„Mažojo žmogaus“ įvaizdis buvo atskleistas daugelyje rusų kūrinių. Pavyzdžiui, F.M. „Vargšai žmonės“. Dostojevskis, N. V. paltas. Gogolis, „Pareigūno mirtis“, A.P. Čechovas. Ji nuolat keitėsi ir pateikiama naujomis formomis, tačiau visada rodė vieną dalyką – paprastų žmonių gyvenimą.

A.S. Puškinas savo poemoje „Bronzinis raitelis“ parodė beviltišką ir neefektyvią „mažojo žmogaus“ kovą su valdžia ir gamtos elementais.

Jėgos įvaizdį reprezentuoja „stabas ant bronzinio žirgo“ – paminklas Petrui I Senato aikštėje Sankt Peterburge.

Puškino požiūris į autokratą labai prieštaringas. Eilėraščio pradžioje jis apibūdina jį kaip galingą karalių reformatorių, sugebėjusį nugalėti stichijas ir sukurti gražų miestą, kuris užtemdė net sostinę: „Ir prieš jaunąją sostinę senoji Maskva išblėso, Kaip prieš naująją karalienę, Porfyrą turinti našlė“.

Tačiau tuo pat metu Petras negalvoja apie atskiro žmogaus gyvenimą, o mąsto tik valstybės mastu. Ir, nepaisydamas žmonių nuomonės ir gamtos dėsnių, karalius pasiekia savo tikslą: „Iš miškų tamsos, iš pelkės didingai, išdidžiai pakilo vaikinas; Ten, kur kažkada suomių žvejys, liūdnas Gamtos posūnis, vienas žemuose krantuose išmetė savo nykusį tinklą į nepažįstamus vandenis, dabar ten, Judriais krantais, rūmuose ir bokštuose susigrūdo lieknos masės.

Puškinas žavisi miesto didingumu ir grožiu, taria entuziastingą giesmę, skelbdamas jam meilę: „Myliu tave, Petro kūryba, myliu tavo griežtą, liekną išvaizdą“.

Tačiau įžanga baigiasi eilutėmis: „Mano istorija bus liūdna“

Ši istorija pasakoja apie pagrindinį kūrinio veikėją Eugenijų. Jis apibūdinamas kaip „paprastas žmogus“, neturintis nei pinigų, nei rango. Jevgenijus „kažkur tarnauja“ ir svajoja įkurti sau „kuklią ir paprastą pastogę“, kad galėtų susituokti su mylima mergina ir gyventi su ja savo gyvenimą. Tačiau potvynis, užtvindęs „užtemdytą Petrogradą“, sugriovė herojaus planus. Jis tikisi geriausio ir „skuba, jo siela grimzta“ į savo mylimosios Parašos namus. Tačiau pamatęs, kad iš jo mylimosios namų nieko neliko, jis supranta, kad galingoji Neva sunaikino viską, ką mylėjo. Jevgenijus, negalintis atsispirti „siaubingiems sukrėtimams“, praranda gyvenimo prasmę ir supranta savo nelaimių priežastį bei atpažįsta jų kaltininką. Pasirodo, jis yra tas, „kurio lemtinga valia buvo įkurtas miestas po jūra“. Jame gimsta atpildo troškulys „pusės pasaulio valdovui“. Tačiau Eugenijaus galia ir reikšmė yra per maža, palyginti su Petru. Todėl šis maištas virsta beprotybe, kuri veda tik į klajones ir kančias, kurios baigiasi „mažojo žmogaus“ mirtimi. Taigi, apibūdindamas istorinį įvykį, Puškinas galėjo aiškiai parodyti, kaip istoriškai reikšmingo asmens valia paveikė žmonių gyvenimą ir likimą. Šiuo metu ši problema ir „mažojo žmogaus“ tragedija išlieka aktuali ir neišspręsta žmonijos istorijoje ir gyvenime.

Didžiojo rusų poeto A. S. Puškino kūryboje paminklas imperatoriui Petrui pristatomas kaip valdžios įvaizdis. Pagrindinis kūrinio veikėjas – Eugenijus, apibūdinamas kaip visiškai paprastas žmogus. Mieste kilęs potvynis aptemdo visus jo planus. Atvykęs į savo mylimosios Parašos namus, jis pamato, kad upė sunaikino viską, apie ką tik galėjo svajoti.

