Patriarchas yra aukščiausias bažnytinis laipsnis autokefalinėje krikščionių ortodoksų bažnyčioje. Pats žodis susideda iš dviejų šaknies komponentų derinio ir, išvertus iš graikų kalbos, yra aiškinamas kaip „tėvas“, „dominavimas“ arba „galia“. Šį titulą 451 m. patvirtino Chalkedono bažnyčios taryba. 1054 m. krikščionių bažnyčiai suskilus į Rytų (stačiatikių) ir vakarų (katalikų), šis titulas įsitvirtino Rytų bažnyčios hierarchijoje, kur patriarchas yra ypatingas hierarchinis titulas dvasininkui, turinčiam aukščiausią bažnytinę valdžią.
Patriarchai
Bizantijos imperijoje Bažnyčiai kadaise vadovavo keturi patriarchai: Konstantinopolis, Aleksandrija, Antiochas ir Jeruzalė. Laikui bėgant, kai tokios valstybės kaip Serbija ir Bulgarija įgijo nepriklausomybę ir autokefaliją, jos taip pat turėjo patriarchą Bažnyčios galva. Tačiau pirmasis patriarchas Rusijoje buvo išrinktas į Maskvos bažnyčios hierarchų tarybą, kuriai tuo metu vadovavo Jeremijas II.
Rusijos patriarchai turėjo didelę įtaką stačiatikių bažnyčios raidai. Jų nesavanaudiškas asketiškas kelias buvo tikrai didvyriškas, todėl šiuolaikinė karta turi tai žinoti ir atsiminti, nes kiekvienas iš patriarchų tam tikru etapu prisidėjo prie tikrojo tikėjimo slavų tautomis stiprinimo.
Darbas
Pirmasis Maskvos patriarchas buvo Jobas, kuris ėjo šias šventas pareigas 1589–1605 m. Jo pagrindinis ir pagrindinis tikslas buvo stiprinti stačiatikybę Rusijoje. Jis buvo daugelio bažnyčios reformų iniciatorius. Jam vadovaujant buvo įkurtos naujos vyskupijos, dešimtys vienuolynų, pradėtos spausdinti bažnytinės liturginės knygos. Tačiau šį patriarchą 1605 m. nuvertė sąmokslininkai ir maištininkai, nes jis atsisakė pripažinti netikro Dmitrijaus I galią.
Hermogenai
Po Jobo patriarchatui vadovavo šventasis kankinys Hermogenas. Jo valdymo laikotarpis datuojamas 1606 m. Šis valdymo laikotarpis sutapo su rimtų neramumų laikotarpiu Rusijos istorijoje. Jo Šventenybė patriarchas Jobas atvirai ir drąsiai priešinosi užsienio užkariautojams ir Lenkijos kunigaikščiui, kurį jie norėjo iškelti į Rusijos sostą. Už tai Hermogeną nubaudė lenkai, uždarę į areštinę Chudovo vienuolyne ir ten numarinę badu. Tačiau jo žodžiai buvo išgirsti, ir netrukus buvo suformuoti milicijos būriai, vadovaujami Minino ir Pozharsky.
Filaretas
Kitas patriarchas 1619–1633 m. buvo Fiodoras Nikitichas Romanovas-Jurskis, kuris po caro Fiodoro Romanovo mirties tapo teisėtu pretendentu į jo sostą, nes buvo Ivano Rūsčiojo sūnėnas. Tačiau Fiodoras pateko į gėdą su Borisu Godunovu ir tapo vienuoliu, gavęs Filareto vardą. Neramumų metu, valdant netikram Dmitrijui II, metropolitas Filaretas buvo sulaikytas. Tačiau 1613 m. Filareto sūnus Michailas Romanovas buvo išrinktas Rusijos caru. Taip jis tapo bendravaldžiu, o patriarcho laipsnis iškart buvo priskirtas Filaretui.
Joasafa I
Įpėdinis 1634–1640 m. buvo Pskovo arkivyskupas ir Velikoluksky Joasafa I, daug nudirbęs taisydamas liturginių knygų klaidas. Jam vadovaujant išleistos 23 liturginės knygos, įkurti trys vienuolynai ir atstatyti penki anksčiau uždaryti.
Juozapas
Patriarchas Juozapas karaliavo kaip patriarchas 1642–1652 m. Didelį dėmesį skyrė dvasiniam ugdymui, todėl 1648 metais buvo įkurta Maskvos teologinė mokykla „Rtiščiovo brolija“.
Nikon
Vėliau, 1652–1666 m., Rusijos stačiatikių bažnyčiai vadovavo patriarchas Nikonas. Jis buvo gilus asketas ir nuodėmklausys, aktyviai skatinęs Ukrainos susijungimą su Rusija, o vėliau ir su Baltarusija. Su juo du pirštai buvo pakeisti tripirščiais.
Joazafas II
Septintasis patriarchas buvo Joazafas II, Trejybės-Sergijaus Lavros archimandritas, valdęs 1667–1672 m. Jis pradėjo tęsti patriarcho Nikono reformas, jam vadovaujant jie pradėjo šviesti šiaurės rytų Rusijos pakraščių tautas pasienyje su Kinija ir palei Amūro upę. Joazafo II valdymo laikais buvo įkurtas Spassky vienuolynas.
Pitirim
Maskvos patriarchas Pitirimas valdė tik dešimt mėnesių nuo 1672 iki 1673 m. O carą Petrą I pakrikštijo Chudskio vienuolyne 1973 m. su jo palaiminimu buvo įkurtas Tverės Ostaškovo vienuolynas.
Joachimas
Visos kito patriarcho Joachimo, valdžiusio 1674–1690 m., pastangos buvo nukreiptos prieš užsienio įtaką Rusijai. 1682 m., kai kilo neramumai dėl patriarcho sosto paveldėjimo, Joachimas pasisakė už Streltsy sukilimo nutraukimą.
Andrianas
Dešimtasis patriarchas Andrianas 1690–1700 m. tarnavo šventuosiuose ordinuose ir buvo svarbus tuo, kad pradėjo remti Petro I iniciatyvas laivyno kūrimo, karinių ir ekonominių pertvarkų metu. Jo veikla buvo susijusi su kanonų laikymusi ir bažnyčios apsauga nuo erezijos.
Tikhonas
Ir tada, tik po 200 metų sinodalinio laikotarpio nuo 1721 iki 1917 m., į patriarchalinį sostą pakilo Maskvos ir Kolomnos metropolitas Tikhonas, kuris valdė 1917–1925 m. Pilietinio karo ir revoliucijos sąlygomis jam teko spręsti klausimus su naująja valstybe, kuri neigiamai nusiteikė bažnyčioje.
