையிலும் அதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்விலும் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறார், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய சுற்று வளர்ச்சி தொடர்புடையதாக இருக்கும், அதைப் பற்றி நாம் பேசுவோம்.
II. முக்கிய பகுதி.
இந்த வார்த்தையின் கலவையின் அம்சங்கள், உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த கால ஓவியங்களின் அம்சங்கள், இசைக்கருவியின் அம்சங்களைப் பற்றி ஒரு ஹூரிஸ்டிக் உரையாடலின் மூலம் "சென்டிமென்டலிசம்" என்ற கருத்தை உருவாக்குதல். ஒரு இலக்கிய மற்றும் அழகியல் திசையாக உணர்வுவாதம் பற்றிய முடிவு.
பலகையில் கல்வெட்டு:
"உணர்திறன் வாய்ந்த இதயம் யோசனைகளின் வளமான ஆதாரமாகும்; பகுத்தறிவும் ரசனையும் அவருக்கு உதவியிருந்தால், வெற்றி சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது" (என்.எம். கரம்சின்)
இசை ஒலிக்கிறது பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி "சென்டிமென்டல் வால்ட்ஸ்".
ஆசிரியர்:இலக்கியத்தின் வரலாற்றை சம பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு நேர்கோட்டாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது: அத்தகைய ஒரு வருடத்தில் ஒரு சகாப்தம் முடிந்தது, அத்தகைய ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது. இலக்கியத்தின் வரலாறு பெரும்பாலும் முடிவற்ற வளைந்த கோடு போன்றது. வனாந்தரத்தில் வளைந்து செல்லும் காட்டுப் பாதையைப் போல, அது தடைகளைச் சுற்றி வளைந்து, சில நேரங்களில் அடர்ந்த புல்லில் தொலைந்து, திடீரென்று மீண்டும் நம்மை மேலும் வழிநடத்தத் தோன்றும். அதனால்தான், எப்போது, ​​​​எந்த புத்தகம் இலக்கிய நேரத்தை சீராக மாற்றுகிறது மற்றும் ஒரு புதிய கவுண்டவுனைத் தொடங்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம் மற்றும் பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது. இந்த அர்த்தத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் மிகவும் அதிர்ஷ்டமானது. இலக்கிய உலகில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்திய பல பக்கங்களின் ஒரே கதை, உணர்வுவாதத்தின் தோற்றத்தில் நின்ற ஒரு பெயரைக் குறிப்பிடுவது எளிது. அவர்களுக்கு இது கரம்சின், மற்றும் கதை "ஏழை லிசா." வழக்கத்திற்கு மாறாக என்ன புதிய விஷயம் அதில் பொதிந்திருந்தது?
"சென்டிமென்டலிசம்" என்ற வார்த்தை பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து வந்தது.உணர்வு».
பலகையில் ஆசிரியர் எழுதிய வார்த்தை.
ஆசிரியர்:பிரெஞ்சு மூலத்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைக்கு அதே வேர் கொண்ட சொற்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.
மாணவர்கள்:உணர்வு, உணர்வு, உணர்வு, உணர்வு, உணர்வு.
ஆசிரியர்:இந்த வார்த்தைகளுடன் சொற்றொடர்களை உருவாக்கவும்
மாணவர்கள்:செண்டிமெண்ட் நாவல், ஷோ செண்டிமெண்ட், தொடர்ச்சியான செண்டிமெண்ட் போன்றவை.
ஆசிரியர்:செண்டிமெண்டல் என்ற வார்த்தைக்கான ரஷ்ய ஒத்த சொற்களைக் கண்டறியவும்
மாணவர்கள்:உணர்ச்சிகரமான, ஆத்மார்த்தமான, உணர்திறன்
ஆசிரியர்:வார்த்தை என்ன செய்கிறது" உணர்வு »?
மாணவர்கள்:வார்த்தைகள், வெளிப்பாடுகள், செயல்களில் அதிகப்படியான உணர்திறன்
ஆசிரியர்:பின்னொட்டு - ISM- என்றால் என்ன? அத்தகைய பின்னொட்டு இன்னும் நிகழும் பிற சொற்களுடன் ஒப்புமைகளை வரையவும்.
மாணவர்கள்:கிளாசிசிசம், ரொமாண்டிசிசம், ரியலிசம், கம்யூனிசம் போன்றவை. பின்னொட்டு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை அமைப்பு, ஒரு திசையைக் குறிக்கிறது.
ஆசிரியர்:இப்போது இந்த வார்த்தையின் மீதான எங்கள் ஆராய்ச்சியை இணைத்து, இந்த திசைக்கு ஒரு வரையறையை வழங்குவோம்.
மாணவர்கள்:உணர்வுவாதம் என்பது ஒரு கலை கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் இயக்கம் ஆகும், இது பகுத்தறிவை விட உணர்வின் மேலாதிக்கத்துடன் தொடர்புடையது.
ஆசிரியர்:எங்கள் உரையாடலுடன் வரும் இசை பி.ஐ. ஏன் அப்படி அழைக்கப்படுகிறது என்று நினைக்கிறீர்கள்? இந்த வகையான இசையைக் கேட்கும்போது நீங்கள் என்ன கற்பனை செய்கிறீர்கள்?
மாணவர்கள்:அத்தகைய இசை மனித உணர்வுகளுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, ஒலிகள் இதுவரை நம்மில் செயலற்ற நிலையில் உள்ள ஒன்றை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக பெரிய கண்ணாடிகள், மெழுகுவர்த்திகள், மெழுகுவர்த்திகள், வெறும் தோள்களுடன் கூடிய பெண்கள், கண்டிப்பான மனிதர்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய மண்டபம். உணர்வுகள் பாய்கின்றன, மாறுகின்றன, எல்லா விவரங்களிலும் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன ...
ஆசிரியர்:எனவே, உணர்வுவாதத்தின் முதல் அம்சம் ஒரு இயக்கம், ஒரு கலை முறை?
மாணவர்கள்:உணர்வுகளின் இயக்கத்தின் பரிமாற்றம், ஒரு நபரின் உள் உலகத்தின் விரிவான விளக்கம், அவரது அனுபவங்கள் மற்றும் மனநிலைகள் ஆகியவை உணர்வுவாதத்தின் முதல் மிக முக்கியமான அம்சமாகும்.
உரையாடல் முன்னேறும்போது, ​​​​உணர்ச்சிவாதத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி மாணவர்கள் சுயாதீனமாக முடிவுகளுக்கு வரும்போது, ​​​​ஒரு அட்டவணை நிரப்பப்படுகிறது, இது பின்னர் இரண்டாவது பாடத்தில் "வேலை செய்யும்", அங்கு "ஏழை லிசா" கதை பகுப்பாய்வு செய்யப்படும்.

ஆசிரியர்:ஒரு பந்து இருக்கிறது என்று சொன்னீர்கள், பெண்களே. பலகையின் வெவ்வேறு பக்கங்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள உருவப்படங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். ஒருபுறம் - கிளாசிக்ஸின் காலத்தின் உருவப்படங்கள் (பாடத்திற்கான வடிவமைப்பு பட்டியலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது), மறுபுறம் - உணர்வுவாதத்தின் காலம் (பாடத்திற்கான வடிவமைப்பு பட்டியலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது). ஒரு நபர் எப்போதும் அவர் உணர்ந்ததைப் பற்றி படிக்க விரும்பினார், அவரது ஆன்மாவின் அசைவுகளை கேன்வாஸ்களில் பார்க்க வேண்டும், இறந்த மேனிக்வின்கள் அல்ல. இந்த அர்த்தத்தில் செண்டிமெண்டலிசம் கிளாசிக்வாதத்தை "ஊதி விட்டது". பாரிகேட்களின் எதிரெதிர் பக்கங்களில் இருக்கும் உருவப்படங்களுக்கு இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு என்ன?

