Ustvarjalnost Lermontova je vedno ostala skrivnost in ni zaman, da se njegova dela imenujejo edinstvena. Odražali so pesnikovo duhovno razpoloženje. Vzemimo za primer raznolikost oblik in tem, ki jih opazimo v njegovem delu: fantastično se izmenjuje z realnim, smeh z žalostjo, moč z utrujenostjo, molitev s šalami, romantični vzgibi s hladnim skepticizmom.
Kdo bi si mislil, da je isti avtor sposoben ustvariti dela, ki so hkrati popolnoma različna po mislih, razpoloženju in tempu? V zadnjih letih pesnikovo dušo vedno bolj prevevajo mirna čustva. Najboljši primer tega je "Pesem o trgovcu Kalašnikovu", napisana leta 1837. Značilnosti glavnega junaka v tem članku.
Zgodba v duhu ljudske pesmi
Pesem o trgovcu Kalašnikovu je pesnik ustvaril leta 1837 v izgnanstvu na Kavkazu. To delo Lermontova je izjemno po svojem slogu. Napisana je v duhu ljudske pesmi in se bralcu predstavi kot legenda, ki jo prepevajo guslarji.
“Pesem” je zanimiva tudi zaradi verskega razpoloženja, s katerim je obarvana. Glavna ideja pesmi je ponižnost človeka, močnega z resnico, pred nepravičnim, a obveznim sojenjem. Avtor pripoveduje o tragični usodi trgovčevega sina, ki se je zavzel za svojo užaljeno ženo in s krvjo opral žalitev, a je bil usmrčen.
Trgovec Kalašnikov (značilnosti junaka spodaj) ponižno prenaša svojo usodo, podreja se sodišču kralja in Boga. Ne reče niti besede proti krivici, ne pokaže niti najmanjše grožnje.
Suvereni gardist
Zgodba se začne s prizorom pojedine. Med številnimi osebami, ki so prisotne v kraljevem refektoriju, avtor umetniško izpostavlja glavnega junaka: vsi za mizo pijejo, a le eden ne pije. Ta junak je Kiribeevich. Sledi dialog med Ivanom Groznim in gardistom. Pri karakterizaciji trgovca Kalašnikova ima ta epizoda pomembno vlogo. Omogoča vam, da v celoti razkrijete osebnosti likov.
Poziv Ivana Groznega svojemu gardistu in njegova vprašanja se nizajo v naraščajočem vrstnem redu: najprej je kralj nato s palico udaril ob tla in na koncu izrekel besedo, ki je gardista prebudila iz pozabe. Kiribeevič odgovori suverenu. Kraljeva sekundarna pritožba temelji na istem principu: ali je kaftan obrabljen, ali je zakladnica porabljena, ali je sablja zarezana?
Ta epizoda kaže, da je Kiribeevič kraljev favorit. Uživa njegovo naklonjenost in naklonjenost. Stražar ima vse - drage kaftane, denar, dobro orožje. Ko se suveren začne zanimati, se njegova jeza in želja po sodelovanju v usodi Kiribeeviča povečata. Ta epizoda napoveduje prihodnjo usodo trgovca Kalašnikov. Značilnosti nasprotnika se skrivajo za zadnjim vprašanjem suverena: "Ali te je trgovčev sin podrl v boju s pestmi?"
Stražar odgovori, da ta roka še ni bila rojena v trgovski družini, njegov argamak hodi veselo. Kraljevo domnevo, da je nepremagljivi borec izgubil bitko s trgovčevim sinom, je Kiribeevič zavrnil kot nemogočo. V njegovem bahanju je psihološka anticipacija pesmi, nekakšna prerokba.
Razlog za stražarjevo žalost
Na vrhuncu kraljeve vpletenosti odigra premeteni in prebrisani Kiribejevič pred njim srce parajoč prizor: Ne zmočim si brkov v pozlačeni zajemalki, ker sem se noro zaljubil v lepotico, ona pa se obrne stran, kakor da nevernik. Avtokrat se je, ko je izvedel, da je ljubica njegovega ljubljenega gardista le trgovčeva hči, zasmejal: vzemi prstan, kupi ogrlico in pošlji darila Aleni Dmitrievni. In ne pozabite ga povabiti na poroko, in se prikloniti svatu.
