S.A. GIMATDINOVA,
Naberežnyje Čelny

Integruota pamoka apie istoriją T.N. Tolstojus"»

Švarus šiferis.

Tikslai
1. Įvadas į pasakojimo turinį ir analizė.

2. Darbas su kūrinio kalba.
Stebuklas yra tai, kas neįmanoma, bet įmanoma.

(Kažkas, kas negali atsitikti, bet vis tiek vyksta. Bernardas Šo

. Atgal į Metušalą)
Už didelį poelgį – puikus žodis.

Iš jausmų pertekliaus kalba lūpos.

(Patarlės)

Šiandien pamokoje susipažinsime su šiuolaikinės rašytojos Tatjanos Nikitičnos Tolstojaus istorija „Tuščia šiferis“, bandysime ją išanalizuoti ir padirbėti kūrinio kalba.

T.N. Tolstaya gimė 1951 m. Aleksejaus Nikolajevičiaus Tolstojaus, iškilaus rašytojo, autoriaus anūkė... (studentai siūlo: „Pinokio nuotykiai“, „Inžinieriaus Garino hiperboloidas“, „Aelita“, „Pasivaikščiojimas kančioje“, „Petras I“).

Į literatūrą ji įžengė devintajame dešimtmetyje ir iškart išgarsėjo savo pasakojimais, kuriuose tikslus piešimas derinamas su fantazijos polėkiais, psichologizmas su grotesku, dvasinių paslapčių suvokimas su sudėtinga rašymo technika. Už romaną „Kys“ ji buvo apdovanota literatūriniu „Oskaru“ - Triumfo apdovanojimu už 2001 m. tapo konkurso „Geriausi XIV tarptautinės Maskvos knygų mugės leidiniai kategorijoje „Proza 2001“ nugalėtoja. „Tuščias šiferis“ yra viena geriausių ir paslaptingiausių Tatjanos Tolstojaus istorijų. Šį kūrinį jau skaitėte namuose.

– Kas yra jos pagrindinis veikėjas? Ką galite pasakyti apie jį ir jo šeimą? (Pagrindinis veikėjas – Ignatjevas. Jis gyvena su žmona ir sergančiu vaiku.)

– Kaip jis elgiasi su žmona? (Jam jos gaila. „Nieko nėra varginančio už sergantį vaiką.“ Užmiega apkloja antklode. Pastebi jos „apniurusią veidą“, pasiūlo atnešti pagalvę. „Gele, pavargusi, brangi žmona miega po žeme. suplėšyta antklodė.“ Tai yra pagrindinė frazė norint suprasti Ignatjevo santykius su žmona.

– Koks Ignatjevo požiūris į sūnų Valeriką? („Mažasis baltas Valerikas buvo išsibarstę - trapus, skausmingas daigas, apgailėtinas iki spazmo - bėrimas, liaukos, tamsūs ratilai po akimis“.)

– Raskite žodžius su mažybinėmis priesagomis (baltas, daigas, liaukos). Jie kalba apie pagarbią tėvo meilę ir švelnumą vaikui.

Kai berniukas dejavo kitame kambaryje, „Ignatjevas iššoko pro duris ir puolė į grotuotą lovelę“.

Atkreipiu mokinių dėmesį į išraiškingus sinonimus: pašoko, puolė, - kurios perteikia sunerimusio tėvo veikimo greitį.

Baigdama pokalbį apie vyrą Ignatjevą, tėvą Ignatjevą, cituoju: „...pagailėjau jos, gailėjausi silpno, balto, prakaituojančio Valeriko vėl, pasigailėjau savęs, išėjo, atsigulė ir pabudo, žiūri į lubas“.

Pagrindinis jausmas šeimai – gailestis.

– Ar Ignatjevas jaučiasi laimingas? (Ne, nejaučia. Dėl to nemiega naktimis. Kai kur auga sodai, ošia jūros, statomi miestai – Ignatjevas jaučiasi jų šeimininkas, bet... turi imti rūpintis savo šeima.)

Ir vis dėlto sapnuose jis įsivaizduoja save „pasaulio valdovu“ ir „geruoju karaliumi“.

– Kas yra nuolatinė Ignatjevo naktinė mergina? Kas visada šalia jo? (Melancholija. Kiekvieną vakarą ji ateina pas herojų.)

Tolstaya vartoja metaforinę parafrazę, melancholiją vadindama „liūdna sesele beviltiškam ligoniui“. (Mokiniai suranda ir perskaito citatą: „Kiekvieną naktį Ignatjevas išgyveno melancholiją. Sunki, neaiški, nulenkusi galvą atsisėdo ant lovos krašto ir paėmė ranką – liūdna seselė pas beviltišką ligonį. Jie tylėjo valandų valandas, susikibę rankomis..)

Kiekvieną vakarą „Ignatjevas tylėjo, susikibęs rankomis, su melancholija“. Jam netgi atrodo, kad „ilgesys ateina į miestus“. Dabar „melancholija prisiartino prie jo, pamojavo vaiduokliška rankove...“.

– Kokius paveikslus melancholija rodo kenčiančiam žmogui? (Ignatjevas vaizduoja tolimus laivus, jūreivius, vietines moteris, kapitoną; nesibaigianti uolėta dykuma su „matuojamu žingsniu kupranugariu“ - vaizduoja vietas, kuriose jis galėjo būti, jei...

Ir dažniau nei kiti mato „neištikimą, nepastovią, išsisukinėjančią Anastasiją“.

– „Neištikimas, nepastovus, išsisukinėjęs“... Tai teigiama ar neigiama savybė? (Neigiamas, žinoma.)

Ignatjevas supranta, kad ji nėra verta jo meilės, bet vis tiek ją myli.

Dabar dramatizuojame istorijos „Ignatjevas ir draugas rūsyje“ fragmentą. (Mokiniai pagal vaidmenį skaito iš žodžių Po darbo Ignatjevas ne iš karto grįžo namo, o su draugu rūsyje išgėrė alaus,
– dialogo pabaiga:
Koks jo vardas?)

– N. (Dėl nevilties, dėl melancholijos. "Aš esu neviltyje. Aš tiesiog neviltyje." Tris kartus pakartoja žodį ilgesys.)

– Paskaitykite, ką Ignatjevas sako apie savo žmoną. („Žmona yra šventoji. Ji išėjo iš darbo ir sėdi su Valera... Ji tiesiog atiduoda visą save. Ji visa juoda.“)

– Ką sako šie žodžiai? (Ignatjevas užjaučia savo žmoną, supranta, kaip jai sunku.)

- Ką jis sako apie savo sūnų? („Jis serga, visą laiką serga. Jo kojos negali vaikščioti. Jis toks mažas pelėnas. Jis šiek tiek šiltas. Gydytojai, injekcijos, jis jų bijo. Jis rėkia. Negirdžiu, kaip jis verkia. “)

Vėl atkreipiu dėmesį į žodžius su mažybinėmis priesagomis; mokiniai randa:

kojytės, mažos, pelenės. - Kas tai??

pelenas

Iš anksto pasiruošęs studentas skaito straipsnį iš Ožegovo žodyno: Pelenė

. Nedegusios žvakės liekanos.

Labai išraiškingas žodis: tėčiui atrodo, kad jo vaiko gyvenimas yra šiek tiek šiltas ir netrukus perdegs.

Ignatjevas ir toliau skundžiasi likimu. (Mokiniai suranda ir perskaito ištrauką:.)

„Bet tik įsivaizduokite, aš kenčiu. Žmona kenčia, Valeročka kenčia, o Anastasija tikriausiai irgi... Ir mes visi kankiname vienas kitą.“

Atkreipiu dėmesį į sintaksę: Ignatjevas apie savo kančias kalba atskiru sakiniu, o apie žmonos, sūnaus Anastasijos kančias – kitu. – Kas, jo nuomone, nukenčia labiausiai?

(Štai kodėl jis visų pirma kalba apie savo patirtį.) – Kaip manai?

(Žmona patiria skaudžiausias kančias. Naktimis nemiega. Priversta palikti darbą. Nustojo savimi rūpintis: „Ignatjevas pažiūrėjo į vis pajuodusius plaukus – jau seniai apsimetė būti blondine...)

Paaiškinsiu: Valerikas kenčia, bet mažiau. Maži vaikai nežino, kaip susirgti, nes, skirtingai nei suaugusieji, jie nežino, kad sunki liga gali baigtis mirtimi. Laikinas palengvėjimas – ir vaikas vėl linksmas ir linksmas.

– Ką galite pasakyti apie Ignatjevo kančias?

(Jis kenčia mažiausiai, nesėdi su sergančiu vaiku, gali blaškytis darbe, bendraudamas su draugu; vienintelis dalykas, kurį jis daro – vakarais skaito sūnui „Ropė“.)

Draugas Ignatjevą ironiškai vadina „pasaulio kenčiančiuoju“, „moterimi“, besimėgaujančia „išgalvotomis kančiomis“. Ignatjevas apie save sako: „Aš sergu...“.

- Kuo jis serga?

O Ignatjevas pavargo nuo gailesčio, kančios ir užuojautos – gailestis, užuojauta, gailestingumas jam atrodo liga.

– Herojus svajoja tapti kitu žmogumi. Kurią? („...apsilinksminsiu. Pamiršiu Anastasiją, daug uždirbsiu, Valerą išvešiu į pietus... Remontuosiu butą...“)

– Kokį sprendimą siūlo tavo draugas? (Jis mano, kad Ignatjevą reikia operuoti. „Reikia amputuoti sergantį organą. Kaip ir apendiksą“.)

– Ką apie operacijos rezultatus sako mokyklos draugas? Kokius argumentus jis pateikia savo naudai? („1. Neįprastai paaštrėja protiniai gebėjimai. 2. Auga valia. 3. Visiškai liaujasi visos idiotiškos, bevaisės abejonės. 4. Kūno ir... uh... smegenų harmonija. Intelektas šviečia kaip prožektorius.“)

Ir paskutinis dalykas, kuris ypač įtikina, yra tai, kad jau yra operuotų žmonių: „... yra vienas draugas – pas jį studijavau institute. Jis tapo dideliu žmogumi“.

Tai reiškia, kad pašalinę šį nereikalingą organą netgi galite tapti „didesniu žmogumi“.

- Koks čia organas? Ar jam skambina draugas? (Ne, jis neįvardija. Sako: „Šunys to neturi. Jie turi refleksus. Pavlovo mokymas“.)

Prisiminkime įvardį ją. Vadinasi, organas bus amputuotas, o šis – ne Jis (smegenys), ne tai (širdis) ir ji .

– Kaip Ignatjevas vertina automobilių entuziastus? (Jam jų nepatinka. „Žigulyje kažkas tyčia pervažiavo per balą, apipylė Ignatjevą purvina banga, aptaškė kelnes. Ignatjevui taip nutikdavo dažnai“.)

– Kodėl taip atsitinka? (Dėl blogo auklėjimo. Keliaujantis giriasi savo turtais prieš einantįjį ir ne tik giriasi, bet ir nori žmogų pažeminti, įžeisti.)

Žodis čia vaidina svarbų vaidmenį tyčia. Tyčia- reiškia specialiai įžeisti, juoktis iš pėsčiojo. Bet jūs galite apeiti balą. Beje, Europoje jie taip nesielgia keliuose. Vairuotojai sustoja, kad leistų einamiesiems pereiti gatvę.

– Kokios mintys šauna į galvą Ignatjevui? ("...nusipirksiu mašiną, pats visus apliesiu. Atkeršysiu už abejingųjų pažeminimą".)

Kaip matote, vienų grubumas sukelia kitų pyktį ir grubumą – tai tarsi grandininė reakcija.

– Bet kaip mes galime pamatyti, kad Ignatjevas vis dar nėra būras, ne įžūlus žmogus? (Jis „gėdijosi savo žemų minčių ir papurtė galvą. Man visiškai bloga“.)

Svarbus žodis norint suprasti herojaus charakterį yra gėdijantis. Pasirinkite žodžio sinonimą gėda. (Studentai lengvai randa artimiausią sinonimą - sąžinė.)

Taip, tai gėdinga – gėda, nepatogu, nepatogu kitų akivaizdoje.

Tamsus vyras, kuris, laukdamas savo eilės, baksteli monetą į taksofono stiklą, irzliai sako berniukui: „Reikia turėti sąžinės“. Taip pasakojime pradeda skambėti sąžinės tema.

– Ar pavyko pasiekti Anastasiją Ignatjevą? (Ne, aš negalėjau. „...ilgi pypsėjimai nerado atsako, jie dingo šaltame lietuje, šaltame mieste, po žemais šaltais debesimis.)

Tolstaja pakartoja žodį tris kartus šalta. Kartojimas čia yra išraiškingumo ir emocionalumo priemonė. Tai reikalinga norint parodyti, kaip nejaukiai jaučiasi herojus gimtajame mieste

, – jis, pėsčiasis, jaučiasi šaltai tarp keleivių. Jis turi sąžinę ir gailestingumą. Jis su ašaromis akyse pasitiko „tamsų, žemo ūgio vyrą“, iškylantį iš taksofono būdelės, ir „užuojautą šypsodamasis“.

Epizodo „Ignatjevas su „didžiuliu“ skaitymas pagal vaidmenį (nuo žodžių „N. priimta po savaitės...“ baigiant žodžiais „Publikacija baigėsi“).? – Iš didžiojo vyro kabineto išeina ašarota moteris. Apie ką čia kalbama

meninė detalė (N. yra didelis viršininkas. Jis atsisakė moters prašymo, todėl ji išbėga ašaromis.)

– Kodėl Ignatjevo draugas jaudinosi kalbėdamasis su draugu iš instituto?

(N. – „reikšmingas žmogus“. Dirba gerbiamoje įstaigoje. „Stalas, švarkas, kišenėje auksinis rašiklis“ – žodžiu, viršininkas.) Teisingai, bet kuris paprastas mirtingasis yra nedrąsus prieš „valdovus ir teisėjus“, juo labiau, kad jie dažniausiai, net nesuprasdami reikalo esmės, atsisako šių paprastų mirtingųjų.

