ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ ලැරින්ස්ගේ මව සහ දියණියන්ගේ රූප. "ඉයුජින් වන්ජින් නවකතාවේ ලැරින්ස් පවුල ලැරින්ස් පවුල පිළිබඳ පණිවිඩයක්" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය

මාතෘකාව පිළිබඳ රචනය: A. S. පුෂ්කින්ගේ "Eugene Onegin" නවකතාවේ Larin පවුල.

"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ පුෂ්කින් විවිධ ලෝක දෙකක් විස්තර කරයි: ඉහළ නාගරික සමාජයේ ලෝකය සහ ගමේ පීතෘමූලික ලෝකය. නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන ටැටියානා ලාරිනා ඉපදී හැදී වැඩුණේ ගමේ ය. උගත් මිනිසුන්ගෙන් සහ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සංස්කෘතික වටිනාකම්වලින් ඈත් වූ පාළුකරයේ එවැනි අසාමාන්‍ය ස්වභාවයක් ඇති වූයේ කෙසේද?
"Evgeniy එපා වූ ගම ආකර්ශනීය තැනක් විය." “ගම” - මෙම වචනය නිමක් නැති ක්ෂේත්‍ර, ලී නිවසක්, සාමය, සුවපහසුව සහ සරල බව සමඟ සම්බන්ධ වේ:

ඔහු එම සාමයේ පදිංචි විය,
අවුරුදු හතළිහක් පමණ ගමේ වයසක මිනිසෙක් ගෘහ සේවිකාව සමඟ රණ්ඩු විය.
මම ජනේලයෙන් පිටත බලා මැස්සන් මිරිකුවෙමි.
මෙම විස්තරය ලැරින් පවුලේ ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ. පවුලේ ප්‍රධානියා වන දිමිත්‍රි ලැරින් "කාරුණික සහෝදරයෙක්", හොඳ අසල්වැසියෙක්, කරුණාවන්ත ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ පියෙක් වූ අතර, ඔහුගේ ජීවිතය සෙමෙන් හා සන්සුන්ව ගමේ ගලා ගිය අතර එහිදී ඔහු ගෙදර දොරේ වැඩ සියල්ලම බිරිඳට භාර දී විශ්‍රාම ගියේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ කැළඹීමක්, කලබලයක් හෝ කරදරයක් නොවීය. පළාතක නිහඬ, සන්සුන් පැවැත්ම, සෑම දෙයක්ම සාධාරණ වන අතර, එකම පැවැත්ම ඔහුගේ සියලු අසල්වැසියන්ගේ ලක්ෂණයකි. ලැරින් ගමේ සමාජයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි.

ඔවුන්ගේ සංවාදය පිදුරු සෑදීම, වයින්,
කූඩුව ගැන, මගේ ඥාතීන් ගැන,
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසිදු හැඟීමකින් බැබළුණේ නැත,
කාව්‍ය ගින්නෙන් නොවේ,
තියුණු බව හෝ බුද්ධිය නැත,
නේවාසිකාගාර කලාවක් නැත;
නමුත් ඔවුන්ගේ ආදරණීය භාර්යාවන්ගේ සංවාදය බොහෝ අඩු බුද්ධිමත් විය.

ඔහුගේ බිරිඳගේ ඉරණම ද එම කාලය සඳහා සාමාන්ය වේ. අගනුවර ජීවත් වූ ඇය විලාසිතා ශිල්පිනියක් වූ අතර නවකතා වලට ආදරය කළ අතර මෙම ආදර කෘතිවල බලපෑම යටතේ හමුදා මිනිසෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියද ඇගේ දෙමාපියන් තම දියණියගේ හැඟීම් නොසලකා ඇයව විවාහ කර ගත්හ. ඇය මෙම ශෝකය ඉතා පහසුවෙන් විඳදරාගත් අතර, ගැමි ජීවිතයට හුරුවී, නිවස සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා තම අතට ගත් අතර, ඉක්මනින්ම ඇගේ හිටපු පෙම්වතා, විලාසිතා සහ සමාජ නිෂ්ඵලකම අමතක කළාය:

ඊට පස්සේ මම ගෘහ පාලනය ගත්තා,
මම එය පුරුදු වී සෑහීමකට පත් විය.
මෙම පුරුද්ද අපට ඉහළින් ලබා දී ඇත:
ඇය සතුට සඳහා ආදේශකයකි.
පුරුද්ද දුක මිහිරි කළා,
කිසිම දෙයකින් පිළිබිඹු නොවේ;
විශාල සොයාගැනීම ඉක්මනින්ම ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම සනසන්න:

ඇය ව්යාපාර සහ විවේකය අතර වේ

සැමියෙක් විදියට රහස හෙළි කළා

අත්තනෝමතික ලෙස පාලනය කරන්න

ඊට පස්සේ හැම දෙයක්ම සුමට වුණා.

ඔව්, මුලදී ඇය දුක් වින්දා, නමුත් කාලය ගත වූ අතර ඇයට සියල්ල අමතක විය. හිටපු දුකේ කිසිම හෝඩුවාවක් ඉතිරි වුණේ නැහැ. නමුත් ඇය ආදරය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ආදරය ඇයව ඉතා ඉක්මනින් අත්හැර ගියේය. මෙය ස්වභාව ධර්මයේ සහ ආත්මයේ සුලු බව සංලක්ෂිත කරයි. දැන් ඇයට වඩාත්ම වැදගත් සොයාගැනීම වූයේ නිවස කළමනාකරණය කිරීමට ඇති අවස්ථාව සහ කළමනාකරණය කිරීමට කිසිසේත් විරුද්ධ නොවූ ඇගේ සැමියා ය.

නවකතාවේ පිටුවල මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ ලැරින්ස්ගේ බාල දියණිය වන ඔල්ගා ය. ඔල්ගා මට ඇගේ මවගේ පිටපතක් පෙනේ. තවද, මව හැදී වැඩුණේ අගනුවර සහ ඔල්ගා ගමේ වුවද, ඔවුන්ගේ චරිතවල ප්‍රායෝගිකව වෙනස්කම් නොමැත. ඔල්ගා ලෙන්ස්කි සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින නමුත් ඔහු මිය ගිය විට ඇය වැඩි කලක් දුක් විඳින්නේ නැත.

තවත් කෙනෙක් ඇගේ අවධානයට ලක් විය

තවත් අයෙක් ඇගේ දුක් වේදනා කළමනාකරණය කළේය

ප්‍රේමණීය ප්‍රශංසාවෙන් ඔබව නිදා ගැනීමට පොළඹවා ගැනීමට.

බොහෝ අලංකාරයන් දැන සිටි Onegin පවසන්නේ ඔල්ගාට ඇගේ ලක්ෂණ තුළ ජීවයක් නොමැති බවයි. ඇය ඒ කාලයේ සිටි බොහෝ සුන්දර ගැහැණු ළමයින් මෙන් සාමාන්‍ය හා මුහුණ නැති ය. ඇය මිහිරි, කරුණාවන්ත, නිහතමානී, කීකරු, නමුත් ඉතා සාමාන්‍ය ය. අනාගතයේදී ඇය නවකතාවේ නමක්වත් නොමැති ඇගේ මවගේ නිශ්චිත පිටපතක් බවට පත්වනු ඇත.

මේ ටැටියානා වටකරගත් අයයි. ඇය සමීපතම පුද්ගලයින් අතර පවා අවබෝධයක් සොයා නොගත් ඇය ඔවුන් අතර ජීවත් වූවාය. කුඩා කල සිටම, ඇය අන් සියල්ලන් මෙන් නොව - ඇගේ සම වයසේ මිතුරන් හෝ ඇයට වඩා වයසින් වැඩි අය නොවේ. ඇය කල්පනාකාරී වූවාය, නමුත් ඇගේ පවුලේ කිසිවකු සිතන ලෙස අපට ඉදිරිපත් කර නැත. ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකු සමඟ විවාහ වීමෙන් පවා ඇය Onegin කෙරෙහි ඇති ආදරය ඇගේ ආත්මය තුළ රැගෙන යනු ඇත. සොබා දහමට ඇය දක්වන ඇල්ම සහ හිරු උදාවේ සහ සඳ පායන රාත්‍රීවල සුන්දරත්වය වටහා ගැනීමේ හැකියාවද ඇයව තම පවුලෙන් වෙන් කරයි. ටැටියානා සුන්දරත්වය දකිනවා පමණක් නොව, එය භුක්ති විඳින්නේ කෙසේදැයි දනී.

ඉතින්, කපන සහ අච්චාරු දමන ලද හතු පිළිබඳ හිස් සංවාද අතර, හිස් මිනිසුන් අතර, ගැඹුරු ආත්මයක් ඇති මුල් පුද්ගලයෙකු හදිසියේම පෙනී යයි. කාටවත් නොතේරෙන මනුස්සයෙක්. ඔව්, මේ අයට ඇයව තේරුම් ගන්න බැහැ. ඔවුන් ගැහැණු ළමයා තමන්ට හුරුපුරුදු රාමුවට බල කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔවුන් සාර්ථක නොවන්නේ සහ සාර්ථක නොවනු ඇත, මන්ද පරිකල්පනයෙන් පොහොසත් පුද්ගලයෙකුට කිසි විටෙකත් ලෞකික මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පටු අවශ්‍යතා සහ පිලිස්තිවාදී තර්ක සමඟ ජීවත් වන ආකාරයට ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත. .

