- Žmogų, kuris išduoda savo mylimą žmogų, galima pavadinti nesąžiningu
- Tikrieji asmenybės bruožai atsiskleidžia sunkiose gyvenimo situacijose
- Kartais veiksmai, kurie iš pirmo žvilgsnio atrodo nesąžiningi, pasirodo būtini
- Garbingas žmogus net mirties akivaizdoje neišduos savo moralinių principų
- Karas išveda nesąžiningus žmones
- Veiksmai, padaryti iš pykčio ir pavydo, visada yra negarbingi
- Garbė turi būti ginama
- Nesąžiningas žmogus anksčiau ar vėliau sulaukia atpildo už savo veiksmus
- Žmogus, kuris išduoda savo moralinius principus, yra nesąžiningas
Argumentai
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“. Kūrinyje matome du visiškai priešingus herojus: Piotrą Grinevą ir Aleksejų Švabriną. Petrui Grinevui garbės samprata yra pagrindinė priimant svarbius sprendimus. Savo principų jis neišduoda net tada, kai jam gresia egzekucija: herojus atsisako prisiekti Pugačiovai. Jis nusprendžia išgelbėti Mašą Mironovą iš Belogorsko tvirtovės, kurią užėmė priešas, nors tai labai pavojinga. Kai Piotras Grinevas suimamas, jis sako visą tiesą, bet nemini Marijos Ivanovnos, kad nesugadintų jos ir taip apgailėtino gyvenimo. Aleksejus Švabrinas yra bailus žmogus, galintis daryti niekšiškus dalykus, ieškantis sau palankesnių sąlygų. Jis keršija Mašai Mironovai už tai, kad ji atsisakė už jo vesti, pirmai progai pasitaikius pereina į Pugačiovo pusę, o dvikovoje su Piotru Grinevu šauna į nugarą. Visa tai rodo, kad jis yra nesąžiningas žmogus.
A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“. Jevgenijus Oneginas Tatjanos Larinos laiško, pasakojančio apie jos jausmus, nesuvokia kaip kažko rimto. Po dvikovos su Lenskiu herojus palieka kaimą. Tatjanos jausmai nerimsta, ji visą laiką galvoja apie Jevgenijų. Laikas eina. Viename iš socialinių vakarų pasirodo Jevgenijus Oneginas, kuriam visuomenė vis dar svetima. Ten jis pamato Tatjaną. Herojus jai aiškinasi, Tatjana taip pat prisipažįsta meilėje Oneginui, tačiau negali išduoti savo vyro. Šioje situacijoje Tatjana išlaiko savo garbę ir orumą, gerbdama ne savo norus, o aukštus moralės principus.
A.S. Puškinas „Mocartas ir Salieri“. Didžiajam kompozitoriui Mocartui buvo įteikta dovana iš viršaus. Salieri yra darbštus darbuotojas, pasiekęs sėkmės per ilgus darbo metus. Iš pavydo Salieri ryžtasi ne tik nesąžiningam, bet ir nežmoniškam poelgiui – į Mocarto taurę įmeta nuodų. Likęs vienas, Salieri suvokia Mocarto žodžius apie piktadarystės ir genialumo nesuderinamumą. Jis verkia, bet neatgailauja. Salieri džiaugiasi, kad įvykdė savo „pareigą“.
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Kalbant apie negarbę, neįmanoma neatsigręžti į Kuraginų šeimą. Visi šios šeimos nariai yra amoralūs, atsidavę tik pinigams ir tik išoriškai atrodo patriotai. Bandydamas gauti bent dalį Pierre'o Bezukhovo palikimo, princas Vasilijus nusprendžia vesti jį už dukters Helenos. Ji apgaudinėja sąžiningą, atsidavusį, geraširdį Pierre'ą, nejausdama jokio gailesčio. Anatolis Kuraginas įvykdo ne mažiau šlykštų poelgį: būdamas vedęs patraukia Natašos Rostovos dėmesį ir ruošia pabėgimo bandymą, kuris baigiasi nesėkme. Skaitydami kūrinį suprantame, kad tokie nesąžiningi žmonės negali būti tikrai laimingi. Jų sėkmė yra laikina. Tikroji laimė kyla iš tokių herojų kaip Pierre'as Bezukhovas: moralus, ištikimas savo žodžiui, tikrai mylintis savo Tėvynę.
N.V. Gogolis „Taras Bulba“. Taraso Bulbos sūnus Andrius išduoda savo tėvą ir tėvynę: neatsispirdamas meilės lenkei galiai pereina į priešo pusę ir kovoja su tais, kuriuos dar visai neseniai laikė bendražygiais. Senasis Tarasas nužudo savo sūnų, nes negali jam atleisti už šį negarbingą poelgį. Vyriausias Taraso Bulbos sūnus Ostapas save parodo visiškai kitaip. Jis kovoja su priešu iki paskutinio, miršta siaubingoje agonijoje, tačiau išlieka ištikimas savo moraliniams principams.
A.N. Ostrovskio „Perkūnija“. Katerina, užaugusi meilės ir rūpesčio atmosferoje, negali gerai gyventi su silpnavaliu vyru ir nuolaidžiu Kabanikha. Mergina įsimyli Borisą, tai jai atneša ir laimę, ir liūdesį. Katerinos išdavystė yra išdavystė, kad ji negali išgyventi kaip moralus žmogus. Herojė nusprendžia nusižudyti, žinodama, kad padarė sunkią nuodėmę, kurios ir taip baisi visuomenė neatleis. Vargu ar Katerina gali būti vadinama nesąžiningu žmogumi, nepaisant jos padaryto poelgio.
M. Šolochovas „Žmogaus likimas“. Pagrindinis kūrinio veikėjas Andrejus Sokolovas ne be reikalo vadinamas garbės žmogumi. Jo geriausios moralinės savybės atsiskleidė karo metu, vokiečių nelaisvėje. Herojus papasakojo tiesą apie kalinių darbą. Kažkas pranešė apie Andrejų Sokolovą, todėl Muelleris jam paskambino. Vokietis norėjo nušauti didvyrį, bet prieš mirtį pasiūlė išgerti „iki vokiečių ginklų pergalės“. Andrejus Sokolovas yra asmuo, negalintis atlikti tokio negarbingo poelgio, todėl jis atsisakė. Jis gėrė iki mirties, bet nevalgė, parodydamas Rusijos žmonių dvasios stiprybę. Jis atsisakė valgyti net po antros stiklinės. Mulleris Sokolovą pavadino vertu kareiviu ir išsiuntė jį atgal su duona ir gabalėliu lašinių. Andrejui Sokolovui buvo garbės reikalas dalytis maistu visiems, nepaisant to, kad jis pats buvo labai alkanas.