„Žmogus“ literatūroje

„Mažojo žmogaus“ įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ yra toli gražu ne vienintelis bandymas rusų literatūroje apibūdinti panašų tipą. Kiti pavyzdžiai yra Dostojevskio kūrinys „Vargšai žmonės“, Gogolio „Paštas“. Didysis rusų poetas savo kūryboje siekė parodyti „mažojo žmogaus“ kovos su visagaliais gamtos elementais beprasmybę, taip pat autokratijos galią.

Pagrindinis veikėjas

Mažo žmogaus tema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ atskleidžiama detaliai aprašant pagrindinį veikėją Eugenijų. Pagal nusistovėjusią tradiciją eilėraštis yra kūrinys, turintis pasakojamąjį pobūdį. Ir jei kažkada jis buvo laikomas labiau istoriniu kūriniu, laikui bėgant jis pradėjo būti romantiško pobūdžio. Eilėraštis ėmė ryškėti kaip pagrindiniai veikėjai, kurie yra nepriklausomi veikėjai, o ne tik neaiškūs vaizdai, išplėšti iš istorinio srauto.

Jevgenijaus interesai

Pagrindinis kūrinio veikėjas yra Jevgenijus, kuris yra „Sankt Peterburgo“ laikotarpio atstovas šalies istorijoje. Jis yra tas „mažas“ žmogus, kurio gyvenimo prasmė glūdi gyvenimo organizavime ir ramioje, buržuazinėje laimėje. Jo gyvenimas apsiriboja artimu rūpesčiu dėl savo namų ir šeimos.

Ir tai yra charakterio bruožai, dėl kurių pagrindinio veikėjo įvaizdis nepriimtinas pačiam poetui. Didysis rusų poetas sąmoningai atsisako apibūdinti Eugenijaus įvaizdį. Jis netgi atima iš jo bet kokią pavardę, pabrėždamas, kad į savo vietą galima pastatyti bet kurią – Jevgenijaus įvaizdis atspindi daugelio to meto Sankt Peterburgo atstovų gyvenimą.

Kontrastas tarp asmenybės ir galios

Mažo žmogaus problema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ yra bejėgio vieneto, susiduriančio su autokratijos visagalybe, klausimas. Ir šiame Bronzinio raitelio palyginime su pagrindiniu veikėju nustatomas pagrindinis skirtumas. Jevgenijus turi sielą ir gali kentėti, liūdėti ir apie ką nors svajoti. Imperatoriui rūpi žmonių, įskaitant Eugenijaus, kuris vieną dieną gyvens sostinėje, likimai. O pagrindinio veikėjo mintys sukasi apie jo paties gyvenimą. Tačiau nepaisant to, būtent jis sukelia didžiausią skaitytojo simpatiją, jo įvaizdis skatina aktyvų dalyvavimą.

Riaušės sieloje

Eugenijaus gyvenimą užklupęs potvynis daro jį tikru didvyriu. Jis kraustosi iš proto (kaip žinia, tai vienas dažnų romantiško kūrinio pagrindinio veikėjo atributų). Pagrindinis veikėjas klaidžioja jam priešiškai tapusio miesto gatvėmis ir girdi upės šniokštimą. Tai taip pat atspindi mažo žmogaus maištą eilėraštyje „Bronzinis raitelis“, kuris užpildė pagrindinio veikėjo sielą. Natūralūs elementai jo širdyje pažadina tai, ką Puškinas laikė pagrindiniu dalyku žmogui - atmintį. Būtent prisiminimai apie patirtą potvynį jį stumia į Senato aikštę. Ten jis antrą kartą sutinka paminklą.

Pagaliau jis supranta, kas yra visų jo kančių ir nelaimių priežastis. Jevgenijus atpažįsta kaltininką ir pradeda jam grasinti - dabar jis jaučia tik neapykantą „pusės pasaulio valdovui“ ir nori jam atkeršyti.

Prie ko veda protestas?

Dvasinė veikėjo evoliucija taip pat sukelia protesto natūralumą. Didysis rusų poetas taip pat parodo Eugenijaus virsmą. Vidinis protestas prikelia jį naujam gyvenimui, pilnam tragedijos, kuri turi baigtis neišvengiamai mirtimi. O Eugenijus išdrįsta pagrasinti Petrui jo atpildu. Ši grėsmė sukelia baimę imperatoriui, nes jis suvokia, kokia galia slypi dvasiniame žmogaus širdies proteste.