– Ką apie operaciją pasakė N.? („...Greitai, neskausmingai, esu patenkintas... ištraukia, ištraukia.“)- Ar žinai, kas tai yra? ekstraktas?(Iš anksto paruoštas studentas skaito:

Ištrauka.

Tas pats kaip gobtuvas. - Ožegovas).

Ištrauka - reiškia atskirų komponentų ištraukimą, ištraukimą iš visumos.

– Kodėl pokalbis su N. buvo toks trumpas? (N. yra didelis viršininkas, verslo žmogus. Neturi laiko. Atsakydamas į klausimą žiūri į laikrodį.)– Kokie klerikalizmai aptinkami šiame trumpame epizode?

(„Aš pasielgiau taip...“, „nereklamuoti“, „laiko saugojimas“, „auditorija baigėsi“.) Šie žodžiai skleidžia kapinių šaltį.

– Kaip matėme, melancholija Ignatjevą lydi visur kaip nuolatinis jo palydovas. Ar ji nuėjo su Ignatjevu į „reikšmingo asmens“ biurą?

(Ne, ji to nepadarė. Gerbiamoje įstaigoje su daug ženklų ir tvirtomis durimis jai nėra vietos. Ir viršininkams nereikia žinoti, kas yra melancholija.) Ilgesys grįžta pas Ignatjevą po publikos. (Mokiniai randa citatą:.)

„Melancholija vėl įsiveržė, mano vakaro drauge. Ji pažvelgė iš už kanalizacijos vamzdžio, perbėgo šlapiu grindiniu, vaikščiojo, maišydamasi su minia, nuolat stebėjo ir laukė, kol Ignatjevas liks vienas. – Kokį gyvenimą po operacijos Ignatjevui žada jūsų draugas?

(„Sveikas, pilnavertis gyvenimas, o ne vištienos kasimas! Karjera. Sėkmė. ​​Sportas. Moterys. Šalin kompleksai, tolyn nuobodulys! Pažiūrėk į save: į ką tu panašus? Verkšlenas. Bailys! Būk vyras, Ignatjevai! Vyras tada tu mylėsi ir taip - kas tu, skuduras! – Moterų paminėjimas vėl priverčia Ignatjevą prisiminti Anastasiją.

Ar ji laikė Ignatjevą vyru? (Aš taip nemaniau. „Abejotina. Kad tu. Ignatjevas. Buvo. Vyras. Nes vyrai. Jie. Yra. Lemtingi.“) – Kokią simbolinę reikšmę Ignatjevui turėjo jo tėvo „arbatos spalvos šilko marškiniai trumpomis rankovėmis“?(Ryšys su praeitimi, su tėvu. Pirmiausia tai nešė tėvas Ignatjevas, paskui sūnus Ignatjevas: „

geras dalykas , be griovimo; jis ten susituokė ir susipažino su Valeriku iš gimdymo namų.)

– Kodėl Ignatjevas sudegino šiuos marškinius?

(Kadangi Anastasija taip norėjo.)

Pasiduodamas jai, Ignatjevas sudegino savo kraujo ryšius su praeitimi (tėvais) ir dabartimi (žmona ir sūnumi). Marškiniai turėtų būti vertinami kaip atminimas, tačiau herojus nepaisė šio prisiminimo.

– Kas perėmė pelenus iš apdegusių marškinių? (Melancholija. „Ignatjevas sudegino tėvo marškinėlius – pelenai naktimis barsto lovą, melancholija jį saujomis, tyliai sėja per pusiau atplėštą kumštį“.)

– Anastasija laiko Ignatjevą silpnu. („Plonas kaip kedras, stiprus kaip plienas“.)

Paskutinis palyginimas yra „šaltas“.

Plienas ne tik kietas, bet ir šaltas. – Šioje dalyje tęsiama sąžinės tema. Su kuo ji susijusi?

(Su Anastasija. Ji sako „begėdiškus žodžius“, ji „šypsosi begėdiška šypsena“.)

Kitoje dalyje atkreipiu jūsų dėmesį į kraštovaizdį. Mokiniai skaitė:.

Pro virtuvės langą čiulbėjo vasaros rytas. Laistymo mašinos tarsi vaivorykštės vėduoklės purskė trumpą vėsą, o gyviai girgždėjo ir šokinėjo susivėlusiuose medžių kuokštuose. Už manęs pro musliną matėsi pusiau užmigusi naktis, melancholijos šnabždesiai, migloti bėdų vaizdai, išmatuotas bangų pliūpsnis blankiame apleistame krante, žemi, žemi debesys. Atkreipiu dėmesį į žodį

vaivorykštė

. Prieš operaciją Ignatjevas turėjo šviesių svajonių apie būsimą atgimimą.

Kiekvienas prieš operaciją patiria baimę, žvilgsnis tampa ypač įdėmus, tarsi žmogus viską matytų paskutinį kartą. – Ką pastebi Ignatjevas?

(„Apsikentęs jo žmonos veidas“, jis nori „glamonėti brangios mumijos plaukų sruogas“.)

– Kodėl Ignatjevas lygina savo žmoną su mumija?

(Ji buvo išsekusi nuo kančių, bemiegių naktų, nuolatinio nerimo dėl vaiko gyvybės.) Ir vėl – dar kartą! – Ignatjevas mintyse pažada žmonai pradžiuginti Valeriką. Sūnus bus „žemiškos taurės“ valdovas.

Eilėje tarp operacijos laukiančių žmonių Ignatjevas pastebi nervingą šviesiaplaukį vyrą.

– Kaip matai, kad jis taip pat nerimauja ir bijo? (Jis „apgailėtinas“, „perkrypusiu žvilgsniu“, graužia nagus ir nugraužia nagus. „Prieš kabineto duris tyliai kaukė, apčiupinėjo kišenes, peržengė slenkstį. Apgailėtina, apgailėtina, nereikšminga! )

Norėdamas kažkaip nusiraminti, Ignatjevas žiūri į plakatus su pamokančiomis medicinos istorijomis.

– Kodėl Ignatjevas susidomėjo Glebo istorija?(Jis kentėjo dėl blogo danties, bet gydytojas „ištraukė dantį ir išmetė“ – Glebas vėl pasijuto laimingas.)

Ignatjevas šią istoriją priėmė kaip dar vieną argumentą operacijos naudai. Epizodo „Ignatjevo pokalbis su slaugytoja“ dramatizacija ją(nuo žodžių „Išgirdau už nugaros garsą...“ iki žodžių „Slaugytoja nusijuokė, pasiėmė IV ir išėjo“). ji– Ko Ignatjevas išmoko iš slaugytojos?

(Ką (Šviesiaplaukė. Jis išėjo „prašmatniu žingsniu“, „arogantiškas, eina į priekį. Supermenas, svajonė, idealas, sportininkas, nugalėtojas!“).

Dar vienas žingsnis - ir Ignatjevas taip pat taps.

– Į ką mūsų herojus atkreipia dėmesį profesoriaus Ivanovo kabinete? („Kėdė kaip pas odontologą, anestezijos aparatas su dviem sidabriniais cilindrais, manometras. Plastikiniai modeliai automobiliai, porcelianiniai paukščiai“.)

Šiame biure nėra nieko gyvo, tik negyvi daiktai.

– Su kuo palyginti šiaurės vėjas? (Su „abejingu budeliu“.)

– Kaip manote, kodėl toks palyginimas? (Gydytojas šiame kabinete atlieka budelio vaidmenį.)

– Kas nustebino Ignatjevą, kai profesorius pakėlė galvą? („Jis neturėjo akių. Iš jo tuščių akiduobių dvelkė juoda bedugnė į niekur, požeminę perėją, į negyvos tamsos jūros pakraščius“.)

Į šią operaciją Ignatjevas atvyko savo noru, tačiau tarp mirusių daiktų jaučiasi nejaukiai. Tuščios gydytojo akiduobės pranašauja “ negyvosios jūros tamsa“. Mūsų herojui atrodo, kad „per jo virpančią širdį perbėgo plyšys“, kad širdyje „nerimas bėga kaip skersvėjis“.

Todėl jis užduoda retorinį klausimą: „Gyvai, ar tu?..“. Tačiau trauktis nėra kur.

Fragmento „Operacija“ skaitymas pagal vaidmenį(nuo žodžių „Asiras dar kartą pažvelgė į mane...“, baigiant žodžiais „Skambėjimas ausyse, tamsa, skambėjimas, niekis“).

– Ką Ignatjevas matė anestezijos pradžioje? („...kaip ji prilipo prie lango, atsisveikindama, verkdama, prisidengdama balta šviesa, jų atsidavęs draugas yra melancholiškas.")

Iš to išplaukia, kad Ignatjevas amžiams atsisveikino su melancholija. „Ir gyvasis aiktelėjo“, - jis, kaip ir melancholija, taip pat buvo išduotas.

Šis meninis vaizdas gyvas kaip melancholija praeina per visą istoriją. Nusprendęs pasidaryti operaciją, Ignatjevas išduoda ne tik melancholiją, bet ir visa, kas gyva.

– Ką reiškia „laukinis, liūdnas Anastasijos šauksmas“? (Net jei ji turi „begėdišką šypseną“, „begėdiškus žodžius“, net Anastasija prieštarauja šiai operacijai.)

– Ignatjevas pakartoja žodį penkis kartus atsiprašau. Kam jis gailisi? (Gaila tų, kurie liko. Paskutinis žmogus, kurį mato prieš netekdamas sąmonės, yra jo sūnus Valerikas. Jis „pakėlė ranką, kažkas gniaužė kumštyje, vėjas draskė plaukus...“)

Paskutinio fragmento „Po operacijos“ dramatizacija (nuo žodžių „Ignatjevas - Ignatjevas?“ iki pasakojimo pabaigos).

– Dar kartą perskaitykite pirmąjį sakinį („Ignatjevas – Ignatjevas? – lėtai išlindo iš apačios, galva perskirdamas minkštus tamsius skudurus, „tai buvo medžiaginis ežeras“.)

– Kodėl herojaus pavardė kartojama du kartus? (Pirmą kartą pavardė skamba kaip teiginys, antrą kartą - kaip klausimas. Pati rašytoja nėra tikra, ar Ignatjevas atsibudo kėdėje. Gal visai kitaip?)

– Ar Ignatjevas pasikeitė? (Taip, jis labai pasikeitė.)

– Kas pirmiausia pasikeitė?

(Manieros, žodynas.) Visų pirma, žodynas. Atsirado masė vulgarizmai. (Mokinys paaiškina, kad tai vulgarūs, grubūs, nepadorūs posakiai.) Mokiniai juos randa: prisukite, prisukite (vietoj), eik prisukite, prisukite be kvailių, išprotėti, spoksoti konkursas, su baime, subraižytas), nuėjo prisukite, prisukite Oho, ponios, jie šmeižia), vaikščioti

šaunu, jokių kvailysčių, jokių pinigų, jokių nesąmonių. Jei prieš herojus teisingai išreiškė savo mintis ir jausmus, literatūrinė kalba , tada dabar daugiausia šnekamosios kalbos stiliaus žodžiais. prisukite, prisukite Mokiniai randa:), per ryšius, ne silpnai, apgavau, iškratysiu pinigus, viršininke prisukite, prisukite gydytojas), pragare, penkiasdešimt, eik

Dabar Nastya, nischnula, puskepė, duok į leteną, viskas gerai; Na, tai pagaliau finišo linija. Jausdamasis reikšmingu žmogumi, Ignatjevas įveda į savo kalbą ir klerikalizmas.

Mokiniai skaitė:

parašyti kur turėtų būti, signalizuoti, suteikti įlaipinimą. Ypač baugina herojaus slegianti pažintis. (Studentas aiškina, kad susipažinimas, anot Ožegovo, yra netinkamas pasipūtimas, perdėtas lengvumas.)

– Kaip jis kreipiasi į profesorių Ivanovą, kuris operaciją atliko paties Ignatjevo asmeniniu prašymu? (Daktaras, viršininkas, barzda. „Ką, viršininke, ar pradėjote žvilgtelėjimo konkursą?“).)

Šis žmogus stengiasi būti originalus, sugalvoja, jo manymu, šmaikščius juokelius. (Mokiniai skaitė:

„Kvailys mėgsta raudoną“, „Laikyk uodegą kaip ginklą“, „Būk sveikas, nekosėk“

Tiesą sakant, tai stereotipiniai, banalūs posakiai, jau tvirtai įsitvirtinę šnekamojoje kalboje. Žodiniai antspaudai. Prisimename, kokius ateities planus Ignatjevas kūrė prieš operaciją: užsidirbti daug pinigų, išgydyti Valeriką, pailsėti išsekusiai žmonai.

– Ar jo planai keičiasi?

(Taip, jie keičiasi. Nubrėžia trijų taškų veiksmų programą: 1. „Skubėk pas Nastją. Jo nebėra!“ 2. Parašyk skundą, kad gydytojas Ivanovas ima kyšius, nors, kaip prisimename, pats davė 3. Apibrėžkite „niekšą“ internate – „nesanitarinės sąlygos, supranti“.) (Burnas, įžūlus, įžūlus, niekšas, kuriam niekas nėra šventa.)

– Taigi, kokia buvo Ignatjevo amputacija?

Kodėl jis tapo niekšu? Aš paprašiau jūsų paruošti ženklą namuose. Parašykite ant jo, kas buvo išgauta iš mūsų herojaus. (Mokiniai kelia ženklus.) Darome bendrą išvadą: Ignatjevas buvo amputuotas

siela. – Pabandykite tai įrodyti tekstu. (Mokiniai skaitė: ją 1. „Šunims.)

Nr. Jie turi refleksus. Pavlovo mokymas“. 2. „Kūno ir... smegenų harmonija“

Iš tiesų, paprastai manoma, kad turėti sielą yra žmonių, bet ne gyvūnų prerogatyva. – Koks turėtų būti žodis frazėje „kūno harmonija ir...“?