N. Karamzinas „Vargšė Liza“. Erastas, kilmingos kilmės vyras, įsimyli Lizą, eilinę valstietę. Iš pradžių jaunuolis svajoja palikti savo visuomenę dėl būsimos laimės. Liza negali juo netikėti, ją taip užvaldo meilė, kad ji be jokios abejonės atsiduoda Erastui. Tačiau lėkštas jaunuolis praranda didelę pinigų sumą kortomis ir praranda visą savo turtą. Jis nusprendžia vesti turtingą našlę, o Liza sako, kad jis eina į karą. Ar tai ne negarbingas poelgis? Kai Lisa sužino apie apgaulę, Erastas bando jai atsiskaityti. Vargšei pinigų nereikia, ji nemato prasmės gyventi ir galiausiai miršta.
V. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“. Jauna mokytoja Lidia Michailovna moko prancūzų kalbą ir yra pagrindinės kūrinio veikėjos klasės auklėtoja. Kai berniukas ateina į mokyklą sumuštas, išdavikas Tiškinas atskleidžia, kad žaidžia dėl pinigų. Mokytojas neskuba barti herojaus. Lidija Michailovna pamažu sužino, koks sunkus yra vaiko gyvenimas: jo namai toli, mažai maisto, o pinigų nepakanka. Mokytojas stengiasi padėti, kviesdamas berniuką žaisti su ja dėl pinigų. Viena vertus, jos veiksmai yra nepriimtini. Kita vertus, to blogu pavadinti negalima, nes buvo padaryta geram tikslui. Režisierius sužino, kad Lidija Michailovna žaidžia su studente iš pinigų ir ją atleidžia. Tačiau aišku, kad mokytojo nėra už ką smerkti: iš pažiūros nesąžiningas poelgis iš tikrųjų atneša gėrį.
A.P. Čechovas „Šoklys“. Olga Ivanovna yra ištekėjusi už gydytojo Osipo Ivanovičiaus Dymovo. Vyras ją labai myli. Jis sunkiai dirba, kad sumokėtų už žmonos pomėgius. Olga Ivanovna susitinka su menininku Ryabovskiu ir apgaudinėja savo vyrą. Dymovas spėja apie išdavystę, bet jos neparodo, o stengiasi dirbti dar sunkiau ir sunkiau. Olgos Ivanovnos ir Ryabovskio santykiai patenka į aklavietę. Šiuo metu Dymovas, vykdydamas medicininę pareigą, užsikrečia difterija. Kai jis miršta, Olga Ivanovna supranta, koks nesąžiningas ir amoralus buvo jos elgesys. Ji prisipažįsta, kad prarado tikrai vertą žmogų.
Mūsų žiauriame amžiuje atrodo, kad garbės ir negarbės sąvokos apmirė. Ypatingo poreikio išsaugoti garbę merginoms nėra – striptizas ir ištvirkimas moka brangiai, o pinigai daug patrauklesni už kokią nors trumpalaikę garbę. Prisimenu Knurovą iš A. N. Ostrovskio „Dowry“:
Yra ribos, kurių smerkimas neperžengia: galiu jums pasiūlyti tokį milžinišką turinį, kad pikčiausi kitų žmonių moralės kritikai turės užsičiaupti ir iš nuostabos praverti burnas.
Kartais atrodo, kad vyrai jau seniai nebėra svajoję apie tarnystę Tėvynės labui, saugoti savo garbę ir orumą, ginti Tėvynę. Tikriausiai literatūra išlieka vieninteliu šių sąvokų egzistavimo įrodymu.
Brangiausias A.S. Puškino darbas prasideda epigrafu: „Rūpinkis savo garbe nuo mažens“, kuris yra rusų patarlės dalis. Visas romanas „Kapitono dukra“ mums suteikia geriausią supratimą apie garbę ir negarbę. Pagrindinis veikėjas Petrusha Grinev yra jaunas vyras, praktiškai jaunas (išvykdamas į tarnybą jam, anot mamos, buvo „aštuoniolika“), tačiau jis kupinas tokio ryžto, kad yra pasirengęs. mirti ant kartuvių, bet ne tam, kad suteptų jo garbę. Ir taip yra ne tik todėl, kad tėvas testamentu jam paliko taip tarnauti. Gyvenimas be garbės bajorui yra tas pats, kas mirtis. Tačiau jo priešininkas ir pavydus Švabrinas elgiasi visiškai kitaip. Jo sprendimą pereiti į Pugačiovo pusę nulėmė baimė dėl savo gyvybės. Jis, skirtingai nei Grinevas, nenori mirti. Kiekvieno herojaus gyvenimo rezultatas yra logiškas. Grinevas gyvena orų, nors ir neturtingą, žemės savininko gyvenimą ir miršta apsuptas savo vaikų ir anūkų. O Aleksejaus Švabrino likimas aiškus, nors Puškinas apie tai nieko nesako, bet greičiausiai mirtis ar katorgos baigs šį nevertą išdaviko, garbės neišsaugusio žmogaus gyvenimą.
Karas yra svarbiausių žmogaus savybių katalizatorius, jis rodo arba drąsą ir drąsą, arba niekšybę ir bailumą. To įrodymą galime rasti V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“. Du herojai yra istorijos moraliniai poliai. Žvejas energingas, stiprus, fiziškai stiprus, bet ar drąsus? Pakliuvęs į nelaisvę, jis mirties skausmu išduoda savo partizanų būrį, išduoda jo vietą, ginklus, jėgą – trumpai tariant, viską, kad šis pasipriešinimo fašistams centras būtų panaikintas. Tačiau silpnas, liguistas, menkas Sotnikovas pasirodo esąs drąsus, ištveria kankinimus ir ryžtingai kyla ant pastolių, nė sekundei neabejodamas savo poelgio teisingumu. Jis žino, kad mirtis nėra tokia baisi, kaip gailėjimasis dėl išdavystės. Pasakojimo pabaigoje mirties išvengęs Rybakas bando pasikarti tualete, bet negali, nes neranda tinkamo ginklo (suėmimo metu buvo atimtas diržas). Jo mirtis yra laiko klausimas, jis nėra visiškai puolęs nusidėjėlis, o gyventi su tokia našta yra nepakeliama.
