L.N. Tolstojaus epiniame romane „Karas ir taika“. Epiniame romane „Karas ir taika“ draugystė pasirodo prieš mus kaip viena svarbiausių vertybių gyvenime. Matome Nikolajaus Rostovo ir Denisovo, Natašos ir princesės Marijos, Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo draugystę. Paskutiniųjų dviejų veikėjų santykius rašytoja tyrinėja giliausiai. Nepaisant charakterių ir temperamentų skirtumų, matome šių žmonių intelektualinį bendrumą, panašų požiūrį į gyvenimą. Princui Andrejui ir Pierre'ui būdingas vidinis apmąstymas, amžinas tiesos, gyvenimo prasmės ieškojimas. Jie palaiko vienas kitą psichinės krizės metu. Taigi, Bolkonskis nerimauja dėl Pierre'o, kai jis pradeda šėlti Dolokhovo kompanijoje. Pierre'as palaiko princą Andrejų po jo žmonos mirties ir jo nusivylimo „savo Tulone“. Tai Pierre'as, kuris jam sako, kad „turi gyventi, turi mylėti, tu turi tikėti“. Taigi, draugystė ir meilė, anot rašytojos, yra tai, dėl ko verta gyventi.
Ieškota čia:
- draugystė romane karas ir taika
- draugystė ir priešiškumas karas ir taika
- karas ir taika draugystė ir priešiškumas
Epiniame L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ pagrindinis žodis yra „taika“. Tai yra pačiame kūrinio pavadinime. Kokia prasme autorius jį panaudojo pavadinime? Kyla klausimas, nes šiuolaikinėje rusų kalboje yra du homoniminiai žodžiai „pasaulis“. Tolstojaus laikais jie skyrėsi ir raštu. Pagrindinės žodžio „mir“ reikšmės, pagal V. Dahlio žodyną, buvo: 1) visata; 2) gaublys; 3) visi žmonės, žmonių rasė. „Taika“ buvo vartojama norint apibūdinti karo, priešiškumo ar kivirčo nebuvimą. Kūrinyje karo epizodus keičia taikos, tai yra taikos meto, epizodai. Ir iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad pavadinime yra viena priešingybė: karas yra taikos metas ir kad žodis „taika“ turėtų būti suprantamas tik kaip žodžio „karas“ priešingybė. Tačiau su Tolstojumi viskas yra daug sudėtingiau. Romano pavadinimas atspindi pagrindinę žodžio „pasaulis“ reikšmę. Be to, net šios pirmiau nurodytos reikšmės neišsemia žodžio „pasaulis“ vartojimo romane.
Pirmiausia Tolstojui buvo svarbu parodyti, kad žmogus nėra tik vieno ar kito nacionalinio-istorinio, socialinio, profesinio pasaulio atstovas; Žmogus, pasak Tolstojaus, yra pats pasaulis. Žmogaus įvaizdžio ryškumas ir plastiškumas filme „Karas ir taika“ grindžiami principu „žmogus yra ypatingas pasaulis“. Labiausiai Tolstojaus romane jį domina Natašos Rostovos, princo Andrejaus, Pierre'o, princesės Marijos ir kitų autoriui artimų personažų vidinis pasaulis. Apibūdindamas jų vidinį gyvenimą, Tolstojus naudoja savo mėgstamą techniką, N. G. Černyševskio vadintą „sielos dialektika“. Kiekvienas Tolstojaus herojus turi savo pasaulį, ir net artimiausi dviejų žmonių santykiai negali sujungti atskirų pasaulių. Epiloge parodyta, kad princesės Marijos ir Nikolajaus Rostovo santykiai yra idealiai artimi, tačiau kiekvienas iš jų gyvenime turėjo kažką savo, nepasiekiamo kitam. Princesė Marya negalėjo suprasti Nikolajaus santykių su valstiečiais ir jo meilės žemdirbystei. „Ji jautė, kad jis turi ypatingą pasaulį, aistringai mylimą, su kai kuriais dėsniais, kurių ji nesupranta. Tačiau Nikolajus savo ruožtu jautė nuostabą dėl jos dvasinio grynumo, dėl to jam „beveik neprieinamo“ „išaukštinto moralinio pasaulio, kuriame visada gyveno jo žmona“.
Tolstojaus vidinio žmogaus pasaulio vaizdavimas derinamas su kito, didesnio pasaulio, kurio dalis yra jo herojai, vaizdavimu. Romane matome visą paletę pasaulių: Rostovų pasaulį, Lisogorsko pasaulį, aukštuomenės pasaulį, štabo gyvenimą, armijos priešakinį gyvenimą, žmonių. Šis pasaulio supratimas romane siejamas su kamuolio įvaizdžiu. Pasaulio rutulys atrodo kaip uždara sfera, turi savo dėsnius, kurie kituose pasauliuose nėra privalomi. Tolstojaus kūryboje herojus veikia skirtingi pasauliai su savo reikalavimais. Vienas pasaulis dažnai yra priešiškas kitam. Vienu atveju žmogus, susiliedamas su pasauliu, išlieka laisvas ir laimingas (nelaisvėje Pierre'as patenka į žmonių pasaulį, susijungia su jais ir tampa geresnis bei švaresnis, jam atsiskleidžia tikrosios gyvenimo vertybės , jis pagaliau randa sau gyvenimo ir jo prasmės paaiškinimą), kitame herojaus žmogiškajai esmei svetimas pasaulis jį slopina, atima laisvę ir daro jį nelaimingu. To pavyzdys yra epizodas su Nataša operoje.