Sergijus
Nuo 1925 m. Nižnij Novgorodo metropolitas Sergijus tapo patriarchalinio Locum Tenenso pavaduotoju. Didžiojo Tėvynės karo metu organizavo Gynybos fondą, kurio dėka buvo renkami pinigai našlaičiams ir ginklams. Net buvo sukurta tankų kolona Dmitrijaus Donskojaus vardu. 1943–1944 metais gavo patriarcho laipsnį.
Aleksejus I
1945 m. vasarį buvo išrinktas naujas patriarchas Aleksijus I, kuris soste liko iki 1970 m. Jam teko užsiimti po karo sugriautų bažnyčių ir vienuolynų restauravimo darbais, užmegzti ryšius su broliškomis stačiatikių bažnyčiomis, Romos katalikų bažnyčia, ne chalkedoniškomis Rytų bažnyčiomis ir protestantais.
Pimen
Kitas stačiatikių bažnyčios vadovas buvo patriarchas Pimenas, ėjęs pareigas 1971–1990 m. Jis tęsė ankstesnių patriarchų pradėtas pertvarkas, visas pastangas nukreipė į skirtingų šalių ortodoksų pasaulio santykių stiprinimą. 1988 m. vasarą patriarchas Pimenas vadovavo pasiruošimui Rusijos krikšto tūkstantmečiui.
Aleksejus II
1990–2008 metais vyskupas Aleksijus II tapo Maskvos patriarchu. Jo valdymo laikas siejamas su dvasiniu rusų stačiatikybės suklestėjimu ir atgimimu. Tuo metu buvo atidaryta daug bažnyčių ir vienuolynų. Pagrindinis renginys buvo Kristaus Išganytojo katedros atidarymas Maskvoje. 2007 m. buvo pasirašytas Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninio pertvarkymo su stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų aktas.
Kirilas
2009 metų sausio 27 dieną buvo išrinktas šešioliktasis Maskvos patriarchas, kuriuo tapo Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas. Šis iškilus dvasininkas turi labai turtingą biografiją, nes jis yra paveldimas kunigas. Per penkerius savo valdymo metus patriarchas Kirilas pasirodė esąs patyręs politikas ir kompetentingas bažnyčios diplomatas, galintis per trumpą laiką pasiekti puikių rezultatų dėl puikių santykių su Rusijos Federacijos prezidentu ir vyriausybės vadovu.
Patriarchas Kirilas daug daro, kad suvienytų Rusijos ortodoksų bažnyčią užsienyje. Dažni jo vizitai į kaimynines valstybes, susitikimai su dvasininkais ir kitų tikėjimų atstovais stiprino ir plėtė draugystės ir bendradarbiavimo ribas. Jo Šventenybė aiškiai supranta, kad būtina kelti žmonių ir pirmiausia dvasininkų dorovę ir dvasingumą. Jis teigia, kad bažnyčia turi užsiimti misionieriška veikla. griežtai pasisako prieš netikrus mokytojus ir radikalias grupes, kurios panardina žmones į akivaizdžią sumaištį. Nes už gražių kalbų ir lozungų slypi ginklas, skirtas sunaikinti Bažnyčią. Patriarchas Kirilas geriau nei bet kas kitas supranta, kas yra puikus titulas. Kokia didžiulė jo reikšmė šalies gyvenime. Patriarchas visų pirma yra didžiulė atsakomybė už visą šalį ir visą Rusijos stačiatikių tautą.
Rusijos stačiatikių bažnyčia kaip Visuotinės bažnyčios dalis, ji turi trijų lygių hierarchiją, kuri atsirado krikščionybės aušroje. Dvasininkai skirstomi į diakonai, vyresnieji Ir vyskupai. Pirmųjų dviejų lygių asmenys gali priklausyti tiek vienuolinei (juodaodžiai), tiek baltajai (santuokinei) dvasininkijai. Nuo XIX amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčia turi celibato instituciją.
Lotynų kalba celibatas(celibatas) – nevedęs (vienišas) asmuo; klasikinėje lotynų kalboje žodis caelebs reiškė „be sutuoktinio“ (ir mergelė, išsiskyrusi ir našlė). Vėlyvojoje antikoje liaudies etimologija siejo jį su caelum (dangumi), ir taip jis buvo pradėtas suprasti viduramžių krikščioniškoje raštijoje, kur jis buvo vartojamas angelams, įkūnijantiems mergaitiškojo ir angeliškojo gyvenimo analogiją. Pasak Evangelijos, danguje jie nesituokia ir nesituokia ( Mf. 22, 30; GERAI. 20.35 val).
Praktiškai celibatas yra retas. Šiuo atveju dvasininkas išlieka celibate, tačiau vienuolinių įžadų neprisiima ir vienuolinių įžadų neduoda. Dvasininkai gali tuoktis tik nepriimdami šventų įsakymų. Stačiatikių bažnyčios dvasininkams monogamija yra privaloma skyrybos ir pakartotinės santuokos (taip pat ir našlių).
Kunigų hierarchija schematiškai pateikta lentelėje ir paveiksle žemiau.
| etapas | Baltieji dvasininkai (susituokę kunigai ir nevienuoliniai celibato kunigai) | Juodieji dvasininkai (vienuoliai) |
|---|---|---|
| 1: Diakonatas | Diakonas | Hierodiakonas |
| Protodiakonas | ||
| Arkidiakonas (dažniausiai vyriausiojo diakono, tarnaujančio kartu su patriarchu, titulas) | ||
| 2: Kunigystė | Kunigas (kunigas, presbiteris) | Hieromonkas |
| Arkivyskupas | Abatas | |
| Protopresbiteris | Archimandritas | |
| 3: vyskupas | Vedęs kunigas gali būti vyskupu tik tapęs vienuoliu. Tai įmanoma sutuoktinio mirties atveju arba jai tuo pačiu metu išvykus į kitos vyskupijos vienuolyną. | Vyskupas |
| arkivyskupas | ||
| Metropolitas | ||
| Patriarchas |
1. Diakonatas
Diakonas (iš graikų kalbos – ministras) neturi teisės savarankiškai atlikti dieviškųjų pamaldų ir bažnytinių sakramentų, yra asistentas kunigas Ir vyskupas. Gali būti įšventintas diakonas protodiakonas arba arkidiakonas. Diakonas-vienuolis vadinamas hierodiakonas.