Kiribeevič se je prevaral in prelisičil samega Ivana Groznega. Zdi se, kot da je vse povedal v duhu, vendar je pred kraljem skril, da je lepotica poročena v božji cerkvi. In zakaj Kiribeevič potrebuje posrednika, če je sam suveren na njegovi strani. Avtor razkriva podobo sovražnika drznega trgovca Kalašnikova. Značilnosti Kiribeeviča so v celoti predstavljene: zvita, samozavestna oseba, profesionalni borec in plemiška družina. Njegovo ime kaže na nerusko poreklo; Kalašnikov ga imenuje Basurmanski sin.
Bogastvo in pokroviteljstvo carja sta pokvarila gardista. Kiribeevič je postal sebična oseba, ki je teptala družinske temelje. Poroka Alene Dmitrievne ga ne ustavi. Ko je opazoval svojo drago, ji ponudi bogastvo v zameno za ljubezen. Ne ustavi ga prisotnost sosedov, pred očmi katerih objema in poljublja svojo izbranko, dobro vedoč, da ji s tem grozi sramota.
Trgovec Kalašnikov
Kalašnikov je eden glavnih likov. Lahko rečemo, da je to glavna podoba pesmi, saj ji je dodeljena pozitivna vloga. Za pultom sedi mlad trgovec. V svoji trgovini razlaga blago, vabi goste s sladko besedo in šteje zlato in srebro. Zapre trgovino, kakor hitro zazvoni k večerji, in gre domov k svoji mladi ženi in otrokom.
Trgovec je imel slab dan. Zaenkrat je to razvidno samo iz dejstva, da bogati bojarji hodijo mimo, vendar ne pogledajo v njegovo trgovino. Trgovec se je zvečer vrnil domov in videl, da tudi tu nekaj ni v redu: žena ga ni srečala, hrastova miza ni bila pokrita z belim prtom, sveča je komaj svetila pred podobami. Vprašal je delavca, kaj se dogaja? Povedali so mu, da se Alena Dmitrievna še ni vrnila z večera.
Ko se je žena vrnila, je ni spoznal: stala je bleda, golih las, njene nespletene kite pa so bile posute s snegom. Gleda z norimi očmi in šepeta nerazumljive besede. Žena mu je povedala, da jo je osramotil carjev opričnik Kiribejevič. Kalašnikov ni mogel prenesti takšne žalitve. Poklical je svoje mlajše brate in rekel, da bo storilca izzval na boj in se boril do smrti. Trgovec je prosil brate, če ga tepejo, naj stopijo namesto njega in se zavzamejo za sveto resnico.
Drzni trgovec Kalašnikov, katerega profil pravkar berete, se v boj ne podaja iz ljubosumja, ampak za sveto resnico. Kiribeevič je kršil patriarhalni način življenja in božji zakon: gledati na ženo nekoga drugega je zločin. Stepan Paramonovič se v dvoboj ne poda iz ljubosumja, temveč zato, da brani svojo čast. Najprej čast družine, zato brate poziva, naj se postavijo za resnico.
Dvoboj
Pred bitko pride Kiribeevič in se tiho prikloni kralju. Trgovec Kalašnikov sledi pravilom starodavne vljudnosti: najprej se prikloni carju, nato Kremlju in svetim cerkvam, nato pa še ruskemu ljudstvu. Kalašnikov sveto ohranja starodavne temelje. Ni samo pogumen in pogumen človek, trgovec je močan v svojem duhu. Zato zmaga.
Pred dvobojem je prizor hvalisanja. Kiribejevičevo hvalisanje je le ritual, trgovčev odgovor pa obtožba in izziv v smrtni boj. Dvoboj ni več tekmovanje, vse je v moralni pravici. Kalašnikov odgovarja svojemu storilcu, da se nima česa bati: živel je po božjem zakonu, ni osramotil tuje žene, ni zagrešil ropa in se »ni skril pred nebeško svetlobo«. Kiribeevič je, ko je slišal besede Kalašnikova, prebledel, kar pomeni, da je priznal, da se je motil. Toda kljub temu je nasprotnika udaril v prsi.
Kosti so počile, rešil pa ga je bakreni križ, ki je visel na prsih trgovca Kalašnikova. Pri karakterizaciji junaka je ta podrobnost bistvena. Pravi, da je bil izid boja že tako rekoč vnaprej določen. Kiribeevič je s tem, ko je nadlegoval žensko, ki je bila poročena v cerkvi, kršil ne le človeške zakone, ampak tudi božje. Stepan Paramonovič zaupa v božjo sodbo in si pravi, da bo stal za resnico do zadnjega.