Metai bėga, žmonijos istorinėje atmintyje vis dar išlikę garbe ir sąžine pagrįstų veiksmų pavyzdžių. Ar jie taps pavyzdžiu mano amžininkams? Aš manau, kad taip. Sirijoje žuvę herojai, gelbėdami žmones gaisruose ir nelaimėse, įrodo, kad yra garbė, orumas ir yra šių kilnių savybių nešiotojų.
Iš viso: 441 žodis
Garbės ir orumo sąvokos išreiškia dvasinį žmogaus ryšį su visuomene. „Garbė yra mano gyvenimas“, – rašė Šekspyras, – „jie suaugo į vieną, o prarasti garbę man yra tas pats, kas prarasti gyvybę“.
Savo pozicija: ką šiandien reiškia „garbės“ sąvoka? Kiekvienas šią sąvoką interpretuos savaip. Vieniems tai yra aukščiausių moralės principų rinkinys, pagarba, garbė ir kitų pergalių pripažinimas. Kitiems tai yra „žemė, galvijai, avys, duona, prekyba, pelnas – tai gyvenimas! Man garbė ir orumas nėra tuščia frazė. Dar per anksti sakyti, kad gyvenu iš garbės. Tačiau tikiuosi, kad šios sąvokos man visada bus gyvenimo vadovas.
Šiais laikais atrodo, kad „garbės ir orumo“ sąvokos yra pasenusios, praradusios savo pirmines, tikrąsias reikšmes. Tačiau anksčiau, narsių riterių ir gražių damų laikais, jie mieliau davė savo gyvybes, nei prarado garbę. O muštynėse buvo įprasta ginti savo, artimųjų ir tiesiog brangių žmonių orumą. Prisiminkime bent, kaip, gindamas savo šeimos garbę, dvikovoje žuvo A.S. Puškinas. „Man reikia savo vardo ir garbės, kad būčiau neliečiamas visuose Rusijos kampeliuose“, – sakė jis. Mėgstamiausi rusų literatūros herojai buvo garbės žmonės. Prisiminkime, kokį patarimą apsakymo „Kapitono dukra“ herojus gauna iš savo tėvo: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“. Tėvas nenorėjo, kad jo sūnus taptų pasaulietiniu šėtonu, todėl išsiuntė jį tarnauti į tolimą garnizoną. Lemiamą teigiamą vaidmenį Grinevo gyvenime suvaidino susitikimas su pareigai, Tėvynei, meilei atsidavusiais žmonėmis, kuriems uniformos garbė buvo visų pirma. Jis garbingai išlaikė visus jį ištikusius išbandymus ir nė karto neprarado orumo, nenusileido sąžinės, nors progų buvo apstu, sieloje tvyrojo ramybė.
„Garbė yra kaip brangus akmuo: menkiausia dėmė atima iš jos blizgesį ir atima visą vertę“, – kartą sakė Edmondas Pierre'as Beauchaine'as. Taip, tai tikrai tiesa. Ir kiekvienas anksčiau ar vėliau turės apsispręsti, kaip gyventi – su garbe ar be jos.
Iš viso: 302 žodžiai
Kiekvienam naujagimiui suteikiamas vardas. Kartu su vardu žmogus gauna savo šeimos istoriją, kartų atminimą ir garbės idėją. Kartais vardas įpareigoja būti vertas savo kilmės. Kartais savo veiksmais tenka nuplauti ir ištaisyti neigiamą šeimos atmintį. Kaip neprarasti orumo? Kaip apsisaugoti kylančio pavojaus akivaizdoje? Labai sunku pasiruošti tokiam išbandymui. Rusų literatūroje galite rasti daug panašių pavyzdžių.
Viktoro Petrovičiaus Astafjevo istorija „Liudočka“ pasakoja apie jaunos mergaitės, vakarykštės moksleivės, atvykusios į miestą ieškoti geresnio gyvenimo, likimą. Užaugusi paveldimos alkoholikės šeimoje, kaip sušalusi žolė, ji visą gyvenimą stengiasi išsaugoti savo garbę, kažkokį moterišką orumą, stengiasi dirbti sąžiningai, kurti santykius su aplinkiniais, nieko neįžeidinėdama, visiems įtikdama. , bet laikydami ją per atstumą. Ir žmonės ją gerbia. Jos šeimininkė Gavrilovna gerbia ją už patikimumą ir sunkų darbą, vargšas Artiomka gerbia už griežtumą ir moralę, ji gerbia ją savaip, bet patėvis kažkodėl apie tai tyli. Visi ją mato kaip asmenybę. Tačiau savo kelyje ji sutinka bjaurų tipą, nusikaltėlį ir niekšą – Strekachą. Žmogus jam nėra svarbus, jo geismas yra aukščiau už viską. Artiomkos „draugo-vaikino“ išdavystė Liudočkai virsta baisia pabaiga. Ir mergina lieka viena su savo sielvartu. Gavrilovnai dėl to nėra jokių ypatingų problemų:
Nu nuplėšė plonbą, tik pagalvok, kokia nelaimė. Šiais laikais tai nėra yda, bet dabar jie tuokiasi bet ką, o dabar dėl šių dalykų...
Motina paprastai nutolsta ir apsimeta, kad nieko neįvyko: suaugęs, sako, tegul pati išeina. Artiomka ir „draugai“ kviečia leisti laiką kartu. Tačiau Liudočka nenori taip gyventi, kai jos garbė yra sutepta ir sutrypta. Nematydama išeities iš šios situacijos, ji nusprendžia išvis nebegyventi. Paskutinėje pastaboje ji prašo atleidimo:
Gavrilovna! Motina! Patėvis! Aš neklausiau, koks tavo vardas. Geri žmonės, atleiskite!