San arkidiakonas yra itin retas. Joje nuolat tarnauja diakonas Jo Šventenybei patriarchui, taip pat kai kurių stauropeginių vienuolynų diakonai. Taip pat yra subdiakonai, kurie yra vyskupų padėjėjai, bet nėra tarp dvasininkų (jie priklauso žemesniems dvasininkų laipsniams kartu su skaitytojai Ir dainininkai).
2. Kunigystė.
Presbiteris (iš graikų kalbos – vyresnysis) – dvasininkas, turintis teisę atlikti bažnytinius sakramentus, išskyrus Kunigystės (šventinimo) sakramentą, t.y., pakėlimą į kito asmens kunigystę. Baltųjų dvasininkijoje – tai kunigas, vienuolystėje - hieromonkas. Kunigas gali būti pakeltas į laipsnį arkivyskupas Ir protopresbiteris, hieromonkas – įšventintas abatas Ir archimandritas.
Sanu archimandritas baltųjų dvasininkijoje atitinka hierarchiją mitruotas arkivyskupas Ir protopresbiteris(vyresnysis kunigas katedra).
3. Vyskupas.
Vyskupai, taip pat vadinama vyskupai (iš graikų kalbos pultai archi- vyresnysis, vyr). Vyskupai yra arba vyskupijos, arba sufraganai. Vyskupijos vyskupas, paveldėdamas valdžią iš šventųjų apaštalų, yra vietinės Bažnyčios primatas, vyskupijos, kanoniškai valdantis vyskupiją, padedamas dvasininkų ir pasauliečių. Vyskupijos vyskupas išrinktas Šventasis Sinodas. Vyskupai turi titulą, kuris paprastai apima dviejų vyskupijos katedrų miestų pavadinimus. Esant poreikiui, Šventasis Sinodas skiria padėti vyskupijos vyskupui vyskupai sufraganai, kurio pavadinime įrašytas tik vieno iš didžiųjų vyskupijos miestų pavadinimas. Vyskupas gali būti pakeltas į laipsnį arkivyskupas arba didmiestis. Rusijoje įkūrus patriarchatą, metropolitais ir arkivyskupais galėjo būti tik kai kurių senųjų ir didelių vyskupijų vyskupai. Dabar metropolito laipsnis, kaip ir arkivyskupo, yra tik atlygis vyskupui, kuris leidžia net tituluoti didmiesčiai.
Įjungta vyskupijos vyskupas paskyrė įvairias pareigas. Jis įšventina ir skiria dvasininkus į jų tarnybos vietą, skiria vyskupijos įstaigų darbuotojus ir laimina vienuolines tonzūras. Be jo sutikimo negali būti įgyvendintas nė vienas vyskupijos administracijos organų sprendimas. Savo veikloje vyskupas atskaitingas Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Vietos lygmeniu valdantys vyskupai yra įgalioti Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai valstybės valdžios ir administracijos organuose.
Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
Pirmasis Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas yra jos primatas, turintis titulą - Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Patriarchas yra atskaitingas Vietinei ir Vyskupų tarybai. Jo vardas išaukštinamas per pamaldas visose Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčiose pagal šią formulę: „ Apie Didįjį Viešpatį ir Tėvą mūsų (vardas), Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą
“ Kandidatas į patriarchą turi būti Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, turėti aukštąjį teologinį išsilavinimą, pakankamai patirties vyskupijos administravimo srityje, pasižymėti atsidavimu kanoninei teisei ir tvarkai, turėti gerą reputaciją ir hierarchų, dvasininkų bei žmonių pasitikėjimą. , „Turėkite gerus parodymus iš pašalinių asmenų“ ( 1 Timas. 3.7), būti bent 40 metų amžiaus. San Patriarchas yravisą gyvenimą. Patriarchui patikėtos įvairios pareigos, susijusios su Rusijos stačiatikių bažnyčios vidaus ir išorės gerove. Patriarchas ir vyskupijos vyskupai turi antspaudą ir apvalų antspaudą su savo vardu ir titulu.
Pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios statuto IV.9 punktą Maskvos ir visos Rusijos patriarchas yra Maskvos vyskupijos, susidedančios iš Maskvos miesto ir Maskvos srities, vyskupijos vyskupas. Šios vyskupijos administracijoje Jo Šventenybei Patriarchui padeda patriarchalinis vikaras, turintis vyskupijos vyskupo teises, titulą Krutitskio ir Kolomnos metropolitas. Patriarchalinio vicekaraliaus vykdomos administracijos teritorines ribas nustato Maskvos ir visos Rusijos patriarchas (šiuo metu Krutickio ir Kolomnos metropolitas valdo Maskvos srities bažnyčias ir vienuolynus, atėmus stauropegijaus). Maskvos ir visos Rusijos patriarchas taip pat yra Šventosios Trejybės archimandritas Sergijus Lavra, daugybė kitų ypatingos istorinės reikšmės vienuolynų ir valdo visas bažnytines stauropegijas. žodį stauropegija kilęs iš graikų kalbos. – kryžius ir – statomas: kryžius, patriarcho įrengtas steigiant bažnyčią ar vienuolyną bet kurioje vyskupijoje, reiškia jų įtraukimą į patriarchalinę jurisdikciją.).
Jo Šventenybė Patriarchas, vadovaudamasis pasaulietinėmis idėjomis, dažnai vadinamas Bažnyčios galva. Tačiau pagal ortodoksų doktriną Bažnyčios Galva yra mūsų Viešpats Jėzus Kristus; Patriarchas yra Bažnyčios primatas, tai yra vyskupas, kuris meldžiasi prieš Dievą už visą savo kaimenę Pirmasis hierarchas arba Vyriausiasis kunigas, nes jis yra pirmasis pagal garbę tarp kitų hierarchų, lygių jam malone.
Jo Šventenybė Patriarchas vadinamas stauropegialinių vienuolynų (pavyzdžiui, Valaam) Higumenu. Valdantieji vyskupai, atsižvelgiant į jų vyskupijos vienuolynus, taip pat gali būti vadinami šventaisiais archimandritais ir šventaisiais abatais.
Vyskupų drabužiai.