மாணவர்கள்:கிளாசிசிசம் என்பது ஒரு இலக்கிய, அழகியல், கருத்தியல் திசையாகும், இது பகுத்தறிவு, அரசுக்கு சேவை, கடுமையான படிநிலை மற்றும் கவனத்தை அரசியல்வாதி, அறிவொளி பெற்ற நபர் மற்றும் குடிமகன் மையத்தில் வைக்கிறது. எனவே உருவப்படங்கள் முக்கியமாக அரசாங்க அதிகாரிகளின்: தளபதிகள், விஞ்ஞானிகள், நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள். அவர்களின் முகங்கள் பெருமிதத்தால் நிரம்பியுள்ளன, அவர்களின் ஊடுருவும் பார்வை அசாதாரண மன திறன்களை தெளிவாகக் குறிக்கிறது, அவர்களின் உடைகள் பிரபுக்களின் அடையாளம், ஒரு விதியாக, அவை எல்லா பொத்தான்களாலும் பொத்தான் செய்யப்படுகின்றன - எல்லாவற்றிலும் கடுமை மற்றும் விகிதாசாரம் தேவை. ஆனால் முகபாவங்கள் உணர்ச்சியற்றவை, ஏனெனில் கிளாசிக் கலைஞர்களுக்கான உணர்வுகளும் உணர்ச்சிகளும் ஒரு நபரின் அடிப்படை வெளிப்பாடுகள். அவர்கள் வெட்கப்பட வேண்டும்.
செண்டிமெண்டலிசத்தின் விதிகளின்படி செய்யப்பட்ட உருவப்படங்கள், உருவத்தின் உயிரோட்டத்தால் மக்களை ஈர்க்கின்றன, அது தரவரிசைக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அதன் முகபாவனையால். "ஓவல் விளையாட்டை" பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது: முகத்தின் ஓவல், நெக்லைன், சிகை அலங்காரங்கள், இது ஒரு சிறப்பு அமைதியை உருவாக்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் விவசாய பெண்களின் உருவப்படங்கள் தோன்றின என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஒரு நபரின் கூடுதல் வகுப்பு மதிப்பு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது - உணர்வுவாதத்தின் மற்றொரு சமமான முக்கிய அம்சம்.
ஆசிரியர்:வெவ்வேறு திசைகளிலிருந்து உருவப்படங்களின் பின்னணியைக் கவனியுங்கள். என்ன வித்தியாசம்? உணர்வுவாதத்தின் வேறு என்ன அம்சத்தை நாம் ஊகிக்க முடியும்?
மாணவர்கள்:கிளாசிக்கல் காலத்தின் உருவப்படங்களில் பின்னணி இல்லை அல்லது அது மிகவும் சுருக்கமான சொற்களில் வழங்கப்படுகிறது. உணர்ச்சிவசப்பட்ட காலத்தின் உருவப்படங்களில், ஒரு நபர் பொதுவாக இயற்கையின் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவளுடனான அவரது தொடர்பு வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே உணர்வுகளின் தீவிரம் மற்றும் இயல்பான தன்மை, எளிமை, எளிமை. உண்மைத்தன்மை. எனவே, மற்றொரு ஜோடி உணர்வுவாதம் என்பது இயற்கையின் உலகம் மூலம் மனித ஆன்மாவின் உலகத்தின் உருவமாகும். இயற்கையுடனான தொடர்பு, அதை உணரும் மற்றும் புரிந்து கொள்ளும் திறன் ஆகியவை தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை வகைப்படுத்தும்.
ஆசிரியர்: உணர்வுவாத காலத்தின் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் (இது இங்கிலாந்தில் உருவானது) போன்ற ஒரு விஷயம் இருந்தது ஆயர் என்பது இலக்கியம், ஓவியம், இசை மற்றும் நாடகங்களில் அமைதியான மற்றும் எளிமையான கிராமப்புற வாழ்க்கையை கவிதையாக்கும் வகையாகும்.
(ஓவியத்தில் ஆயர்களின் எடுத்துக்காட்டுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பாடத்திற்கான வடிவமைப்புகளின் பட்டியலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன)


நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், கலைஞரின் ஆளுமை வெளிக்காதா? ஒரு இசைக்கலைஞர், அவரது படைப்புகளில் ஒரு எழுத்தாளர்?
மாணவர்கள்: நிச்சயமாக அது நடக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது கதாபாத்திரங்கள் உணர்வுகளைப் பெறுவதற்கு முன்பு, ஆசிரியரே அதையே உணர வேண்டும், தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும், அவரது அணுகுமுறை.
ஆசிரியர்:நீங்களும் நானும் இந்த பண்பை நாங்கள் உருவாக்கிய மற்றவர்களைப் போன்ற ஒரு உணர்வுபூர்வமான உரையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நிரூபிக்க வேண்டும்.
பாடநூல் தரவைப் பயன்படுத்தி அட்டவணை வடிவத்திலும் வாய்வழி வழித்தோன்றல் வடிவத்திலும் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவோம் ( மாணவர்கள் பாடப்புத்தகத்தில் உணர்வுநிலை பற்றிய அறிமுகக் கட்டுரையைப் படித்து, அவர்கள் கேட்டதையும் படித்ததையும் இணைத்து, ஒரு அட்டவணை வடிவத்திலும் வாய்வழி அறிக்கையின் வடிவத்திலும் ஒரு பொதுவான முடிவை எடுக்கிறார்கள்).