Atvykusi į operą, Nataša atsidūrė jai svetimame šviesos pasaulyje. Iš pradžių viskas, kas vyko aplink ją ir scenoje, jai atrodė „taip pretenzinga, netikra ir nenatūralu“. Opera jos nedomino, aplinkiniai nesidomėjo, jai viskas atrodė nenatūralu ir apsimestina. Bet tada pasirodė Anatol Kuragin, jis atkreipė į ją dėmesį. Ir tada pasaulis, svetimas Natašai, pradėjo ją spausti, pajungti jos valią. Po trečiojo veiksmo „Natašai tai (kas vyksta aplinkui) nebebuvo keista. Ji su malonumu žvelgė aplinkui ir džiaugsmingai šypsojosi. Nataša buvo supažindinta su Anatole, ji pajuto, kad jis jai labai patinka ir jai pradėjo patikti. Čia šviesos pasaulis jau visiškai užvaldė jos jausmus ir troškimus. „Nataša grįžo į savo tėvo dėžę, visiškai pavaldi pasauliui, kuriame ji buvo“. Po to Natašos gyvenime prasidėjo visi vargai ir kančios.
Natašos pasidavimas šviesos pasauliui neįvyko savaime, nedalyvaujant Helen Bezukhova ir, žinoma, Anatolijus Kuraginas, pagrindiniai ir kartu tipiški šio pasaulio atstovai.
Apskritai visi karo ir taikos herojai skirstomi į taikos ir karo žmones. Pasaulio žmonės yra princas Andrejus, princesė Marya, Pierre'as, Rostovai – prie jų traukia kiti, ir jie sugeba suvienyti aplinkinius žmones. Pulko kariai labai mylėjo princą Andrejų ir vadino jį „mūsų princu“. Per Borodino mūšį prie Raevskio baterijos kareiviai taip pat prisirišo prie Pierre'o, įsileido jį į savo draugišką šeimą ir vadino „mūsų šeimininku“. Kartu pasaulio žmonės sudaro susivienijimo jėgą, kuriai priešinasi atskyrimo jėga, susidedanti iš karo žmonių, tokių kaip Anatole, Vasilijus ir Helen Kuragin, Drubetskis ir kt. Šie Tolstojaus personažai nesugeba susikurti savo pasauliai. Kiekvienas iš jų skirtas sau, kiekvienas įpratęs naudotis tik aplinkiniais žmonėmis, kiekvienas vis bando ką nors išplėšti, kiekvienas užsiėmęs tik savo interesais, intrigomis, o kitiems nerūpi. Ir taikos metu šie žmonės yra karo būsenoje. Jie nuolat kovoja už savo interesus. Dažnai karo žmonės sunaikina apvalius kitų žmonių pasaulius. Jie įsiveržia ir atneša daug sielvarto ir kančių pasaulio žmonėms. Pakanka prisiminti, kiek nemalonių akimirkų ir nusivylimų Helena įnešė į Pierre'o gyvenimą ir kaip Anatole lemtingai paveikė Natašos ir princo Andrejaus gyvenimus. Atskyrimo jėgos gali veikti didesniu mastu. Intrigos, nuotykiai, kova dėl pelno, noras ką nors patraukti sau, veda į destrukciją pasauliniu mastu, jie veda į tautų karą, kuris griauna ne tik mažus žmonių pasaulius, bet ir griauna didelį pasaulį. 1805 ir 1812 m. Napoleono karus sukėlė susiskaldymo jėgos, kurioms vadovavo pats Napoleonas, piktasis genijus, vardan asmeninės šlovės, savo pasididžiavimo, galinčio paaukoti kitų žmonių gyvybes, žudyti nekaltus žmones, sunaikinti miestus ir miestelius. žemės veidą, kad patenkintų jo egoizmą. „Napoleono idėjos pagauta“ Rusija įsitraukė į 1805 m. kampaniją dėl interesų kovos aukščiausiuose valdžios sluoksniuose. 1805 m. karas buvo visiškai nereikalingas ir nesuprantamas rusų žmonėms, rusų kariui. Austerlico mūšyje paprasti kareiviai nežinojo, dėl kokių tikslų kovoja, nesuprato, už ką žūsta, todėl rusų žmonių pajėgos nesusivienijo, o mūšis buvo gėdingai pralaimėtas.
Karas visada yra destrukcija, bet, paradoksalu, kare įmanoma ir susivienijimas. 1812 m. Tėvynės karas yra visos tautos, visos tautos susivienijimo pavyzdys didžiausio pavojaus akivaizdoje. Kareiviai susijungia vieni su kitais, karininkai su kariais, tada mūšiai tikrai laimi. Juk tik kartu galime nugalėti priešą. Princo Andrejaus pulkas ir Raevskio baterija suvokiami kaip didelės draugiškos šeimos, kur vienas už visus ir visi už vieną. Visa Rusija susivienijo ir nugalėjo Napoleoną.
Taip, žmonės sugeba susivienyti ekstremaliose situacijose, iškilus pavojui. Tačiau pavojus praeina, ir vėl prasideda žmonių tarpusavio kova dėl paveldėjimo, karjeros, valdžios; karas juos išskiria. Tai Tolstojaus pesimizmo priežastis. Žmonės dar neišmoko susivienyti taikiu, ramiu metu, jie nežino, kaip gyventi „kaip visuma“. Nuo atskiro žmogaus pasaulio per susivienijimą su artimaisiais iki visuotinės žmonių vienybės, o paskui į vienybę su gamta, su visais. Tolstojaus taikos idėja yra VIENA iš pagrindinių romane. Pagrindinė žodžio „taika“ reikšmė čia yra visuotinės vienybės idėja.