VK.init((apiId: 3744931, Widgets පමණි: true));
A. S. Pushkin ගේ "Eugene Onegin" නවකතාව පුෂ්කින්ගේ කාලයේ "රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂය" වේ. රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රථම වතාවට සමස්ත ඓතිහාසික යුගයක් මෙතරම් පුළුල් හා සත්‍යවාදී ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද අතර කවියාගේ සමකාලීන යථාර්ථය පෙන්නුම් කරන ලදී. නවකතාවේ ක්‍රියාව ලැරින් පවුල තුළ වර්ධනය වේ. ලැරින් පවුල පළාත් ඉඩම් හිමි වංශාධිපතියෙකි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් මෙන් ම ය. උත්ප්‍රාසාත්මකව, පුෂ්කින් “ආදරණීය පැරණි පුරුදුවලට” විශ්වාසවන්ත ලැරින්ස්ගේ “සාමකාමී ජීවිතය” ගැන කතා කරයි. ලැරින්ම "පසුගිය සියවසේ ප්‍රමාද වූ කාරුණික මිතුරෙකි"; ඔහු පොත් කියවා නැත, ගෘහ පාලනය ඔහුගේ බිරිඳට භාර දුන්නේය, "ඔහු කමින් බොමින් සිටියදී" සහ "රාත්‍රී කෑමට පැයකට පෙර මිය ගියේය." ලැරින් පවුලේ නියෝජිතයින් තිදෙනෙකුගේ චරිත වර්ධනය ගැන පුෂ්කින් අපට කියයි: මව සහ දියණියන් - ඔල්ගා සහ ටැටියානා. ඇගේ තරුණ අවධියේදී, ලැරීනා, ඇගේ දියණිය ටැටියානා මෙන්, රිචඩ්සන් සහ රූසෝගේ නවකතාවලට ඇලුම් කළාය. ටැටියානාට පෙර, මෙම නවකතා තීරණාත්මක ක්‍රියාවන් සිදු කරන අසාමාන්‍ය වීරයන් සමඟ විස්මිත ලෝකයක් විවර කළේය. රූසෝගේ “ද නිව් හෙලොයිස්” නවකතාවේ වීරවරිය වන යුලියාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ටැටියානා, සියලු තහනම් කිරීම් බිඳ දමමින්, වන්ජින්ට තම ආදරය මුලින්ම පාපොච්චාරණය කරයි. නවකතා ඇගේ ස්වාධීන චරිතය සහ පරිකල්පනය වර්ධනය කළේය. Pustyakovs, Skotinins, Buyanovs ගේ අශිෂ්ට උතුම් ලෝකය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් ඇයට උපකාර කළහ. ඇගේ මව, තරුණ වියේදීම මෙම නවකතා කියවා, විලාසිතා සඳහා උපහාර දැක්වීය, මන්ද ඇගේ මොස්කව් ඥාති සොහොයුරිය “බොහෝ විට ඒවා ගැන ඇයට පැවසූ” බැවිනි. ඔවුන් ඇගේ හදවතේ කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි කළේ නැත. එබැවින් එකම ජීවන තත්වයන් තුළ විවිධ හැසිරීම්. ඇගේ තරුණ වියේදී, වැඩිමහල් ලාරිනා “වෙන දෙයක් ගැන සුසුම්ලමින්,” නමුත් ඇය තම දෙමාපියන්ගේ බල කිරීම මත විවාහ වී, ටිකක් දුක් විඳ, පසුව, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ කැමැත්තට කීකරු වෙමින්, ගමට ගොස්, ඇය ගෘහ පාලනය භාර ගත්තාය. පුරුදු වෙලා සතුටින් හිටියා.” ටැටියානාට ආදරය කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ආත්මයෙන් ඇයට සමීප, ඇයව තේරුම් ගන්නා පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීමට. ඇගේ ප්‍රියතම නවකතාවල වීරයන් හා සමාන වූ තම ජීවිතයට ඉහළ අන්තර්ගතයක් ගෙන දෙන මිනිසෙකු ගැන ඇය සිහින දකියි. ඇය Onegin හි එවැනි පුද්ගලයෙකු සොයාගෙන ඇති බව ඇයට පෙනුනි. ඇය අත්හැරීමේ ඛේදවාචකය, "Onegin ගේ පාපොච්චාරණය" අත්විඳින නමුත් ඇය සැබෑ ආදරය, සැබෑ හැඟීම් ඇයව පොහොසත් කළාය. පුෂ්කින්, ඔහුගේ "ආදරණීය" ටැටියානා ගැන කතා කරමින්, ජනතාව සමඟ ඇගේ සමීපත්වය නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරයි. ඇය හැදී වැඩී හැදී වැඩුණේ ගමේ ය. Larina ගේ ඉඩම් හිමියන් ඔවුන්ගේ සාමකාමී ජීවිතය තුළ ආදරණීය පැරණි කාලයේ පුරුදු තබා ගත්හ... ... ඔවුන් රවුම් පැද්දීම, Podblyudny ගීත, රවුම් නැටුම් වලට ආදරය කළා. ටැටියානා අවට රුසියානු සිරිත් විරිත් සහ ජන සම්ප්‍රදායන්හි වායුගෝලය සාරවත් පසක් වූ අතර, උතුම් ගැහැණු ළමයා මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ආදරය වර්ධනය වී ශක්තිමත් විය. ටැටියානා සහ ජනතාව අතර පරතරයක් නැත. ඇගේ සහෝදරිය ඔල්ගා වැනි වංශවත් ගැහැණු ළමයින්ට වඩා ඇගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. ටැටියානා ඇගේ හැඟීම්වල අවංකභාවයෙන් හා පාරිශුද්ධත්වයෙන් පිරී ඇත. ආචාරශීලී හැසිරීම සහ සංසර්ගය ටැටියානාට ආගන්තුක ය. නමුත් මෙය තරුණ කාන්තාවන්ගේ ස්වභාවය විය. සියල්ලට පසු, ටැටියානාගේ මව අතීතයේ ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ හැසිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල විය. ඔවුන් මෙන්ම ඇයද ලෙයින් ලිව්වාය...මෘදු කන්‍යාවන්ගේ ඇල්බම්වල පොලිනා ප්‍රස්කොව්‍යා නමින් හඬ නඟා ගී හඬකින් කතා කළාය. නමුත් කාලය ගෙවී ගිය අතර, මතුපිටින් පෙනෙන සියල්ල පහව ගියේය, ඉඩම් හිමියා රැඳී සිටියේය, කවුද ... පැරණි සෙලිනා අකුල්කාට කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර අවසානයේ කපු පුළුන් මත ඇගේ ඇඳුම් ගවුම සහ තොප්පිය අලුත් කළේය. වසර ගණනාවක් පුරා, ඇය ඇගේ කවයේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකු බවට පත් විය. ඇයට සියල්ල අමතක වී ඇත, දාසකම ඇගේ මතකයේ රජ වේ. ඇය "ශීත ඍතුව සඳහා හතු ලුණු දැමීම" සහ "සෙනසුරාදා දිනවල නාන කාමරයට යාම" සහ "ඇයගේ නළල රැවුල බෑම" සහ "කෝප වී ඇගේ සේවිකාවන්ට පහර දීම" සමාන සිරිතකි. ටැටියානා එසේ නොවේ. ජීවිතය සහ එහි වටිනාකම් පිළිබඳ ඇගේ ආකල්පය වෙනස් නොවේ, නමුත් වර්ධනය වේ. සමාජයේ කාන්තාවක්, කුමරියක් වී, සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කළ ඇය තවමත් ඇගේ ලෝකයට ආදරය කරයි: දැන් මම මේ වෙස් රෙදි, මේ දිලිසෙන, ඝෝෂා සහ දුම්, පොත් රාක්කයකට, වල් සඳහා ලබා දීමට සතුටු වෙමි. වත්ත, අපේ දුප්පත් නිවස සඳහා. ටැටියානාගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධය ඇගේ බාල සොහොයුරියයි. ඔල්ගාට බොහෝ සතුටු සිතින් හා සෙල්ලක්කාර බවක් ඇත, ජීවිතය පිරී ඉතිරී යයි. ඇය සෑම විටම "ඇගේ තොල්වල සැහැල්ලු සිනහවක්" සෑම තැනකම ඇගේ "නාද හඬ" ඇසෙයි. නමුත් ටැටියානාට ඇති ප්‍රභවය සහ ගැඹුර ඇය සතුව නොමැත. ඇගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය දුප්පත් ය. "සෑම විටම නිහතමානී, සැමවිටම කීකරු," ඇය ජීවිතය ගැන ගැඹුරින් සිතන්නේ නැත, ඇය සමාජයේ පිළිගත් නීති රීති අනුගමනය කරයි. ඇයට ටැටියානා තේරුම් ගත නොහැක, ද්වන්ධ සටනට පෙර ලෙන්ස්කිගේ හැසිරීම සහ මනෝභාවය ගැන ඇය කලබල නොවේ. ටැටියානාගේ චරිතයේ ගැඹුරු සලකුණක් තබන සෑම දෙයක්ම ඔල්ගා පසු කරයි. ටැටියානා ජීවිතය සඳහා "විහිලුවට නොවේ", "බැරෑරුම් ලෙස" ආදරය කරයි. ඇය කොතැනකවත් සතුටක් නොලබන අතර, ඇගේ යටපත් කර ඇති කඳුළු වලට සහනයක් නොලැබේ. සහ මගේ හදවත අඩකින් කැඩී යයි. ලෙන්ස්කි ගැන හඬා වැටුණු ටැටියානා පියාසර කරන ඔල්ගාට වඩා කොතරම් වෙනස්ද, ඔහු ඉක්මනින්ම උහ්ලාන් විසින් රැගෙන ගියේය. වැඩි කල් නොගොස් ඇය විවාහ වූවාය, "ඇගේ මව නැවත නැවතත්, එම කාලය අවශ්ය වූ සුළු වෙනස්කම් සහිතව" (V. G. Belinsky). පුෂ්කින්ගේ ප්රියතම වීරවරිය වන ටැටියානා අවසානය දක්වා ජාතිකත්වයේ මුද්රාව දරයි. නවකතාව අවසානයේ Onegin වෙත ඇයගේ ප්‍රතිචාරය ද පුෂ්කින්ගේ අවබෝධය තුළ ඇත, එය ජන සදාචාරයේ ලක්ෂණයකි: ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ දුක සහ දුක් වේදනා මත ඔබේ සතුට ගොඩනගා ගත නොහැක. "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව පුෂ්කින් සඳහා වූයේ "සීතල නිරීක්ෂණවල මනසක සහ ශෝකජනක සටහන් වල හදවතක" ඵලයයි. තම මවගේ ඉරනම පුනරුච්චාරණය කළ ඔල්ගාගේ ඉරණම ගැන ඔහු සමච්චලයට ලක් කරන්නේ නම්, ටැටියානා, සදාචාරාත්මක නීති ස්ථීර හා ස්ථාවර වන මෙම “රුසියානු ආත්මය” දැරිය ඔහුගේ “මිහිරි පරමාදර්ශය” වේ.
3. "Eugene Onegin" නවකතාවේ Larin පවුලේ ලක්ෂණ.

3.1. මව සහ දියණියන්.

ලැරින් පවුල පළාත් ඉඩම් හිමි වංශාධිපතියෙකි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් මෙන් ම ය. උත්ප්‍රාසාත්මකව, පුෂ්කින් “ආදරණීය පැරණි පුරුදුවලට” විශ්වාසවන්ත ලැරින්ස්ගේ “සාමකාමී ජීවිතය” ගැන කතා කරයි. ලැරින්ම "පසුගිය සියවසේ ප්‍රමාද වූ කාරුණික මිතුරෙකි"; ඔහු පොත් කියවා නැත, ගෘහ පාලනය ඔහුගේ බිරිඳට භාර දුන්නේය, "ඔහු කමින් බොමින් සිටියදී" සහ "රාත්‍රී කෑමට පැයකට පෙර මිය ගියේය."

ලැරින් පවුලේ නියෝජිතයින් තිදෙනෙකුගේ චරිත වර්ධනය ගැන පුෂ්කින් අපට කියයි: මව සහ දියණියන් - ඔල්ගා සහ ටැටියානා. ඇගේ තරුණ අවධියේදී, ලැරීනා, ඇගේ දියණිය ටැටියානා මෙන්, රිචඩ්සන් සහ රූසෝගේ නවකතාවලට ඇලුම් කළාය. ටැටියානාට පෙර, මෙම නවකතා තීරණාත්මක ක්‍රියාවන් සිදු කරන අසාමාන්‍ය වීරයන් සමඟ විස්මිත ලෝකයක් විවර කළේය. රූසෝගේ “ද නිව් හෙලොයිස්” නවකතාවේ වීරවරිය වන යුලියාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ටැටියානා, සියලු තහනම් කිරීම් බිඳ දමමින්, වන්ජින්ට තම ආදරය මුලින්ම පාපොච්චාරණය කරයි. නවකතා ඇගේ ස්වාධීන චරිතය සහ පරිකල්පනය වර්ධනය කළේය. Pustyakovs, Skotinins, Buyanovs ගේ අශිෂ්ට උතුම් ලෝකය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන් ඇයට උපකාර කළහ.