(„Kūno ir sielos harmonija“.)

Studentas – rusų kalbos žinovas – skaito ištrauką iš frazeologinių vienetų žodyno:

Siela ir kūnas – visiškai, su visa esybe, visiškai, visiškai, visais atžvilgiais. – Dabar pakalbėkime apie žodį siela

.

Ką tai reiškia?

Ekspertai atsako:. Ožegovo žodynas: Siela

Generolas

Ekspertai atsako:. Vidinis, psichologinis žmogaus pasaulis, jo sąmonė.

Dahlio žodynas:

Ekspertai atsako:. Nemirtinga dvasinė būtybė, apdovanota protu ir valia. Psichinės ir dvasinės žmogaus savybės, sąžinė, vidinis jausmas.

Aleksandrovos sinonimų žodynas:

– širdis, dvasinis (arba vidinis) pasaulis.

Kaip matote, Dahlas tikėjo, kad siela visų pirma yra sąžinė; Aleksandrova – kad siela yra širdis.

Šių interpretacijų dėka istorija tampa aiškesnė. Sielą praradęs Ignatjevas nebeturi nei širdies, nei sąžinės. . Paprašiau ekspertų iš žodynų užrašyti žodžius su šaknimis

- dušas- Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Sielingas

(Ožegovas)– kupinas nuoširdaus draugiškumo. Sielingumas

(Aleksandrova)– 1. reagavimas; 2. nuoširdumas. Mieloji

(Ožegovas) - apie malonų, patrauklų žmogų. Leiskite man paaiškinti tuos žodžius – Dabar pakalbėkime apie žodį dvasia Ir .

turi tą pačią šaknį, nors ir skiriasi savo reikšme. Pakaitalas x – w

Sudvasinti Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: (Ožegovas)

- persmelktas didingo jausmo. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Sudvasinti

– įkvėpti, pripildyti aukšto turinio, prasmės, vidumi taurinti. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Animuoti

– įkvėpti, suteikti dvasinės stiprybės. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Gaukite animaciją

– būti įkvėptam, pajusti protinių jėgų antplūdį. Animacija - pakili dvasia.

sielą mylintis(Dahl)

- humaniška. Animacija Gelbsti sielą

(Dahlas). Vykdytojas - paskutinės mirusiojo valios vykdytojas. Sveikiname(Studentas, dirbęs su etimologiniu žodynu, pasakoja apie šio žodžio istoriją.) Tiesą sakant, rusiškas žodis grįžta į linksmas , kuri susidaro naudojant jungiamąją balsę Leiskite man paaiškinti tuos žodžius O (palyginkite tarmę tvanku– „protiškai“), yra vedinys su priesaga -n- iš – Dabar pakalbėkime apie žodį.

Sielos žmogus Animacija - tiesioginis ir geraširdis.

Dvasia Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: - sąmonė, mąstymas, protiniai gebėjimai, tai, kas skatina veikti, veikti.

Dvasininkai yra bažnyčios tarnai.

Stačiatikių, katalikų, musulmonų dvasininkai. Dvasininkai pirmiausia kreipiasi į žmogaus sielą. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Išpažinėjas

- kunigas, kuris iš ko nors priima išpažintį. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Dvasinis

- kunigas, kuris iš ko nors priima išpažintį. Animacija – susiję su psichine veikla, su dvasios sfera.

Dvasiniai interesai. Sielą praradęs Ignatjevas nebeturi nei širdies, nei sąžinės. .

– moralinis, moralinis, vidinis, dvasinis.

Ir tai toli gražu ne visas šakninių žodžių sąrašas– kupinas nuoširdaus draugiškumo. Dabar paklausykime kito eksperto.

Jis skaitys tos pačios šaknies žodžius, kurie neigiamai apibūdina žmogų. Besielpiškumas - beširdiškumas.

Jis skaitys tos pačios šaknies žodžius, kurie neigiamai apibūdina žmogų. Animacija Be sielos

(Ožegovas)

– be simpatiško, gyvo požiūrio į ką nors ar į ką nors; beširdis. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: - neapdovanotas žmogaus siela; bedvasis, miręs, miręs ar nužudytas; elgiasi taip, lyg jame nebūtų žmogaus sielos, nejautrus kitų kančioms, bejausmis, šaltas, savanaudis.

– be simpatiško, gyvo požiūrio į ką nors ar į ką nors; beširdis.– kupinas nuoširdaus draugiškumo. Atkreipiu jūsų dėmesį į šį žodį. Atrodė, kad Dahlas rašė apie „naująjį“ Ignatjevą, kaip jis pasirodė po operacijos.

Abejingas Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: - abejingas, abejingas, niekuo nesidomėjęs, taip pat reiškiantis abejingumą, abejingumą.

- nejautrus, nejautrus, šaltas, ledinis, atšalęs. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: Žudikas

- žudikas, piktadarys. Išklausykime tuos, kurie teigiamai apibūdina žmogų. Ekspertas skaito: užspringti

- nužudyti suspaudus gerklę jėga.(Dahl)

Smaugtas(Dahl)

- tas, kuris smaugia. Animacija Psichiškai žalingas

sielą griaunantis Mieloji.

- apgailėtina ar žema siela. Sielą praradęs Ignatjevas nebeturi nei širdies, nei sąžinės. ?Netekęs sielos Ignatjevas tapo bedvasiu žmogumi, prarado sąžinę, t.y. tapo amoralus. O amoralus yra nesąžiningas. Taip istorija logiškai baigiasi

sąžinės tema – Kas yra rusų kalbos gramatinė kategorija, kur žodžiai-terminai taip pat turi šaknį(Gramatinė gyvybės kategorija – negyvumas. Animuotiems daiktavardžiams priskiriami gyvų būtybių vardai, o negyviesiems daiktavardžiams – daiktus, o ne gyvas būtybes reiškiantys žodžiai.) Po operacijos Ignatjevas tampa negyvu žmogumi – jis neturi sielos. Tatjana Tolstaya įtikinamai parodo, kad gali būti

negyvi žmonės

, arogantiškas, bukas, neabejingas kitų nelaimei. Bet yra

animuoti dalykus
Siela brangioje lyroje
Mano pelenai išliks, o irimas pabėgs.

(Paminklas)

Ir poetas teisus: nuostabioje poezijoje išsireiškusi siela tebegyvena palikuonių atmintyje.

M.Yu. Lermontovas karčiai konstatavo faktą:

Pasaulis nesuprato mano sielos.
Jam nereikia sielos.

Sergejus Jeseninas kartą padarė jį siaubingą išvadą:

Aš bijau - nes siela praeina,
Kaip jaunystė ir kaip meilė.

(Atsisveikinimas su Mariengofu)

Siela praeina... Jos net amputuoti nereikia. Bėgant metams žmonės, deja, tampa šaltesni ir bejausmiai.

Jaunasis Vladimiras Majakovskis taip mylėjo žmones, kad norėjo jiems padovanoti savo nemirtingą sielą:

Tau aš
Aš ištrauksiu tavo sielą,
Aš sutrypsiu jį, kad jis būtų didelis! –
o kruviną duosiu kaip vėliavą.

(Debesis kelnėse)

S.Ya. Marshakas pareiškė:

Viskas, prie ko žmogus prisiliečia
Apšviestas jo gyvos sielos.

(Viskas, prie ko žmogus prisiliečia...)

N.A. Zabolotskis paragino visus:

Neleisk savo sielai tingėti!
Kad negrūstumėte vandens į skiedinį,
Siela turi dirbti
Ir dieną ir naktį, ir dieną ir naktį!

(Neleisk savo sielai tingėti...)

Visa didžiausio poeto Nikolajaus Michailovičiaus Rubcovo kūryba yra skirta sielai - tai yra daugelio skaitytojų kartų ilgalaikės meilės jam paslaptis.

Eilėraštyje „Siela saugo“ poetas teigia, kad „siela... saugo visą praėjusių laikų grožį“.

Kitame šedevre „Rudens miške“ jis klausia skaitytojų:

Patikėk, aš esu tyra širdyje...
Ir dar viena citata:
Ir visa siela, dėl kurios nesigailiu
Paskandinkite viską paslaptingame ir mielame,
Apima lengvas liūdesys,
Kaip mėnulio šviesa užvaldo pasaulį.

(Naktis namuose)

Liūdesys užvaldo sielą. Lengvas liūdesys. Ar ne taip liūdesys užvaldė Ignatjevo sielą - ir dėl to herojus, nesigailėdamas, buvo operuotas? Jis iškart atsikratė ne tik melancholijos, bet ir prieštaravimų, abejonių, gailesčio, užuojautos, o būtent šios savybės daro žmogų Žmogumi. Nusprendęs atlikti operaciją, jis pasirašė savo mirties nuosprendį, paversdamas negyvu žmogumi – gyvu mirusiu žmogumi.

– Visa istorija apie Ignatjevą. Kodėl manote, kad paskutinė dalis „Po operacijos“ yra trumpiausia, tik vieno puslapio?

Po studentų atsakymų reziumuoju: neramus, dvejojantis, abejojantis Ignatjevas buvo įdomus Tatjanai Tolstojai, taip pat ir tau, ir man. Savo valia jis prarado sielą (ir mes prisimename sinonimus - sąžinė, širdis),

jis nustoja užimti rašytoją, o ji jį palieka. Taigi aišku, kad Ignatjevas gyvenime nieko reikšmingo nepasieks ir eis į bet kokį tikslą per lavonus, nepaisydamas nieko, visus atstumdamas alkūnėmis. tolesnis likimas herojus? (Uždirbs daug pinigų, nusipirks mašiną ir, važiuodamas per balas, kaip ir buvo apipylęs, išpils ant praeivių. Išsisiskirs su žmona, išleis sūnų į neįgaliųjų internatą ir ves Anastasiją - dabar jis yra toks pat nesąžiningas, nors galbūt jis nebegalės padaryti nė vienos moters tikrai laiminga: juk Anastasija Ignatjevui jau tapo Nastja. didelis vyras“, pas kurį pagrindinis veikėjas nuėjo paklausti patarimo.)

– Kodėl po sielos amputacijos N. tapo viršininku? (Taip, nes jis nustojo kreipti dėmesį į žmonių poreikius, jų kančias, bėdas.)

Mūsų žinomas televizijos žurnalistas V.V.

Posneris kartą pasakė nuostabią frazę: „Dėl tam tikrų priežasčių žmogus, kai tik tampa viršininku, iš karto nustoja būti asmeniu“. – Kas lengviau – įgyti sielą ar ją prarasti?

(Prarasti lengviau. Operuoti išeina iš gydytojo kabineto patys. O tie, kuriems persodintos donoro sielos, labai kenčia. Juos veža ant gurkšnių: „... dvi moterys baltais chalatais nešė raitytis, bevardis kūnas, visas apdengtas išdžiūvusiais kruvinais tvarsčiais – ir veidas, ir krūtinė – tik burna juoda, ūžia...) – Ar tai, kas nutiko istorijoje, gali nutikti realiame gyvenime?

(Ne, tai fikcija.) Todėl „Tuščia šiferis“ yra ne tik istorija, bet ir fantastinė istorija. Atkreipiu jūsų dėmesį į epigrafą (Bernardo Shaw žodžiai). Žinoma, mūsų medicina dar nepasiekė tokio lygio, kad ištrauktų sielą. Bet kiek jų yra netoliese? bedvasių žmonių

, negyvi žmonės, subžmonės – jie kalti, kad gyvename taip sunkiai ir menkai. – Kodėl Tolstaja niekada niekur nepasakė, kurį organą reikia amputuoti?

(Kad būtų įdomiau skaityti. Skaitytojas turi padaryti savo išvadas.) Ši meninė technika vadinama santūrumas.

Inuendo yra neišsamus pareiškimas, kažko nuslopinimas (apsakyme).

Belieka pakalbėti apie kūrinio pavadinimą. - Kaip tu tai supranti?

(Operuotas Ignatjevas pašte prašo merginos tuščio lapo.) – Ką jis ketina parašyti?

(Skundas. „Praneškite, kas turėtų žinoti, kad gydytojas Ivanovas ima kyšius“.)

Tuščias lapas... Ant jo galima užrašyti „Prisimenu nuostabią akimirką...“; galite nupiešti muzikos lazdą ir po kurio laiko paleisti „Mėnesienos sonatą“ iš lapo; galite išvesti reliatyvumo teoriją ar cheminių elementų sistemą - ir galite sugalvoti piktą šmeižtą, skundą, niekšišką anoniminį laišką, nuo kurio trapi žmogaus širdis drebės ir plyš.

Švarus lapas... Švarus kol kas. Bet raidžių, užrašų ir skaičių tikrai atsiras ant jo. Ir svarbiausia ne tai, kas parašyta, o kas rašė ir kaip rašė: ar atviros sielos žmogus, ar būtybė, jau spėjusi sugadinti savo sielą.

O pamoką norėčiau užbaigti nuostabiu Adeline Adalis eilėraščiu:

Ne, mes negimstame su siela:
Per gyvenimą mes ugdome sielą.
Šis mažas pakeitimas
Aš sunaikinsiu amžiną iliuziją, -
Senovės ir naujovės baimės -
Netikėkite fantastika apie mirtingumą:
Mes gimėme mirtingaisiais,
Norėdami užsitarnauti nemirtingumą.

Namų darbai . Iš frazeologinio žodyno išrašykite 15 frazeologinių vienetų su žodžiu – Dabar pakalbėkime apie žodį(žodyne jų yra apie šimtas).

Literatūra

1. Storoji Tatjana. Okkervilio upė.

2. M., 2002 m. Aleksandrova Z.E.

3. . Rusų kalbos sinonimų žodynas. M., 1968 m. Dal V.I.

4. . Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. M., 2002 m. Ožegovas S.I.

. Rusų kalbos žodynas. M., 1984 m.

6. 5. Rusų liaudies patarlės. Vladimiro Dahlio kolekcija. 2 t. I. M. tomas, 1984 m. Frazė

7Rusų kalba redagavo Molotkovas. M., 1978 m.. Shansky N.M.