Laimę, pasak Tolstojaus, galima rasti tik harmonijoje su visu pasauliu: su kitais žmonėmis, su gamta, su visata Nuo atskiro žmogaus pasaulio per susijungimą su artimaisiais iki visuotinės žmonių vienybės, o paskui į vienybę su gamta, su visata - tokia yra Tolstojaus mintis apie taikos idėją romane. Žmogus, kuris jaučia ryšį su visata, gali būti tikrai laimingas, ramus, taikus ir nebijo mirties. Pakanka prisiminti Pierre'o mintis ir jausmų aprašymus labai svarbiu ir sunkiu jo gyvenimo prancūzų nelaisvėje laikotarpiu, kai jis pradeda jaustis beribio pasaulio dalimi.
„Pjeras pažvelgė į dangų, į tolstančių, žaidžiančių žvaigždžių gelmes. „Ir visa tai yra mano, ir visa tai yra manyje, ir visa tai esu aš! - pagalvojo Pjeras. „Ir jie visi jį pagavo ir padėjo į būdelę, aptvertą lentomis! Jis nusišypsojo ir nuėjo miegoti su savo bendražygiais. Jausmas būti didžiulio pasaulio dalimi taip pat pasireiškia sapne, kurį Pierre'as mato po Karatajevo nužudymo.
„Gyvas, svyruojantis rutulys, neturintis matmenų“ yra Žemė, visata; rutulio paviršius „sudarytas iš lašų, sandariai suspaustų“ - tai maži žmonių pasauliai. Šie lašai „arba susiliejo iš kelių į vieną, arba iš vieno buvo padalinti į daugelį“. Tačiau jos liko neatskirtos šio svyruojančio rutulio dalelės. Išsiskyrimas reiškė mirtį.
Giliausias, svarbiausias žmogaus poreikis, pasak „Karo ir taikos“ autoriaus, yra įveikti savo ribotumą ir sujungti savo „aš“ su visu begaliniu pasauliu. Šis poreikis pasireiškia atkaklioje princo Andrejaus ir Pierre'o gyvenimo paieškoje. Princą Andrejų nuolat kankina degantis domėjimasis, kaip jie gyvena, kaip kiti žmonės laimingi, jis jaučia kartėlį, nes jam nerūpi, trokšta daryti įtaką jų likimams.
Princas Andrejus sako: „Aš ne tik žinau viską, kas yra manyje, tai būtina žinoti visiems: ir Pierre'ui, ir šiai merginai, kuri norėjo skristi į dangų, būtina, kad visi mane pažintų, kad ne vienam Mano gyvenimas vedė mane, kad jie negyventų taip nepriklausomai nuo mano gyvenimo, kad tai atsispindėtų kiekviename ir kad jie visi gyventų su manimi! - tai yra pagrindinė „Karo ir taikos“ idėja, kurią Tolstojus įdėjo į savo mėgstamo herojaus - princo Andrejaus - burną.
Svarbu pabrėžti, kad romano herojų vienybė su pasauliu ne tik nesugriauna individualaus žmogaus „aš“ universalumo beveidyje, bet, priešingai, išplečia asmenybę ir patvirtina tikrąją jos gyvenimo prasmę. . Kuo platesnis pasaulis, su kuriuo herojus jaučia ryšį, tuo šviesesnis ir džiaugsmingesnis jo egzistavimas. „Žmogus jaučiasi žmogumi tik todėl, kad susiliečia su kitomis asmenybėmis. Jei žmogus būtų vienas, jis nebūtų žmogus“, – savo dienoraštyje rašė Tolstojus. Bet kaip mes galime pasiekti šią vienybę, gyvenimą „kaip visą pasaulį“? Tolstojus į šį klausimą atsako savo herojų atvaizdais. Pirmiausia turime išmokti suprasti kitus žmones taip, kaip juos suprato ir jautė princas Andrejus. „Pjeras visada stebėjosi princo Andrejaus sugebėjimu ramiai bendrauti su įvairiausiais žmonėmis.
Taip pat reikia mokėti dalintis su kitu žmogumi ne tik džiaugsmu, bet ir kančia, kaip Nataša. Romano pradžioje Nataša kitiems galėjo perteikti tik džiaugsmą, linksmybes ir gerą nuotaiką, tačiau nemokėjo nei dalytis kančia, nei užjausti. „Ne, man per daug smagu, kad sugadinčiau savo linksmybes užuojauta dėl kažkieno sielvarto“, – romano pradžioje pagalvojo ji. Ir tik galų gale, patyrusi daug kančių, išmoko dalytis kito sielvartu. „Mano drauge, mama“, – pasakė ji, įtempdama visas meilės jėgas, kad kažkaip išlaisvintų ją nuo per didelio ją slegiančio sielvarto.
Savo romane Tolstojus didelę reikšmę teikia staigioms ir be priežasties simpatijoms tarp veikėjų, pavyzdžiui, Tušinas kunigaikščiui Andrejui, senasis Bolkonskis – Pjerui, princas Andrejus – Rostovo šeimai, kareiviai ir milicijos – kunigaikščiui Andrejui ir Pjerui. Simpatijos, kurias patiria princas Andrejus, Pierre'as, Nataša ir kiti, turi labai platų spektrą, dėl įvairių priežasčių jie simpatizuoja daugeliui žmonių. Ir dažniausiai tiems, kurių jie patys negalėjo įvardyti.