ඇගේ මව, තරුණ වියේදීම මෙම නවකතා කියවා, විලාසිතා සඳහා උපහාර දැක්වීය, මන්ද ඇගේ මොස්කව් ඥාති සොහොයුරිය “බොහෝ විට ඒවා ගැන ඇයට පැවසූ” බැවිනි. ඔවුන් ඇගේ හදවතේ කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි කළේ නැත. එබැවින් එකම ජීවන තත්වයන් තුළ විවිධ හැසිරීම්. ඇගේ තරුණ වියේදී, වැඩිමහල් ලාරිනා “වෙන දෙයක් ගැන සුසුම්ලමින්,” නමුත් ඇය තම දෙමාපියන්ගේ බල කිරීම මත විවාහ වී, ටිකක් දුක් විඳ, පසුව, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ කැමැත්තට කීකරු වෙමින්, ගමට ගොස්, ඇය ගෘහ පාලනය භාර ගත්තාය. පුරුදු වෙලා සතුටින් හිටියා.” ටැටියානාට ආදරය කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ආත්මයෙන් ඇයට සමීප, ඇයව තේරුම් ගන්නා පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීමට. ඇගේ ප්‍රියතම නවකතාවල වීරයන් හා සමාන වූ තම ජීවිතයට ඉහළ අන්තර්ගතයක් ගෙන දෙන මිනිසෙකු ගැන ඇය සිහින දකියි. ඇය Onegin හි එවැනි පුද්ගලයෙකු සොයාගෙන ඇති බව ඇයට පෙනුනි. ඇය අත්හැරීමේ ඛේදවාචකය, "Onegin ගේ පාපොච්චාරණය" අත්විඳින නමුත් ඇය සැබෑ ආදරය, සැබෑ හැඟීම් ඇයව පොහොසත් කළාය.

පුෂ්කින්, ඔහුගේ "ආදරණීය" ටැටියානා ගැන කතා කරමින්, ජනතාව සමඟ ඇගේ සමීපත්වය නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරයි. ඇය හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ ගමේ ය:

ලරිනාගේ ඉඩම් හිමියන්

සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කළා

ආදරණීය මහලු මිනිසෙකුගේ පුරුදු ...

රවුම් පැද්දීමට ප්‍රිය කළා

ගීත සහ රවුම් නර්තනයක් ඇත.

ටැටියානා අවට රුසියානු සිරිත් විරිත් සහ ජන සම්ප්‍රදායන්හි වායුගෝලය සාරවත් පසක් වූ අතර, උතුම් ගැහැණු ළමයා මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ආදරය වර්ධනය වී ශක්තිමත් විය. ටැටියානා සහ ජනතාව අතර පරතරයක් නැත.

ඇගේ සහෝදරිය ඔල්ගා වැනි වංශවත් ගැහැණු ළමයින්ට වඩා ඇගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. ටැටියානා ඇගේ හැඟීම්වල අවංකභාවයෙන් හා පාරිශුද්ධත්වයෙන් පිරී ඇත. ආචාරශීලී හැසිරීම සහ සංසර්ගය ටැටියානාට ආගන්තුක ය. නමුත් මෙය තරුණ කාන්තාවන්ගේ ස්වභාවය විය. සියල්ලට පසු, ටැටියානාගේ මව අතීතයේ ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ හැසිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල විය. ඔවුන් මෙන්ම ඇයද රුධිරයෙන් මෙසේ ලිවීය.

මෘදු තරුණියන්ගේ ඇල්බමවල,

Polina Praskovya ලෙස හැඳින්වේ

ඒ වගේම ඇය කතා කළේ ගායනා කරන හඬකින්.

නමුත් කාලය ගෙවී ගිය අතර, මතුපිටින් පෙනෙන සියල්ල පහව ගියේය, ඉතිරි වූයේ ඉඩම් හිමියා ය:

මම කතා කරන්න පටන් ගත්තා

පරණ සෙලිනා වගේ මෝරා,

සහ අවසානයේ යාවත්කාලීන කරන ලදී

සිවුර සහ තොප්පිය මත කපු පුළුන් ඇත.

වසර ගණනාවක් පුරා, ඇය ඇගේ කවයේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකු බවට පත් විය. ඇයට සියල්ල අමතක වී ඇත, දාසකම ඇගේ මතකයේ රජ වේ. ඇය "ශීත ඍතුව සඳහා හතු ලුණු දැමීම" සහ "සෙනසුරාදා දිනවල නාන කාමරයට යාම" සහ "ඇයගේ නළල රැවුල බෑම" සහ "කෝප වී ඇගේ සේවිකාවන්ට පහර දීම" සමාන සිරිතකි.

ටැටියානා එසේ නොවේ. ජීවිතය සහ එහි වටිනාකම් පිළිබඳ ඇගේ ආකල්පය වෙනස් නොවේ, නමුත් වර්ධනය වේ. සමාජයේ කාන්තාවක්, කුමරියක්, සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කළ ඇය තවමත් ඇගේ ලෝකයට ආදරෙයි:

දැන් මම එය ලබා දීමට සතුටු වෙමි

මේ සියල්ල වෙස් මුහුණු,

මේ සියල්ල බැබළෙයි, ශබ්දය සහ දුම්

පොත් රාක්කයක් සඳහා, වල් වත්තක් සඳහා,

අපේ දුප්පත් ගෙදර වෙනුවෙන්.

ටැටියානාගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධය ඇගේ බාල සොහොයුරියයි. ඔල්ගාට බොහෝ සතුටු සිතින් හා සෙල්ලක්කාර බවක් ඇත, ජීවිතය පිරී ඉතිරී යයි. ඇය සෑම විටම "ඇගේ තොල්වල සැහැල්ලු සිනහවක්" සෑම තැනකම ඇගේ "නාද හඬ" ඇසෙයි. නමුත් ටැටියානාට ඇති ප්‍රභවය සහ ගැඹුර ඇය සතුව නොමැත. ඇගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය දුප්පත් ය. "සෑම විටම නිහතමානී, සැමවිටම කීකරු," ඇය ජීවිතය ගැන ගැඹුරින් සිතන්නේ නැත, ඇය සමාජයේ පිළිගත් නීති රීති අනුගමනය කරයි. ඇයට ටැටියානා තේරුම් ගත නොහැක, ද්වන්ධ සටනට පෙර ලෙන්ස්කිගේ හැසිරීම සහ මනෝභාවය ගැන ඇය කලබල නොවේ. ටැටියානාගේ චරිතයේ ගැඹුරු සලකුණක් තබන සෑම දෙයක්ම ඔල්ගා පසු කරයි. ටැටියානා ජීවිතය සඳහා "විහිලුවට නොවේ", "බැරෑරුම් ලෙස" ආදරය කරයි.

ඇයට කොතැනකවත් සතුටක් නැත,

තවද ඔහුට සහනයක් නොලැබේ

ඇය යටපත් කරගත් කඳුළු පිපිරුවාය.

සහ මගේ හදවත අඩකින් කැඩී යයි.

ටැටියානා දුක් විදින පියාසර ඔල්ගාට වඩා කොතරම් වෙනස්ද, ඇය, ලෙන්ස්කි ගැන හඬා වැලපී, ඉක්මනින් උහ්ලාන් විසින් රැගෙන ගොස් විවාහ වී, “සුළු වෙනස්කම් සහිතව ඇගේ මව නැවත නැවතත්” කියාගෙන ගියේය.
3.2. ඔල්ගා.

Onegin හි දෙවන පරිච්ඡේදයේ පුෂ්කින් විසින් ලබා දෙන ඔල්ගාගේ එම ඉක්මන් චිත්‍රය, සම්පූර්ණයෙන්ම උනන්දුවක් නොදක්වන ගැහැණු ළමයෙකුගේ ලක්ෂණයක් බව පෙනේ - සම්පූර්ණයෙන්ම "පසුකර යා හැකි" චරිතයක්, තනිකරම "කට්ටිය" අරමුණක් සඳහා හඳුන්වා දෙනු ලැබේ: ලෙන්ස්කි සහ ඔල්ගා හරහා, නූල් ආඛ්‍යානය සැබවින්ම අසාමාන්‍ය කාන්තා චරිතයක් කරා ළඟා වේ - ටැටියානා වෙත. ඔල්ගා ගැන වැඩිය කියන්න දෙයක් නෑ වගේ.

උදෑසන මෙන් සෑම විටම සතුටු සිතින්,

කවියෙකුගේ ජීවිතය කෙතරම් සරල ද?

ආදරයේ මිහිරි හාදුවක් සේ,

නිල් අහස වගේ ඇස්,

සිනහව, හණ රැලි,

ඔල්ගාහි සෑම දෙයක්ම ... නමුත් ඕනෑම නවකතාවක්

ඒක අරන් හරි හොයාගන්න

ඇගේ ප්රතිමූර්තිය: ඔහු ඉතා හුරුබුහුටි,

මම ඔහුට මටම ආදරය කළෙමි,

ඒත් එයා මාව ගොඩක් කම්මැලි කලා...

අප ඉදිරියේ ඇත්තේ "රුසියානු සුන්දරත්වයේ" සාම්ප්‍රදායික පෙනුමයි, එය හැඟීම්බර-රොමැන්ටික් අච්චුවට බෙහෙවින් අනුකූල වේ. එන්.එල්. පුෂ්කින් මෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඔල්ගාගේ “පෙනුම” කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන අතර එය ඔහු “සාමාන්‍ය, පුද්ගලීකරණයෙන් තොර” විස්තර වලින් ප්‍රකාශ කරයි: “අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයේ දුර්වල, ඔල්ගාගේ ප්‍රතිමූර්තියට ගැඹුරින් හෙළිදරව් කිරීමක් අවශ්‍ය නොවීය.”

තම මිතුරා සහෝදරියන් දෙදෙනාගෙන් “කුඩා” තෝරා ගත්තේ මන්දැයි කල්පනා කරන Onegin ගේ ප්‍රකාශය සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ බව පෙනේ:

- සහ කුමක් ද? - "මම වෙන එකක් තෝරාගන්නම්,
මමත් ඔබ වගේ කවියෙක් නම්.
ඔල්ගාට ඇගේ ලක්ෂණ තුළ ජීවයක් නැත.
හරියටම Vandik's Madona හි:
ඇය රවුම් සහ රතු මුහුණකි,
මේ මෝඩ සඳ වගේ
මේ මෝඩ අහස මත."

3.3.ටැටියානා.

පුෂ්කින්ගේ ප්රියතම වීරවරිය වන ටැටියානා අවසානය දක්වා ජාතිකත්වයේ මුද්රාව දරයි. "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව පුෂ්කින් සඳහා වූයේ "සීතල නිරීක්ෂණවල මනසක සහ ශෝකජනක සටහන් වල හදවතක" ඵලයයි.

නවකතාවේ ටැටියානා ලාරිනාගේ රූපය වඩාත් වැදගත් වන්නේ එය පුෂ්කින්ගේම උසස් පරමාදර්ශ ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. III පරිච්ඡේදයේ සිට ටැටියානා, Onegin සමඟ සිදුවීම්වල ප්‍රධාන චරිතය බවට පත්වේ. 1820 ගිම්හානයේදී ටැටියානාට වයස අවුරුදු 17 යි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඇය ඉපදුණේ 1803 දී බවයි.