செண்டிமென்டலிசம் என்பது ஒரு இலக்கிய மற்றும் அழகியல் இயக்கம், இது ஒரு நபரின் உணர்திறனை எழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கிளாசிக்ஸின் கல்விக் கருத்துக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஐரோப்பாவில் இந்த இயக்கம் தோன்றியது. உணர்வுவாதம் ஒரு நபரின் விளக்கத்திற்கும் அவரது உணர்வுகளுக்கும் திரும்பியது. உணர்வுவாதத்தின் சித்தாந்தம் அடிப்படையில் அறிவொளிக்கு நெருக்கமாக உள்ளது: மக்களை சரியானவர்களாக மாற்ற முடியும், ஆனால் கல்வியில் முக்கியத்துவம் உணர்வுகளின் உலகத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டும். இரக்கமும் இரக்கமும் உள்ளவர் கோபப்பட முடியாது. ஒரு நபர், தனது அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டுவது, அவருக்கு உதவுவது, அவரது துக்கங்களையும் துக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வது, திருப்தி உணர்வை அனுபவிக்க முடியும் என்பதை உணர்வுவாதம் கண்டுபிடித்தது. செண்டிமெண்டலிசத்தின் வரலாற்று எதிர்ப்பை செவ்வியல்வாதத்திற்கு காட்டுவது முக்கியம். கிளாசிசிசம் பகுத்தறிவு வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அறிவொளியின் அற்புதமான யுகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பிரெஞ்சு புரட்சியின் பயங்கரமான நிகழ்வுகள், மனித இயல்பில் பகுத்தறிவின் முதன்மையை சந்தேகிக்கின்றன. "பகுத்தறிவு எப்போதும் உங்கள் உணர்வுகளின் ராஜாவா?" - கரம்சின் தனது ஹீரோவை ("ஏழை லிசா") கேட்கிறார். உணர்வு மனித ஆளுமையின் அடிப்படை என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
1780கள் மற்றும் 1790 களின் முற்பகுதியில் ஜே.வி. கோதேவின் "வெர்தர்", "பமேலா," "கிளாரிசா" மற்றும் எஸ். ரிச்சர்ட்சனின் "கிராண்டிசன்", ஜே.-ஜே எழுதிய "தி நியூ ஹெலோயிஸ்" ஆகிய நாவல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி, உணர்வுவாதம் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது. ரூசோ, ஜே.-ஏ பெர்னார்டின் டி செயிண்ட்-பியர் எழுதிய "பால் மற்றும் விர்ஜினி" கேத்தரின் நலன்கள், அவளது பெண்மை இதயம் மற்றும் வால்டர் மற்றும் ரூசோவுடனான அவரது கடிதப் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, உணர்வுவாதத்திற்கான பாதை அமைக்கப்பட்டது என்று கருதலாம். ரஷ்ய உணர்ச்சிவாதத்தின் சகாப்தம் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்ஜினால் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792) மூலம் திறக்கப்பட்டது, அவரது கதை "ஏழை லிசா" (1792) ரஷ்ய உணர்ச்சி உரைநடையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்; Goethe's Werther இலிருந்து அவர் உணர்திறன், மனச்சோர்வு மற்றும் தற்கொலையின் கருப்பொருளின் பொதுவான சூழலைப் பெற்றார். இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு கல்வி, செயற்கையான கொள்கையை அவர் இழக்கவில்லை.
ஒரு நபரில் உணர்திறனை வளர்ப்பதன் மூலம், மற்றவர்களின் வலிக்கு பதிலளிக்கும் திறன், தீமையை தோற்கடிக்க முடியும் என்று உணர்ச்சியாளர்கள் நம்பினர். செண்டிமெண்டலிஸ்டுகளின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் பணக்கார ஆன்மீக உலகம் கொண்ட எளிய மக்கள். நம்மைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் விவரங்களைப் பாராட்டவும், ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு அசைவையும் கேட்கவும் உணர்ச்சியாளர்கள் அழைப்பு விடுக்கின்றனர். அவர்கள் அடிக்கடி கண்ணீர் சிந்துகிறார்கள், பெருமூச்சு விடுகிறார்கள், மூச்சுத் திணறுகிறார்கள் - பெண்கள் மட்டுமல்ல, ஆண்களும் கூட, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழும் நமக்கு, இந்த நடத்தை கொஞ்சம் வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது.
ஐரோப்பாவில் உள்ள உணர்வுவாத எழுத்தாளர்களின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள், குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர: லாரன்ஸ் ஸ்டெர்னின் கதை “ஒரு உணர்வுப் பயணம்” (1768), ஜார்ஜ் பெர்க்லியின் “மனித அறிவின் கோட்பாடுகள்” (1710), ஜேம்ஸ் தாம்சனின் விளக்கக் கவிதை “தி சீசன்ஸ்”, ஆலிவர் கோல்ட்ஸ்மித்தின் "தி டிராவலர்" , "கைவிடப்பட்ட கிராமம்"
ஆனால் கிளாசிக்ஸின் அழகியலுடன் ஒப்பிடும்போது முற்றிலும் புதிய ஆளுமையின் உருவத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவோம். கிளாசிக்ஸில், ஹீரோ உலகளாவிய உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறார், ஹீரோ தனித்துவத்தைப் பெறுகிறார். தனித்துவத்தை சித்தரிக்க, நீங்கள் குணநலன்களை உன்னிப்பாகப் பார்க்க வேண்டும் - உளவியல் இப்படித்தான் பிறக்கிறது. ஒரு உணர்ச்சிமிக்க எழுத்தாளர் தனது படைப்பில் ஒரு சிறப்பு படத்தை உருவாக்குகிறார் - எழுத்தாளர்-கதைசொல்லியின் படம். கிளாசிக்ஸில், ஆசிரியரின் நிலை புறநிலை ஆகும். உணர்ச்சிவாதத்தில், எழுத்தாளர் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு தனது சொந்த அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், எழுத்தாளர்-கதைசொல்லியின் உருவம் தனிப்பட்டது. "ஒரு ஆசிரியருக்கு என்ன தேவை" என்ற கட்டுரையில் என்.எம். கரம்சின் எழுதினார்: "நீங்கள் ஒரு ஆசிரியராக இருக்க விரும்புகிறீர்கள்: மனித இனத்தின் துரதிர்ஷ்டங்களின் வரலாற்றைப் படியுங்கள் - உங்கள் இதயம் இரத்தம் வரவில்லை என்றால், பேனாவை விட்டு விடுங்கள் - அல்லது அது சித்தரிக்கும். உங்கள் ஆன்மாவின் குளிர்ந்த இருள் எங்களுக்கு."
ஆசிரியர்:நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு இலக்கிய முறை என்று நாம் அடையாளம் கண்டுள்ள உணர்வுவாதத்தின் அம்சங்கள், N.M. கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டன. பாடம் 2 இல் இந்த ஆய்வறிக்கையின் ஆதாரத்திற்கு நாம் திரும்புவோம்.
பாடம் 2
என்.எம். கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையின் பகுப்பாய்வின் எடுத்துக்காட்டைப் பயன்படுத்தி உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய அறிவை வளர்ப்பதற்கான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல், முறையின் முக்கிய கூறுகளை மையமாகக் கொண்டது: இயல்பு, கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள், இயற்கைக்கு மாறான தன்மை, ஆசிரியரின் உருவம். . அட்டைகளுடன் வேலை செய்யுங்கள். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான கதையின் முக்கியத்துவம் பற்றிய செய்தி
ஆசிரியர்இரண்டாவது பாடத்திற்கான பலகையில் எழுதப்பட்ட இரண்டாவது கல்வெட்டு கவனத்தை ஈர்க்கிறது :
"ஏழை லிசா" என்பது ... ஒரு முன்மாதிரியான வேலை, வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு "உணர்திறன்" ஆன்மாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
இ.ஸ்டர்ஜன்
ஆசிரியர்: 1790 இலையுதிர்காலத்தில், இருபத்தி நான்கு வயதான என்.எம். கரம்சின் ஐரோப்பாவிலிருந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார் - நாகரீகமான டெயில்கோட்டில், நாகரீகமான உயர் சிகை அலங்காரத்துடன், காலணிகளில் ரிப்பன்களுடன், நிறைய பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கில புத்தகங்களுடன், மற்றும் மிக முக்கியமாக - யோசனைகளின் விநியோகத்துடன். 1791 முதல், அவர் "மாஸ்கோ ஜர்னல்", பின்னர் "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார். என்.எம். கரம்சின் தனது 25வது வயதில் "ஏழை லிசா" என்ற கதையை வெளியிட்டபோது பிரபலமானார். பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் அதை மீண்டும் படித்து, முழு பத்திகளையும் மனப்பாடம் செய்து, இந்த கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குளத்தை ரசிக்க சென்றனர். "ஏழை லிசா" பல தலைமுறை ரஷ்ய வாசகர்களை பாதித்தது: இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல் மொழியில் மட்டுமல்ல, உள்ளடக்கத்திலும் இருந்தது.
இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய வார்த்தையின் அம்சங்கள் என்ன என்பதை என்.எம். கரம்சின் முன்மொழிந்தார்?
மாணவர்கள்உரையுடன் உங்கள் அவதானிப்புகளை ஆதரிக்கவும். (மாணவர்கள் பதிலளிக்கையில், அட்டவணையின் இரண்டாவது நெடுவரிசை நிரப்பப்பட்டுள்ளது: "ஏழை லிசா" கதையில் உணர்வுவாதத்தின் அம்சங்களை செயல்படுத்துதல்).
: படைப்பின் எளிய சதித்திட்டத்தை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம், ஆசிரியரின் கவனத்தின் கவனம் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்கள், அவர்களின் மாறும் உணர்வுகளின் உலகம் மற்றும் இந்த மாற்றங்களின் அடிப்படையில் சதி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளை விவரிக்கும் பத்திகள் படிக்கப்படுகின்றன, அவை சொல்லகராதி, தொடரியல், உணர்ச்சி, மகிழ்ச்சி, சோகம் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன.

1. உதாரணமாக: அனைத்துஅவளுடைய நரம்புகள் அடைக்க ஆரம்பித்தன, நிச்சயமாக, பயத்தால் அல்ல .அவள் எழுந்து செல்ல விரும்பினாள், ஆனால் அவளால் முடியவில்லை. எராஸ்ட் கரையில் குதித்து, லிசாவை அணுகினார் - அவளுடைய கனவு ஓரளவு நிறைவேறியது: அவன் அவளை அன்பான பார்வையுடன் பார்த்தான், அவள் கையை எடுத்தான் ... ஆனால் லிசா, லிசா, தாழ்ந்த கண்களுடன், உமிழும் கன்னங்களுடன், நடுங்கும் இதயத்துடன் நின்றாள். - அவளால் அவன் கைகளை எடுக்க முடியவில்லை - அவன் தன் இளஞ்சிவப்பு உதடுகளுடன் அவளை நெருங்கியபோது அவளால் திரும்ப முடியவில்லை... ஆ! அவன் அவளை முத்தமிட்டான், முழு பிரபஞ்சமும் நெருப்பில் எரிவது போல் அவளுக்குத் தோன்றியது! “அன்புள்ள லிசா! - எராஸ்ட் கூறினார். - அன்புள்ள லிசா! நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்" மற்றும்
2. இந்த வார்த்தைகள் அவளது ஆன்மாவின் ஆழத்தில், ஒரு பரலோகத்தைப் போல எதிரொலித்தன - , அற்புதமான இசை; அவள் காதுகளை நம்பத் துணியவில்லை... ஆனால் நான் தூரிகையை கீழே வீசினேன். அந்த மகிழ்ச்சியின் தருணத்தில் லிசாவின் பயம் மறைந்துவிட்டது என்று மட்டுமே நான் கூறுவேன் - எராஸ்ட் ஒரு புதிய, தூய்மையான, திறந்த இதயத்துடன் அவர் நேசிக்கப்பட்டார், உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கப்பட்டார் என்பதை அறிந்து கொண்டார். “அவள் சுயநினைவுக்கு வந்தாள்மேலும் வெளிச்சம் மந்தமாகவும் சோகமாகவும் தோன்றியது அவளுக்கு. அனைத்து இயற்கையின் இனிமை மறைந்தது»
3. அவளுடன் சேர்ந்து அவள் இதயத்திற்கு அன்பானவள்"எராஸ்ட் ஒரு அப்பாவி ஆத்மாவின் உணர்ச்சிமிக்க நட்பு அவரது இதயத்தை வளர்த்தது. வெறுப்புடன் அவர் இழிவானதைப் பற்றி நினைத்தார்அவரது உணர்வுகள் முன்பு வெளிப்படுத்திய பெருந்தன்மை."
4. "எராஸ்ட் தனது லிசாவின் அப்பாவி அரவணைப்புகளால் திருப்தி அடைய முடியாது - அவள் கண்கள் அன்பால் நிரம்பியது - ஒரு கை தொடுதலுடன், ஒரு முத்தத்துடன், ஒரு தூய அணைப்புடன்.அவர் அதிகமாகவும், அதிகமாகவும் விரும்பினார், இறுதியாக எதையும் விரும்ப முடியவில்லை - மேலும் அவரது இதயத்தை அறிந்தவர், அதன் மிக மென்மையான இன்பங்களின் தன்மையைப் பிரதிபலிப்பவர், நிச்சயமாக, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவது மிகவும் ஆபத்தான சோதனை என்று என்னுடன் உடன்படுவார். அன்பின். லிசா இனி எராஸ்டுக்கு இல்லை தூய்மையின் இந்த தேவதை, இது முன்பு அவரது கற்பனையைத் தூண்டியது மற்றும் அவரது ஆன்மாவை மகிழ்வித்தது.பிளாட்டோனிக் காதல் அவரால் பெருமை கொள்ள முடியாத உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது, அது அவருக்குப் புதிதல்ல.