„Taip, geriausia priemonė į tikrą laimę gyvenime yra: be jokios priežasties šaudyti iš savęs į visas puses, kaip voras, atkaklus meilės tinklas ir gaudyti viską, kas ten papuola, ir seną moterį, ir vaiką. , ir moteris, ir policininkas“, – savo dienoraštyje rašė L.N.Tolstojus.
„Meilės voratinklis“, nesavanaudiška veikėjų simpatija vienas kitam, įpainioja visą knygą. Neįmanoma gyventi „su visu pasauliu“ be meilės. Pastebėtina, kad Nikolenka epiloge svajoja apie šį „meilės tinklą“, „Dievo Motinos siūlus“, tai jį įpainioja, jis jaučia „meilės silpnumą“.
Taigi, taikos idėja Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra daugialypė ir daugialypė. Savo romanu Tolstojus įrodo, kad, viena vertus, kiekvienas žmogus yra unikalus, individualus pasaulis, bet, kita vertus, jis yra visuotinio pasaulio, Žemės, visatos dalelė. Tačiau ir individualus pasaulis, ir visuotinis pasaulis gali egzistuoti tik per žmonių vienybę ir gamtą. Visų dalykų atskyrimas ir karas, griaunantis šiuos pasaulius, pasak Tolstojaus, yra baisiausias blogis. Savo dienoraščiuose jis blogį apibrėžė kaip „žmonių susiskaldymą“. L.N.Tolstojus savo romanu įspėja žmones nuo šio blogio, rodydamas kelią į laimę per žmonių vienybę.
Įvadas
Meilės tema rusų literatūroje visada buvo viena iš pirmųjų vietų. Į ją kreipėsi puikūs visų laikų poetai ir rašytojai. Meilė Tėvynei, mamai, moteriai, žemei, šeimai – šio jausmo pasireiškimas labai įvairus, priklauso nuo žmonių ir aplinkybių. Liūto Nikolajevičiaus Tolstojaus romane „Karas ir taika“ labai aiškiai parodyta, kokia gali būti meilė ir kas ji yra. Juk būtent meilė romane „Karas ir taika“ yra pagrindinė varomoji jėga herojų gyvenime. Jie myli ir kenčia, nekenčia ir rūpinasi, niekina, atranda tiesas, tikisi ir laukia – ir visa tai yra meilė.
Levo Tolstojaus epinio romano herojai gyvena visavertį gyvenimą, jų likimai persipynę. Nataša Rostova, Andrejus Bolkonskis, Helen Kuragina, Pierre'as Bezukhovas, Marya Bolkonskaya, Nikolajus Rostovas, Anatol, Dolokhovas ir kiti - visi jie didesniu ar mažesniu mastu patyrė meilės jausmą ir nuėjo dvasinio atgimimo ar moralės keliu. nuosmukis. Todėl šiandien meilės tema Tolstojaus romane „Karas ir taika“ išlieka aktuali. Prieš mus blyksteli ištisi žmonių gyvenimai, skirtingi savo statusu, charakteriu, gyvenimo prasme ir įsitikinimais.
Meilė ir romano herojai
Helen Kuragina
Pasaulietinė gražuolė Helen turėjo „neabejotiną, pernelyg galingą ir pergalingą grožį“. Tačiau visas šis grožis buvo tik jos išvaizdoje. Helenos siela buvo tuščia ir negraži. Meilė jai – pinigai, turtas ir pripažinimas visuomenėje. Helen turėjo didelę sėkmę tarp vyrų. Ištekėjusi už Pierre'o Bezukhovo, ji ir toliau flirtavo su visais, kurie patraukė jos dėmesį. Ištekėjusios moters statusas jai visiškai netrukdė, ji pasinaudojo Pierre'o gerumu ir jį apgavo.
Visi Kuraginų šeimos nariai rodė tą patį meilės požiūrį. Princas Vasilijus pavadino savo vaikus „kvailiais“ ir pasakė: „Mano vaikai yra mano egzistencijos našta“. Jis tikėjosi vesti savo „jaunesnįjį sūnų palaidūną“ Anatolį su senojo grafo Bolkonskio dukra Marya. Visas jų gyvenimas buvo pagrįstas pelningais skaičiavimais, o žmonių santykiai jiems buvo svetimi. Vulgarumas, niekšiškumas, pasaulietiškos pramogos ir malonumai – tai Kuraginų šeimos gyvenimo idealas.
Tačiau romano autorius tokiai meilei „Karas ir taika“ nepritaria. L.N.Tolstojus mums parodo visiškai kitokią meilę – tikrą, ištikimą, visapusišką. Meilė, kuri atlaikė laiko išbandymą, karo išbandymą. Atgimusi, atsinaujinusi, šviesi meilė – tai sielos meilė.
Andrejus Bolkonskis
Šis herojus nuėjo sunkų moralinį kelią į tikrąją meilę, kad suprastų savo likimą. Vedęs Lisą, jis neturėjo šeimos laimės. Jis nesidomėjo visuomene, jis pats sakė: „...šitas gyvenimas, kurį aš čia vedu, šis gyvenimas ne man!
