Šis teiginys yra susijęs su socialinės nelygybės problema. Tai yra labai svarbi mokslo sritis, tokia kaip sociologija. Mes visi tai žinome socialinė nelygybėįvardykite, kokiomis sąlygomis socialines grupes, sluoksniai, klasės turi nelygias gyvenimo galimybes patenkinti savo poreikius. O poreikiai yra kažko poreikis. Šia fraze noriu pasakyti, kad turtingi žmonės laiko save pranašesniais už kitus ir pamiršta tokias moralines savybes kaip dosnumas, dosnumas ir nuoširdumas.
Bandydamas uždirbti vis daugiau Daugiau pinigų, jie dažnai pamiršta apie savo tikruosius gyvenimo tikslus. Turėdamas materialinę gerovę, žmogus nebežino, kam ją išleisti ir ima išradinėti Skirtingi keliai negalvojant apie galimybę, kad kam nors gali net neužtekti duonai nusipirkti. Tačiau mažas pajamas turintį asmenį skurdas gali nuversti iki begėdystės. Tokie žmonės gali nesunkiai įvykdyti žmogžudystes, vagystes ar vagystes.
Sutinku su autoriaus nuomone, nes turtingi žmonės, siekdami pinigų, gali likti be visko ir prarasti tai, ką turi. O vargšai gali imtis kraštutinių priemonių ir pradėti nelegaliai užsidirbti pinigų. Įrodykime tai pavyzdžiais.
Pavyzdžiui, Theodore'o Dreiserio kūrinyje „Finansininkas“ Frankas Cowperwoodas tampa sėkmingu verslininku-verslininku, nesąžiningai spekuliuodamas akcijomis jis gauna galimybę įkurti savo verslą. Jokios kliūtys negalėjo jo sustabdyti. Pakilęs į turtų ir galios viršūnę, herojus nesigailėjo. Tačiau likimas turėjo savo kelią. Cowperwood praranda viską, ką sąžiningai įsigijo, ir savo gyvenimą. Pinigai sugadino herojų. Siekdamas turtų, jis niekada negavo svarbiausio dalyko gyvenime – laimės.
Ir François Villon gimė labai neturtinga šeima. Suaugęs jis rašė poeziją, bet tai nedavė jam jokių pajamų. Klajodamas Paryžiuje jis liko visiškai be pinigų. Villonas tapo nusikaltėliu ir prisijungė prie vagių gaujos. Pirmiausia jie apiplėšė bažnyčias, o paskui apiplėšė Navaros koledžą. 1462 m. lapkritį buvo suimtas ir nuteistas kartuves. Šios asmenybės kančia privedė prie kančių ir begėdiškumo.
Taigi į modernus pasaulis. Turtingi žmonės leidžia pinigus automobiliams, butams, kelionėms, eksperimentuoja su savo kūnu ir darosi operacijas. Nors jie galėtų šiuos pinigus skirti tiems, kuriems jų tikrai reikia, vargšams ar sergantiems žmonėms, kuriems reikia brangios operacijos. O vargšai, pavyzdžiui, lumpenuoja iki „dugno“ nugrimzdę žmonės, griebiasi vagysčių, nes nemato kito būdo gauti pinigų. Nors galėtume gauti geras išsilavinimas ir eik į darbą. Kiekvienas žmogus pasirenka savo kelią.
Atnaujinta: 2018-02-20
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Saugokitės prabangos, kaip maro. Tai labai silpnina krikščionio sielą, vogti tai, kas svetima, įžeisti žmones, moko susilaikyti nuo išmaldos davimo, ko reikalaujama iš krikščionio. Prabanga, kaip pilvas, nepažįsta sotumo, o kaip bedugnė ryja visą gėrį... Taip prabanga suryja viską ir silpnina protą. Saugokitės prabangos. Gamta pasitenkina mažai: geismui ir prabangai reikia daug (5:158–159).
Neįmanoma suskaičiuoti, kiek pagundų, nuodėmių ir nedorybių būna tokiuose susitikimuose ir šventėse. Tiek daug žodžių ir darbų, tiek daug nuodėmių; kiek žmonių, tiek daug nusikaltėlių. Dievas ir Jo šventieji angelai toli nuo čia. Yra vieta velniui ir jo piktajam angelui, kurie džiaugiasi su tais, kurie džiaugiasi ir džiaugiasi jų sunaikinimu. Dėl šios priežasties jų sunaikinimas nemiega, kai netrukus jie to nejaučia. Jie pamiršo Dievą ir Jo teisingą nuosprendį; „Jie išpažįsta Dievą, bet Jo darbai atmesti“ (5:368).
Prabanga amžinajame gyvenime virsta skurdu
Viešpataukite, viešpataukite čia ramybėje, kada tik panorėsite; linksminkitės ir būkite paguodos savo prabanga, eikite vieni pas kitus, puotaukite, vaišinkite banketus ir šokite savo šokius! Kažkaip ten džiūgausite ir šoksite!.. Šventojoje Evangelijoje skaitome, kad „vienas vyras buvo turtingas, apsirengęs purpuriniais ir plonais drobiniais drabužiais, linksminosi ištisas dienas“. Bet... po mirties jam nutiko baisūs pokyčiai; pagal savo prabangą jis pateko į ugningas kančias; o už brangius vynus prašo lašelio vandens: o jam neduodama: išgirsta atsakymą: „vaike! prisimink, kad savo gerumą gavai į savo pilvą“ () (4:120).
Prabanga negali būti patenkinta niekuo
Geismas ir prabanga daug trokšta ir siekia; pačios valstybės jai nepakanka; jai niekada nepasisotina, kaip ir širdyje glūdinčio karščio nenumalšinsi, kad ir kiek ligonis išgertų. Taigi pažinkite ir geismą, ir prigimtinį poreikį ir elkitės pagal gamtos poreikius, o ne pagal geismo troškimus (4:247).
Matome, kad pilvas nepasotinamas, visada reikalauja maisto ir maisto: be šito negali būti. Šiandien būsite patenkinti; kitą dieną, ir trečią, ir dar daugiau vėl reikalauja maisto. Yra tokia prabanga. Prabanga – kaip pilvas, kuris ryja viską. O prabanga yra kaprizinga ir niekada negali būti niekuo patenkinta (4:398).