Vyskupai turi išskirtinį savo orumo ženklą mantija- prie kaklo užsegamas ilgas apsiaustas, primenantis vienuolišką chalatą. Priekyje, iš dviejų priekinių pusių, viršuje ir apačioje, yra prisiūtos tabletės - stačiakampės plokštės iš audinio. Viršutinėse lentelėse dažniausiai yra evangelistų, kryžių ir serafimų atvaizdai; apatinėje planšetinio kompiuterio dešinėje pusėje yra raidės: e, A, m arba P, reiškiantis vyskupo laipsnį - e piskop, A arkivyskupas, m Metropolitas, P atriarchas; kairėje yra pirmoji jo vardo raidė. Tik Rusijos bažnyčioje patriarchas dėvi chalatą Žalia spalva, Metropolitenas - mėlyna, arkivyskupai, vyskupai - alyvinė arba tamsiai raudona. Gavėnios metu Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupo nariai dėvi mantiją juoda spalva.
Spalvotų vyskupo rūbų naudojimo tradicija Rusijoje yra gana sena, išliko pirmojo Rusijos patriarcho Jobo atvaizdas mėlynu metropolito drabužiu.
Archimandritai turi juodą mantiją su lentelėmis, bet be šventų atvaizdų ir raidžių, nurodančių rangą ir vardą. Archimandrito rūbų lentelėse dažniausiai būna lygus raudonas laukas, apsuptas aukso pynėmis.
Per pamaldas visi vyskupai naudoja gausiai dekoruotus personalas, vadinama lazdele, kuri yra dvasinės valdžios kaimenei simbolis. Tik patriarchas turi teisę įeiti į šventyklos altorių su lazda. Likę vyskupai priešais karališkąsias duris įteikia strypą subdiakonui-bendradarbiui, stovinčiam už tarnybos dešinėje nuo karališkųjų durų.
Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų rinkimai.
Pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios statutą, priimtą 2000 m. Jubiliejinėje Vyskupų taryboje, stačiatikių išpažinties vyras, sulaukęs 30 metų amžiaus, iš vienuolijos ar nesusituokusių baltųjų dvasininkų, turinčių privalomą tonzūrą kaip vienuolis gali tapti vyskupu.
Tradicija rinkti vyskupus iš vienuolijos gretų Rusijoje susiklostė jau ikimongoliškuoju laikotarpiu. Ši kanoninė norma Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra išsaugota iki šių dienų, nors daugelyje vietinių stačiatikių bažnyčių, pavyzdžiui, Gruzijos bažnyčioje, vienuolystė nėra laikoma privaloma įšventinimo į hierarchinę tarnybą sąlyga. Konstantinopolio bažnyčioje, priešingai, vienuolystę priėmęs žmogus negali tapti vyskupu: galioja pozicija, pagal kurią žmogus, išsižadėjęs pasaulio ir davęs paklusnumo įžadą, negali vadovauti kitiems žmonėms. Visi Konstantinopolio bažnyčios hierarchai yra ne apsirengę, o apsirengę vienuoliai. Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupais gali tapti ir našliai arba išsiskyrę asmenys, tapę vienuoliais. Išrinktas kandidatas turi atitikti aukštą vyskupo laipsnį moralinėmis savybėmis ir turėti teologinį išsilavinimą.
Priešdėlis "šventas"
Priešdėlis „šventas-“ kartais pridedamas prie dvasininkų (šventasis archimandritas, šventasis abatas, šventasis diakonas, šventasis vienuolis) vardo. Šis priešdėlis nėra pridedamas prie žodžių, žyminčių dvasinį titulą ir kurie jau yra sudėtiniai žodžiai, tai yra protodiakonas, arkivyskupas...
Susiję įrašai:
- Putinas, Macronas, Qishanas ir Abe plenarinėje sesijoje...
Būdamas 18 metų San Francisko ir Vakarų Amerikos arkivyskupas Anthony (Medvedevas, † 2000 m.) padarė jį skaitytoju. Tais pačiais metais jis išvyko į Džordanvilį, kad galėtų užsiregistruoti.
Nebaigęs seminarijos, grįžo į San Franciską ir įstojo į universitetą, kurį baigė 1976 m., išklausė teologijos kursą ir gavo bakalauro laipsnį. Tada įstojo į Šv.Vladimiro akademiją, kurią baigė teologijos magistro studijas.
1981 m. jis buvo paskirtas vienuoliu ir metropolito Filareto (Voznesensky, +1985) įšventintas į hierodiakoną, o vėliau į hieromonku. Tais pačiais metais buvo paskirtas Rusijos užsienio misijos Jeruzalėje dvasininku ir Betanijos mokyklos rusų bei anglų kalbų mokytoju.
1982 m. dėl sveikatos buvo perkeltas į.
1987 m. jis buvo paskirtas Kirilo ir Metodijaus rusų bažnyčios gimnazijos direktoriumi San Francisko visų liūdinčiųjų džiaugsmo katedroje ir pakeltas į abato laipsnį.
2000 m., mirus arkivyskupui Anthony (Medvedevui), jis buvo paskirtas vadovaujančiu Vakarų Amerikos vyskupijos vyskupu.
2003 m. dalyvavo pirmojoje oficialioje Rusijos bažnyčios užsienyje delegacijoje, kuri lankėsi Rusijoje susitikti. Tais pačiais metais buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį.
Darbas(pasaulyje Jonas) - Patriarchas Maskva ir visa Rusija. Šventojo Jobo iniciatyva Rusijos bažnyčioje buvo įvykdytos pertvarkos, dėl kurių į Maskvos patriarchatą pateko 4 metropolijos: Novgorodas, Kazanė, Rostovas ir Krutica; Įkurtos naujos vyskupijos, įkurta daugiau nei tuzinas vienuolynų.Patriarchas Jobas buvo pirmasis, kuris plačiai išplatino spausdinimo verslą. Šventajam Jobui palaiminus, pirmą kartą išleisti: Gavėnios triodionas, Spalvotasis triodis, Octoechos, General Menaion, Vyskupo tarnystės pareigūnas ir Tarnybos knyga.
Bėdų metu šventasis Jobas iš tikrųjų pirmasis vadovavo rusų opozicijai lenkų-lietuvių okupantams. 1605 m. balandžio 13 d. patriarchas Jobas, atsisakęs prisiekti netikrajam Dmitrijui I, buvo nušalintas nuo pareigų. daug priekaištų, buvo ištremtas į Staricos vienuolyną. Nuvertus netikrą Dmitrijų I, šventasis Jobas nebegalėjo grįžti į Pirmąjį hierarchinį sostą, į savo vietą palaimino Kazanės metropolitą Hermogeną. Patriarchas Jobas taikiai mirė 1607 m. birželio 19 d. 1652 m., valdant patriarchui Juozapui, nesugedusios ir kvepiančios Šv. Jobo relikvijos buvo perkeltos į Maskvą ir patalpintos prie patriarcho Joasafo (1634–1640) kapo. Iš šventojo Jobo relikvijų atkeliavo daug išgydymai.