ஆசிரியர்:உண்மையில், உணர்வுகளின் உலகம், வாசகருக்கு மிகவும் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது, இந்தக் கதையை அந்தக் கால இளைஞர்களிடையே மிகவும் பிரியமான ஒன்றாக மாற்றியது. இந்த அனுபவங்களின் நிரூபணத்தில் நாம் என்ன மேம்படுத்தும் குறிப்புகளைக் காண்போம்?
மாணவர்கள்:தூய நேர்மையான உணர்வுகள் முதன்மையாக லிசாவால் நிரூபிக்கப்படுகின்றன. அவள் மிகவும் கவலைப்படுகிறாள், குறிப்பாக இது அவளுடைய முதல் காதல் என்பதால். Erast ஒரு வித்தியாசமான விமானத்தின் பறவை, மற்றும் Karamzin பயன்படுத்துகிறது உளவியல் உருவப்படத்தின் அம்சங்கள்இந்த ஹீரோவை நமக்கு வரைகிறது: " இந்த இளைஞன், இந்த எராஸ்ட், ஒரு பணக்கார பிரபு, நியாயமான மனம் மற்றும் கனிவான இதயம், இயல்பிலேயே கனிவானவர், ஆனால் பலவீனமான மற்றும் பறக்கக்கூடியவர் என்பதை இப்போது வாசகர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் மனச்சோர்வு இல்லாத வாழ்க்கையை நடத்தினார், தனது சொந்த இன்பத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார், மதச்சார்பற்ற கேளிக்கைகளில் அதைத் தேடினார், ஆனால் பெரும்பாலும் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை: அவர் சலித்து, தனது தலைவிதியைப் பற்றி புகார் செய்தார். முதல் சந்திப்பிலேயே லிசாவின் அழகு அவரது இதயத்தில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் நாவல்கள், சிலைகளைப் படித்தார், மிகவும் தெளிவான கற்பனையைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் பெரும்பாலும் மனதளவில் அந்தக் காலத்திற்கு நகர்ந்தார் (முன்னாள் அல்லது இல்லை), அதில், கவிஞர்களின் கூற்றுப்படி, எல்லா மக்களும் கவனக்குறைவாக புல்வெளிகளில் நடந்து, சுத்தமான நீரூற்றுகளில் குளித்து, ஆமை புறாக்களைப் போல முத்தமிட்டு, ஓய்வெடுத்தனர். கீழ் அவர்கள் ரோஜாக்கள் மற்றும் மிர்ட்டல்ஸ் மற்றும் மகிழ்ச்சியான செயலற்ற நிலையில் தங்கள் நாட்களை கழித்தனர். தன் இதயம் நீண்ட நாட்களாகத் தேடிக்கொண்டிருந்ததை லிசாவிடம் கண்டுபிடித்ததாக அவனுக்குத் தோன்றியது. "இயற்கை என்னை தனது கைகளில், அதன் தூய்மையான மகிழ்ச்சிக்கு அழைக்கிறது," என்று அவர் யோசித்து, சிறிது காலத்திற்கு - பெரிய உலகத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார்.».
இருப்பினும், அவரது உணர்ச்சிகள் பிளாட்டோனிசத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் காதல் மீதான ஒரு குறிப்பிட்ட நுகர்வோர் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன. கதையின் முடிவில் அவரது துக்கம் ஆற்றுப்படுத்த முடியாததாக இருந்தாலும்: " எராஸ்ட் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தார். லிசினாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்த அவர், தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, தன்னை ஒரு கொலைகாரனாகக் கருதினார். அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு நான் அவரை சந்தித்தேன். அவரே இந்தக் கதையைச் சொல்லி என்னை லிசாவின் கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்றார். "இப்போது அவர்கள் ஏற்கனவே சமரசம் செய்திருக்கலாம்!"
ஆசிரியர்:ஹீரோக்களின் சமூக அந்தஸ்தின் சிறப்பியல்புகளுடன் தொடர்புடைய அனுபவங்களில் உள்ள வேறுபாடு எவ்வாறு உள்ளது?
மாணவர்கள்:லிசா ஒரு விவசாயப் பெண். அவள் ஒரு ஏழ்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள், அவள் சொந்தமாக உணவை சம்பாதிக்கப் பழகிவிட்டாள், அவள் தன் தாயைக் கவனித்துக்கொள்கிறாள்: " லிசினின் தந்தை மிகவும் வளமான கிராமவாசியாக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் வேலையை நேசித்தார், நிலத்தை நன்றாக உழுது, எப்போதும் நிதானமான வாழ்க்கையை நடத்தினார். ஆனால் அவர் இறந்த உடனேயே, அவரது மனைவியும் மகளும் ஏழைகளாகிவிட்டனர். கூலித்தொழிலாளியின் சோம்பேறிக் கை வயலை மோசமாகப் பயிரிட்டது, தானியங்கள் நன்றாக விளைச்சலை நிறுத்தியது. அவர்கள் தங்கள் நிலத்தை வாடகைக்கு விட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மற்றும் மிகக் குறைந்த பணத்திற்கு. மேலும், ஏழை விதவை, தனது கணவரின் மரணத்தால் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து கண்ணீர் சிந்துகிறாள் - விவசாயப் பெண்களுக்குக் கூட காதலிக்கத் தெரியும்! - நாளுக்கு நாள் அவள் பலவீனமானாள், வேலை செய்ய முடியவில்லை. பதினைந்து ஆண்டுகளாக தனது தந்தைக்குப் பிறகு இருந்த லிசா மட்டுமே, லிசா மட்டுமே, தனது இளமை இளமையைக் காப்பாற்றாமல், தனது அரிய அழகைக் காப்பாற்றாமல், இரவும் பகலும் உழைத்தார் - கேன்வாஸ்களை நெசவு செய்தல், காலுறைகளை பின்னுதல், வசந்த காலத்தில் பூக்களை எடுப்பது மற்றும் கோடையில் பெர்ரிகளை எடுப்பது. - மற்றும் அவற்றை மாஸ்கோவில் விற்பனை செய்தல்" கதாநாயகி தனது எண்ணங்களில் தூய்மையானவள், அவளுடைய ஆசைகளில் வெளிப்படையானவள், அவள் நேர்மையானவள், அப்பாவி. லிசாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, கரம்சின் கூச்சலிடுகிறார்: " விவசாயப் பெண்களுக்கு எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று தெரியும்! இதன் மூலம், ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் கிளாசிக்கல் அல்லாத கொள்கையை அவர் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். எராஸ்ட் நகரத்தின் ஒரு மனிதர், ஒரு பணக்கார பிரபு, "நியாயமான அளவு புத்திசாலித்தனம்", உண்மை மற்றும் "கனிமையான ஆன்மா". அவர் நிறைய பார்த்தார், வாழ்க்கையின் சோதனைகளை அனுபவிக்க முடிந்தது, அவரது மனமும் நகரமும் அவரது ஆன்மாவில் ஒரு முத்திரையை விடாமல் இருக்க முடியவில்லை, எனவே, வெளிப்படையாக, கதாநாயகிக்கு அவர் செய்த துரோக செயல்.
ஆசிரியர்:கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களின் விளக்கங்களின் பகுதிகளை ஏற்கனவே படித்து, இயற்கையின் விளக்கங்களை நீங்கள் கண்டீர்கள். உரையில் அவை நிறைய உள்ளன. உணர்வு நூல்களில் நிலப்பரப்பின் தோற்றத்தின் புதுப்பிக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.
கதையின் ஆரம்பத்திற்கு வருவோம். இது எப்படி அசாதாரணமானது? நிலப்பரப்பு ஒரே வகையா, ஏன்?
"ஒருவேளை மாஸ்கோவில் வசிக்கும் யாருக்கும் இந்த நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகள் என்னைப் போலத் தெரியாது, ஏனென்றால் என்னை விட யாரும் அடிக்கடி வயலில் இல்லை, என்னை விட யாரும் காலில் அலைவதில்லை, ஒரு திட்டமும் இல்லாமல், எந்த இலக்கும் இல்லாமல் - எங்கிருந்தாலும் கண்கள் பார்க்கின்றன - புல்வெளிகள் மற்றும் தோப்புகள், மலைகள் மற்றும் சமவெளிகள் வழியாக. ஒவ்வொரு கோடையிலும் நான் காண்கிறேன் புதிய இனிமையான இடங்கள் அல்லது பழைய இடங்களில் புதிய அழகு.
ஆனால் எனக்கு மிகவும் இனிமையான இடம் இருண்டவர்கள் எழும் இடம், கோதிக் கோபுரங்கள்சி...புதிய மடாலயம். இந்த மலையில் நின்று, நீங்கள் வலது பக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட மாஸ்கோ முழுவதையும் பார்க்கிறீர்கள் பயங்கரமான மொத்தவீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்கள், வடிவத்தில் கண்ணுக்குத் தோன்றும் கம்பீரமான ஆம்பிதியேட்டர்: ஒரு அற்புதமான படம், குறிப்பாக சூரியன் அதன் மீது பிரகாசிக்கும்போது, ​​அதன் மாலைக் கதிர்கள் எண்ணற்ற தங்கக் குவிமாடங்களில் ஒளிரும் போது, ​​எண்ணற்ற சிலுவைகள் வானத்தில் ஏறும் போது! கீழே செழிப்பான, அடர்த்தியான பச்சை பூக்கும் புல்வெளிகள் உள்ளன, அவற்றின் பின்னால், மஞ்சள் மணலில், ஒரு பிரகாசமான நதி பாய்கிறது, மீன்பிடி படகுகளின் ஒளி துடுப்புகளால் கிளர்ந்தெழுகிறது அல்லது ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் மிகவும் வளமான நாடுகளில் இருந்து செல்லும் கனரக கலப்பைகளின் தலைமையில் சலசலக்கிறது. மற்றும் பேராசை கொண்ட மாஸ்கோவிற்கு ரொட்டியை வழங்கவும். ஆற்றின் மறுபுறத்தில் ஒரு கருவேலமரத்தை காணலாம், அதன் அருகே ஏராளமான மந்தைகள் மேய்கின்றன; இளம் மேய்ப்பர்கள், மரங்களின் நிழலின் கீழ் அமர்ந்து, எளிமையான, சோகமான பாடல்களைப் பாடி, கோடை நாட்களைக் குறைத்து, அவர்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள். மேலும் தொலைவில், பண்டைய எல்ம்ஸின் அடர்ந்த பசுமையில், தங்கக் குவிமாடம் கொண்ட டானிலோவ் மடாலயம் ஜொலிக்கிறது; இன்னும், கிட்டத்தட்ட அடிவானத்தின் விளிம்பில், குருவி மலைகள் நீல நிறத்தில் உள்ளன.
மாணவர்கள்:இடதுபுறத்தில் தானியங்கள், காடுகள், மூன்று அல்லது நான்கு கிராமங்கள் மற்றும் உயரமான அரண்மனையுடன் கூடிய கோலோமென்ஸ்கோய் கிராமம் போன்ற பரந்த வயல்களை நீங்கள் காணலாம்.
ஆசிரியர்:ஆசிரியர் முற்றிலும் பாரம்பரியமாக செயல்படவில்லை. அவர் ஹீரோக்களின் வரலாற்றில் தொடங்கவில்லை. கரம்சின் ஆசிரியர்-கதையாளரின் பதிவுகள், அவரது அனுபவங்களை விவரிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் இந்த அனுபவங்கள் அவரது கண்களுக்குத் திறக்கும் இயற்கை உலகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் நிலப்பரப்பு அதே வகை அல்ல. இது ஒரு புகைப்படப் படத்தைப் போல "நேர்மறை" மற்றும் "எதிர்மறை" என்று "அடுக்கு" செய்கிறது. "நேர்மறை" என்பது இயற்கையின் அசைவற்ற, இணக்கமான, இயல்பான வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. இது நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு மாறாது, எனவே இது ஆசிரியருக்கு நித்திய அமைதி மற்றும் ஆறுதலின் உணர்வைத் தருகிறது. ஆயர் மற்றும் முட்டாள்தனமான வகைகளில் (நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்) "இயற்கையின் புனிதத்தை" சித்தரிப்பது வழக்கமாக இருந்தது. இருப்பினும், "நதியின் மறுபுறம்" உள்ளது, இது கரம்சின் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக செயல்படுகிறது. "எதிர்மறை" என்பது வரலாற்றின் நகரும், மாறக்கூடிய, அச்சுறுத்தும் வாழ்க்கை. வேகமான காலத்தின் தடயங்கள் எல்லா இடங்களிலும் தெரியும். கதையின் கதைக்களம் கிராமப்புற வாழ்க்கை (இயற்கை, இணக்கமான) மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை (மாறக்கூடிய மற்றும் அழிவுகரமான) துருவங்களுக்கு இடையில் நிபந்தனையுடன் ஊசலாடும் என்பதற்கு ஆசிரியர் நம்மை தயார்படுத்துகிறார்.
மாணவர்கள்:முக்கியமாக கதாநாயகியின் மனநிலையை மட்டும் புரிந்துகொள்ள இயற்கை உதவுகிறது. அவள் அவளுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறாள், அவளுடைய மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறாள், பூக்கள், காற்று, மரங்களுடன் பேசப் பழகிவிட்டாள்
உதாரணமாக:

1. “லிசாவுக்கு வருவோம். இரவு வந்தது - தாய் தன் மகளை ஆசீர்வதித்து, அவளுக்கு மென்மையான தூக்கத்தை விரும்பினாள், ஆனால் இந்த முறை அவளுடைய ஆசை நிறைவேறவில்லை: லிசா மிகவும் மோசமாக தூங்கினாள். அவளுடைய ஆத்மாவின் புதிய விருந்தினர், எராஸ்ட்களின் உருவம், அவளுக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தோன்றியது, அவள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நிமிடமும் விழித்தெழுந்து, எழுந்து பெருமூச்சு விட்டாள். சூரியன் உதிக்கும் முன்பே, லிசா எழுந்து, மாஸ்கோ ஆற்றின் கரைக்குச் சென்று, புல்லில் அமர்ந்து, வருத்தத்துடன், காற்றில் கிளர்ந்தெழுந்த வெள்ளை மூடுபனிகளைப் பார்த்து, எழுந்து, பளபளப்பான துளிகளை விட்டுச் சென்றாள். இயற்கையின் பச்சை உறை. எங்கும் அமைதி ஆட்சி செய்தது. ஆனால் விரைவில் நாளின் உயரும் ஒளி அனைத்து படைப்புகளையும் எழுப்பியது: தோப்புகள் மற்றும் புதர்கள் உயிர்ப்பித்தன, பறவைகள் படபடத்து பாடின, மலர்கள் ஒளியின் உயிர் கொடுக்கும் கதிர்களால் நிறைவுற்றதாக தலையை உயர்த்தின. ஆனால் லிசா சோகமாக அங்கேயே அமர்ந்திருந்தாள். ஓ, லிசா, லிசா! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? இப்போது வரை, பறவைகளுடன் எழுந்ததும், நீங்கள் காலையில் அவர்களுடன் வேடிக்கையாக இருந்தீர்கள், மேலும் ஒரு தூய, மகிழ்ச்சியான ஆன்மா உங்கள் கண்களில் பிரகாசித்தது, சூரியன் சொர்க்க பனியின் துளிகளில் பிரகாசிக்கிறது; ஆனால் இப்போது நீங்கள் சிந்தனையுடன் இருக்கிறீர்கள், இயற்கையின் பொதுவான மகிழ்ச்சி உங்கள் இதயத்திற்கு அந்நியமானது…»
2. "லிசா தனது குடிசையை விட்டு வெளியேறிய நிலையில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் திரும்பினாள். அவள் முகத்திலும் எல்லா அசைவுகளிலும் இதயப்பூர்வமான மகிழ்ச்சி வெளிப்பட்டது. "அவர் என்னை நேசிக்கிறார்!" - அவள் இந்த எண்ணத்தைப் பாராட்டினாள். "ஓ, அம்மா!" - லிசா விழித்திருந்த தன் தாயிடம் சொன்னாள். - ஓ, அம்மா! என்ன ஒரு அற்புதமான காலை! களத்தில் எல்லாம் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கிறது! லார்க்ஸ் இவ்வளவு நன்றாகப் பாடியதில்லை, சூரியன் இவ்வளவு பிரகாசமாக பிரகாசித்ததில்லை, பூக்கள் இவ்வளவு இனிமையான வாசனையை அனுபவித்ததில்லை! ”
3. "என்னால் வாழ முடியாது," என்று லிசா நினைத்தாள், "என்னால் முடியாது! .. ஓ, வானம் என் மீது விழுந்தால்!" ஏழைகளை பூமி விழுங்கினால்!.. இல்லை! வானம் விழவில்லை; பூமி அசைவதில்லை! ஐயோ! - அவள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, திடீரென்று ஒரு ஆழமான குளத்தின் கரையில், பழங்கால ஓக் மரங்களின் நிழலின் கீழ் தன்னைக் கண்டாள், சில வாரங்களுக்கு முன்பு அவள் மகிழ்ச்சிக்கு மௌன சாட்சியாக இருந்தாள். இந்த நினைவு அவள் உள்ளத்தை உலுக்கியது; மிக பயங்கரமான மனவேதனை அவள் முகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