. Trumpas rusų kalbos etimologinis žodynas. M., 1971 m.

Tatjana Tolstaja

Istorijos

Štai kodėl saulėlydžio metu

Išeinant į nakties tamsą,

Iš baltosios Senato aikštės

Tyliai nusilenkiu jam.

Ir dar ilgai būsiu toks malonus žmonėms... Tarkime, tą pačią akimirką, kai Danteso baltas rodomasis pirštas jau yra ant gaiduko, išsigandęs koks eilinis, nepoetiškas Dievo paukštis eglės šakos

šurmuliuodamas ir trypdamas melsvame sniege, kakodamas piktadariui ant rankos. Klask!

Ranka, žinoma, nevalingai trūkčioja; nušautas, Puškinas krenta. Koks skausmas! Pro akis drumstantį rūką nusitaiko, šaudo atgal; Dantesas taip pat krenta; „Gražus kadras“, – juokiasi poetas. Sekundės nuneša jį, pusiau sąmoningą; kliedesyje jis vis murma, lyg norėtų ko nors paklausti. Gandai apie dvikovą pasklido greitai: Dantesas žuvo, Puškinas buvo sužeistas į krūtinę. Natalija Nikolajevna isteriška, Nikolajus įsiutęs; greitai skyla į mirusiųjų ir sužeistųjų partiją; Yra ką praskaidrinti žiemą, apie ką paplepėti tarp mazurkos ir polkos. Moterys iššaukiančiai audžia gedulo juosteles į nėrinius. Jaunosios damos smalsios ir įsivaizduoja žvaigždės formos žaizdą; tačiau žodis „krūtinė“ jiems atrodo nepadorus. Tuo tarpu Puškinas užmarštyje, Puškinas karštyje, skuba ir kliedi; Dalis neša ir neša į namus raugintus debesylus, bandydamas karčias uogas išstumti pro sukandusius kenčiančiojo dantis, Vasilijus Andrejevičius ant durų pakabina gedulingus paklodes susirinkusiai ir nesiskirstančiai miniai; plaučiai iššauti, kaulas pūva, kvapas baisus (karbolio rūgštis, sublimas, alkoholis, eteris, katerizacija, kraujo nuleidimas?), skausmas nepakeliamas, o seni geri draugai, dvyliktokų veteranai, sako, kad tai yra. kaip ugnis ir nenutrūkstamas šaudymas į kūną, tarsi plyšta tūkstančiai branduolių, ir jie pataria gerti punšą ir dar daugiau: tai blaško.

Puškinas svajoja apie šviesas, šaudymą, riksmus, Poltavos mūšį, Kaukazo tarpeklius, apaugusius mažais ir kietais krūmais, vienas aukštumose, varinių kanopų plakimą, nykštuką raudona kepure, Griboedovo vežimą, jis įsivaizduoja Piatigorsko šniokščiančių vandenų vėsą – kažkas uždėjo vėsinančią ranką ant karščiuojančios kaktos – Dahl? - Dahl. Atstumą aptemdo dūmai, kažkas nukrenta, nušauna, ant pievelės, tarp Kaukazo krūmų, meduolių ir kaparėlių; tai jis pats žuvo – kodėl dabar verkšlenimai, tušti pagyrimai, nereikalingas choras? - škotų mėnulis nušviečia liūdnas pievas, apaugusias besiskleidžiančiomis spanguolėmis ir galingais debesylais, siekiančiais dangų; Gražuolė kalmukė, įnirtingai kosėjanti kaip tuberkuliozė – ar ji dreba būtybė, ar turi teisę? - perlaužia žalią lazdą virš galvos - civilinė egzekucija; Ką tu siuvai, kalmuke? - Kelnės. - Kam? - Aš pats. Ar tu vis dar snūduriuoji, mielas drauge? Nemiegok, pabusk, garbanotas! Bejausmis ir negailestingas valstietis, pasilenkęs, kažką daro su geležimi, o žvakė, kurioje drebėdamas ir keikdamasis Puškinas su pasibjaurėjimu skaito savo apgaulės kupiną gyvenimą, siūbuoja vėjyje. Šunys drasko kūdikį, o berniukų akys kruvinos. Šaudyk, – tyliai ir įsitikinęs sako, – nes aš nustojau girdėti muzikos, rumunų orkestro ir liūdnos Gruzijos dainų, o man ant pečių užmetė ancharą, bet aš ne vilkas pagal kraują: man pavyko įklijuoti. jį gerklėje ir du kartus pasukite. Jis atsikėlė, nužudė savo žmoną ir mirtinai nulaužė savo mieguistus mažylius. Triukšmas nutilo, išėjau į sceną, išėjau anksti, prieš žvaigždę, buvau ten, ir visi išėjo, iš namų išėjo vyras su pagaliu ir maišu. Puškinas išeina iš namų basas, batai po ranka, dienoraščiai batuose. Taip sielos žiūri iš viršaus į kūną, kurį numetė žemyn. Rašytojo dienoraštis. Pamišėlio užrašai. Pastabos iš Mirusiųjų namai. Geografijos draugijos moksliniai užrašai. Aš eisiu per žmonių sielas su mėlyna liepsna, aš eisiu per miestus su raudona liepsna. Žuvys plaukia kišenėje, kelias priekyje neaiškus. Ką tu ten statai, kam? Tai, pone, yra vyriausybės pastatas, Aleksandrovskio centras. Ir į mano dainavimą įpinta muzika, muzika, muzika. Ir kiekvienas jame esantis liežuvis mane vadins. Jei naktį važiuoju tamsia gatve, kartais vagone, kartais karieta, kartais austrine mašina, shsr yeukiu, tai ne tas pats miestas ir ne tas pats vidurnaktis. Daugelis plėšikų praliejo sąžiningų krikščionių kraują! Arkliukas, mano brangusis, klausyk manęs... R, O, S, - ne, aš neskiriu raidžių... Ir staiga supratau, kad esu pragare.

„Sudaužyti patiekalai gyvena du šimtmečius! – dejuoja Vasilijus Andrejevičius, padėdamas ištraukti suglamžytus paklodes iš po sveikstančiojo. Jis stengiasi viską padaryti pats, šurmuliuoja, patenka po kojomis tarnams – myli. – Štai sultinio! Velnias jame, sultinyje, bet čia bėda dėl karališkojo palankumo, bet čia gailestingiausias atleidimas už neteisėtą dvikovą, bet intriga, gudrumas, apsimestiniai teismo atodūsiai, visapusiškai paklusnūs užrašai ir nesibaigiantis važiavimas atgal. ir pirmyn kabinoje: „ir pranešk, broli...“Meistre!

Vasilijus Andrejevičius šviečia: jis pagaliau gavo laimėjusiam studentui nuorodą į Michailovskoye – tiesiog, tik! Pušų oras, atviros erdvės, trumpi pasivaikščiojimai, o nušauta krūtinė sugis – ir galėsite plaukti upėje! Ir - „būk tyli, brangioji, gydytojai nesako tau kalbėti, viskas susitvarkys“.

Žinoma, žinoma, vilkų staugimas ir laikrodžių mušimas, ilgi žiemos vakarai žvakių šviesoje, Natalijos Nikolajevnos ašaringas nuobodulys – iš pradžių išsigandęs verksmas prie ligonio lovos, paskui neviltis, priekaištai, verkšlenimas, vaikščiojimas iš kambario į kambarį, žiovulys. , vaikų ir tarnų mušimas, užgaidos, isterija, stiklinio dydžio juosmens netekimas, pirmieji žili plaukai išplyšusioje sruogoje, o kaip tai, ponai, ryte kosėjant ir išspjaunant skreplius, kurie ateina. Žiūrėdamas pro langą, kaip brangus draugas nupjautais veltinio batais, su šakele rankoje, vejasi ožką per ką tik iškritusį sniegą, valgydamas sausus džiovintų gėlių stiebus, šen bei ten kyšančius nuo praėjusios vasaros! Tarp stiklų guli mėlynos negyvos musės – liepkite jas išimti.

Nėra pinigų. Vaikai yra idiotai. Kada mums kelius sutvarkys?.. – Niekada. Lažinuosi, kad dešimt rūsių bruto šampano – niekada. Ir nelaukite, nebus. „Puškinas nurašė save“, – sensta ir suglemba ponios. Tačiau naujieji rašytojai, regis, turi ir savitų pažiūrų į literatūrą – nepakenčiamai pritaikytą. Melancholiškas leitenantas Lermontovas rodė tam tikrą viltį, bet žuvo kvailoje kovoje. Jaunasis Tyutchevas nėra blogas, nors ir šiek tiek šaltas. Kas dar rašo poeziją? Niekas. Puškinas rašo piktinančius eilėraščius, bet neužtvindo jais Rusijos, o degina ant žvakės, nes, ponai, yra 24 valandų priežiūra. Rašo ir prozą, kurios niekas nenori skaityti, nes ji sausa ir tiksli, o laikmetis reikalauja gailesčio ir vulgarumo (maniau, kad šis žodis vargu ar bus pas mus pagerbtas, bet klydau, kaip klydau!) o dabar krauju spjaudantis neurotikas Vissarionas ir bjaurusis virshes-žaidėjas Nekrasovas – taip atrodo? - jie lenktyniauja rytinėmis gatvėmis pas epilepsiją sergantį eilinį žmogų (koks žodis!): „Ar pats supranti, kad tai parašei?“... Tačiau visa tai miglota ir bergždžia, vos peržengia sąmonės pakraštį. Taip, grįžo seni pažįstami iš Sibiro rūdų gelmių, iš grandinių ir pančių: neatpažįstami, ir tai ne baltose barzdose, o pokalbiuose: neaišku, lyg iš po vandens, tarsi paskendę žmonės, žaliadumbliai, beldėsi po langu ir prie vartų. Taip, jie išlaisvino valstietį, o dabar, eidamas pro šalį, jis įžūliai žiūri ir užsimena apie kažką plėšiko. Jauni žmonės yra baisūs ir įžeidžiantys: „Batai yra aukštesni už Puškiną - „Gerai! Merginos nusikerpa plaukus, atrodo kaip gatvės berniukai ir kalba apie teises: ysht Vshug! Gogolis mirė išprotėjęs. Grafas Tolstojus paskelbė puikių istorijų, bet į laišką neatsakė. Šuniukas! Mano atmintis silpsta... Stebėjimas buvo seniai panaikintas, bet aš nenoriu niekur eiti. Rytais nuolat kamuoja kosulys. Pinigų vis dar nėra. Ir reikia, dejuojant, pagaliau pabaigti - kiek galima vilkti - Pugačiovos istoriją, nuo neatmenamų laikų mylimą, bet vis nepaleidžiantį kūrinį, viskas traukiasi į save - atveriami anksčiau uždrausti archyvai. , o ten, archyvuose, užburianti naujovė, kaip Atsivėrė ne praeitis, o ateitis, kažkas neaiškiai mirgančio ir neaiškiais kontūrais pasirodančio karštligiškose smegenyse – anuomet, labai seniai, kai buvau guli, peršauta pro šitą, kaip tai vadini? - pamiršo; del ko? - pamiršo. Tarsi tamsoje atsivėrė nežinomybė.