Jo atminimą Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia balandžio 5–18 ir birželio 19–liepos 2 dienomis.
Hermogenai(pasaulyje Ermolai) (1530-1612) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Hermogeno patriarchatas sutapo su sunkiais vargo laikų laikais. Su ypatingu įkvėpimu Jo Šventenybė Patriarchas priešinosi Tėvynės išdavikams ir priešams, kurie norėjo pavergti rusų tautą, įvesti Rusijoje unitizmą ir katalikybę, išnaikinti stačiatikybę.
Maskviečiai, vadovaujami Kozmos Minino ir kunigaikščio Dmitrijaus Požarskio, iškėlė sukilimą, į kurį reaguodami lenkai padegė miestą ir prisiglaudė Kremliuje. Kartu su rusų išdavikais jie prievarta pašalino šventąjį patriarchą Hermogeną iš patriarchalinio sosto ir paėmė į areštinę Stebuklų vienuolyne. Patriarchas Hermogenas palaimino Rusijos žmones už jų išsivadavimo žygdarbį.
Šventasis Hermogenas daugiau nei devynis mėnesius gulėjo sunkioje nelaisvėje. 1612 m. vasario 17 d. jis mirė kankiniu iš bado ir troškulio. Rusijos išlaisvinimas, už kurį šventasis Hermogenas stovėjo su tokia nesugriaunama drąsa, buvo sėkmingai užbaigtas Rusijos žmonių per jo užtarimą.
Šventojo kankinio Hermogeno kūnas su derama garbe buvo palaidotas Chudovo vienuolyne. Patriarchalinio žygdarbio šventumas, kaip ir visa jo asmenybė, iš viršaus buvo nušviestas vėliau – 1652 m. atidarant šventovę, kurioje saugomos šventojo relikvijos. Praėjus 40 metų po mirties, patriarchas Hermogenas gulėjo tarsi gyvas.
Šventajam Hermogenui palaiminus, iš graikų kalbos į rusų kalbą buvo išverstos pamaldos šventajam apaštalui Andriejui Pirmajam ir Ėmimo į dangų katedroje atkurta jo atminimo šventė. Aukštajam hierarchui prižiūrint, buvo pagaminti nauji liturginių knygų spausdinimo presai ir pastatyta nauja spaustuvė, kuri nukentėjo per 1611 m. gaisrą, lenkams padegus Maskvą.
1913 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia šlovino patriarchą Hermogeną kaip šventąjį. Jo atminimas minimas gegužės 12–25 ir vasario 17–kovo 1 dienomis.
Filaretas(Romanovas Fiodoras Nikitichas) (1554-1633) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, pirmojo Romanovų dinastijos caro tėvas. Valdant carui Teodorui Ioannovičiui, kilmingam bojarui, vadovaujant Borisui Godunovui, jis pateko į gėdą, buvo ištremtas į vienuolyną ir tapo vienuoliu. 1611 m., būdamas ambasadoje Lenkijoje, jis buvo sučiuptas. 1619 m. grįžo į Rusiją ir iki mirties buvo faktinis šalies valdovas, vadovaujamas sergančio sūnaus caro Michailo Feodorovičiaus.
Joazafas I– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Caras Michailas Fiodorovičius, pranešdamas keturiems ekumeniniams patriarchams apie savo tėvo mirtį, taip pat rašė, kad „Pskovo arkivyskupas Joazafas, apdairus, teisingas, pagarbus žmogus ir mokęs visų dorybių, buvo išrinktas ir paskirtas patriarchu Didžiosios Rusijos bažnyčios patriarchu“. Patriarchas Joasafas I buvo pakeltas į Maskvos patriarcho kėdę patriarcho Filareto, kuris pats paskyrė įpėdinį, palaiminimu.
Jis tęsė savo pirmtakų leidybos darbus, puikiai atliko liturginių knygų palyginimą ir taisymą.
Juozapas– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Griežtas bažnyčios statutų ir įstatymų laikymasis tapo būdingu patriarcho Juozapo tarnystės bruožu. 1646 m., prieš prasidedant gavėniai, patriarchas Juozapas išsiuntė apygardos įsakymą visai dvasininkijai ir visiems stačiatikiams tyrai laikytis artėjančio pasninko. Ši patriarcho Juozapo rajono žinia, taip pat 1647 m. caro įsakas, draudžiantis dirbti sekmadieniais ir švenčių dienomis bei apriboti prekybą šiomis dienomis, prisidėjo prie žmonių tikėjimo stiprinimo.
Patriarchas Juozapas didelį dėmesį skyrė dvasinio nušvitimo reikalui. Jo palaiminimu 1648 metais Maskvoje, Šv. Andriejaus vienuolyne, buvo įkurta teologijos mokykla. Valdant patriarchui Juozapui, taip pat jo pirmtakams, visoje Rusijoje buvo leidžiamos liturginės ir bažnyčios mokymo knygos. Iš viso, valdant patriarchui Juozapui, per 10 metų buvo išleistos 36 knygos, iš kurių 14 anksčiau nebuvo išleistos Rusijoje. Patriarchato Juozapo metais buvo ne kartą aptiktos šventųjų Dievo šventųjų relikvijos ir stebuklingos ikonos. buvo šlovinami.
Patriarcho Juozapo vardas amžiams išliks istorijos lentelėse dėl to, kad būtent šiam arkiklebonui pavyko žengti pirmuosius žingsnius link Ukrainos (Mažosios Rusijos) susijungimo su Rusija, nors pats susijungimas įvyko 1654 m. Juozapo mirtis valdant patriarchui Nikonui.
Nikon(pasaulyje Nikita Minich Minin) (1605-1681) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1652 m. Nikono patriarchatas sudarė ištisą erą Rusijos bažnyčios istorijoje. Kaip ir patriarchas Filaretas, jis turėjo „Didžiojo valdovo“ titulą, kurį gavo pirmaisiais patriarchato metais dėl ypatingo caro palankumo jam. Jis dalyvavo sprendžiant beveik visus nacionalinius reikalus. Visų pirma, aktyviai padedant patriarchui Nikonui, istorinis Ukrainos suvienijimas su Rusija įvyko 1654 m. Lenkijos ir Lietuvos magnatų užgrobtos Kijevo Rusios žemės tapo Maskvos valstybės dalimi. Tai greitai paskatino originalias Pietvakarių Rusijos stačiatikių vyskupijų grįžimą į Motinos – Rusijos bažnyčios – krūtinę. Netrukus Baltarusija vėl susijungė su Rusija. Prie Maskvos patriarcho titulo „Didysis valdovas“ buvo pridėtas titulas „Visos didžiosios ir mažosios bei baltosios Rusijos patriarchas“.