කතුවරයා ඇගේ ළමා කාලය ගැන, ඇය අවට ස්වභාවය ගැන, ඇගේ හැදී වැඩීම ගැන කතා කරයි. ගමේ, මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇගේ ජීවිතය, Onegin වෙත ඇයගේ ලිපිය, සිහින සහ ක්රියාවන් - සෑම දෙයක්ම කතුවරයාගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ටැටියානා හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ ගමේ ය. රුසියානු සිරිත් විරිත් සහ ජන සම්ප්‍රදායන්හි වායුගෝලය හිතකර පසක් වූ අතර එය මිනිසුන් කෙරෙහි උතුම් ගැහැණු ළමයාගේ ආදරය වර්ධනය වී ශක්තිමත් විය.

ඇය ඇගේ නැනීට ඉතා සමීප ය, ඇය අපට පුෂ්කින්ගේ නැනී වන අරිනා රොඩියොනොව්නා සිහිපත් කරයි. "ආත්මයේ රුසියානු," කවියාගේ විස්තරයට අනුව, ටැටියානා "එපිෆනි සන්ධ්‍යාවේ අන්ධකාරයට" ආදරය කරයි, "පොදු ජන පෞරාණිකත්වයේ ජනප්‍රවාද, සිහින, සහ කාඩ්පත් වාසනාව කීම සහ සඳ අනාවැකි" විශ්වාස කරයි. ටැටියානා "ගම්මුන්" ගැන සිතන අතර දුප්පතුන්ට උපකාර කරයි. මේ සියල්ල කතුවරයා ටැටියානා වෙත ආකර්ෂණය කරයි. සිහින දකින සහ ආකර්ෂණීය ගැහැණු ළමයෙකු රිචඩ්සන් සහ රූසෝගේ නවකතාවලින් ආකර්ෂණය වේ. පොත් කියවීම ටැටියානාගේ සිතුවිලි අවදි කරයි. ඇය තම සිතුවිලි සහ හැඟීම්වල ගැඹුරින් දේශීය තරුණියන්ට වඩා වෙනස් වූ අතර එබැවින් ඔවුන්ට පිටසක්වළ විය. "මම මෙතන තනියම, කාටවත් මාව තේරෙන්නේ නැහැ," ඇය Onegin වෙත ලියයි. එහෙත්, විදේශීය සාහිත්‍යය කෙරෙහි ඇති ඇල්ම තිබියදීත්, ටැටියානා, වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කි මෙන් නොව, සෑම විටම රුසියානු සහ ස්වදේශික සියල්ල සමඟ සම්බන්ධ විය. ඇය තුළ ග්‍රන්ථ වීරවරියන්ගේ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක්, කපටි සංග්‍රහයක් හෝ හැඟීම්බර කාමුකත්වයක් නැත. ඇය ඇගේ හැඟීම්වල අවංකභාවයෙන් හා පිරිසිදුකමෙන් පිරී ඇත.

ටැටියානාගේ ඉරණම Onegin ගේ ඉරණමට වඩා අඩු ඛේදජනක නොවේ. නමුත් ඇගේ ඛේදවාචකය වෙනස් ය. ජීවිතය Onegin ගේ චරිතය බිඳ දමා විකෘති කර, Herzen ගේ නිර්වචනයට අනුව ඔහුව "බුද්ධිමත් වැඩකට නැති" බවට පත් කළේය. ටැටියානාගේ චරිතය වෙනස් වී නැත, නමුත් ජීවිතය ඇයට දුක් වේදනා හැර අන් කිසිවක් ගෙන ආවේ නැත.

ටැටියානා ඔහුගේ පරමාදර්ශී රුසියානු කාන්තාව බවත්, ඇය තුළ ඔහු ලෞකික හා ග්‍රාමීය ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කළ බවත් පුෂ්කින් පිළිගනී. එහි දී, කවියාට අනුව, රුසියානු චරිතයේ හොඳම ගුණාංග එකමුතුව ඒකාබද්ධ වේ.

තම මවගේ ඉරනම පුනරුච්චාරණය කළ ඔල්ගාගේ ඉරණම ගැන ඔහු සමච්චලයට ලක් කරන්නේ නම්, ටැටියානා, සදාචාරාත්මක නීති ස්ථීර හා ස්ථාවර වන මෙම “රුසියානු ආත්මය” දැරිය ඔහුගේ “මිහිරි පරමාදර්ශය” වේ.

4. "හදවතට ආදරණීය පරමාදර්ශයක්."

4.1 ඔහුගේ වීරවරිය (ටැටියානා) කෙරෙහි පුෂ්කින්ගේ ආකල්පය.

ටැටියානාගේ මිහිරි පරමාදර්ශය...

මෙම එක් පේළියකින් ඔබට ටැටියානා කෙරෙහි පුෂ්කින්ගේ ආකල්පය තේරුම් ගත හැකිය, ඔහු විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද මෙම රූපයට ඔහු සම්බන්ධ විය.

ටැටියානාගේ ලිපිය මා ඉදිරියෙහි ඇත;

මම එය පරිශුද්ධ ලෙස අගය කරමි,

මෙම ලිපිය ලිවීමට සහ යැවීමට ටැටියානාගේ අධිෂ්ඨානය සාධාරණීකරණය කිරීමට කවියා උත්සාහ කරන්නේ කුමන උත්සාහයකින්ද යන්න කැපී පෙනේ: කවියා ඔහු ලියූ සමාජය හොඳින් දැන සිටි බව පැහැදිලිය.

ළඟා විය නොහැකි අලංකාරයන් මම දැන සිටියෙමි,

සීතල, ශීත ඍතුව මෙන් පිරිසිදු,

නිර්දය, නොදිරන,

මනසට නොතේරෙන;

ඔවුන්ගේ විලාසිතාමය අහංකාරය ගැන මම පුදුමයට පත් වීමි,

ඔවුන්ගේ ගුණය ස්වභාවිකයි.

සහ, මම පිළිගන්නවා, මම ඔවුන්ගෙන් පලා ගියෙමි,

සහ, මම හිතන්නේ, මම භීතියෙන් කියෙව්වා

ඔවුන්ගේ ඇහි බැම උඩින් සෙල්ලිපියක් ඇත නිරය:

සදහටම බලාපොරොත්තු අත්හරින්න.

ආදරය දිරිමත් කිරීම ඔවුන්ට ගැටලුවකි,

මිනිසුන් බිය ගැන්වීම ඔවුන්ගේ සතුටයි.

සමහර විට නෙවා හි උල්ලංඝනයන් මත

මේ වගේ ගෑණු ඔයාලා දැකලා ඇති.
කීකරු රසිකයින් අතර

මම වෙනත් විකේන්ද්රිකයන් දැක ඇත

ආත්මාර්ථකාමී ලෙස උදාසීනයි

උද්යෝගිමත් සුසුම් සහ ප්රශංසාව සඳහා.

සහ මම පුදුමයෙන් සොයා ගත්තේ කුමක්ද?

ඔවුන්, දරුණු හැසිරීම් ඇති

බය හිතෙන නිවට ආදරය

ඇයව නැවත ආකර්ෂණය කර ගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටියහ,

අඩුම තරමේ මට සමාවෙන්න

අඩුම තරමේ කතාවල ශබ්දය

සමහර විට එය වඩාත් මෘදු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි,

සහ රැවටිලිකාර අන්ධභාවයෙන්

නැවතත් තරුණ පෙම්වතා

හුරුබුහුටි නිෂ්ඵලකම පසුපස දුවයි.
ටැටියානා වඩා වැරදිකරු වන්නේ ඇයි?

මොකද මිහිරි සරල බවකින්

ඇය වංචාවක් දන්නේ නැත

ඔහු තෝරාගත් සිහිනය විශ්වාස කරනවාද?

ඔහු කලාව නොමැතිව ආදරය කරන නිසා,

හැඟීම් ආකර්ෂණයට කීකරු,

ඇය මෙතරම් විශ්වාස කරන්නේ ඇයි?

දිව්‍යලෝකයෙන් දෙන ලද දේ

කැරලිකාර පරිකල්පනයකින්,

මනසින් සහ කැමැත්තෙන් ජීවත් වන්න

සහ නොමඟ ගිය හිස,

සහ ගිනි හා මුදු මොළොක් හදවතකින්ද?

ඔබ ඇයට සමාව දෙන්නේ නැද්ද?

ඔබ නිහතමානී ආශාවන් ද?
සීතල ලේ දී coquette විනිශ්චය;

ටැටියානා බැරෑරුම් ලෙස ආදරය කරයි

ඒ වගේම ඔහු කොන්දේසි විරහිතව යටත් වෙනවා

ආදරණීය දරුවෙකුට මෙන් ආදරය කරන්න.

ඇය කියන්නේ නැහැ: අපි එය පසෙකට දමමු -

අපි ආදරයේ මිල ගුණ කරන්නෙමු,

එසේත් නැතිනම්, අපි එය මාර්ගගතව ආරම්භ කරමු;

පළමු නිෂ්ඵලකමට පිහියෙන් ඇන ඇත

බලාපොරොත්තුව, ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත

අපි අපේ හදවතට වධ දෙන්නෙමු, පසුව

අපි ඊර්ෂ්යා කරන්නන් ගින්නෙන් පණගන්වන්නෙමු;

ඊට පස්සේ, සතුටින් කම්මැලි,

දාසයා විලංගුවලින් කපටි ය

සෑම අවස්ථාවකදීම කැඩීමට සූදානම්.

4.2 සිව්වන පරිච්ඡේදයේ ටැටියානාගේ ලක්ෂණ.

ටැටියානා හදිසියේම Onegin වෙත ලිවීමට තීරණය කරයි: ආවේගය බොළඳ හා උතුම් ය; නමුත් එහි මූලාශ්‍රය ඇත්තේ සිහිය තුළ නොව සිහිසුන්ව ය: දුප්පත් දැරිය ඇය කරන්නේ කුමක්දැයි දැන සිටියේ නැත. පසු කලෙක ඇය උදාර ගැහැනියක වූ විට, එවැනි බොළඳ ලෙස උදාර ලෙස හදවතේ චලනයන් ඇති වීමේ හැකියාව ඇයට සහමුලින්ම නැති වී ගියේය. කවියා විසින්ම මේ ලිපිය ලිව්වේ, කියවූයේ කිසිදු උපහාසයකින් තොරව, උපහාසයකින් තොරව, යටි සිතින් තොරවය. නමුත් එතැන් සිට පාලම යටින් ජලය විශාල ප්‍රමාණයක් ගමන් කර ඇත ... ටැටියානාගේ ලිපිය තවමත් ලස්සනයි, එය දැනටමත් තරමක් බොළඳ හැඟීමක් ඇති නමුත්, "ආදර" යමක්. එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැකි විය: ආශාවන්ගේ භාෂාව සදාචාරාත්මකව ගොළු ටැටියානාට ඉතා අලුත් සහ ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය: ඇය ඇගේ මතකයේ ඉතිරි වූ හැඟීම්වල උපකාරය ලබා නොගත්තේ නම් ඇයට ඇගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. නරක සහ හොඳ නවකතා, කිසිම ප්‍රයෝජනයක් නැති අතර, ඇය විසින් අසීමිත ලෙස කියවා ඇත... ලිපියේ ආරම්භය විශිෂ්ටයි: එය සරල අවංක හැඟීමකින් පිරී ඇත; එහි ටැටියානා තමා ලෙස පෙනී සිටියි:

මම ඔබට ලියමි - තව කුමක් ද?

තව මොනවා කියන්නද?

