Ostrovskio drama „Perkūnija“ buvo parašyta 50–60 m metų XIX amžiaus. Tai buvo laikas, kai Rusijoje buvo baudžiava, bet atvykimas jau buvo aiškiai matomas naujos jėgos- paprasti inteligentai. Pasirodė literatūroje nauja tema– moters padėtis šeimoje ir visuomenėje.
Centrinę vietą dramoje užima Katerinos įvaizdis. Santykis su kitais pjesės veikėjais lemia jos likimą. Daugelis dramos įvykių vyksta griaustant. Viena vertus, tai gamtos reiškinys Kita vertus, dvasios būsenos simbolis, todėl kiekvienas herojus pasižymi požiūriu į perkūniją. Katerina neįtikėtinai bijo perkūnijos, o tai rodo jos psichinę sumišimą. Vidinis, niekam netinka matoma perkūnija siautėja pačios herojės sieloje.
Norėdami suprasti tragišką Katerinos likimą, pasvarstykime, kokia yra ši mergina. Jos vaikystė praėjo patriarchaliniu-domostrojevskiu laiku, kuris paliko pėdsaką herojės charakteriui ir jos požiūriui į gyvenimą. Katerinos vaikystės metai buvo laimingi ir be debesų. Motina ją labai mylėjo, kaip sakė Ostrovskis, „sužavėta“. Mergina prižiūrėjo gėles, kurių namuose buvo daug, išsiuvinėtas „ant aksomo auksu“, klausėsi maldininkų pasakojimų, kartu su mama eidavo į bažnyčią. Katerina yra svajotoja, tačiau jos svajonių pasaulis ne visada atitinka tikrovę.
Mergina net nesistengia suprasti tikras gyvenimas, ji gali bet kurią akimirką atsisakyti visko, kas jai netinka, ir vėl pasinerti į savo pasaulį, kuriame mato angelus. Jos auklėjimas suteikė jos svajonėms religinį atspalvį. Ši mergina, tokia nepastebima iš pirmo žvilgsnio, turi stiprią valią, pasididžiavimą ir savarankiškumą, kuris pasireiškė jau vaikystėje. Dar būdama šešiametė Katerina, kažko įžeista, vakare pabėgo prie Volgos. Tai buvo savotiškas vaikų protestas. Ir vėliau, kalbėdama su Varya, ji atkreips dėmesį į kitą savo charakterio pusę: „Gimiau tokia karšta“. Jos laisva ir nepriklausoma prigimtis atsiskleidžia per jos troškimą skristi. “ Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? - šie iš pažiūros keisti žodžiai pabrėžia Katerinos charakterio nepriklausomybę.
Katerina mums atrodo iš dviejų pusių. Viena vertus, ji yra stipri, išdidi, nepriklausoma asmenybė, kita vertus, ji yra tyli, religinga ir nuolanki mergina Katerinos motina buvo įsitikinusi, kad jos dukra „mylės bet kurį vyrą“. , pamaloninta palankios santuokos, atidavė jai ištekėti už Tikhono Kabanovo, bet nemylėjo savo būsimo vyro, bet dėl savo religingumo ji tiki, kad jos vyras yra Dievo duotas, ir bando jį mylėti: „Aš mylėsiu savo vyrą, Tiša, mano brangioji, aš tavęs nekeisiu į nieką“.
Ištekėjusi už Kabanovo, Katerina atsidūrė visiškai kitame, jai svetimame pasaulyje. Bet ji negali jo palikti, ji yra ištekėjusi moteris, nuodėmingumo samprata ją sieja. Žiaurus, uždaras Kalinovo pasaulis yra atitvertas nematoma siena nuo išorinio „nevaldomai didžiulio“ pasaulio. Suprantame, kodėl Katerina taip svajoja išsiveržti iš miesto ir skristi virš Volgos, per pievas: „Išskrisčiau į lauką ir skrisčiau nuo rugiagėlės prie rugiagėlės vėjyje kaip drugelis“.