Epiniame Šolochovo romane „Tylus Donas“ kiekviena herojė turi savo garbės idėją. Daria Melekhova gyvena tik kūne, autorė mažai kalba apie savo sielą, o romano veikėjai paprastai nesuvokia Darijos be šio pagrindinio principo. Jos nuotykiai tiek vyro gyvenime, tiek po jo mirties rodo, kad garbė jai visai neegzistuoja, kad tik patenkintų savo norą. Man jos gaila, nes taip vidutiniškai ir vulgariai savo gyvenimą nugyvenęs, gero prisiminimo apie save nepalikęs žmogus yra nereikšmingas. Daria išliko bazinio, geidulingo, nesąžiningo moteriško vidaus įsikūnijimas.
Garbė yra svarbi kiekvienam mūsų pasaulio žmogui. Tačiau ypač moterų garbė, mergystė išlieka vizitine kortele ir visada sulaukia ypatingo dėmesio. Ir tegul sako, kad mūsų laikais moralė yra tuščia frazė, kad „ves bet ką“ (Gavrilovnos žodžiais tariant), svarbu, kas tu esi sau, o ne aplinkiniams. Todėl į nesubrendusių ir siaurų pažiūrų žmonių nuomonę neatsižvelgiama. Kiekvienam garbė yra ir bus pirmiausia.
Iš viso: 463 žodžiai
Savo straipsnyje D. Graninas kalba apie tai, kad šiuolaikiniame pasaulyje egzistuoja keli požiūriai į tai, kas yra garbė ir ar ši sąvoka pasenusi, ar ne. Tačiau, nepaisant to, autorius mano, kad garbės jausmas negali pasenti, nes jis suteikiamas žmogui nuo gimimo.
Norėdamas paremti savo poziciją, Graninas cituoja incidentą, susijusį su Maksimu Gorkiu. Kai caro valdžia anuliavo rašytojo rinkimus į garbės akademikus, Čechovas ir Korolenko atsisakė akademikų vardų. Šiuo aktu rašytojai išreiškė nepritarimą vyriausybės sprendimui. Čechovas gynė Gorkio garbę tuo metu negalvojo apie save. Būtent „žmogaus su didžiąja M raide“ titulas leido rašytojui apsaugoti gerą savo bendražygio vardą.
Tai reiškia, kad garbės samprata nebus pasenusi. Galime apginti savo garbę ir, žinoma, savo artimuosius bei artimuosius.
Kaip ir. Puškinas išvyko į dvikovą su Dantesu, norėdamas apginti savo žmonos Natalijos garbę.
Kuprino kūrinyje „Dvikova“ pagrindinė veikėja, kaip ir Puškinas, gina mylimosios garbę dvikovoje su vyru. Šio herojaus laukė mirtis, bet tai nebuvo beprasmė.
Manau, kad šio straipsnio tema yra labai aktuali, nes šiuolaikiniame pasaulyje daugelis žmonių prarado ribą tarp garbės ir negarbės.
Bet kol gyvas žmogus, tol gyvuoja garbė.
Iš viso: 206 žodžiai
Kas yra garbė ir kodėl ji visais laikais buvo taip vertinama? Apie tai byloja liaudies išmintis - „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, apie tai dainuoja poetai, apmąsto filosofai. Jie mirė dvikovose už ją ir, ją praradę, laikė savo gyvenimą baigtu. Bet kuriuo atveju garbės samprata reiškia moralinio idealo troškimą. Šį idealą žmogus gali susikurti sau arba priimti iš visuomenės.
Pirmuoju atveju, mano nuomone, tai savotiška vidinė garbė, apimanti tokias individualias žmogaus savybes kaip drąsa, kilnumas, teisingumas, sąžiningumas. Tai yra įsitikinimai ir principai, kurie sudaro žmogaus savigarbos pagrindą. Tai jis savyje augina ir vertina. Žmogaus garbė nubrėžia ribas, ką žmogus gali sau leisti ir kokį kitų požiūrį jis gali toleruoti. Žmogus tampa pats sau teisėju. Tai ir yra žmogaus orumas, todėl svarbu, kad žmogus neišduotų nė vieno savo principo.
Kitą garbės supratimą koreliuočiau su modernesne reputacijos samprata – taip žmogus save parodo kitiems žmonėms bendraudamas ir versle. Tokiu atveju svarbu „neprarasti orumo“ kitų akyse, nes mažai kas norės bendrauti su grubiu žmogumi, užsiimti verslu su nepatikimu žmogumi, padėti beširdžiui šykštuoliui. Tačiau žmogus vis tiek gali turėti blogų charakterio bruožų ir tiesiog stengtis jas nuslėpti nuo kitų.
Bet kuriuo atveju garbės praradimas sukelia neigiamų pasekmių – arba žmogus nusivilia savimi, arba tampa visuomenės atstumtuoju. Garbė, kurią apibrėžiau kaip reputaciją, visada buvo laikoma žmogaus vizitine kortele – tiek vyrų, tiek moterų. Ir kartais tai kenkia žmonėms. Pavyzdžiui, kai buvo laikomi nevertais, nors kalti buvo ne jie, o apkalbos ir intrigos. Arba griežtos socialinės ribos. Man visada buvo keista, kad Viktorijos epocha pasmerkė jauną moterį, kuri gedėjo savo vyro ir norėjo pradėti naują gyvenimą.
Pagrindinis dalykas, kurį supratau, yra tai, kad žodis „garbė“ yra susijęs su žodžiu „sąžiningumas“. Reikia būti nuoširdžiam prieš save ir žmones, būti ir neatrodyti, kad esi vertas žmogus, tada nesusidursi nei su pasmerkimu, nei su savikritika.
Garbė, pareiga, sąžinė – šios sąvokos dabar retai matomos tarp žmonių.
Kas tai yra?
Garbė – tai asociacija, kurią aš sieju su kariuomene, su karininkais, ginančiais mūsų Tėvynę, taip pat su žmonėmis, kurie garbingai atlaiko „likimo smūgius“.
Pareiga vėlgi yra mūsų narsūs tėvynės gynėjai, kurių pareiga yra saugoti mus ir mūsų Tėvynę, o bet kuris žmogus taip pat gali turėti pareigą, pavyzdžiui, padėti vyresniems ar jaunesniems žmonėms, ištikus bėdai.