Kalašnikov zadene sovražnika z zamahom v levi tempelj, kar je v nasprotju s pravili bojevanja. Kiribeevič pade mrtev. V bistvu je trgovec zagrešil umor. Ni pa prikrajšan za sočutje – ne bralčevo ne avtorjevo. Gre delit pravico in izpolni svoje načrte. Kalašnikov ima z vidika zavesti ljudi prav.
Sojenje Kalašnikovu
Car, ki je bojna pravila že poznal, jezno vpraša Kalašnikova, ali je svojega zvestega služabnika ubil po nesreči ali po lastni volji. Trgovec priznava, da je Kiribeeviča ubil po lastni volji in zakaj je to storil, bo povedal samo Bogu. Da ne bi osramotil časti družine, tega ne more povedati kralju. Pogumno prizna kralju, kaj je storil, in je pripravljen na kazen. Šele pred smrtjo svojo družino zaupa v varstvo vladarju. In car obljubi, da bo pozdravil sirote, mlado vdovo in brate Stepana Paramonoviča.
V opisu trgovca Kalašnikov je treba opozoriti, da gre brez obžalovanja na kocko za svojo poštenost in pogum. Vladarju je bilo všeč dejstvo, da se ni razburjal in da je svoj odgovor držal po svoji vesti. Toda suveren mu ni mogel odpustiti in ga kar tako izpustiti. Konec koncev je bil njegov zvesti služabnik in najboljši stražar ubit. Trgovec ima sodišče samovoljno. Svojo krivdo je še poslabšal s svojim zanikanjem kralju. In za to mora biti kaznovan.
Kralj je mogočen, a pravičen. Zaradi svoje poštenosti in poguma ne zapusti trgovca z naklonjenostjo: ukaže mu, naj gre na visoko mesto. Ukaže, naj nabrusijo sekiro, oblečejo krvnika in pozvonijo na veliki zvon. Vladar je mladi Kalašnikovi ženi in otrokom dal darila iz zakladnice in tudi bratov ni užalil - ukazal jim je, naj trgujejo brez dajatev.
Veličasten kolega
V pesmi Lermontov nasprotuje trgovcu Kalašnikovu gardistu Kiribejeviču. Avtor prikazuje trgovca ne le kot drznega borca, ampak kot borca za sveto resnico. Karakterizacija trgovca Kalašnikova iz »Pesmi o trgovcu Kalašnikovu« odseva podobo postavnega mladeniča, ruskega junaka: njegove sokolje oči žarijo, zravna mogočna ramena in si natakne bojne rokavice.
Podoba trgovca Kalašnikov je podoba pogumnega in močnega človeka, vztrajnega in poštenega. Zato je nastala pesem o trgovcu. In čeprav je njegov grob neoznačen, ga ljudje ne pozabljajo: mimo gre starček in se pokriža, mladenič gre mimo in si nadene dostojanstven obraz, če gre mimo dekle, postane žalosten. In mimo bodo šli guslarji in zapeli pesem.
Podoba trgovca Kalašnikov. Obrnitev na temo junaške preteklosti ni bila naključna v delu M. Yu. Lermontov. Ta tema je omogočila upodabljanje močnih, celovitih, junaških likov, ki jih pesnik v sodobnem času ni našel. Lermontov ustvari enega od teh likov v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu".
V tej pesmi Lermontov reproducira dobo Ivana Groznega, konec 16. stoletja. Glavni junak "Pesmi ..." je trgovec Stepan Paramonovich Kalashnikov. Zaplet dela temelji na motivu zamere in obrambi časti. Tu se zdi pomembna tudi tema ljubezni, družinskih odnosov, omejevanja svobode človekove volje in državnega despotizma.
Stepan Paramonovich je preprost ruski človek, ki ceni družinske odnose in domače udobje. Živi z mlado ženo in otroki v visoki hiši, kjer je miza "pogrnjena z belim prtom", pred podobo sveti sveča in stara Eremeevna je za vse. Ta opis vsebuje popolno sliko »domačega življenja in preprostih, nezapletenih, preprostih družinskih odnosov med našimi predniki«.
Junak ima privlačen videz. To je »veličasten tip«, s »sokoljim očesom«, »mogočnimi rameni«, »kodrasto brado«. Spominja nas na epske junake, ki jih je bilo v Rusiji toliko.
