ඉරණම යනු කුමක්ද? මෙය නිශ්චිතව පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්නවලින් එකකි. දෛවයේ පැවැත්ම ද්‍රව්‍යමය කරුණු හෝ තර්ක ආධාරයෙන් ඔප්පු කිරීමට හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකිය.
මක්නිසාද දෛවයේ සංසිද්ධිය අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයට සම්බන්ධ වන අතර අධ්‍යාත්මිකත්වයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම දැකිය හැක්කේ හෝ දැනෙන්නේ හදවතින්, අධ්‍යාත්මික දැක්මෙන් පමණි.
ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ එක්තරා අවධියක දිව්‍යමය ගිනිදැල්, ඔවුන්ගේ උසස් බව දැනෙන අය ව්‍යාකූලත්වයට පත් කළ හැකි සහ වැරදි විනිශ්චයන් ඇති කළ හැකි අභ්යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතාවලට මුහුණ දෙති.
එක් අතකින්, හදවත ආත්මයේ පැවැත්ම, උසස් අරමුණු, අධ්‍යාත්මික දියුණුව ගැන කතා කරන අතර අනෙක් අතට, මනස, එහි තාර්කික කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම තාර්කික ප්රශ්න අසයි, ඒවාට පිළිතුරු සමහර විට අධෛර්යමත් කරයි. ආත්මය තුළට ව්යාකූලත්වය ගෙන එන්න.
බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී ඉරණම මිනිස් ජීවිතයේ එක්තරා සාමාන්‍ය රේඛාවක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එහි සෑම දෙයක්ම කලින් තීරණය කර ඇත, හොඳ සහ නරක යන දෙකම සිදුවිය යුතු සියල්ල නියත වශයෙන්ම සැබෑ වනු ඇත. යම් යම් සිද්ධීන් වළක්වා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වුවද, ඔහුට එසේ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
මෙය සලකා බැලීමේදී, සම්පූර්ණයෙන්ම තාර්කික ප්රශ්නයක් පැන නගී: "ඉරණම සැබවින්ම පවතින අතර එය වෙනස් කළ නොහැකි නම්, සංවර්ධනයේ තේරුම කුමක්ද?" සියල්ලට පසු, ඔබ කොපමණ උත්සාහ කළත්, ඔබ කොපමණ දියුණු කළත් කිසිවක් වෙනස් නොවන බව පෙනේ.
ඔබට දුක් විඳීමට හෝ පරීක්ෂාවන්ට යාමට නියම වී ඇත්නම්, ඔබ ඒවායින් මිදෙන්නේ නැත. ඔබ යමෙකු වීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබට එය අවශ්ය නැතත් ඔබ එය වනු ඇත. එය විරුද්ධාභාසයක් බවට පත්වේ. මනස මාරාන්තික අන්තයකට තල්ලු කර ඇත.
විරුද්ධාභාසය, මනස උගුල
අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් ගත් කල, එවැනි මානසික උගුලකට හසු වන පුද්ගලයෙකු කාලය සලකුණු කිරීමට පටන් ගනී. ව්‍යාකූල තත්වයක සිටීම සහ තමාට විසඳුමක් සොයා නොගැනීම, ඔහු ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය මන්දගාමී වන නිගමනවලට එළඹෙන අතර, ඔහුව ආක්‍රමණයේ මාවතට තල්ලු කළ හැකිය.
මට කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැකි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, දී ඇති තත්වයක් තුළ මගේ තේරීම වැදගත් නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ මගේ ක්රියාවන් සහ මගේ ජීවිතය සඳහා මම කිසිදු වගකීමක් දරන්නේ නැති බවයි.
එවැනි තර්ක කිරීම පුද්ගලයෙකුට අන්ත දෙකක පරාසයක ජීවිතයක් ගත කිරීමට හේතු විය හැක:
1. ඔබේ ජීවිතය ගත කිරීමට පටන් ගන්න, බොහෝ දුර යන්න, ඔබේ සහජ ස්වභාවය තෘප්තිමත් කරන්න. සියල්ලට පසු, මම කුමක් කළත්, සියල්ල සිදුවන්නේ දෛවයේ සැලැස්ම අනුව ය.
මගේ ඕනෑම ක්‍රියාවක් වැරදි විය නොහැක, මට කැමති ඕනෑම දෙයක් මට කළ හැකිය, මන්ද මට දෛවය නියම කර ඇති දෙය ඉක්මවා යා නොහැක.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ මට අහම්බෙන් යමක් සිතීමට හෝ ප්‍රාර්ථනා කිරීමට නොහැකි බැවින් ඕනෑම සිතුවිලි සහ ආශාවන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය කෙනෙකුගේ ඉරණම අනුගමනය කරන බවයි.
2. ගොදුරක් ලෙස ඔබේ ජීවිතය ගත කරන්න. එවැනි තත්වයක් තුළ, පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡාවෙන් ආත්මික ශක්තිය අහිමි කර ඔහුගේම කැමැත්ත අවහිර කරයි.
එවැනි ලෝක දර්ශනයක් සමඟ, ජීවිතය පුද්ගලයෙකුට ප්‍රධාන වශයෙන් ඉරණම ලෙස පෙනේ, වෙනස් කළ නොහැකි අහිතකර සිදුවීම් මාලාවක් ලෙස.
ඔබේ දුක් වේදනා කෙසේ හෝ සමනය කිරීම සඳහා, අනාගතයේදී එය ටිකක් පහසු වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබේ දුෂ්කර ඉරණම පිළිගත යුතුය.
ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, මෙම අන්තයන් අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය යනු කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සඳහා සවිඥානික තේරීම සහ වගකීම පුරෝකථනය කරයි.
ඔබම තීරණ ගැනීමට සහ ඔබේ ක්‍රියාවන්ට වගකියන්න, ඔබේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රය වීමට සහ වගකීම අන් අයට මාරු නොකිරීමට ඇති හැකියාව පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තිය සහ අධ්‍යාත්මික පරිණතභාවය පිළිබඳ දර්ශකයකි.
පරස්පරය යනු යථාර්ථය පිළිබිඹු කරන දෙයක් නොවේ. එය යම්කිසි තර්කයක් අඩංගු මානසික ගොඩනැගීමක් හෝ චින්තන ආකාරයක් ලෙසද නිරූපණය කළ හැක, "එසේ නම්, මේ ආකාරයෙන් පමණක් මිස වෙනත් මාර්ගයක් නැත" වැනි වැඩසටහනකි.
මෙම මානසික ව්‍යුහය තරමක් දෘඩ හා නම්‍යශීලී නොවේ, එය පුලුල් චින්තනයට ඉඩ නොදෙන අතර පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය සීමා කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු තම විනිශ්චයන් සත්ය සහ නොසැලෙන ලෙස සලකන තරමට එය මනස එහි රාමුව තුළ තබා ගනී.
පරස්පර විරෝධී ගුණාංග සිසුන්ගේ විඥානය පුළුල් කිරීම සඳහා අධ්‍යාත්මික පාසල්වල බහුලව භාවිතා වේ. ශාස්තෘවරයකු ශිෂ්‍යයාගේ මනස තර්ක ශාස්ත්‍රයේ උගුලට තල්ලු කළ විට, තමාගේම සීමාවන් දැකීමට විශාල අවස්ථාවක් තිබේ.
විරුද්ධාභාසයේ ස්වාධීන විභේදනය ශිෂ්‍යයාට තම සීමාකාරී තර්කයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඔහුගේ විඥානය පුළුල් කර අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ තවත් පියවරකට නැඟීමට හැකි වූ බවට දර්ශකයකි.
මේ ආකාරයේ උගුලක් වළක්වා ගත නොහැක, වරින් වර මනස මුල්ලකට පින්තාරු කරනු ඇත, ඔබ මතක තබා ගත යුත්තේ මෙය ඔබේ තත්වය පිළිබඳ අවබෝධය බවත් එය ඔබේ ජීවිත අත්දැකීම් සහ සවිඥානක තත්ත්වයෙන් පමණක් සීමා වන බවත්ය.