Prabanga yra velnio pasiūlymas sunaikinti
Žmogaus sielų priešas Šėtonas pateikia žmogui įnoringas ir prabangias mintis, jose jį supainioja: kaip linksmintis ir linksmintis, daryti tą bei aną, guostis tuo ir tuo, eiti į svečius ir priimti svečius, taip toliau. Tai priešininkas planuoja, kad žmogus turėtų šį pasaulį savo tėvynei ir džiaugsmo rojų, bet pamirštų būsimą palaimą ir taip žūtų; Lygiai taip pat jis siektų visokios netiesos ir vargšų įžeidinėjimo, ko prabanga moko, ir taip būtų patogiau, įsipainiotų į visas blogybes ir pražūtų. Tai jo gudrumas ir jo planas! Stiprūs ir veiksmingi velnio spąstai yra prabanga, kuri įvilioja krikščionių sielas ir neša su savimi į amžinąjį pražūtį (4:399–400).
Prabanga, kaip ugnis, suryja SIELAS ir kaip opa užkrečia
Su prabanga visas blogis dauginasi ir ryja žmonių sielas niekaip kitaip, kaip tik ugnis, kuri, prasidėjusi viename name, sudegina visą miestą ar kaimą, arba kaip maras, kuris, prasidėjęs viename žmoguje, užkrečia ir nužudo daugybę šalia esančių. Mes savo tėvynėje matome šią žalingą opą, kuri užkrėtė ne kūną, o krikščionių sielą (4:119),
Tuštybė ir žavesys yra nepastovios, bet visada keičiasi. Pažvelk į triukšmą! Vienas pastatė tokius ir tokius dvarus, pradėjo nešioti tokius ir tokius drabužius, pastatė savo namuose tokius ir tokius veidrodžius, pradėjo važinėti tokiu ir tokiu vežimu, tiekti tokį ir tokį patiekalą, kad ateinantys tarnai tokia ir tokia apranga ir pan. Kažkas kitas tai mato ir mėgdžioja; visi mato, ką daro, ir daro tai, ką daro vienas. Taigi prabanga plinta visur ir daugėja, o valanda nuo valandos vis didėja (4:118-119).
Prabanga daro žmogų aklą ir išprotėjusį
O sugedusių ir neatgailaujančių širdžių aklume! Ar įmanoma linksmintis šiais liūdnais ir neramiais laikais? O, kaip daugėja nuodėmės ir mažėja pamaldumas! Šie žmonės tai daro, kaip tie kvaili laivų statytojai, kurių laivas lūžta ir jie šoka; arba kaip tie netvarkingi piliečiai, kurių miestas dega ir jie rengia banketus. Tėvynė dejuoja iš bėdų ir negandų; jauni vyrai nuskursta; iždas išeikvotas dėl karo; lieka tik vyresnieji, jaunuoliai ir kūdikiai; ir jis ateina pas mus; visur mamos, tėčiai, žmonos, broliai ir draugai dejuoja ir verkia dėl kritusių mūšyje ir gresia mirtis: bet tai vienintelės linksmybės linksminasi, kaip ne tėvynės sūnūs, o su mūsų priešais jie džiaukis mūsų bėdomis, kurios mus supa!.. O prabanga, prabanga! kaip jūs apakinate, supykdote ir užkietinate žmonių širdis! (5:368).
Priklausomybė nuo prabangos gesina tikėjimą (4:166, žr., 152).
Prabanga istorijoje pridarė daug žalos
Pasakojimuose skaitome, kad daugelis miestų ir valstijų žuvo nuo prabangos. Prabanga suryja viską ir kiekvieną gėrį, kaip pilvą ar kaip bedugnę, ir padaro žmones, net pačius stipriausius, bejėgius, nusilpusius, netinkamus kovai. Džiaugsmas ateina aplinkiniams priešams, kai prabanga padidėja jiems priešiškoje būsenoje. Vargas tai šaliai ir valstybei, kurioje išaugo prabanga! Nes su prabanga ten irgi dauginasi visas blogis. Štai kodėl ant to tvyro teisus Dievo pyktis. Iš ten nieko kito nereikia tikėtis, tik sunaikinimo (4:400).
Kur yra neteisėtumas, ten nėra Dievo
Taip pat žinokite, kad ten nėra Dievo, kur šio pasaulio džiaugsmas ir džiaugsmas, kai žmonės džiaugiasi turtais, garbe, šlove, prabanga, kai džiaugiasi, puotauja, juokiasi, šoka, girtuokliauja, dainuoja nevertai. Krikščionys, šaukkite ir jie gamina kitą nepadorų linksmumą. Dievas pasitraukia nuo tokių žmonių, tarsi būtų įžeistas dėl jų pasipiktinimo; bet ten ateina šio pasaulio piktoji dvasia, nes ten daromi darbai, kurie jam patinka (3:296).
Prieš sunaikinimą žmonės vis labiau įsiutę (5:368).
Prabanga maiste yra nuodėmė (3:243, žr., 678).
Prabanga ir šykštumas yra priešingos seserys,
bet abu naikina sielą
Prabanga ir šykštumas yra bjaurios seserys, tačiau abu mirtinai užkrečia žmonių širdis. Vienas švaisto, kitas kaupia ir moko kaupti turtus, bet abu skirti žmogaus sunaikinimui; vienas silpnina, kitas suriša žmogų, bet ir vienas, ir kitas marina jo sielą (2:162).
Prabanga nelaimės metu – pagalba valstybės priešams
Mūsų broliai kare krenta nuo kulkų, patrankų sviedinių ir kardų; Jie yra nuolatinėje baimėje ir liūdesyje: bet čia mes beprotiškai linksminamės! Reikėjo jiems padėti prieš priešą, bet užtat per vakarėlius, girtavimą ir kitas nuodėmes galąstame prieš juos svetimą kardą ir taip kovojame prieš save!.. (5:368).