Įkalinta neišmanančių laukinių ir šernų „tamsiojoje karalystėje“, susidūrusi su grubia ir despotiška uošve, inertišku vyru, kuriame nemato palaikymo ir palaikymo, Katerina protestuoja. Jos protestas baigiasi meile Borisui. Borisas mažai kuo skiriasi nuo savo vyro, išskyrus galbūt išsilavinimą. Jis studijavo Maskvoje, komercijos akademijoje ir turi platesnį požiūrį, palyginti su kitais Kalinovo miesto atstovais. Jam, kaip ir Katerinai, sunku susitvarkyti aplinkoje; Dikijus ir Kabanovai, bet jis toks pat inertiškas ir silpnavalis, |v kaip Tikhonas. Borisas nieko negali padaryti dėl Katerinos, jis supranta jos tragediją, tačiau pataria jai pasiduoti likimui ir taip ją išduoda.
Beviltiška Katerina priekaištauja jam, kad ji ją sužlugdė. Tačiau Borisas yra tik netiesioginė priežastis. Juk J Katerina nebijo žmogaus pasmerkimo, ji bijo Dievo rūstybės. Pagrindinė tragedija atsitinka jos sieloje. Būdama religinga, ji supranta, kad apgaudinėti vyrą yra nuodėmė, tačiau stiprioji jos prigimties pusė negali susitaikyti su Kabanovų aplinka. Kateriną kankina baisūs sąžinės graužačiai. Ji blaškosi tarp savo teisėto vyro ir Boriso, tarp teisingo gyvenimo ir nuopuolio. Ji negali uždrausti sau mylėti Borisą, bet ji vykdo save sieloje, manydama, kad savo veiksmais atmeta Dievą. Šios kančios priveda ją prie taško, kad, neatlaikiusi sąžinės graužaties ir bijodama Dievo bausmės, ji puola vyrui po kojų ir viską išpažįsta jam, atiduodama savo gyvybę į jo rankas.
Katerinos psichinę kančią sustiprina perkūnija. Ne veltui Dikojus sako, kad perkūnija siunčia bausmę. „Aš nežinojau, kad tu taip bijai perkūnijos“, – sako jai Varvara. „Kaip, mergaite, nebijok! – atsako Katerina. – Visi turėtų bijoti. Ne taip baisu, kad tai tave nužudys, bet mirtis staiga suras tave tokį, koks esi, su visomis tavo nuodėmėmis. Perkūno griausmas buvo paskutinis lašas, perpildęs Katerinos kančios taurę. Visi aplinkiniai į jos išpažintį reaguoja skirtingai. Kabanova siūlo palaidoti ją gyvą, tačiau Tikhonas, priešingai, atleidžia Katerinai. Vyras atleido, Katerina tarsi gavo atleidimą. Tačiau jos sąžinė liko nerami, ji nerado trokštamos laisvės ir vėl buvo priversta gyventi “. tamsioji karalystė».
Sąžinės graužatis ir baimė amžinai likti tarp Kabanovų ir tapti vienu iš jų priveda Kateriną į savižudybės idėją. Kaip pamaldi moteris galėjo nuspręsti nusižudyti? Iškęsti kančias ir blogį, kuris egzistuoja čia, žemėje, ar visa tai palikti savo noru? Kateriną į neviltį varo bejausmis žmonių požiūris į ją ir sąžinės graužatis, todėl ji atmeta galimybę likti gyva. Jos mirtis buvo neišvengiama.
Ostrovskis piešė savo herojės atvaizdą naujo tipo originali, vientisa, pasiaukojanti rusaitė, metusi iššūkį laukinių ir šernų karalystei. Dobroliubovas teisingai pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“.
Katerina yra viena pagrindinių pjesės veikėjų, Tikhono Kabanovo žmona. Katerina buvo religinga, maloni, natūrali mergina. Katerinos religingumą patvirtina pjesės eilutės: „Ir iki mirties mėgau eiti į bažnyčią. Tikrai taip atsitiko, kad patekau į dangų...“ Mergina net nesugeba meluoti ar apgauti.
