මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශයක් ලෙස කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූපය ඉදිරිපත් කිරීම. ඉදිරිපත් කිරීම - දෙවියන්ගේ මවගේ පූජනීය මුහුණ. උසස් පුනරුදයේ කලාව වෙනත් යුගවලට වඩා කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ගෙන ආවේය. පුනරුදයේ ටයිටන්වරු ලියනාඩෝ ඔව්

විකල්ප අංක I

1. "පැලියොලිතික් සිකුරු" හි පළමු කුඩා කාන්තා රූප:

අ) අලංකාර සහ සිහින්;

ආ) ප්රාථමික හා රළු.

______________________________________________________________________________________

3. තරගය:

1 බටහිර යුරෝපයේ

ඒ මැඩෝනාස්

2 රුසියාවේ'

ආ දෙවියන්ගේ මව

4. අයිකනය නම් කරන්න.

___________________________________________________________

_______________________________________________________

6.A.G විසින් අඳින ලද චිත්‍රය කුමක්ද? Venetsianova අපි කතා කරන්නේ?

දිගු රෝස පැහැති ඇඳුමකින් සහ තද රතු පාට කොකොෂ්නික් ඇඳුමකින් සැරසුණු පාවහන් නොමැති ගොවි කාන්තාවක්, අශ්වයන් දෙදෙනෙකු හාරෝවකට සවි කර ඇති පාලම් අසලින් ගමන් කරයි ...

______________________________________________________________________

8. තරගය:

1 ඔරන්තේ අප ස්වාමිදූ

ඒ

2 අපේ ආර්යාව Hodegetria

ආ

______________________________________________

__________________________________________________________

පිළිතුරු.

ආ) ප්රාථමික හා රළු.

1 බටහිර යුරෝපයේ

ඒ මැඩෝනාස්

2 රුසියාවේ'

ආ දෙවියන්ගේ මව

අපේ ව්ලැඩිමීර් ආර්යාව

මැඩෝනා ලිටා, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි

වගා කළ හැකි භූමියේ. වසන්තය

1 ඔරන්තේ අප ස්වාමිදූ

ඒ අත් අහසට ඔසවා "යාච්ඤා කිරීම"

2 අපේ ආර්යාව Hodegetria

ආ "මාර්ගෝපදේශකයා" ඇගේ දෑතින් වාඩි වී සිටින ළදරු ජේසු පෙන්වයි

ඒ.ඒ. දීනෙකා, අම්මා

"ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා කාන්තාවකගේ මවකගේ රූපය" යන මාතෘකාව මත පරීක්ෂා කරන්න

විකල්ප අංක II

1. "පැලියොලිතික් සිකුරු" රූපවල විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේ කුමක් ද?

a) විශාල පියයුරු සහ උකුල්;

ආ) ප්රකාශිත ඇස්;

V) කාන්තා කොණ්ඩා මෝස්තරය;

d) විශාල නාසය.

2. "කාන්තා සංස්කෘතිය" යන වචනවල තේරුම පැහැදිලි කරන්න:

3. තරගය:

1 ඔරන්තේ අප ස්වාමිදූ

ඒ අත් අහසට ඔසවා "යාච්ඤා කිරීම"

2 අපේ ආර්යාව Hodegetria

ආ "මාර්ගෝපදේශකයා" ඇගේ දෑතින් වාඩි වී සිටින ළදරු ජේසු පෙන්වයි

4. අයිකනය නම් කරන්න.

______________________________________________________

__________________________________________________________

6. A.G ගේ සිතුවම කුමක්ද? අපි කතා කරන්නේ Venetsianov ගැනද?

පින්තූරයේ මධ්‍යයේ අස්වැන්න නෙළන කාන්තාවක් ඇගේ අතේ දරුවෙකු සමඟ සිටී. උස් වේදිකාවක් මත ගිමන් හරින්නට වූ ඇය, තෙහෙට්ටුව අමතක කරමින් මුදු මොළොක් ලෙස දරුවා බදා ගනී...

7. නැතිවූ වචන පුරවන්න.

ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා ලෙස හැඳින්වෙන, චිත්‍ර ශිල්පයේ ශාස්ත්‍රඥ ඒ.ජී. ____________ වයස අවුරුදු 44 දී, අතෘප්තිය සහ වෙනස් ලෙස වැඩ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය දැනී, අනපේක්ෂිත ලෙස _____________ හැර ගොස් ට්වර් _____________ හි පදිංචි වේ.

8. තරගය: දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය ලබ්ධිය සමඟ සම්බන්ධ වේ

1 බටහිර යුරෝපයේ

ඒ මැඩෝනාස්

2 රුසියාවේ'

ආ දෙවියන්ගේ මව

_______________________________________________

__________________________________________________________

පිළිතුරු.

a) විශාල පියයුරු සහ උකුල්; ඇ) කාන්තා කොණ්ඩා මෝස්තරය

ඔහු මාතෘත්වය සහ ප්‍රජනනය පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කළේය.

1 ඔරන්තේ අප ස්වාමිදූ

ඒ අත් අහසට ඔසවා "යාච්ඤා කිරීම"

2 අපේ ආර්යාව Hodegetria

ආ "මාර්ගෝපදේශකයා" ඇගේ දෑතින් වාඩි වී සිටින ළදරු ජේසු පෙන්වයි

අපේ දොන් ආර්යාව

රෆායෙල්, සිස්ටයින් මැඩෝනා

අස්වැන්න නෙළීමේදී. ගිම්හානය.

Venetsianov, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, පාළුකරය

1 බටහිර යුරෝපයේ

ඒ මැඩෝනාස්

2 රුසියාවේ'

ආ දෙවියන්ගේ මව

Petrograd Madonna, Petrov - Vodkin

මව්බිම කැඳවයි, අයි.එම්. ටොයිඩ්සේ

ස්ලයිඩය 2

කලාව ඉහළ පුනරුදයවෙනත් යුගවලට වඩා වෙනස් අවබෝධයක් ගෙනාවා කාන්තා සුන්දරත්වය. පුනරුදයේ titans Leonardo da Vinci, Michelangelo Buonarroti, Raphael Santi, Titian පරිපූර්ණ මිනිසෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරයි, ශාරීරිකව හා අධ්යාත්මික වශයෙන් ලස්සනයි. මෙම පරමාදර්ශයේ ප්‍රතිමූර්තිය වන්නේ මැඩෝනා සහ ළමා ජේසුස් - මාතෘත්වයේ උත්තරීතර සංකේතයක් සහ මිනිසුන් සඳහා පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයකි.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චි (1452-1519) චිත්‍ර ශිල්පියෙක්, මූර්ති ශිල්පියෙක්, විද්‍යාඥයෙක්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙක්, ව්‍යුහ විද්‍යාඥයෙක්, ස්වභාවික විද්‍යාඥයෙක්, නව නිපැයුම්කරුවෙක්, ලේඛකයෙක්, සංගීතඥයෙක්, බෙනොයිස් මැඩෝනා, 1478. ආරාමය

ස්ලයිඩය 3

"මැඩෝනා ලිට්ටා" යනු හර්මිටේජ් එකතුවේ මුතු ඇටයයි. පින්තූරයේ, තරුණ මාරියා සිය දෑතින් ළදරුවෙකු පරිස්සමින් තබාගෙන සිටී. ඇගේ දුනු පැතිකඩ සුවිශේෂී සුන්දරත්වයෙන් හා වංශවත් බවින් පිරී ඇත. යටපත් වූ ඇස් සහ යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහවක් මැඩෝනාගේ පෙනුමට අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශිත උණුසුමක් ලබා දෙන අතර දීප්තිමත් මාතෘ හැඟීමකින් ඇයව ආලෝකමත් කරයි. කලාකරුවා තම සතුට, භූමික ප්‍රීතිය සහ මවකගේ හැඟීම්වල ශුද්ධකම පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් විය.

මැඩෝනා ලිට්ටා, 1490, හර්මිටේජ් මැඩෝනා ඔෆ් ද රොක්ස්, 1483-1486, ලූවර්, පැරිස්

ස්ලයිඩය 4

සිස්ටයින් මැඩෝනා මාතෘත්වය පිළිබඳ අදහස විශිෂ්ට ලෙස මූර්තිමත් කරයි, භූමික, යථාර්ථවාදී රූපයකාන්තාවන්-මව්වරුන්. ඇය මිනිසුන් දෙසට පියවරක් තැබුවාය. ඇගේ චලනය සන්සුන් හා තේජාන්විත ය, ඒ ගැන ඉක්මන් හෝ කලබල කිසිවක් නැත. ඇය කුඩා දරුවා ඇය වෙතට ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු සමඟ වෙන්වීමට බිය වන්නාක් මෙන්, ඒ සමඟම ඔහුව මිනිසුන්ට දිගු කරයි. මවගේ මෙම පරස්පර අභිනය සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි ගැඹුරු ඛේදවාචකය සඟවයි.

රෆායෙල් සැන්ටි (1483-1520) චිත්‍ර ශිල්පියා, ග්‍රැෆික් චිත්‍ර ශිල්පියා සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා "සිස්ටයින් මැඩෝනා", 1513-514, පැරණි මාස්ටර්ස් ගැලරිය, ඩ්‍රෙස්ඩෙන්, ජර්මනිය

ස්ලයිඩය 5

"Madonna del Granduca", ca 1504, Palazzo Pitti, Florence, Italy "Madonna in the Armchair", 1513-1514, Palazzo Pitti, Florence, Italy.

ස්ලයිඩය 6

අප ස්වාමිදූගේ පූජනීය මුහුණ

12 වන සියවසේ ව්ලැඩිමීර්හි අප ස්වාමිදූගේ නිරූපකය, නොදන්නා බයිසැන්තියානු මාස්ටර්. මොස්කව් Feofan ග්රීක රාජ්ය Tretyakov ගැලරියේ Tolmachi ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානය. අයිකනය "අපේ ඩොන් ආර්යාව", 14 වන සියවස, ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය, මොස්කව්

ස්ලයිඩය 7

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දෑස් හැඟීම්වලින් පිරී ඇති අතර, මධ්යකාලීන යුගයේදී එය "ශුද්ධ දුකේ ප්රීතිය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. දරුවා මෘදු ලෙස තම මවගේ කම්මුලට තම මුහුණ තද කර ඇගේ ගෙල වටා ඔහුගේ අත ඔතා, “සිංහාසනය මත නොව, ඔහුගේ දකුණු අත ඇගේ ගෙල බදාගෙන, ඔහුගේ දෑස් දෙස බලා, කම්මුලට කම්මුලට හේත්තු වී ඇත. ලෝකයේ තවත් විශ්මයජනක ආශ්චර්යයක් නැත, පිරිසිදු සුන්දරත්වය හෙළිදරව් කිරීමක් නැත.

විනිවිදක 8

පුරාණ රුසියානු කලාවේ, කන්‍යා මරිය තුමියගේ ප්‍රතිරූපය මව් පෘථිවි සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙකම තියෙනවා පොදු මූලධර්මශුද්ධකම සහ මාතෘත්වය. “මාතෘත්වයේ අසමසම, සදාකාලික ගීතයක්,” ඊගෝර් එමානුයිලොවිච් ග්‍රාබාර් “අපේ ව්ලැඩිමීර් ආර්යාව” යන නිරූපකය ගැන පැවසීය. පැරණි රුසියානු අයිකන සිතුවම් තුළ, කන්යා මරියාගේ රූප වර්ග 4 ක් ඇත.

රූපය කාන්තාවන් - සියවස් ගණනාවක් පුරා මව්වරුන්

(ඒකාබද්ධ MHC පාඩම+ කලාව + සංගීතය)

කාන්තාවක් එවැනි ආශ්චර්යයක් බව මම විශ්වාස කරමි,

ක්ෂීරපථයේ සොයාගත නොහැකි එකක්,

“ආදරණීය” යනු පරිශුද්ධ වචනයක් නම්,

ඒ ත්‍රිවිධ පූජනීය වස්තුව ස්ත්‍රී-අම්මා!

L. Rogozhnikov

ඉලක්ක සහ අරමුණු : කලාව තුළ මවගේ තනි රූපය පිළිබඳ අදහසක් දෙන්න විවිධ ජාතීන්; විවිධ යුගමානව ඉතිහාසය; කාන්තාවන්ට, මව්වරුන්ට ගෞරවය වඩන්න; අන්තර් විනය සම්බන්ධතා ශක්තිමත් කිරීම (MHC, ලලිත කලා, සංගීතය, සාහිත්‍යය).