ஆசிரியர்:என்.எம். கரம்சின் எழுதிய "ஏழை லிசா" தோன்றியதைத் தொடர்ந்து, சதி மற்றும் மொழியின் அடிப்படையில் ஏராளமான ஒத்த படைப்புகள் எழுந்தன, அவை இனி புதியவை அல்ல, பெரும்பாலும், வடிவம் மற்றும் கலையின் அடிப்படையில் பின்பற்றக்கூடியவை மற்றும் போதுமானதாக இல்லை; அர்த்தம். இருப்பினும், அவர்களுக்கு நன்றி, உணர்ச்சியாளர்களின் சிறப்பு "இயற்கை சின்னங்களின் அகராதி" பற்றி பேசலாம், இது உரையிலிருந்து உரைக்கு அலைந்து திரிந்தது. இப்போது கரம்சினின் சமகால உணர்வுபூர்வமான படைப்புகளின் பகுதிகளைக் கொண்ட அட்டைகளுடன் வேலை செய்வோம். இவை முக்கியமாக நிலப்பரப்புகள் மற்றும் அவற்றின் பின்னணிக்கு எதிரான கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்கள். உணர்ச்சிக் குறியீடுகளின் தனித்துவமான அகராதியைத் தொகுக்கவும். சில வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை விளக்குங்கள். (உங்களுக்கு நேரம் இருந்தால், உரைகளின் சில கலை குறைபாடுகளை நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யலாம்).
அட்டை எண் 1
என்.பி.மிலோனோவ் “ஏழை மரியாவின் கதை” (பகுதி)
« மரியா, மனச்சோர்வடைந்த நிலையில், அடிக்கடி தோப்புகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக தனது இதயப்பூர்வமான சோகத்தில் தனியாக நடந்து சென்றார். அழகான இடங்கள், ஒரு கிளை கருவேல மரம், ஒரு சலசலக்கும் ஓடை ஆகியவை மரியாவின் மகிழ்ச்சியை உருவாக்கியது. இரவு வெகுநேரம் வரை தனிமையில் தனிமையில் அமர்ந்திருந்தாள். அவளுடைய தந்தை இயற்கையின் இன்பங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அடிக்கடி அவளைத் திட்டினார்; மரியா தன் ஆத்மாவில் குற்றமற்றவள், அவளுடைய தந்தையின் நிந்தைகள் அவளுக்கு பொருந்தாது. சில நேரங்களில் ஒரு அமைதியான வசந்த மாலையில், மரியா உட்கார்ந்து, ஜன்னல் அருகே, நீல வானத்தைப் பார்த்து, பிரகாசமான சந்திரனைப் பார்த்தாள், சில சமயங்களில் ஒரு முத்து கண்ணீர் அவளது கருப்பு கண் இமைகளில் பிரகாசித்தது, நிலவின் மந்தமான ஒளியில், அது போல் பிரகாசித்தது. ஒரு வெளிப்படையான வைரம்."
அட்டை எண். 2