N. A. Dobrolyubovas savo straipsnyje Kateriną pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Jis išsamiai išanalizavo Katerinos veiksmų motyvus ir manė, kad ji „visiškai nepriklauso smurtaujančiam, nepatenkintam, mėgstančiam griauti veikėjui. Priešingai, tai daugiausia kūrybingas, mylintis, idealus personažas. Štai kodėl ji stengiasi viską patobulinti savo vaizduotėje.
Su jos santykiais gyvenime viskas yra kitaip. Katerina ištekėjo už Tikhono Kabanovo ne iš meilės, o iš idėjų. Devynioliktojo amžiaus sąvokos buvo skirtingos - buvo tam tikras skirtumas tarp „santuokos“ ir „meilės“ sąvokų. Buvo tikima, kad santuoka yra vertas gyvenimas, o meilė yra kažkas nuodėmingo ir nedraudžiamo. Katenka nemylėjo Tikhono, nejautė jam šiltų jausmų, o po vedybų labai pasikeitė: nejaučia tokio malonumo eidama į bažnyčią, negali užsiimti įprastos veiklos. Tačiau ji ir toliau stengiasi būti ištikima savo vyrui net tada, kai įsimyli Borisą, Dikio sūnėną, protingą ir išsilavinusį, bet silpnavalį vyrą. Vėliau ji, žinoma, išpažįsta savo vyrui meilę Borisui.
Tačiau Katios gyvenimą apsunkina ir tai, kad joje pasirodo Kabanikha. Ją galima drąsiai vadinti Katerinos antipodu, visiškai priešingai. Ji yra stiprus ir galingas žmogus, netiki atleidimu ir gailestingumu. Kabanikha laikosi senųjų gyvenimo principų, protestuoja prieš gyvenimo judėjimą į priekį, yra žymus atstovas patriarchalinis gyvenimo būdas. Kabanikha labai erzina Katya, ji nuolat randa priekaištų, o Tikhonas nebando kištis sakydamas: „Kam jos klausytis! Ji turi ką nors pasakyti! Na, leisk jam kalbėti, o tu apkursi! Tačiau Katyusha nėra tas žmogus, kuris gali ignoruoti šiuos išpuolius, „užversti ausį“, nes ji kovojo prieš šią tamsią karalystę ir nenorėjo tapti jos dalimi.
Tačiau Dobrolyubovas savo straipsnyje to nesuvokė. Nesupratau pagrindinio dalyko - esminio skirtumo tarp Kabanikha ir Katerinos religingumo.
Taigi, galbūt mergaitės mirtį sukėlė Kabanikhos išpuoliai. Be to, tam tikrą vaidmenį galėjo atlikti nesėkmingas romanas su Borisu. Kaip jau ne kartą minėjau, Katerina yra laisvę mylinti mergina, kuri nenorėjo taikstytis su realybe, o Katerinos savižudybė yra savotiškas protestas, maištas, raginimas veikti.
Pagrindinė Ostrovskio kūrinio „Perkūnas“ veikėja yra Katerina. Tai labai maloni ir gailestinga mergina. Ji labai myli laisvę. Katerina mėgsta lankytis bažnyčioje, tai jai teikia didelį malonumą.
Vieną dieną Katerina turėjo ištekėti už Tikhono. Ji nemylėjo šio vyro. Tačiau tuo metu meilė ir santuoka buvo skirtingi dalykai. Tačiau nepaisant to, Katerina visada stengėsi viskuo įtikti savo vyrui.
Vėliau Katerina susitinka su Borisu.
Ji įsimylėjo šį vyrą. Ir jai buvo skaudu, kad ji negalėjo jo matyti. Vėliau ji prisipažino vyrui savo jausmus Borisui.