„Andrejus išėjo į karą, nepaisant to, kad jo žmona buvo nėščia. O pokalbyje su Bezukhovu jis pasakė: „...ko aš dabar neduotų, kad nebūčiau vedęs! Tada karas, Austerlico dangus, nusivylimas savo stabu, žmonos mirtis ir senas ąžuolas... „Mūsų gyvenimas baigėsi! Jo sielos atgimimas įvyks po susitikimo su Nataša Rostova - "... jos žavesio vynas nuėjo į galvą: jis jautėsi atgaivintas ir atjaunėjęs..." Mirdamas jis atleido jai už tai, kad ji atsisakė jį mylėti ją sužavėjo Anatolijus Kuraginas. Bet tai buvo Nataša, kuri rūpinosi mirštančiu Bolkonskiu, ji sėdėjo jam prie galvos, ji sulaukė paskutinio jo žvilgsnio. Ar tai nebuvo Andrejaus laimė? Jis mirė ant savo mylimos moters rankų, ir jo siela rado ramybę. Prieš pat mirtį jis pasakė Natašai: „...Aš tave per daug myliu. Daugiau nei bet kas kitas“. Andrejus atleido Kuraginui prieš mirtį: „Mylėk savo kaimynus, mylėkite savo priešus. Mylėti viską – mylėti Dievą visomis jo apraiškomis.
Nataša Rostova
Nataša Rostova romane sutinka mus kaip trylikos metų mergaitę, kuri myli visus aplinkinius. Apskritai Rostovo šeima išsiskyrė ypatingu nuoširdumu ir nuoširdžiu rūpesčiu vienas kitu. Šioje šeimoje karaliavo meilė ir harmonija, todėl Nataša negalėjo skirtis. Vaikystės meilė Borisui Drubetskiui, kuris pažadėjo jos laukti ketverius metus, nuoširdus džiaugsmas ir malonus požiūris į jai pasipiršusį Denisovą byloja apie herojės prigimties jausmingumą. Pagrindinis jos gyvenimo poreikis yra mylėti. Kai Nataša pamatė Andrejų Bolkonskį, meilės jausmas ją visiškai užvaldė. Tačiau Bolkonskis, pasipiršęs Natašai, išvyko metams. Įsimylėjimas Anatolijus Kuraginas, kai Andrejus nebuvo, sukėlė Natašai abejonių dėl savo meilės. Ji net planavo pabėgti, bet Anatole atskleista apgaulė ją sustabdė. Dvasinė tuštuma, kurią Nataša paliko po santykių su Kuraginu, Pierre'ui Bezukhovui sukėlė naują jausmą - dėkingumo, švelnumo ir gerumo jausmą. Nors Nataša nežinojo, kad tai bus meilė.
Ji jautėsi kalta prieš Bolkonskį. Slaugant sužeistąjį Andrejų ji žinojo, kad jis greitai mirs. Jam ir jai reikėjo jos priežiūros. Jai buvo svarbu, kad ji būtų šalia, kai jis užsimerks.
Natašos neviltį po visų nutikusių įvykių - skrydžio iš Maskvos, Bolkonskio mirties, Petios mirties - priėmė Pierre'as Bezukhovas. Pasibaigus karui, Nataša ištekėjo už jo ir rado tikrą šeimos laimę. „Natašai reikėjo vyro... O vyras jai padovanojo šeimą... visos jos dvasinės jėgos buvo nukreiptos tarnauti šiam vyrui ir šeimai...“
Pjeras Bezukhovas
Pierre'as pateko į romaną kaip nesantuokinis grafo Bezukhovo sūnus. Jo požiūris į Eleną Kuraginą buvo pagrįstas pasitikėjimu ir meile, tačiau po kurio laiko jis suprato, kad yra tiesiog vedamas už nosies: „Tai nėra meilė. Priešingai, jausme, kurį ji man sukėlė, yra kažkas bjauraus, kažkas uždrausta. Prasidėjo sunkus Pierre'o Bezukhovo gyvenimo paieškos kelias. Su Nataša Rostova jis elgėsi atsargiai ir švelniais jausmais. Bet net ir nesant Bolkonskio, jis nedrįso nieko papildomai daryti. Jis žinojo, kad Andrejus ją myli, o Nataša laukė jo sugrįžimo. Pierre'as bandė ištaisyti Rostovos padėtį, kai ji susidomėjo Kuraginu, jis tikrai tikėjo, kad Nataša nebuvo tokia. Ir jis neklydo. Jo meilė išgyveno visus lūkesčius ir išsiskyrimą ir rado laimę. Sukūręs šeimą su Nataša Rostova, Pierre'as buvo žmogiškai laimingas: „Po septynerių santuokos metų Pierre'as jautė džiaugsmingą, tvirtą sąmonę, kad jis nėra blogas žmogus, ir tai jautė, nes atsispindėjo jo žmonoje“.
Marya Bolkonskaya
Tolstojus apie princesę Mariją Bolkonskają rašo: „...Princesė Marya svajojo apie šeimyninę laimę ir vaikus, tačiau pagrindinė, stipriausia ir paslėpta jos svajonė buvo žemiška meilė“. Sunku buvo gyventi jos tėvo namuose, princas Bolkonskis griežtai laikė savo dukterį. Negalima sakyti, kad jis jos nemylėjo, tik jam ši meilė reiškėsi veikla ir protu. Marija savaip mylėjo savo tėvą, viską suprato ir pasakė: „Mano pašaukimas – džiaugtis kita laime, meilės ir pasiaukojimo laime“. Ji buvo naivi ir tyra, kiekviename matė gėrį ir gėrį. Ji netgi laikė Anatolijų Kuraginą, nusprendusį ją vesti dėl palankios padėties, maloniu vyru. Tačiau Marija rado savo laimę su Nikolajumi Rostovu, kuriam meilės kelias pasirodė sudėtingas ir painus. Taip susijungė Bolkonskių ir Rostovo šeimos. Nikolajus ir Marya padarė tai, ko negalėjo padaryti Nataša ir Andrejus.