Sąžinė yra kažkas, kas gyvena kiekvieno žmogaus viduje.
Būna žmonių be sąžinės, štai kai gali praeiti pro sielvartą ir nepadėti, o viduje niekas nekankins, bet gali padėti ir tada ramiai miegoti.
Dažnai šios sąvokos yra susijusios viena su kita. Paprastai šios savybės mums suteikiamos auklėjant.
Pavyzdys iš literatūros: Karas ir taika, L. Tolstojus. Deja, šios sąvokos dabar yra pasenusios, pasaulis pasikeitė. Retai galima sutikti žmogų, turintį visas šias savybes.
470 žodžių
Perskaitęs pasakojimą A.S. Puškino „Kapitono dukra“, jūs suprantate, kad viena iš šio kūrinio temų yra garbės ir negarbės tema. Istorija supriešina du herojus: Grinevą ir Švabriną ir jų idėjas apie garbę. Šie herojai jauni, abu – bajorai. TAIP, jie patenka į šį užmiestį (Belogorsko tvirtovę) ne savo noru. Grinevas - primygtinai reikalaujant tėvui, kuris nusprendė, kad jo sūnui reikia „patraukti diržą ir užuosti parako kvapą...“ Ir Švabrinas atsidūrė Belogorsko tvirtovėje, galbūt dėl rezonansinės istorijos, susijusios su dvikova. Žinome, kad bajorui dvikova yra būdas apginti garbę. O Švabrinas istorijos pradžioje atrodo garbingas žmogus. Nors paprasto žmogaus Vasilisos Jegorovnos požiūriu dvikova yra „žudymas“. Šis įvertinimas leidžia šiai herojei simpatizuojančiam skaitytojui suabejoti Švabrino kilnumu.
Galite spręsti apie žmogų pagal jo veiksmus sunkiais laikais. Didvyriams iššūkis buvo Pugačiovas užgrobti Belogorsko tvirtovę. Švabrinas išgelbėjo jam gyvybę. Matome jį „nukirptus plaukus ratu, kazokų kaftaną, tarp sukilėlių“. O egzekucijos metu jis kažką šnabžda Pugačiovai į ausį. Grinevas pasiruošęs pasidalinti kapitono Mironovo likimu. Jis atsisako bučiuoti apsimetėliui ranką, nes yra pasirengęs „pirmybę teikti žiauriai egzekucijai, o ne tokiam pažeminimui...“.
Jie taip pat skirtingai elgiasi su Maša. Grinevas žavisi ir gerbia Maša, netgi rašo poeziją jos garbei. Švabrinas, priešingai, painioja savo mylimos merginos vardą su purvu, sakydamas: „Jei norite, kad Maša Mironova ateitų pas jus sutemus, vietoj švelnių eilėraščių padovanokite jai porą auskarų“. Švabrinas šmeižia ne tik šią merginą, bet ir jos artimuosius. Pavyzdžiui, kai jis sako „tarsi Ivanas Ignatichas turėjo netinkamus santykius su Vasilisa Egorovna...“ Pasidaro aišku, kad Švabrinas iš tikrųjų nemyli Mašos. Kai Grinevas atskubėjo išlaisvinti Mariją Ivanovną, jis pamatė ją „blyškią, ploną, išsišiepusiais plaukais, valstietiška suknele. nelaisvėje ir nuolat grasino išduoti jai savo maištininkus.
Jei lyginsime pagrindinius veikėjus, Grinevas tikrai sulauks daugiau pagarbos, nes nepaisant jaunystės sugebėjo elgtis oriai, išliko ištikimas sau, nesugadino garbingo tėvo vardo ir apgynė savo mylimąją.
Galbūt visa tai leidžia jį vadinti garbingu žmogumi. Savigarba padeda mūsų herojui teismo procese istorijos pabaigoje ramiai pažvelgti į Švabrino akis, kuris, viską praradęs, ir toliau nerimsta, bandydamas apšmeižti savo priešą. Seniai dar būdamas tvirtovėje jis peržengė garbės nustatytas ribas, parašė laišką – denonsavimą – Grinevo tėvui, bandydamas sunaikinti ką tik gimusią meilę. Kartą pasielgęs nesąžiningai, negali sustoti ir tampa išdaviku. Ir todėl Puškinas teisus sakydamas „rūpinkis garbe nuo mažens“ ir padaro juos viso kūrinio epigrafu.
Šiais laikais jau tapo gėda rodyti gailestingumą, užuojautą, empatiją. Šiais laikais „šaunu“, iki pritariančio minios gaudimo, smogti silpnam žmogui, spardyti šunį, įžeidinėti pagyvenusį žmogų, nemandagiai elgtis su praeiviu ir pan. Bet koks bjaurus dalykas, kurį sukūrė vienas niekšas, trapus paauglių protas suvokiamas kaip beveik žygdarbis.
Nustojome jausti, savo abejingumu atsiriboję nuo gyvenimo realijų. Apsimetame, kad nematome ir negirdime. Šiandien praeiname pro priekabiautoją, ryjame įžeidimus, o rytoj patys tyliai virstame nesąžiningais ir nesąžiningais žmonėmis.
Prisiminkime praėjusius šimtmečius. Dvikovos su kardais ir pistoletais už garbingo vardo įžeidimą. Sąžinė ir pareiga, kuri vadovavo Tėvynės gynėjų mintims. Masinis žmonių didvyriškumas Didžiajame Tėvynės kare už tai, kad priešas trypė savo mylimos Tėvynės garbę. Niekas neperkėlė nepakeliamos atsakomybės ir pareigos naštos ant kito pečių, kad būtų patogiau.
Jei šiandien išdavėte draugą, apgavote mylimą žmogų, kolegą, įžeidėte pavaldinį ar išdavėte kažkieno pasitikėjimą, tai nenustebkite, jei rytoj tas pats nutiks ir jums. Atsidūrę apleistas ir nepageidaujamas, turėsite puikią progą persvarstyti savo požiūrį į gyvenimą, į žmones, į savo veiksmus.
Sandoris su sąžine, kuris iki tam tikro momento slepia šešėlinius sandorius, ateityje gali baigtis labai blogai. Visada atsiras kas nors gudresnis, arogantiškesnis, nesąžiningesnis ir nesąžiningesnis, kuris, prisidengdamas melagingu meilikavimu, įstums jus į griuvėsių bedugnę, kad užimtų vietą, kurią taip pat atėmėte iš kito.