දෘශ්ය පරාසය: සිතුවම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය: රෆායෙල් “සිස්ටයින් මැඩෝනා”, ලියනාඩෝ ඩා වින්චි “මැඩෝනා ලිටා”, කේ. Perov-Vodkin "Petrograd Madonna", A.G. Venetsianov "අස්වැන්නේදී. ගිම්හානය", අයිකනය "ව්ලැඩිමීර්ගේ අපේ ආර්යාව", V. Vasnetsov "කන්යාව සහ දරුවා", K.L. Khetagurov "කඳුකර කාන්තාවක් ජලය සඳහා ඇවිදිනවා."

අතිරේක ද්රව්ය: සිතුවම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, ( මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම), කවි, "ආදරණීය අම්මා" ගීතය සමඟ වීඩියෝව, "ආදරණීය අම්මා", F. Schubert විසින් "Ave Maria" ගීතය Robertino Loretti විසින් සිදු කරන ලදී (පටිගත කිරීම)

උපකරණ: පරිගණකය, බහුමාධ්‍ය ප්‍රොජෙක්ටරය, අන්තර්ක්‍රියාකාරී වයිට්බෝඩ්.

පාඩමේ ප්‍රගතිය

සංවිධානාත්මක මොහොත.

සුභ පැතුම්

පාඩම සඳහා සිසුන්ගේ සූදානම පරීක්ෂා කිරීම.

පාඩම් මාතෘකා පණිවිඩය .

පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න.

කාන්තා සුන්දරත්වයේ අභිරහස එහි පැවැත්මේ ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයාට කරදර කර ඇත.

මෙම රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන කලාකරුවෙකු නැති තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තමාගේම ආකාරයෙන් සොයා ගත්හ.

මෙම අවබෝධයේ ප්‍රධාන සහ නොවෙනස්ව පැවතුනේ මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය, මව සහ දරුවා අතර ආදරයේ පරිශුද්ධ බැඳීම් ය.

පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ මූර්ති වලින්, පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනාස්, කන්‍යා මරිය තුමියගේ ප්‍රතිමූර්ති මුහුණු, මව කාන්තාවට සංගීත ගීතිකා නිර්මාණය කිරීමට අනුබල දුන්නේය. සමකාලීන කලාකරුවන්- කාන්තා සුන්දරත්වය සහ චමත්කාරය පිළිබඳ පරමාදර්ශය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගය මෙයයි.

ප්‍රාථමික ලලිත කලාවේ පළමු කෘති අයත් වන්නේ ඕරිග්නැක් ගුහාවෙන් (ප්‍රංශය) නම් කර ඇති ඕරිග්නැක් සංස්කෘතියට (පශ්චාත් පැලියොලිතික්) ය. එතැන් සිට ගල් හා අස්ථි වලින් සාදන ලද කාන්තා රූප බහුලව දක්නට ලැබේ. ලෙන් පින්තාරු කිරීමේ උච්චතම අවස්ථාව වසර 10-15 දහසකට පමණ පෙර ආරම්භ වූවා නම්, කුඩා මූර්ති කලාව ළඟා විය. ඉහළ මට්ටමේබොහෝ කලකට පෙර - අවුරුදු 25 දහසක් පමණ. ඊනියා “සිකුරු” මෙම යුගයට අයත් වේ - සෙන්ටිමීටර 10-15 ක් උස කාන්තා රූප, සාමාන්‍යයෙන් පැහැදිලිවම දැවැන්ත හැඩයන් ඇත. ප්රංශය, ඉතාලිය, ඔස්ට්රියාව, චෙක් ජනරජය, රුසියාව සහ තවත් බොහෝ රටවල සමාන "සිකුරු" සොයා ගන්නා ලදී. වෙනත් ලෝකය. සමහර විට ඔවුන් සශ්‍රීකත්වය සංකේතවත් කරයි, නැතහොත් ගැහැණු මවගේ සංස්කෘතිය හා සම්බන්ධ විය: ක්‍රෝ-මැග්නොන්ස් ජීවත් වූයේ මාතෘත්වයේ නීතිවලට අනුව සහ හරියටම අනුව ය. කාන්තා රේඛාවතම මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කරන වංශයක සාමාජිකත්වය තීරණය කරන ලදී.

කාන්තා රූප ප්රදර්ශනය.

විද්යාඥයන් කාන්තා මූර්ති පළමු මානව රූප ලෙස සලකයි, i.e. මානව රූප

"පැලියොලිතික් සිකුරු" යනු කාන්තා මූලධර්මය, නව ජීවිතයක පරිණතභාවය අවධාරණය කරන රූපයකි. මාතෘත්වය සහ ප්‍රජනනය පිළිබඳ අදහසේ ප්‍රතිමූර්තිය.

ඔවුන් අතිශයින්ම ප්රාථමික ලෙස පෙනේ. ඔවුන්ගේ මුහුණු තනි ලක්ෂණ ඇඳීමකින් තොරව සුමට උත්තලයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය, ඔවුන්ගේ අත් සහ පාද යන්තම් දක්වා ඇත, ඔවුන්ගේ කඳන් අධික ලෙස දිගු විය. විශේෂ අවධානයස්ත්‍රී මූලධර්මය අවධාරණය කරන සෑම දෙයකටම කැප විය: විශාල පියයුරුසහ උකුල්, ජීවිතය ඉදෙමින් පවතින විශාල උත්තල බඩක් ...

අපි පන්තියේදී කතා කරන ඊළඟ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික යුගය මධ්යකාලීන යුගයයි.

මධ්යකාලීන කලාව යුරෝපීය රටවල්අද දෙවියන්ගේ මවගේ පුළුල් ලෙස නිරූපණය කර ඇති රූපය නොමැතිව සිතාගත නොහැකිය.
බටහිර යුරෝපයේ, එය මැඩෝනා වන්දනාව සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර රුසියාවේ - දෙවියන්ගේ මව සමඟ, ( නිරූපක සංදර්ශකය) අනුග්‍රාහකයෙකු සහ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ නිජබිම, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසුන්ගේ මැදිහත්කරු.

බයිසැන්තියානු සිතුවම් පිළිබඳ හොඳම මුල් උදාහරණවලින් එකක් වූයේ 12 වන සියවසේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි නිර්මාණය කරන ලද "ව්ලැඩිමීර් ආර්යාවගේ" නිරූපකයයි. ඉන්පසු ඇය රුසියාවට ගෙන එන ලද අතර එතැන් සිට රුසියානු දේශය හැර ගියේ නැත.

පුතා තම මව වෙත දිගු කර, ඇයව වැළඳගෙන, වැඩිහිටි, අර්ථවත් පෙනුමකින් ප්රශ්න අසයි. මව සන්සුන් හිස ඇලවීමකින් ප්‍රතිචාර දක්වයි, ඇය තම කම්මුල ඔහුගේ කම්මුලට තද කරයි, නමුත් තම පුතා දෙස නොබලයි. ඇය නරඹන්නා දෙස බලන්නේ, ඇය තම ආදරයෙන් පිළිම වන්දනා කරන නමුත් බේරා ගැනීමට නොහැකි වූ තැනැත්තා වෙත ඔහුගේ අවධානය යොමු කරන්නාක් මෙනි.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දෑස් හැඟීම්වලින් පිරී ඇති අතර, මධ්යකාලීන යුගයේදී එය "ශුද්ධ දුකේ ප්රීතිය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. ආධ්‍යාත්මික වංශවත් බවින් සහ නිශ්ශබ්ද තරවටුවෙන් පිරුණු ඇගේ දැඩි මුහුණේ, කාංසාව සහ දුක සැඟවී තිබුණි. ඇගේ පෙනුමේ ඇති සියලුම මාතෘ මුදු මොළොක් බව සමඟ, කෙනෙකුට නොවැළැක්විය හැකි පරිත්‍යාගයේ විඥානය දැනිය හැකිය.

සිල්වට් එකක දළ සටහන මගින් මව සහ දරුවා වෙන් කළ නොහැකි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ වී ඇති ආකාරය දෙස හොඳින් බලන්න. නිරූපකයේ සන්සුන්, මෘදු රේඛා සහ උණුසුම්, රන්වන් ස්වරය එයට සාමයේ සහ සදාකාලික ශබ්දයක් ලබා දෙයි.

තරුණ ක්රිස්තුස් වහන්සේට හිස නමා,

මරියා ඔහුව යටපත් කළාය,

ස්වර්ගීය ආදරය ග්‍රහණය වී ඇත

ඇගේ භූමික සුන්දරත්වය.

ඒ වගේම ඔහු ගැඹුරු අවබෝධයකින්,

දැනටමත් ලෝකය සමඟ සටනට පිවිසෙමින්,

ඉදිරිය බලයි - සහ පැහැදිලි ඇසකින්

ඔහු තමාට පෙර ගොල්ගොතා දකී.

මෙම නිරූපකය රුසියාවේ විශාලතම සිද්ධස්ථානයයි. රුසියාව දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිවස ලෙස හැඳින්වීම නිෂ්ඵල නොවේ.

බොහෝ ජනප්‍රවාද මෙම නිරූපකය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුරාණ චාරිත්රයට අනුව, ඇය ගිම්හානයේදී ස්ලයිඩයක් මත ගෙන යන ලදී. ව්ලැඩිමීර් සිට සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් අශ්වයන් හදිසියේම නැගී සිටි අතර කිසිදු බලවේගයකට ඔවුන් චලනය කළ නොහැකි විය. ඔවුන් අශ්වයන් වෙනුවට - ඔවුන් එම ස්ථානයට මුල් බැස ගත්හ. එතැන් සිට ඔවුන් තීරණය කළා: නිරූපකය මේ පොළොවේ පවතිනු ඇත. ව්ලැඩිමීර්හි ඔවුන් විශාල උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරක් ගොඩනඟා මෙම පුදුමාකාර නිරූපකය එහි තැබූහ. බොහෝ විට ඇය යුධ පිටියේදී සහ කම්කරු කටයුතුවලදී රුසියානු ජනතාව බේරාගෙන ආරක්ෂා කළාය.

රුසියානු නිරූපකය ... මෙය ලෝක කලාවේ අද්විතීය සංසිද්ධියකි. රුසියානු නිරූපක සිතුවම් විශාලයි කලාත්මක වටිනාකම. මෙය ආලෝකයේ සහ ප්‍රීතියේ ප්‍රභවයක් වන අතර එමඟින් නරඹන්නාට අභ්‍යන්තර සැහැල්ලු බවක්, සමගිය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. අයිකන සුව කරයි, සුරකින්න ...

16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ නිර්වචනය කර ඇති ඉහළ පුනරුදයේ කලාව, පෙර කලාකරුවන්ට වඩා කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ගෙන ආවේය.

උසස් පුනරුදයේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, මයිකල්ඇන්ජලෝ, රෆායෙල් සහ ටිටියන් යන ටයිටන්වරු ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ලස්සන පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍යකරණය වූ ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. එවැනි පරමාදර්ශයක ප්‍රතිමූර්තිය වන්නේ මැඩෝනා, කන්‍යා මරිය තුමිය සහ දරුවා - මාතෘත්වයේ උත්තරීතර සංකේතයක් සහ මිනිසුන් සඳහා පරිත්‍යාගශීලී ආදරයකි.

එකක් හොඳම වැඩලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් "මැඩෝනා ලිටා" මෙම මාතෘකාව මත වනු ඇත.

(පින්තූරයක් පෙන්වමින්) - හර්මිටේජ් එකතුවේ මුතු ඇටය.

චිත්‍රයෙන් දැක්වෙන්නේ තරුණ මරියා බිළිඳකු අතේ තබාගෙන සිටින ආකාරයයි. ඇගේ දුනු පැතිකඩ සුවිශේෂී සුන්දරත්වයෙන් හා වංශවත් බවින් පිරී ඇත. යටපත් වූ ඇස් සහ යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහවක් මැඩෝනාගේ පෙනුමට අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශනයක් සහ උණුසුමක් ලබා දෙන අතර දීප්තිමත් මාතෘ හැඟීමකින් ඇයව ආලෝකමත් කරයි.

හර්මිටේජ් හි සිසිල් ශාලා තුළ,
වීරයන් සහ වියලි අතර,
සාමකාමී භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව

ඇය දරුවා දෙසට බැල්ම යොමු කරයි.

ඒ භූමික කාන්තාව සිටියාද,
ඔහු සඳහා සරල ආකෘතියක්,
නැතහොත්, සැහැල්ලුවෙන් තීන්ත අතුල්ලමින්,
ඔහු මාරාන්තික දේවතාවෙකු දුටුවේය.

එය ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද?

දැන්, ඇය කිසිම දෙයකට ප්‍රසිද්ධ නැත,
වියන්නා හෝ තඹකරුගේ බිරිඳ,
මැඩෝනා ලිටා දැන් ජීවත් වේ

කැන්වසයේ ග්ලැසියර මීදුම තුළ.

ආත්ම ගණනාවක් ඇය සමඟ එකමුතු විය,
ඇය බොහෝ දෑස් ආකර්ෂණය කළාය
සහ මාතෘත්වයේ සදාකාලික ආලෝකය,
ඇය විසින් දැල්වූ එය නිවී ගියේ නැත.