දැන් මම දන්නවා ඒක ඔයාගේ කැමැත්තෙන් කියලා

අවඥාවෙන් මට දඬුවම් කරන්න.

නමුත් ඔබ, මගේ අවාසනාවන්ත ඉරණමට

අඩුම තරමේ අනුකම්පාව බිංදුවක් තියාගෙන,

ඔයා මාව දාලා යන්නේ නැහැ.

මුලදී මට නිශ්ශබ්දව සිටීමට අවශ්ය විය;

මාව විශ්වාස කරන්න: මගේ ලැජ්ජාව

ඔබ කවදාවත් දන්නේ නැහැ

මට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා නම්

අවම වශයෙන් කලාතුරකින්, අවම වශයෙන් සතියකට වරක්

අපේ ගමේ ඔබව දැකීමට,

ඔබේ කතා ඇසීමට පමණි,

ඔබේ වචනය කියන්න, ඉන්පසු

සෑම දෙයක් ගැනම සිතන්න, එක දෙයක් ගැන සිතන්න

සහ දිවා රෑ අපි නැවත හමුවන තුරු.

නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ සමාජශීලී නොවන බවයි;

පාළුකරයේ, ගමේ, සෑම දෙයක්ම ඔබට නීරසයි,

අපි ... අපි කිසිම දෙයකින් බැබළෙන්නේ නැහැ,

සරල මනසකින් ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනු ලැබුවද.
ඔබ අපව බැලීමට පැමිණියේ ඇයි?

අමතක වූ ගම්මානයක පාළුකරයේ,

මම කවදාවත් ඔයාව දන්නේ නැහැ

කටුක වද වේදනා මම නොදනිමි.

අද්දැකීම් අඩු උද්දීපනයක ආත්මයන්

කාලය සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණීම (කවුද දන්නේ?),

මම මගේ හදවතට පසු මිතුරෙකු සොයා ගන්නෙමි,

මට විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් සිටියා නම්

ඒ වගේම ගුණවත් අම්මා කෙනෙක්.

ලිපියේ අවසානයේ ඇති පද ද ලස්සනයි:

………… මගේ ඉරණම

මෙතැන් සිට මම ඔබට භාර කරමි,

මම ඔබ ඉදිරියේ කඳුළු වැගිරෙව්වා,

මම ඔබගේ ආරක්ෂාව පතමි...

සිතන්න: මම මෙහි තනිවම සිටිමි,

කිසිවෙකු මාව තේරුම් නොගනී;

මගේ හිත හෙම්බත් වෙලා

ඒ වගේම මම නිශ්ශබ්දව මිය යා යුතුයි.

ටැටියානාගේ ලිපියේ ඇති සියල්ල සත්‍ය ය, නමුත් සියල්ල සරල නොවේ: අපි එකට ඉදිරිපත් කරන්නේ සත්‍ය හා සරල දේ පමණි. සත්‍යය සමඟ සරල බවේ සංකලනය හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන් සහ ප්‍රකාශන දෙකෙහිම ඉහළම සුන්දරත්වය වේ.

4.3 අටවන පරිච්ඡේදයේ ටැටියානාගේ ලක්ෂණ.

ආදරයේ දුකට අමතරව පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍යතා ඇති බවත්, දුක් වේදනා සහ දුක ඇති බවත් ඇය අවසානයේ තේරුම් ගත්තාය. නමුත් මෙම අනෙකුත් අවශ්‍යතා සහ දුක් වේදනා යනු කුමක්දැයි ඇය හරියටම තේරුම් ගත්තාද, ඇය එසේ කළේ නම්, මෙය ඇගේම දුක් වේදනා සමනය කිරීමට ඇයට සේවය කළේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මම තේරුම් ගත්තෙමි, නමුත් මගේ මනසින්, මගේ හිසෙන් පමණක්, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට ආත්මය සහ ශරීරය යන දෙකින්ම අත්විඳිය යුතු සහ පොතකින් අධ්‍යයනය කළ නොහැකි අදහස් ඇති බැවිනි. එබැවින්, මෙම නව දුක්ඛිත ලෝකය සමඟ පොත දැන හඳුනා ගැනීම, එය ටැටියානාට හෙළිදරව්වක් වුවද, මෙම හෙළිදරව්ව ඇය කෙරෙහි බර, ප්‍රීති රහිත සහ ඵල රහිත හැඟීමක් ඇති කළේය; එය ඇයව භීතියට පත් කළේය, ඇයව භීතියට පත් කළේය, ආශාවන් ජීවිතයේ මරණය ලෙස බැලීමට ඇයට බල කළේය, යථාර්ථයට යටත් වීමේ අවශ්‍යතාවය ඇයට ඒත්තු ගැන්වීය, සහ ඇය තම හදවතේ ජීවිතය ගත කරන්නේ නම්, තමාටම, ගැඹුරින් ඇගේ ආත්මය, හුදකලාවේ නිශ්ශබ්දතාවයේ, රාත්‍රියේ අන්ධකාරයේ, ආශාව සහ සෝබ් සඳහා කැපවී ඇත. වන්ජින්ගේ නිවසට ගොස් ඔහුගේ පොත් කියවීම ටැටියානා ගමේ ගැහැණු ළමයෙකුගේ සිට සමාජ කාන්තාවක් බවට නැවත ඉපදීමට සූදානම් කළ අතර එය වන්ජින් පුදුමයට හා විස්මයට පත් කළේය.

…………………….එක රැස්වීමකදී

ඔහු රිය පදවනවා; ඔහු ඇතුලට ගියා විතරයි

ඇය රැස්වීමකට යනවා. කොතරම් දරුණුද!

ඔහු ඔහුව දකින්නේ නැත, ඔහු සමඟ වචන නැත;

අහ්! කොහොමද වටකරලා තියෙන්නේ

ඇය එපිෆනි සීතලයි!

ඔබේ කෝපය අඩු කර ගන්නේ කෙසේද

මුරණ්ඩු තොල් අවශ්යයි!

Onegin ඔහුගේ තියුණු බැල්ම සවි කළේය:

කොහෙද, කොහෙද අවුල් සහගත, මෛත්රිය?

කෝ කඳුළු පැල්ලම්?.. ඒවා නැහැ, ඒවා නැහැ!

මේ මූනේ තියෙන්නේ කේන්තියේ සේයාවක් විතරයි...
ඔව්, සමහර විට රහසකට බිය විය හැකිය,

ස්වාමිපුරුෂයා හෝ ලෝකය අනුමාන නොකරන ලෙස

අහඹු දුර්වලතාවයේ විහිළු...

මගේ Onegin දන්නා සියල්ල ...

දැන් අපි Onegin සමඟ ටැටියානාගේ පැහැදිලි කිරීම වෙත යමු. මෙම පැහැදිලි කිරීමේදී, ටැටියානාගේ සමස්ත පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශ විය. මෙම පැහැදිලි කිරීම සමාජය විසින් වර්ධනය කරන ලද ගැඹුරු ස්වභාවයක් ඇති රුසියානු කාන්තාවකගේ සාරය සෑදෙන සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශ කළේය - සෑම දෙයක්ම: ගිනිමය ආශාව සහ සරල, අවංක හැඟීමක අවංකභාවය සහ උදාර ස්වභාවයේ බොළඳ චලනයන්හි පාරිශුද්ධභාවය සහ ශුද්ධකම, සහ තර්ක කිරීම සහ අමනාප වූ උඩඟුකම සහ ගුණවත්කම සමඟ නිෂ්ඵලකම, මහජන මතයේ වහල් භීතිය වෙස්වලාගත්, සහ ලෞකික සදාචාරය සමඟ හදවතේ ත්‍යාගශීලී චලනයන් අඩාල කර ඇති මනසෙහි කපටි සිල්ලොජිස්ම් ... ටැටියානාගේ කතාව ආරම්භ වන්නේ නින්දා අපහාස, ඇය අමනාප වූ උඩඟුකම සඳහා පළිගැනීමේ ආශාව ප්රකාශ කරයි:

Onegin, ඔයාට මතකද ඒ පැය,

අපි වත්තේ, මංසන්ධියේ සිටින විට

දෛවය අපිව එකට ගෙනාවා, නිහතමානීව

මම ඔබේ පාඩමට ඇහුම්කන් දුන්නාද?

අද මගේ වාරයයි.
Onegin, මම එතකොට බාලයි,

මම හිතන්නේ මම වඩා හොඳ වුණා

තවද මම ඔබට ආදරය කළෙමි; ඉතින් කුමක් ද?

මම ඔබේ හදවතේ සොයාගත්තේ කුමක්ද?

පිළිතුර කුමක්ද? එක් බරපතලකම.

ඇත්ත නේද? එය ඔබට ප්‍රවෘත්තියක් නොවීය

නිහතමානී දැරියගේ ආදරය?

දැන් - දෙවියනේ! - රුධිරය සීතල වේ,

සීතල බැල්ම මතක් වෙනවත් එක්කම

ඒ වගේම මේ දේශනාව...

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටැටියානාට ආදරය නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් Onegin දොස් පැවරිය යුතුය. එතකොටඇය කොහොමද කියලා බාලසහ වඩා හොඳසහ ඔහුට ආදරය කළා! සියල්ලට පසු, ආදරය සඳහා අවශ්ය වන්නේ යෞවනය, අලංකාරය සහ අන්යෝන්ය බව! මේවා නරක හැඟුම්බර නවකතාවලින් ණයට ගත් සංකල්ප.” ගැමි සිහින ඇති ගොළු ගැමි දැරියක් - ජීවිතයෙන් සහ දුක් විඳීමෙන් අත්විඳින ලෞකික කාන්තාවක්, ඇගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමට වචනයක් සොයාගෙන ඇත: මොනතරම් වෙනසක්ද! කෙසේ වෙතත්, ටැටියානාගේ මතය අනුව, ඇය එදාට වඩා ආදරය පොළඹවා ගැනීමට සමත් වූයේ එවකට ඇය තරුණ හා වඩා හොඳ වූ බැවිනි!.. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් රුසියානු කාන්තාවක් පෙනෙන්නේ කෙසේද! එවිට ඇය Onegin ගේ පැත්තෙන් බරපතලකම පමණක් සොයා ගත් මෙම නින්දාව? "නිහතමානී ගැහැණු ළමයෙකුගේ ආදරය ඔබට අලුත් දෙයක් නොවීය." ඔව්, ආදරයට මිලක් නොදීම සාපරාධී වරදක්. නමුත් මෙම නින්දාව වහාම යුක්ති සහගත කිරීම අනුගමනය කරයි:

…………………….නමුත් ඔබ

මම දොස් නොකියමි: එම භයානක පැයේදී

ඔබ උදාර ලෙස කටයුතු කළා

ඔබ මට ඉදිරියෙන් සිටියේ:

මම මගේ මුළු හදවතින්ම ස්තූතිවන්ත වෙමි ...

ටැටියානාගේ නින්දා කිරීම් පිළිබඳ ප්‍රධාන අදහස නම් ඔනෙජින් එවකට ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී නොසිටියේ ඔහු කෙරෙහි පෙළඹවීමේ චමත්කාරය නොතිබූ බැවිනි. දැන් අපකීර්තිමත් තේජස සඳහා පිපාසය ඇයව ඇගේ දෙපා ළඟට ගෙන එයි ... මේ සියල්ල තුළ ඇගේ ගුණය පිළිබඳ බිය බිඳී යයි ...