Sąžiningas žmogus visada jaučiasi laisvas ir pasitikintis savimi. Elgdamasis pagal sąžinę, jis neapkrauna savo sielos ydomis. Jam nebūdingas godumas, pavydas ir nenumaldomos ambicijos. Jis tiesiog gyvena ir mėgaujasi kiekviena iš aukščiau jam duota diena.
Garbė yra viena svarbiausių žmogaus vertybių. Sąžiningai elgtis reiškia klausytis sąžinės balso, gyventi harmonijoje su savimi. Toks žmogus visada turės pranašumą prieš kitus, nes jokios aplinkybės negali jo nuklysti iš tikrojo kelio. Jis vertina savo įsitikinimus ir išlieka jiems ištikimas iki galo. Nesąžiningas žmogus, priešingai, anksčiau ar vėliau patiria pralaimėjimą jau vien dėl to, kad išdavė save. Melagis praranda orumą ir patiria moralinį nuosmukį, todėl neturi dvasinių jėgų apginti savo poziciją iki galo. Kaip sakoma garsiojoje citatoje iš filmo „Brolis“: „Tiesoje slypi stiprybė“.
A. S. Puškino apsakyme „Kapitono dukra“ tiesos tema užima pagrindinę vietą. Kaip epigrafą autorius imasi žinomos patarlės „Ir vėl rūpinkis savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“ ir šią mintį plėtoja viso kūrinio metu. Pasakojime matome „konfrontaciją“ tarp dviejų herojų - Grinevo ir Švabrino, kurių vienas pasirinko eiti garbės keliu, o kitas nuo šio kelio nusisuko. Petruša Grinevas gina ne tik Švabrino apšmeižtos merginos garbę, bet ir savo Tėvynės bei imperatorienės, kuriai prisiekė, garbę. Grinevas, įsimylėjęs Mašą, kviečia į dvikovą Švabriną, kuris įžeidė merginos garbę leisdamas sau nepriimtinas užuominas apie ją. Pačios dvikovos metu Švabrinas vėl elgiasi nesąžiningai ir sužeidžia Grinevą, kai jis yra išsiblaškęs. Bet skaitytojas mato, ką Maša pasirenka.
Pugačiovo atvykimas į tvirtovę – dar vienas išbandymas herojams. Švabrinas, siekdamas savo interesų, pereina į Pugačiovo pusę ir taip išduoda save ir savo tėvynę. Ir Grinevas, net ir jausdamas mirties skausmą, išlieka ištikimas savo įsitikinimams. O Pugačiovas, plėšikas ir revoliucionierius, palieka Grinevą gyvą, nes sugeba įvertinti tokį poelgį.
Karas taip pat yra garbės išbandymas. V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ vėl stebime du priešingus veikėjus - partizanus Sotnikovas ir Rybakas. Sotnikovas, nepaisydamas ligos, savanoriškai eina ieškoti maisto, „nes kiti atsisakė“. Jis vienas atšauna į policininkus, o Rybakas pabėga ir palieka savo draugą. Net ir pagautas, tardymo metu, smarkiai kankintas, savo būrio buvimo vietos neatskleidžia. Sotnikovas miršta ant kartuvių, bet išlaiko ir garbę, ir orumą.
Iš pažiūros kilnus Rybako sugrįžimas atsiliekančiam bendražygiui turi žemų motyvų: jis bijo kitų pasmerkimo ir nežino, kaip paaiškinti savo klastingą poelgį daliniui. Tada, nelaisvėje, kai jiems bus įvykdyta mirties bausmė, Rybakas sutinka eiti į tarnybą su vokiečiais, kad išgelbėtų savo gyvybę. Tačiau praradęs paskutinę viltį pabėgti, jis daro išvadą, kad mirtis yra vienintelė išeitis. Tačiau jam nepavyksta nusižudyti, ir šis bailus, silpnos dvasios žmogus yra priverstas visą gyvenimą kentėti nuo sąžinės smūgių.
Baigdamas norėčiau pasakyti, kad turime ugdyti ir puoselėti įprotį elgtis sąžiningai, pagal savo sąžinę. Tai vienas iš pamatų, ant kurio laikosi visuomenė. Net ir dabar, kai riterių ir dvikovų laikai jau praėjo, reikia nepamiršti tikrosios „garbės“ sąvokos prasmės.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!Garbė ir negarbė.
Kiekvienas iš mūsų yra susidūręs su garbės žmonėmis. Žmonės, kurie gali nesavanaudiškai padėti žmogui. Tokie žmonės gali ateiti į pagalbą net nepažįstamam žmogui, nieko nereikalaudami mainais. Tačiau yra ir tamsioji garbės pusė, kuri kiekvieną dieną stiprėja. Negarbė – neigiama žmogaus savybė, kuri išreiškiama niekšybe, apgaule, apgaule ir išdavyste. Nesąžiningi žmonės vertina tik savo ego, jie padeda kitiems savo naudai. Ar galima tokiais žmonėmis pasitikėti? Ar galite jais pasikliauti sunkiais laikais? Žinoma ne.
Šiandien suprantame, kad negarbė auga, įgauna pagreitį, griauna žmogaus moralines vertybes. Šiais laikais sunku rasti žmogų, kuris padėtų, suprastų ir paguostų.
„Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, – būtent taip yra Aleksandro Sergejevičiaus Puškino apsakymo „Kapitono dukra“ epigrafas. Garbės samprata tapo pagrindine kūrinyje. Garbė yra padorumas, didvyrių, tokių kaip Piotras Grinevas, jo tėvai, visa kapitono Mironovo šeima, moralinis grynumas; Tai yra karinė garbė, ištikimybė priesaikai, tai apskritai yra meilė Tėvynei. Istorija supriešina Piotrą Grinevą ir Aleksejų Švabriną. Abu jauni, kilmingi, karininkai, bet kokie skirtingi jų charakteris ir moralės principai. Grinevas yra garbingas žmogus, nesvarbu, ar tai susiję su jo santykiais su Maša Mironova, ar jo ištikimybe priesaikai, atkaklumu iki galo Pugačiovo maišto metu. Be garbės ir sąžinės Aleksejus Švabrinas. Jis yra grubus Mašai, jam nieko nekainuoja pereiti pas sukilėlius, pažeidžiant karininko garbę. Belogorsko tvirtovės komendantas kapitonas Mironovas sukelia gilią užuojautą. Jis neprarado orumo, liko ištikimas priesaikai, Pugačiovui kelių nesulenkė. Grinevų šeimoje garbės samprata buvo tėvo Petrušos charakterio pagrindas. Nepaisant to, kad Petras, kaip ir visi vaikai, mėgo žaisti išdaigas, jame buvo išugdytas pagrindinis dalykas - žmogaus orumas, padorumas, o tai yra garbė. Herojus tai parodo grąžindamas lošimo skolą ir nepažemintas išdavystės, kaip tai padarė Švabrinas.