Tačiau patriarchas Nikonas pasirodė esąs ypač uolus kaip bažnyčios reformatorius. Be dieviškosios tarnybos racionalizavimo, jis kryžiaus ženklo metu dvipirštį ženklą pakeitė tripirščiu, o liturgines knygas taisė pagal graikiškus modelius – tai jo nemirtinga, didelė tarnystė Rusijos bažnyčiai. Tačiau patriarcho Nikono bažnyčios reformos sukėlė sentikių schizmą, kurios pasekmės temdė Rusijos bažnyčios gyvenimą keliems šimtmečiams.
Vyriausiasis kunigas visais įmanomais būdais skatino statyti bažnyčią, jis pats buvo vienas geriausių savo laikų architektų. Valdant patriarchui Nikonui, buvo pastatyti turtingiausi stačiatikių Rusijos vienuolynai: Prisikėlimo vienuolynas prie Maskvos, vadinamas „Naująja Jeruzale“, Iversky Svyatoozersky Valdajuje ir Krestny Kiyostrovsky Onegos įlankoje. Tačiau patriarchas Nikonas pagrindiniu žemiškosios Bažnyčios pagrindu laikė dvasininkų ir vienuolystės aukštumas Per visą savo gyvenimą patriarchas Nikonas nenustojo siekti žinių ir kažko mokytis. Jis surinko turtingą biblioteką. Patriarchas Nikonas studijavo graikų kalbą, studijavo mediciną, tapė ikonas, įvaldė plytelių gamybos įgūdžius... Patriarchas Nikonas stengėsi sukurti Šventąją Rusiją – naują Izraelį. Išsaugodamas gyvą, kūrybingą stačiatikybę, jis norėjo sukurti šviesią stačiatikių kultūrą ir jos mokėsi iš stačiatikių Rytų. Tačiau kai kurios patriarcho Nikono priemonės pažeidė bojarų interesus ir apšmeižė patriarchą prieš carą. Tarybos sprendimu jis buvo atimtas iš patriarchato ir išsiųstas į kalėjimą: iš pradžių į Ferapontovą, o paskui, 1676 m., į Kirillo-Belozersky vienuolyną. Tačiau tuo pat metu jo vykdytos bažnyčios reformos ne tik nebuvo atšauktos, bet ir sulaukė pritarimo.
Nušalintas patriarchas Nikonas išbuvo tremtyje 15 metų. Prieš mirtį caras Aleksejus Michailovičius testamente prašė patriarcho Nikono atleidimo. Naujasis caras Teodoras Aleksejevičius nusprendė grąžinti patriarchą Nikoną į savo rangą ir paprašė grįžti į jo įkurtą Prisikėlimo vienuolyną. Pakeliui į šį vienuolyną patriarchas Nikonas taikiai išvyko pas Viešpatį, apsuptas didžiulės žmonių ir jo mokinių meilės. Patriarchas Nikonas su derama pagyrimu buvo palaidotas Naujosios Jeruzalės vienuolyno Prisikėlimo katedroje. 1682 m. rugsėjį į Maskvą buvo pristatyti visų keturių Rytų patriarchų laiškai, kuriais Nikonas buvo atleistas nuo visų bausmių ir sugrąžintas į Visos Rusijos patriarcho laipsnį.
Joazafas II– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. 1666–1667 m. Didžioji Maskvos taryba, pasmerkusi ir nušalinusi patriarchą Nikoną, o sentikius pavertusi eretikais, išrinko naują Rusijos bažnyčios primatą. Trejybės-Sergijaus Lavros archimandritas Joazafas tapo Maskvos ir visos Rusijos patriarchu.
Patriarchas Joasafas labai didelį dėmesį skyrė misionieriškajai veiklai, ypač dar tik besivystančiose Rusijos valstybės pakraščiuose: Tolimojoje Šiaurėje ir Rytų Sibire, ypač Užbaikalijoje ir Amūro baseine, prie sienos su Kinija. Visų pirma, Joasafo II palaiminimu, 1671 m. netoli Kinijos sienos buvo įkurtas Spassky vienuolynas.
Didelis patriarcho Joasafo nuopelnas gydant ir stiprinant Rusijos dvasininkų pastoracinę veiklą turėtų būti pripažintini ryžtingais jo veiksmais, kuriais buvo siekiama atkurti iki tol jau beveik išnykusią pamokslo sakymo tradiciją pamaldų metu. Rusijoje'.
Joasafo II patriarchato laikais Rusijos bažnyčioje tęsėsi plati knygų leidybos veikla. Per trumpą patriarcho Joasafo pirmumo laikotarpį buvo išspausdinta ne tik daugybė liturginių knygų, bet ir daug doktrininio turinio leidinių. Jau 1667 m. buvo išleisti Simeono Polockiečio „Simeono Polocko“ parašyti sentikių schizmai atskleisti „Pasakojimas apie Susirinkimo aktus“ ir „Vyriausybės strypas“, vėliau – „Didysis katekizmas“ ir „Mažasis katekizmas“.
Pitirim– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Patriarchas Pitirimas pirmojo hierarcho laipsnį priėmė būdamas labai senas ir Rusijos bažnyčią valdė tik apie 10 mėnesių, iki mirties 1673 m. Jis buvo artimas patriarcho Nikono bendražygis ir po jo nusėdimo tapo vienu iš pretendentų į sostą, tačiau buvo išrinktas tik po patriarcho Joasafo II mirties.
1672 m. liepos 7 d. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje Naugarduko metropolitas Pitirimas buvo pakeltas į patriarchalinį sostą, jau labai sergantis, metropolitas Joachimas buvo pašauktas į administracinius reikalus.
Po dešimties mėnesių nepastebimo patriarchato jis mirė 1673 m. balandžio 19 d.
Joachimas(Savelovas-Pirmasis Ivanas Petrovičius) - Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Dėl patriarcho Pitirimo ligos metropolitas Joachimas buvo įtrauktas į patriarchalinės administracijos reikalus, o 1674 m. liepos 26 d. buvo pakeltas į Primatų sostą.
Jo pastangos buvo skirtos kovai su užsienio įtaka Rusijos visuomenei.