ප්‍රතිවිරෝධතා නොමැති උසස් අධ්‍යාත්මික අනුපිළිවෙලක් ඇත, ඔබට අවශ්ය වන්නේ ඔබේ මානසික සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් පුළුල් අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිකෝණයකින් ගැටලුව දෙස බැලීම පමණි.
ඉරණම යනු කුමක්ද සහ පුද්ගලයෙකු එයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරන බලයලත් මූලාශ්ර වෙත හැරෙමු.
ඉරණම යනු කුමක්ද, සංස්කෘත භාෂාවෙන් අර්ථ දැක්වීම
සංස්කෘත භාෂාවෙන්, ඉරණම කර්මය යන වචනයෙන් අර්ථ දක්වා ඇත, එහි අර්ථය වන්නේ: 
- ඕනෑම ක්රියාකාරකමක්;
- ක්රියා;
- හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතිය.
කර්මය පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම්වලට අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ඔහුගේ ක්රියාවන් මාලාවක් ලෙස සැලකේ. එපමණක් නොව, ඔහු කරන සෑම ක්‍රියාවක්ම, එය සිතුවිල්ලක්, ආශාවක් හෝ නිශ්චිත ක්‍රියාවක් වේවා, එය අනාගත ක්‍රියාවන්ට හේතුවක් වන අතර පෙර ක්රියා සහ සිදුවීම්වල ප්රතිවිපාක වේ.
එනම්, සෑම කැප වූ ක්‍රියාවක්ම ප්රතිවිපාක දාමයක්, සිදුවීම් ඇති කරයි, එමඟින් පහත සිදුවීම් ඇති වේ. ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, යහපත් ක්රියාවන් හිතකර සිදුවීම් සක්රිය කරයි, නරක ක්රියා පුද්ගලයෙකුට අසාර්ථකත්වයන් සහ කම්පන මාලාවක් ගෙන එයි. හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතියේ සාරය පිළිබිඹු කරන මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයක් තිබේ: "ඔබ වපුරන දේ ඔබ නෙළා ගනී."
ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම වැනි එවැනි ප්රශ්නයක් එක් භෞතික තලයක පමණක් සලකා බැලිය නොහැක. මිනිසා බහුමාන ජීවියෙකු වන අතර භෞතික යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට බොහෝ මානයන් සහ තලවලින් ප්‍රකාශ වන බව සලකන විට, ඔහුගේ පරිණාමය සහ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය භෞතික මරණයෙන් අවසන් නොවේ.
එබැවින් කර්මය එක් භෞතික ජීවිතයකට සීමා නොවේ. හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතිය විශ්වීය වන අතර, පුද්ගලයෙකු දැනට පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ මූර්තිමත් වී තිබේද නැද්ද යන්න නොසලකා මිනිස් පැවැත්මේ සියලුම තලවල එය ක්රියා කරයි.
එසේම, කර්මය (ඉරණම) පිළිබඳ ඉගැන්වීම් පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික ජීවිතය හා මරණයෙන් ඔබ්බට මිනිස් පැවැත්මේ සමහර පැතිවලට බලපායි. මිනිසා, අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකු ලෙස, ඔහුගේ පරිණාමය සඳහා භෞතික යථාර්ථයේ අවතාර දාමයක් හරහා ගමන් කරයි.
මරණාසන්න මොහොතේ (ඊළඟ අවතාරය අවසානයේ) සියලු යහපත් හා අයහපත් ක්‍රියාවල එකතුව සාරාංශ කර ඇත. ලබාගත් ප්‍රති result ලය මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුගේ අනාගත ජීවිතය තීරණය වේ, එනම්, ඔහු ජීවත් විය යුතු ඉරණම, ඔහුගේ පාඩම් හරහා ගොස් ඔහුගේ කර්මය ඉක්මවා යා යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් පුද්ගලයා ජීවත් වන්නේ කෙසේද, ඔහු ඉපදුණේ කුමන රටකද, ඔහු කුමන චරිතයක් තිබේද, ඔහු කරන්නේ කුමක්ද, ඔහුට කුමන ආකාරයේ දෙමාපියන් සිටීද, ඔහු කුමන රෝගවලට ගොදුරු වේ, ඔහුට කුමන ආකාරයේ ශරීරයක් තිබේද සහ තවත් බොහෝ දේ - මේ සියල්ල පෙර අවතාරවල ප්රතිවිපාකයකි, එවිට මිනිසාගේ ඉරණම වේ.
ඉහත ඡේද දෙකෙන් කෙනෙකුට පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම වෙනස් කළ නොහැකි වැඩසටහන්ගත සිදුවීම් මාලාවක් බවට හැඟීමක් ඇති විය හැකිය.
මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. සෑම ක්‍රියාවක්ම සිදුවීම් දාමයක් ඇති කරන බව මතක තබා ගත යුතු අතර, මෙම සිදුවීම්වල බීජ වර්තමාන ජීවිතයේ සහ අනාගත අවතාරවල ප්‍රරෝහණය විය හැකිය.
"හේතුව සහ බලපෑම" යුගලය වෙන් කළ නොහැකි සහ පැහැදිලිව නිර්වචනය කර ඇති අතර, විශ්වයේ නීති කිසිවෙකු අවලංගු කර නොමැති නිසා පුද්ගලයෙකුට මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමිය නොහැක.
නමුත් පුද්ගලයෙකුට තේරීමේ නිදහස, නිදහස් කැමැත්ත ඇත, මෙය ඔහුගේ ශක්තිය සහ සමගිය හා සමෘද්ධිය සඳහා යතුරයි.
අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම් පවසන්නේ මිනිසා තෝරා ගැනීමේ නිදහස ලබා දී ඇති බලගතු ජීවියෙකු බවයි.
මෙම නිදහසට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකුට දැවැන්ත අධ්‍යාත්මික ශක්තියක් ලබා ගත හැකිය, නැතහොත් සම්පූර්ණයෙන්ම තමාවම විනාශ කර ගත හැකිය, ඔහුගේ තේරීම අනුව යම් යම් ක්රියා සිදු කරයි.
එමනිසා, අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන්, සත්‍යය දැනගෙන, තම සිසුන්ගේ දුර්වලතා ප්රතික්ෂේප කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත සඳහා වගකීම භාර ගන්නා ලෙස ඔවුන් කැඳවයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම, ඕනෑම තත්වයක සිටින විට, ඊළඟ පියවර ගත යුතු දේ සඳහා බොහෝ විකල්ප ඇත, ඔහු තෝරා ගැනීමට අවශ්ය වේ.
ඒ අනුව, මෙම තේරීම සිදුවීම් මාලාවක් ඇතුළත් නිශ්චිත ක්‍රියාවක් අදහස් කරනු ඇති අතර, පුද්ගලයා තම තේරීමේ ප්රතිඵල නෙළා ගැනීමට පටන් ගනී. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම ඔහුගේ තේරීම සහ ඔහු කරන ක්රියාවන් අනුව වෙනස් විය හැකිය.
හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතියේ විශේෂ අවස්ථාවක්
සරලව කිවහොත්, පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් අධික ලෙස මත්පැන් පානය කරන්නේ නම්, පැහැදිලිවම ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහුගේ ශරීරය අසනීප වීමට පටන් ගනී, බොහෝ විට ඔහු සිරෝසිස් හෝ අක්මා පිළිකා ආකාරයෙන් ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල ලබා ගනී.
අපි මෙම උදාහරණය තවදුරටත් විමසා බැලුවහොත්, අපගේ වීරයාගේ ගැටළු සෞඛ්‍ය පිරිහීමෙන් අවසන් නොවන බව අපට පෙනේ. අපි හිතමු ඔහු විවාහකයි, ළමයි ඉන්නවා, රැකියාවක් කරනවා. මත්පැන් පානය කිරීමට තේරීමේ ප්රතිවිපාක පිළිබඳ ඉක්මන් සාරාංශයක් මෙන්න:
- පිරිහීම සිදු වේ, පුද්ගලයෙකු 180⁰ හැරී අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ ඉණිමඟට බැස යයි. පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය වෙනස් වේ. ආක්‍රමණශීලීත්වය, රැවටීම, වෛරය සහ ස්වයං නින්දාව පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කරයි.