Meilė Tėvynei
Didvyrių likimai ir jų kontaktai neatsiejami nuo šalies likimo. Meilės tėvynei tema kaip raudona gija eina per kiekvieno veikėjo gyvenimą. Moraliniai Andrejaus Bolkonskio ieškojimai paskatino jį suprasti, kad Rusijos žmonių negalima nugalėti. Pierre'as Bezukhovas iš „jauno žmogaus, kuris nemoka gyventi“ tapo tikru vyru, kuris išdrįso pažvelgti Napoleonui į akis, išgelbėti merginą ugnyje, ištverti nelaisvę ir paaukoti save dėl kitų. Vežus sužeistiesiems kariams atidavusi Nataša Rostova mokėjo laukti ir tikėti Rusijos žmonių stiprybe. Petja Rostovas, kuris mirė būdamas penkiolikos metų dėl „teisingos priežasties“, patyrė tikrą patriotizmą. Plikomis rankomis už pergalę kovojęs valstietis partizanas Platonas Karatajevas sugebėjo Bezukhovui paaiškinti paprastą gyvenimo tiesą. Visą save „už Rusijos žemę“ atidavė Kutuzovas iki galo tikėjo rusų karių stiprybe ir dvasia. L. N. Tolstojus romane parodė Rusijos žmonių galią Rusijos vienybėje, tikėjime ir tvirtumu.
Meilė tėvams
Neatsitiktinai Rostovo, Bolkonskio, Kuragino šeimos Tolstojaus romane pristatomos su išsamiu beveik visų šeimos narių gyvenimo aprašymu. Jie prieštarauja vienas kitam auklėjimo, moralės ir vidinių santykių principais. Šeimos tradicijų gerbimas, meilė tėvams, rūpestis ir dalyvavimas - tai yra Rostovo šeimos pagrindas. Pagarba, teisingumas ir tėvo nekvestionavimas yra Bolkonskių šeimos gyvenimo principai. Kuraginai gyvena iš pinigų ir vulgarumo. Nei Hipolitas, nei Anatole, nei Helen nejaučia dėkingų jausmų savo tėvams. Jų šeimoje iškilo meilės problema. Jie apgaudinėja kitus ir apgaudinėja save, manydami, kad turtas yra žmogaus laimė. Tiesą sakant, jų dykinėjimas, lengvabūdiškumas ir nerūpestingumas niekam iš jų neatneša laimės. Iš pradžių ši šeima neugdė meilės, gerumo ar pasitikėjimo jausmo. Kiekvienas gyvena sau, nesigailėdamas artimo.
Tolstojus suteikia tokį šeimų kontrastą, kad susidarytų išsamus gyvenimo vaizdas. Mes matome meilę visose jos apraiškose – griaunančią ir viską atleidžiančią. Suprantame, kieno idealas mums artimas. Turime galimybę pamatyti, kokiu keliu turime eiti, kad pasiektume laimę.
Pagrindinių veikėjų santykių charakteristikos ir jų meilės išgyvenimų aprašymas padės 10 klasės mokiniams rašant esė tema „Meilės tema Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“.
Darbo testas
Apskritai, niekas kitas, ko gero, nepavaizdavo žmogaus tvirtybės ir nenugalimumo tokiu didingumu ir blizgesiu, kaip „Karo ir taikos“ autorius.
N.I.Solovjovas
Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ yra vienas žymiausių rusų literatūros kūrinių, kurio veiksmas glaudžiai susijęs su XIX amžiaus pradžios Rusijos istorija. Tai buvo Napoleono karų metas, kai prancūzų kariuomenė pergalingai žygiavo per Europą, judėdama link mūsų Tėvynės sienų. Vienintelė jėga, galinti sustabdyti šį judėjimą, buvo rusų tauta, pakilusi kovoti su įsibrovėliais. Didžioji dalis romano „Karas ir taika“ skirta 1812 m. Tėvynės karo temai, kurio puslapiuose autorius piešia Rusijos karių, stojusių ginti Tėvynę, atvaizdus, išskirtinį jų didvyriškumą, drąsą ir ištikimybę. priesaika.
Tačiau visos šios nuostabios savybės išryškėja tik tada, kai kariai supranta, už ką kovoja. Todėl 1805–1807 m. karinė kampanija žlugo. Tai buvo karas svetimoje teritorijoje dėl svetimų interesų. Pradėta dėl šlovės, dėl ambicingų teismų sluoksnių interesų, buvo nesuprantama ir žmonėms nereikalinga. Rusijos kariai, būdami toli nuo tėvynės, nesuvokdami kampanijos tikslų, nenori veltui atiduoti savo gyvybės. Dėl to per Austerlico mūšį rusų kariuomenė paniškai bėgo atgal.
Jei mūšis neišvengiamas, Rusijos kariai yra pasirengę kovoti iki mirties. Taip atsitiko per Šengrabeno mūšį. Parodydami drąsos stebuklus, Rusijos kariuomenė patyrė pagrindinį smūgį. Nedidelis būrys, vadovaujamas Bagrationo, sulaikė „aštuonis kartus“ viršijančio priešo puolimą. Karininko Timokhino dalinys taip pat parodė didelę drąsą. Ji ne tik neatsitraukė, bet ir atsitrenkė, o tai išgelbėjo nemažą dalį kariuomenės.