Prabanga veda į nusikaltimą
Prabanga reikalauja, kad žmogus gyventų ekspansyviai. Ir tam reikia daug pinigų. Kuo užsiima prabangus? Iš kur galiu gauti tujų? nepasirengusi. Prabangioms privalu meluoti visokius. Valdovui reikia rinkti iš savo pavaldinių; žemės savininkas apmokestinti savo valstiečius per didelius mokesčius arba priversti juos dirbti daugiau nei dieną per savaitę; pirkliui parduoti pigų daiktą už brangų, meluoti ir apgauti perkančius; sulaikyti kito samdinio kyšį; Neduokite savo pavaldiniams kitų atlyginimų, kuriuos nustato suverenas; kiti turi griebtis vagystės, grobstymo ir visokios netiesos. Prabanga yra to ir viso blogio priežastis! Iš to matome, kad daugelis gyvena visokiais skurdžiais ir skurdžiais, daugelis neturi nei namų, nei kasdienio maisto, nei drabužių. Visa tai vyksta dėl prabangos! Prabanga moko žmones įžeisti ir atskleisti (4:399).
Mintys apie amžinybę išstumia mintis apie prabangą
Prabangos troškimas, vartojimas žmogaus siela, – apie tokią problemą mąsto S. Soloveichik.
Tekste keliamas moralinis klausimas yra vienas amžinųjų literatūroje. Biblijoje taip pat sakoma, kad „viso blogio šaknis yra meilė pinigams“, kuri leidžia gyventi prabangiai. Ši problema ypač aktuali šiais laikais, kai šimtai prabangiai gyvenančių žmonių priešinasi tūkstančiams skurde vegetuojančių žmonių.
Teksto autorius, daug dėmesio skirdamas diskusijai, kaip vargšai pavydi turtingųjų gyvenimo, pastarojo gyvenimo istorijai skiria vos kelias eilutes. Jie, jo nuomone, yra nelaimingi: prabanga nepadėjo nei renkantis mylimojo (o dažniau ir sutrukdė), nei susirasti gyvenimo darbų ir nesuteikė paprastos žmogiškos ramybės. Turtas, autoriaus nuomone, „žudo sielą“.
Pritariu S. Soloveichik požiūriui: turtingi žmonės labai retai būna laimingi.
Prisimenu Augustino Palaimintojo, krikščionių rašytojo, filosofo, teologo, vieno iš bažnyčios tėvų, žodžius: „Tave apakino turtingųjų namuose putojantis auksas; tu tikrai matai, ką jie turi, bet nematai, ko jiems trūksta.
Kaip kitą pavyzdį norėčiau paminėti A. P. Čechovo apsakymą „Ana ant kaklo“, kuris parodo, koks malonus žavi mergina Ištekėjusi už senolio ir pasinėrusi į prabangą, ji pasikeitė, tapo bejausmė, sausa, pamiršo kadaise mylimus brolius ir tėvą.
Mes visi gimstame savo nuostabiame pasaulyje ir gyvename jame. Atitinkamai, visuotinis gamtos materialumas tiesiogiai įsiskverbia į mūsų sielas ir nusėda jose.
Žmonės taip pat turi tiesioginį ryšį su gamta, bet mažesniu mastu. Kuo daugiau žmonių yra išsilavinę ir nuo jos atskirti civilizacijos privalumais, tuo mažiau jie priklausomi nuo joje vykstančių procesų.
Taigi galiu daryti išvadą, kad aukso troškulys džiovina širdis, jie užsidaro užuojauta, neklauso draugystės balso ir net nutraukia kraujo ryšius.
Žodžiai
Kaip gamtos grožis gali paveikti žmogų?
Rūpestingas požiūris ir meilė gamtai. Taip esame mokomi nuo gimimo. Kiekvienas žmogus turi savo gamtos suvokimą. Vienam tai tiesiog gyvenamoji aplinka, o kitam – galimybė įgyti harmonijos ir įkvėpimo, energijos šaltinio.
Kaip gamta veikia žmogų? Ar tai sukelia ypatingą žmonių būklę? Kodėl? Daugelis autorių savo darbuose atsigręžia į gamtą, kad atskleistų vidinis pasaulis herojai.
Gamta yra ypatingas harmoningas pasaulis, kuriame pasireiškia ir parodomi visi tikrieji žmogaus jausmai ir emocijos. Būtent todėl ši akimirka atsidūrė man pasiūlyto teksto autoriaus, garsaus rusų rašytojo G.N., dėmesio centre. Troepolskis. Tai iškelia svarbią žmogaus ir gamtos santykių problemą. Tikriausiai tai daugiau ar mažiau paliečia kiekvieną iš mūsų. Juk visi esame gamtos dalis ir randame joje ramybę.
Rusijos gamtos vaizdai įkvėpė daug puikių rašytojų. A.S. Puškinas ne kartą kartojo, kad ruduo yra jo mėgstamiausias metų laikas. Kuklioje rudeninėje gamtoje jis rado tikrą grožį ir žavesį. Būtent rudenį jį aplanko ypatingas įkvėpimas. Tai buvo produktyviausias rašytojo kūrybos laikotarpis, nes būtent rudenį buvo parašyti daugelis geriausių Puškino kūrinių, tokių kaip „ Bronzinis raitelis“, „Mažosios tragedijos“, „Demonai“. Daugiausiai gamtos aprašymų galima rasti romane „Eugenijus Oneginas“, kurio autorius parašė daugiausia kūrybinis laikotarpis jo gyvenimas, Boldino ruduo. Jo mylima herojė Tatjana Larina jaučia begalinį artumą su gamta. Medžiai, upeliai, gėlės – jos draugai, kuriems patiki visas savo paslaptis. Prieš išvykdama į Maskvą Tatjana atsisveikina su gamtos įvaizdžiu:
„Atsiprašau, ramūs slėniai,
O tu, pažįstamos kalnų viršūnės,
O tu, pažįstami miškai;
Atsiprašau, dangiškoji gražuole,
Atsiprašau, linksma prigimtis;
Gamta atskleidžia Tatjaną, daro ją jausmingą ir nuoširdžią, apdovanoja turtingu dvasiniu pasauliu.