Kita galima aplinkybė, lėmusi Katerinos mirtį, gali būti laikoma Kabanikhos elgesiu. Ji visą laiką puolė Kateriną. Ją labai erzino viskas, kas su ja buvo susiję, todėl Kabanikha visą laiką kaltino ją. O Tikhonas tik liepė Katerinai nekreipti dėmesio. Tačiau Katerina negalėjo to tiesiog klausytis.
Mano nuomone, visa tai, kas išdėstyta aukščiau, prisidėjo prie liūdnos pabaigos, kurią Katerina pasirinko pati.
Atnaujinta: 2017-06-21
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Drama "Perkūnas" yra Ostrovskio kūrybos viršūnė. Rašytojas savo kūryboje parodo patriarchalinio pasaulio netobulumą, santvarkos įtaką žmonių moralei, atskleidžia mums visuomenę su visomis jos ydomis ir trūkumais, o kartu į dramą įveda herojų, skiriasi nuo šios bendruomenės, jai svetima, atskleidžia visuomenės įtaką šiam žmogui, kaip personažas patenka į šių žmonių ratą. Filme „Perkūnija“ Katerina tampa naujuoju herojumi, kuris skiriasi nuo kitų, „šviesos spinduliu“. Ji priklauso senajam patriarchalinis pasaulis,
Tačiau tuo pat metu tai patenka į nesuderinamą konfliktą su juo. Savo pavyzdžiu rašytoja parodo, kaip baisu būti „despotų ir tironų karalystėje“ žmogui, turinčiam tokią tyrą sielą kaip Katerina. Moteris patenka į konfliktą su šia visuomene, o kartu su išorinių problemų, Katerinos sieloje bręsta vidinių prieštaravimų, kuris kartu su mirtinų aplinkybių privedė Kateriną prie savižudybės.
Katerina yra moteris su stiprus charakteris, tačiau net ji negali atsispirti „tironų ir despotų karalystei“.
Uošvė (Kabanikha) – grubi, valdinga, despotiška, nieko neišmananti prigimtis, uždara viskam, kas gražu. Iš visų simbolių Marfa Ignatievna labiausiai spaudžia Kateriną. Pati herojė prisipažįsta: „Jei ne uošvė!.. Ji mane sugniuždė... supykino nuo namų: sienos net bjaurios“. Kabanikha nuolat kaltina Kateriną beveik visomis mirtinomis nuodėmėmis, priekaištauja ir kaltina ją su ar be priežasties. Tačiau Kabanikha neturi moralinės teisės tyčiotis ir smerkti Kateriną, nes vidines savybes Jos sūnaus žmonos savo gyliu ir tyrumu negali lygintis su grubus, bejausmiu, žema Marfos Ignatievnos siela, o tuo tarpu Kabanikha yra viena iš tų, dėl kurių kaltės Katerina ateina į savižudybės idėją. Po pagrindinio veikėjo mirties Kuliginas sako: „... siela dabar ne tavo: ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave“. Katerina negali susitaikyti su slegiančia, slegiančia atmosfera, kuri tvyro Kalinove. Jos siela bet kokia kaina siekia laisvės, ji sako: „Padarysiu, ką noriu“, „Išeisiu, taip ir buvau“. Su santuoka Katerinos gyvenimas virto pragaru, egzistencija, kurioje nėra džiaugsmingų akimirkų ir net meilė Borisui neatleidžia jos nuo melancholijos.