Govor Stepana Paramonoviča vzbuja tudi asociacije na folkloro, »ljubeč«, poetičen, navdihnjen, ki odraža njegov notranji svet. (»... huda nesreča me je doletela ...«, »... duša ne prenese žalitve, a pogumno srce je ne prenese.«
Kalašnikov se obnaša samozavestno, s trgovsko umirjenostjo in dostojanstvom. Ležerno vodi trgovino: razstavlja blago, vabi stranke in šteje »zlato in srebro«. Počuti se kot isti gospodar v svojem domu, svoji družini. Alena Dmitrievna ga ljubi in spoštuje, njegovi bratje pa ga spoštujejo.
In nenadoma sta mir in tišina, ki vladata v njegovi družini, močno kršena. Aleno Dmitrijevno javno preganja vanjo zaljubljeni carjev gardist Kiribejevič. Ko je izvedel za to, se Kalašnikov odloči zavzeti za čast svoje žene, da bi povrnil njeno dobro ime, svojo moško čast in ugled svoje družine. Junakova duša ne more prenesti sramote: "In duša ne more prenesti takšne žalitve, Da, pogumno srce ne more prenesti." Stepan Paramonovich se odloči boriti z gardistom z zobmi in nohti v pestnem boju, ki bo potekal na reki Moskvi.
Ruski junaški značaj je upodobljen v podobi trgovca Kalašnikova. To je pogumna in poštena oseba, močna v duhu, celovita in brezkompromisna, s samospoštovanjem. Stepan Paramonovich je patriarhalen, iskreno navezan na svojo družino, skrbi za svoje otroke in ženo ter sveto spoštuje pravoslavne običaje.
Preganjanje Alene Dmitrievne s strani carskega opričnika pred vsemi sosedi je sramota in sramota za Kalašnikov. Kiribeevič je v očeh trgovca »busurman«, ki je posegel v najsvetejšo stvar - nedotakljivost družinskih vezi. Opričnika ne ustavi niti dejstvo, da je bila Alena Dmitrievna "ponovno poročena v božji cerkvi ... Po našem krščanskem pravu." Ko se je odločil za pošten boj, Kalašnikov zagovarja tudi nedotakljivost krščanskih konceptov družine in zakona.
Kalašnikov ubije Kiribeeviča v pestnem boju. Sodnik v tej bitki je sam suveren. Ivan Grozni ne skriva nezadovoljstva nad rezultatom dvoboja in od trgovca zahteva odgovor, ali je ubil carjevega stražarja »hote ali nehote«.
In tukaj bo moral Stepan Paramonovich opraviti še en preizkus. Dobro razume, kako grozna je lahko carjeva jeza, vendar carju pove resnico, pri čemer pa prikrije razlog za boj s Kiribejevičem:
Ubil sem ga svobodno
Ne bom vam povedal, zakaj o čem.
Samo Bogu bom povedal.
Belinski, ki je občudoval ta prizor, je zapisal, da »se je Kalašnikov še vedno lahko rešil z lažjo, toda za to plemenito dušo, ki je bila dvakrat tako strašno šokirana - tako zaradi sramote svoje žene, ki je uničila njegovo družinsko srečo, kot zaradi krvavega maščevanja nad sovražnika, ki ni vrnil nekdanje blaženosti - za to plemenito dušo življenje ni predstavljalo nič več zapeljivega in smrt se je zdela nujna za zdravljenje njenih neozdravljivih ran ... So duše, ki so z nečim zadovoljne - tudi z ostanki nekdanjega sreča; ampak obstajajo duše, katerih slogan je vse ali nič ... taka je bila duša ... Stepana Paramonoviča Kalašnikova.«
Car se odloči usmrtiti trgovca Kalašnikova. In Stepan Paramonovič se poslovi od svojih bratov in jim da zadnja navodila:
Priklonite se od mene Aleni Dmitrievni,
Naroči ji, naj bo manj žalostna,
Ne pripovedujte mojim otrokom o meni;
Pokloni se hiši svojih staršev,
Poklon vsem našim tovarišem,
Molite sami v Božji cerkvi
Ti si za mojo dušo, moja grešna duša!
Ljubezen do svoje družine in žeja po pravičnosti, sovraštvo do svojega storilca, samospoštovanje in brezmejna vera v pravico svojega vladarja, da odloča o usodi ljudi - to so glavni občutki, ki jih doživlja junak. Zato se strinja s smrtjo.