Ši problema jį palietė ir Levas Nikolajevičius Tolstojus savo darbe „Karas ir taika“. Princas Andrejus, sužeistas Austerlice, stebi „aukštą dangų“ virš jo. Ir karinis žygdarbis, ir netoliese vykstantis mūšis, ir rimtos žaizdos skausmas - herojaus mintyse viskas atsitraukia į antrą planą.
Iš tiesų, gamta yra stiprybės ir įkvėpimo šaltinis. Gamtos grožis ugdo žmoguje meilės jausmą gimtoji žemė. Gamta daro kiekvieną žmogų kilnesnį, geresnį, tyresnį ir gailestingesnį. O grožinė literatūra, žodžiais atkurianti gamtą, ugdo žmoguje jausmus atsargus požiūris Jai.
Galiu daryti išvadą, kad gamtos grožis daro didelę įtaką žmogaus nuotaikai ir mąstymui. Išmokti įžvelgti jos grožį kiekvienoje dienoje, bent akimirkai į ją pasinerti verta daug.
Žodžiai
82. Mano amžininkas... Koks jis?
Mano amžininkas visų pirma yra įvairus. Jame nėra gėrio idealų, jis negali išvengti klaidų. Kokias problemas gali išspręsti šiuolaikinis žmogus? Ir jei jis nusprendžia, jis daro daug klaidų. Daugelis žmonių, kartais patys to nežinodami, apriboja savo laisvę – ir tai yra jų pagrindinė klaida. Nes viskas, kas vertingiau už bet kokius žodžius, bet kokias sąvokas ir pažiūras, yra gyvenimas ir laisvė. Mano amžininkas negali išspręsti visų problemų nepadaręs nė vienos klaidos, jis nėra idealus, bet jam rūpi ateitis, o amžininkas priverstas rizikuoti.
Dabartinės kartos žmogus turi nuolat tobulėti. Kai tik vienas žmogus sustoja, visa visuomenė pradeda degraduoti. Nikolenka Irtenjevas rašo „Gyvenimo taisykles“ L. N. Tolstojaus veikale „Jaunystė“. Jis bando padaryti moralinį šuolį, bet jam nepavyksta ir Nikolenka pamiršta šias taisykles. Tačiau padaręs didelę klaidą gyvenime, jis vėl grįžta prie jų, nes suvokia moralinio tobulėjimo svarbą gyvenime. jaunas vyras.
Žinoma, anksčiau idealai buvo kitokie. Ir jie į juos žiūrėjo rimčiau. Tačiau net ir mūsų laikais yra daug mūsų pačių vertybių. Ir nors nedaugelis amžininkų, nepaisant visko, bando juos stebėti. Šiais laikais jaunimas elgiasi laisviau. Nors, ar taip yra? Ar tiesa, kad jaunimas anksčiau buvo geresnis? Manau, kad ne. Tiesiog viskas, kas gera gyvenime, geriau prisimenama. Ir greičiausiai tai atitinka šį aprašymą.
Taigi kas jis toks? Pagrindinis gyvenimo skirtumas šiuolaikinis žmogus– tai svarbos suvokimas dvasines savybes. Ir būtent šias savybes jis perteikia savo išvaizda. Ir nesvarbu, kad jie visi skirtingi.
Mano amžininkas visų pirma yra asmenybė. Ji yra individuali ir nestovi vietoje. Šiuolaikinio žmogaus siela nuolatos siekia tobulėti. Šiuolaikinis jaunuolis yra individualus. Jis nesistengia nieko mėgdžioti, bet pirmiausia nori parodyti savo „aš“.
Žodžiai
Būti Žmogumi Žemėje.
Tu gimęs žmogus,
bet tu turi tapti vyru.
Tikras vyras išreiškia
save tikėjimuose ir jausmuose,
valia ir siekiai žmonių atžvilgiu
ir sau, gebėjime mylėti ir
neapykanta...
V. V. Sukhomlinskis
Mes visi esame Žemės žmonės. Kiekvienas iš mūsų geba mąstyti ir jausti, mylėti ir nekęsti, tikėti ir meluoti. Jei Dievas sukūrė žmogų, duodamas jam gyvybę, tai žmogus tapo jo gyvenimo kūrėju. O kiek žmonių, tiek daug skirtingi gyvenimai, likimas O žmogaus gyvenimas toks trumpas, kad jį reikia nugyventi kuo geriau, šviesiau ir įdomiau. Jei pasitraukiate į save, į savo jausmus, o blogiausia, kad gyvenate tik dėl savęs, atsižadėdami pasaulio tuštybės, negirdėdami žmonių, pamiršdami apie meilę ir gerumą, tada esate nelaimingas žmogus, gyvenęs ir ne. žinomas gyvenimas. Niekada neturėtumėte pasiduoti taikai. Žmogus gimė ne tam. Gyvenimas yra aistrų ir prieštaravimų žaidimas. Ir tas, kuris sugebės žaisti žaidimą, visada pasieks savo tikslą. Žmogus gimsta „degti“. Taip, degink idėjų ugnyje, kviesdamas kitus Tikras gyvenimas. Nelaimingas yra tas, kuris nekenčia gyvenimo. O gražus yra tas, kuris yra laisvas ir suteikia žmonėms šią laisvę. „Gyvenimas žmonėms“ nėra šūkis, tai tikslas, kuris turėtų tapti jei ne kiekvienam, bet daugumai gyvenimo prasme. „Negailėkite savęs – tai pati išdidiausia, gražiausia išmintis žemėje“. (M. Gorkis) Žaviuosi puikių žmonių gyvenimu. Pasaulio literatūros klasikų, menininkų, aktorių, dainininkų vardai ne tik įėjo į istoriją, bet ir paliko savo „ženklą“ Žemėje, tarsi krentanti žvaigždė, kuri, palikusi šviečiantį pėdsaką, suteikia žmonėms susižavėjimo ir paslapties. V. G. Belinskis rašė: „Didžiojo žmogaus gyvenimo reginys visada yra gražus reginys: jis pakylėja sielą... skatina veiklą“. Man ir mano kartai dar reikia nueiti ilgą kelią. Tik truputį, ir mes įžengsime į