එකක් ශ්රේෂ්ඨතම ජීවීන්ලෝක කලාව රෆායෙල්ගේ “ද සිස්ටයින් මැඩෝනා” සිතුවම බවට පත් වූ අතර එය මාතෘත්වය පිළිබඳ අදහස විශිෂ්ට ලෙස මූර්තිමත් කරන ලදී, එය කාන්තා මවකගේ භූමික, යථාර්ථවාදී රූපයකි.

ඔව්, මෙය වඩාත්ම එකකි ලස්සන චිත්රබිම මත.

එය මධ්‍යයේ පාවෙන බව පෙනේ, යන්තම් වලාකුළු තම පාදවලින් ස්පර්ශ කරයි, ලස්සන කාන්තාවක්ඇගේ අතේ ළදරුවෙකු සමඟ. ඇය ආදරය, මාතෘ අභිමානය, නිහතමානී බව සහ කාංසාවෙන් පිරී ඇත. දරුවාගේ නම ක්රිස්තුස්, ඔහුගේ මවගේ නම මරියා. ශාන්ත බාබරා සහ ශාන්ත සික්ස්ටස් ඔවුන් ඉදිරියේ වැඳ වැටුණි (එබැවින් "සිස්ටයින් මැඩෝනා" සිතුවමේ නම).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මවට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද සියලුම ලතින් යාච්ඤාවන් ආරම්භ වන්නේ "Ave Maria" යන වචන වලින්, එනම් "මරියාට ආයුබෝවන්" යන්නයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාපකයන්ට ආස්වාදයක් ලබා දී ඇති සහ අඛණ්ඩව ආස්වාදයක් ලබා දී ඇති වෙනස් නොවන ලතින් යාච්ඤා පාඨයක් ඇත.

"Ave Maria"ට සවන් දෙමු ඔස්ට්රියානු නිර්මාපකයෙක් Franz Schubert විසින් ඉටු කරන ලදී ඉතාලි කොල්ලෙක්රොබර්ටිනෝ ලොරෙට්ටි.

ඔබ සංගීතයට කැමතිද? මෙම සංගීතයට සවන් දෙන විට ඔබ තුළ ඇති වූ, ඔබේ ආත්මය විනිවිද ගිය හැඟීම් මොනවාද? දැන් කරුණාකර තිරය දෙස බලා ඔබ සංගීතයට සවන් දෙන විට, සිතුවම් දෙස බලන විට, දෙවියන්ගේ මවට කැප වූ කවි කියවන විට ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන වචන තෝරන්න.

ගරුත්වය
	සරල බව
උදාරත්වය		සන්සුන්

15 වන සහ 16 වන ශතවර්ෂවල කලාකරුවන්ගෙන් අපි සැමවිටම සතුටට හා ආනුභාවයට පත්ව සිටිමු, මන්ද ඔවුන් මැඩෝනා පින්තාරු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම දැක්මක් තිබීම නිසා ඔවුන් කැපී පෙනුණි. ඔවුන් සමගිය, ස්වරූපය, රේඛීය සහ වර්ණ රිද්මයේ අලංකාරය සහ වඩාත්ම වැදගත් - මාතෘ ගැඹුර, මෘදු ආදරය, උසස්, ලස්සන පරමාදර්ශ මට්ටමට ඔසවා ඇත.

සහ රුසියානු භාෂාවෙන් ඕතඩොක්ස් පල්ලියමවට ආමන්ත්රණය කරන ලද සමාන යාච්ඤාවන් තිබේ. දැන් අවුරුදු දෙදහසක් තිස්සේ රූපය ගායනා කරනවා දෙවියන්ගේ මව. රුසියානු කලාකරුවන් සහ මූර්ති ශිල්පීන්, කවියන් සහ නිර්මාපකයින් ද ඔවුන්ගේ නිර්මාණ දෙවියන්ගේ මවට කැප කරති. දෙවියන්ගේ මවට කරන බොහෝ ආයාචනා අතර හේතුවක් නොමැතිව නොවේ - කන්යා මරියා, ස්වර්ගයේ රැජින, මැඩෝනා- ඉල්ලීමක් තිබේ: සියලුම ගායනය.

මට ඕන වුණේ එක පින්තූරයක සදාකාලික ප්‍රේක්ෂකයෙක් වෙන්න,
එකක්, වලාකුළු වලින් මෙන් කැන්වසයෙන් මා මත,
අති නිර්මල තැනැත්තා සහ අපගේ දිව්‍ය ගැලවුම්කරුවා -

ඇය ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන්, ඔහු ඔහුගේ දෑස් තුළ හේතු සහිතව -

ඔවුන් බැලුවා, නිහතමානී අය, තේජස සහ කිරණ ...(ඒ. පුෂ්කින්)

V. Vasnetsov "කන්යාව සහ දරුවා."

චිත්ර ශිල්පියා දෙවියන්ගේ මව වලාකුළක් මත ඇවිදින ආකාරය නිරූපණය කළේය. ඇගේ මුහුණ කල්පනාකාරී හා බැරෑරුම් ය, යෞවනයේ සියලු චමත්කාරයෙන් හුස්ම ගනී. තම මවගේ මුහුණට සමාන ළදරුවා විශ්වය වැළඳ ගැනීමට අවශ්‍ය වූවාක් මෙන් අනභිභවනීය චලනයකින් මඳක් ඉදිරියට නැඹුරු විය. ඔහුගේ දෑස් තුළ නොපැහැදිලි ආශ්වාදයේ ගින්න දැල්වෙයි.

මෙම කාර්යය රෆායෙල්ගේ "සිස්ටයින් මැඩෝනා" සමඟ සමපාත කළ හැකිය, එය ඉදිකිරීම් වලදී සමාන වේ.

අපි troparion ට සවන් දෙමු - දෙවියන්ගේ මවට කැප වූ ගීතිකාවක්.

Ave Maria - පහන නිහඬයි,

හදවතේ පද හතරක් සූදානම්:

නිර්මල තරුණිය, ශෝකයට පත් මව,

ඔබේ කරුණාව මගේ ආත්මය විනිවිද ගොස් ඇත.

අහසේ රැජින, කිරණවල දීප්තියෙන් නොවේ -

නිහඬ සිහිනයකින්, ඇයට පෙනී සිටින්න!

Ave Maria - පහන නිහඬයි,

මම පද හතරම මිමිණුවා.

A. Fet

පරම නිර්මල තැනැත්තා ස්ත්‍රීත්වයේ සම්මතයයි, දානපතියන්ගේ සාන්ද්‍රණයයි, ආදර්ශයයි... ඇගේ සිත් ඇදගන්නා පෙනුම පරිපූර්ණත්වයේ සහ සමගියෙහි උච්චස්ථානයයි.

පුනරුදයේ කලාකරුවන් පමණක් නොව, රුසියානු කලාකරුවන් ද ඔවුන්ගේ කෘතියේ කාන්තාවකගේ - මවකගේ රූපය නොසලකා හැරියේ නැත. පිළිගත් ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියෙකු, චිත්‍ර ශිල්පී ඇලෙක්සි වෙනෙට්සියානොව්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රූප නිර්මාණය කරයි, බොහෝ ආකාරවලින් පිළිගත් සම්මතයන්ට වඩා වෙනස් ය. ඔහු සරල රුසියානු කාන්තාවන් පින්තාරු කළේය - දුෂ්කර රැකියාවක නිරත වූ ගොවි කාන්තාවන්, එමඟින් අවධාරණය කළේ, ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, මාතෘත්වයේ සම්ප්‍රදායන්හි හොඳම රකින්නා වූ සහ රැඳී සිටියේ ගොවි කාන්තාව බවයි.

“අස්වැන්නේදී. ගිම්හානය"

සූර්යයා අනුකම්පා විරහිතව පහර දෙයි, කරල් පේළිවල සිටගෙන සිටියි, කඳු කොළ පැහැයට හැරේ. කාන්තාවකගේ පින්තූරයේ මධ්‍යයේ අස්වැන්න නෙළන්නෙකු ඇගේ දෑතින් දරුවෙකු සිටින අතර, ඇය ඔහුව මුදු මොළොක් ලෙස වැළඳ ගන්නේ තෙහෙට්ටුව අමතක කරමිනි. පින්තූරය දෙස බලන විට මට එන්.ඒ.ගේ කවියේ පේළි මතකයි. නෙක්රාසෝවා:

…ගමේ දුක්ඛිතභාවය පිරී ඉතිරී යයි,

ඔබ බෙදාගන්න! - රුසියානු කාන්තා කොටස!

එය සොයා ගැනීම වඩා දුෂ්කර විය නොහැක ...

නොඉවසීම දැන ගන්න: තැනිතලාව ගස් රහිත ය,

කෙත්වතු, කැපීම සහ ස්වර්ගයේ විශාලත්වය.

අනුකම්පා විරහිතව හිරු බැස යයි ...

20 වන ශතවර්ෂයේ කලාව තුළ, මාතෘත්වයේ සදාකාලික තේමාව සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින් ශබ්ද නගා, ගැඹුරුම හා වඩාත්ම අවංක මානව හැඟීම් උත්කර්ෂයට නංවයි.

එය එහි වඩාත් විචිත්‍රවත් කලාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය සොයා ගත්තේ කලාකරු කේ.එස්. පෙට්රෝවා-වොඩ්කිනා.

සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය ඓතිහාසික සිදුවීම්ඔහු ප්රසිද්ධ "පෙට්රොග්රෑඩ් මැඩෝනා" තුළ මූර්තිමත් විය.

සිතුවමේ, විප්ලවවාදී පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් පසුබිමට එරෙහිව කුඩා දරුවෙකු සිටින තරුණියක් නිරූපණය කර ඇත. නව යුගය මානව ඉතිහාසය.

මගීන් කොහේ හරි දුවනවා, සමහරු ගොඩනැගිලිවල බිත්ති ළඟ නතර වෙනවා. නමුත් මේ සියල්ල කාන්තාවක්-මවගේ ප්රධාන ප්රතිරූපයට තාවකාලික පසුබිමක් පමණි. ඇය නගරය දෙසට හැරුනේ අහම්බයක් නොවේ. ඇගේ ප්‍රධානම සැලකිල්ල දරුවා, ඔහුගේ වර්තමානය සහ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වීමයි.

වඩාත්ම ආදරණීය, ආදරණීය, පූජනීය දෙය මව සමඟ සම්බන්ධ වේ. පෘථිවිය, මව්බිම, සොබාදහම, අලංකාරය, ආදරය- මෙම සෑම වචනයක්ම වචන සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය: මව, මව, මාතෘ. සියවසේ සිට සියවස දක්වා මව සහ දරුවාගේ එකමුතුකම සදාකාලිකයි. පින්තූර ඒ ගැන කතා කරයි විවිධ කලාකරුවන්.

මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු චිත්ර ශිල්පී ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩීනෙකාගේ සිතුවමක්. එය වසර හැත්තෑවකට වැඩි කාලයකට පෙර ලියා ඇත. නමුත් හැඟීම්වලින් තොරව තම දෑතින් දරුවෙකු සිටින මවකගේ සරල හා ඒ සමඟම ඉතා මෘදු රූපය දෙස බැලීමට තවමත් නොහැකි ය.

ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ නිර්මලකම, ගෞරවය සහ කාන්තා අභිමානය A. A. Daineka ගේ චිත්‍රයෙන් මවගේ වේශයෙන් දැනේ. මෙම සිතුවම සන්සුන්, පැස්ටල් වර්ණවලින් සාදා ඇත.

ඔසෙටියානු කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ කෘතියේ මාතෘත්වයේ තේමාව ද ආමන්ත්‍රණය කළහ. අපි Kosta Khetagurov ගේ කෘතිය ගනිමු "කඳුකර කාන්තාවක් ජලය සඳහා ඇවිදිනවා.

චිත්‍රයෙන් චිත්‍ර ශිල්පියා කඳුකර කාන්තාවකගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි.

දිනකට බොහෝ වාරයක් ඇය වතුරට බැස විශාල බරක් දරා භයානක කඳුකර මාර්ගවලට නැඟිය යුතු අතර ඒ සමඟම ඇගේ දුවන පිරිමි පුතාව බලා ගත යුතුය, ඔහු එලෙසම අගාධයට වැටෙනු ඇත.

මව්වරුන්ගේ පුරාවෘත්තය. (ග්ලූක්ගේ සංගීතය "මෙලඩි" පසුබිමට එරෙහිව ගුරුවරයා පුරාවෘත්තයට කියයි)

මගේ ආදරණීය කොල්ලා! ඔබ දැනටමත් අපේ ජීවිතය ගැන අපූරු දේවල් බොහොමයක් ඉගෙන ගෙන ඇති. නමුත් නාවිකයන්ට ශක්තිය ලැබුණේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නවාද? දන්නේ නැද්ද? එහෙනම් අහගන්න.