Šioje „tamsiojoje karalystėje“ jai viskas svetima, viskas ją slegia. Ji pagal to meto papročius ištekėjo prieš savo valią ir už nemylimo vyro, kurio niekada nemylėtų. Katerina netrukus suprato, koks silpnas ir apgailėtinas buvo jos vyras, jis pats negalėjo atsispirti savo motinai Kabanikha ir, žinoma, negalėjo apsaugoti Katerinos nuo nuolatinių uošvės puolimų. Pagrindinis veikėjas bando įtikinti save ir Varvarą, kad myli savo vyrą, bet vėliau prisipažįsta vyro seseriai: „Man jo labai gaila“. Gailestis yra vienintelis jausmas, kurį ji jaučia savo vyrui. Pati Katerina puikiai supranta, kad niekada nemylės savo vyro, o žodžiai, kuriuos ji ištarė vyrui išvykus („kaip aš tave mylėčiau“) yra nevilties žodžiai. Kateriną jau užvaldo kitas jausmas – meilė Borisui, o jos bandymas sugriebti vyrą, kad būtų išvengta bėdų, perkūnijos, kurios artėjimą ji jaučia, yra bergždžias ir nenaudingas. Tiša jos neklauso, stovi šalia žmonos, bet sapnuose jau yra toli nuo jos - mintys apie išgertuves ir vakarėlius už Kalinovo, bet jis pats sako žmonai: „Aš tavęs nesuprasiu. , Katya! Taip, kaip jis gali jį „išardyti“! Vidinis pasaulis Katerina yra pernelyg sudėtinga ir nesuprantama tokiems žmonėms kaip Kabanovas. Ne tik Tikhonas, bet ir jo sesuo Katerinai sako: „Aš nesuprantu, ką tu sakai“.
„Tamsiojoje karalystėje“ nėra nei vieno žmogaus dvasines savybes kuriam Katerina prilygtų ir net Borisas – moters iš visos minios išskirtas herojus – Katerinos nevertas. Jos meilė – audringa upė, jo – mažas upelis, kuris tuoj išdžius. Tikhono išvykimo metu Borisas tik pasivaikščios su Katerina, o tada... tada pamatysime. Jam per daug nerūpi, kaip Katerinai pasisuks pomėgis, Boriso nesustabdo net Kudryasho įspėjimas: „Norite ją visiškai sužlugdyti“. Įjungta paskutinė data jis sako Katerinai: „Kas žinojo, kad turėtume tiek kentėti dėl savo meilės su tavimi“, juk per pirmąjį susitikimą moteris jam pasakė: „Sugadinau, sugadinau, sugadinau“.
Priežastys, paskatinusios Kateriną nusižudyti, slypi ne tik (ir net ne tiek) ją supančioje visuomenėje, bet ir pačioje. Jos siela yra brangakmenis, o svetimų dalelių invazija į ją neįmanoma. Ji negali, kaip Varvara, elgtis pagal principą „jei tik viskas pasiūta ir uždengta“, negali gyventi, laikydamas savyje tokios baisios paslapties, ir net prisipažinimas visiems neatneša palengvėjimo dėl jos kaltės prieš jį patį ir negali su tuo susitaikyti. Ji pasuko nuodėmės keliu, bet jos neapsunkins meluodama sau ir visiems, ir supranta, kad vienintelis būdas jos atsikratyti psichinis kančia- tai mirtis. Katerina prašo Boriso nuvežti ją į Sibirą, tačiau net jei ji bėga iš šios visuomenės, jai nelemta slėptis nuo savęs, nuo sąžinės graužaties. Iš dalies Borisas galbūt tai supranta ir sako, kad „tik vieno dalyko turime prašyti Dievo, kad ji kuo greičiau mirtų, kad ilgai nekentėtų! Viena iš Katerinos problemų yra ta, kad „ji nemoka apgauti, nieko negali nuslėpti“. Ji negali nei apgauti, nei pasislėpti nuo savęs, tuo labiau nuo kitų. Kateriną nuolat kankina savo nuodėmingumo sąmonė.
Išversta iš graikiškas vardas Kotryna reiškia „visada tyra“, o mūsų herojė tikrai visada to siekia dvasinis grynumas. Jai svetimas visoks melas ir netiesa, net atsidūrusi tokioje degradavusioje visuomenėje, ji neišduoda savo vidinio idealo, nenori tapti tokia pat, kaip daugelis žmonių tame rate. Katerina nesugeria nešvarumų, ją galima palyginti su lotoso žiedu, kuris auga pelkėje, bet, nepaisant visko, žydi unikaliais sniego baltumo žiedais. Katerina nesulaukia visiško žydėjimo, jos pusiau žydinti gėlė nuvyto, tačiau į ją nepateko nuodingų medžiagų, mirė nekaltas.