Kad neatsiliktų nuo vis greitėjančio papildymo tempo informacijos šaltiniai ir visos visuomenės raida, mokykla palaipsniui didino privalomo ugdymo laikotarpį ir skaičių mokomieji dalykai, per daugelį metų mokyklinio ugdymo turinys buvo nuolat plečiamas ir pildomas. Akivaizdu, kad priemonės, kurių buvo imtasi, problemos neišsprendžia: mokykla šiandien jau sukako vienuolika ar dvylika metų, tačiau šis procesas negali būti begalinis; daugiasubjektyvumas nutraukia mokslinius ryšius, veda į dubliavimąsi ir fragmentaciją mokomoji medžiaga, neprisideda prie mokinių supratimo apie holistinį mokslinį pasaulio vaizdą; akivaizdus mokymo programų perteklius, kurį šiandien pripažįsta ir mokytojai, ir metodininkai, kenkia moksleivių jos supratimo išsamumui ir gilumui.
Bendras mokymosi proceso intensyvinimas šiandien tapo objektyvia realybe, todėl visiškai natūralu, kad daugelis tyrėjų stengiasi rasti tokį mokymų tipą, kuris neilgindamas mokymo trukmės garantuotų kokybės ir apimčių didėjimą. mokymosi procese įsisavintos informacijos (N.F. Talyzina), minimaliomis mokinio ir mokytojo pastangomis pasiekiant maksimalų efektyvumą už minimalų įmanomą mokymosi laiką (V.M. Blinovas, V.V. Kraevskis).
Tyrėjai (L.Sh. Gegechkori, I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaigorodskaya, E.V. Kolchinskaya, B.I. Korotyaev,
O. P. Okolelovas, A. V. Petrovskis, E. V. Skovinas, E. E. Sysoeva ir kt. apeliuoti į intelektualinius ir asmeninius mokinio rezervus, aktyvinimą pažinimo procesai, teigiamas poveikis emocinė sfera, socialinės adaptacijos procesų optimizavimas. Intensyvios mokymo sistemos centre yra žmogus, kurio intelektualinis, aktyvus, kūrybinis, asmeninis potencialas turi būti maksimaliai išnaudotas. Todėl visiškai natūralu, kad buitinėje pedagogikoje susiformavusi „intensyvinimo“ sąvoka priklauso pamatinėms didaktikos sąvokoms.
Remiantis pagrindiniu mokymo tikslu – per trumpiausią laiką pasiekti maksimalios apimties mokomosios medžiagos įsisavinimą – nustatyti pagrindiniai intensyvumo veiksniai. ugdymo procesas: minimalus reikalingas mokymo laikotarpis mokymosi tikslui pasiekti turint didžiausią reikiamą mokomosios medžiagos kiekį ir tinkamą jos organizavimą (Yu.K. Babansky); maksimaliai išnaudoti visas studento asmenybės atsargas, pasiektas ypatingos sąveikos sąlygomis studijų grupėje su kūrybine mokytojo asmenybės įtaka (G.A. Kitaigorodskaya); optimalus mokymų organizavimas (E.V. Kolchinskaya); mokinių protinės veiklos intensyvumas (T.G. Skibina).
Nurodomos mokymosi proceso intensyvinimo kryptys (L.T. Turbovičius): perėjimas į aukštesnį pradinės abstrakcijos lygį; efektyvių, reguliarių ir optimalių mąstymo metodų mokymas; supažindinti su mokymo praktika prietaisais, kurie palengvina mokytojui svarbių, bet mažiausiai kūrybingų funkcijų atlikimą.
Tarp efektyviausių inovatyvių intensyvaus mokymo technologijų yra: pasaulinio mokymo individualizavimo technologija; technologija, pagrįsta grafiniais ir matriciniais informacijos glaudinimo metodais; aktyvaus poveikio studento asmenybei technologija (psichotronika, neuroprogramavimas, meditacija); kompiuterinės technologijos.
Svarbiausios intensyvių treniruočių tikslinės orientacijos:
- sumažinti atotrūkį tarp švietimo informacijos apimties didėjimo ir riboto mokymosi laiko faktoriaus;
- pagreitis ir intensyvinimas ugdymo procesas dėl informacijos suspaudimo (koncentracijos);
- mokinių pažintinių interesų aktyvinimas per bendrą ateities viziją;
- greičio formavimas atliekant protinius veiksmus (bendrieji ugdymosi įgūdžiai);
- holistinis formavimas asmenybės savybės, reikalingos pagreitintam medžiagos įsisavinimui (susikaupimas, ryžtas, atkaklumas, vientisas meninis jausmas);
- schematinio, simbolinio, simbolinio mąstymo formavimas.
Mokymo intensyvinimas apima turinio, mokymo metodų ir metodų tobulinimą.
Viena iš intensyvių treniruočių metodų yra konceptualizavimo technika. Ši sąvoka jau seniai buvo rusų filologijos supratimo objektas. Šią koncepciją savo darbuose nagrinėjo S. A. Askoldovas („Sąvoka ir žodis“), D. S. Likhačiovas („Rusų kalbos samprata“), Yu.V. Stepanovas („Konstantos. Rusų kultūros žodynas“), V. G. Zusmanas („Sąvoka sistemoje humanitarinių žinių“), A.A. Grigorjevas („Sąvoka ir jos kalbinės kultūros komponentai“) ir kt.
Sąvoka – semantinė koncentracija; jis „išplečia prasmę, palikdamas galimybes bendrai kūrybai, spėliojimams, „papildomai fantazijai“ ir emocinei žodžio aurai“ (D.S. Lichačiovas). Sąvokos – tai „kai kurie tekste slypintys reikšmių pakaitalai, „pakaitai“, tam tikri reikšmių „potencialumai“, palengvinantys bendravimą ir glaudžiai susiję su asmeniu ir jo tautine, kultūrine, profesine, amžiaus ir kita patirtimi.
Darbas su sąvokomis, konceptualizavimas (pagrindo, originalios prasmės ar principo, kuriuo grindžiamas kažkas grindžiamas), išskyrimas literatūros pamokai yra natūralus, jai organiškas, nes tai susiję su darbu su meno kūrinio tekstu. Mokytojas, organizuojantis mokinių darbą su koncepcijomis literatūros pamokose, turi laikytis šių principų:
1) prieiti prie teksto kaip į visumą, meniškai interpretuojančią tikrovę;
2) leisti teksto interpretacijos variantus remiantis meninio vaizdo dviprasmiškumu;
3) užmegzti dialoginį ryšį su interpretuojamo teksto autoriumi; 4) apima emocinio-vaizdinio, loginio-konceptualaus ir asociatyvaus teksto suvokimo mechanizmus.
Konceptualizacijos technikos panaudojimą galima pademonstruoti literatūros pamokos pagal T. Tolstojaus apsakymą „Tuščia lenta“ (11 kl.) pavyzdžiu. Nepaisant to, kad postmodernioji literatūra 11 klasės programoje pateikiama kaip apžvalginė, analizei pasirinkome būtent šio autoriaus istoriją, nes meno pasaulis Tatjana Tolstojus yra viena ryškiausių, originaliausių šiuolaikinėje literatūroje, ji vadinama geriausia žanre novelė. Ryšys tarp T. Tolstojaus prozos ir rusų klasikinės tradicijos yra akivaizdus, ​​bet kartu yra ryšys ir su modernistine 1910-1920 m.
Siekti pamokos tikslo – tobulinti bendrosios kultūrinės kompetencijos komponentus, išreikštus skaitytojo literatūros teksto suvokimo, supratimo kultūros ugdymu. autoriaus pozicija, vaizdinis ir analitinis mąstymas, - būtina išspręsti šias problemas:
edukacinis – naudokite T. Tolstojaus pasakojimo medžiagos turinį, kad praplėstumėte svarbiausių dalykų semantinį lauką. tautinė kultūra sąvokos „tyra“, „siela“;
ugdomas - mažosios prozos formos kūrinio analizės įgūdžių ugdymas (ugdymas gebėjimų analizuoti, lyginti, lyginti, išryškinti pagrindinį dalyką, kelti hipotezę, parinkti argumentus savo pozicijai patvirtinti, formuluoti išvadas; bendravimo įgūdžių ugdymas ir gebėjimas pritaikyti žinias naujoje situacijoje);
edukacinis – vertybinio požiūrio į sielą, žmogaus vidinį pasaulį, kaip universalią, dorovinę kategoriją, formavimas.

Rengiant mokymo sesiją reikia atsižvelgti į šiuos dalykus: amžiaus ypatybės
11 klasės mokiniai:
- pagrindinis naujas ankstyvosios jaunystės formavimas yra apsisprendimas, tiek profesinis, tiek asmeninis; tai nauja vidinė pozicija, apimanti savęs, kaip visuomenės nario, suvokimą, savo vietos joje priėmimą; absolventas kuria gyvenimo planą, svajonės apie ateitį užima pagrindinę vietą jo išgyvenimuose;
- pagrindinis ankstyvos jaunystės psichologinis įgijimas yra savo vidinio pasaulio atradimas: gimnazistai ugdo savo unikalumo, nepakartojamumo ir savojo „aš“ išskirtinumo idėją;
- pakankamai suformuotas abstraktus mąstymas;
- vidinis dėmesio ugdymo nenuoseklumas: dėmesio apimtis, koncentracija, perjungimo greitis yra labai aukštoje raidos stadijoje, tuo pačiu dėmesys tampa selektyvesnis, ženkliai priklausantis nuo jų interesų krypties.
Šios savybės lėmė tikslui pasiekti būtinos turinio medžiagos parinkimą. mokymo sesija, taip pat pagrindinio veiklos tipo pasirinkimas.
Literatūros pamokos scenarijus pagal T. Tolstojaus apsakymą „Tuščia šiferis“ (11 kl.)
Po trumpos informacijos apie autorių ir darbą su istorijos pavadinimu („Švarus šiferis“), kuri kartu yra ir paskutinė jos frazė, mokytojas išsako pagrindinį probleminį klausimą, į kurį reikia atsakyti klasėje: ar įmanoma gyvenimą pradėti nuo švaraus lapo?
Prieš tęsiant pagrindinį pamokos kursą, būtina atnaujinti mokinių suvokimą. Norėdami tai padaryti, patartina kreiptis į frazės „tuščias lapas“ semantinę analizę. Mokiniai išskiria žodį „grynas“ kaip žodį, kuris atlieka pagrindinį semantinį krūvį. Pasirinkę dažniausiai su šiuo būdvardžiu vartojamus daiktavardžius (tyra siela, tyras vanduo, gryna tiesa, švari sąžinė, tyras žvilgsnis, tyra kalba ir kt.), prognozuojame, kad pasakojimas bus apie asmenį, kuris kažkaip asocijuojasi su autoriaus kalbomis. mintyse su fraze „tuščias lapas“. Norint išplėsti būdvardžio „tyras“ semantinį lauką, mokinių prašoma kiekvienai frazei pasirinkti sinonimą: „tyra siela“ - „kilni“, „gryna tiesa“ - „sąžininga“, „švari sąžinė“ - „teisinga, morali“. , dorybingas“, „grynas“ žvilgsnis“ - „atviras“, „grynas garsas“ - „neklaidingas“, „gryna kalba“ - „normatyvus, kultūrinis“.
Padirbėję su žodžio „tyra“ reikšme, galime manyti, kad pagrindinis istorijos veikėjas yra tam tikras personažas, kuris savyje nešiojasi grynumo idealus, užfiksuotus šiuose būdvardžiuose - malonus, sąžiningas, teisingas, atviras, nuoširdus žmogus. Tačiau studentai daro išvadą, kad mes negalime susieti pagrindinio veikėjo Ignatjevo su nė viena iš šių reikšmių.
Kitame pamokos etape, norėdamas išspręsti nustatytą prieštaravimą, mokytojas, parodydamas aiškų baltas lapas A4 formato, klausia mokinių: „Ar mes viską žinome apie tuščią lapą? – ir siūlo tai apibūdinti. Mokiniai pažymi, kad jis yra baltas, grynas, nesuteptas, taisyklingos formos, stačiakampis, harmoningas, standartinis, nepriekaištingas, tobulas.
Užfiksavęs lentoje keletą būdvardžių, apibūdinančių tuščią lapą, mokytojas staiga jį suglamžo žodžiais: „Ar tai tuščias lapas? Jei mokiniams kyla sunkumų, galite užduoti pagalbinius klausimus: „Kokios asociacijos su veikėjo savybėmis jums kyla, kai žiūrite į šį suglamžytą lapą?“, „Kodėl herojus sako: „Aš pasiekiau tašką“? Pagal tekstą moksleiviai duoda trumpas aprašymas charakteris: Ignatjevas serga, kankina melancholija. Jo sūnus serga – „silpnas, liguistas daigas“. Herojus jį vadina „šiek tiek šiltu pelenu“. Žmoną išsekino ir vargina sūnaus liga, dėl kurios ji metė darbą („ji šventoji“). O naktimis herojus ilgisi Anastasijos ir leidžiasi į savo vizijų-svajonių pasaulį, ne mažiau skausmingą už realybę... Visur jį lydi Ilgesys, o Gyvieji skaudžiai kažkur krūtinėje. Štai kodėl jis sako savo draugui: „Aš pasiekiau tašką“.
Ištiesinusi suglamžytą lapą, mokytoja užduoda klausimą: „Kokios asociacijos su herojumi ir jo mintimis jums dabar kyla? Mokiniai atsako, kad herojus svajoja ištrūkti iš šio užburto rato: „Kiekvieną dieną sau pažadu: rytoj pabusiu kaip kitoks žmogus, pralinksminsiu. Pamiršiu Anastasiją, uždirbsiu daug pinigų, Valerą išvešiu į pietus... Butą remontuosiu, ryte lakstysiu...“
Pakartokime savo klausimą: „Ar tai tuščias lapas? Mokiniai atsako, kad jau naudotas, susiraukšlėjęs. O švarus lapas yra lygus, lygus, nenaudotas, nesugadintas. Ant lentos užrašykime įvardytas tuščio lapo reikšmes.
Skaitydami mes išbandome save. Ką autorius norėjo pasakyti, pavadinęs herojų tuščiu lapu? Turime susieti savo supratimą su nustatytomis šio posakio reikšmėmis kalboje. Mokytojas perplėšia kitą lapą per pusę. Klausimas kartojamas: „Ar tai tuščias lapas? Ir tada mokytojas prašo išsakyti asociacijas, susijusias su istorijos herojumi, kylančias suvokus tokį lapą. Studentai sako, kad herojus tikrai blaškosi tarp žmonos („ji šventoji“) ir „nepatvarios, išsisukinėjančios“ Anastasijos. Viena vertus, Ignatjevui gaila išsekusios žmonos - „iki dugno užšalusio ežero“, kita vertus, jis sielvartauja dėl to, kad Anastasija neatsiliepia į jo skambučius, o Živojus „subtiliai verkia krūtinėje iki ryto“. Net ir sapnuose herojus siekia subalansuoti abu: „Bus stiprus... Sutramdys išsisukinėjančią, nepagaunamą Anastasiją. Jis pakels niūrų, nukritusį žmonos veidą. Prieštaravimai jo neišardys. Akivaizdu, kad verti bus teisingai subalansuoti. Čia tavo vieta, žmona. Turėkite jį. Tai tavo vieta, Anastasija. Karaliai...“ Grįžkime prie „tuščio lapo“ sampratos: jis turi būti nepažeistas, nesugriautas; neturintis dvilypumo, viduje vieningas; visa, visa.
Pamatę lapą, kurio centre išplėštas apskritimas, mokiniai prisimena, kad pačioje istorijos pradžioje Tolstaja nupiešia simbolinį suplėšytos antklodės atvaizdą, po kuriuo miega išsekusi Ignatjevo žmona. Ši detalė simbolizuoja atotrūkį tarp veikėjų santykių. Grįžkime prie švaraus lapo. Tuščias lapas yra vientisas, monolitinis, visas lapas. Žmogus turi būti vientisas visame kame – ir darbuose, ir poelgiuose. „Išmintingas, sveikas, tobulas“ Ignatjevas mato save sapnuose: „Stiklinis nevilties rutulys suskils į gabalus, o naujas, spindintis, puikus, skambantis kaip styga Ignatjevas - išmintingas, sveikas, tobulas - įlips ant jo. baltas apeiginis dramblys“.
Apsunkindamas užduotį, mokytojas parodo tuščią rudą lapą: „Bet kodėl mes nusprendėme, kad tuščias lapas turi būti baltas? Ar tai irgi tuščias lapas?“, o paskui prašo identifikuoti tuo momentu kylančias asociacijas su istorijos tekstu. Prisimenu simbolinį „šilko arbatos spalvos marškinių, kuriuos vilkėjo jo tėtis“ atvaizdą, herojus ištekėjo su šiais marškinėliais be griovimo ir juose pasiėmė sūnų iš gimdymo namų. Šis dalykas yra trijų kartų ryšys. Sudegindamas marškinius pagal meilužės užgaidą, Ignatjevas atsiriboja nuo savo šeimos.
Siekdamas sustiprinti įspūdį, mokytojas degina rudą lapą, užduodamas klausimą, kaip kitaip pasakojime susietas ugnies motyvas. Studentai Ignatjevo mylimąją vadina Anastasija. Jos „raudona suknelė degė kaip meilės gėlė“, sapne ji atrodo kaip raudona gėlė, „karšta gėlė“, kuri „plaukia“, „mirksi“, „liepsnoja“. Rodydamas raudoną lapą, mokytojas klausia: „Ar tai irgi ne tuščias lapas? Ar santykius su Anastasija galima vadinti grynais? Mokiniai prisimena, kad Ignatjevui Anastasija tapo meilės gėle, ji sako „begėdiškus žodžius“, o šypsosi „demoniška šypsena“. Anastasija – velnio pagundos simbolis. Per savo santykius su ja Ignatjevas atsiriboja nuo savo šeimos. Grįžkime prie „švaraus“ sąvokos. Pagal vieną iš savo reikšmių „tyras“ yra laisvas nuo nešvarumų, malonus dievybei; ne nuodėmingas.
Žiūrėdami į švelniai rausvą paklodę, mokiniai prisimena, kaip herojus, pasiryžęs operuotis, neviltyje ir abejodamas sako sau: „Išimk skalpelį, peilį, pjautuvą, koks tavo įprotis, daktare, padaryk paslaugą, nukirpk. nuo šakos, žydinti, bet jau neišvengiamai mirštanti, ir įmesk į apvalančią ugnį...“, „Vargšė mano širdy, tavo obelų sodai dar ošia. Daugiau bičių, dūzgia, kapstytis rožinės gėlės, apkrautas storomis žiedadulkėmis. Bet jau sutirštėjo vakaro dangus, jau tylu ore, jau aštrina blizgantį dviašmenį kirvį...“
Nusprendęs pasidaryti tokią operaciją, Ignatjevas atsiriboja nuo gyvenimo. Bet už ką? Turi būti koks nors tikslas, pateisinantis šį sprendimą? Apie ką svajoja Ignatjevas? Ko ji siekia? Užduodamas šiuos klausimus mokytojas parodo auksinį lapą. Mokiniai prisimena vieną svarbiausių istorijos epizodų – apsilankymą pas „reikšmingą asmenį“ N. – ir randa raktinius žodžius, kuriančius jo įvaizdį: auksinis plunksnakočiai, masyvi auksinė laiko laikymo priemonė ant brangaus dirželio... Tai yra tikslas, kurio Ignatjevas siekia.
Rodydamas medicinines pažymas, mokytojas užduoda klausimą: „Ar tai tušti lapai? Atsakymas akivaizdus: ne, tai užpildytos medicininės formos su antspaudais. Bet paradoksas! Jie simbolizuoja, kad Ignatjevas yra tyras! Ta prasme sveikas, saugus, nepažeistas, tinkamas operacijai, nes viena iš reikšmių „grynas“ reiškia „visiškai ką nors ar ką nors atitinkantis savo savybėmis“.
Gydytojo paveikslas iš Tolstojaus pasakojimo gali būti siejamas (savo prasme, vaidmeniu tekste) ne su tradicine balta, o su juoda spalva (demonstruojame juodą lapą). Kodėl? Vartydami tekstą, studentai randa „daktarų daktaro Ivanovo“ portretą: „Ant jo galvos sėdėjo kepurė kaip paklusnus kūgis... krakmolo zikuratas... Jis neturėjo akių“. Atkreipkime dėmesį į smulkmenas. Zigguratas yra daugiapakopė religinė struktūra; tai buvo kažkas daugiau nei tik šventykla, jungianti dangų ir žemę, taip pat vieta, kur neva pasirodė pats Dievas, skelbdamas žmonėms savo valią per kunigus. Asociacijos: „gydytojų gydytojas Ivanovas“ - kunigas, šėtonas. O Ignatjevas yra tas, kuris savo noru aukojasi.
Prieš operaciją herojus svajoja apie stebuklingą virsmą: „Stebuklingomis žirklėmis nukirpsiu užburtą žiedą ir peržengsiu ribą. Pančiai nukris, sausas popierinis kokonas sprogs ir nustebęs mėlyno, auksinio, tyriausio pasaulio naujumu, lengviausias raižytas drugelis pakils, mėgaudamasis. Cituodamas šias eilutes, mokytojas delnuose trina popierinį „kokoną“, užpildytą konfeti. Pamažu popierius plyšta ir konfeti išsilieja. „Ar įvyko transformacijos stebuklas? – tokį klausimą užduoda mokytojas. Atsakymas akivaizdus. Drugelis yra sielos, nemirtingumo, atgimimo ir prisikėlimo simbolis, gebėjimas transformuotis, transformuotis, nes šis sparnuotas dangiškas padaras gimsta, virsdamas iš pasaulietiško vikšro. Ignatjevo atveju transformacijos nebuvo. Operacija buvo sėkminga. Klausimas „Kas buvo pašalinta iš Ignatjevo? leidžia pasiekti T. Tolstojaus naudojamą meninę tylos priemonę. Autorius niekada nekalba apie sielą ir tik pamokos pabaigoje prieiname prie šios sąvokos. Šiame pamokos etape į pagalbą ateina „ekspertai“, anksčiau išanalizavę žodžio „siela“ reikšmę. aiškinamieji žodynai S.I.Ožegova, V.I.Dal, Z.E.Aleksandrovos sinonimų žodynas. Šis darbas leidžia padaryti tokią išvadą: Ignatjevo siela buvo pašalinta, o tai reiškia jo vidinį pasaulį, sąžinę, širdį.
Kokia buvo Ignatjevo siela? Įjungta atspindintis etapas pamoką, mokytojas paprašo mokinių užbaigti kūrybinis darbas- sukurti herojaus sielos portretą. Kaip darbo medžiaga siūlomi balti ir spalvoti A4 formato lapai, sveiki ir suplėšyti, popierinis drugelis, magnetukai. Darbas atliekamas kolektyviai ant lentos, baigus, pateikiamas komentaras dėl atlikto portreto.