වරෙක මිනිසුන් ජීවත් වූයේ කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ය. ඔවුන්ගේ නම් මොනවාදැයි මට දැන් මතක නැත. ඔවුන් භූමිය සීසෑවා, පශු සම්පත් තණකොළ හා වන සතුන් දඩයම් කළා. සරත් සෘතුවේ දී, ක්ෂේත්ර වැඩ අවසන් වූ විට, මිනිසුන් මුහුදු වෙරළට ගොස් ප්රීතිමත් නිවාඩු ගත කළහ: ඔවුන් ගායනා කළා, විශාල ගින්නක් වටා නැටුවා, ඊතල - සතුටේ ඊතල විසි කිරීමෙන් අවසන් වූ ක්රීඩා කළා. තරුණයෙකුට දඩයක්කාරයෙකු වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු වනාන්තරය දෙසට ඊතලයක් ද, එඬේරෙකු නම්, ඔහු ගව පට්ටිය දෙසට ද, සීසන්නෙකු නම්, ඔහු කෙත දෙසට ද වෙඩි තැබීය.

මුහුදේ සහ සාගරයේ රජු වන නෙප්චූන් මෙම ක්‍රීඩා නැරඹීමට මුහුදේ ගැඹුරින් මතු විය. මෙය ඉතා භයානක රජකි, ඔහුගේ ඇස් විශාලයි, සුදු ය, බුබුලු මෙන්, ඔහුගේ රැවුල කොළ පාටයි - ඇල්ගී වලින් සාදා ඇති අතර, ඔහුගේ ශරීරය නිල්-කොළ, මුහුදේ වර්ණයයි. සෑම අවස්ථාවකදීම, ක්‍රීඩා දෙස බලමින්, ඔහු සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය.

- මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ශක්තිය ගැන පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් මට බිය වෙති: ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු තවමත් මගේ දේපළ දෙසට ඊතලයක් විදීමට තීරණය කර නැත.

ඔහු මෙය පැවසුවේ ඔහුට විශ්වාසයි: කිසිවෙකු මුහුදේ තම වාසනාව අත්හදා බැලීමට එඩිතර නොවනු ඇත.

වරක් තරුණයන් ගින්නට පැමිණියහ. ඔවුන් එක්වරම මුහුද දෙසට හැරී, එක් අයෙකු ලෙස, එහි ඊතල විදිනු ඇත. නෙප්චූන් කොතරම් කෝපයට පත් වූවාද!

- මම ඔබ සියල්ලන්ම මුහුදේ ගැඹුරේ වළලන්නෙමි! - ඔහු කෑගැසුවා.

තම පුතුන් දෙස බලා සිටි කාන්තාවන් සිතුවේ: මුහුදේ රජුට තම දරුවන් මුහුදේ භූමදාන කළ හැකි බවයි. මා කතා කරන මිනිසුන්ගේ ආඩම්බරය සැමවිටම කාන්තාවන් ය - ශක්තිමත්, ලස්සන, කිසිදා වයස්ගත නොවේ. කාන්තාවන් කල්පනා කර සිතා බලා තම සියලු ශක්තිය තම පුතුන්ට ලබා දීමට තීරණය කළහ.

තරුණයෝ තම මවගේ ශක්තිය ද රැගෙන මුහුදු වෙරළට ළඟා වූහ. ඔවුන්ව ජලයෙන් ඈත් කිරීම සඳහා නෙප්චූන් විශාල රැල්ලක් විසි කළ නමුත් තරුණයන් විරුද්ධ වූ අතර, නැමුණේ නැත, ආපසු දිව ගියේ නැත. නමුත් අම්මලා ඊට පස්සේ දුර්වල වුණා.

ඔයා දැක්කද මගේ කොල්ලා. දුර්වල කාන්තාවන්? ඔබ ඔවුන්ව නැවත හමු වුවහොත්, ඔවුන්ට සිනාසෙන්න එපා; මේ ගෑණු ඔයාලා වගේ ළමයින්ට මුළු ශක්තියම දුන්නා. සහ තවදුරටත් සවන් දෙන්න.

තරුණයන් බර පතුවළේ පීඩනයට ඔරොත්තු දෙන බව දුටු නෙප්චූන් වල් ලෙස සිනාසෙමින් කෝපයෙන් කාන්තාවන්ට කෑගැසුවේය.

“ඔබේ පුතුන්ට වෙරළේ මගේ ශක්තියට විරුද්ධ වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් මුහුදේදී මම ඔවුන්ගේ දෑත් ඉරා දමමි!”

කාන්තාවන් නැවතත් සිතුවා: ඔව්, මුහුදේ රජුට මෙය කළ හැකිය, ඔහුට මැනිලා ඖෂධ පැළෑටිවලින් සෑදූ ශක්තිමත් නහර තිබේ. ඔවුන් කල්පනා කරමින් සිටියදී මුහුදු රජුගේ දියණියන් දිය මතුපිටට පැමිණියහ.

ඔවුන්, ඔවුන්ගේ පියා මෙන් කැතයි. නෙප්චූන්ගේ දූවරු එළියට ඇවිත් මෙහෙම කිව්වා.

- කාන්තාවන්, ඔබේ අලංකාරය අපට දෙන්න; මක්නිසාද යත්, අපි මුහුදේ පතුලෙන් ශක්තිමත් මැනිලා තණකොළ ලබා ගන්නෙමු, අපි එයින් ඔබේ පුත්‍රයන්ට නහර සාදන්නෙමු, ඔවුන්ගේ දෑත් අපගේ පියාගේ මෙන් ශක්තිමත් වනු ඇත. කාන්තාවන් වහාම එකඟ වී මුහුදු රජුගේ දියණියන්ට ඔවුන්ගේ අලංකාරය ලබා දුන්හ.

ආදරණීය පුතේ, ඔබ කොහේ හරි දකිනවා නම් අවලස්සන කාන්තාවක්, ඇයගෙන් ඉවතට නොයන්න, දරුවන් වෙනුවෙන් ඇය තම සුන්දරත්වය කැප කළ බව දැනගන්න.

නෙප්චූන් රජු තම දියණියන්ගේ උපාය ගැන දැනගත් විට, ඔහු දැඩි කෝපයට පත් වී, ඔවුන් මුහුදෙන් ඉවතට විසි කර, මුහුදු කුරුල්ලන් බවට පත් කළේය.

ඔයා අහල තියෙනවද කොල්ලො, මුහුද උඩින් මුහුද උඩින් අඬන හැටි? ඒ අය තමයි ගෙදර යන්න කියන්නේ, නමුත් ඔවුන්ගේ කුරිරු පියා ඔවුන්ට ආපසු යාමට ඉඩ නොදී ඔවුන් දෙස බලන්නේවත් නැත.

නමුත් නැවියන් සෑම විටම සීගල් දෙස බලා සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් ප්රමාණවත් තරම් ලබා ගත නොහැක, මන්ද සීගල් ඔවුන්ගේ මව්වරුන්ගේ අලංකාරය පැළඳ සිටින බැවිනි.

අතේ ශක්තියත් උරහිසේ ශක්තියත් දැනෙන තරුණයෝ අවසානයේ මුහුදට ගියා. ඔවුන් පිටතට පැමිණ අතුරුදහන් විය. අම්මලා බලාගෙන ඉන්නවා, පුතාලා ආපහු එන්නේ නැහැ. නෙප්චූන් නැවතත් කාන්තාවන් ඉදිරියේ පෙනී සිටිමින් හයියෙන් හා හයියෙන් සිනාසුණේය. ඔහුගේ සිනහව නිසා මුහුදු රළ පවා පෙරළෙන්නට විය.

- ඔබට දැන් ඔබේ පුතුන් එනතුරු බලා සිටිය නොහැක! - නෙප්චූන් හිනා වුණා. - ඔවුන් ඉබාගාතේ යනවා. මුහුදේ පාරවල් හෝ මාර්ග නොමැති බව ඔබට අමතක විය.

නැවතත් ඔහු දරුණු සිනහවකට පත් විය. එවිට කාන්තාවන් කෑගැසූහ:

- අපේ ඇස්වල අඩු ආලෝකයක් තිබිය යුතු අතර, අපේ පුතුන්ට ඔවුන් දිගේ ඔවුන්ගේ උපන් වෙරළට යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට හැකි වන පරිදි, අපේ භූමිය පුරා තරු වඩාත් දීප්තිමත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

ස්ත්‍රීන් එසේ කී සැණින් තාරකා අහසේ දීප්තියෙන් බැබළුණි. තරුණයෝ ඔවුන් දැක නිරුපද්‍රිතව ආපසු ගෙදර ගියහ.

ඒ නිසයි, මගේ මිතුරා, නැවියන් ශක්තිමත් සහ පරාජය කළ නොහැකි: ඔවුන්ගේ මව්වරුන් ඔවුන්ට තිබූ හොඳම දේ ඔවුන්ට ලබා දුන්නා.

ගුරුවරයා: ඔබ කාර්යයට කැමතිද?

ඔබට එය සවන් දුන් විට ඔබට දැනුණේ කෙසේද? (භයානක හා ශක්තිමත් නෙප්චූන් රජු නාවිකයින් පරාජය නොකිරීම ගැන සතුටක්, මව්වරුන් තම පුතුන්ට හොඳම දේ ලබා දුන් නිසා දුක)

නැවියන් ශක්තිමත් සහ අපරාජිත වන්නේ ඇයි? (ඔවුන්ගේ මව්වරුන් ඔවුන්ට හොඳම දේ ලබා දුන් නිසා)

මව්වරුන්ගේ ක්‍රියාව වීර ක්‍රියාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද? ඔව්!

යාලුවනේ, අද අපි සංගීතය, සාහිත්‍යය සහ චිත්‍ර කලාවේ මාතෘ රූපය ගැන කතා කළා. මෙම මාතෘකාව අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතයේදී සියලු මිනිසුන්ට සහ ඔබට සහ මට මෙතරම් සමීප වන්නේ ඇයි? අප සැමට මවක් සිටී - පෘථිවියේ සමීපතම, ආදරණීය සහ වඩාත්ම ආදරණීය පුද්ගලයා.

යාලුවනේ, දැන් ඔබේ මවගේ මුහුණ සිතන්න. ඔබේ පරිකල්පනයෙන් දැන් ඇගේ දෑස් දෙස බලන්න. ඔබට ඒවා හොඳින් මතකද?

සැලකිලිමත් වන්න, ගරු කරන්න, ඔබේ මවට ආදරය කරන්න, ඔබේ වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් ඇයට රිදවන්න එපා.

පාඩමේ ප්‍රායෝගික කොටස.

පාඩම් සාරාංශය:

සෑම විටම කලාකරුවන් කාන්තාවන්ගේ අලංකාරය උත්කර්ෂයට නංවා ඇත. නමුත් එය කාන්තා සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය වූයේ කාන්තාවකගේ - මවකගේ රූපයයි.

පරමාදර්ශය, ප්‍රධාන සහ නොවෙනස්ව, මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශයයි.

කාන්තාවකගේ සුන්දරත්වය මාතෘත්වයේ සුන්දරත්වයයි.

සංගීතය සහ ලලිත කලාව විවිධ ප්‍රකාශන ක්‍රම භාවිතා කරමින් මවකගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කරන අතර, ඒ සමඟම කැමැත්තෙන් එකිනෙකාට උදව් කරන්න, එවිට අපට, නරඹන්නන්ට සහ සවන්දෙන්නන්ට කලාත්මක කෘතිවල ගැඹුර තේරුම් ගැනීමට සහ දැනේ.

විවෘත පාඩම

MHC ට අනුව

G. Danilova විසින් "ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතිය" 8 වන ශ්රේණියේ පෙළපොතට අනුව

ආයතනික තොරතුරු

AWS (ස්වයංක්‍රීය රැකියා ස්ථානය) ගුරුවරයා, ශිෂ්‍ය සේවා ස්ථාන (ආසන 12 සඳහා පරිගණක පන්තිය).

අන්තර්ජාලය, දේශීය ජාලය.

ප්‍රොජෙක්ටරය.

අන්තර් ක්රියාකාරී වයිට්බෝඩ්.

සාම්ප්රදායික පුවරුව.

අත් පත්‍රිකා:

කණ්ඩායම් සඳහා පැවරුම් (උපග්රන්ථ අංක 1);

පුවරුවේ "ප්රධාන වචන" වගුව (උපග්රන්ථ අංක 2) භාවිතා කරනු ලැබේ, සිසුන් ඔවුන්ගේ සටහන් පොත්වල මේසය ඇඳීම සහ පුරවන්න;

පෙළ (උපග්රන්ථ අංක 3);

පින්තූර සංසන්දනය කිරීම සඳහා වගුවක් (උපග්රන්ථ අංක 4) පුවරුවේ භාවිතා වේ, සිසුන් සටහන් පොතක ඇඳීම සහ මේසය පුරවන්න.