naują, nepažįstamą gyvenimą. Žinoma, kiekvienas eis savo keliu, tačiau nereikia pamiršti, kad Žemė yra viena, bendra, tačiau rūpintis ja – visos žmonijos rūpestis. Kiekvienas turi pradėti nuo savęs. Ką jis padarė dėl žmonių? Kokius „pėdsakus“ jis paliko žemėje? Tikram žmogui svarbu gebėjimas pajungti valią protui. Tik tokie žmonės išgyvens visus išbandymus ir tik jie išgelbės Žemę. Pasak P. S. Makarenko, „ puiki valia- tai ne tik gebėjimas ko nors trokšti ir pasiekti, bet gebėjimas prisiversti ir ko nors atsisakyti, kai reikia“, – reikia stengtis gyventi gražiai ir energingai. Mylėti žmones, būti maloniam ir užjaučiančiam, drąsiam ir kilniam, mylėti savo motiną ir Tėvynę. Šios tiesos išlieka visada. Mes visi esame to mokomi, bet ne visi tampa tikru žmogumi. Jūs turite mokėti vertinti gyvenimą. Kiekvienas gyvena Žemėje vieną kartą, ir tam žmogui gyvenimas bus ilgas, kuris pakyla virš visų išankstinių nusistatymų, supranta jų prasmę, o jo poelgiai nebus pamiršti žmonių. Neįmanoma neprisiminti A.P.Čechovo žodžių: „Gyvenimas duotas vieną kartą, ir norisi jį nugyventi linksmai, prasmingai, gražiai. Noriu atlikti iškilų, nepriklausomą, kilnų vaidmenį, noriu į istoriją...“ Taip gyventi norėtų visi, bet tai priklauso nuo paties žmogaus.
Žodžiai
Amžina diskusija tarp gėrio ir blogio.
Nuo vaikystės skaitydami pasakas prieš miegą jau girdėjome apie gėrio ir blogio akistatą. Daugumoje skirtingos pasakos, legendos ir istorijos visada buvo gėris ir blogis. Ir kad ir kaip blogis kovotų ir bandytų laimėti, gėris visada laimi. Mes užaugome, vaikiškos pasakos pradėjo užleisti vietą labiau suaugusiųjų pasakojimams, bet net ir ten visada atsirasdavo vietos priešpriešai tarp gero ir blogo. Tačiau su kiekvienais augimo metais gėris vis mažiau nugalėjo blogį. O galbūt taip yra dėl to, kad vaikiškos pasakos buvo rašomos su gerumu, o vaikams – buvo daugiau gero, arba, tikėtina, kad pasaulis pradėjo keistis taip, kad blogis vis dažniau užima pirmąją vietą.
Atrodytų, pasaulis gerėja. Kuriamos ir kuriamos naujos technologijos naujausi procesai, vystymasis siekia aukštyn, bet tuo pat metu žmogiškumas kažkur dingsta. Žmonės tampa kažkaip nejautrūs, abejingi, nemandagūs. Jie nepastebi didelio skirtumo tarp gėrio ir blogio. Daugelis žmonių gyvena pagal principą, kad tai, ko reikia, man gerai, o visa kita yra blogai ir apskritai man tai nerūpi. Žinoma, yra malonių, rūpestingų žmonių, nuoširdūs žmonės. Tačiau jų per mažai ir jie tiesiog pasiklydo tarp niekšybių, išdavystės ir blogio. Konfrontacija, žinoma, egzistuoja ir tęsis visada, bet gėris pamažu pradeda prarasti savo pozicijas.
Jei kiekviename žmoguje gyventų gėris ir jis galėtų nubrėžti ribą tarp gerų ir blogų dalykų, tada pergalės tikimybė būtų daug didesnė. Tačiau kartais atrodo, kad žmonės nenori suprasti skirtumo tarp gėrio ir blogio. Jie arba viskuo patenkinti, arba nenori nieko daryti, o tai būtų dar blogiau. Bet tai yra blogiausia – nieko nedaryti. Nebuvimas yra pirmasis etapas, kai prarandate tą gerą ir humanišką dalyką, kurį turite. Visada reikia ką nors daryti, judėti į priekį ir siekti ką nors pakeisti. Tik tada įmanoma pergalė prieš save ir blogį visame pasaulyje.
Žmogaus sielą ėdantis prabangos troškimas – problema, kurią svarsto S.Soloveichik.
Tekste keliamas moralinis klausimas yra vienas amžinųjų literatūroje. Biblijoje taip pat sakoma, kad „viso blogio šaknis yra meilė pinigams“, kuri leidžia gyventi prabangiai. Ši problema ypač aktuali šiais laikais, kai šimtai prabangiai gyvenančių žmonių priešinasi tūkstančiams skurde vegetuojančių žmonių.
Teksto autorius, daug dėmesio skirdamas diskusijai, kaip vargšai pavydi turtingųjų gyvenimo, pastarojo gyvenimo istorijai skiria vos kelias eilutes. Jie, jo nuomone, yra nelaimingi: prabanga nepadėjo nei renkantis mylimojo (o dažniau ir sutrukdė), nei susirasti gyvenimo darbų ir nesuteikė paprastos žmogiškos ramybės. Turtas, autoriaus nuomone, „žudo sielą“.
Pritariu S. Soloveichik požiūriui: turtingi žmonės labai retai būna laimingi.
Prisimenu Augustino Palaimintojo, krikščionių rašytojo, filosofo, teologo, vieno iš bažnyčios tėvų, žodžius: „Tave apakino turtingųjų namuose putojantis auksas; tu tikrai matai, ką jie turi, bet nematai, ko jiems trūksta.
Kaip kitą pavyzdį norėčiau pacituoti A. P. Čechovo apsakymą „Ana ant kaklo“, kuriame parodyta, kaip gera, žavinga mergina, ištekėjusi už senolio ir pasinėrusi į prabangą, pasikeitė, tapo bejausmė, sausa ir kažkada ją pamiršo. mylimi broliai ir tėvas.