- පවුල් විනාශය. අපකීර්තිය සහ ආරවුල් ක්‍රමයෙන් පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ යහපැවැත්ම විනාශ කරයි. අවසානයේදී, සියලු ආදරණීයයන් දුක් විඳීමට පටන් ගනී. දරුවන් පියාට වෛර කරයි, බිරිඳ සැමියාට වෛර කරයි.
- බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ රැකියාවෙන් නෙරපා හැරීමක් හෝ ඉහළ නිලධාරීන් සහ සගයන් සමඟ සබඳතා පිරිහීමකි.
- මිතුරන් අහිමි වීම. දික්කසාදය. කිසිම දෙයක් නැතුව තනියම ජීවත් වෙනවා.
මත්පැන් පානය කරන්නන්ට සිදු වන සිදුවීම් පිළිබඳ ආසන්න දර්ශනයක් මෙන්න. මෙය ප්රශ්න ගණනාවක් අසයි:
- තමා, දෛවය, දෛවය හෝ වෙනත් කෙනෙකු හෝ වෙනත් දෙයක් මේ ආකාරයෙන් සිදු වූ බවට මෙම පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද?
- පුද්ගලයෙකු මත්පැන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට තීරණය කරන්නේ කුමක් දැයි කලින් දැන සිටියේ නම් ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කළ හැකිද?
- මෙම පුද්ගලයා තත්වයන්ට ගොදුරු වී තිබේද, නැතහොත් ඔහුගේ තීරණ සහ ක්‍රියාවන්ට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වගකිව යුතුද?
- මෙම පුද්ගලයා සඳහා කුමන ඉරණමක් තිබේද, ඔහු තේරුම් ගත යුත්තේ කුමක්ද සහ ඔහුගේ අනාගත ජීවිතයේදී ඔහු ඉගෙන ගත යුතු පාඩම් මොනවාද?
මෙම උදාහරණය එතරම් සරල නොවන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, පොදු ජීවිත නාට්‍යයකි.
යම් පුද්ගලයෙක් තම ක්රියාවන්හි වගකීම භාරගෙන ඔහුට පානය කිරීමට අවශ්ය සෑම අවස්ථාවකම පානය නොකිරීමට තීරණය කළේ නම්, ඔහුගේ වර්තමාන ජීවිතයේ ඔහුගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. ඒ වගේම ඒක ඇත්ත. පුද්ගලයෙකු මත්පැන් පානය කිරීම නැවැත්වූ විට සහ ඔහුගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු වූ විට මේ සඳහා බොහෝ ජීවිත උදාහරණ තිබේ.
මෙය හේතු ඵල නීතියයි. තත්වයන්ට ගොදුරු වූවන් නොමැත, ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදු වන දේ, ඔහු කෙතරම් සතුටින් හෝ අවාසනාවන්තද යන්න සඳහා අප සෑම කෙනෙකුම වගකිව යුතුය.
මෙම අර්ථයෙන්, සතුට සඳහා සූත්රය ඉතා සරල ය:ඔබව, ඔබේ ජීවිතය විනාශ කරන ක්රියාවන් අත්හරින්න සහ ඔබට සමගිය සහ යහපැවැත්ම ගෙන දෙන ක්රියාවන් සඳහා තේරීම් කරන්න.
ඔබ වෙනස් කළ යුතු බව ඔබ දන්නවා නම් කුමක් කළ යුතුද, නමුත් ඔබට එය කළ නොහැක
සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත, බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි වැරදි බව දැනෙන අතර ඔවුන්ගේ තේරීම්වල ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක අවබෝධ කර ගත හැකිය. නමුත් යම් යම් හේතූන් මත ඔවුන්ට වැරදි තේරීම ප්රතික්ෂේප කර නැවත නැවතත් එකම පෝරකයට ගොඩ වී නැවත නැවතත් දැවී යා නොහැක.
මෙම තත්වය පුද්ගලයෙකු තවත් දුක් විඳිනවා. නමුත් මේකේ හොඳ කරුණුත් තියෙනවා. යම් පුද්ගලයෙක් තමා වැරදි දෙයක් කරන බව දැනටමත් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ නම් සහ එය වෙනස් කළ යුතු නම්, ගැටළුව දෘශ්යමාන නම්, එය නිවැරදි කළ හැකිය.
පුද්ගලයෙකු භෞතික ශරීරයකින් පමණක් නොව, විඥානය, මනස, ශක්ති ශරීර ආදියෙන් සමන්විත බහුමාන ජීවියෙකි. ඔබේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීම සඳහා, ඔබ බහුමානත්වය සහ අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ මූලධර්මය සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
පුද්ගලයෙකුට මත්පැන් පානය කිරීම, දුම්පානය, මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීම, අනවශ්‍ය ආහාර අත්හැරීම, සෞඛ්‍යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, හොඳ රැකියාවක් සොයා ගැනීම, පවුලක් ආරම්භ කිරීම වැනි දේ කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔහුට ඔහුගේ අවකාශයේ ගැඹුරට කිමිදී පිළිතුරු සෙවීමට හා වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඔවුන් සමඟ.
නරක පුරුදු වෙනස් කිරීම, ඔබේ සිතුවිලි නිරාකරණය කිරීම, ව්යාජ ආශාවන් සහ ඉලක්ක අවබෝධ කර ගැනීම, ඔබේ බියට මුහුණ දීම, බලශක්ති අවහිර කිරීම් ඉවත් කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ අවශ්ය වනු ඇත.
ධනාත්මක ප්රතිඵලය සඳහා, ඔබ අවම වශයෙන් ගුවන් යානා හතරක වැඩ කළ යුතුය:
ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, පළමු අදියරේදී ඔබ විසින්ම එවැනි වැඩ සිදු කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. මේ සඳහා පිටතින් උදව්, දක්ෂ පුද්ගලයෙකුගේ උපකාර අවශ්ය වේ.
පරිණාමීය අර්ථයෙන් ගත් කල, අපගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම බුද්ධිමත් ලෙස සංවිධානය කර ඇති අතර, එවැනි උපකාර ලබා දීමට නියමිත අය සිටිති.
මෙවැනි උපකාර සහ සහාය ඔබට සැපයිය හැක්කේ:
- ඔබේ දෙමාපියන්, ඥාතීන්, මිතුරන් (ඔවුන්ට අත්දැකීම් සහ ධනාත්මක ප්රතිඵල තිබේ නම්).
- ඔබ විශ්වාස කරන සහ සම්බන්ධ යැයි හැඟෙන අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශයකි.
- මනෝවිද්‍යාත්මක ආධාර නිසි ලෙස ලබා දිය යුතු ආකාරය දන්නා අයෙකි.
- පුහුණුකරු (පුද්ගලික පුහුණුකරු ඔබට නිශ්චිත ප්‍රති result ලයක් කරා ගෙන යන අතර නිශ්චිත ඉලක්ක සපුරා ගනී).
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවැරදි දේ කිරීමට නම්, ඔබට ද කැමැත්ත, ප්රඥාව සහ නිවැරදි තේරීම දැකීමට හැකි විය යුතු අතර, මේ සඳහා ඔබ ඇතැම් ආත්මික නීති දැනගෙන ඒවා අනුගමනය කළ යුතුය.
නමුත් එය දුෂ්කර හෝ කළ නොහැකි යැයි කීවේ කවුද? ඔබට අවශ්ය වන්නේ තේරීමක් කිරීමට සහ මෙම නීති ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වන අතර, පසුව නැවත තේරීමක් කර ඒවා ඔබේ ජීවිතයට අදාළ කර ගැනීමට පටන් ගන්න.
ඉරණමක් තිබේද නැතහොත් ඒ සියල්ල මිනිස් සංජානනයේ මායාවක්ද?
හොඳයි, ඉරණමක් තිබේද නැද්ද යන්න, පුද්ගලයෙකු තමාටම මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දිය යුතුය. මක්නිසාද යත් ලෝක දෘෂ්ටියට එකඟ නොවන දෙයක් ඔප්පු කිරීමට හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි බැවිනි. එය සත්‍යද අසත්‍යද යන්න ඔබට පවසනු ඇත්තේ හදවත පමණි.