Ir kai Eugenijus pagaliau „pamato šviesą“, jis tampa Žmogumi tikrąja to žodžio prasme. Pažymėtina, kad ne kartą šioje ištraukoje poetas pagrindinį veikėją vadina vardu – jis vėl tampa beveidis, kaip ir visi kiti. Čia skaitytojas mato grėsmingo karaliaus ir žmogaus, turinčio širdį ir atmintį, akistatą. Eugenijaus maištas atspindi grėsmę visai autokratijai, liaudies atpildo pažadą. Tačiau atgaivinta statula baudžia „vargšą beprotį“. Tai mažo žmogaus tragedija eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

Šventoji beprotybė

Taip pat simboliška, kad Puškinas savo pagrindinį veikėją vadina „bepročiu“. Juk vieno žmogaus pasisakymas prieš autokratinę sistemą netelpa į sveiko proto rėmus. Tai tikra beprotybė. Tačiau poetas pabrėžia, kad tai „šventa“, nes tyla ir nuolankumas neša mirtį. Tik protestas gali išgelbėti asmenį nuo moralinės mirties sąlygomis, kuriose viešpatauja žiaurumas ir smurtas.

Didysis rusų poetas pabrėžia ir situacijos tragizmą, ir komiškumą. Eugenijus yra „mažas žmogus“, kuris meta iššūkį galingai autokratijos jėgai. Ir išdrįsta pagrasinti imperatoriui – ne tam tikram, o jo iš bronzos išlietam paminklui. Šis veiksmas yra bandymas atsispirti blogoms aplinkybėms, išreikšti savo balsą.

Žmonių gyvenimas priklauso nuo valdžios

Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ labai atskleidžiamas mažo žmogaus įvaizdis: dėl potvynio pagrindinis veikėjas netenka mylimosios, išprotėja ir galiausiai miršta. Galima ginčytis, ką visi šie įvykiai turi bendro su valstybės problema? Tačiau iš arčiau susipažinus su kūriniu, galima suprasti, kad iš tikrųjų jis pats betarpiškiausias. Juk įvykiai rutuliojasi Sankt Peterburge, kuris imperatoriaus valia buvo pastatytas ant Nevos krantų.

Įgūdis, su kuriuo didysis rusų poetas perteikė savo idėjas

Mažo žmogeliuko tema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ – žmogaus priešinimasis negailestingai valstybės santvarkai. Juk pasirodo, jei autokratas nebūtų miesto įkūręs būtent šioje vietoje, tuomet pagrindinis kūrinio veikėjas būtų likęs gyvas. Šią gilią ir kartu paradoksalią idėją Aleksandras Sergejevičius įkūnija pasitelkdamas eilėraštyje aprašytą vaizdų sistemą. Neatsitiktinai, pametęs galvą, Eugenijus mato savo priešą bronzinio raitelio pavidalu ir neatsitiktinai šis raitelis persekioja jį miesto gatvėmis ir galiausiai nužudo. Naudodamas mažo žmogaus atvaizdą eilėraštyje „Bronzinis raitelis“, Puškinas visiškai aiškiai parodo, kad atskiro žmogaus interesai negali prieštarauti valstybės, kurioje jis gyvena, interesams. Valdovai visada mąsto plačiai ir neatsižvelgia į tai, koks likimas laukia jų šalių gyventojų.

Kieno pusėje yra pats Puškinas?

Neįmanoma vienareikšmiškai atsakyti į klausimą, kieno pusėje yra pats eilėraščio „Bronzinis raitelis“ autorius. Mažo žmogaus maištas yra kūrinio leitmotyvas, tačiau didžiajam rusų poetui ne mažiau svarbus istorinis imperatoriaus veiksmų pagrindimas. Juk būtent šiame kūrinyje skamba įkvėptas himnas miestui prie Nevos. Savo puošnumu Sankt Peterburgas įkūnijo didžios Rusijos valstybės idėją (o tai padarė Petro darbai).