අච්චු මල්

ආයුබෝවන් යාලුවනේ!

යන පද අපි හැමෝටම මතකයි ළමා කවිය“අපට විවිධ මව්වරුන් අවශ්‍යයි!” ඇත්තෙන්ම මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි උපකල්පනයකි.

අම්මා, අම්මා, අම්මාගේ රූපය අසීමිතයි. ජීවිතයේ කුමන පැත්ත හෝ ඔබ ස්පර්ශ කළත්, එහි දෝංකාරය සෑම තැනකම ඔබට පෙනෙනු ඇති බව පෙනේ. "ලෝකයේ සියලු අභිමානය ලැබෙන්නේ මව්වරුන්ගෙනි", A.M Gorky පැවසුවේ, "හිරු මල් නොමැතිව පිපෙන්නේ නැත, ආදරය නොමැතිව සතුටක් නැත, කාන්තාවක් නොමැතිව කවියෙකු හෝ වීරයෙකු නොවේ."

මවගේ මෙම වදන් ජීවිතයටම ගීතිකාවක් සේ ඇසීම අහම්බයක් නොවන අතර, එය අහම්බයක් නොවේ. ලෝක සංස්කෘතියමවගේ රූපය දීප්තිමත් රේඛාවක් දිව යයි: එබැවින් පුනරුදයේ දී - ඇගේ දෑතින් ළදරුවෙකු සිටින මැඩෝනා, රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ - අයිකනවල දේවත්වය.

අම්මා ඇත්තටම එහෙම කෙනෙක් වඩාත්ම දුෂ්කර වෘත්තීන්පෘථිවිය මත, මෙය කරුණාව සහ ත්යාගශීලීත්වය පිළිබඳ පරීක්ෂණයකි. ඇවිදීමට, කතා කිරීමට සහ මිනිසුන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමට අපට ඉගැන්වූයේ ඇයයි. ජීවිතයේ සුන්දරත්වය සොයා ගත්තේ ඇයයි. මුළු ලෝකයම මවගේ ආදරය මත රඳා පවතී.

යාලුවනේ, ඔබට පුවරුවේ රූප සටහනක් පෙනේ - සූර්යයා. අපි එය ලියා තබමු මූල පදකිරණ වෙනුවට අපගේ රැකියාව.

සූර්යයාගේ තැටියේ අපි අපගේ පාඩමේ අරමුණ සටහන් කරමු.

ඔබේ සටහන් පොතේ හිරුගේ රූප සටහනක් අඳින්න.

M. Kuzmin විසින් අපගේ පාඩම වචනවල අභිලේඛනය; "සියල්ලට පසු, සෑම මවක්ම මැඩෝනා ය, සෑම දරුවෙකුම ශුද්ධයි!" මම මෙම අභිලේඛනය ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයි? ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

විනිවිදක දර්ශනයක පසුබිම මත ගුරුවරයාගේ සංවාදය.

කාන්තා සුන්දරත්වයේ අභිරහස එහි පැවැත්මේ ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයාට කරදර කර ඇත. මෙම රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන කලාකරුවෙකු නැති තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තමාගේම ආකාරයෙන් සොයා ගත්හ. මෙම අවබෝධයේ ප්‍රධාන හා නොවෙනස්ව පැවති දෙය වූයේ මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය, මව සහ දරුවා අතර ආදරයේ පරිශුද්ධ බැඳීමයි. පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ මූර්ති, පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා, කන්‍යා මරිය තුමීගේ නිරූපණ මුහුණු, මව කාන්තාවට සංගීත ගීතිකා ආභාෂය ලබා දී නූතන කලාකරුවන්ගේ කෘති දක්වා - මෙය කාන්තා සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගයයි. සහ චමත්කාරය.

(G. Danilova ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතිය. 7-8 ශ්රේණි. - M.: Bustard, 2006. - P. 83

අද අපි දැන හඳුනා ගන්නෙමු කාන්තා රූපතනියම.

පිරිමි ළමයින් කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත (පරිගණක ගණන අනුව), ඔවුන්ට කාර්යයන්, ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ඇල්ගොරිතමයක් සහ ඉදිරිපත් කිරීමේ නීති (උපග්‍රන්ථ අංක 1) ලබා දී ඇත. පැවරුම් සම්පූර්ණ කරන විට, පෙළපොතක් සහ ඉලෙක්ට්රොනික පෙළ (පෙළපොත හෝ අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවිවල ස්කෑන් කරන ලද පිටු) භාවිතා කරනු ලැබේ. ඔබ අන්තර්ජාල සම්පත් භාවිතයෙන් නිදර්ශන ද්‍රව්‍ය සොයා ගත යුතුය, නැතහොත් පින්තූර ඔබේ පරිගණකයේ ෆෝල්ඩරවල තබා ඇත.

යාලුවනේ, අපි අපේ කෘති ඉදිරිපත් කිරීමක් ආරම්භ කරනවා.

කණ්ඩායම මාතෘකාව හඳුන්වා දෙයි. සෑම මාතෘකාවකටම පසුව, ළමයින් ඔවුන්ගේ සටහන් පොත්වල ප්රධාන වචනයක් සහ එහි පැහැදිලි කිරීම් ලියා ඇත. ඒ සමගම, ප්රධාන වචනය සහ පැහැදිලි කිරීම පුවරුවේ වගුවෙහි ලියා ඇත (උපග්රන්ථ අංක 2).

යාලුවනේ අන්තර් ක්රියාකාරී සුදු පුවරුවචිත්ර දෙකක් ඉදිරිපත් කර ඇත. අත් පත්‍රිකා භාවිතයෙන් සිතුවම් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු (උපග්‍රන්ථ අංක 3) මෙම සිතුවම් සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරමු. පොදු ලක්ෂණ සම්බන්ධ කිරීම සඳහා අපි රතු සලකුණක් භාවිතා කරන අතර හරිත සලකුණක් සමඟ අපි වෙනස්කම් සම්බන්ධ කරමු.

දැන් අපි "මැඩෝනාස්: දෙසට ගමන් කිරීම" යන වගුව එකට පුරවන්නෙමු (උපග්රන්ථ අංක 4 බලන්න)

අපට මේසය පිරවිය හැකිය. පිරිමි ළමයින් පුවරුවේ සටහන් කර ඇති නිගමන ඉදිරිපත් කරයි. එවිට සටහන් ගුරුවරයා විසින් එක් පොදු නිගමනයකට සාරාංශ කර ඇති අතර එය සටහන් පොතේ ලියා ඇත.

නිගමනය: ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සහ පෙට්‍රොව්-වොඩ්කින් මාතෘත්වයේ හැඟීම ප්‍රකාශ කළ අතර එය ආත්මයේ ගැඹුරට විනිවිද යන අතර සදහටම පවතී.

පාඩම ආරම්භයේදී, ඔබ සහ මම රූප සටහන පුරවා ඇත - සූර්යයා. පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන්ගේ වර්ධනයට හිරු ප්‍රවර්ධනය කරන බව අපි දනිමු. අපේ හිරු මල් - දැනුම වර්ධනය වී ඇති බව සිතමු. ඔබේ මේස දෙස බලන්න මල් රටා ඇත. අපගේ පාඩමෙන් ඔබ ඉගෙන ගත් දේ සෑම මලක් තුළම ලියන්න. පුවරුවේ අපගේ හිරු වටා මල් තබන්න.

අද අපි කාන්තාවකගේ රූපය ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තා විවිධ සියවස්සහ තුළ විවිධ රටවල්. ගුරුවරයාට සැකිලි වර්ණවලින් වඩාත් රසවත් වාක්‍ය කියවිය හැකිය.

යාලුවනේ, අපේ හිරු රූප සටහනට එකතු කළ හැකි වෙනත් මූල පද මොනවාද?

ආදරණීය යාලුවනේ, අපේ පාඩම අවසන් වෙමින් පවතී. අපි එකට කරපු වැඩවලින් මම ගොඩක් සතුටු වුණා. ඔබ මෙතරම් නිර්මාණශීලී වීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. නමුත් ඒ ඉටුවීම මම බලාපොරොත්තු වෙනවා ගෙදර වැඩලෝකයේ කාන්තාවන්ගේ ප්රතිරූපය වඩාත් ගැඹුරින් අධ්යයනය කිරීමට ඔබට උපකාර වනු ඇත කලාත්මක සංස්කෘතිය.

පළමු විකල්පය: රෆායෙල් සහ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් මැඩෝනාස්ගේ පින්තූර සසඳන්න.

දෙවන විකල්පය: මැඩෝනාගේ යුරෝපීය රූපය රුසියාවේ කන්‍යා මරියාගේ රූපය සමඟ සසඳන්න.

උපග්රන්ථ අංක 1

කණ්ඩායම් පැවරුම්

මාතෘකා:

පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන් විසින් "සිකුරු".

අප ස්වාමිදූගේ පූජනීය මුහුණ

ඔරන්ටා අපේ ආර්යාව

අපේ ආර්යාව Hodigtria

එලියුසා හි අපේ ආර්යාව

රුසියානු අයිකන චිත්ර ශිල්පීන්: F. ග්රීක, A. Rublev, Dionysius

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා: එස්. රෆායෙල්

A.G ගේ කෘතිවල තේජාන්විත ස්ලාවික් කාන්තාව. Venetsianova

20 වන සියවසේ කලාව තුළ කාන්තාව-මව.

මැඩෝනා කේ.එස්. පෙට්රෝවා-වොඩ්කිනා

ව්යායාම කරන්න.

ඉදිරිපත් කිරීමේ අච්චුව 2 විනිවිදක පුරවන්න.

මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීමක් සඳහා වයනය (පසුබිම්) තෝරන්න.

අනුගත වීමට සංගීතය තෝරන්න.

ඉදිරිපත් කිරීමක් සූදානම් කරන්න. සියලුම සහභාගිවන්නන් සම්බන්ධ වන පරිදි කණ්ඩායම තුළ පෙළ බෙදාහරින්න.

උපග්රන්ථ අංක 2

වචනය

උපග්රන්ථ අංක 3

K. Petrov-Vodkin

අම්මා. 1915. එච්.එම්. 107x98.5. රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්

කලාකරුවාගේ ප්රියතම තේමාවන්ගෙන් එකක් වන මාතෘත්වය රුසියානු විලාසිතාවේ ඕනෑවට වඩා හසුරුවනු ලැබේ. කලාකරුවා ආදරයෙන් හා පරිස්සමින් නිරූපණය කරන රුසියානු කාන්තාවන්ගේ පින්තූර ජාතික වශයෙන් නොව සමාජ වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇත. ඔවුන්ට අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ නිර්මලත්වයේ සහ ජීව ගුණයේ සංකලනයක් ඇත.

1910 ගණන්වලදී, ස්වාමියා රූප දෙකක්, ගොවි මව වර්ග දෙකක් වර්ධනය කළේය.

නිර්මල දැඩිකම සහ පාරිශුද්ධත්වය පිළිබඳ අදහස සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ගැඹුරු හැඟීමකි නිල්. සම්පූර්ණ ජීව ශක්තියේ ආරම්භය නොඅඩු සම්පූර්ණ රතු පැහැයකින් යුක්ත වේ. 1913 දී "අම්මා" හි, මෙම වර්ණය මවගේ ගර්භාෂයේ වර්ණය බවට හැරේ, එය එසේ නොවෙනස්ව Petrov-Vodkin ගේ කාන්තාවන්ගේ උකුල් ආවරණය කරයි. එබැවින්, ස්වාමියාගේ සමස්ත නිර්මාණාත්මක පරිණාමය පුරාවටම, පූර්ණ-ලේ සහිත කාන්තා පෙනුම මුල් බැස වැඩි වැඩියෙන් සංයුක්ත විය. ඔහු 1915 දී "අම්මා" චිත්‍රපටයේ තමා සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්වචනය කළේය. පෙට්‍රොව්-වොඩ්කින්ගේ චිත්‍ර පර්යේෂකයන් ගනනාවක් ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙම සිතුවම අවසානයේ කලාකරුවා විසින් 1917 ට පෙර නැවත ලියා ඇති බවයි. මෙය එසේ නම් - මෙය පිළිගත හැකි බව පෙනේ නම් - මෙම පින්තූරයෙන් අපට මෙම අත්‍යවශ්‍ය මාතෘත්වයේ වර්ධනය ගණනය කළ හැකිය, නැතහොත් - වඩාත් පුළුල් ලෙස - කාන්තා වර්ගයස්වාමියාගේ පශ්චාත්-විප්ලවවාදී වැඩ පුරාවට. පෙට්‍රොව්-වොඩ්කින් විසින් අඳින ලද මෙම සිතුවමේ මව දැඩි උරහිස් සහ විචිත්‍රවත් බෙල්ලක් ඇති තරුණියකි. පින්තූරයේ මුළු පතුලම අල්ලාගෙන සිටින ඇගේ රතු රතු සාය, ගිනිදැල්, ඝෝෂාකාරී සහ උණුසුම් ය. බිත්තියේ, ජනේලයේ සහ දේවාලයේ ආනත රේඛා - ඒවා දැන් කලාකරුවාගේ බොහෝ කෘතිවල නොවෙනස්වන විස්තරයක් බවට පත්වනු ඇත - ඇගේ රූපයේ ප්‍රතිමා වැනි ඝනත්වය, ඇගේ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ චමත්කාරය සහ ඒ සමඟම පාහේ වැඩි දියුණු කරයි. රාජකීය" ඉරියව්ව. වැදගත්ම දෙය නම්, මවගේ “මුහුණේ” ප්‍රකාශනය තීරණාත්මක ලෙස වෙනස් වී ඇත. 1913 ගොවි මවගේ තරමක් “ලෙන්ටන්-නිහතමානී” ප්‍රකාශනය, අර්ධ වෘත්තාකාර ඇහි බැම යට සිට “දුක් සහ නිදිමත” පෙනුමෙන්, වඩා විවෘත හා නිර්භීත ප්‍රකාශනයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. හිසෙහි එක් හැරීමක් යනු කුමක්ද - එතරම් සුන්දර හා නිදහස්, බරක් හෝ බාධාකාරී දෙයකින් ඔබව නිදහස් කරනවාක් මෙන්!