பொருள் பிடித்ததா?
தயவுசெய்து மதிப்பிடவும்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்யாவில் முன்னணி இலக்கிய இயக்கம் செண்டிமெண்டலிசம், கிளாசிக் போன்றது, இது ஐரோப்பாவிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது. N. M. கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உணர்ச்சிப் போக்கின் தலைவராகவும் ஊக்குவிப்பவராகவும் கருதப்படுகிறார். அவரது "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" மற்றும் கதைகள் உணர்வுவாதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எனவே, "ஏழை லிசா" (1792) கதை இந்த திசையின் அடிப்படை சட்டங்களின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், எழுத்தாளர் ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தின் சில நியதிகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார்.
கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளில், அரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் தளபதிகள், அதாவது ஒரு முக்கியமான அரசு பணியைச் செய்தவர்கள் சித்தரிக்க தகுதியானவர்கள். தேசிய அளவில் அற்பமானதாக இருந்தாலும், தனிமனிதனின் மதிப்பை உணர்வுவாதம் போதித்தது. எனவே, கரம்சின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான லிசா என்ற ஏழை விவசாயப் பெண்ணை உருவாக்கினார், அவர் ஒரு உணவளிப்பவர் தந்தை இல்லாமல் ஆரம்பத்தில் விட்டுவிட்டு, தனது தாயுடன் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறார். உணர்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மேல்தட்டு மற்றும் தாழ்ந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இருவரும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை கருணையுடன் ஆழமாக உணரவும் உணரவும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் "விவசாயி பெண்களுக்கு கூட நேசிக்கத் தெரியும்."
உணர்வுபூர்வமான எழுத்தாளருக்கு யதார்த்தத்தை துல்லியமாக சித்தரிக்கும் குறிக்கோள் இல்லை. விவசாயப் பெண்கள் வாழும் பூக்கள் மற்றும் பின்னல் விற்பனை மூலம் லிசினின் வருமானம் அவர்களுக்கு வழங்க முடியவில்லை. ஆனால் கரம்சின் எல்லாவற்றையும் யதார்த்தமாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்காமல் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறார். வாசகரிடம் இரக்க உணர்வை எழுப்புவதே இதன் குறிக்கோள். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, இந்தக் கதை வாசகனின் இதயத்தில் வாழ்க்கையின் சோகத்தை உணர வைத்தது.
"ஏழை லிசா" - எராஸ்டின் ஹீரோவின் புதுமையை ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். 1790 களில், ஹீரோக்களை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக பிரிக்கும் கொள்கை கடைபிடிக்கப்பட்டது. இந்த கொள்கைக்கு மாறாக லிசாவைக் கொன்ற எராஸ்ட் ஒரு வில்லனாக உணரப்படவில்லை. ஒரு அற்பமான ஆனால் கனவு காணும் இளைஞன் பெண்ணை ஏமாற்றுவதில்லை. முதலில் அவர் அப்பாவி கிராமவாசி மீது நேர்மையான மென்மையான உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தார். எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவர் லிசாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டார் என்று நம்புகிறார், எப்போதும் சகோதரன் மற்றும் சகோதரியைப் போல அவள் பக்கத்தில் இருப்பார், அவர்கள் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.
உணர்வுவாதத்தின் படைப்புகளில் மொழியும் மாறிவிட்டது. ஹீரோக்களின் பேச்சு அதிக எண்ணிக்கையிலான பழைய ஸ்லாவோனிசங்களிலிருந்து "விடுதலை" பெற்றது மற்றும் எளிமையானது, பேச்சுவழக்குக்கு நெருக்கமானது. அதே நேரத்தில், அது அழகான அடைமொழிகள், சொல்லாட்சி திருப்பங்கள் மற்றும் ஆச்சரியங்கள் நிறைந்ததாக மாறியது. லிசா மற்றும் அவரது தாயாரின் பேச்சு புத்திசாலித்தனமானது, தத்துவமானது (“ஆ, லிசா!” என்று அவர் கூறினார். “கடவுளாகிய கடவுளிடம் எல்லாம் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது! !"; ""நாம் மீண்டும் ஒருவரையொருவர் பார்க்கும் இனிமையான தருணத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்." - "நான் அவளைப் பற்றி யோசிப்பேன்! அன்பே, அன்பே எராஸ்ட்! தன்னை விட உன்னை நேசிக்கும் உன் ஏழை லிசாவை நினைவில் கொள்! ” ).
அத்தகைய மொழியின் நோக்கம் வாசகரின் ஆன்மாவில் செல்வாக்கு செலுத்துவது, அதில் மனிதாபிமான உணர்வுகளை எழுப்புவது. எனவே, "ஏழை லிசா" கதைசொல்லியின் உரையில் நாம் ஏராளமான குறுக்கீடுகள், சிறிய வடிவங்கள், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் சொல்லாட்சி முறையீடுகளைக் கேட்கிறோம்: "ஆ! என் இதயத்தைத் தொட்டு, மென்மையான துக்கத்தால் என்னைக் கண்ணீரை வரச் செய்யும் பொருட்களை நான் விரும்புகிறேன்!”; "அழகான ஏழை லிசா தனது வயதான பெண்ணுடன்"; "ஆனால், எராஸ்ட், கடைசியாக அவளைக் கட்டிப்பிடித்து, கடைசியாக அவளை தனது இதயத்தில் அழுத்தி, "என்னை மன்னியுங்கள், லிசா!" என்று சொன்னபோது அவள் என்ன உணர்ந்தாள். என்ன ஒரு மனதை தொடும் படம்!”
உணர்வுவாதிகள் இயற்கையின் சித்தரிப்பில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் அழகிய நிலப்பரப்புகளின் பின்னணியில் வெளிப்பட்டன: காட்டில், ஆற்றின் கரையில், ஒரு வயலில். உணர்திறன் இயல்புகள், உணர்வுபூர்வமான படைப்புகளின் ஹீரோக்கள், இயற்கையின் அழகை கூர்ந்து உணர்ந்தனர். ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தில், இயற்கைக்கு நெருக்கமான ஒரு "இயற்கையான" நபர் தூய்மையான உணர்வுகளை மட்டுமே கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது; இயற்கை மனித ஆன்மாவை உயர்த்த வல்லது. ஆனால் கரம்சின் மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களின் பார்வையை சவால் செய்ய முயன்றார்.
"ஏழை லிசா" சிமோனோவ் மடாலயம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. எனவே ஆசிரியர் மாஸ்கோவின் நிகழ்காலத்தையும் கடந்த காலத்தையும் ஒரு சாதாரண நபரின் வரலாற்றுடன் இணைத்தார். நிகழ்வுகள் மாஸ்கோவிலும் இயற்கையிலும் வெளிப்படுகின்றன. "நேச்சுரா", அதாவது, இயற்கை, கதை சொல்பவரைப் பின்பற்றி, லிசா மற்றும் எராஸ்டின் காதல் கதையை நெருக்கமாக "கவனிக்கிறது". ஆனால் அவள் காது கேளாதவளாகவும், நாயகியின் அனுபவங்களுக்குப் பார்வையற்றவளாகவும் இருக்கிறாள்.
அதிர்ஷ்டமான தருணத்தில் இளைஞன் மற்றும் பெண்ணின் உணர்ச்சிகளை இயற்கை நிறுத்தவில்லை: "வானத்தில் ஒரு நட்சத்திரம் கூட பிரகாசிக்கவில்லை - எந்தக் கதிரையும் மாயைகளை ஒளிரச் செய்ய முடியாது." மாறாக, "மாலையின் இருள் ஆசைகளை வளர்த்தது." லிசாவின் ஆன்மாவிற்கு புரியாத ஒன்று நடக்கிறது: "நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றியது, என் ஆத்மா ... இல்லை, அதை எப்படி சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை!" இயற்கையுடன் லிசாவின் நெருக்கம் அவளது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற உதவாது: அவள் எராஸ்டுக்கு தன் ஆன்மாவைக் கொடுப்பது போல் இருக்கிறது. இடியுடன் கூடிய மழை பெய்த பிறகுதான் - "எல்லா இயற்கையும் லிசாவின் இழந்த அப்பாவித்தனத்தைப் பற்றி புலம்புவதாகத் தோன்றியது." லிசா இடிக்கு பயப்படுகிறார், "ஒரு குற்றவாளி போல." அவள் இடியை தண்டனையாக உணர்கிறாள், ஆனால் இயற்கை அவளிடம் முன்பு எதையும் சொல்லவில்லை.
எராஸ்டுக்கு லிசா விடைபெறும் தருணத்தில், இயற்கை இன்னும் அழகாகவும், கம்பீரமாகவும், ஆனால் ஹீரோக்களைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் இருக்கிறது: “காலை விடியல், கருஞ்சிவப்பு கடல் போல, கிழக்கு வானத்தில் பரவியது. எராஸ்ட் ஒரு உயரமான கருவேல மரத்தின் கிளைகளுக்கு அடியில் நின்றான்... முழு இயற்கையும் அமைதியாக இருந்தது. லிசாவைப் பிரிந்த சோகமான தருணத்தில் இயற்கையின் "மௌனம்" கதையில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இங்கேயும், இயற்கையானது பெண்ணிடம் எதையும் சொல்லவில்லை, ஏமாற்றத்திலிருந்து அவளைக் காப்பாற்றாது.
ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் உச்சம் 1790 களில் ஏற்பட்டது. இந்த போக்கின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரச்சாரகர், கரம்சின் தனது படைப்புகளில் முக்கிய யோசனையை உருவாக்கினார்: ஆன்மா அறிவூட்டப்பட வேண்டும், இதயப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும், மற்றவர்களின் வலி, மற்றவர்களின் துன்பம் மற்றும் பிறரின் கவலைகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.

கரம்சின் என்.எம் எழுதிய கதையில் சென்டிமென்டலிசம். "ஏழை லிசா."
ஒரு எளிய விவசாயப் பெண் லிசா மற்றும் மாஸ்கோ பிரபு எராஸ்ட் ஆகியோரின் தொடும் காதல் எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மாக்களை ஆழமாக அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இந்த கதையில் உள்ள அனைத்தும்: மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் சதி மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய இயற்கை ஓவியங்கள் முதல் கதாபாத்திரங்களின் நேர்மையான உணர்வுகள் வரை - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாசகர்களுக்கு அசாதாரணமானது.
கதை முதன்முதலில் 1792 இல் மாஸ்கோ ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் கரம்சின் ஆவார். சதி மிகவும் எளிமையானது: தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இளம் லிசா தனக்கும் தனது தாய்க்கும் உணவளிக்க அயராது உழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். வசந்த காலத்தில் அவள் மாஸ்கோவில் பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகளை விற்கிறாள், அங்கு அவள் இளம் பிரபு எராஸ்டைச் சந்திக்கிறாள். அந்த இளைஞன் அவளைக் காதலிக்கிறான், அவனுடைய காதலுக்காக உலகத்தை விட்டு வெளியேறக் கூட தயாராக இருக்கிறான். காதலர்கள் ஒன்றாக மாலை நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள், ஒரு நாள் எராஸ்ட் அவர் படைப்பிரிவுடன் ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு செல்ல வேண்டும் என்றும் அவர்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்றும் அறிவிக்கும் வரை. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, எராஸ்ட் வெளியேறுகிறார். பல மாதங்கள் கழிகின்றன. ஒரு நாள் லிசா தற்செயலாக எராஸ்டை ஒரு அற்புதமான வண்டியில் பார்க்கிறார், அவருக்கு நிச்சயதார்த்தம் நடந்ததைக் கண்டுபிடித்தார். எராஸ்ட் கார்டுகளில் தனது தோட்டத்தை இழந்தார், மேலும் அவரது நடுங்கும் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக, வசதிக்காக ஒரு பணக்கார விதவையை திருமணம் செய்து கொண்டார். விரக்தியில், லிசா தன்னை குளத்தில் தூக்கி எறிந்தாள்.

கலை அசல் தன்மை.