Aleksandras Sergejevičius nekėlė sau uždavinio stigmatizuoti imperiją arba, priešingai, ją pakelti. Viena vertus, poetas išsaugojo savo žmogiškumą, kalbėdamas apie atskirą žmogų ir jausdamas jam simpatiją. Galų gale, mažo žmogaus įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ vis dar yra pagrindinis. Kita vertus, jis pamatė, kad puiki šalis yra ir svarbi vertybė. Ir neišspręsdamas individo ir visos valstybės santykių klausimo, didysis rusų poetas rašė apie neišvengiamą jų konfrontaciją ir santykių tragediją.

Caras-Transformeris pasirodo prieš mus tuo metu, kai priima svarbiausią sprendimą visai tolesnei Rusijos istorijai: „Čia bus įkurtas miestas...“.

Autorius monumentalią karaliaus figūrą supriešina su atšiaurios ir laukinės gamtos įvaizdžiu. Paveikslas, kurio fone prieš mus iškyla karaliaus figūra, yra niūrus (vieniša valtis, samanoti ir pelkėti krantai, apgailėtinos „chukhonų“ trobelės). Prieš Petro žvilgsnį – plačiai pasklidusi upė, besiveržianti į tolį; Aplink yra miškas, „nežinomas rūke paslėptos saulės spinduliams“. Tačiau valdovo žvilgsnis nukreiptas į ateitį. Rusija turi įsitvirtinti prie Baltijos krantų, tai būtina šalies klestėjimui:

Visos vėliavos mus aplankys,
Ir mes tai įrašysime po atviru dangumi.

Praėjo šimtas metų, ir didžioji Petro svajonė išsipildė:

Jaunas miestas,
Yra grožio ir stebuklų visose šalyse,
Iš miškų tamsos, iš blatų pelkių
Jis pakilo nuostabiai, išdidžiai...

Puškinas taria entuziastingą himną Petro kūrybai, prisipažįsta meilę „jaunam miestui“, kurio spindesys „senoji Maskva išblėso“.

Tačiau poeto požiūris į Petrą buvo prieštaringas.

Šviečiančio, gyvo, vešlaus miesto vaizdą pirmoje eilėraščio dalyje pakeičia baisaus, niokojančio potvynio paveikslas, išraiškingi siautėjančios stichijos, kurios žmogus nekontroliuoja, vaizdai. Elementas nušluoja viską savo kelyje, vandens srautais išnešdamas pastatų fragmentus ir sugriautus tiltus, „blyškaus skurdo daiktus“ ir net karstus „iš išplautų kapinių“. Nenumaldomų gamtos jėgų įvaizdis čia pasirodo kaip „beprasmiško ir negailestingo“ liaudies maišto simbolis. Tarp tų, kurių gyvenimą sunaikino potvynis, yra Eugenijus, apie kurio taikius rūpesčius autorius kalba pirmosios eilėraščio dalies pradžioje.

Pagrindinis eilėraščio veikėjas – vargšas valdininkas Eugenijus. Tai „paprastas žmogus“, neturintis nei pinigų, nei rango. Jevgenijus „kažkur tarnauja“ ir svajoja įkurti sau „kuklią ir paprastą pastogę“, kad galėtų susituokti su mylima mergina ir eiti su ja gyvenimo kelionę:

Ir mes taip gyvensime iki kapo,
Mes abu ten pateksime ranka rankon...

Jevgenijaus gyvenimas prabėga darbe ir kukliose asmeninės laimės svajonėse. Tačiau jo nuotaka Paraša miršta potvynyje, o herojus susiduria su baisiais klausimais: kas yra žmogaus gyvenimas? Ar ji ne tik tuščia svajonė, „dangaus pasityčiojimas virš žemės“?

Jevgenijaus „supainiotas protas“ negali atlaikyti „siaubingų sukrėtimų“. Jis išprotėja, palieka namus ir blaškosi po miestą suplyšusiais ir aptriušusiais drabužiais, abejingas viskam, išskyrus jį užvaldantį „vidinio nerimo triukšmą“. Kaip senovės pranašas, suvokęs pasaulio neteisybę, Eugenijus yra atskirtas nuo žmonių ir jų niekinamas. Puškino herojaus ir pranašo panašumas ypač išryškėja, kai Eugenijus, būdamas pamišęs, staiga pradeda matyti šviesą ir išlaisvina savo pyktį ant „išdidžiojo stabo“ - bronzinio raitelio.