පිළිතුර ඔව් නම් - "ඉරණම පවතින අතර එය වෙනස් කළ හැකිය" - එවිට, පෙනෙන විදිහට, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ ස්වාමියා බවට පත්වීමට සහ ඔහුගේ ක්රියාවන්, සිතුවිලි, ආශාවන් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට සූදානම්ය.
පිළිතුර නැත යන්න නම්, මෙයද ඔබට වගකීම දැරීමට සිදුවන තේරීමකි.
පුද්ගලයෙකුට ඉරණමක් ඇති බවත් ඔවුන් තම ජීවිතය ගැන සතුටු නොවන බවත් විශ්වාස කරන අයට, ප්රශ්නය අදාළ වේ:
ඔබේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකිද සහ එය කරන්නේ කෙසේද?
ඔව් සහ නැහැ. සමහර ඒවා වෙනස් කළ හැකිය, සමහර ඒවා වෙනස් කළ නොහැක. මොකද දෛවයට අමතරව අරමුණකුත් තියෙනවා.
- එය අර්ධ වශයෙන් ඔව් සහ නැත ඇයි?
- ඉරණම සහ ඉරණම අතර වෙනස කුමක්ද?
අපි මේ ගැන ඊළඟ ලිපියෙන් කතා කරමු.
ඔබට සමගිය සහ සමෘද්ධිය!
මෙය ඔබට උනන්දු විය හැකිය:
පුද්ගලයෙකු දඩයම් කරන අතරතුර, තමාටම අල්ලා ගනී, උදාහරණයක් ලෙස, ආහාර සඳහා හෝ විකිණීම සඳහා මාළු. දෙවියන් වහන්සේම සැලසුම් කරන්නේ කුමක්ද? අනුමාන කිරීමට පහසු වන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ අමරණීය, නිවැරදි කරන ලද ආත්මයන් සඳහා සපයයි.
දෙවියන්ගේ රැකවරණය මිනිස් නිදහස සීමා නොකරයි
දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්‍ෂාව යනු නූතන භාෂාවෙන් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුගේ භූමික ජීවිතය තුළ එවැනි වැඩසටහනක් නිර්මාණය කිරීම, පුද්ගලයෙකුට නිරන්තරයෙන් දියුණු වීමටත්, මෙය ඔහුගේ ගැලවීම බව වටහාගෙන තනිවම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමටත් බල කෙරෙනු ඇත.
පෘථිවියේ උපන් දින සිට පුද්ගලයෙකුට අපහසුතාවයක්, හෝ අසතුටක් හෝ අවාසියක් දැනෙන අතර, එබැවින් ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය සෑම විටම යහපත, සතුට, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ අභ්යන්තර තෘප්තිමත් හැඟීමක් ලබා ගැනීමයි. මිනිසා තරමක් මෝඩ හා අසාධාරණ ජීවියෙකු බැවින්, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු මෙම සරල ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා දුෂ්කර මාවතක් තෝරා ගනී, රංචු-බැටළු සහජ බුද්ධියෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබේ: "හැමෝම මෙය කරයි."
අධ්‍යාත්මික සාමය ළඟා කර ගැනීමට පහසු වන්නේ කුමක්ද: ධනය රැස් කිරීම ආරම්භ කරන්න, ඔබම මිල අධික නිවසක් ගොඩනඟා ගන්න, මිල අධික මෝටර් රථයක් මිල දී ගෙන විශාල ධනයක් රැස් කරන්න, ඔබේ ප්‍රාග්ධනය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සටන් කරන අතරතුර, බදු බලධාරීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ දේ ගැනීමට කැමති කොල්ලකරුවන් සමඟ සටන් කිරීම. දේපළ තමන් අතට පත් කර ගන්නවාද, නැතහොත් ජීවිතයේ භාණ්ඩ සඳහා සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය අවශ්‍යතා සමඟ තමන්ගේ අවශ්‍යතා සීමා කරනවාද?
කිසියම් හේතුවක් නිසා, නූතන ජනයා තවමත් ධනය යහපත් බව විශ්වාස කරති. කිසිදු ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභයක් මනසේ සාමය සහ සතුට ගෙන නොදෙන බව පැහැදිලිවම පැහැදිලි වුවද, ඊට පටහැනිව, ඒවා අඛණ්ඩ ගැටලු ගෙන එයි. එහෙත්, පුද්ගලයෙකු, ගිජුකම සහ උඩඟුකම නිසා, සමාජයේ ධනවත් යනු ගෞරවයට පාත්ර වන බව සාමාන්යයෙන් පිළිගෙන ඇති නිසා, නින්ද සහ ආහාර යන දෙකම අමතක කර ධනය සඳහා අරගලයට සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරයි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසි විටෙකත් සතුට අත්කර නොගනී.
දෙවියන් වහන්සේ මෙය දකින අතර එයට බාධා නොකරයි, මන්ද කුඩා දරුවෙකු මෙන් පුද්ගලයෙකුට තම සමාගම, බලය, ගෞරවය සහ ගෞරවය සමඟ ප්‍රමාණවත් ලෙස සෙල්ලම් කිරීමට ඉඩ දිය යුතු බව ඔහු දන්නා බැවිනි. ඒවගේම කෙනෙක් අන්තිමට තමන් කරලා තියෙන මෝඩකම තේරුම් ගත්තම දෙවියෝ එයාගේ සැපය තුළින් ඔහුව යහපත් මාර්ගයට ළංකරගන්න උත්සාහ කරනවා.
ඇදහිල්ල සහ ආගමික උමතුව අතර
පුද්ගලයෙකු නැවතත් යහපත්කම ලබා ගැනීමේ දිගු හා අකාර්යක්ෂම ක්රමයක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ආගමට සම්බන්ධ වනු ඇත, පල්ලියට යාමට පටන් ගනී, පිළිම දෙවියෙකු විශ්වාස කරයි, ඔහුට රාත්‍රියේම දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළ යුතුය. සහ දවස, පසුව ඔහු නිමක් නැති යාච්ඤා සඳහා සතුට ලබා දෙනු ඇත . ඔබට කඳුළු නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකු දෙස බැලිය නොහැක: ඇදහිල්ලේ සැබෑ ශූරයෙක් සියලු නොඇදහිලිවන්තයින්ට සහ ඔහුගේ සංකල්පවලට අනුව වැරදි ලෙස ජීවත් වන මිනිසුන්ට විරුද්ධ වේ. එවැනි පුද්ගලයෙක්, රැකියාවක් ලබා ගනිමින්, "බලන්න, මම ඇදහිලිවන්තයෙක්." මේ අනුව, විදේශීය, පිටසක්වල ශරීරයක් ලෙස තමා කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ඉල්ලා සිටීම.
එවැනි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වඩාත්ම අප්රසන්න දෙය නම් ඔවුන් ගැලවීම ලැබෙනු ඇතැයි ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කිරීමයි, සහ අනෙක් සියල්ලෝම මිය යනු ඇත, නැතහොත් නිරයට යනු ඇත. එය කිසිසේත් කිතුනුවන් නොවන බව පෙනේ, ඔවුන් මීයන් මෙන් ස්වර්ගයට පලා යනු ඇත, ඔබ, අනෙක් සියල්ලන්ම සදාකාලික වධ හිංසා සඳහා නිරයට යනු ඇත. ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම සහ විශේෂත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය මෙම ඇදහිලිවන්තයන් ඛේදජනක ප්රතිඵලය කරා ගෙන යයි.පල්ලිය දන්නා අතර කිසියම් හේතුවක් නිසා මෙම සංසිද්ධිය ගැන වැඩි යමක් කතා නොකරයි, එය සෑම කෙනෙකුටම පාහේ ගොදුරු වේ. neophytes (නැවත ශ් රද්ධාවට පැමිණි ගිහියන්ට කියන නම මෙයයි).