එතකොට - ඒක ඇත්ත නේද? - කාන්තාරයේ,

නිෂ්ඵල කටකතා වලින් ඈත්ව,

ඔබ මට කැමති වුණේ නැහැ ... හොඳයි දැන්

ඔබ මාව අනුගමනය කරනවාද?

ඇයි මාව හිතේ තියාගෙන ඉන්නේ?

උසස් සමාජයේ නිසා නොවේද

දැන් මම පෙනී සිටිය යුතුයි;

මම පොහොසත් සහ උතුම් බව;

ස්වාමිපුරුෂයා සටනේදී ආබාධිත වූ බවත්;

ඇයි උසාවිය අපිට හුරතල් කරන්නේ?

ඒ මගේ ලැජ්ජාව නිසා නොවේද

දැන් හැමෝම දකිනු ඇත

ඒ වගේම මට ඒක සමාජයට ගෙනියන්න පුළුවන්

ඔබට පෙළඹෙන ගෞරවයක් අවශ්‍යද?
මම අඬනවා... ඔයාගේ ටැන්යා නම්

ඔබට තවමත් අමතක වී නැත

මෙය දැන ගන්න: ඔබේ අපයෝජනයේ කාරකය,

සීතල, දැඩි සංවාදය

මට බලය තිබුණා නම්,

මම කැමති ප්‍රහාරාත්මක ආශාවට

ඒ වගේම මේ අකුරු සහ කඳුළු.

මගේ ළදරු සිහින වලට

එවිට ඔබට අවම වශයෙන් අනුකම්පාවක් ඇති විය

අඩුම ගානේ අවුරුදු ගානකටවත් ගරු කරන්න...

සහ දැන්! - මගේ පාමුල ඇත්තේ කුමක්ද?

ඔයාව ගෙනාවද? මොනතරම් කුඩා දෙයක්ද!

ඔබේ හදවත සහ මනස කොහොමද

හැඟීම් වලට පොඩි වහලෙක් වෙන්න!

මෙම පදවල විශාල ලෝකය තුළ කෙනෙකුගේ හොඳ නම සඳහා තැතිගැන්මක් ඇසෙන අතර, පහත සඳහන් පදවල විශාල ලෝකය කෙරෙහි ගැඹුරුම අවමානය පිළිබඳ අවිවාදිත සාක්ෂි ඇසෙනු ඇත ... මොනතරම් පරස්පර විරෝධීද! සියල්ලටම වඩා කණගාටුදායක දෙය නම් ටැටියානාහි දෙකම සත්‍ය වීමයි.

සහ මට, Onegin, මේ pomp,

ජීවිතයේ ද්වේෂ සහගත ටින්සල්,

ආලෝකයේ ජීවිතයේ මගේ සාර්ථකත්වයන්,

මගේ විලාසිතාමය නිවස සහ සවස,

ඒවායේ ඇත්තේ කුමක්ද? දැන් මම එය ලබා දීමට සතුටු වෙමි

මේ සියල්ල වෙස් මුහුණු,

මේ සියල්ල බැබළෙයි, ශබ්දය සහ දුම්

පොත් රාක්කයක් සඳහා, වල් වත්තක් සඳහා,

අපේ දුප්පත් නිවස වෙනුවෙන්,

පළමු වරට එම ස්ථාන සඳහා,

Onegin, මම ඔයාව දැක්කා,

ඔව් නිහතමානී සුසාන භූමිය සඳහා,

කුරුසය සහ අතුවල සෙවනැල්ල අද කොහෙද?

මගේ දුප්පත් නන්ගි උඩින්...

අපි නැවත කියනවා: මෙම වචන ඒවාට පෙර තිබූ වචන මෙන් ම බොරු සහ අවංක ය, ටැටියානා ආලෝකයට කැමති නැති අතර සතුට සඳහා එය සදහටම ගමට හැර යාමට සලකනු ඇත; නමුත් ඇය ලෝකයේ සිටින තාක් ඔහුගේ මතය සැමවිටම ඇගේ පිළිමය වනු ඇත, ඔහුගේ විනිශ්චයට ඇති බිය සැමවිටම ඇගේ ගුණය වනු ඇත.
ඒ වගේම සන්තෝෂයට හැකි විය

ඉතා සමීපයි!.. නමුත් මගේ ඉරණම

එය දැනටමත් තීරණය කර ඇත. නොසැලකිලිමත් ලෙස

සමහර විට මම කළේ:

මන්තර කඳුළු වලින් මට

මව අයැද සිටියාය; දුප්පත් ටැන්යා වෙනුවෙන්

සියලුම කොටස් සමාන විය ...

මම විවාහ වුණා. ඔයා කළ යුතුයි

මා හැර යන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි;

එය ඔබේ හදවතේ ඇති බව මම දනිමි

සහ අභිමානය සහ සෘජු ගෞරවය.

මම ඔයාට ආදරෙයි(ඇයි බොරු කියන්නේ?),

ඒත් මාව දුන්නේ වෙන කෙනෙක්ට

මම සදහටම ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටිමි.

අවසාන පද පුදුම සහගතයි - ඇත්ත වශයෙන්ම අවසානය කාරණයට කිරුළු පළඳවයි! මෙම පිළිතුර සම්භාව්ය "ඉහළ" සඳහා උදාහරණයක් විය හැකිය. කාන්තා ගුණයේ සැබෑ අභිමානය මෙයයි! නමුත් මම වෙනස් ලබා දී ඇත, - හරියටම ලබා දී ඇත, නැත ඇයව දුන්නා! සදාකාලික පක්ෂපාතීත්වය - කාටද සහ කුමක් සඳහාද? ස්ත්‍රීත්වයේ හැඟීම් සහ පාරිශුද්ධත්වය කෙලෙසන එවැනි සබඳතාවලට පක්ෂපාතීත්වය, මන්ද සමහර සබඳතා, ප්‍රේමයෙන් ආලෝකවත් නොවන, අතිශයින් දුරාචාරය... නමුත් කෙසේ හෝ සියල්ල අප සමඟ එකට බැඳී ඇත: කවිය සහ ජීවිතය, ආදරය සහ යෝජිත විවාහය, ජීවිතය. හදවත සමඟ - සහ බාහිර රාජකාරි දැඩි ලෙස ඉටු කිරීම, සෑම පැයක්ම අභ්යන්තරව උල්ලංඝනය කිරීම ... කාන්තාවකගේ ජීවිතය ප්රධාන වශයෙන් හදවතේ ජීවිතය තුළ සංකේන්ද්රනය වී ඇත; ආදරය කිරීම යනු ඇය වෙනුවෙන් ජීවත් වීමයි, පරිත්‍යාග කිරීම යනු ආදරය කිරීමයි. ස්වභාවධර්මය මෙම භූමිකාව සඳහා ටැටියානා නිර්මාණය කළේය; නමුත් සමාජය ඇයව ප්‍රතිනිර්මාණය කළා... Tatyana "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" චිත්‍රපටයේ වේරා අපට මතක් කර දුන්නේ හැඟීම් වලින් දුර්වල, සැමවිටම ඔහුට වඩා පහත්, සහ ලස්සන, ඇගේ දුර්වලතාවයෙන් උස ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවක් දුරාචාරමය ලෙස ක්රියා කරයි, හදිසියේම මිනිසුන් දෙදෙනෙකුට අයත් වේ, එක් අයෙකුට ආදරය කරමින් අනෙකා රවටා ඇත: මෙම සත්යයට එරෙහිව ආරවුලක් තිබිය නොහැක; නමුත් ඇදහිල්ල තුළ මෙම පාපය කෙනෙකුගේ අසතුටුදායක භූමිකාවේ විඥානයෙන් දුක් විඳීමෙන් මිදෙයි. තමා විසින්ම කැප කළ තැනැත්තා සම්පූර්ණයෙන්ම තමාට අයිති නැති බවත්, ඇයට ආදරය කරන අතරතුර, ඔහුගේ පැවැත්ම තවමත් ඇය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට අකමැති බවත් දුටු විට ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සම්බන්ධයෙන් තීරණාත්මකව ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? දුර්වල කාන්තාවක්, යක්‍ෂ ස්වභාවයක් ඇති මෙම පුරුෂයාගේ මාරාන්තික බලයේ බලපෑමට හසු වූ ඇයට ඔහුට එරෙහි වීමට නොහැකි විය. ටැටියානා ස්වභාවධර්මයෙන් සහ චරිතයෙන් ඇයට වඩා උසයි, මෙම කාන්තා මුහුණු දෙකෙහි කලාත්මක නිරූපනයේ විශාල වෙනස ගැන සඳහන් නොකරන්න: ටැටියානා යනු සම්පූර්ණ දිග ප්‍රතිමූර්තියකි; ඇදහිල්ල සිල්වට් එකකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. තවද, මෙය නොතකා, Vera යනු කාන්තාවකට වඩා වැඩි ය ... නමුත් වඩා ව්යතිරේකයකි, ටැටියානා රුසියානු කාන්තාවක් වර්ගයකි ... උද්යෝගිමත් විඥානවාදීන් ඉල්ලා සිටින්නේ අසාමාන්ය කාන්තාවක් මහජන මතය හෙළා දකින ලෙසයි. මෙය බොරුවකි: කාන්තාවකට මහජන මතය හෙළා දැකිය නොහැක, නමුත් ඇයට එය නිහතමානීව, වාක්‍ය ඛණ්ඩ නොමැතිව, ස්වයං ප්‍රශංසාවකින් තොරව, ඇගේ පරිත්‍යාගයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය වටහා ගත හැකිය, ඇය තමාට ගන්නා ශාපයේ සම්පූර්ණ බර, වෙනත් උසස් නීතියකට කීකරු විය හැකිය. - ඇගේ ස්වභාවයේ නීතිය සහ ඇගේ ස්වභාවය - ආදරය සහ පරාර්ථකාමීත්වය ...

යොමු:

1. බෙලින්ස්කි V. G. ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ කෘති / සටහන. K.I Tyunkina.- M.: Sov. රුසියාව, 1984.-96s.

2. සාහිත්යය: 9 වන ශ්රේණිය: සාමාන්ය අධ්යාපනය සඳහා පෙළපොත්. L64 ආයතන / Author-comp. V.Ya කොරොවින් සහ වෙනත් අය - 7 වන සංස්කරණය. - එම්.: අධ්යාපනය, 2001. - 463 පි.

3. ඒ.එස්. පුෂ්කින්. එකතු කරන ලද කෘති වෙළුම් දහයකින්. වෙළුම 4. - සංස්.: ප්රව්ඩා. 1981

4. ලොට්මන් යූ. එම්. රෝමන් ඒ.එස්. අටුවාව: ගුරුවරුන් සඳහා අත්පොතක්. - එල්.: අධ්යාපනය, 1983. - 416 පි.

5. අන්තර්ජාල සම්පත්:

1)http://pushkin.biography.ru/

2)http://pushkin.literatyra.ru/

යෙදුම.
ඔල්ගාගේ ප්රතිමූර්තිය.

සෑම විටම නිහතමානී, සැමවිටම කීකරු,

උදෑසන මෙන් සෑම විටම සතුටු සිතින්,

කවියෙකුගේ ජීවිතය කෙතරම් සරල ද?