ලියනාඩෝ ඩා වින්චි

මැඩෝනා ලිට්ටා

මැඩෝනා ලිට්ටා 1478-1482

හර්මිටේජ්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, රුසියාව

"Benoit" හෝ "Litta" වැනි සිතුවම්වල නම් පැමිණෙන්නේ චිත්රවල පෙර අයිතිකරුවන්ගේ නම් වලින්.

"මැඩෝනා ලිට්ටා" - වසර කිහිපයකට පසු සම්පූර්ණ කරන ලදී මැඩෝනා බෙනොයිට්". මෙවර කලාකරුවා මැඩෝනාගේ මුහුණේ වඩාත් කර්කශ වර්ගයක් තෝරාගෙන, පින්තූරය වෙනස් වර්ණවත් පරාසයක තබා, නැවත ටෙම්පෙරා තාක්ෂණයට පවා යොමු කළේය, කෙසේ වෙතත්, නව ශිල්පීය ක්‍රම ගණනාවක් එයට හඳුන්වා දුන්නේය (ලෙනාඩෝ නිරන්තරයෙන් සියල්ල සිදු කළේය. නමුත් ප්‍රධාන කරුණ නම් අත්හදා බැලීම් වර්ග). දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතයකාර්යය පෙර මෙන් ම ය: එකම මනුෂ්‍යත්වය, මිනිසුන්ගේ අව්‍යාජ, ජීවමාන හැඟීම් සඳහා එකම ආදරය සමස්ත කාර්යය පුරාම විහිදේ. මව දරුවාට කිරි දෙන අතර, ඔහු කෙරෙහි කල්පනාකාරී, මුදු මොළොක් බැල්මක් සවි කරයි; සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ අවිඥානික ශක්තියෙන් පිරුණු දරුවෙකු තම මවගේ දෑතින් චලනය කරයි, කැරකෙමින් සහ ඔහුගේ කකුල් චලනය කරයි. ඔහු ඔහුගේ මව මෙන් පෙනේ: එකම අඳුරු පැහැය, එකම රන් ඉරි ඇත. ඇය ඔහුව අගය කරයි, ඇගේ සිතුවිලි වල ගිලී, ඇගේ හැඟීම්වල සියලු බලය දරුවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. “මැඩෝනා ලිට්ටා” තුළ තියුණු බැල්මක් පවා අල්ලා ගන්නේ හරියටම මෙම හැඟීම්වල පූර්ණත්වය සහ සාන්ද්‍රිත මනෝභාවයයි. නමුත් ලෙනාඩෝ මෙම ප්‍රකාශනය සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේදැයි අප වටහා ගන්නේ නම්, කලාකරුවා බව අපට ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත පරිණත අවධියපුනරුදය ඉතා සාමාන්‍යකරණය වූ, ඉතා ලැකොනික් නිරූපණ ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි.

පුනරුදයේ කලාවේ දිගු සෙවුම් අදියර සම්පූර්ණ කරමින්, කලාකරුවා, දෘශ්‍යමාන දේවල විශ්වාසනීය හා නිවැරදි ප්‍රතිමූර්තියක් මත පදනම්ව නිර්මාණය කරයි. කාව්යමය රූපය, අහඹු සහ සුළු දේ ඉවතලන විට, පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ උද්යෝගිමත් සහ උතුම් අදහසක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාර වන එම විශේෂාංග තෝරා ගනු ලැබේ. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ අසමාන උත්සාහයන් එකට ගෙන එන අතර, බොහෝ ආකාරවලින් ඔවුන්ට ඉදිරියෙන්, මතු කරයි. ඉතාලි කලාවනව මට්ටමකට.

Berezina V.N., Livshits N.A. කලාව බටහිර යුරෝපය XII-XX සියවස්, Iz-vo Gos. හර්මිටේජ්., එල්. 1963

උපග්රන්ථ අංක 4

මැඩෝනාස්: දෙසට ගමන් කරයි

ලක්ෂණ පරාමිතීන්

පාඩමේ පැතිකඩ විශ්ලේෂණය

"ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා කාන්තාවකගේ මවකගේ රූපය"

ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳා ඇත:

අධ්යාපනික:

ගැහැණු රූපවල විවිධ අර්ථකථන සිසුන්ට හඳුන්වා දීම සහ පෙන්වන්න.

අධ්යාපනික:

මාතෘකාවක් පිළිබඳ කණ්ඩායම් ඉදිරිපත් කිරීමක් සාදන්න.

අධ්යාපනික:

ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතියේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලට ගරු කිරීම.

නිර්මාණාත්මක කාර්යයසිසුන්ට අවශ්‍ය වූයේ තොරතුරු ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම නොව නිර්මාණය කිරීමයි.

පාඩමෙහි ගැටළු ඵලදායී ලෙස විසඳීම සඳහා, සෞඛ්ය සුරැකීමේ අධ්යාපන ක්රමයේ අංගයන් භාවිතා කරන ලදී.

අන්තර් විනය සම්බන්ධතා ඉතිහාසය සමඟ, ලලිත කලා, සංස්කෘතිය, රුසියානු ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, කවි, සංගීතය.

පාඩම අතරතුර භාවිතා වේවැඩ කිරීමේ ක්රම:

අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීම හා ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම සංජානන ක්රියාකාරිත්වය:

වාචික ( කතාව) - සිසුන්ගේ සංජානන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි දියුණු කිරීම.

දෘශ්ය ( නිරූපණය , ඉදිරිපත් කිරීම, ප්රදර්ශනය)

ප්‍රායෝගිකයි කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න

ප්රජනක

සිසුන් විසින් ආකෘතිය භාවිතා කරන ලදී (අනුපිළිවෙල ) කලින් ලබාගත් දැනුම

5. අර්ධ සෙවීම

ප්රායෝගික කාර්යයේ ප්රධාන අදියර ස්වාධීන සෙවීම් සමඟ සම්බන්ධ විය

6. ස්වාධීන වැඩ

ස්වයං අධ්‍යයනය ICT (තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තාක්ෂණය) භාවිතා කරන ද්රව්ය ඵලදායී සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ නව තොරතුරුසහ එය නව දැනුමක් බවට සැකසීම.

ඉගෙනීම උත්තේජනය කිරීමට සහ පෙළඹවීමට භාවිතා කරන ක්‍රම:

චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සහිත තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම (ඉදිරිපත් කිරීම + කතාව + සංගීතය)

පුදුම තත්ත්වය ( පාඩමේ ජල කොටසේ කවි සහ සංගීතය භාවිතා කිරීම, කලාකරුවාගේ වැඩ පිළිබඳ කතාවක්)

සාර්ථක තත්වයන් ( වගු මතක් කිරීම්, ස්වාධීන වැඩ අතරතුර දිරිගැන්වීම)

විනෝදාත්මක තත්වයන් ( සංසන්දනය)

නව්‍යතාවයේ තත්වයන්, අදාළත්වය, (මෙම සිතුවම්වල ජනප්‍රියත්වය පිළිබඳ තොරතුරු)

මාතෘකාව පාඩම් 2 ක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. සියලුම අදියර තාර්කිකව අන්තර් සම්බන්ධිත වූ අතර ප්රධාන කොටස ක්රියාත්මක කිරීම ඉලක්ක කර ඇත.

1. සංවිධානාත්මක - සිසුන් වැඩ සඳහා සකස් කරන්න.

2. හඳුන්වාදීම - උනන්දුව සහ නිර්මාණය කළ කුතුහලය

3. කතාව - නිර්මාණය කිරීමට උදව් විය කලාත්මක රූපය

4. කණ්ඩායමක වැඩ කිරීම අපට සුසර කිරීමට, දැනීමට ඉඩ සලසයිඔබේ ආශ්වාදය ලබා ගන්න.

5. ප්රායෝගික වැඩ - චින්තනයේ සහ සංජානනයේ කාර්යයන්ටියා.

6 පරාවර්තනය. "නව දැනුමේ මල් වත්ත" නිර්මාණය කිරීම. සාරාංශගත කිරීම - ප්රතිඵල ඇගයීම, ඔබම තේරුම් ගන්න.

පාඩමේ සෑම අදියරකදීම මෙටා-විෂය සංකල්ප නිර්මාණය විය විශ්වීය ඉගෙනුම් ක්රියාකාරකම්. එනම්:

1. අධ්යාපනික

2. සංකේතාත්මකව - සංකේතාත්මක

3. නියාමන

4. සන්නිවේදන

Metasubject පාඩමෙහි ඇති සම්බන්ධය සොයා ගත හැකි අතර මෙය හුදෙක් අනුකලනය නොවේ, එක් විද්යාවක් තවත් විද්යාවකට එකතු කිරීම, එය දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්ගේ සංශ්ලේෂණයකි, එය ලෝකය පිළිබඳ දර්ශනයක් ගොඩනැගීම, අවබෝධය එහි මිනිසාගේ ස්ථානය සහ භූමිකාව.

සිසුන්, මාතෘකාව පිළිබඳ තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේදී සහ ඔවුන් සොයාගත් දේ මත පදනම්ව, නව කණ්ඩායමක් සහ සාමූහිකයක් සාදන්න තොරතුරු නිෂ්පාදන;

සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව ශක්තිමත් කරන්න විවිධ මූලාශ්රතොරතුරු, ප්‍රධාන අදහස් ඉස්මතු කරන්න, සාරාංශ කරන්න, ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කරන්න සහ ඔබේ කාර්යය ආරක්ෂා කරන්න.

කණ්ඩායමක් තුළ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ අත්දැකීම් ලබා ගන්න;

නව නියමයන්, සංකල්ප, සංස්කෘතික සංසිද්ධි පිළිබඳ අධ්යයනය ඒකාබද්ධ කිරීම;

ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම් සැබෑ කර වර්ධනය කරන්න

පාඩම ඉලක්ක කරන ලදී :

සිසුන්ගේ අවධානය, පරිකල්පනය, මතකය වර්ධනය කිරීම.

පාඩමේ අන්තර්ගතය සහ ක්රියාවන් අනුපිළිවෙල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය.

පරාවර්තක, ප්රමාණවත් ආත්ම අභිමානයක් ගොඩනැගීම;

අනුරූපී පරිපූර්ණ ලෝක දැක්මක් ගොඩනැගීම නවීන මට්ටමසැලකිල්ලට ගනිමින් විද්යාව හා සමාජය සංවර්ධනය කිරීම සංස්කෘතික විවිධත්වයනූතන ලෝකය.

වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි සවිඥානක, ගෞරවනීය ආකල්පයක් ගොඩනැගීම, ඔහුගේ මතය, සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන්.

ප්‍රවීණත්වය තුළින් කලාත්මක උරුමයසෞන්දර්යාත්මක විඥානය සහ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා රුසියානු ජනතාවගේ.

ඉලෙක්ට්රොනික භාවිතය අධ්යාපනික සම්පත්පන්ති කාමරය තුළ අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේ දෘශ්‍යතාව සහ ගුණාත්මකභාවය වැඩි කරයි.

පාඩම් ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී, පාඩම් සැලැස්ම සම්පූර්ණ කරන ලදී, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ වැඩ පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලැබුණි, සිසුන් පාඩම් ද්රව්ය ඉගෙන ගත්හ.