Drama „Perkūnas“ – Ostrovskio kūrybos viršūnė. Rašytojas savo kūryboje parodo patriarchalinio pasaulio netobulumą, santvarkos įtaką žmonių moralei, atskleidžia mums visuomenę su visomis jos ydomis ir trūkumais, o kartu į dramą įveda herojų, skiriasi nuo šios bendruomenės, jai svetima, atskleidžia visuomenės įtaką šiam žmogui, kaip personažas patenka į šių žmonių ratą. Filme „Perkūnija“ Katerina tampa naujuoju herojumi, kuris skiriasi nuo kitų, „šviesos spinduliu“. Ji priklauso senajam patriarchaliniam pasauliui, bet kartu patenka į nesuderinamą konfliktą su juo. Savo pavyzdžiu rašytoja parodo, kaip baisu būti „despotų ir tironų karalystėje“ žmogui, turinčiam tokią tyrą sielą kaip Katerina. Moteris konfliktuoja su šia visuomene, o kartu su išorinėmis problemomis Katerinos sieloje verda vidiniai prieštaravimai, kurie kartu su lemtingomis aplinkybėmis priveda Kateriną į savižudybę.
Katerina yra dama, turinti tvirtą charakterį, bet be to, ji negali atsispirti „tironų ir despotų karalystei“.
Uošvė (Kabanikha) – grubi, valdinga, despotiška, nieko neišmananti prigimtis, uždara viskam, kas gražu. Iš visų veikėjų Marfa Ignatievna labiausiai spaudžia Kateriną. Pati herojė prisipažįsta: „Jei ne uošvė!.. Ji mane sugniuždė... supykino nuo namų: sienos dar bjauresnės. Kabanikha nuolat kaltina Kateriną beveik visomis mirtinomis nuodėmėmis, priekaištauja ir kaltina ją su ar be priežasties. Tačiau Kabanikha neturi moralinės teisės tyčiotis ir smerkti Kateriną, nes jos sūnaus žmonos vidinės savybės savo gilumu ir grynumu negali lygintis su grubiąja, bejausme, žema Marfos Ignatjevnos siela, o tuo tarpu Kabanikha yra viena iš tų. dėl kurios kaltės Katerina ateina į mintis apie savižudybę. Po pagrindinio veikėjo mirties Kuliginas sako: „...siela dabar ne tavo: ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave“. Katerina negali susitaikyti su slegiančia, slegiančia atmosfera, kuri tvyro Kalinove. Jos asmenybė bet kokia kaina siekia laisvės, ji sako: „Darysiu, ką noriu“, „Išeisiu, ir taip buvau“. Su santuoka Katerinos gyvenimas virto gyvu pragaru, egzistencija, kurioje nėra džiaugsmingų akimirkų, be to, meilė Borisui neatleidžia jos nuo melancholijos.
Šioje „tamsiojoje karalystėje“ jai viskas svetima, viskas ją slegia. Ji pagal to meto papročius ištekėjo prieš savo valią ir už nemylimo vyro, kurio niekada nemylėtų. Katerina netrukus suprato, koks silpnas ir apgailėtinas buvo jos vyras, jis pats negalėjo atsispirti savo motinai Kabanikhai ir, žinoma, negalėjo išvengti Katerinos įžeidimo nuo nuolatinių uošvės išpuolių. Pagrindinė veikėja bando įtikinti save ir Varvarą, kad myli savo vyrą, bet vėliau prisipažįsta vyro seseriai: „Man jo labai gaila“. Gailestis yra vienintelis jausmas, kurį ji jaučia savo vyrui. Pati Katerina puikiai supranta, kad niekada nemylės savo vyro, o žodžiai, kuriuos ji ištarė vyrui išvykus („kaip aš tave mylėčiau“) yra nevilties žodžiai. Kateriną jau užvaldo kitas jausmas – meilė Borisui, o jos bandymas sugriebti vyrą, kad būtų išvengta bėdų, perkūnijos, kurios artėjimą ji jaučia, yra bergždžias ir nenaudingas. Tiša jos neklauso, stovi šalia žmonos, bet sapnuose jau yra toli nuo jos - mintys apie išgertuves ir vakarėlius už Kalinovo, bet jis pats sako žmonai: „Aš tavęs nesuprasiu. , Katya! Taip, kaip jis gali jį „išardyti“! Katerinos vidinis pasaulis yra pernelyg sudėtingas ir nesuprantamas tokiems žmonėms kaip Kabanovas. Ne tik Tikhonas, bet ir jo sesuo Katerinai sako: „Aš nesuprantu, ką tu sakai“.