ආදරයේ මිහිරි හාදුවක් සේ,

නිල් අහස වගේ ඇස්,

සිනහව, හණ රැලි,

A.S පුෂ්කින්ගේ වචන
සංගීතය I.V

XXIX
ඇය මුල් කාලයේ නවකතා වලට කැමති විය;
ඔවුන් ඇය වෙනුවෙන් සියල්ල ආදේශ කළා;
ඇය රැවටීම් වලට ආදරය කළාය
සහ රිචඩ්සන් සහ රුසෝ.
ඇගේ පියා කරුණාවන්ත සගයෙකි,
පසුගිය සියවසේ ප්රමාද වූ;
ඒත් පොත්වල කිසිම හානියක් මම දැක්කේ නැහැ.
ඔහු කවදාවත් කියවන්නේ නැත
මම ඒවා හිස් සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස සැලකුවෙමි
ඒ වගේම ගණන් ගත්තේ නැහැ
මගේ දුවගේ රහස් පරිමාව කුමක්ද?
මම උදේ වන තුරු මගේ කොට්ටය යට නිදා සිටියෙමි.
ඔහුගේ බිරිඳ ඇයම විය
රිචඩ්සන්ට පිස්සු.
XXX
ඇය රිචඩ්සන්ට ආදරය කළාය
මම එය කියවූ නිසා නොවේ
ග්රෑන්ඩ්සන් නිසා නොවේ
ඇය Lovelace කැමති;
නමුත් පැරණි දිනවල, ඇලිනා කුමරිය,
ඇගේ මොස්කව් ඥාති සහෝදරිය,
ඔවුන් ගැන ඇය නිතරම ඇයට පැවසුවාය.
ඒ කාලෙත් මනමාලයෙක් හිටියා
ඇගේ සැමියා, නමුත් වහල්භාවයේ;
ඇය වෙනස් ලෙස සුසුම්ලෑවාය
කවුද හදවතින් සහ මනසින්
ඇය ඊට වඩා කැමති විය:
මේ ග්‍රෑන්ඩ්සන් ලස්සන ඩැන්ඩි කෙනෙක්,
ක්රීඩකයා සහ ආරක්ෂක සාජන්ට්
අං ගේ
XXXI
ඔහු මෙන්ම ඇයද සැරසී සිටියාය
සෑම විටම විලාසිතා සහ වෙමින්;
නමුත් ඇයගේ උපදෙස් නොවිමසා,
ගැහැණු ළමයා ඔටුන්න වෙත ගෙන ගියේය.
තවද, ඇගේ ශෝකය දුරු කිරීමට,
නුවණැති සැමියා ඉක්මනින්ම පිටව ගියේය
ඇය සිටින ඇගේ ගමට
මම වටකරගෙන ඉන්නේ කවුද කියලා දෙවියන් දන්නවා
මම මුලින් ඇඬුවා,
මම මගේ ස්වාමිපුරුෂයා දික්කසාද කළා;
ඊට පස්සේ මම ගෘහ පාලනය ගත්තා,
මම එය පුරුදු වී සෑහීමකට පත් විය.
මෙම පුරුද්ද අපට ඉහළින් ලබා දී ඇත:
ඇය සතුට සඳහා ආදේශකයකි.
අං ගේ
trombone
XXXII
පුරුද්ද දුක මිහිරි කළා,
කිසිම දෙයකින් පිළිබිඹු නොවේ;
ළඟදීම විශාල විවෘත කිරීමක්
ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම සැනසුවා:
ඇය ව්යාපාර සහ විවේකය අතර වේ
සැමියෙක් විදියට රහස හෙළි කළා
අත්තනෝමතික ලෙස පාලනය කරන්න
ඊට පස්සේ හැම දෙයක්ම සුමට වුණා.
ඇය වැඩට ගියාය
ශීත ඍතුව සඳහා ලුණු දැමූ හතු,
ඇය වියදම් තබා, ඇගේ නළල රැවුල කපා,
මම සෙනසුරාදා දිනවල නාන කාමරයට ගියා,
ඇය කෝපයෙන් සේවිකාවන්ට පහර දුන්නා -
මේ හැමදේම මගේ මහත්තයාගෙන් අහන්නේ නැතුව.
XXXIII
සමහර වෙලාවට මම ලේ වලින් චූ කරනවා
ඇය මෘදු තරුණියන්ගේ ඇල්බමවල සිටී,
Polina Praskovya ලෙස හැඳින්වේ
ඇය ගායනා කරන හඬකින් කතා කළාය,
ඇය ඉතා පටු කෝර්සෙට් එකක් පැළඳ සිටියාය,
ඒවගේම රුසියානු N කියන්නේ N ප්‍රංශ වගේ
ඇගේ නාසයෙන් එය උච්චාරණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඇය දැන සිටියාය;
නමුත් ඉක්මනින් සියල්ල වෙනස් විය:
කෝර්සෙට්, ඇල්බමය, ඇලිනා කුමරිය,
සංවේදී කවි සටහන් පොත
ඇයට අමතක විය: ඇය ඇමතීමට පටන් ගත්තාය
පරණ සෙලිනා වගේ මෝරා
සහ අවසානයේ යාවත්කාලීන කරන ලදී
සිවුර සහ තොප්පිය මත කපු පුළුන් ඇත.
සැක්ස්
XXXIV
නමුත් ඇගේ සැමියා ඇයට හදවතින්ම ආදරය කළේය.
ඇයගේ සැලසුම්වල කොටසක් නොවීය
මම ඇයව සෑම දෙයක් ගැනම විශ්වාස කළෙමි,
ඔහු කමින් බීවේය.
ඔහුගේ ජීවිතය සන්සුන්ව පෙරළී ගියේය;
හවස මම සමහර වෙලාවට එකට ආවා
හොඳ අසල්වැසි පවුලක්,
අවිචාරවත් මිතුරන්
තල්ලු කරන්න, අපහාස කරන්න,
සහ යමක් ගැන සිනාසෙන්න.
කාලය ගෙවී යයි; මේ අතර
ඔවුන් තේ පිළියෙළ කරන ලෙස ඔල්ගාට නියෝග කරනු ඇත.
රෑ කෑම තියෙනවා, නිදාගන්න වෙලාව හරි,
ඒ වගේම අමුත්තන් මිදුලෙන් එනවා.
ගිටාරය
සැක්ස්
XXXV
ඔවුන් ජීවිතය සාමකාමීව පවත්වාගෙන ගියා
ආදරණීය මහලු මිනිසෙකුගේ පුරුදු;
ඔවුන්ගේ Shrovetide හි
රුසියානු පෑන්කේක් තිබුණා;
ඔවුන් වසරකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටියහ;
රවුම් පැද්දීමට ප්‍රිය කළා
Podblyudny ගීත, රවුම් නැටුම්;
ත්රිත්ව දිනයේ, මිනිසුන් විට
යදිමින්, යාඥා සේවයට සවන් දෙයි,
අරුණෝදයේ කදම්භයේ ස්පර්ශය
ඔවුන් කඳුළු තුනක් වැගිරෙව්වා;
ඔවුන්ට වාතය වැනි kvass අවශ්‍ය විය.
ඔවුන්ගේ මේසයේ අමුත්තන් සිටී
තරාතිරම අනුව පිඟන් රැගෙන ගියහ.
සැක්ස්
XXXVI
ඉතින් ඒ දෙන්නා වයසට ගියා.
අවසානයේ ඔවුන් විවෘත කළා
ස්වාමිපුරුෂයා ඉදිරිපිට මිනී පෙට්ටියේ දොරවල් ඇත,
ඒ වගේම ඔහුට අලුත් කිරුළක් ලැබුණා.
දිවා ආහාරයට පැයකට පෙර ඔහු මිය ගියේය
ඔහුගේ අසල්වැසියා විසින් ශෝකයට පත් විය,
දරුවන් සහ විශ්වාසවන්ත බිරිඳ
අන් අයට වඩා අවංක ය.
ඔහු සරල හා කරුණාවන්ත මහත්මයෙක්,
ඔහුගේ අළු තිබෙන තැන,
සොහොන් ගලෙහි මෙසේ සඳහන් වේ.
නිහතමානී පව්කාරයා, දිමිත්‍රි ලැරින්,
සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවකයා සහ ප්‍රධානියා,
මෙම ගල යටතේ ඔහු සාමය රසවිඳියි.

"ඉයුජින් වන්ජින්" රොක් ඔපෙරා වෙතින්
ධාවන පථය බාගත කර ඇත: 1
ලුහුබැඳීමේ කාලය: 2014.09

"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ, පුෂ්කින් රුසියානු ජීවිතයේ විවිධ ක්රම ගෙනහැර දක්වයි: දීප්තිමත් ලෞකික ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, පීතෘමූලික මොස්කව් සහ දේශීය වංශවතුන්.

කවියා මූලික වශයෙන් ලැරින් පවුල පිළිබඳ ඔහුගේ විස්තරය තුළ දේශීය වංශාධිපතියන් අපට හඳුන්වා දෙයි. මෙය "සරල, රුසියානු පවුලක්", පිළිගැනීමේ, ආගන්තුක සත්කාරය, "ආදරණීය පැරණි කාලයේ පුරුදු" විශ්වාසවන්ත:

ඔවුන් ජීවිතය සාමකාමීව පවත්වාගෙන ගියා

ආදරණීය මහලු මිනිසෙකුගේ පුරුදු;

ඔවුන්ගේ Shrovetide හි

රුසියානු පෑන්කේක් තිබුණා;

ඔවුන් වසරකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටියහ;

රවුම් පැද්දීමට ප්‍රිය කළා

Poblyudny ගීත, රවුම් නැටුම්;

ත්රිත්ව දිනයේ, මිනිසුන් විට

යදිමින්, යාඥා සේවයට සවන් දෙයි,

අරුණෝදයේ කදම්භයේ ස්පර්ශය

ඔවුන් කඳුළු තුනක් වැගිරෙව්වා ...

ටැටියානාගේ මවගේ ජීවිත කතාවෙන්, දිස්ත්‍රික් තරුණියකගේ බුද්ධිමත් ඉරණම අපට හෙළි වේ. ඇගේ තරුණ අවධියේදී, ඇය නවකතා වලට ඇලුම් කළාය (ඇය ඒවා කියවා නොතිබුණද), "ලෞකික" පුරුදු තිබුණා, ආරක්ෂක සැරයන් ගැන "සුසුම්ලෑවා", නමුත් විවාහය ඇගේ පුරුදු සහ චරිතය වෙනස් කළේය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව ගමට ගෙන ගිය අතර, එහිදී ඇය නිවසේ සහ ගෙදර දොරේ වැඩ බලාගත් අතර, “කෝසෙට්, ඇල්බමය, පොලිනා කුමරිය, සංවේදී රයිම්ස් සටහන් පොත” සදහටම අතහැර දැමීය. ක්‍රමයෙන් ලාරිනා නව ජීවන රටාවට හුරු වූ අතර ඇගේ ඉරණම ගැන පවා සතුටු විය:

ඇය වැඩට ගියාය

ශීත ඍතුව සඳහා ලුණු දැමූ හතු,

ඇය වියදම් තබා, ඇගේ නළල රැවුල කපා,

මම සෙනසුරාදා දිනවල නාන කාමරයට ගියා,

ඇය කෝපයෙන් සේවිකාවන්ට පහර දුන්නා -

මේ හැමදේම මගේ මහත්තයාගෙන් අහන්නේ නැතුව.