Aukštasis hierarchas išsiskyrė uolumu griežtai vykdyti bažnyčios kanonus. Jis peržiūrėjo šventųjų Bazilijaus Didžiojo ir Jono Chrizostomo liturgijos apeigas ir pašalino kai kuriuos liturginės praktikos neatitikimus. Be to, patriarchas Joachimas pataisė ir išleido „Typicon“, kuris Rusijos stačiatikių bažnyčioje vis dar naudojamas beveik nepakitęs.
1678 m. patriarchas Joachimas išplėtė išmaldos namų skaičių Maskvoje, remiamas bažnyčios lėšomis.
Patriarcho Joachimo palaiminimu Maskvoje buvo įkurta teologijos mokykla, padėjusi pagrindus slavų-graikų-lotynų akademijai, kuri 1814 metais buvo pertvarkyta į Maskvos dvasinę akademiją.
Viešojo administravimo srityje patriarchas Joachimas taip pat pasirodė esąs energingas ir nuoseklus politikas, aktyviai rėmęs Petrą I po caro Teodoro Aleksejevičiaus mirties.
Adrianas(pasaulyje? Andrejus) (1627-1700) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1690 m. 1690 m. rugpjūčio 24 d. metropolitas Adrianas buvo pakeltas į visos Rusijos patriarchalinį sostą. Savo kalboje intronizacijos metu patriarchas Adrianas paragino stačiatikius nepažeisti kanonų, palaikyti taiką ir saugoti Bažnyčią nuo erezijų. „Rajono žinutėje“ ir „Įspėjime“ kaimenei, kurią sudaro 24 punktai, patriarchas Adrianas davė dvasiškai naudingų nurodymų kiekvienai klasei. Jam nepatiko kirpyklos, rūkymas, rusų tautinių drabužių panaikinimas ir kitos panašios Petro I kasdienės naujovės. Patriarchas Adrianas suprato ir suprato naudingas ir tikrai svarbias caro iniciatyvas, nukreiptas į gerą Tėvynės dispensaciją (laivyno kūrimą). , karinės ir socialinės ekonominės transformacijos).
Stefanas Javorskis(Javorskis Simeonas Ivanovičius) - Riazanės ir Muromo metropolitas, Maskvos sosto patriarchalinis locum tenens.
Mokėsi garsiajame Kijevo-Mohylos kolegijoje, tuometiniame pietų Rusijos švietimo centre. Kurioje mokėsi iki 1684 m. Norėdamas įstoti į jėzuitų mokyklą, Javorskis, kaip ir kiti jo amžininkai, atsivertė į katalikybę. Pietvakarių Rusijoje tai buvo įprasta.
Stefanas studijavo filosofiją Lvove ir Liubline, o vėliau teologiją – Vilniuje ir Poznanėje. Lenkų mokyklose nuodugniai susipažino su katalikų teologija, įgavo priešišką požiūrį į protestantizmą.
1689 m. Stefanas grįžo į Kijevą, atgailavo dėl stačiatikių bažnyčios išsižadėjimo ir vėl buvo priimtas į savo kailę.
Tais pačiais metais jis tapo vienuoliu ir Kijevo Pečersko lavroje patyrė vienuolinį paklusnumą.
Kijevo koledže jis iš mokytojo tapo teologijos profesoriumi.
Stefanas tapo garsiu pamokslininku ir 1697 m. buvo paskirtas Šv. Mikalojaus dykumos vienuolyno, kuris tuomet buvo už Kijevo, abatu.
Po pamokslo, pasakyto karaliaus gubernatoriaus A. S. Šeino mirties proga, kurį pažymėjo Petras I, jis buvo įšventintas vyskupu ir paskirtas Riazanės ir Muromo metropolitu.
1701 m. gruodžio 16 d., mirus patriarchui Adrianui, caro įsakymu Stefanas buvo paskirtas patriarchalinio sosto locum tenens.
Stepono bažnytinė ir administracinė veikla buvo nereikšminga, palyginti su patriarchu, ribojo Petras I. Dvasiniais klausimais Steponas dažniausiai turėjo tartis su vyskupų taryba.
Petras I laikė jį su savimi iki pat mirties, jo kartais priverstinai palaimindamas vykdydamas visas Steponui nemalonias reformas. Metropolitas Steponas neturėjo jėgų atvirai nutraukti santykius su caru ir tuo pačiu negalėjo susitaikyti su tuo, kas vyksta.
1718 m. per caro Aleksejaus teismą caras Petras I įsakė metropolitui Steponui atvykti į Sankt Peterburgą ir neleido jam išvykti iki mirties, taip atimdamas net tą nereikšmingą valdžią, kuria iš dalies mėgavosi.
Sinodas buvo atidarytas 1721 m. Caras Sinodo prezidentu paskyrė metropolitą Stefaną, kuris šiai institucijai simpatizavo mažiausiai nei bet kas kitas. Stefanas atsisakė pasirašyti Sinodo protokolus, nedalyvavo jo posėdžiuose ir neturėjo jokios įtakos sinodo reikalams. Akivaizdu, kad caras jį laikė tik tam, kad, naudodamasis savo vardu, suteiktų tam tikrą sankciją naujajai institucijai. Per visą savo buvimo Sinode laiką metropolitas Steponas buvo tiriamas politiniais klausimais dėl nuolatinio jo šmeižto.
Metropolitas Stefanas mirė 1722 m. lapkričio 27 d. Maskvoje, Lubiankoje, Riazanės kieme. Tą pačią dieną jo kūnas buvo nugabentas į Trejybės bažnyčią Riazanės kieme, kur stovėjo iki gruodžio 19 d., tai yra iki imperatoriaus Petro I ir Šventojo Sinodo narių atvykimo į Maskvą. Gruodžio 20 dieną Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčioje, vadinamoje Grebnevskaja, įvyko metropolito Stepono laidotuvės.
Tikhonas(Belavinas Vasilijus Ivanovičius) - Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. 1917 m. visos Rusijos vietinė Rusijos stačiatikių bažnyčios taryba atkūrė patriarchatą. Įvyko svarbiausias įvykis Rusijos bažnyčios istorijoje: po dviejų šimtmečių priverstinės begalvystės ji vėl rado savo primatą ir aukštąjį hierarchą.
Į patriarchalinį sostą buvo išrinktas Maskvos ir Kolomnos metropolitas Tichonas (1865-1925).
Patriarchas Tikhonas buvo tikras stačiatikybės gynėjas. Nepaisydamas viso savo švelnumo, geranoriškumo ir geros prigimties, jis tapo nepajudinamai tvirtas ir nepalenkiamas bažnyčios reikaluose, kur reikėjo, o visų pirma saugodamas Bažnyčią nuo jos priešų. Patriarcho Tichono tikroji stačiatikybė ir charakterio tvirtumas ypač aiškiai išryškėjo „renovacinės“ schizmos laikais. Jis stovėjo kaip neįveikiama kliūtis bolševikų kelyje prieš jų planus sugriauti Bažnyčią iš vidaus.