Razmislimo o razmerju med Kalašnikovom in drugimi liki. Zdi se, da Kiribeevič ni čutil očitnega sovraštva do Stepana Paramonoviča in je poleg tega med bojem čutil obžalovanje. Zato je »prebledel«, »kot jesenski sneg«, »zamodrile so mu živahne oči«, »beseda mu je zmrznila na odprtih ustnicah«. Značilno je, da Lermontov tukaj ustvarja večplastne like. Kiribeevič torej ni le »divji tip«, navajen, da si ničesar ne zanika, je tudi pogumen človek, »drzen borec«, sposoben močnih čustev:
Kadarkoli jo vidim, nisem sam -
Pogumne roke obupajo,
Živahne oči so temne;
Dolgčas mi je, žalosten, pravoslavni car,
Da se sam potepam po svetu.
Lahki konji so bolni od mene,
Naveličana brokatnih oblek
In ne potrebujem zlate zakladnice ...
»Ljubezen Kiribejeviča ni šala, ne zgolj birokracija, ampak strast močne narave, močne duše. ...Za tega človeka ni srednje poti: ali prejmi ali pogini! Zapustil je skrbništvo naravne morale svoje družbe in si ni pridobil druge, višje, bolj človeške: taka pokvarjenost, taka nemoralnost v človeku z močno naravo in divjimi strastmi je nevarna in strašna. In pri vsem tem ima oporo v mogočnem kralju, ki nikomur ne bo žal in nikomur prizanesel...« 97.
Car je resnično ogorčen in jezen na dejanje trgovca Kalašnikov in meni, da ima pravico razpolagati s svojim življenjem po lastni presoji. Lermontov poudarja krutost in despotizem Ivana Groznega. Kralj v pesmi pooseblja usodo Kalašnikova.
Kalašnikov je resnično drag samo svoji družini - Aleni Dmitrievni, njegovim mlajšim bratom, ki so ga častili kot očeta. Na strani sta trgovec Kalašnikov in avtorjeva simpatija. Slavi svojega junaka:
In divji vetrovi bučijo in bučijo
Nad njegovim neoznačenim grobom.
In dobri ljudje gredo mimo:
Mimo bo šel starec in se prekrižal.
Dober človek bo minil - postal bo uravnotežen,
Če gre dekle mimo, bo žalostna,
In mimo bodo šli guslarji in zapeli pesem.
Tako Lermontov v »Pesmi ... o trgovcu Kalašnikovu« obravnava temo zamere in obrambe časti v duhu ljudskega svetovnega nazora, za katerega je cena sramote človeško življenje. In v tem pogledu je v pesmi otipljiv epski patos: ostro moralo opravičuje ljudska morala, brez pretirane dramatizacije.
Primerjalne značilnosti glavni liki
"Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu"
M.Yu Lermontov.
V liro-epskem delu M. Yu Lermontova "Pesem o ..." sem srečal dva junaka: Stepana Paramonoviča in carjevega opričnika Kiribejeviča. Da bi razumeli, na čigavi strani je resnica, je treba primerjati ta dva junaka.
Začel bom s kalašnikovko. Stepan Paramonovič je "mladi trgovec", "čeden fant", "drzen borec" - to o njem pravi avtor sam. Lepa žena, mladost, blaginja - zdelo se je, da je bilo njegovo življenje uspešno! Toda v enem trenutku se vse sesuje!
Po mojem mnenju se je Kalašnikov v situaciji, v kateri se je znašel, obnašal korektno in izbral pravo pot. Seveda bi, če bi bil nepošten človek, srečal Kiribejeviča samega na ulici v temni noči in mu na skrivaj zadal usoden udarec. Toda to bi bilo nemoško in bi težko očistilo čast družine. Kalašnikov izzove njega, svojega tekmeca, na javni spopad, brez strahu in tako, da je Kiribejeviča »prebledel kot jesenski sneg«.
V mojih očeh, ki temelji na "Pesmi ...", se Stepan Paramonovich zdi pogumen, skrben, pravičen, delaven in inteligenten človek. In to, da je ravnal bolj plemenito od svojega nasprotnika, ga označuje tudi kot dostojnega človeka in kot človeka s samospoštovanjem.