ඔල්ගා නවකතාවේ සාමාන්‍ය දිස්ත්‍රික් තරුණියක ලෙස ද පෙනී සිටී. “සෑම විටම නිහතමානී, සෑම විටම කීකරු, සෑම විටම උදෑසන මෙන් සතුටු සිතින්...” - මෙය සාමාන්‍ය, මධ්‍යස්ථ ගැහැණු ළමයෙකි, ජීවිතය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම සහ ඇගේ හැඟීම් යන දෙකින්ම සරල මනසක් ඇති සහ අහිංසක ය. ඇය ගැඹුරු සිතුවිලි, ශක්තිමත් හැඟීම් හෝ කිසිදු පරාවර්තනයක් මගින් සංලක්ෂිත නොවේ. ලෙන්ස්කි අහිමි වූ ඇය ඉක්මනින්ම විවාහ විය. බෙලින්ස්කි සඳහන් කළ පරිදි, මනරම් හා මිහිරි ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් ඇය "දොළොස් දෙනාගේ කාන්තාවක් බවට පත් වූ අතර, ඇගේ මව පුනරුච්චාරණය කරයි, කාලය අවශ්‍ය වූ සුළු වෙනස්කම් සමඟ."

ලැරින් පවුලේ ජීවිතය, ටැටියානාගේ මවගේ ගැහැණු ළමුන, ඇගේ විවාහ ජීවිතය, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි ඇති බලය පිළිබඳ විස්තරය කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය සමඟ තරයේ කාවැදී ඇත, නමුත් මෙම උත්ප්‍රාසය තුළ “මෙතරම් ආදරයක්” ඇත. ඔහුගේ වීරයන්ට විහිළු කිරීමෙන්, පුෂ්කින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පවතින අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්වල වැදගත්කම හඳුනා ගනී. ලරින් පවුල තුළ ආදරය, ප්රඥාව පාලනය කරයි ("ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට හදවතින්ම ආදරය කළා"), සහ මිත්රශීලී සන්නිවේදනයේ ප්රීතිය ("සවස සමහර විට අසල්වැසි හොඳ පවුලක් එකට එකතු වනු ඇත ...").

V. Nepomnyashchy සටහන් කරන පරිදි, Larins ගේ කථාංගයේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ සොහොන් ගලෙහි ශිලා ලිපියයි: "නිහතමානී පව්කාරයා, Dmitry Larin, ස්වාමීන්ගේ සේවකයා සහ ප්රධානියා, මෙම ගල යට සාමය රසවිඳියි." මෙම රේඛා පුෂ්කින්ගේම ලෝක දැක්ම, ඔහුගේ ස්වභාවයේ සුවිශේෂතා, ඔහුගේ ජීවන වටිනාකම් පරිමාණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එහිදී සරල ඕතඩොක්ස් ජීවිතය, ආදරය, විවාහය සහ පවුලට ප්‍රමුඛත්වය දෙනු ලැබේ.

පුෂ්කින් වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කිගේ ගම්බද ජීවිතය නිරූපණය කරමින් දේශීය වංශාධිපතියන්ගේ විනෝදාස්වාදය ලැයිස්තුගත කරයි.

ඇවිදීම, කියවීම, ගැඹුරු නින්ද,

වනාන්තර සෙවනැල්ල, ඇළ දොළවල මැසිවිලි,

සමහර විට කළු ඇස් ඇති සුදු ජාතිකයින්

තරුණ හා නැවුම් හාදුවක්,

කීකරු, ජ්වලිත අශ්වයෙක් බළලයක්,

දිවා ආහාරය තරමක් අමුතුයි,

සැහැල්ලු වයින් බෝතලයක්,

තනිකම, නිශ්ශබ්දතාවය...

එහෙත්, ලැරින් පවුලේ සරල චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා සහ ග්‍රාමීය ජීවිතයේ සතුටට උපහාර පුද කරමින්, කවියා "ආදරණීය පැරණි කාලයේ" අඩුපාඩු ද සොයා ගනී. මේ අනුව, පුෂ්කින් ඉඩම් හිමියන්ගේ අඩු බුද්ධිමය මට්ටම සහ ඔවුන්ගේ අඩු අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා අවධාරණය කරයි. ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් ගෙදර දොරේ වැඩ, ගෙදර දොරේ වැඩවලින් ඔබ්බට යන්නේ නැත, සංවාදයේ විෂය වන්නේ “පිදුරු සෑදීම”, “කෙනල්”, “ඔවුන්ගේ ඥාතීන්” පිළිබඳ කථා.

ටැටියානාගේ නම දිනය නිමිත්තෙන් ලැරින්ස්ගේ නිවසේ සංවිධානය කරන ලද බෝල දර්ශනයේ මෙම චරිත වඩාත් ලාක්ෂණික ලෙස දක්වා ඇත:

ඔහුගේ දක්ෂ බිරිඳ සමඟ

Fat Pustyakov පැමිණියේය;

Gvozdin, විශිෂ්ට හිමිකරු,

දුප්පත් මිනිසුන්ගේ හිමිකරු;

Skotinins, අළු හිසකෙස් ඇති යුවළ,

සියලුම වයස්වල දරුවන් සමඟ, ගණන් කිරීම

අවුරුදු තිහ සිට දෙක දක්වා;

දිස්ත්රික් ඩැන්ඩි Petushkov,

මගේ ඥාති සහෝදරයා, බුයනොව්,

පහළින්, වීසර් සහිත තොප්පියක ...

සහ විශ්‍රාමික උපදේශක ෆ්ලියානොව්,

දැඩි ඕපාදූප, පරණ හොර,

බඩගෝස්තරවාදියා, අල්ලස් ගන්නා සහ බෆූන්.

මෙහිදී පුෂ්කින් සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායට අනුගතව රූප නිර්මාණය කරයි. ඔහු පාඨකයන්ට දැනටමත් දන්නා මානව වර්ගයන් ගෙනහැර දක්වයි, ඒ සමඟම නව, දීප්තිමත්, ලාක්ෂණික, අමතක නොවන රූප නිර්මාණය කරයි.

මේ අනුව, Skotinins, "අළු-හිසකෙස් යුවළ", Fonvizin ගේ "The Minor" හි වීරයන් වෙත අපව යොමු කරයි. උපදේශක ෆ්ලියානොව් අපට Griboyedov ගේ Zagoretsky මතක් කරයි: "බර ඕපාදූපයක්, පරණ තක්කඩියෙක්, බඩගෝස්තරවාදියෙක්, අල්ලස් ගන්නෙක් සහ බුෆූන්." "ප්‍රාන්ත ඩැන්ඩි" පෙතුෂ්කොව් පසුව ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යයේ මනිලොව් ලෙස පුනරුත්පත්තිය ලබන බව පෙනේ. "Perky" Buyanov, "fluff, වීසර් සහිත තොප්පියක" - Nozdryov ගේ ප්රතිමූර්තියකි. Gvozdin, "විශිෂ්ට හිමිකරු, දුප්පත් ගොවීන්ගේ හිමිකරු", "සකසුරුවම් හිමිකරු" Plyushkin අපේක්ෂා කරන බව පෙනේ.

මෙම පරිසරය ටැටියානාට බෙහෙවින් ආගන්තුක ය; මේ සියලු දෙනා ඇයට රාක්ෂයන් ගැන මතක් කර දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. D. Blagoy විශ්වාස කළේ වීරවරිය සිහින මැවූ රාක්ෂයන්ගේ රූප කුඩා වංශවත් අයගේ විකට රූපයක් නියෝජනය කරන බවයි. අපි නවකතාවේ කොටස් දෙක සංසන්දනය කළහොත්, විස්තරවල පැහැදිලි සමානකම් අපට පෙනේ. සිහිනයකින්, ටැටියානා මේසයේ වාඩි වී සිටින “අමුත්තන්” දකී:

බුරමින්, සිනාසෙමින්, ගායනය, විසිල් සහ අත්පුඩි ගසමින්,

මිනිස් කටකතා සහ අශ්ව මුදුන!

ලැරින්ස්ගේ නිවසේ පැවති නාම දිනය පිළිබඳ විස්තරයේ දළ වශයෙන් “එකම පින්තූරය” අප ඉදිරියේ දිස් වේ:

මොසෙක් බුරන, ගැහැණු ළමයින්ට පහර දීම,

ශබ්දය, සිනහව, එළිපත්ත අසල තලා දැමීම,

දුනු, අමුත්තන් මාරු කිරීම,

හෙදියන් අඬනවා, ළමයි අඬනවා.

කවියා දේශීය උත්තමයන්ගේ සදාචාරය ද විචාරශීලීව ඇගයීමට ලක් කරයි. මේ අනුව, සුප්‍රසිද්ධ ඕපාදූප, ද්වන්ද වාදකයෙකු, “තනි පවුලක පියෙකු” වන සරෙට්ස්කි, “බුද්ධිමත් මිනිසෙක් හොඳින් රවටා ගන්නේ කෙසේද”, “ගණනයකින් නිශ්ශබ්දව සිටීම,” “තරුණ මිතුරන් සමඟ රණ්ඩු කර වැටේ තැබීමට හෝ ඔවුන්ට බල කිරීමට” දනී. සාමය ඇති කර ගැනීමට, අපි තිදෙනාට එකට උදේ ආහාරය ගත හැකි වන පරිදි, පසුව රහසින් අගෞරව කරන්න ..." බොරු, කුමන්ත්‍රණ, ඕපාදූප, ඊර්ෂ්‍යාව - මේ සියල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ නිහඬ ජීවිතය තුළ බහුලව තිබේ.

වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කි අතර ඇති වූ ආරවුලට සාරෙට්ස්කි මැදිහත් වන අතර ඔහුගේ සහභාගීත්වයෙන් “ආශාවන් අවුලුවාලීමට” පටන් ගනී. මිතුරන් අතර භයානක නාට්‍යයක් රඟ දක්වයි, ද්වන්ධ සටනක් සිදු වේ, එහි ප්‍රති result ලය ලෙන්ස්කිගේ මරණයයි:

ක්ෂණික සීතලෙන් ගිලී,

Onegin තරුණයා වෙත ඉක්මන් කරයි,

ඔහු බලමින් ඔහුට කතා කරයි... නිෂ්ඵලයි:

ඔහු දැන් එහි නැත. තරුණ ගායකයෙක්

අකාලයේ අවසානයක් සොයා ගත්තා!

කුණාටුව හමා ගියේය, අලංකාරයේ වර්ණය

උදේ පාන්දර වියළී,

පූජාසනයේ ගින්න නිවී ගියේය!

මේ අනුව, "කටකතා උසාවිය", "මහජන මතය", "ගෞරවනීය නීති" යනු රුසියානු ජීවිතයේ සෑම ආකාරයකින්ම පාහේ පුෂ්කින්හි සදාකාලික හා වෙනස් නොවන වර්ග වේ. තවද මෙහි දේශීය වංශවත් අයද ව්යතිරේකයක් නොවේ. වතුවල ජීවිතය, රුසියානු ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය අතර, සෙමින් හා හුදකලා ලෙස ගලා යන අතර, ඔවුන්ගේ වැසියන් ගීතමය මනෝභාවයකට පත් කරයි, නමුත් මේ ජීවිතය නාට්‍යවලින් පිරී ඇත. මෙහිදීද ඔවුන්ගේ ඛේදවාචකයන් රඟපාමින් තරුණ සිහින විනාශ කර දමයි.