Pagrindinis Puškino kūrybos konfliktas – individo ir valstybės konfliktas: Sankt Peterburgas, kurio kūrimą padiktavo valstybės interesai, buvo pastatytas žmogaus gyvenimui netinkamoje vietoje. Paprastas žmogus savo privačiais interesais priešinasi valstybei. Tačiau Puškinas parodo, kad mažo žmogaus interesų nepaisymas gali sukelti maištą, siautėjančius elementus, kuriuos įkūnija maištingos Nevos įvaizdis.

Mažojo žmogaus tema ypač aktuali XIX amžiaus rusų literatūroje, įskaitant A. S. Puškino kūrinius. Jo eilėraštis „Bronzinis raitelis“ pasakoja apie liūdną tokio žmogaus, tapusio tragiškų aplinkybių auka, likimą.

Pagrindinis eilėraščio veikėjas – prastas valdininkas iš Kostromos Jevgenijus. Jis gyvena su viena svajone – vesti savo mylimą merginą, paprastą ir kuklią Parašą. Tai tipiškas „mažas žmogeliukas“, nesugebantis gudrauti, apgaudinėti ir glostyti siekdamas karjeros ir savo savanaudiškų tikslų. Puškinas savo herojaus nelaiko atskiru asmeniu. Jevgenijus yra tik dalis pilkojo Sankt Peterburgo kraštovaizdžio, jis yra toli nuo svarbių valdžios reikalų, reformų ir pertvarkų. Autorius jam net nesuteikia pavardės: „Mums nereikia jo slapyvardžio“, kad pabrėžtų jo asmenybės nereikšmingumą.

Herojus gyvena paprastą, įprastą gyvenimą, todėl pats Puškinas savo gyvenimo pozicijų nesidalija. Eugenijaus troškimai ir ambicijos apsiriboja kasdieniais rūpesčiais. Tačiau pagrindinio veikėjo gyvenime įvyksta revoliucija – baisus potvynis mieste, dėl kurio miršta vienintelė jo gyvenimo prasmė ir meilė – Paraša. Jevgenijus kraustosi iš proto, iš sielvarto netenka proto ir neturi jėgų analizuoti įvykio ir gyventi toliau. Taip Puškinas parodo, koks mažas herojus, kokia apgailėtina jo nereikšminga asmenybė.

Eugenijaus įvaizdžio priešingybė yra Petro, valdingo ir kartais žiauraus meistro, įvaizdis. Šis vaizdas apibūdina visą galingą klasę, kuriai paprastų žmonių problemos ir bėdos neturi reikšmės. Eugenijus dėl visų jo bėdų kaltina Petrą, todėl jį ima persekioti varinė imperatoriaus statula.

Visas eilėraštis „Bronzinis raitelis“ paremtas „mažo žmogaus“ ir stipraus, galingo suvereno priešprieša. Tylus, silpnas Eugenijaus protestas prieš vario imperatorių yra paprasto valdininko maištas prieš valdančiąją klasę, kuri visiškai nesidomi paprastų žmonių likimais.

Kartu su straipsniu „Esė tema: Mažo žmogaus maištas eilėraštyje „Bronzinis raitelis““ skaitykite:

Dalintis:

„Žmogaus“ tragedija A. Puškino poemoje „Bronzinis raitelis“

Tema "Žmogus" ne kartą iškeltas rusų literatūros kūriniuose: N. V. Gogolio „Peterburgo istorijos“, „Pažeminti ir įžeisti“, F. M. Dostojevskio „Vargšai“, A. P. Čechovo istorijos. „Mažojo žmogaus“ gyvenimas, vaizduojamas kartu su įvairiais įvykiais, yra visų žmonių gyvenimas. Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ A. S. Puškinas atskleidžia šį įvaizdį, supriešindamas jį su dviem galingomis jėgomis: imperatoriaus didybe ir galia bei žiauriomis, nevaldomomis gamtos stichijomis. Petro Didžiojo veiklą įvairiais laikotarpiais suprato daugelis rašytojų ir poetų. Iki šiol nėra aiškios nuomonės apie Petro reformų tikslingumą ir monarcho naudojamų priemonių leistinumą Rusijos europeizacijos tikslui pasiekti. Savo eilėraštyje A. S. Puškinas sugebėjo labai aiškiai parodyti šiuos prieštaravimus. Viena vertus, tai didelis laimėjimas – stichijų užkariavimas, puikaus miesto sukūrimas, atveriantis užsienio politikos plėtros perspektyvas, užtemdantis sostinę savo grožiu ir reikšme:

Ir priešais jaunąją sostinę

Senoji Maskva išblėso,

Kaip prieš naują karalienę

Porfyro našlė.