සාහිත්යය සහ ඉගැන්වීම් ආධාරක:

පෙළපොත G.I. ඩැනිලෝවා. ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතිය. 7-9 ශ්රේණි. එම්., බස්ටර්ඩ්, 2005-2006

අධ්යාපනික ප්රකාශනය ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතිය. විකල්ප පාඨමාලාව 5-9 (10) ශ්රේණි. 10-11 ශ්‍රේණිවල (11-12) මානව ශාස්ත්‍රවල පාසල් සහ පන්ති සඳහා පාඨමාලාව. G. I. Danilova විසින් සම්පාදනය කරන ලදී, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශය, 2002.

සොලොඩොව්නිකොව් යූ.ඒ. පෙළපොත් කියවන්නා "ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතියේ මිනිසා", 8-9 ශ්රේණි, M. "Prosveshchenie", 2008.

සක්‍රීය ඉගැන්වීම් ක්‍රමවල MHC/ed.-comp. යූ.වී.ගුෂ්ච. - මින්ස්ක්: Krasiko-Print, 2008.

මාධ්‍ය සම්පත් භාවිතය:

ESUN "කලා ඉතිහාසය", "සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්", 2003
විශ්වකෝෂය සම්භාව්ය සංගීතය, අන්තර් ක්රියාකාරී ලෝකය, 2002
විදේශ කලා විශ්වකෝෂය සම්භාව්ය කලාව. "කොමින්ෆෝ", 1999.
ආරාමය. බටහිර යුරෝපයේ කලාව. කලා විශ්වකෝෂය. ZAO Intersoft, 1998.
රුසියානු කෞතුකාගාරය.
රුසියානු සිතුවමේ විශිෂ්ට කෘති
තමන්ගේම මාධ්‍ය සම්පත්.

කාන්තා සුන්දරත්වයේ අභිරහස එහි පැවැත්මේ ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයාට කරදර කර ඇත. මෙම රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන කලාකරුවෙකු හෝ ලේඛකයෙකු නොමැති තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් සොයා ගත්හ. මෙම අවබෝධයේ ප්‍රධාන හා නොවෙනස්ව පැවති දෙය වූයේ මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය, මව සහ දරුවා අතර ආදරයේ පරිශුද්ධ බැඳීමයි. පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ මූර්ති, පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා, කන්‍යා මරිය තුමියගේ නිරූපණ මුහුණු, මව කාන්තාවට ආභාෂය ලබා දුන් සංගීත හා කලාත්මක ගීතිකා නූතන කලාකරුවන්ගේ කෘති දක්වා - මෙය පරමාදර්ශය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගයයි. කාන්තා අලංකාරය සහ චමත්කාරය.

කාර්යය ගොනු 1 ක් අඩංගු වේ

හැඳින්වීම

මෙම මාතෘකාවේ අදාළත්වය 20 වන සහ 21 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඇති වූ ප්‍රතිවිරෝධතාවයෙන් පැහැදිලි වේ: එක් අතකින්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කාන්තා මවකගේ ප්‍රතිරූපය උත්කර්ෂයට නැංවීම සහ අනෙක් පැත්තෙන් ජන විකාශන අර්බුදය. කාර්යය පදනම් වී ඇත්තේ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පවතින තොරතුරු ක්‍රමානුකූල කිරීමට සහ සාරාංශ කිරීමට මෙන්ම කාන්තාවකගේ මවගේ රූපයේ වැදගත්කම මතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම මත ය.

ප්රධාන කොටස

සියවස් ගණනාවක් පුරා කාන්තාවක්-මවගේ ප්රතිරූපය

මූර්තිවල ප්‍රතිනිෂ්පාදන සහ රූප විශාල ප්‍රමාණයක් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, අපි යම් රටාවක් සටහන් කළෙමු: කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ අවබෝධයේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, විවිධ යුගවල කලාකරුවන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් සමාන රූප භාවිතා කරයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

1) කිරි දෙන මවකගේ රූපය;

2) ඇගේ දෑතින් දරුවෙකු සිටින කාන්තාවක්-මවගේ රූපය;

3) පවුලේ ප්රතිමූර්තිය.

කිරි දෙන මවකගේ රූපය

ප්‍රාථමික යුගයේදී, කාන්තාවක්-මව විශේෂ බලාපොරොත්තු සහ පරමාදර්ශී සිතුවිලි වලින් වට වී ඇත. මාතෘත්වය සහ ප්‍රජනනය පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කළ කාන්තාවන්ගේ සංස්කෘතියක් සමාජයේ තිබුණි. සාරවත් බව සහ නිවස ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ අදහස් ද කාන්තාවන් සමඟ සම්බන්ධ විය.

ලෝකයේ විවිධ රටවල පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් වලදී කුඩා කාන්තා රූප 150 කට වඩා සොයා ගන්නා ලදී - ඊනියා “පැලියොලිතික් සිකුරු” 1 . වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඒවායින් සමහරක් රූප වේ "සිකුරු පාඩුව", ලෙසද හැඳින්වේ "අං සහිත ආර්යාව", සහ "ලෙස්පග් සිකුරු"(අංක 1, 1-2). මෘදු ගල්වලින් හෝ ඇත්දළවලින් කැටයම් කරන ලද වෙනත් රූප ද සොයා ගන්නා ලදී (අංක 1, 3) 2 . තුර්කියෙන් හමුවූ සහ ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සහස්‍රයේ ආරම්භය දක්වා දිවෙන මුතුන් මිත්තෙකුගේ ප්‍රතිමාවක මැටි මූර්තියක් ද අපට ඇතුළත් කළ හැකිය. 3 (№1, 4).

මේ අනුව, පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන් කාන්තා ශරීරයේ කරුණාව සහ අලංකාරය උත්කර්ෂයට නංවා නොතිබූ නමුත් ස්ත්‍රී මූලධර්මය අවධාරණය කරන සෑම දෙයක්ම නිරූපණය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ බව අපට පෙනේ: අධික ලෙස විශාල පියයුරු සහ උකුල්, විශාල උත්තල බඩ, කුමන නව ජීවිතයක් ඉදෙමින් තිබේද?

ප්‍රාථමික සමාජයේ යුගයේදී, කාන්තාවක් තම දරුවාට කිරි දෙන ආකාරය දැක්වෙන මූර්ති ද දර්ශනය විය (අංක 2, 1). එය කිරි දෙන මවකගේ රූපය පසුකාලීන ශතවර්ෂවල මූර්ති හා පින්තාරු කිරීමේදී බහුලව භාවිතා වන එකක් බවට පත්වේ.

දේවතාවිය නිරූපණය කරන පුරාණ ඊජිප්තු ප්‍රතිමාව මැඩෝනා තම පුතාට පෝෂණය කරන රූපයේ ප්‍රකාශකයා ලෙස අපට නිවැරදිව සැලකිය හැකිය. අයිසිස්(අයිසිස්), මව්කිරි දීම Gora(№2, 2) 4 .

ත්‍රිපිටකය පුනරුදයේ ආරම්භයේ සිට ප්‍රොටෝ පුනරුදය දක්වා දිව යයි "මැඩෝනා ඩෙල් ලැටේ"ඉතාලි කලාකරුවන් ලොරෙන්සෙට්ටි සහෝදරයෝ(අංක 2, 3). දශක කිහිපයකට පසු, ලන්දේසි චිත්ර ශිල්පියෙක් රොජියර් වැන් ඩර් වේඩන්පින්තූරයක් පින්තාරු කරන ලදී "එවැන්ජලිස්ත ලූක් මැඩෝනා පින්තාරු කිරීම"(අංක 2, 4). මව්වරුන් දෙදෙනාම තම ළදරුවන් දෙස මුදු මොළොක් ලෙස බලති. මෙම කෘතිවල මාතෘත්වය සහ සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආදරය පිළිබඳ අදහස අඩංගු වේ.

16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ නිර්වචනය කර ඇති ඉහළ පුනරුදයේ කලාව, පෙර කලාකරුවන්ට වඩා කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ගෙන ආවේය. ඉහළ පුනරුදයේ ටයිටන්වරු: ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, මයිකල්ඇන්ජලෝ, රෆායෙල් සහ ටිටියන්- ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ලස්සන පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍යකරණය වූ රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. මෙම පරමාදර්ශයේ ප්‍රතිමූර්තිය වූයේ මැඩෝනා, කන්‍යා මරිය තුමිය, ළදරු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ - මාතෘත්වයේ සහ මිනිසුන්ට පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ උතුම් සංකේතයකි.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ හොඳම කෘතිවලින් එකක් විය "මැඩෝනා ලිට්ටා" ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි(අංක 2, 5) - හර්මිටේජ් එකතුවේ මුතු ඇටය. චිත්‍රයෙන් දැක්වෙන්නේ තරුණ මරියා සිය දෑතින් ළදරුවෙකු ප්‍රවේශමෙන් තබාගෙන සිටින ආකාරයයි. ඇගේ දුනු පැතිකඩ සුවිශේෂී සුන්දරත්වයෙන් හා වංශවත් බවින් පිරී ඇත. යටපත් වූ ඇස් සහ යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහවක් මැඩෝනාගේ පෙනුමට අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශනයක් සහ උණුසුමක් ලබා දෙන අතර දීප්තිමත් මාතෘ හැඟීමකින් ඇයව ආලෝකමත් කරයි. ඇගේ දෑස් අඩක් පහත් වී ඇය පෝෂණය කරන දරුවා දෙස බලයි. කුඩා ජේසුස් වහන්සේ නරඹන්නා දෙසට දෑස් යොමු කර කුඩා කුරුල්ලෙකු අතේ තබාගෙන, ඔහුගේ අනාගත දුක් වේදනා සංකේතවත් කරයි. 1

19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා, චිත්‍ර ශිල්පී ශාස්ත්‍රඥයා A. G. Venetsianovරුසියානු ලලිත කලාවට තේජාන්විත ස්ලාවික් කාන්තාවකගේ රූපය හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු හුරුපුරුදු හා දුෂ්කර වැඩවල නියැලී සිටින සරල රුසියානු ගොවි කාන්තාවන් පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඝෝෂාකාරී නගර ජීවිතයෙන් බැහැරව, කලාකරුවා කාන්තා සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය පිළිබඳ ඔහුගේම අදහසක් වර්ධනය කර ගත් අතර, එය බොහෝ ආකාරවලින් පොදුවේ පිළිගත් සම්මතයන්ට වඩා වෙනස් විය. ඔහු චිත්‍ර පින්තාරු කළ අතර එහිදී ඔහු තේජාන්විත ස්ලාවික් කාන්තාවකගේ වේශයෙන් අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ දීප්තිමත් පෞද්ගලිකත්වය අවධාරණය කළේය. එවැනි මාතෘකාවක් තෝරා ගැනීම පැහැදිලි කළ හැක්කේ, ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, ගොවි ජීවිතයේ හොඳම සම්ප්‍රදායන්හි පාලකයා වූ සහ ඉතිරිව සිටින කාන්තාව බව අවධාරණය කිරීමට කතුවරයාගේ ආශාවෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය, මව ( (№2, 6)).

“අස්වැන්නේදී. ගිම්හානය" 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ප්රංශ මූර්ති ශිල්පියා Dalu Aime Jules මූර්තියක් නිර්මාණය කළේය 2 "බ්‍රෙටන්"

(අංක 2, 7). එය කිරි දෙන මවකගේ දැනටමත් හුරුපුරුදු රූපය මත පදනම් වේ, නමුත්

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන් මෙන් නොව, ඔහුගේ මැඩෝනා සරල වැඩ කරන කාන්තාවක්. ප්ලාස්ටික් කලාවේ පැහැදිලි හා ජවසම්පන්න භාෂාවකින්, මූර්ති ශිල්පියා කාන්තා සුන්දරත්වය සහ මාතෘත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශ පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ සිතුවම් කිරීමේදී කිරි දෙන මවකගේ රූපය ද අපට හමු වේ. මෙම රූපය චිත්‍ර ශිල්පියාගේ කෘතියේ වඩාත් විචිත්‍රවත් කලාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය සොයා ගත්තේයස්වාමියා, පුනරුදයේ සම්ප්‍රදායන්, පුරාණ රුසියානු සිතුවම් සහ සියවස ආරම්භයේ යුරෝපීය චිත්‍ර අනුකරණය නොකර, ඒවා කැපී පෙනෙන පරිවර්තකයෙකු ලෙස භාවිතා කළේය. සදාකාලික සංකල්ප- අලංකාරය, සංහිඳියාව, සංශුද්ධතාවය. කලාකරුවා ඔහුගේ සිතුවම්වල මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය පිළිබිඹු කළේය: "අම්මා», “1918 පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි” (“පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් මැඩෝනා”, 1920)(№2, 8-9).