„Tamsiojoje karalystėje“ nėra nei vieno žmogaus, kurio dvasinės savybės prilygtų Katerinai, be to, iš visos minios moters išskirtas herojus Borisas yra Katerinos nevertas. Jos meilė – audringa upė, jo – mažas upelis, kuris tuoj išdžius. Tikhono išvykimo valandą Borisas kaip tik ketina pasivaikščioti su Katerina, o tada... tada pamatysime. Jo per daug nesijaudina, kaip Katerinai pasiseks pomėgis, Boriso nesustabdo Kudryasho įspėjimas: „Norite ją visiškai sužlugdyti“. Paskutinį pasimatymą jis sako Katerinai: „Kas žinojo, kad turėtume tiek kentėti dėl savo meilės su tavimi“, juk per pirmąjį susitikimą ponia jam pasakė: „Sugadinau, sugadinau, sugadinau tai“.
Priežastys, paskatinusios Kateriną nusižudyti, slypi ne tik (o be to, ne tiek) ją supančioje visuomenėje, bet ir joje pačioje. Jos asmenybė – brangus trinkelių akmuo, svetimų dalelių įsiveržimas į ją neįmanomas. Ji negali, kaip Varvara, dirbti pagal principą „jei tik viskas pasiūta ir uždengta“, ji negali egzistuoti, laikydama savyje tokią baisią paslaptį, be to, prisipažinimas visiems jai neatneša palengvėjimo, ji supranta, kad tai padarys. niekada neatpirko savo kaltės prieš save ir negali su tuo susitaikyti. Ji pasuko nuodėmės keliu, bet jos neapsunkins meluodama sau ir visiems, ir supranta, kad vienintelis išsigelbėjimas iš jos psichinių kančių yra mirtis. Katerina prašo Boriso nuvežti ją į Sibirą, bet be to, jei ji pabėgs iš šios visuomenės, jai nebus lemta slėptis nuo savęs, nuo sąžinės graužaties. Galbūt iš dalies tai supranta ir Borisas ir sako, kad „tik vieno dalyko turime prašyti Dievo, kad ji kuo greičiau mirtų, kad ilgai nekentėtų! Viena iš Katerinos problemų yra ta, kad „ji nemoka apgauti, nieko negali nuslėpti“. Ji negali apgauti ar nuslėpti NK nuo savęs, tuo labiau nuo kitų. Kateriną nuolat kankina jos nuodėmingumo sąmonė.
Išvertus iš graikų kalbos, Kotrynos vardas reiškia „visada tyra“, o mūsų herojė, žinoma, nuolat siekia dvasinio grynumo. Jai svetimas visoks melas ir netiesa, be to, atsidūrusi tokioje degradavusioje visuomenėje, ji neišduoda savo vidinio idealo, nenori tapti tokia pat, kaip daugelis žmonių tame rate. Katerina nesugeria nešvarumų, ją galima palyginti su lotoso žiedu, kuris auga pelkėje, bet, nepaisant visko, žydi unikaliais sniego baltumo žiedais. Katerina nesulaukia visiško žydėjimo, jos pusiau pražydusi gėlė nuvyto, tačiau į ją nepateko nuodingų medžiagų, mirė nekaltas.