Autorius labai užjaučia kapitoną Tušiną. Jo portretas niekuo neišsiskiriantis: „mažas, purvinas, plonas artilerijos karininkas be batų... tik su kojinėmis“. Jo „figūroje“ buvo kažkas „visiškai nekariško, šiek tiek komiško, bet nepaprastai patrauklaus“. Kapitonas gyvena tą patį gyvenimą su kariais: su jais valgo ir geria, dainuoja jų dainas, dalyvauja jų pokalbiuose. Tušinas drovus prieš visus: prieš savo viršininkus, prieš vyresniuosius pareigūnus. Tačiau per Šengrabeno mūšį jis pasikeičia: kartu su saujele karių demonstruoja nuostabią drąsą ir didvyriškumą, drąsiai atlikdamas savo karinę pareigą. Ypatingas jo požiūris į kovą stebina. Kapitonas vadina ginklus vardais, maloniai su jais kalba ir įsivaizduoja, kad svaido į priešą patrankos sviedinius. Vado pavyzdys verčia kareivius linksmai kovoti ir linksmai mirti, juoktis iš adjutanto, kuris liepia palikti pareigas ir bailiai slepiasi nuo patrankų sviedinių. Visi jie žino, kad gelbsti besitraukiančią kariuomenę, bet nesuvokia savo žygdarbio. Remdamasis tokių kuklių herojų pavyzdžiu, Tolstojus parodė tikrą rusų karių patriotizmą, pagrįstą pareigos jausmu ir ištikimybe priesaikai.
Bet ypač stipriai rusų karių patriotizmas pasireiškė 1812 m. Tėvynės karo metu, kai priešas įsiveržė į Rusijos teritoriją.
Pasak Andrejaus Bolkonskio, mūšio baigtis priklauso nuo jausmo, kuris gyvena visuose mūšio dalyviuose. Šis jausmas yra populiarus patriotizmas, kurio didžiulis pakilimas Borodino dieną įtikina Bolkonskį, kad rusai tikrai laimės: „Rytoj, nesvarbu, mes laimėsime mūšį! Suprasdami artėjančio mūšio svarbą, kariai net atsisako gerti jiems duodamą degtinę, nes tai „ne tokia diena“.
Apibūdindamas mūšį Pierre'o Bezukhovo akimis, autorius pažymi aukštą bičiulystės jausmą, pareigos jausmą, fizinę ir moralinę karių ir milicijos jėgą. Borodino lauke prancūzų kariuomenė pirmą kartą susidūrė su priešu, kurio moralė buvo tokia aukšta. Tolstojus mano, kad dėl to prancūzai buvo nugalėti.
To pasekmė buvo partizaninis karas, prasidėjęs prancūzų užimtose teritorijose. Visa tauta sukilo prieš užpuolikus – kareiviai, vyrai, kazokai ir net moterys. Ryškus partizaninio karo atstovas romane, žmogus, įkūnijantis pagrindines Rusijos žmonių nuotaikas ir jausmus, yra Denisovo būrio partizanas Tikhonas Shcherbaty. Tai yra „labiausiai reikalingas žmogus“ komandoje. Jis yra drąsus, drąsus, prancūzai yra jo priešai, ir jis juos naikina. Būtent Tikhonas Shcherbaty sujungia savyje tuos žmonių bruožus, kurie ypač pasireiškė grėsmingu Tėvynei laikotarpiu: neapykantą užpuolikams, nesąmoningą, bet gilų patriotizmą, drąsą ir didvyriškumą mūšyje, atkaklumą ir nesavanaudiškumą. Partizaninis karas, Tichono Ščerbačio, Denisovo, Dolokhovo ir kitų supratimu, yra atpildas už Rusijos žmonių sužlugdymą ir mirtį, tai klubas, kuris „su visa savo didžiule ir didinga jėga... pakilo, krito ir prikalė prancūzų, kol visa invazija buvo sunaikinta“. Tai yra „įžeidimo ir keršto jausmo“ įsikūnijimas.
Tačiau greitaprotinga rusų širdis negali ilgai sulaikyti neapykantos ir kartėlio. Juos greitai pakeičia gailestingumas buvusiems užpuolikams. Taigi, miške sutikę alkaną ir sušalusį kapitoną Rambalą ir jo tvarkingą Morelį, rusai užjaučia: „kariai apsupo prancūzus, ligoniui paklojo paltą, abiem atnešė košės ir degtinės“. Tuo pat metu vienas iš eilinių sako: „Jie irgi žmonės... O pelynas auga ant savo šaknies“. Buvę priešai, nepaisant jų padarytos žalos, dabartinėje apgailėtinoje ir bejėgiškoje būsenoje nusipelno atlaidumo.
Taigi, atkurdamas praeities paveikslus, Tolstojus mums parodė daugybę skirtingų, kartais nepažįstamų rusų kareivių. Matome, kad daugumą jų vienija neapykanta užpuolikams, gilus patriotizmas, ištikimybė pareigai ir priesaikai, didžiulė drąsa ir atkaklumas. Bet svarbiausia, kad kiekvienas iš jų yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę vardan Tėvynės gelbėjimo. Tai yra Rusijos kario stiprybė.