Naujausia literatūra yra sudėtinga ir įvairi. Tam tikru mastu būtent modernumą galima laikyti XX amžiaus apibendrinimu, kuris sugėrė sidabro amžiaus menines įžvalgas, modernizmo eksperimentus ir XX a. XX a. XX a. trečiojo dešimtmečio avangardą, apoteozę. trečiojo dešimtmečio socialistinio realizmo, jo savęs naikinimo vėlesniais dešimtmečiais ir šios didžiulės ir tragiškos patirties pagrindu atsiradusių naujų meno krypčių formavimosi pradžia, kurioms būdingas intensyvus tokių vertybinių gairių ir kūrybos metodų ieškojimas, atvertų išeitį iš užsitęsusios dvasinės krizės, kurią Rusija patyrė visą šimtmetį.

Tatjanos Tolstojaus meninis pasaulis atrodo vienas ryškiausių, originaliausių šiuolaikinėje literatūroje. Jau pradėjusi dirbti necenzūruotoje erdvėje, ji galėjo laisvai tyrinėti įvairius literatūrinių eksperimentų kelius.

Šis pamokų ciklas siūlomas kaip pasirenkamojo kurso 11 klasės mokiniams dalis, tačiau ši medžiaga gali būti naudojama ir 11 klasės literatūros pamokose mokantis šiuolaikinių literatūrinis procesas XX amžiaus pabaiga – XXI amžiaus pradžia.

• supažindins su iškiliu šiuolaikinės postmodernios poetikos atstovu;
• pažadinti susidomėjimą šiuolaikiniais literatūros žanrais;
• padėti suprasti mūsų tikrovės sudėtingumą ir ginčytinumą studijuojant Tatjanos Tolstojaus kūrybą;
• plėsti akiratį, pagilinti mokinių literatūros žinias.

• suaktyvinti mokinių kūrybinius gebėjimus:
• prisideda prie gebėjimo tyrinėti, analizuoti, apibendrinti ugdymo:
• diegti įgūdį naudotis kompiuteriu mokymo tikslais.

1. T.N. Tolstaya yra ryškus šiuolaikinės postmodernistinės poetikos atstovas (Pavadinimo pateikimas. Postmodernizmo samprata).
2. Pasaulio modelis šiuolaikinėje distopijoje (romanas „Kys“, kurio pagrindinis veikėjas – knyga).
3. Sankt Peterburgo vaizdas (ypatingi „Peterburgo teksto“ aspektai apsakyme „Okervilo upė“).
4. Puškino mitas postmodernioje literatūroje (Puškino dvikova apysakoje „Siužetas“).
5. Tatjanos Tolstojaus „Moterų rašysena“ („Šeimos mintis“ apsakyme „Tuščia šiferis“).
6. Svajonių ir realybės susidūrimas (Sapnai ir sapnai apsakyme „Pasimatymas su paukščiu“).
7. Humanizmas ir moralinis pasirinkimas(Apsakymas „Sonya“ kaip klasikinės rusų literatūros paveldas).

„Klasiko“ - amžininko likimas (Pavadinimo pristatymas. Postmodernizmo samprata) (3 skaidrė).

1951 m. gegužės 3 d. Leningrade gimė garsi prozininkė ir publicistė Tatjana Nikitična Tolstaja. Ji buvo šeštasis vaikas akademiko-filologo Nikitos Tolstojaus, rašytojo A. N. Tolstojaus ir poetės N. V. Krandievskajos sūnaus, šeimoje. Iš motinos pusės ji taip pat turi „literatūrines“ šaknis: ji yra garsaus poeto vertėjo Michailo Lozinskio anūkė.

1974 m. baigė Leningrado valstybinio universiteto Filologijos fakulteto Klasikinės filologijos katedrą. Bet aš niekada nedirbau pagal profesiją, nes nebuvo kur. Ji persikėlė į Maskvą, ištekėjo ir buvo priimta į „Naukos“ leidyklos „Rytų literatūros vyriausiąją redakciją“. Tatjana Nikitichna 8 metus dirbo ten korektore.

1983 m. debiutavo prozininkė Tolstojus: žurnale „Aurora“ buvo išspausdinta istorija „Jie sėdėjo ant auksinės verandos“, o kritikas Tolstojus: jos poleminis straipsnis „Su klijais ir žirklėmis“ pasirodė „Literatūros klausimais. “ Prasidėjo pirmųjų – ir vis dar geriausių – T. Tolstojaus istorijų dešimtmetis. Jos proza ​​išversta į daugybę užsienio kalbų, prestižiškiausios iš jų – anglų, vokiečių, prancūzų ir švedų.

1998 m. Tatjana Tolstaya buvo priimta į SSRS rašytojų sąjungą, o kitais metais tapo Rusijos PEN centro nare. Per šiuos metus Tatjana Nikitichna „pats atrado, kad yra toks patogus dalykas kaip žurnalistika“. Pasirodė žurnalistiniai rašiniai, kurie po kelerių metų papildė daugybę jos prozos rinkinių. 1991 metais T. Tolstaja vedė savaitraščio „Maskvos žinios“ rubriką „Navo varpinė“.

Socialiniais laiptais jau „aukštai pakilusio“ sovietinio prozininko talentas buvo įvertintas užsienyje. 1990–2000 metais Tatjana Tolstaya daugiausia gyveno JAV, dėstė rusų literatūrą įvairiuose universitetuose. Anot Tolstojaus, ji „moko nerašyti grožinės literatūros, nes neįmanoma išmokyti rašyti“.

2001 m. jo pergalingas sugrįžimas į tėvynę buvo pažymėtas keturioliktosios Maskvos tarptautinės knygų mugės prizu kategorijoje „Proza 2001“ ir „Triumfas“ už pirmąjį romaną „Kys“. Iki šios knygos T. Tolstojus buvo žinomas tik kaip keturių istorijų rinkinių autorius: „Jie sėdėjo auksinėje verandoje“, „Jei myli, tai ne“, „Seserys“, „Okervilo upė“. Po „Kysi“ pradėjo atsirasti perspausdintų istorijų, žurnalų ir laikraščių esė rinkiniai, retkarčiais „praskiedžiami“ naujais kūriniais. Tai „Razina“, „Naktis“, „Diena“, „Dvi“, „Apskritimas“, „Neduok velnio“, „Baltos sienos“.

Dabar T.N. Tolstaya yra daugelio ir įvairių Rusijos literatūros žiuri, kultūros fondų narė, yra Amerikos žurnalo „Kontrapunktas“ redakcinės kolegijos narė, kartu su filmų scenarijaus autore Avdotya Smirnova vadovauja NTV kanalo „Skandalo mokyklai“, dalyvauja daugelyje literatūrinių ir pusiau literatūrinių renginių, kukliai sakydamas: „Taip, aš niekur neturiu daug laiko. Tai tik buvimo efektas“.

Tatjana Nikitična Tolstaja tvirtai ir užtikrintai užima savo vietą rusų literatūros Olimpe, būdama ryškiausia šiuolaikinės postmodernistinės poetikos atstovė (4 skaidrė).

Ryšys tarp T. Tolstojaus prozos ir rusų klasikinės tradicijos yra akivaizdus, ​​tačiau yra ryšys ir su modernistine 1910-1920 m.

Svarbiausios postmodernizmo meninės technikos: groteskas, ironija, oksimoronas.

Svarbiausias ženklas – intertekstualumas, citata.

Svarbiausias uždavinys – klasikos paveldo interpretacija.

Pasiūlymai skaitytojui: nustatykite siužeto judesius, motyvus, vaizdus, ​​paslėptus ir akivaizdžius prisiminimus.