கரம்சின் ஐரோப்பிய காதல் இலக்கியத்திலிருந்து கதையின் சதித்திட்டத்தை கடன் வாங்கினார். அனைத்து நிகழ்வுகளும் "ரஷ்ய" மண்ணுக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த நடவடிக்கை மாஸ்கோவிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் துல்லியமாக நடைபெறுகிறது என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், சிமோனோவ் மற்றும் டானிலோவ் மடாலயங்கள், குருவி மலைகள், நம்பகத்தன்மையின் மாயையை உருவாக்குகிறது. ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் அக்கால வாசகர்களுக்கு, இது ஒரு புதுமை. பழைய நாவல்களில் மகிழ்ச்சியான முடிவுகளுக்குப் பழக்கமாகிவிட்டதால், அவர்கள் கராம்ஜினின் படைப்புகளில் வாழ்க்கையின் உண்மையைச் சந்தித்தனர். எழுத்தாளரின் முக்கிய குறிக்கோள் - இரக்கத்தை அடைவது - அடையப்பட்டது. ரஷ்ய பொதுமக்கள் படித்தனர், அனுதாபப்பட்டனர், அனுதாபப்பட்டனர். கதையின் முதல் வாசகர்கள் லிசாவின் கதையை ஒரு உண்மையான சமகால சோகமாக உணர்ந்தனர். சிமோனோவ் மடாலயத்தின் சுவரின் கீழ் உள்ள குளம் லிசினா குளம் என்று பெயரிடப்பட்டது.
உணர்வுவாதத்தின் தீமைகள்.
கதையில் நம்பகத்தன்மை மட்டும் தெரிகிறது. ஆசிரியர் சித்தரிக்கும் ஹீரோக்களின் உலகம் அழகாகவும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது. விவசாயி பெண் லிசா மற்றும் அவரது தாயார் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் பேச்சு இலக்கியம், இலக்கியம் மற்றும் ஒரு பிரபுவாக இருந்த எராஸ்டின் பேச்சிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. ஏழை கிராமவாசிகளின் வாழ்க்கை ஒரு மேய்ப்பரை ஒத்திருக்கிறது: “இதற்கிடையில், ஒரு இளம் மேய்ப்பன் தனது மந்தையை ஆற்றங்கரையில் ஓட்டிக்கொண்டு குழாய் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான். லிசா அவன் மீது தன் பார்வையை நிலைநிறுத்தி நினைத்தாள்: "இப்போது என் எண்ணங்களை ஆக்கிரமித்தவர் ஒரு எளிய விவசாயி, ஒரு மேய்ப்பராக பிறந்திருந்தால் - அவர் இப்போது தனது மந்தையை என்னைக் கடந்து சென்றால்: ஆ! நான் புன்னகையுடன் அவரை வணங்கி, அன்பாகச் சொல்வேன்: “வணக்கம், அன்புள்ள மேய்ப்பரே!” உங்கள் மந்தையை எங்கே ஓட்டுகிறீர்கள்? இங்கே உங்கள் ஆடுகளுக்கு பச்சை புல் வளர்கிறது, இங்கே பூக்கள் சிவப்பு நிறமாக வளரும், அதில் இருந்து உங்கள் தொப்பிக்கு மாலையை நெய்யலாம். அன்பான பார்வையுடன் என்னைப் பார்ப்பார் - ஒருவேளை என் கையைப் பிடித்துக் கொள்வார்... கனவு! ஒரு மேய்ப்பன், புல்லாங்குழல் வாசித்து, அருகில் உள்ள மலைக்குப் பின்னால் தன் மந்தையுடன் சென்று மறைந்தான். இத்தகைய விளக்கங்களும் பகுத்தறிவும் யதார்த்தவாதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன.
இந்த கதை ரஷ்ய உணர்வு இலக்கியத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பகுத்தறிவு வழிபாட்டுடன் கிளாசிக்ஸிற்கு மாறாக, கரம்சின் உணர்வுகள், உணர்திறன் மற்றும் இரக்கத்தின் வழிபாட்டு முறைக்கு வாதிட்டார்: ஹீரோக்கள் அவர்களின் அன்பு, உணர்தல் மற்றும் அனுபவிக்கும் திறனுக்கு முக்கியம். கூடுதலாக, கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் போலல்லாமல், "ஏழை லிசா" ஒழுக்கம், உபதேசம் மற்றும் திருத்தம் இல்லாதது: ஆசிரியர் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் வாசகரின் கதாபாத்திரங்களுக்கு அனுதாபத்தைத் தூண்ட முயற்சிக்கிறார்.
கதை "மென்மையான" மொழியாலும் வேறுபடுகிறது: கரம்சின் ஆடம்பரத்தை கைவிட்டார், இது வேலையை எளிதாக்கியது.

"விவசாயி பெண்களுக்குக் கூட காதலிக்கத் தெரியும்..."
என்.எம். கரம்சின்

உணர்வுவாதம் என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் ஒரு திசையாகும். இது கிளாசிக்ஸின் கடுமையான விதிமுறைகளுக்கு முரணானது, முதலில், ஒரு நபரின் உள் உலகத்தையும் அவரது உணர்வுகளையும் விவரிக்கிறது. இப்போது இடம், நேரம் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை ஒரு பொருட்டல்ல, முக்கிய விஷயம் நபர் மற்றும் அவரது மனநிலை. என்.எம். கரம்சின் இந்த திசையில் தீவிரமாக பணியாற்றிய மிகவும் பிரபலமான மற்றும் திறமையான எழுத்தாளர். அவரது கதை “ஏழை லிசா” இரண்டு காதலர்களின் மென்மையான உணர்வுகளை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

என்.கரம்சின் கதையில் ஒவ்வொரு வரியிலும் உணர்வுப்பூர்வமான அம்சங்கள் காணப்படுகின்றன. உணர்ச்சியின் தீவிரத்தையும் உணர்ச்சிகளின் சக்தியையும் வேலை உணர்ந்தாலும் பாடல் வரிகள் சீராக, அமைதியாக நடத்தப்படுகின்றன. கதாபாத்திரங்கள் அவர்கள் இருவருக்கும் ஒரு புதிய அன்பான உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள் - மென்மையான மற்றும் தொடுதல். அவர்கள் கஷ்டப்படுகிறார்கள், அழுகிறார்கள், பகுதி: “லிசா அழுது கொண்டிருந்தாள் - எராஸ்ட் அழுது கொண்டிருந்தாள்...” துரதிர்ஷ்டவசமான லிசா எராஸ்டுடன் போருக்குச் சென்றபோது இருந்த மனநிலையை ஆசிரியர் மிக விரிவாக விவரிக்கிறார்: “... கைவிடப்பட்ட, ஏழை, தொலைந்தார். உணர்வுகள் மற்றும் நினைவகம்."

முழு வேலையும் பாடல் வரிகளால் ஊடுருவி உள்ளது. ஆசிரியர் தொடர்ந்து தன்னை நினைவுபடுத்துகிறார், அவர் வேலையில் இருக்கிறார் மற்றும் அவரது கதாபாத்திரங்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கிறார். "நான் அடிக்கடி இந்த இடத்திற்கு வருகிறேன், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அங்கு வசந்தத்தை சந்திக்கிறேன் ...", லிசா மற்றும் அவரது தாயின் குடிசை அமைந்திருந்த சி...நோவா மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள இடத்தைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார். "ஆனால் நான் தூரிகையை கீழே வீசுகிறேன் ...", "என் இதயத்தில் இரத்தம் கசிகிறது ...", "ஒரு கண்ணீர் என் முகத்தில் உருளும்," - ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களைப் பார்க்கும்போது அவரது உணர்ச்சி நிலையை இவ்வாறு விவரிக்கிறார். அவர் லிசா மீது பரிதாபப்படுகிறார், அவள் அவனுக்கு மிகவும் பிரியமானவள். அவரது "அழகான லிசா" சிறந்த அன்பு, நேர்மையான உறவுகள் மற்றும் நேர்மையான உணர்வுகளுக்கு தகுதியானது என்பதை அவர் அறிவார். மற்றும் எராஸ்ட் ... ஆசிரியர் அவரை நிராகரிக்கவில்லை, ஏனென்றால் "அன்புள்ள எராஸ்ட்" மிகவும் கனிவானவர், ஆனால் இயற்கையால் அல்லது ஒரு பறக்கும் இளைஞனை வளர்ப்பது. மேலும் லிசாவின் மரணம் அவரை வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது. என்.எம். கரம்சின் தனது ஹீரோக்களைக் கேட்டு புரிந்துகொள்கிறார்.

கதையில் ஒரு பெரிய இடம் இயற்கை ஓவியங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வேலையின் ஆரம்பம் மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள "Si..nova மடாலயத்திற்கு அருகில்" உள்ள இடத்தை விவரிக்கிறது. இயற்கை நறுமணமானது: ஒரு "அற்புதமான படம்" வாசகருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் அந்த நேரத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து மடத்தின் இடிபாடுகள் வழியாக அலைகிறார். "அமைதியான சந்திரனுடன்" காதலர்கள் சந்திப்பதைப் பார்க்கிறோம், "பழைய ஓக் மரத்தின் நிழலின் கீழ்" அமர்ந்து "நீல வானத்தை" பார்க்கிறோம்.

"ஏழை லிசா" என்ற பெயரே அடையாளமாகும், அங்கு சமூக நிலை மற்றும் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் நிலை இரண்டும் ஒரே வார்த்தையில் பிரதிபலிக்கின்றன. N. M. Karamzin இன் கதை எந்த வாசகரையும் அலட்சியமாக விடாது, அது ஆன்மாவின் நுட்பமான சரங்களைத் தொடும், இதை உணர்வுநிலை என்று அழைக்கலாம்.