මෙය භයානක සංසිද්ධියක් වන අතර එවැනි මෝඩ ඇදහිල්ලක් සඳහා, පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් පල්ලියට යන විට, සියලු සේවාවන්ට දළ වශයෙන් සහභාගී වන විට, නිතිපතා දසයෙන් කොටස ගෙවන විට (සහ අවුරුදු දහයක්) දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට "දඬුවම්" කරයි. ආදරණීයයන්ගේ මරණය හෝ දරුණු රෝගාබාධ හෝ වෙනත් අවාසනාවන් සමඟ, උදාහරණයක් ලෙස, රැකියාවක් අහිමි වීම, ව්‍යාපාරයක් යනාදිය. මේ එහි ප්‍රතිඵලයයි! අපට එවැනි ඇදහිල්ලක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? පූජ්‍ය පක්ෂය මෙය පැහැදිලි කරන්නේ, යම් කාල පරිච්ඡේදයකට පසු, පුද්ගලයෙකු ඇදහිල්ලේ ශක්තිමත් දැයි පරීක්ෂා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය බවයි. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය කෙතරම් පරිපූර්ණද යන්න පරීක්ෂා නොකර දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් දන්නා බවත් දකින බවත් ඔවුන් අමතක කරන බව ඇත්තකි. ඔහු දෙවියන් මිස මිනිසෙක් නොවේ.
දුර්වල උගත් මිනිසුන්ට විශ්වය පිළිබඳ විශ්වාසය හා අවබෝධය හඳුන්වා දීමට පටන් ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට මනුෂ්‍ය දේපළ ආරෝපණය කිරීම අවශ්ය විය. එවිට "දෙවියන් වහන්සේ කෝප විය, පහර දුන්නා, අහිමි විය, දඬුවම් කළා..." වැනි ප්රකාශනයන් දිස් විය. දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂා කරන්නේ නැත, ඔහු දැනටමත් සියල්ල හරහා සහ හරහා දකියි. නියෝෆයිට් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව නැවත ශෝකයේ සහ අවාසනාවේ මුල් තත්වයට පත් කරයි, මන්ද මෙම “ඇදහිලිවන්තයන්” ආඩම්බර වී තමන් ධර්මිෂ්ඨ යැයි සැලකීමට පටන් ගත් අතර, තමන් සුවිශේෂී යැයි සලකමින්, විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න යැයි සලකමින් අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා ඉහළට ගිය බැවිනි. සහ තමන් වෙනුවෙන් විශේෂ ගෞරවයක් ඉල්ලා සිටීම. පල්ලියේ සම්ප්රදාය තුළ මෙම රාජ්යය ලෙස හැඳින්වේ මෝහයට වැටෙනවා , හෝ මතය.
සුන්දරත්වයේ තත්වය කෙතරම් භයානකද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, මායාවට ඇද වැටෙන පුද්ගලයෙකුගේ වැටීමේ වැරදිකරුවා, ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්ටයා වන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ වික්‍රමය හා ඇදහිල්ල ඉතා අගය කරන බව විශ්වාස කරන කිතුනුවකුට තදින් හා අසාධාරණ ලෙස මුමුණමින් සිටින දුෂ්ටයා ය.
ඊට අමතරව, භූතයන්ට සිහිනයකින් සහ යථාර්ථයේ දී දේවදූතයන් සහ සාන්තුවරයන්ගේ ස්වරූපයෙන් ඇදහිලිවන්තයෙකුට පෙනී සිටිය හැකි අතර, ඔහු උඩඟුකමට යටත් වී ඔවුන්ගේ උපක්‍රමවලට යොමු වුවහොත් පුද්ගලයෙකු රවටා ගත හැකිය. මෙම නඩුවේදී, අහංකාර ඇදහිලිවන්තයා ස්වර්ගයේ සිට පොළොවට පහත් කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් ස්වර්ගීය හමුදාවන්ට නොමැත.
මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම
දෙවියන්ගේ රැකවරණය මිනිසා සාමාන්‍ය හා යහපත් කිරීම, i.e. පෘථිවියෙන් පසු විශ්ව පාසලේ ඊළඟ පන්තියේ වැඩිදුර අධ්‍යාපනය සඳහා සුදුසුය.තමන් ජීවත් වන්නේ තනි තනිව නොව, රංචුවක් ලෙස, කලින් නියම කරන ලද දෛවයක් සහ අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සමඟ, උදාහරණයක් ලෙස, යුද්ධයක් හෝ ගංවතුරක් හෝ අ කඩා වැටුණු ගුවන් යානය. සිද්ධියට අනුව ගුවන් යානයක ගැටීමට නියම නොවූ සහ දෙවියන් වහන්සේ මෙම ඉරණම සකස් නොකළ අය ගුවන් යානයට ප්‍රමාද වන බව හෝ සියයෙන් එකෙකු අනතුරෙන් දිවි ගලවා ගන්නා බව හෝ වෙනත් දෙයක් සිදු වන බව නිරීක්ෂණය වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, නමුත් පුද්ගලයා ජීවමානයි. පිළිසිඳ ගත් දෙය පරිගණක ක්‍රීඩාවකට සමාන වන අතර, එහිදී පුද්ගලයෙකු විසින්ම හැරීම් සහ දිශාවන් තෝරා ගන්නා අතර පසුව සෑම දෙයක්ම ක්‍රීඩාව නිර්මාණය කළ පුද්ගලයාගේ දර්ශනයට අනුව සිදු වේ.
ඔබේ කාර්යය වන්නේ නිවැරදි මාර්ගය තෝරා ගැනීමයිසහ Rockefeller වීමට උත්සාහ නොකරන්න, පසුව නිවැරදිව තෝරාගත් - අඩු ගැටළු සහිත මාර්ගය - අඩු පව් සිදු කරන අතර එමඟින් අඩු දඬුවම් ලකුණු ලබා ගන්න. ඊට අමතරව, මෙම ක්‍රීඩාව ඔබ කිසිදු ගණනය කිරීමක් හෝ චේතනාවකින් තොරව කරන යහපත් සහ නිවැරදි ක්රියාවන් සඳහා ධනාත්මක ලකුණු ගණන් ගනී, නමුත් ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි බැවිනි. ඔබ ප්‍රතිලාභ සහ ත්‍යාග ලැබීමට අපේක්ෂා කරන හොඳ පෙනුමැති ක්රියා, එනම් ආත්මාර්ථකාමී නොවන, මෙම ක්‍රීඩාව තුළ ධනාත්මක ලකුණු ගෙන එන්නේ නැත. ඔබ මිතුරෙකුට මුදල් ණයට දී පසුව ඔහු ඔබට මුදල් ලබා දෙනු ඇතැයි සිතුවේ නම්, ඔබට ධනාත්මක ලකුණු නොමැත. නමුත් ඔබ ණයට ගෙන එය ලබා ගැනීමට අමතක වූවා නම් හෝ ඔබට වඩා ඔහුට අමාරු යැයි සිතුවේ නම් සහ ඔහුට ණය ගැන මතක් නොකළේ නම්, ඔබ රූබල් තුනකින් වුවද දෙවියන් වහන්සේට සමීප වී ඇත.
වාසනාවන්තයින් උදව් කරන්නේ නැත, නමුත් හානියක්!
දැන්, බොහෝ විට, අභ්යන්තර ප්රශ්නයට පිළිතුර වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත: ඔබට වාසනාවන්තයින් සහ හොඳ ආච්චි වෙත යා නොහැක, ඔවුන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය ඇත්ත වශයෙන්ම උදව් කරන සහ සමහර රෝග සුව කරන?සිදුවෙමින් පවතින වෙනස්කම් සහ ප්‍රවණතා සැලකිල්ලට ගනිමින් පරීක්ෂණ වැඩසටහනක් ලිවීමට සහ තෝරා ගැනීමට අවශ්ය බිලියන හයක ජනතාවක් සිතන්න. එවැනි වැඩසටහනක් ඔවුන්ගේ ජීවන මාර්ගය සඳහා ලියා ඇත (විවිධ නිදහස් තේරීම් විකල්ප සමඟ). නමුත් පසුව යම් මානසික රෝගියෙකු පෙනී සිටින අතර, සාපරාධී වාසි හරහා මුදල් උපයා ගැනීම සඳහා, සාතන් ඔහුට පැහැදිලිවම ලබා දුන් හැකියාවන් භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකුගේ අනාගතයට මැදිහත් වීමට පටන් ගනී. පළමුව, ඔහු භූතයන්ගේ යෝජනාවට ක්රියා කරන අතර, දෙවනුව, උදව් ඉල්ලන තැනැත්තා හවුල්කරුවෙකු වී අඳුරු බලවේග සමඟ සන්නිවේදනයට පිවිසේ. ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබට ඒ සඳහා ගෙවීමට සිදුවනු ඇත. තෙවනුව, මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ඔහුගේ යහපත් සැලැස්මෙන් ඉවත් වේ.