Atsigręžkime į Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūrinį „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybinį ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“. Rašytojas paliečia vieną svarbiausių žmogui kylančių problemų – garbės problemą. Kaip apsaugoti savo ir savo artimųjų garbę, kad ir kas būtų, kaip išlikti žmogumi bet kurioje situacijoje?
Veiksmas vyksta tolimame XVI amžiuje, valdant Ivanui Rūsčiajam, kai sargybiniai galėjo daryti pasipiktinimus, žinodami, kad caras jų nenubaus. Kiribevičius parodomas kaip toks sargybinis, kuris, negalvodamas apie moters Alenos Dmitrievnos likimą, pastato ją į siaubingą padėtį. Kaimynai mato, kaip jis bando ją, ištekėjusią moterį, glamonėti, o tai tais metais buvo laikoma didžiausia nuodėme. Gėda nekaltai moteriai. Jos vyras, pirklys Kalašnikovas, yra pasipiktinęs ir kviečia sargybinį į atvirą mūšį. Gindamas žmonos ir šeimos garbę, jis išėjo į dvikovą, suprasdamas, kad jokiu būdu nepasigailės karaliaus. Ir čia vyksta dvikova tarp tiesos, garbės ir negarbės. Dėl dorovės neturinčio vyro miršta kilmingasis Kalašnikovas, jo vaikai lieka be tėvo, o jauna nekalta mergina lieka našle. Taigi Kiribevičius sugriovė gyvenimą ne tik sau, bet ir mylimai moteriai. Ir viskas dėl to, kad žmogus, neturintis dvasinių vertybių, niekada negalės suvokti tikros meilės, kuri veda į gerus darbus, kuriuose garbė išlieka tyra ir nekalta. Šis darbas daug ko moko: kad visada reikia ginti savo šeimos ir artimųjų garbę, nieko neįžeisti.
Baigdamas norėčiau pakviesti žmones prie sąžinės. Į tai, kas visada buvo garbės samprata. Garbė yra viena iš aukščiausių žmogaus moralinių savybių. Jis formuojamas nuo vaikystės. Juk žmogaus orumo pamatai – ilgas ir spygliuotas kelias nuo savanaudiškumo iki moralinių principų įtvirtinimo. Garbės, etiketo ir žmogaus orumo pagrindai buvo perduodami iš žmogaus į žmogų, iš kartos į kartą, ir tik pats žmogus renkasi, kokius moralinius idealus vadovautis šiame gyvenime. Tad nebūkime nesąžiningi žmonės, netapkime kaip tie, kuriuos jau prarijo jų pačių ego, savanaudiškumas ir savanaudiškumas. Juk garbės pasireiškimas yra žygdarbis ne tik sau, bet ir visam pasauliui!
Dubrovnyj Egoras
Geriau būti neturtingam su garbe, nei turtingam su negarbinga.
Garbė... Kas tai? Garbė – tai moralinės žmogaus savybės, jo principai verti pagarbos ir pasididžiavimo, tai aukšta dvasinė jėga, galinti sulaikyti žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo. Be garbės žmogus neturi tikro gyvenimo. Geriau būti neturtingam su garbe, nei turtingam su negarbinga.
Pasaulinės fantastikos klasika sukūrė daugybę kūrinių, pasakojančių apie herojus, skirtingai žiūrinčius į garbės ir orumo sampratą. Taigi Charleso Baudelaire'o prozos poemoje „Padirbta moneta“ parodomas žmogaus niekšiškumas ir negarbės pasirinkimas. Pagrindinis veikėjas paduoda vargšui padirbtą monetą, negalvodamas, kad šis nelaimingasis gali būti suimtas. Suėmimas buvo mažiausia, ką galėjo padaryti, jis galėjo būti nuplaktas, sumuštas ar net tiesiog nužudytas. Šio vargšo žmogaus gyvenimas jau nėra toks geras, bet jis taps dar blogesnis. Žmogus, padovanojęs šią monetą, padarė negarbingą poelgį, vietoj garbės pasirinko turtus, nors viena moneta jo nebūtų padariusi vargšu. Autorius nori mums perteikti mintį, kad nedovanotina būti piktam, o dar blogiau – daryti pikta iš kvailumo. Tai pats nesąžiningiausias dalykas! Net pats maloniausias poelgis gali paslėpti didžiulę niekšybę savo gelmėse.
Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio eilėraštyje „Negyvos sielos“ pagrindinis veikėjas Pavelas Ivanovičius Čičikovas yra ryškus negarbės pavyzdys. Per visą eilėraštį jis apgaudinėja žmones savo naudai. Pavelas Ivanovičius norėjo praturtėti pirkdamas „mirusias sielas“. Tai buvo dokumentai dėl mirusių, bet gyvų valstiečių nuosavybės teisės. Čičikovas supirkinėja „negyvas sielas“, kad apgautų visą visuomenę. Pavelas Ivanovičius negalvojo apie žmones, akivaizdžiai jiems melavo ir padarė viską dėl savęs. Žvelgdami į šiuos du pavyzdžius matome, kad žmonės dažniau renkasi turtą. Bet aš tikiu, kad geriau būti vargšu su garbe, nei turtingam su negarbinga.
„Garbė yra kaip brangus akmuo: menkiausia dėmė atima jos blizgesį ir atima visą vertę“, – kartą pasakė Edmondas Pierre'as Beauchaine'as. Taip, tai tikrai tiesa. Ir kiekvienas anksčiau ar vėliau turės apsispręsti, kaip gyventi – su garbe ar be jos.