Tačiau, kita vertus, kas slypėjo už šių ambicingų planų įgyvendinimo? Visų pirma, savo žmonių poreikių nepaisymas, nes juoduojančius trobesius - „apgailėtino Čiukono prieglobstį“ - suverenas suvokė kaip vaizdą, kuris savo bjaurumu aptemdė žvilgsnį, o ne kaip atskirą žmogaus gyvenimą. individualus asmuo, į kurį įsiveržti, sutrikdant jo įprastą eigą, neleidžiama net dideliems valstybės veikėjams. Tačiau, nepaisydamas konvencijų, nepaisant žmonių ir gamtos protesto, galingas karalius užtikrino, kad „jaunasis miestas“

Iš miškų tamsos, iš blatų pelkių

Jis pakilo didingai ir išdidžiai;

Kur anksčiau buvo suomių žvejys?

Liūdnas gamtos posūnis

Vienas žemuose krantuose

Įmestas į nežinomus vandenis

Tavo senasis tinklas dabar yra ten,

Išilgai judrių krantų

Lieknos bendruomenės telkiasi kartu

Rūmai ir bokštai...

Miestas gražus, išsipildė valdovo svajonės: „...laivai plūsta iš visos žemės į turtingas prieplaukas...“

Poetė vaizdžiai apibūdina Šiaurės sostinės didybę, atiduodama duoklę jos susižavėjimui. Bet jis iš karto naudoja kontrasto techniką:

Tai baisus laikas,

Prisiminimas apie ją šviežias...

Apie ją, mano draugai, jums

Pradėsiu savo istoriją.

Mano istorija bus liūdna.

Ir jis supažindina mus su pagrindiniu kūrinio veikėju - „mažu žmogumi“ Eugene, kurio likimas padeda geriau suprasti Petro, smurtavusio prieš gamtą, veiksmų rezultatus. Petras Didysis: „Kokia mintis mano kaktoje! Kokia galia slypi jame! Ir jis kupinas puikių minčių nacionaliniu mastu. O Jevgenijus?

Apie ką jis galvojo? apie

Kad buvo vargšas, kad sunkiai dirbo

Jis turėjo pristatyti sau

Ir nepriklausomybė bei garbė;

Ką Dievas galėtų jam pridėti?

Protas ir pinigai. Jis svajojo:

Aš pats ką nors sutvarkysiu

Prieglauda kukli ir paprasta

Ir jame aš nuraminsiu Parašą.

„Gal praeis metai ar dveji,

Aš gausiu vietą - Parashe

Patikėsiu mūsų ūkį

Ir auginti vaikus...

Ir gyvensim, ir taip iki kapo

Mes abu ten pateksime ranka rankon

O anūkai mus palaidos...

Keliomis eilutėmis Puškinas išreiškė visų žmonių siekius, siekdamas ramaus, išmatuoto gyvenimo, apsupto artimųjų.

Eilėraštis atvirai nerodo karališkos savivalės, griaunančios žmonių likimus. Tai pasireiškia netiesiogiai, per gamtos jėgų sukilimą, kurio negali nuraminti net imperinė valia: „Carai negali susidoroti su Dievo stichijomis“. O suvereno užmojai virsta sielvartu tūkstančiams paprastų žmonių, apgailėtinų savo bejėgiškumu. „Gaila tau!..“, – grasina nelaimingasis Jevgenijus, bet net iš vario išlietas Petras įkvepia jam baimę ir toliau sprendžia jo likimą, varydamas iš proto. O karalius, anksčiau autoriaus vadinamas „galingu likimo valdovu“, virto išdidžiu stabu, šaltu ir abejingu.

Aprašydamas įvykį, įvykusį tuo laikotarpiu, kai Petro Didžiojo era jau buvo tapusi istorijos dalimi, autorius siekė pabrėžti šios istorinės asmenybės, kurios valios išraiška ilgam liks lemtinga paprastiems žmonėms, reikšmę.