ළදරුවන්ගේ මරණය සමඟ එකඟ වන්නේ කෙසේද?
පවතින ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි වඩාත් ක්රියාකාරී විරුද්ධවාදීන් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේට කෲරත්වයට චෝදනා කරයි. විශේෂයෙන්ම ළදරුවෙකු මිය ගිය විට ඔවුන් සාමකාමීව නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදේ. ඔබ තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම පව් රහිත බව පෙනේ - ඔබට එවැනි දුකක් දැනේ. ඇයි දෙයියනේ මේක නවත්තන්නේ නැත්තේ?
ප්රශ්නය පහසු එකක් නොවේ, අපට උපකල්පනය කළ හැක්කේ විකල්ප කිහිපයක් පමණි. සමහර විට, දරුවා තවමත් මවගේ ගර්භාෂයේ සිටින විට, ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල තත්වය අනුව තත්වය සමාන විය, නමුත් මාස නවයක් තුළ සියල්ල වෙනස් විය හැකිය. දෙමව්පියන්ගේ හෝ ඥාතීන්ගේ ක්රියාවන් අනිවාර්යයෙන්ම දරුවාගේ අනාගතය කෙරෙහි බලපෑ අතර, මෙම ළදරුවාගේ ජීවිතය අර්ථ විරහිත විය. එපමණක්ද නොව, ළදරුවෙකුගේ මරණය දෙමාපියන්ගේ ජීවිතයට නාටකාකාර ලෙස බලපෑ හැකිය. සමහරවිට ඔවුන් අත්විඳින ලද ශෝකය හෝ ඔවුන්ගේ පව්කාරකම පිළිබඳ අවබෝධය ඔවුන් ඇදහිල්ලට ගෙන යනු ඇත. මේ දරුවා ඉපදුණා නම් අනාගතයේ කුමක් බලාපොරොත්තු විය හැකිදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත? සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව විපත්තිවලින් ගලවා ගත්හ.
වෙබ් අඩවිය predanie.ru සිත්ගන්නා මනඃකල්පිත නිරීක්ෂණයක් සපයයි: ආසන්න වශයෙන් අපගේ සංවර්ධන මට්ටමේ පිටසක්වල ජීවීන් පෘථිවි ග්‍රහලෝකයට පැමිණ රෝහල නිරීක්ෂණය කරමින් සිටිති. සමහර රෝගීන් පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු වෛද්‍යවරයා ඔවුන් නිවාඩු නිකේතනයකට යවන අතර තවත් සමහරු ඔවුන් මේසය මත තබා පිහියකින් කපා දමති. මෙහි සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වහාම සහ පිටතින් තේරුම් ගැනීමට අපහසුද? දෙවියන්ගේ පිහිටත් එහෙමයි. සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ විශේෂිත අධ්‍යාත්මික රෝග සුව කිරීමට හෝ සදාකාල ජීවනය සඳහා සූදානම් වීමට අවශ්ය දේ දෙවියන් වහන්සේ දනී.
එය කුරිරු බව පෙනේ, නමුත් ඔබ එය දෙස බැලුවහොත්, සමහර විට දරුවාගේ මරණය සිදුවීම්වල හොඳම ප්රතිඵලය විය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ බරපතල රෝග ඇතුළු රෝග ලබා දෙන්නේ හේතුවක් ඇතුවයි. අසනීප පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට කෙතරම් යහපත් හා කාරුණිකද යන්න ඔබ දැක තිබේද, ඔහුගේ අසනීපයට පෙර ඔහු ඔහු සමඟ කතා කිරීමට පවා නොහැකි තරම් අහංකාර විය. එමනිසා, පල්ලියේදී ඔබට සෞඛ්‍යය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකි අතර, ඔබ හෝ වෙනත් කෙනෙකු ඉක්මනින් ඇදහිල්ලට හරවා ගැනීම සඳහා, සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ රෝගය නිවැරදි කිරීමට තීරණය කරනු ඇත. එහෙත්, සමහර විට, දෙවියන් වහන්සේ රෝගියා නිවැරදි කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් රෝගය ලබා දුන්නේය - එවිට ක්රමයක් නැත. වචනයෙන් කියනවා නම්, සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි.
උපතින්ම අන්ධ මිනිසෙකුගේ කතාව
දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණයේ ව්‍යුහය සහ සාරය පිළිබඳ අවබෝධයේ ආලෝකය විහිදුවන තවත් සිදුවීමක් ද බයිබලය විස්තර කරයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් එක් ගම්මානයක් හරහා ගමන් කළේය.
ඔහු පසුකර යන විට උපතින්ම අන්ධ මිනිසෙකු දුටුවේය.ඔහුගේ ගෝලයන් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: රබ්බි! ඔහු අන්ධව ඉපදීමට පව් කළේ කවුද, ඔහු හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන්? ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ ය: ඔහු හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන් පව් නොකළ නමුත් මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රියා ඔහු තුළ එළිදරව් වන පිණිස ය (යොහන් 9: 1-3).
ඊළඟට, යේසුස් මේ අන්ධ මිනිසාව සුව කළ අතර, එමගින් මේ මිනිසා සෑම විටම ජීවත් වූයේ මන්දැයි මේ ගමේ මිනිසුන්ට සහ ගෝලයන්ට පෙන්වීය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සුව කිරීමේ ආශ්චර්යයක් පෙන්වන බව පෙනේ. ඒක තමයි.
පුදුමයි! මිනිසෙක් අන්ධව උපත ලැබුවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණයට අනුව, ජේසුස් වහන්සේ ගම හරහා ගොස් මෙම මිනිසා සුව කරන නිසා මෙම ගමේ ජීවත් වන අයට පැහැදිලි ආදර්ශයක් විය.
අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර් ගොලොවින් මනුෂ්‍ය ජීවිතය තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ රැකවරණය පිළිබඳ ක්‍රියාව ගැන කතා කරයි:
මම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ප්‍රශ්නයකින් පීඩා වින්දෙමි: "පුද්ගලයෙකුට ඉරණමක් තිබේද, කර්මයක් තිබේද, නැතහොත් අපගේ සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් සමඟ අප එය නිර්මාණය කරන්නේද?"
පිළිතුරක් සෙවීමේදී, මම අන්තර්ජාලයේ බොහෝ පොත් සහ තොරතුරු කියවා ඇති අතර, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඕනෑම සංවාදයක් තවමත් මා කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් ඇති කරයි.
ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට ඉරණමක් තිබේ නම්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අර්ථය වන්නේ එය ජීවත් වීමයි. මෙය ඔහුගේ ඉරණම බව ඔහු දැන ගන්නේ කෙසේද? හදිසියේම, ඔහු සම්පූර්ණ අවාසනාවකට නියම වී ඇත, ඔහුගේ කර්මයෙන් මෙම පුවරුව නැවත ලිවීමට ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැකිද? ගැන! - තවත් ප්රශ්නයක්! - සියලුම මිනිසුන්ගේ ඉරණම විස්තර කරන තොරතුරු ගබඩා කර ඇත්තේ කොහේද, සහ ඔවුන්ව හඹා යන්නේ කවුද?
පුද්ගලයෙකුට ඉරණමක් නොමැති නම්, ඔහු එය ඔහුගේ සිතුවිලි, ක්රියාවන්, ක්රියා වලින් නිර්මාණය කරන්නේ නම්, සමහර අය සාර්ථක වන්නේ ඇයි, අනෙක් අය, ඔවුන් කුමක් කළත්, සියල්ල නිෂ්ඵල වන්නේ (“පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගේ මව බිහි කළේ ය. සඳුදා...) ? අපටම සියල්ල ගොඩනඟා වෙනස් කළ හැකි නම්, මෙම සිතුවිලි, හදිසි ක්රියා, නරක පුරුදු සහ නරක තත්වයන් අපට ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද?