හෙද මැඩෝනාගේ රූපය යුද්ධයේ සහ පශ්චාත් යුධ සමයේ සිතුවම්වල අතුරුදහන් නොවීය. මාතෘත්වයේ වික්‍රමයට වඩා උසස් ජයග්‍රහණයක් එම වසරවල නොතිබුණි. ඇදහිය නොහැකි දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ යන්තම් ජීවිතයට ඇතුළු වන පරම්පරාවක් පෝෂණය කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම, පසුව අදහස් කළේ මුළු ජාතීන්ම මිහිතලයෙන් අතුගා දැමීමට උත්සාහ කරන ෆැසිස්ට්වාදය පරාජය කිරීමයි. ඔහු සිය සිතුවම කැප කළේ මරණය නොතකා ජයග්‍රහණය කළ සියල්ල ජයගත් මාතෘ ප්‍රේමයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට, සෝවියට් කාන්තාවගේ ආත්මයේ පොහොසත්කමට, ඇගේ නොනැමෙන සදාචාරාත්මක ශක්තියට ය. "ගරිල්ලා මැඩෝනා"(№2, 10) එම්.ඒ. සැවිට්ස්කි.

තුවක්කු නිහඬ වූ අතර යුද්ධය අවසන් විය. හමුදා ජීවිතය වෙනුවට සාමකාමී ජීවිතයක්, සතුටක් ... සරල මාතෘ සතුටක් ඇති විය. සාමූහික ගොවීන් තම මිතුරා දෙස බලයි - තරුණ මවක් තම දරුවාට පෝෂණය කරයි. පින්තූරයේ වීරවරිය V. Erofeeva "සතුට"(අංක 2, 11) සැබවින්ම සතුටු වන අතර මෙය ඇය වටා සිටින සියල්ලන්ටම හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. 1

ඉහතින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ කිරි දෙන මවකගේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රාථමික සමාජයෙන් ආරම්භ වී පසුකාලීන සියලු යුග හරහා ගමන් කරන බවයි.

දරුවෙකු තම අතේ තබාගෙන සිටින කාන්තා මවකගේ රූපය

කාන්තාවකගේ මවකගේ තවත් පොදු රූපයක් වන්නේ දරුවෙකු තම අතේ තබාගෙන සිටින කාන්තාවකගේ රූපයයි.

මැඩෝනා වන්දනාව හා සම්බන්ධ දෙවියන්ගේ මවගේ පුළුල් ලෙස නිරූපණය කර ඇති රූපය නොමැතිව අද යුරෝපීය රටවල මධ්‍යකාලීන කලාව ගැන සිතාගත නොහැකිය.

මධ්‍යතන යුගයේදී රුස්හි, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්‍රතිරූපය පුලුල්ව පැතිර ගිය අතර, ඇය තම මව්බිමේ අනුශාසක සහ ආරක්ෂකයා ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසුන්ගේ මැදිහත්කරු විය.

පැරණි රුසියානු නිරූපක සිතුවමේ දෙවියන්ගේ මවගේ බොහෝ රූප ඇත, ඒවා වර්ග හතරකට බෙදිය හැකිය: 1) අත්සන් කරන්න(නව ජීවිතයේ ප්‍රතිමූර්තිය වන ගැලවුම්කරුවාගේ උපත සනිටුහන් කරයි); 2) ඔරන්ටා අපේ ආර්යාව("යාච්ඤා කිරීම" ඇගේ දෑත් අහසට ඔසවා) (අංක 3, 1); 3) හොඩෙජෙට්‍රියා(“මාර්ගෝපදේශකයෙක්” ඇගේ දෑතින් වාඩි වී සිටින ජේසු බිළිඳා වෙත යොමු කරයි); 4) යෙලේසුවා(“මුදු මොළොක් බව”, ඇගේ පුතාව හුරතල් කිරීම සහ වැළඳ ගැනීම) 1

දෙවියන්ගේ මවගේ පුත්‍රයා ඇගේ දෑතින් සිටින තුන්වන සහ සිව්වන රූප වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

මිනිසුන් අතර වඩාත් ජනප්රිය විය "Hodegetria".දෙවියන්ගේ මව ඉදිරිපසින්, ගාම්භීර ඉරියව්වකින් නිරූපණය කෙරේ. කන්‍යා මරිය තුමියගේ දකුණු අත තම පුතාට කරන යාච්ඤාවේ අභිනයකින් පහත් කර ඇත. සමහර විට "අපේ ආර්යාව Hodegetria" ලෙස හැඳින්වේ "අපේ ස්මොලෙන්ස්ක් ආර්යාව", වංශකතා පුරාවෘත්තයට අනුව, රුසියාව වෙත ගෙන එන ලද "Hodegetria" හි පැරණිතම පිටපත Smolensk හි පිහිටා ඇත.

සිව්වන වර්ගයට පහත අයිකන ඇතුළත් වේ: "ව්ලැඩිමීර්ගේ අපේ ආර්යාව" (№3, 2), "අපේ දොන් ආර්යාව", "අපේ ටොල්ගා ආර්යාව"(අංක 3, 3) සහ සයිමන් උෂකෝවා විසින් "Eleus-Kykkos හි අපගේ ආර්යාව"(අංක 3, 4). "අපේ ව්ලැඩිමීර් ආර්යාව" යනු මධ්යකාලීන කලාවේ හොඳම කෘතිවලින් එකකි, එය කලාකරුවා අයි.ඊ. ග්‍රාබාර් එය හැඳින්වූයේ “මාතෘත්වයේ අසමසම, පුදුමාකාර, සදාකාලික ගීතය” ලෙසයි. 2

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දෑස් හැඟීම්වලින් පිරී ඇති අතර, මධ්යකාලීන යුගයේදී එය "ශුද්ධ දුකේ ප්රීතිය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය. මෙම වචන ඉතා නිවැරදිව එහි ප්රධාන අර්ථය ලබා දෙයි. සිදු වන දේ සිදුවනු ඇත

ඉහළින් නියම කර ඇත. අනාගතය නොවැළැක්විය හැකිය. දරුවා සිය මුහුණ සෙමෙන් මවගේ කම්මුලට ඔබා ඇගේ ගෙල වටා තම අත ඔතා ගනී. දරුවන්ගේ දෑස් මරියා දෙසට යොමු වන්නේ ඔවුන් ඇයගෙන් ආරක්ෂාව සොයනවාක් මෙනි. ඇගේ වම් අතෙන් මරියා දරුවා අල්ලාගෙන, ඔහුගේ ඉරණමෙන් ඔහුව බියෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. ආධ්‍යාත්මික වංශවත් බවින් සහ නිශ්ශබ්ද තරවටුවෙන් පිරුණු ඇගේ දැඩි මුහුණේ, කාංසාව සහ දුක සැඟවී තිබුණි. ඇගේ පෙනුමේ ඇති සියලුම මාතෘ මුදු මොළොක් බව සමඟ, කෙනෙකුට නොවැළැක්විය හැකි පරිත්‍යාගයේ විඥානය දැනිය හැකිය.

ඇගේ දෑතින් දරුවා සමඟ මැඩෝනා පුනරුදයේ සිතුවම් සහ මූර්තිවල අනිවාර්ය රූපයකි. ලන්දේසි චිත්ර ශිල්පියා රොබට්ඔහුගේ කැන්වසය තුළ මුල් පුනරුදයේ කලාත්මක මූලධර්ම මූර්තිමත් කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ "මැඩෝනා සහ දරුවා" (№3, 5) එහි රූපවල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සරල බව සහ කුමන්ත්‍රණවල එදිනෙදා අර්ථ නිරූපණය සඳහා එහි නැඹුරුව සඳහා කැපී පෙනේ. තරුණ මවක් සහ දරුවෙකු ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද ගෘහ භාණ්ඩ සහිත සුවපහසු නාගරික අභ්‍යන්තරයක තබා ඇත.

ලන්දේසි කලාකරුවන් උම්බ්‍රියන් පාසලේ ප්‍රධානියා වූ මුල් පුනරුදයේ ඉතාලි කලාකරුවාගේ කෘතියට බලපෑම් කළහ. Perugino Pietro.ඔහුගේ පින්තූරය "මැඩෝනා සහ දරුවා"(අංක 3, 6) එහි සුමට සංයුති රිද්මයෙන් සහ පද රචනය මගින් කැපී පෙනේ. අවකාශීය ව්‍යුහයන්ගේ පැහැදිලි සමතුලිතතාවය, සමගිය, මෘදු කරුණාව, කාව්‍යමය සහ කල්පනාකාරී ස්වරය මෙම කැන්වසයේ ලක්ෂණයකි. ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගීතමය වශයෙන් විනිවිද පෙනෙන අද්විතීය මැඩෝනා වර්ගය ඔහුගේ ශිෂ්‍ය රෆායෙල්ට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය.

රෆායෙල්ගේ ෆ්ලොරෙන්ටයින් මැඩෝනා ලස්සන, ලස්සන, ස්පර්ශ කරන සහ දුක් වන තරුණ මව්වරුන් ය 1 .

රෝමයේ නිර්මාණය කරන ලද මැඩෝනා තවදුරටත් මව්වරුන් පමණක් නොව, ස්වාමිපුරුෂයන්, යහපත්කමේ සහ අලංකාරයේ දේවතාවියන්, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීත්වයේ බලවත්, ලෝකය අලංකාර කරමින්, මිනිස් හදවත් මෘදු කරයි. "මැඩෝනා පුටුවේ" (№3, 7), "මැඩෝනා ඩෙල් ඉම්පන්නාටා", "දිව්‍ය ප්‍රේමයේ මැඩෝනා", "මැඩෝනා ඩෙල් ෆොලිග්නෝ"සහ අනෙකුත් ලෝක ප්‍රසිද්ධ මැඩෝනා රෆායෙල්ගේ නව ගවේෂණය, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පරමාදර්ශී රූපයේ ප්‍රතිමූර්තිය තුළ පරිපූර්ණත්වයට යන ඔහුගේ මාවත සලකුණු කරයි.

මෙම විශිෂ්ට කලාකරුවාගේ කලාවේ වැදගත් ස්ථානයක් හිමි වේ "සිස්ටයින් මැඩෝනා"(අංක 3, 8). මරියා තම දරුවා රැගෙන වලාකුළු මත ඇවිදියි. ඇගේ මහිමය කිසිවක් අවධාරණය නොකරයි. පාද හිස් ය. නමුත් අනියම් බිරිඳක් ලෙස ඇය සාන්තුවරයන් හා දේවදූතයන් විසින් පිළිගනු ලැබේ.

ඇය තරුණ හා තේජාන්විත මිනිසුන් වෙත යන්නේ, ඇගේ ආත්මය තුළ තැතිගන්වන දෙයක් සඟවාගෙන ය; සුළඟ දරුවාගේ හිසකෙස් සොලවන අතර, ඔහුගේ දෑස් අප දෙස බලයි, මෙතරම් විශාල බලයකින් සහ එවැනි ආලෝකයකින් ලෝකය දෙස බලන්නේ, ඔහු ඔහුගේ ඉරණම සහ සමස්ත මානව වර්ගයාගේ ඉරණම දකිනවාක් මෙනි 2 .

මැඩෝනා සහ දරුවා නිරූපණය කරන විට, කලාකරුවන් කලාතුරකින් කුරුල්ලෙකු හෝ මල් බඳුනක් හෝ පුටුවක අත්වාරු මත දීප්තිමත් වීදුරු බෝලයක් එකතු කිරීමේ සතුට ප්‍රතික්ෂේප කළහ. උදාහරණ වශයෙන්, "මැඩෝනා සහ දරුවා" මෙම්ලිං හාන්ස්, "මැඩෝනා එක්ක

බබා" ජී. බෙලිනි (№3, 9), Lucas Cranach විසින් "ඇපල් ගස යට මැඩෝනා සහ දරුවා" (№3, 10), ජියුලියෝ රොමානෝ විසින් "මැඩෝනා විත් ද කැට්", ටිටියන් විසින් "සුදු හාවා සමඟ මැඩෝනා", "මැඩෝනා කොන්ස්ටබල්"සහ "මැඩෝනා සමඟ ගෝල්ඩ් ෆින්ච්" රෆායෙල් සාන්ටි.

එවැනි සිතුවම්වලට චිත්රය ඇතුළත් වේ ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි "මල් මැඩෝනා", හෝ "මැඩෝනා බෙනොයිට්"(අංක 3, 11). මෙය කාලානුක්‍රමිකව පළමු මැඩෝනා වන අතර, ඇයගේ රූපය අභ්‍යන්තරව කිසිදු ශුද්ධකමකින් තොරය. අපට පෙර තරුණ මවක් තම දරුවා සමඟ සෙල්ලම් කරයි. තරුණ සෙල්ලක්කාර මවක්, පාහේ දරුවෙකු,