Romanas „Kys“ (5 skaidrė).

XXI amžius prasidėjo ginčais dėl T. Tolstajos romano „Kys“, vadinamo vienu ryškiausių pastarųjų metų literatūros įvykių Černobylio katastrofos įspūdis. Romano veiksmas vyksta po tam tikro Sprogimo Fiodoro-Kuzmichsko mieste, kuris anksčiau vadinosi Maskva. Šiame miestelyje, apsuptame miškų ir pelkių, gyvena žmonės, išgyvenę sprogimą. Nacionaline valiuta ir pagrindiniu maisto produktu tampa pelė, o gąsdinimo ir gąsdinimo objektu tam tikras Kysas, kuris miške medžioja žmogų. Keistas, kupinas ironijos ir įmantrios kalbos žaismo, metaforinis T. Tolstojaus pasaulis sunkiai perpasakojamas – tai pastebi beveik visi kritikai.

Galime sakyti, kad tai, kas atsiskleidžia prieš mus, yra savotiška Rusijos gyvenimo enciklopedija, kuriame nesunkiai atspėjami praeities bruožai ir atsiranda baisus ateities vaizdas. Taigi, romano žanrinis originalumas realizuojamas tiek socialiniu, tiek filosofiniu aspektu. Viena vertus, Tolstojaus romane pateikiamas pasaulio modelis, skaitytojo mintyse susietas su totalitarine valstybe, kita vertus, ši distopija piešia morališkai ir dvasiškai „mutavusio“ pasaulio vaizdą, o paskui Sprogimas suprantamas kaip katastrofa, įvykusi žmonių galvose, jų sielose, po Sprogimo pasikeitė atskaitos taškai, nukrypo moraliniai pagrindai, kuriais ilgus šimtmečius rėmėsi tikrovė.

T. Tolstojaus romanas „Kys“ – distopija, kurio pagrindinis veikėjas yra Knyga. Neatsitiktinai autoriaus kreipimasis į knygos temą atsiranda būtent naujojo amžiaus pradžioje. Pastaruoju metu vis dažniau kyla klausimas, kokį vaidmenį knyga atliks šiuolaikinio žmogaus gyvenime. Knygą keičia kompiuteris, televizorius, vaizdo įrašas, o kartu išeina ir tam tikras labai svarbus dvasingumo komponentas, ir šio nebuvimo niekas negali kompensuoti. Santykis su knyga yra vienas pagrindinių žanro motyvų distopija – romane lūžta neįprastai.

Autorius orientuojasi į pagrindinio veikėjo Benedikto asmenybės žadinimo ir ugdymo procesą. Įdomu pastebėti, kad iš pradžių galima pamatyti Benedikto atvaizdą intertekstualus motyvas– Tai tradicinis Ivano Kvailio įvaizdis rusų folkloro stiliumi.

Siužetas paremtas tuo, kad Benediktas yra persmelktas patologinio skaitymo troškulio. Dvasinis troškulys reikalauja nuolatinio knygų degalų tiekimo. Skaitymas tampa procesu. Knyga nustoja būti žinių šaltiniu, priemone dvasiniam žmogaus tobulėjimui.

Puškino įvaizdis turi didelę reikšmę romano koncepcijai. intertekstualus pagal savo prigimtį. Romane „Kys“ Puškinas tampa kultūros sinonimu apskritai, atminties ir istorinio tęstinumo sinonimu.

Studentams siūlomi klausimai ir užduotys apie romano „Kys“ turinį ir esė tema.

Istorija „Okkervilio upė“ (6 skaidrė)

Ypatingi „Sankt Peterburgo teksto“ aspektai atskleidžiami istorijoje „Okervilo upė“. Nuo pat pirmųjų eilučių nulemtas Sankt Peterburgo neįprastumas, autoriaus ir skaitytojo suvokimo priklausomybė nuo literatūrinis asociacijos: „Šlapias, tekantis, vėjo daužantis miestas už neapsaugoto, neužuodžiamo, bakalauro lango, už lydytų sūrių, slypinčių šaltyje tarp langų, tada atrodė kaip piktas Petro ketinimas, kerštas didžiulio, vabzdžiausio, pravėrusi burną, dantytas karalius-dailidė, viską pasivejantis naktiniuose košmaruose, su laivo kirviu iškeltoje rankoje, savo silpnus, išsigandusius pavaldinius. Tamsios fantazijos miestas priverčia savo gyventojus egzistuoti pagal išgalvoto, teatrinio gyvenimo dėsnius.

Pagrindinis istorijos veikėjas – pusamžis, vienišas Simeonovas, kuriam šaltą drėgną Sankt Peterburgo vakarą tampa palaima užsidaryti savo kambaryje ir iš suplyšusio krepšio ištraukti seną plokštelę su kerinčiu Veros balsu. Vasiljevna. Simeonovas kažkuo primena Akakį Akakievičių iš Gogolio „Pasaulio“, turi tokią pat sunkiai apibrėžiamą išvaizdą, nesuprantamą amžių, taip pat puoselėja savo svajonę. Simeonovui senas įrašas yra ne dalykas, o pati stebuklinga Vera Vasilievna. Pro Simeonovo langą pravažiavo Sankt Peterburgo tramvajai, kurių galutinė stotelė patraukė Simeonovą mitologinis garsas: „Okkervilio upė“. Ši herojui nežinoma upė tampa patogia scena, į kurią jis gali sutalpinti jam reikalingą dekoraciją. Taigi Simeonovas Verą Vasiljevną, savo išvaizda taip primenančią jaunąją Achmatovą, „pastato“ į sidabro amžiaus Sankt Peterburgo dekoracijas.

Tatjana Tolstaja veda savo herojų į tragišką mito sunaikinimą, o susitikimas su mitu pasirodė taip pat įžeidžiamai kasdieniškas.

Pabrėždamas gilumą intertekstualumas istoriją, kritikas A. Žolkovskis pažymi: „ Simeonovas rodo tipišką „šiek tiek rusų literatūros žmogus“, sąmoningai pagamintas iš Puškino Eugenijaus, kurį upė atskiria nuo Parašos; Gogolio Piskarevas, kurio fantazijas sugriauna jam patinkančios gražuolės gyvenimo viešnamio proza; ir bejėgis svajotojas iš Dostojevskio „Baltųjų naktų“.

Studentams siūlomi klausimai ir užduotys apie pasakojimo turinį bei probleminis klausimas argumentuotam rašiniui.

Istorija „Siužetas“ (7 skaidrė)

Pasakojimo tekste susijungia dviejų svarbiausių XX amžiaus Rusijos mitų herojai – kultūrinio mito herojus – Puškinas ir ideologinio mito herojus – Leninas. Rašytojas žaidžia šiais mitais, provokuoja kultūros fragmentų kaleidoskopas skaitytojų asociacijos.

T. Tolstaja, modeliuodama siužetą, sau ir savo skaitytojui-bendraautoriui užduoda ne kartą Puškino studijose kilusį klausimą: koks būtų Puškino likimas, jei ne lemtingas šūvis?

Siužetas įgauna neįtikėtiną zigzagą: Volgos mieste kažkoks bjaurus berniukas metė sniego gniūžtę į senstantį Puškiną, o supykęs poetas lazda smogė mažajam niekšui į galvą. Tada mieste ilgą laiką buvo kalbama, kad „atvykęs arabas Uljanovų sūnui sumušė lazda į galvą“. Toliau „Siužetėje“ modeliuojama Lenino biografija.

Metamorfozės, kaip dialogo su chaosu būdo, principas aiškiai pasireiškia T. Tolstojaus poetikoje, kurioje „įvairi pasaulio suvokimo optika transformuojasi ir įsilieja viena į kitą, išsaugodama savyje tolimų kultūros ir meno tekstų „atmintį“. .

Mokiniams siūlomi klausimai ir užduotys apie pasakojimo turinį.

Istorija „Švarus šiferis“ (8 skaidrė)

Vyrų ir moterų pasaulis - skirtingi pasauliai. Vietomis susikerta, bet ne iki galo. Visiškai natūralu, kad palaipsniui "šeimos mintis" literatūrai nustojo būti pagrindinis dalykas. Žmogus pasaulyje, kuriame „beprotybė tampa norma“ (S. Dovlatovas), pasmerktas vienatvei. Įdomų šios problemos sprendimą siūlo T. Tolstaya apsakyme „Tuščias šiferis“. Pagrindinis veikėjas Ignatjevas serga melancholija. Jis eina pas gydytoją. Asmenybės atkūrimo operacija yra sėkminga. Tolstojaus istorijos pabaiga primena Zamiatino distopijos „Mes“ pabaigą, kur šeimos idealas pakeičiamas inkubatoriaus idealu. Ignatjevo pasakojimo pabaigoje yra tuščias lapas, kurį teks sunaikinti, ir skaitytojas jau gali atspėti, kas bus parašyta šiame lape.

Mokinių prašoma parašyti esė, perskaitę ir aptarę istoriją „Tuščia lenta“.

Istorija „Pasimatymas su paukščiu“ (9 skaidrė)

Pasakojime „Pasimatymas su paukščiu“ tai skamba vienas iš Tolstojaus raktų tie – svajonių ir realybės susidūrimas. Visame pasakojime jaučiamas keistas autoriaus ir herojaus susiliejimas.

Prieš mus – paprastų žmonių kasdienybė be aukšto lygio žygdarbių, be stulbinančių dramų, paprastų istorijos herojų gyvenimas, smulkiausi smėlio grūdeliai, kurių kiekviename slypi minčių ir jausmų visata. Berniukas Petya supantį pasaulį suvokia tiesiogiai ir atvirai, kaip būdinga visiems vaikams, tačiau apgaulingas suaugusiųjų gyvenimas ir šeimos narių nenuoširdumas jam tampa apreiškimu. Nenuostabu, kad susitikimas su paslaptinga ponia, vardu Tamila, jį įtraukia į fantazijų pasaulį. Kartu su Tamila į Petios gyvenimą įsiveržia ne tik kerintis pasakų pasaulis, bet ir tikras pasaulis, kuris kartu su atradimų džiaugsmu neša netekties kartėlį ir mirties neišvengiamybę. Per poetinės alegorijos Tamila pamažu įkvepia berniukui gyvenimo baimę, kaip alternatyvą pasiūlydama krištolinę svajonių pilį. Ar tai gerai ar blogai? Į šią Tolstojaus apsakymų ypatybę atkreipė dėmesį kritikas A. Genis. Mokinių prašoma pagalvoti kritiko pareiškimas: „T. Tolstaya siekia apsisaugoti nuo pasaulio, herojaus biografijos paraštėse sukurkite gražų metaforinį pasaulį.

Istorija „Sonya“ (10 skaidrė)

Moterų prozoje paprasta kalba kalbama apie tradicines vertybes, apie aukščiausias egzistencijos kategorijas: šeimą, vaikus, meilę. Būtent meilės tema yra centrinis apsakyme „Sonya“. Veiksmo metas – prieškaris, herojai jauni, laimingi, įsimylėję ir kupini vilties. Naujo veido – Sonya – pasirodymas gyvenimui suteikia malonios įvairovės ir žada naujus nuotykius. Sonja draugams atrodė nuobodus, naivus, ribotas žmogus, „ji buvo romantiška ir savaip didinga“. Sonya džiaugėsi savo „naudingumu“ ir net gražuolė Ada vėliau jai pavydėjo. Pasakojime tikrosios romantiškos vertybės „išbandomos dėl jėgos“, iš kurių pagrindinė yra meilė. Sonya pasirodė pati laimingiausia, nes tikėjo meile. Sonios svajojimas ir romantiškumas leidžia iš jos juoktis, nesaugumas – apgauti, o nesavanaudiškumas – savanaudiškai panaudoti.

Mokinių prašoma atsakyti į klausimus ir parašyti esė.

Informacijos šaltiniai

1. Tolstaya T.N. Kys. – M., Eksmo, 2000 m.
2. Tolstaya T.N. Okkervilio upė. Istorijos. – M., Podkova (Eksmo-Press), 2002 m.
3. Tolstaya T.N. Razinos. Pasakojimų rinkinys – M., 2002 m.
4. Tolstaya T.N. Baltos sienos – M., Eksmo, 2004 m.
5. Weilas P., Genis A. Miestas uostymo dėžutėje: Tatjanos Tolstojaus proza ​​// Zvezda.-1990.- Nr. 8.
6. Folimonov S.S. T. N. Tolstojaus pasakojimai klasėje popamokinis skaitymas// Literatūra mokykloje – 2006. – Nr.2.
7. Gaisina A.K. Laikas meno kūrinyje // Literatūra mokykloje - 2008. – Nr.11.
8. Kholodiakovas I.V. „Kita proza“: laimėjimai ir nuostoliai // Literatūra mokykloje – 2003. – Nr.1.
9. Šiuolaikinė rusų literatūra: vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams ir stojantiems į universitetus // Red. prof. B.A. Lanina.-M., Ventana-Graf, 2006 m.

„GYVENIMO“ SAMPRATA T. TOLSTOJAUS APRAJOJE „ŠVARUS LAPAS“

O. V. NARBEKOVA

Straipsnyje nagrinėjama „gyvenimo“ sąvoka T. Tolstojaus apsakyme „Tuščia šiferis“. Istorijoje atskleidžiami visi šios sampratos aspektai, įrodyta, kad „gyvieji“ turi būti Rusijos žmogaus gyvenimo pagrindas, „gyvųjų“ „ištraukimas“ veda į moralinis degradavimas, dvasinė tuštuma.

Autorius sėkmingai akcentuoja lingvistines straipsnio ypatybes: ypač atkreipia dėmesį į žodžio „tyra“ reikšmės pasikeitimą: per „laisvas“ – laisvas nuo sąžinės, įsipareigojimų, jis tampa žodžio „tuščia“ sinonimu. “, kuris savo ruožtu sugeria viską, kas asocijuojasi su palaidumu ir cinizmu. Straipsnis įdomus tyrinėjant T. Tolstojaus poetinę ir meninę sistemą.