Meni, človeku 21. stoletja, obnašanje Kalašnikova in njegove žene ni povsem jasno. Navsezadnje v današnjih družinah na splošno vlada enakost in zdi se, da je Kalašnikovo vedenje prepisano iz dela tistega časa, imenovanega "Domostroy".
Zdi se mi, da je vztrajnost in vztrajnost Stepana Paramonoviča vsaj po njegovi smrti uspelo očistiti njegovo družino sramote. In kljub njegovi javni usmrtitvi se je ljudstvo ohranilo o njem na dobrem glasu in tudi guslarji so o njem skladali pesmi.
Na vrsti je bil Kiribeevič. Ne le po značaju in dejanjih, ampak tudi po položaju v družbi in videzu se zelo razlikuje od Stepana Paramonoviča Kalašnikova. Kiribeevič je mlad gardist, carjev ljubljenec. V zvezi s tem je razvil takšne značajske lastnosti, kot so nečimrnost, pretirana ambicioznost, svojeglavost in aroganca. In to bralce takoj odbija od tega junaka. Po videzu ni v ničemer slabši od svojega tekmeca Kalašnikov. Takšni epiteti, kot so "Zastrašujoč borec", "divji kolega", predstavljajo v naši domišljiji mladeniča z mogočno, junaško postavo.
Kiribeevič je precej sebičen in v ljubezni do Alene Dmitrievne misli le nase. Toda ta junak ima tudi privlačne strani. Pogum, drznost, neustrašnost in vztrajnost skupaj tvorijo vtis o »mladem gardistu« kot pogumni osebi. Čeprav, če na tehtnico postavite vse pozitivne in negativne lastnosti tega junaka, potem bodo po mojem mnenju tudi negativne težke.
Oseba, ki je osramotila družino, preprosto ne more biti pozitiven junak. Mislim, da če je ta stražar sposoben tako ljubiti, bo lahko stopil na pot popravka, spremeni pa jo lahko samo tisti, do katerega čuti.
Upam, da sem dovolj razkril notranji svet teh junakov. Kot večina ljudi, ki so prebrali to delo, sem tudi jaz na strani Kalašnikova. In verjetno se boste strinjali z menoj.
Čueva Elena, 7. razred. podružnica MBOU Sosnovskaya srednje šole št. 1 v vasi Rabochiy, Tambovska regija
Sestava
"Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" (1837) je pomembna stopnja v evoluciji Lermontova na poti do narodnosti. Z ustvarjalno uporabo folklornih tradicij v pesmi Lermontov ustvari delo, ki se organsko prilega njegovemu umetniškemu sistemu. Folklorno načelo se v njem združuje z edinstvenim »lermontovskim elementom«. Bližina pesmi tradiciji ljudskega pesništva se kaže v njeni figurativni strukturi in poetiki, v njenih leksikalno-slogovnih, skladenjskih in ritmično-metričnih značilnostih.
Pesnik široko uporablja napravo trojnosti, ki prežema kompozicijsko-zapletno in figurativno-slogovno strukturo »Pesmi«, stalne epitete, obsežne negativne primerjave, leksikalno-skladenjske paralelizme, »pikape«, to je ponavljanje koncev ene vrstice. na začetku naslednjega (»Padel je na hladen sneg, na hladen sneg, kot bor«). Ne da bi dobesedno reproducirali ljudske pregovore in reke, pesnik ustvarja svoje, ki so jim blizu po vsebini in figurativni strukturi (»Praženih src ne morete preliti z vinom, Temne dume se ne smejo utopiti«).
Načelo Lermontova je najbolj v celoti utelešeno v figurativni in pomenski strukturi pesmi, v njenih podobah-likih in strukturi zapleta, v njeni problematiki. Vsaka od treh glavnih podob pesmi nosi svojo družbeno-zgodovinsko in moralno-psihološko resnico. Čeprav je osrednji lik Kalašnikov, se liki, ki mu nasprotujejo, ne zdijo nič manj izjemne narave, obdarjene z globoko osebno vsebino. Pri Kiribejeviču je očarljiva iskrenost in moč njegove strasti. Ljubezen do Alene Dmitrievne ga popolnoma prevzame. Brez nje so mu vse njegove radosti sovražne - "lahki konji", "brokatne obleke", "rdeča dekleta in mlade ženske". Kiribeevič je blizu junakom Lermontova, nezmožnim kompromisa s seboj in življenjem.