Taigi L. N. Tolstojus savo romane „Karas ir taika“ teigia, kad žmonės, turintys tokius gynėjus, negali būti pavergti.
Pasaulinis romano „Karas ir taika“ siužetas negali būti perpasakojamas. Kartą Levo Tolstojaus paklaustas, apie ką yra romanas „Ana Karenina“, jis atsakė: norint pasakyti, apie ką romanas, reikia jį parašyti dar kartą. Tą patį galima pasakyti ir apie „Karą ir taiką“: perpasakoti romano siužetą reikėtų daug vietos.
- Romane yra keletas siužetinių linijų, susijusių su didikų Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų šeimų istorija.
- Kartu pateikiamas platus Rusijos istorijai svarbių įvykių vaizdas: 1805–1807 ir 1812 m. karai, Speranskio reformos, masonų draugijos ir daug daugiau.
- Yra daugybė istorinių ir išgalvotų personažų.
Daugiakomponentis romano „Karas ir taika“ konfliktas
Tačiau vienareikšmiškai nustatyti romano konflikto taip pat neįmanoma. Kaip ir žmogaus gyvenimas, jo negalima suvesti į vieną akistatą.
Karo tema
Pasaulinis konfliktas nurodomas pavadinime: karas ir taika. Žmonių visuomenė kariauja ir taikos metu. Rašytojas neigiamai žiūri į karą kaip tokį: jis atneša mirtį ir sunaikinimą. Jos nenatūralumą Tolstojus parodo priešingai su amžina ramybe ir grožiu. Apibūdindamas sugniuždymą ir paniką kertant Ens upę, autorius negali neprisiminti ir nepakalbėti apie tai, koks buvo taikus gyvenimas. Borodino mūšio aprašymas pradedamas aprašymu apie gražų vasaros rytą, kai, rodos, pati gamta žmonėms sako, kad kariauti nereikia. Tačiau šis konfliktas romane išspręstas dviprasmiškai. Rašytojas kitaip žiūri į 1812 m. Tėvynės karą. Tai yra liaudies karas, visa tauta sukyla prieš užpuolikus, į konfrontaciją įtraukiamos visos Rusijos klasės: valstiečiai, pirkliai, filistinai, bajorai. Tolstojus mano, kad net civiliai gyventojai (taip, kaip jie elgiasi su prancūzais) prisideda prie to, kad invazija užduso: ponia, kuri palieka Maskvą dar gerokai prieš įžengiant į ją Napoleoną, pirklys Ferapontovas, atiduodantis savo turtą, partizanai valstiečiai, Maskvos gyventojų. Romane tarp skirtingų karų kyla savotiškas konfliktas – 1805-1807 m.
(„Mūsų gėdos ir pralaimėjimo era“ – L. Tolstojus)
ir 1812 m. karas (šlovės ir didybės era). Konfliktą Tolstojus sprendžia taip: karą galima laimėti tik tada, kai kariai, karininkai (visa armija) ir visi civiliai gyventojai supras ir priims karo tikslus. Tai įrodo Austerlico gėda ir Borodino šlovė.
Asmenybės tema istorijoje
Dviejų vadų vaizdavimo konfliktas romane „Karas ir taika“ išspręstas savitai, nors vadai nesusitinka, tačiau jų akistata yra dviejų didžių žmonių akistata: žmogaus, kuris, pasak Tolstojaus , laiko save puikiu (Napoleonu) ir tikru liaudies vadu Kutuzovas .
Pagrindinių veikėjų konfliktas
Plėtodama pagrindinių ir mylimų romano veikėjų įvaizdžius, rašytoja vaizduoja šių žmonių konfliktą su jų nugyventu gyvenimu. Aukšti dvasiniai reikalavimai neleidžia jiems sustoti tobulėjant; kartais jie skausmingai ieško tiesos. Todėl Tolstojus tarsi parodo jų vystymosi etapus. Pavyzdžiui, savanaudiškos princo Andrejaus svajonės apie šlovę, noras gyventi dėl sūnaus, meilė Natašai, veikla Speranskio komisijoje, pertrauka su Nataša, Borodino mūšis, supratimas apie didelę mirties prasmę. Pierre'as eina per tą patį skausmingą paieškų, kritimų ir pakilimų kelią. Tokiems žmonėms kaip šie mylimi rašytojai visada kyla klausimas
"Kaip būti geram?"
Ji išgyvena skausmingą vystymosi konfliktą ir stebina tai, kad ši mergina, pasak Tolstojaus, sugebėjo įsisavinti viską, kas iš tikrųjų yra rusiška.
Karas skirsto žmones. Rašytojas parodo, kaip karas ir požiūris į jį skaldo kilmingą Rusijos visuomenę. Konfliktą tarp tikrojo Maskvos patriotizmo ir netikro Sankt Peterburgo patriotizmo, karių ir karininkų patriotizmo bei aukščiausios karinės vadovybės klaidingo patriotizmo paaštrina karas. Tolstojus parodo, kaip tikri patriotai laimi tikrai žmonių kare: priešingai savo požiūriui ir spaudžiamas visuotinės nuomonės armijoje, Aleksandras I yra priverstas paskirti Kutuzovą armijos vadu. Denisovo partizanų būrys kuriamas būtent todėl, kad atspindi bendrą žmonių nuotaiką.
Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ vadinamas epu. Tai įrodo šio kūrinio siužeto globalumas ir konfliktai.
ar patiko? Neslėpk savo džiaugsmo nuo pasaulio – pasidalink juo