Raktažodžiai: sąvoka, gyvenimas, gyvenimas, žmogus.

Šiuolaikinis žmogus... Koks jis? Iš ko jis gyvena? ko jis nori? Ko ji siekia? Kas jo laukia? Šie klausimai nuolat kyla skaitant T. Tolstojaus apsakymą „Tuščia lenta“. Sekdamas klasika, rašytojas bando suvokti Rusijos tikrovę ir nuspėti galimą jos ateitį. T. Tolstojaus įsivaizduojama atšiauri dabartis ir ateitis gana niūrios, nes iš esmės modernus pasaulis- tai pasitikinčio, stipraus, bet bedvasio, arogantiško, ėjimo į priekį pasaulis ir tai, pasak rašytojo, yra šaltos tuštumos, tamsos pasaulis. Ši tamsa, auganti, pamažu apima vis daugiau žmonių. Kodėl tai vyksta? Gyvas palieka gyvenimą. Tas Gyvas dalykas, kuris verčia tave kentėti ir kartu kentėti, nerimauti ir kartu patirti, matyti ir jausti pasaulio grožį, tas Gyvas daiktas, kurio vardas yra Siela. Ir nors Tolstaja niekada nemini šio žodžio, tai akivaizdu.

Kaip tai atsitinka? Autorius apmąsto tai, įsivaizduodamas savo herojaus Ignatjevo likimą. Rusijos žmogui būdingas atspindys neleidžia Ignatjevui gyventi taikiai. Jis turi mažas vaikas kas sunkiai serga, dėl ko nerimauja ir dėl kurio, deja, nieko negali padaryti; pavargusi, išsekusi, bet be galo brangi žmona, visiškai pasinėrusi į vaiko priežiūrą; jis pats yra absoliučiai bejėgis žiauriame bedvasių pasaulyje. Tokie kaip jis – sąžiningi, jautrūs, atsakingi – įsijaučia šiuolaikinė visuomenė yra laikomi „sergančiais“ žmonėmis, kuriuos reikia „gydyti“, kad atsikratytų „sterilių“ ir „idiotiškų“ abejonių ir

pereiti į „kūno harmonijos ir... smegenys“ – tapti stiprūs. Blogiausia, kad jie jau laiko save tokiais. Istorijoje aprašyta herojaus „liga“ yra ne kas kita, kaip melancholija. Melancholija jį aplanko kiekvieną vakarą, melancholija tapo jo dalimi. Ši būsena jį slegia, kankina, jis nori ištrūkti iš šio užburto rato, kad galėtų „sugerti“ gyvybę, bet negali: „... Užsiskleidė krūtinėje sodai, jūros, miestai mėtėsi, jų. savininkas buvo Ignatjevas, su juo jie gimė, su juo buvo pasmerkti ištirpti užmarštyje. Pasak Tolstojaus, džiaugsmas palieka žmonių gyvenimus, jie praranda gyvenimo pilnatvės jausmą, tačiau iš tikrųjų dėl to jie yra pašaukti į šį pasaulį. Tyli melancholija, kaip raupsai, ateina į miestus, išblukindama ir sulaikydama viską aplinkui, paversdama gyvenimą beprasmiu ir nuvertindama. Neatsitiktinai Ignatjevo vaikas serga, gyvenimas jame blėsta. Išsekusi žmona lyginama su mumija. Moteris, pašaukta būti namų prižiūrėtoja, negali ja būti. Tai teigdamas rašytojas pasitelkia mitologines užuominas: pasirodo egiptiečių dievo Ozyrio atvaizdas, naujam gyvenimui atgimęs dievas, kuriam įkvėpta gyvybė. mylinti žmona. Bet ". Ozyris tyli, jo išsausėjusios galūnės tvirtai suvystytos siauromis lino juostelėmis...“ Yra šeima ir nėra šeimos. Išsiskyrimas (net pusryčiai buvo rengiami kaip „tyli ceremonija“), išsiskyrimas šeimoje vienaip ar kitaip veda į šeimos mirtį, degeneraciją.

Tačiau, kad ir kaip keistai tai atrodytų, melancholijos būsena herojui yra pats gyvenimas. Pažymėtina tai, kad jis tai supranta, yra tikras, kad atsikratęs tokios „ligos“ sugebės

O. V. NARBEKOVA

tapti stiprūs. Reikia pasakyti, kad jėgos šlovinimas ir Nietzsche's šlovinimas rado savotišką lūžį praėjusio amžiaus pradžios rusų mąstytojų darbuose, kurie numatė šios idėjos plitimą ir numatė tokios „evoliucijos“ pasekmes. L. Andrejevas, Vl. Solovjovas, S. Sergejevas-Censkis ir kt.). Ir iš tiesų, pamažu ši mintis ėmė užvaldyti paprastų žmonių protus ir širdis. Ignatjevui tapti stipriu reiškia „atkeršyti už abejingųjų pažeminimą“, o taip pat – pakilti ir įsitvirtinti savo meilužės – siauro mąstymo, riboto žmogaus, bet laisvo, aistringo, patrauklaus – akyse. „Tik silpnieji apgailestauja dėl bergždžių aukų“, – tvirtina herojus. Pirmoji auka – tėvo marškiniai, kurie Ignatjevui buvo labai brangūs, bet kurie Anastasija, jo meilužė, nepatiko ir kuriuos jis sudegino kaip senus ir nereikalingus. Marškiniai čia įasmenina kartų ryšį, laikų ryšį. Herojus sąmoningai griauna šį ryšį, nes tai būtina norint tapti vienu iš kitų, kitų, „nesudraskotų prieštaravimų“. Raudona gėlė, graži ir viliojanti, su kuria asocijuojasi Anastasija – griaunanti, ryjanti ugnis. Ir Ignatjevas yra pasirengęs degti, tikėdamasis ištrūkti iš šios ugnies atsinaujinęs: pasitikintis, stiprus, nežinantis „gėdingų abejonių“, neatimtas moterų dėmesio, kurioms jis gali atmestinai pasakyti: „Išeik! Bet... kažkas vis tiek trukdo. Tai yra kažkas – Gyvenimas. Ką turėčiau daryti? Pasirodo, kad jau yra būdas išspręsti šią „problemą“: gyvus daiktus galima tiesiog pašalinti.

Nuostabu, kad tokios operacijos – Gyvųjų pašalinimas – tapo norma. Gyvas daiktas amputuojamas kaip sergantis organas, kaip apendiksas, „ištraukiamas“ kaip apsunkinantis balastas – „švarus, higieniškas“, bet, žinoma, ne laisvas: gydytojas būtinai turi „pasiduoti“. Pinigų galia, aukso galia yra dar vienas laiko ženklas, o šių turtų savininkas nusipelno tik pagarbos ir pagarbos.

Tačiau reikia pažymėti, kad kartais atliekamos ir „atvirkštinės“ gyvo žmogaus persodinimo operacijos, tačiau jos daromos. Smalsumas kažkam nežinomo, nesuprantamo, nepatirto anksčiau (trūksta įspūdžių?) kai kuriuos verčia to siekti. Tačiau tokios operacijos, pirma, yra retos, nes donorų praktiškai nėra; antra, dažniausiai jie baigiasi nesėkmingai: operuoti neišgyvena ir miršta. Ką tai reiškia? Širdis neatlaiko krūvio: Gyvą pradeda skaudėti, užplūsta jausmai – verčia kitaip pažvelgti į gyvenimą.

Ignatjevas nusprendžia pasidaryti Gyvojo pašalinimo operaciją. Autorius parodo, kaip skaudu Ignatjevui priimti šį sprendimą. Iš pradžių po operacijos jis save mato tik valingą, sėkmingą, turtingą ir savimi patenkintą. Tačiau pamažu herojus pradeda suprasti, kad šios operacijos pasekmės yra ir mirtis. Tik kitoks. Jį apima staigi įžvalga, jis staiga supranta siaubą, savo poelgio negrįžtamumą, bet neilgam: netikras viltis herojus galvoja išgelbėti savo „vargšę“, „virpančią“ širdį, pereiti tik per apvalančią ugnį. transformacija, atsikratyti kankinimų ir nebūti neišvengiamos senatvės, mirties, žlugimo liudininku - būti aukščiau jų: „Pačiai kris, sausas popierinis kokonas plyš ir stebisi mėlynos, auksinės spalvos naujumu. , tyriausias pasaulis, lengviausias raižytas drugelis plazdės, žaisdamas pats. . Nepaisant to, siaubas apima jo Gyvąjį, mušdamas kaip karaliaus varpas į krūtinę. Ir tai yra signalizacija. Tai nelaimės nuojauta. Tamsa, jos pasiuntiniai – vienišas sustingęs raitelis su skyle, o ne burna (pasirodantis ne kartą per visą istoriją) ir chirurgas tuščiomis juodomis akiduobėmis – įsitraukia, ir herojus vis aiškiau pajunta pomirtinio gyvenimo kvėpavimą. .

Kurioziškai rašytojas kuria gydytojo įvaizdį: tamsus veidas, asirų barzda, tuščios akiduobės. Tai nėra atsitiktinumas. Tai ne rusų akys – atviros, bedugnės, gilios. Rusui akys yra sielos veidrodis, o jei jo nėra, tada nėra akių, tik akiduobės, o jose šalta, „tamsos jūra“, bedugnė, mirtis. Veltui Ignatjevas bandė juose rasti „gelbėjantį žmogiškąjį tašką“, juose nebuvo nieko: nei šypsenos, nei pasisveikinimo, nei pasibjaurėjimo, nei pasibjaurėjimo. Gydytojas turėjo rusišką pavardę, kurios Rusijoje yra tūkstančiai - Ivanovas, bet Ignatjevas, pamatęs jį, nustebo: „Koks jis Ivanovas? .

Rusai visada pasižymėjo ypatingu charakteriu, vidine sandara, simpatišku požiūriu į žmones. Ir tik iš pradžių visiškai kitoks žmogus sugeba šaltakraujiškai atimti iš jo tai, ko jis pats yra natūraliai atimtas – Gyvąjį, jam nerūpi, jam niekada nebuvo suteikta galimybė suprasti, kas tai yra, jis niekada to nedarys. turi tokį norą, todėl ir atlieka operaciją su pirštinėmis, kad tik „nesusiteptų rankų“, visiškai nesuprasdamas, kad neįmanoma susitepti rankų dėl Gyvybės, apie tyrumą – o tai yra natūralus grynumas . Kas atsitiks? Visiškai patikėdamas save „pašaliniams“, „svetimiesiems“, rusas praranda originalumą, savastį – rusiškumą.

Ignatjevas nuslopino paskutines abejones, ir operacija buvo atlikta. Jį iškart prarijo „žydinti užmarštis“. Atsidavęs draugas atsisveikino su juo verkdamas – ilgesys, išdraskytas, apleistas Livingas aiktelėjo už nugaros. Akimirką jis pamatė save kaip mažą berniuką, stovintį šalia mamos ant vasarnamio pakylos, tada jam atrodė, kad jis pamatė savo sūnų Valeriką. Jie kažką šaukė, bet jis jų nebegirdėjo – ryšys su viskuo, kas brangu, nutrūko, o grandinė atsivėrė su kiekvienu brangiu. „Gimė“ „naujas“ žmogus: arogantiškas, šlykštus savo gyvenimo „šeimininkas“, gyvenimą pradėjęs nuo nulio, nuo tuščio lapo. Ignatjevas visiškai pamiršo, kas atsitiko saulės rezginys- Dabar aš tiesiog maloniai pajutau ten nuobodų snukį. Dingo abejonės, problemos buvo sprendžiamos pačios, keitėsi žodynas - kartu su žodžiais „sha“, „pagaliau“, „ne buldo“, kalboje atsirado šmaikštumų, moterys tapo „moterimis“, o jų pačių sūnus „niekšas“. Dabar Ignatjevas tapo tikrai „laisvas“ - nuo sąžinės, nuo bet kokių įsipareigojimų. Ypatingas cinizmas ir palaidumas dabar yra jo išskirtinės savybės. Cinizmas ir palaidumas yra neatskiriama moralinės tuštumos apraiška. Atkreipkite dėmesį, kad „švarus – laisvas – tuščias“ nėra tik atsirandantis kontekstinis sinonimas – žodžiai įgauna ypatingą leksinį turinį. Taip pat reikėtų pažymėti, kad nuolat esančioje istorijoje -

Dėl sąvokų „gyvas – miręs“, „gyvas“ ir „miręs“ dvinarės priešpriešos transformuojasi: herojus atgimsta kitam gyvenimui, gyvenimui naujos kokybės, bet tik per moralinę ir dvasinę mirtį - jis tampa gyvas miręs. Sielos mirtis, dvasios mirtis ne tik paverčia fizinį gyvenimą beprasmišku, bet ir perbraukia jį.

Literatūra

1. Tolstaya T.N. Nesvarbu, ar tu myli, ar ne: istorijos. M., 1997 m.

KONCEPCIJA „GYVAS“ IŠ T. TOLSTAJOS APAKROJOS „ŠVARUS LAPAS“

Straipsnyje nagrinėjama sąvoka „gyvas“ iš Tolstajos istorijos „Švarus lapas“. Istorijoje atskleidžiami visi šios koncepcijos aspektai. Įrodyta, kad „gyvas“ turi būti rusų gyvenimo pagrindas, „gyvo“ praradimas, vedantis į moralinę degradaciją ir iššvaistymo jausmą.

Autorius sėkmingai akcentuoja lingvistines straipsnio ypatybes, ypač pabrėždamas žodžio „švarus“ reikšmės transformaciją į „laisvą“ – laisvą nuo sąžinės ir pareigų; jis tampa „tuščios“ sinonimu, kuris savo ruožtu apima viską, kas susiję su cinizmu ir išsklaidymo. Straipsnis įdomus T. Tolstajos poetinės-meninės sistemos tyrinėtojams.

Raktažodžiai: sąvoka, gyvas, gyvas, žmogus.