ඇත්තටම තව ප්රශ්න තියෙනවා. ඔබ ඒ ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතන්නේ නම්, ඊටත් වඩා ඒවා දිස්වේ, හිමබෝලයක් මෙන් එකතු වී අල්ලා ගනී. මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම් සහ අර්ථය, ඔහුගේ ක්රියාකාරකම්, සතුට, ජීවිතය සහ මරණය, ආදරය ...
අයහපත් කර්ම, හානි සහ තරු පෙළගැසී නැත
ජීවිතයේ අවාසනාවන්ත අය සිටිති. ඔවුන් කුමක් භාර ගත්තත් අසාර්ථකයි. ඔවුන් නැඟිට, ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ, සහ නැවත යම් ආකාරයක කතාවකින් අවසන් වේ, කාර්යයේ අවසානය සෘණාත්මකව අවසන් වේ. පුද්ගලයා හෝ ඔහුගේ නෑදෑයන් අතීත ජීවිතවල මෙය ලැබිය යුතුද? අද්භූත ලෙස...ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු මුළු දවසම යහන මත වාඩි වී නොසිටි නමුත්, උත්සාහ කරයි, ක්රියාශීලී පියවරයන්, උත්සාහයන් දරයි, වැරදි කුමක්ද? ඔහුගේ පුරුදු නිවැරදි නැත, ඔහු වැරදි ලෙස ක්රියා කරයිද? එය කළ යුත්තේ කෙසේද? උගන්වන්නේ කවුද? සෑම දෙයක්ම "හරි" සහ "නිවැරදි" කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට ඉගෙන ගත හැකි නම්, කර්මය කොහෙද? එසේනම් එය වෙනස් කළ හැකිද?...
සිතුවිලි පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? යටි සිතින්. ක්රියාවන් මොනවාද? - අපගේ සිතුවිලි සහ ආශාවන්ගේ ප්රතිවිපාකයක් (බොහෝ විට මනස විසින් දැනුවත්ව අවබෝධ කර නොගනී). එවිට පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම යටි සිතේ ඇත. ඔබ නොදැනුවත්කම දෙස බලා එය සංජානනය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ නම්, ඔබට කර්මය වෙනස් කළ හැකිය. හරිද?
යටි සිත ගැන ටිකක් බලමුද?
ඔවුන් අපේ යටි සිතේ සිදුරක් ඉතිරි කළේ නැත. නමුත් සියලුම දාර්ශනිකයන්, චින්තකයින්, මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්, අපරාධ විද්‍යාඥයින්, විමර්ශකයින්, පේන කියන්නන්, ස්වාමිපුරුෂයන්, භාර්යාවන්, අසල්වැසියන්, සගයන් ... වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි තේරුම් ගැනීමට, ඔහුගේ අවිඥානය දෙස බැලීමට උත්සාහ කරති. නමුත් කෙසේද? අප අපව තේරුම් නොගෙන, අප තුළම ගැබ්ව ඇති සමහර වැඩසටහන් සහ යාන්ත්‍රණ අනුව ජීවත් වන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම වටිනාකම් සහ ජීවිතයේ අර්ථය ඇත. ඔබේ සිතුවිලි, යථාර්ථය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය, ඔබේ ඉරණම, ඔබේ කර්මය. ඇයි?
පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්‍යාව භාවිතයෙන් යටි සිත දෙස බැලීමෙන් මම මගේ “ඇයි” සඳහා පිළිතුරු බොහොමයක් සොයා ගත්තෙමි. විවිධ සංයෝජනයන්ගෙන් අපගේ මානසිකත්වය සෑදෙන දෛශික අටක්. ස්වභාවයේ වර්ග අටක් සහ ඒවා මිශ්ර කිරීම සඳහා නීති. දෛශික ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීම සහ ක්‍රමානුකූලව එකතු කිරීම, පුද්ගලයෙකුගේ වැඩිවිය පැමිණීමට පෙර වාහක වර්ධනය සඳහා වන කොන්දේසි සහ වැඩිහිටි වියේදී දෛශික ගුණාංග ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වන කොන්දේසි සමඟ ඒවා සහසම්බන්ධ කිරීමෙන්, අපට සිතුවිලි, ආශාවන් ඇති කරන යටි සිතේ පුද්ගලයාගේ පින්තූරයක් ලැබේ. , සහ ජීවිතයේ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මාර්ග සොයා ගනී.
දෛශික දෛවය ද?
යම් දෛශික කට්ටලයක් සමඟ උපත ලබන පුද්ගලයෙකුට උපතේ සිටම තනි ගුණාංග සහ ගුණාංග ඇත. ඔහුට ඔහුගේ දෛශික වෙනස් කිරීමට හෝ එකතු කිරීමට නොහැක, එබැවින්, මෙම මානසික හා ශාරීරික ලක්ෂණ සමඟ ජීවත් වීම ඔහුගේ ඉරණම බව අපට පැවසිය හැකිය.දෛශික ගුණ සහ ගුණාංග වැඩිවිය පැමිණෙන තෙක් වර්ධනය වේ (නව යොවුන් විය අවුරුදු 12-14). මෙම කාලයට පෙර ජීවිතයේ කොන්දේසි, හැදී වැඩීම සහ අධ්‍යාපනය දරුවාට තමාගේම දේපල තුළ නිශ්චිතව වර්ධනය වීමට උපකාරී වේ නම්, ඔහුට ජීවිතයේ තමාව අවබෝධ කර ගැනීමටත්, ඔහුගේ හොඳම ඉරණම සොයා ගැනීමටත්, සතුටින් සිටීමටත් වැඩි අවස්ථාවක් තිබේ. එසේ නොවේ නම්, ගුණාංග සහ ගුණාංග ඌන සංවර්ධිත තත්වයක පවතින අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුට අඩු සාර්ථක ජීවන තත්වයක් ගත කිරීමට බල කරයි.
නරකම විකල්පයන්ගෙන් එකක් ලෙස, වැරදි හැදී වැඩීමේ සහ සංවර්ධනයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු negative ණාත්මක ජීවන තත්වයක් නිර්මාණය කර ඇත (නිදසුනක් ලෙස, සමේ දෛශිකයේ, අසාර්ථක වීමේ අවස්ථාව හෝ චර්ම-දෘෂ්‍ය අස්ථිබන්ධයේ වින්දිත සංකීර්ණයක්, a සියදිවි නසාගැනීමේ සංකීර්ණය මුත්‍රා-ශබ්ද ලිගයමන්ට් හෝ ගඳ සුවඳ දැනීමේ උමතුව ආදිය)
එනම්, පුද්ගලයෙකු කුමන වාහකයන් සමඟ උපත ලැබුවේද සහ කුමන පවුලකද යන්න මත රඳා නොපවතී. උපතේ සිටම, ඔහුට ඔහුගේම ලක්ෂණ සහ ගුණාංග, දෛශික තුළ තැන්පත් කර ඇති ආශාවන් ඇත. ඔහුගේ දෙමාපියන්, ඔවුන්ගේ දෛශික ලක්ෂණ, ජීවිතය සහ හැදී වැඩීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්, ඔවුන්ගේ ජීවන තත්වයන් ද ඔහුගේ ජීවිතයේ ස්වරය සකස් කරන පුද්ගලයෙකුගෙන් ස්වාධීන සාධක වේ. මෙම සාධක වෙනස් කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත.
අපට "නරක කර්ම" ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?
ඉතින් අපි මේ ජීවිතයට එන සෑම දෙයක්ම අප මත රඳා නොපවතී නම්, පොදුවේ අප මත රඳා පවතින්නේ කුමක් ද? එසේත් නැතිනම් සමහර විට අපට යමක් නියම කර තිබේද, අපට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නොහැකිද?වැඩිවිය පැමිණීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුට සතුටින් හා තෘප්තිමත් වීමට නම්, "ඔහුගේ ඉරණම" ගත යුතුය, එනම්, ඔවුන් පවතින සංවර්ධනයේ ඔහුගේ දෛශික ලක්ෂණ අනුව තමා අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්ය වේ.
බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු "බොරු ආශාවන්" වල වහල්භාවයට පත්වේ, එනම්, සමාජය විසින් පනවන ලද ආශාවන්, ඒකාකෘති, ප්රමිති, ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේම ආදේශ කිරීම. අපගේ අවිඥානික ගුණාංග සහ ආශාවන් අපට දැනගත නොහැක. වාසනාවකට මෙන්, සමහර අය ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ගුණාංගවලට අනුව සපුරාලීමට සමත් වෙති. නමුත් අපි කොපමණ වාරයක් මේ ජීවිතය තුළ අප ව්‍යාකූල වී සිටිනවාද සහ පැහැදිලිවම අපව සතුටු කළ නොහැකි සාමාන්යයෙන් පිළිගත් වටිනාකම් සහිත චයිමරා පසුපස හඹා යනවාද ...
පුද්ගලයෙකුට, ඔවුන් පවසන පරිදි, විශිෂ්ට ආරම්භක තනතුරු ඇත, ස්වභාවිකවම විශාල විභවයක් ඇත, බොහෝ හැකියාවන්, නැඹුරුවාවන් සහ ආශාවන් ඇති අතර විශිෂ්ට පවුලක් ඇත. නමුත්! ධනවත්කම සහ චලනය වීමට දිරිගැන්වීමක් නොමැතිකම, පුද්ගලයෙකු කිසිදු උත්සාහයක් ගැනීම "ප්රතික්ෂේප කරයි", වාඩි වී, යථාර්ථය හැර අන් කිසිවක් සමඟ ඔහුගේ "කිසිවක් නොකර" තර්කානුකූල කරයි.
එය අනෙක් අතට සිදු වේ, පුද්ගලයෙකු දුප්පත් පවුලක උපත ලබයි, දුෂ්කර තත්වයන්, නමුත් මහත් ආශාව සහ නොපසුබට උත්සාහය ඔහුට ඔහුගේ ස්වාභාවික ගුණාංග වර්ධනය කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, බොහෝ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට සහ "ඔහුගේ ඉරණම" ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරයි, තමාටම සුදුසු අවබෝධයක් ලබා ගනී. සහ ඔහුගේ ආශාවන් ඉටු කිරීම!
අපි බොහෝ විට එවැනි අවස්ථාවන් තාර්කික කරන්නේ "දක්ෂතාවය සැමවිටම එහි මාර්ගය සොයා ගනීවි" හෝ සමාන ප්‍රකාශ සමඟිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතයේ ආරම්භක කොන්දේසි කුමක් වුවත්, ඔබට "ඔබේ ඉරණම" ගැනීමට උපකාරවත් වන්නේ, පළමුවෙන්ම, ඔබ ආදරය කරන දේ කිරීමට දැඩි ආශාවකි. වැදගත්ම කොන්දේසිය වන්නේ ඔබ කවුද සහ ඔබට සැබවින්ම අවශ්ය කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමයි.
එනම්, මෙන්න අපට දැනටමත් අපගේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකිය! අපට උත්සාහ කළ හැකිය, අපගේ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය, මේ සඳහා හැකි සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය. අපගේ අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් ඇති තැනට යාමට මිස අපගේ දෙමාපියන් අපව එවන තැනට යාමට හෝ එය “මී පැණිවලින් ආලේප කර ඇති” බව සාමාන්යයෙන් විශ්වාස කෙරේ.
මේ අනුව, අපට අපගේ දෛශික සහ අප ඉපදුණු තත්වයන් වෙනස් කළ නොහැක, නමුත් අපගේ මනෝභාවය අවබෝධ කර ගැනීම දෛවයට දැනුවත්ව ප්‍රවේශ වීමට සැබෑ මෙවලමක් වන අතර ඉහළින් යමක් මත විශ්වාසය නොතබන්න.
දරුවෙකුගේ ඉරණම වැඩිදියුණු කරන්නේ කෙසේද?
මම මෙහි ඉරණම ගැන කතා කරන විට, මම අදහස් කරන්නේ දෛශික සංවර්ධනය සහ ක්රියාත්මක කිරීමයි.වැඩිහිටියෙකුට ඔවුන්ගේ ගුණාංග සහ ගුණාංග තේරුම් ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගත හැක්කේ, දැනටමත් ඔවුන් ලබා ඇති සංවර්ධන තත්ත්වය තුළ නම්, දරුවෙකුට ඒවා වර්ධනය කළ හැකිය. දරුවෙකු වර්ධනය කිරීම සහ ඇති දැඩි කිරීම මගින්, ඔහුගේ ස්වභාවික නැඹුරුතාවයන් අනුව, දෙමව්පියන් ඔහුගේ ඉරණම සතුටින් ගොඩනඟා, ඔහුගේ "හිරු ස්ථානය" සාර්ථකව සොයා ගැනීමේ අවස්ථා වැඩි කරයි.
අපි අන් අයව දකින්නේ අප තුළින්. අපි කියනවා: "මම කුඩා කාලයේ, මට බල්ලෙක් ගොඩක් අවශ්යයි, නමුත් ඔබ කළ යුත්තේ පරිගණකයේ සෙල්ලම් කිරීමයි ...", හෝ "ඔබ කලා පාසලට යනවා, මම නිතරම මේ ගැන සිහින මැව්වා, නමුත් කෙසේ හෝ එය මට සාර්ථක වූයේ නැත, නමුත් ඔබේ මුළු ජීවිතයම ඔබට ඉදිරියෙන් තිබේ.
පොදුවේ ගත් කල, දෙමව්පියන් තම ඉටු නොවූ හෝ සාක්ෂාත් කරගත් ආශාවන් තම දරුවා මත පැටවීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් දරුවාට ඔහුගේ දෙමාපියන්ට සමාන වාහකයන් තිබීම කිසිසේත් අවශ්ය නොවේ. ඔහුට වෙනස් කර්මයක් (දෛශික කට්ටලයක්) ඇත. ඒ වගේම එයාගේ දෙමව්පියෝ හදන්නේ එයාට එයාලගේ එක දෙන්න. මේකෙන් මොනවද එන්නේ? - සමාජයේ අසතුටුදායක, නොදියුණු, ඉටු නොවූ පුද්ගලයෙකු පමණි.
වැඩිහිටියෙකුගේ ඉරණම වැඩිදියුණු කරන්නේ කෙසේද?
වැඩිහිටියෙකුට ඔහුගේ ඉරණම (ජීවිත දර්ශනය) වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා, ඔහුගේ ආශාවන් සහ සමාජයේ විශේෂ භූමිකාව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔහු තම යටි සිත දෙස බැලිය යුතුය. ඔබේ දෛශික කට්ටලය තීරණය කිරීමෙන්, ඔබේ දෛශික වර්ධනයේ මට්ටම, ඔබේ ආශාවන්, ඔබේ හැකියාවන් සහ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, ඔබට ඔබේ අභ්යන්තර තත්වයන් සැලකිය යුතු ලෙස නිවැරදි කර ජීවිතයෙන් වැඩි තෘප්තියක් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට සැබෑ මෙවලමක් ලබා ගත හැකිය.ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, දෙමව්පියන්ගෙන් සහ පරිසරයෙන් ලැබුණු ළමා කාලයේ ඇති සියලුම යාන්ත්‍රණ සහ ප්‍රතික්‍රියා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ නොහැක, නමුත් අපට පෙර සිහිසුන්ව පැවති සහ යම් ආකාරයකින් දිග හැරුණු ජීවන දර්ශනයට ගැලපීම් කළ හැකිය. අපට නොතේරෙන. සමහර විට, ඔබේ ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඔබේ ජීවිතය වෙනත් දිශාවකට හැරවිය හැකිය, බොහෝ කරදර සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් ඔබව ගලවා ගත හැකිය.
අපට ඉහළින් නපුරු ඉරණමක් නැත, වෙනස් කළ නොහැකි කටුක ඉරණමක් සහ ජීවිතයට කුරුසයක් නැත. අපිට හිතාගන්නවත් බැරි තරම් බොහෝ දේ අපේ අතේ තියෙනවා. සෑම දෙයකටම යතුර වන්නේ ඔබ ගැන අවබෝධයක් ලබාගෙන ඔබේ ජීවිතය දැනුවත්ව ජීවත් වීමයි.