Taigi galiu daryti išvadą, kad aukso troškulys džiovina širdis, jie užsidaro užuojauta, neklauso draugystės balso ir net nutraukia kraujo ryšius.
| Drąsos problema Žmonių drąsa, parodyta ekstremali situacija, – tai Viačeslavas Degtevas apsakyme „Kryžius“ Autoriaus iškeltas moralinis klausimas taip pat priklauso amžinųjų kategorijai: „Drąsiuoju vadinamas tas, kuris be baimės eina gražios mirties link Viačeslavas Degtevas, vaizduojantis nuteistus dvasininkus, uždarytus užtvindyto laivo triumuose, rodo, kad iš pradžių jie ima rėkti, bet galingas vienuolis pakvietė juos susijungti maldai šią mirtiną valandą drąsūs žmonės ėmė dainuoti, pasak autoriaus, „... kalėjimas pavirto šventykla...“ Balsai skambėjo taip galingai ir taip harmoningai, kad vienuoliai sudrebėjo ir virpėjo aistra ir meilė gyvenimui, visas jų tikėjimas Aukščiausiuoju teisingumu, mano nuomone, didžiuojasi jo drąsa ir valia. Stačiatikių bažnyčia Jie man primena didįjį sentikių arkivyskupą Avvakumą, kuris už savo tikėjimą drąsiai priėmė gražią kankinio mirtį. Į " Komsomolskaja Pravda“ neseniai perskaitė istoriją apie dalyvį Afganistano karas Sergejus Periškinas. Pagautas dušmanų, jis atsisakė priimti musulmonų tikėjimą ir liko krikščioniu, už ką jam buvo įvykdyta mirties bausmė. Taigi galiu daryti išvadą, kad drąsus žmogus net ir mirties akivaizdoje yra ištikimas savo Žodžiui, Darbui, Tikėjimui! |
Apie šovinizmo problemą
Kylantis šovinizmo pavojus Rusijos visuomenė, – štai kokią problemą iškelia teksto autorius.
Šis klausimas gimė ne šiandien. Prisiminkime praėjusio amžiaus 30-ųjų Vokietiją, kur arijų rasės pranašumas prieš kitas tapo nacionalinės politikos šerdimi. Kiekvienas žmogus Žemėje žino, prie ko tai privedė. Deja, šovinizmas, kaip vėžys, veikia Rusiją. Tai socialine problema labai aktualu.
Autorius paaštrina užduotą klausimą cituodamas šviesūs faktai mano amžininkų žiaurumas tarpetninės neapykantos pagrindu. Savo poziciją to, kas vyksta, atžvilgiu jis formuoja pačioje teksto pradžioje žodžiais: „Baisu. Šlykštu. Siaubinga..."
Neabejotinai pritariu I. Rudenkos požiūriui, nes gyvenu Kaukaze ir iš pirmų lūpų žinau, kas yra tautinė nesantaika.
Kiek žmonių atvyko į mūsų miestą, palikdami savo namus, nes respublikose, kuriose jie gyveno, galiojo šūkis: „Čečėnija – čečėnams“, „Kabarda – kabardams“...
Blogai, kad šis šūkis pradeda būti aktualus tokiuose miestuose kaip mano gimtasis Zelenokumskas. Laikraštis „Mūsų gyvenimo panorama“ neseniai pranešė apie kavinėje „Eden“ įvykusią muštynes. To priežastis – etninė nesantaika. O rezultatas? Dešimtys išvežtos į ligoninę... O svarbiausia – nepasitikėjimas ir pyktis, kuris apsigyveno skirtingų tautybių tautiečių sielose.
Bajorų problema
Tai, kas yra kilnumas, yra Tsetlino iškelta problema.
Tai moralinis klausimas, kuris praėjusiais amžiais sukėlė ginčų, pastūmėjo šimtus gerų ir Blogi žmonės, aktualus ir šiandien. Mūsų laikais, autoriaus nuomone, kilmingų žmonių, gebančių nesavanaudiškai padėti kitiems, yra labai mažai. Mums, jauniems žmonėms, jo nuomone, tikrai ryškus pavyzdys kilnus žmogus turi būti Don Kichotas. Jo noras kovoti su blogiu ir neteisybe yra tikrojo kilnumo pagrindas.
Yu Tsetlinas mano, kad žmogus „turi sugebėti išlikti sąžiningas, nepajudinamas, išdidus“, humaniškas ir dosnus bet kokiomis aplinkybėmis.
Visiškai sutinku su teksto autoriaus nuomone: kilnus žmogus išsiskiria nuoširdžia meile žmonėms, noru jiems padėti, gebėjimu užjausti, užjausti, o tam būtina turėti jausmą. savigarba ir pareigos jausmas, garbė ir pasididžiavimas.
Išties kilnų žmogų savo epiniame romane „Karas ir taika“ apibūdino L. N. Tolstojus. Rašytojas vieną pagrindinių savo kūrybos veikėjų Andrejų Bolkonskį apdovanojo ne tik išoriniu kilnumu, bet ir vidiniu kilnumu, kurį savyje atrado ne iš karto. Andrejus Bolkonskis turėjo daug išgyventi, daug ką permąstyti, kol galėjo atleisti savo priešui Anatolijui Kuraginui – intrigantui ir išdavikui, bejėgiškai gulėjusiam ant operacinio stalo per Borodino mūšį. Pamatęs šį giliai kenčiantį, ką tik kojos netekusį žmogų, Bolkonskis jo nebeapkentė. Tai tikras kilnumas!