Jo Šventenybė patriarchas Tichonas žengė svarbiausius žingsnius santykių su valstybe normalizavimo link. Patriarcho Tichono pranešimai skelbia: „Rusijos stačiatikių bažnyčia... turi būti ir bus viena katalikų apaštalų bažnyčia, ir bet kokie bandymai, kad ir iš ko jie kiltų, įstumti Bažnyčią į politinę kovą turi būti atmesti ir pasmerkti. “ (iš 1923 m. liepos 1 d. apeliacinio skundo)
Patriarchas Tikhonas sukėlė naujosios valdžios atstovų, kurie nuolat jį persekiojo, neapykantą. Jis buvo įkalintas arba laikomas „namų arešte“ Maskvos Donskojaus vienuolyne. Jo Šventenybės gyvybei visada buvo iškilusi grėsmė: tris kartus buvo pasikėsinta į jo gyvybę, bet jis be baimės eidavo atlikti pamaldų įvairiose Maskvos ir už jos ribų bažnyčiose. Visas Jo Šventenybės Tikhono patriarchatas buvo nuolatinis kankinystės žygdarbis. Kai valdžia jam pasiūlė išvykti nuolat gyventi į užsienį, patriarchas Tikhonas pasakė: „Aš niekur nevažiuosiu, čia kentėsiu kartu su visais žmonėmis ir vykdysiu savo pareigą iki Dievo nustatytos ribos“. Visus šiuos metus jis iš tikrųjų gyveno kalėjime ir mirė kovoje ir sielvarte. Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas mirė 1925 m. kovo 25 d., per Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimo šventę, ir buvo palaidotas Maskvos Donskojaus vienuolyne.
Petras(Polianskis, pasaulyje Piotras Fiodorovičius Polianskis) – vyskupas, Kruticių metropolitas, patriarchalinis locum tenens nuo 1925 m. iki melagingo pranešimo apie jo mirtį (1936 m. pabaigoje).
Pagal patriarcho Tikhono valią metropolitai Kirilas, Agafangelis arba Petras turėjo tapti locum tenens. Kadangi metropolitai Kirilas ir Agatangelas buvo tremtyje, metropolitas Petras iš Krutitskio tapo locum tenens. Būdamas locum tenens, jis labai padėjo kaliniams ir tremtiniams, ypač dvasininkams. Vladyka Petras ryžtingai priešinosi atnaujinimui. Jis atsisakė raginti būti ištikimas sovietiniam režimui. Prasidėjo begaliniai kalėjimai ir koncentracijos stovyklos. Bažnyčia negali pripažinti“.
Nepaisydamas grasinimų pratęsti kalėjimo bausmę, jis atsisakė atsisakyti patriarchalinio locum tenens titulo. 1931 m. jis atmetė saugumo pareigūno Tučkovo pasiūlymą pasirašyti susitarimą dėl bendradarbiavimo su valdžia kaip informatorius.
1936 metų pabaigoje patriarchatas gavo melagingą informaciją apie patriarchalinio Locum Tenenso Petro mirtį, dėl kurios 1936 metų gruodžio 27 dieną metropolitas Sergijus perėmė Patriarchalinio Locum Tenenso titulą. 1937 metais metropolitui Petrui buvo iškelta nauja baudžiamoji byla. 1937 m. spalio 2 d. NKVD trejetas Čeliabinsko srityje nuteisė jį mirties bausme. Spalio 10 d., 4 valandą po pietų, jis buvo nušautas. Palaidojimo vieta lieka nežinoma. 1997 metais Vyskupų taryba šlovino kaip naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai.
Sergijus(pasaulyje Ivanas Nikolajevičius Stragorodskis) (1867-1944) - Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Garsus teologas ir dvasinis rašytojas. Vyskupas nuo 1901 m. Po šventojo patriarcho Tikhono mirties jis tapo patriarchaliniu locum tenens, tai yra, tikruoju Rusijos stačiatikių bažnyčios primatu. 1927 m., sunkiu tiek Bažnyčiai, tiek visai tautai metu, jis kreipėsi į dvasininkus ir pasauliečius žinute, kuria ragino stačiatikius būti ištikimus sovietų režimui. Ši žinia sukėlė prieštaringų vertinimų tiek Rusijoje, tiek tarp emigrantų. 1943 m., Didžiojo Tėvynės karo lūžio metu, vyriausybė nusprendė atkurti patriarchatą, o vietos taryboje Sergijus buvo išrinktas patriarchu. Jis užėmė aktyvią patriotinę poziciją, ragino visus stačiatikius nenuilstamai melstis už pergalę ir surengė lėšų rinkimą kariuomenei padėti.
Aleksejus I(Simanskis Sergejus Vladimirovičius) (1877-1970) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Gimė Maskvoje, baigė Maskvos universiteto Teisės fakultetą ir Maskvos dvasinę akademiją. Vyskupas nuo 1913 m., per Didįjį Tėvynės karą tarnavo Leningrade, o 1945 m. buvo išrinktas vietos tarybos patriarchu.
Pimen(Izvekovas Sergejus Michailovičius) (1910-1990) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1971 m. Didžiojo Tėvynės karo dalyvis. Jis buvo persekiojamas už stačiatikių tikėjimo išpažinimą. Du kartus kalėjo (prieš karą ir po karo). Vyskupas nuo 1957 m. Jis buvo palaidotas Sergijaus Švč. Trejybės Lavros Ėmimo į dangų katedros kriptoje (požeminėje koplyčioje).
Aleksejus II(Ridigeris Aleksejus Michailovičius) (1929-2008) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Baigė Leningrado dvasinę akademiją. Vyskupas nuo 1961 m., nuo 1986 m. - Leningrado ir Novgorodo metropolitas, 1990 m. išrinktas vietos tarybos patriarchu. Daugelio užsienio teologijos akademijų garbės narys.
Kirilas(Gundjajevas Vladimiras Michailovičius) (g. 1946 m.) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Baigė Leningrado dvasinę akademiją. 1974 m. paskirtas Leningrado dvasinės akademijos ir seminarijos rektoriumi. Vyskupas nuo 1976 m. 1991 metais buvo pakeltas į metropolito laipsnį. 2009 m. sausio mėn. jis buvo išrinktas vietos tarybos patriarchu.