Njihovo glavno načelo je vse ali nič. Toda Kiribejevičeva volja, ki ne prenaša ovir, dobi podporo in podporo svojega družbenega položaja, se spremeni v samovoljo, globoko človeško čustvo pa v samovoljo in nasilje. Podoba carja Ivana Groznega ni nič manj zapletena. Njegova močna osebnost se ne raztopi v njegovem položaju, v njegovi družbeni vlogi. Toda položaj avtokratskega vladarja prispeva k izrodu mnogih njegovih najboljših človeških lastnosti v njihovo nasprotje. Vendar despotizem in okrutnost v njem nenavadno sobivata s pravičnostjo. V pesmi se Ivan Grozni pojavlja tako kot despotski kralj kot kot utelešenje pravičnosti, ki je zasnovana za zaščito obstoječega svetovnega reda pred poskusi nasprotovanja interesom posameznikov, za zaščito generala v njegovem večnem sporu z zasebnim.
Stepan Paramonovič je tip trgovca, človek »tretjega stanu«, ki pa je tako po družbenem statusu tistega časa kot po svoji patriarhalni morali blizu ljudstvu. In prav zaradi tega najbolj polno uteleša tip ruskega človeka, ruski nacionalni značaj. Kalašnikov organsko združuje preprostost, zadržanost, potrpežljivost, spoštovanje drugih z ogromno rezervo notranje moči in energije, ki se v izjemnih okoliščinah manifestira z vso svojo močjo. Odprt izziv, ki ga je Kalašnikov postavil carjevemu ljubljencu, opričniku Kiribejeviču in carju samemu, je poosebljal sile protesta, ki so zorele med ljudmi in nosile »naboj velikanskega upora« (A. V. Lunačarski). Toda ta podoba nosi tudi pomembne filozofske probleme. Med njimi je eden osrednjih za Lermontova - ali je človek svoboden v svojih dejanjih ali so vnaprej določeni z okoliščinami, usodo ali Bogom? Na prvi pogled pesem daje jasen odgovor: človek ni svoboden v svojih dejanjih. Na predvečer dvoboja med Kalašnikovom in Kiribeevičem pesem pravi: "In Stepan Paramonovich je mislil:" Kar je usojeno, se bo uresničilo. Vendar pa že naslednji verz bistveno prilagodi povedano: »Za resnico bom stal do zadnjega.« Kalašnikov fatalizem ima posebno kvaliteto - je nekakšen »aktivni fatalizem«. Tudi če človek nima svobode pri izbiri svoje usode, njenih končnih rezultatov, lahko svobodno izbira med dobrim in zlim, pravico in krivico, resnico in lažjo – je moralno svoboden.
Še vedno ni splošno sprejetega mnenja o umetniški metodi Lermontove pesmi. Zgodovinskost in pristna narodnost pesmi, družbeni determinizem likov, moralna in psihološka motivacija dejanj, dosleden razvoj zapleta, ki izhaja iz spopada likov in logike njihovega notranjega razvoja, specifična in objektivna natančnost podoba, jezik in slog govorijo v prid »Pesmi«, ki pripada realizmu. Nič manj pomembni niso argumenti za dokaz romantike pesmi.
Njeni junaki so obdarjeni z močnimi strastmi, vsi so izjemni posamezniki, ki delujejo v izjemnih okoliščinah. In kar je najpomembnejše, v vsakem od osrednjih likov lahko začutimo odsev Lermontovega ideala močne, ponosne osebnosti, ki ni podvržena okoliščinam. V monologih junakov, zlasti Kiribejeviča in Kalašnikova, je veliko subjektivno-čustvenih, ekspresivno obarvanih slogovnih oblik. Po umetniški naravi je Lermontova pesnitev še vedno premalo raziskana zlitina realizma in romantike, morda s prevlado prvega nad drugim.