Mes visi, jaunuoliai, savo gyvenimo šūkiu turėtume laikyti poeto Andrejaus Dementjevo žodžius: „Sąžinė, kilnumas ir orumas – tai mano. šventoji armija!»
| Kyšininkavimo problema Kyšininkavimas yra problema, kurią aptaria teksto autorius. V. Soloukhinas pasipiktinęs sako, kad korupcija nuo senovės Rusijos valstybės susikūrimo buvo ir tebėra neatsiejama visuomenės dalis: ji yra nemirtinga dėl savo „velniško draugiškumo“. O šiandien, pasak autoriaus, Rusijos tiesiog neįmanoma įsivaizduoti be savanaudiškų ir gobšų valdininkų. Daugeliui iš mūsų kyšis tapo ne kas kita banknotai dėmesys, su kuriuo kovojama tik sumažina jų skaičių, bet padidina kiekį. Kyšininkavimas, mano V. Soloukhinas, yra mūsų laikų rykštė. Sunku nesutikti su autoriumi. Iš tiesų, šiandien korupcija mūsų šaliai yra unikali labiausiai paplitusių „lengvųjų narkotikų“ forma. Baisu įsivaizduoti, kas gali nutikti, jei kyšiai būtų legalizuoti! Žiniasklaida tiesiogine prasme užpildyta žinutėmis, kurios liečia šią problemą. Pavyzdžiui, visai neseniai už kyšininkavimą buvo sulaikytas nepaprastųjų situacijų ministerijos šiauriniam Maskvos rajonui pareigūnas Andrejus Aršinovas. Jis išviliojo pinigus iš verslininkų, laimėjusių daugiamilijoninį konkursą gaisrinės įrangos įrengimui. O koks gudrus buvo šiuolaikinis kyšininkas! Atrodo, kad jis perėjo kyšininkavimo mokyklą, vadovaujamas N. V. Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ herojaus. Meras Skvoznikas - Dmukhanovskis, kyšininkas ir grobstytojas, kuris pats apgavo trečiasis amžius gubernatoriai buvo įsitikinę, kad bet kokias problemas galima išspręsti pasitelkus pinigus ir galimybę „pasipuikuoti“. Taigi galiu daryti išvadą, kad kyšininkavimo problema daugelį amžių buvo ir tebėra aktuali Rusijos visuomenės problema. |
Vienoda atminties reikšmė
Garsus publicistas ir mokslininkas D. S. Lichačiovas savo tekste paliečia moralinės atminties reikšmės problemą.
Šis klausimas žmonijai amžinas. Kas iš filosofų, rašytojų, poetų nėra apie jį pagalvojęs! Pagal taiklią A. S. Puškino pastabą, tauta, kuri neprisimena savo praeities, neturi ateities...
D.S. Likhačiovas, teigdamas, kad popieriaus lapas, akmuo, kai kurie augalai ir, žinoma, žmogus turi atmintį. Autorius daro išvadą, kad atmintis žmogui yra moralinę reikšmę. D.S. Likhačiovas deda lygybės ženklą tarp amžinų žmonių kategorijų: sąžinės ir atminties. Didysis šių laikų humanistas savo esė duoda išmintingų patarimų, kaip „augti moralinėje atminties aplinkoje“.
Prisimenu V. P. Astafjevo pasakojimą „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, ypač jo paskutines eilutes apie kaimo nuotraukas, autoriaus nuomone, šią unikalią mūsų žmonių kroniką, jų sienų istoriją.
Atminties, kaip moralinės kategorijos, problemą sprendžia ir mano amžininkai, krašto Švietimo ministerijos leidžiamų „Įkvėpimo“ almanachų autoriai. Viename iš jų randu moksleivės iš Stavropolio eilėraštį su ištrauka, iš kurios noriu baigti savo darbą:
Nepamiršk, kas atsitiko
Nežinai, kas vėl nutiks
Viskas slydo, sklandė be garso, -
Ir netektis, ir meilė.
Ir neprisimink, kad nežinai
Negali išsaugoti to, ko neturi...
Strogonova I. V.
Michailovskaja vidurinė mokykla
Mamlyutsky rajonas
Prabangos troškimas, kuris ėda žmogaus sielą,
Tai yra problema, apie kurią jis galvoja
S. Soloveičikas.
Ar tikrai prabanga ėda žmogaus sielą? Tai amžinas klausimas, kuris žmonėms kelia nerimą visais žmonijos egzistavimo laikais. Žmonės sako „Pinigai yra blogis“... Mūsų XXI amžiuje ši tema tampa ypač aktuali.
Sutinku su S. Soloveičiko nuomone ir tikiu, kad iš tikrųjų pinigai žlugdo žmogaus sielą. Ir yra nepaneigiamų įrodymų šiai nuomonei iš aplinkinių žmonių gyvenimo ir iš grožinė literatūra. Šiais laikais žmonės skirstomi į turtingus ir vargšus. Ir šis skirtumas ypač pastebimas.
Turtingi žmonės gyvena siekdami pelno, pamiršta paprastus žmogiškus džiaugsmus, dauguma kuria patogumo šeimas. Ir pagrindinis prioritetas jiems vėl yra pinigai. Turtingi tėvai savo vaikams suteikia viską, kas geriausia. Tokie vaikai nežino pinigų vertės, beprasmiškai juos išleidžia ir švaisto. Kodėl jie turėtų bandyti ką nors įsigyti, nes viską jau turi: brangių automobilių, butai įrengti pagal naujausią dizainą. Kyla klausimas, ką daryti? Ir tada šie vaikai pradeda eiti iš proto dėl riebalų. Tokie vaikai vadinami „Majorais“. Jie pradeda veikti: gali partrenkti pėsčiąjį ir nesuteikti jam medicininės pagalbos, gali pažeisti įstatymus ir vartoti narkotikus.
Ir jei jie viską pasiektų savo darbu, tada jiems neužtektų laiko visokioms nesąmonėms. Jie džiaugtųsi kiekvienu savo rankomis uždirbtu centu. Stengėmės gerai mokytis, žinodami, kad tėvai neturi papildomų pinigų, o be tavęs šeimoje dar yra brolis ir sesuo. Sukurti pasitikintys santykiaišeimoje.
Norėčiau pateikti pavyzdį iš vaidybinis filmas pagal A. P. Čechovo apsakymą „Ana ant kaklo“. Savo šeimą mylinti Ana, patogumo dėlei ištekėjusi už nuskurusio turtingo seno vyro, pamiršta savo brolius ir tėvą, kuriuos anksčiau labai mylėjo. O prabanga sugraudė jos sielą, padarydama ją lakstyvia ir bejausmė.