Čeboltasovas Igoris
Iš kur atsiranda nesąžiningi žmonės?
Negarbė – neigiama žmogaus savybė, kuri išreiškiama niekšybe, apgaule, apgaule ir išdavyste. Tai reiškia gėdą, savęs, kaip individo, sunaikinimą. Net ir sunkiausią akimirką žmogus turi ir toliau eiti sąžiningu keliu, nė sekundei neabejodamas. Nuo gimimo tėvai vaikus auklėja dorais, tai iš kur atsiranda nesąžiningi žmonės?
Atrodo, kad į šį klausimą galima atsakyti skirtingai, bet aš manau, kad negarbė – tai visų pirma pagarbos sau ir kitiems nebuvimas. Todėl labai svarbu suprasti, kad pagrindinės vertybės gyvenime yra garbė ir sąžinė. Bet, deja, ne visi tai supranta ir pasirenka neteisingą kelią. Darydami bet kokią apgaulę, artėjame prie negarbės. Ir su kiekviena sekančia išdavyste tampame nesąžiningi.
Negarbės tema paliesta Aleksandro Sergejevičiaus Puškino apsakyme „Kapitono dukra“. Šiame kūrinyje supriešinami du herojai: Piotras Grinevas ir Aleksejus Švabrinas. Galite spręsti apie žmogų pagal jo veiksmus sunkiais laikais. Didvyriams išbandymas buvo Pugačiovo užgrobtas Belogorsko tvirtovė, kur Švabrinas parodė savo negarbę. Jis išgelbsti savo gyvybę apgaule. Matome jį sukilėlių pusėje, kažką šnabždantis Pugačiovui į ausį. Grinevas pasiruošęs dalytis kapitono Mironovo likimu ir stoti už savo Tėvynę.
Atsigręžkime į Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus romaną „Karas ir taika“. Pagrindinis veikėjas Anatolis Kuraginas – neatsakingas ir veidmainiškas žmogus. Jis negalvoja apie savo veiksmų pasekmes, negalvoja apie ateitį ir nekreipia dėmesio į kitų nuomonę. Kuragino negarbė yra jo noras vesti Mariją Bolkonskają dėl jos turtų. Tai parodo, kaip herojus, siekdamas savo gerovės ir naudos, yra pasirengęs bet kokiam negarbingam poelgiui. Autorius nori mums pranešti, kad nesąžiningas žmogus yra pasirengęs padaryti niekšišką poelgį savo labui.
Apibendrinant tai, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad negarbė reiškia savo moralinio charakterio praradimą. Kartą pasielgęs nesąžiningai, žmogus negali sustoti, tampa išdaviku ir melagiu. Šiais laikais dažnai sutinkame nesąžiningų žmonių, bet norėtųsi, kad sąžiningų žmonių būtų kuo daugiau.
Evstropova Viktorija
Visi žino, kad garbės ir negarbės problema yra pagrindinė kiekvieno žmogaus gyvenime. Šia tema parašyta daug knygų, sukurta daug filmų. Apie tai kalba ir patyrę suaugę, ir iki galo su gyvenimu nesusipažinę paaugliai.
Kas yra negarbė? Negarbė yra tam tikras įžeidimas, tiesiogine prasme garbės praradimas bet kokiomis aplinkybėmis, gėda.
Ši tema tikrai buvo svarbi per visą žmonijos egzistavimą ir nepraranda aktualumo šiuolaikiniame pasaulyje. Todėl daugelis rašytojų savo darbuose sprendė šią problemą.
„Kapitono dukra“, A.S. Puškinas
Iškelta problema yra esminė šiame Aleksandro Sergejevičiaus darbe. Jo nuomone, labiausiai reikėtų bijoti negarbės. Pamaldumo personifikacija romane yra Grinevas ir visa jo šeima, taip pat jo mylimoji ir jos artimieji. Švabrinas jam griežtai prieštarauja. Tai absoliuti Grinevo priešingybė. Net veikėjo pavardė iškalbinga. Švabrinas yra baisus egoistas, praradęs savo karininko garbę persikėlęs į Pugačiovą.
„Daina apie pirklį Kalašnikovą“, M.Yu. Lermontovas
Michailas Jurjevičius nukelia skaitytoją į Ivano IV valdymo laikotarpį, garsėjantį oprichninos įvedimu. Sargybiniai, ištikimi caro pavaldiniai, buvo jo taip mylimi, kad galėjo sau leisti bet kokius veiksmus ir likti nenubausti. Taigi sargybinis Kiribevičius paniekino ištekėjusią moterį Aleną Dmitrievną, o jos vyras, sužinojęs apie tai, nusprendė susidurti su tikra mirtimi, bet grąžinti garbę savo žmonai, iššaukdamas Kiribevičių į kovą. Tokiu būdu pirklys Kalašnikovas parodė save kaip pamaldų žmogų, žmogų, kuris dėl garbės padarys bet ką, net iki savo mirties.
Tačiau Kiribevičius pasižymėjo tik bailumu, nes net negalėjo pripažinti karaliui, kad moteris ištekėjusi.
Daina padeda atsakyti į skaitytojo klausimą, kas yra negarbė. Tai, visų pirma, bailumas.
„Perkūnas“, A.N. Ostrovskis
Katerina, pagrindinė dramos veikėja, buvo užauginta tyroje, šviesioje gerumo ir meilės atmosferoje. Todėl ištekėjusi ji manė, kad jos gyvenimas bus toks pat. Tačiau Katerina atsidūrė pasaulyje, kuriame viešpatauja visiškai kitokie įsakymai ir pamatai, o Kabanikha, tikras tironas ir fantastas, visa tai stebi. Katerina neatlaikė puolimo ir paguodą rado tik Boriso meilėje. Tačiau ji, tikinti, negalėjo apgauti savo vyro. O mergina nusprendė, kad geriausia išeitis jai – savižudybė. Taigi Katerina suprato, kad negarbė jau yra nuodėmė. Ir nėra nieko baisesnio už jį.
Daugelį amžių vyko kova: garbė ir negarbė kovojo viename asmenyje. Ir tik šviesi ir tyra siela galėjo teisingai pasirinkti šias ydas savo nemirtinguose kūriniuose.