Druga dela na tem delu
Ne živi z lažmi Zakaj guslarji poveličujejo trgovca Kalašnikova v delu M. Yu Lermontova »Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu«? Kako si predstavljam trgovca Kalašnikov? (na podlagi dela M. Yu. Lermontova "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu") Kalašnikov je nosilec narodnih lastnosti ruskega ljudstva Kalašnikov je nosilec najboljših lastnosti ruskega narodnega značaja Kalašnikov je nosilec najboljših lastnosti ruskega narodnega značaja (na podlagi pesmi M. Yu. Lermontova "Pesem o trgovcu Kalašnikovu") Kirebeevič in Kalašnikov (na podlagi dela M. Yu. Lermontova "Pesem o trgovcu Kalašnikovu ...") Najljubše delo ("Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ...") Moje najljubše delo ("Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu") Na kaj me je delo Lermontova spodbudilo k razmišljanju? Podoba carja Ivana Groznega v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" M. Yu Glavni konflikt "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" M. Yu. Lermontova O carju Ivanu Vasiljeviču (na podlagi dela M. Yu. Lermontova Izvirnost in edinstvenost "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču ..." Smrt za čast (na podlagi dela M. Yu. Lermontova "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu") Primerjalne značilnosti gardista Kiribejeviča in trgovca Kalašnikova Folklorni motivi v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" M. Yu Lermontova Kako je pesem »pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in trgovcu Kalašnikovu« blizu ustne ljudske umetnosti? Kaj vas je zanimalo v spominih in izjavah M. Yu Lermontova? (na podlagi del "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" in "Borodino") Analiza pesmi "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Lermontova M.Yu. Analiza Lermontove pesmi "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" Podoba Alene Dmitrievne v pesmi M.Yu. Lermontov "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Podoba Kiribeeviča v pesmi M.Yu. Lermontov "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Podobe Ivana Groznega, opričnika Kiribejeviča, trgovca Kalašnikova Esej na podlagi pesmi M. Yu Lermontova "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" Izraz ljudskega ideala v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" Moj najljubši komad Podoba trgovca Kalašnikova kot nosilca narodnih značilnosti ruskega ljudstva Folklorni motivi v "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" M. Yu Moj odnos do akcije trgovca Kalašnikov Dvoboj časti in nečasti v pesmi M. Yu Lermontova "Pesem o ... drznem trgovcu Kalašnikovu" Podoba carja Ivana Vasiljeviča v pesmi Lermontova "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Folklora in historizem v "Pesmi o trgovcu Kalašnikovu" M. Yu. Lermontov Kalašnikov je nosilec najboljših lastnosti ruskega narodnega značaja "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču in mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Lermontova Kakšen je pomen kontrasta podobe Kalašnikova s podobami Kiribejeviča in Ivana Groznega v pesmi "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Na čigavi strani je resnica v pesmi M. Yu Lermontova o carju Edinstvenost "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču ..." Filozofski pomen "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču ..." Besedilo pesmi "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" Podoba obdobja Ivana Groznega (na podlagi pesmi M. Yu. Lermontova "Pesem o ... drznem trgovcu Kalašnikovu") (3) Povezava »Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu« z ustno ljudsko umetnostjo. Pravi ruski liki v "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču" "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ..." Lermontov Romantika v Lermontovi pesmi "Mtsyri" in "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" Moj odnos do dejanja trgovca Kalašnikov (na podlagi pesmi M. Yu. Lermontova »Pesem o ... drznem trgovcu Kalašnikovu\ Folklorna tradicija v pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu M. Yu Drzni trgovec Kalašnikov (po "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu")Eno mojih najljubših del Mihaila Jurjeviča Lermontova je »Pesem o trgovcu Kalašnikovu«. Njegova najosnovnejša značilnost je nasprotovanje resnice in časti moči višjih uradnikov.
Pesem opisuje dve osebi. Eden je carjev gardist in njegov dober borec, drugi pa preprosti trgovec Kalašnikov, mož Alene Dmitrevne. Nad njo je podli gardist in s tem meče senco na svojo družino. Trgovec je pošten, korekten in pogumen človek. Živi po zakonih, ljubi svoje otroke in ženo ter dobro skrbi zanje. To je jasno iz Aleninih besed. Prosi ga za pomoč in zaščito.
Kalašnikov, ki je šel v bitko z opričnikom, mu zadane usoden udarec, kar razjezi princa. Ker pa govori resnico, princ z njim ravna spoštljivo in obljubi, da njegove žene in otrok ne bo pustil v revščini. Trgovec bo usmrčen in bo počival v neoznačenem grobu. Toda njegovo dejanje je vsem pokazalo, da se je za pravico treba boriti, čeprav za visoko ceno.
Zame je podoba kalašnikovke zelo svetla in čista. On je pravi moški, ki je pripravljen umreti za čast svoje žene in družine. Pooseblja celotno navadno ljudstvo, ki se že stoletja bori proti nepravičnosti in korupciji visokih ljudi.