Kaip gaila to paieškoje prabangus gyvenimasžmonės pradėjo pamiršti paprastą žmogiškąsias vertybes kaip meilė, draugystė, garbė ir orumas.
Apžvalga
Šis darbas atitinka temą. Autorius, vadovaudamasis žanru, išnaudoja nuomonės rašinio galimybes. Savo poziciją autorius paaiškina iškeldamas poziciją „prabanga ėsdina žmogaus sielą“. Rašinyje yra logika: autorius veda nuo bendro prie konkretaus. Mikrotemos paryškintos pastraipose.
Vadovaujamasi rašinio struktūra (įvadas, baigiamasis darbas, 2 argumentai, išvada).
Esė meniškai panaudota - vaizdiniai menai(epitetai pasitikintys santykiai, metafora, pamišusi su riebiu personifikavimu, prabanga suvalgo žmogų).
Rašinyje nėra rašybos, skyrybos ar gramatinių klaidų.
Mano amžininkas... Koks jis?
Kokosh E. A.,
KSU „E. A. Buketovo vardo mokykla-gimnazija“,
Sergeevka, Šal akynos rajonas
Gyvename didžiuliame ir nuostabus pasaulis. Jame turtas sugyvena su skurdu, alkis su sotumu, naujausi žmonijos technologiniai pasiekimai su paprasto kaimo paprastumu.
Tačiau kaip turėtų atrodyti mano amžininkas, XXI amžiaus amžininkas, tokiame unikaliame pasaulyje?
Tikiu, kad mano amžininkas yra itin neemocionalus ir visais įmanomais būdais stengiasi slėpti savo jausmus. Mūsų amžiuje bet koks jausmų pasireiškimas yra silpnumas. Nenuostabu, kad Elchinas Safarli pasakė: Šiuolaikiniai žmonės gėda slepiasi po vandeniui atspariais pagrindais, o gėdos dėmės – po šokoladiniu soliariumo įdegiu. Mane labiausiai šokiruoja tai, kad dažniausiai slepiasi geri jausmai, vedantys į šviesą: švelnumas, meilė, gėda, kartais net gėda.
Mano šiuolaikiniai keliai materialines vertybes aukštesnė už dvasinę.
Pastebiu, kaip keičiasi XXI amžiaus jaunimo prioritetai. Viktoras Pelevinas teisingai pažymėjo: „Manome, kad inžinierius yra žemesnė kasta. O mūsų laikų herojai yra žmonės, turintys butą Londone“. Mūsų amžiuje pinigų svarba žmogaus gyvenime tiesiog siaubingai išaukštinama. Žmonės visą savo gyvenimą skiria tik savo materialinės gerovės didinimui, aukodami ir šeimą, ir sveikatą. Mano nuomone, padėkite keletą popieriaus lapų aukščiau moralinės vertybės- tai žema ir savanaudiška.
Tačiau bene aktualiausia naujojo amžiaus problema ir šiuolaikinis jaunimas Trūksta paprasto žmogiško bendravimo. Šiuolaikinės technologijos, žinoma, jie labai padeda ir bendravimą daro paprastą, bet jis tampa šaltas, metališkas... „Siela išeina, technologijos ateina“, – savo nuomonę šiuo klausimu išsakė Sergejus Bezrukovas. Išties mūsų abejingame amžiuje labai trūksta dvasinio bendravimo su gyvu žmogumi. Ir kad ir kaip būtų giriama technologija, ji niekada nepakeis susibūrimų prie laužo gitaros dainomis, ilgai nuoširdūs pokalbiai virtuvėje ar su mylimu žmogumi žiūrint aušrą.
Baigti norėčiau savo eilėraščio eilutėmis:
Ir mintys knibžda mano galvoje,
Jie siautėja, net jei varai su šluota...
Bet aš nenoriu jų išvaryti, bijoti,
Juk tai reiškia, kad tu gyvas.
Mieli skaitytojai, net jei XXI amžiaus amžininkas yra šiek tiek uždaras ir savanaudis, prašau: duok mums šansą. Visos šios charakterio apraiškos atsiranda dėl sielos mėtymo. Mes tikrai neapsisprendėme ir ieškome savęs visose gyvenimo apraiškose. Neteiskite mūsų griežtai, tiesiog nurodykite teisinga kryptimi.
Apžvalga
Šis darbas atitinka temą. Įžanginėje dalyje apibrėžiama problema: kaip turėtų atrodyti mano amžininkas, XXI amžiaus amžininkas, tokiame unikaliame pasaulyje? Tezės suformuluotos pagal studento pasirinktą problemą: „mano amžininkas yra itin neemocingas ir visais būdais stengiasi slėpti savo jausmus“, „mano amžininkas materialines vertybes iškelia aukščiau už dvasines“, „aktualiausia problema“. naujojo amžiaus ir šiuolaikinio jaunimo lieka paprasto žmogiško bendravimo stoka“.
Rašinys turi vidinę logiką, mikrotemos išryškintos pastraipomis. Argumentuodamas savo požiūrį, autorius remiasi teiginiais Elchina Safarli, Viktoras Pelevinas, Sergejus Bezrukovas ir faktai šiuolaikinis gyvenimas. Autoriaus poziciją galima pavadinti individualia ir originalia. Yra įdomių sankabų ir netikėtų posūkių. Mintys gana individualios, išsiskiria ryškumu, kurį suteikia kompozicinės priemonės, stilistinės figūros, tropai: šaltis, metalinis bendravimas, sielos mėtymas, jausmai, vedantys į šviesą abejingame amžiuje... Šis rašinys išsiskiria emocionalumu. , spontaniškumas, atvirumas, kalbos gyvumas. Yra komentarų apie kalbos kultūra: „Mane labiausiai šokiruoja...“, „mūsų amžiuje jie tiesiog siaubingai išaukštinti“.
Balų skaičius (9 taškai) atitinka „puikiai“ įvertinimą.
Rašinyje nėra rašybos, skyrybos ar gramatinių klaidų rusų kalba, balų skaičius yra 10, o tai atitinka „puikus“ įvertinimą.