Ar reikia analizuoti savo klaidas? Norint atskleisti nagrinėjamą temą, būtina nustatyti pagrindinių sąvokų apibrėžimus. Kas yra patirtis? Ir kas yra klaidos? Patirtis – tai žinios ir įgūdžiai, kuriuos žmogus įgyja kiekvienoje gyvenimo situacijoje. Klaidos – tai veiksmų, poelgių, teiginių, minčių neteisingumas. Šios dvi sąvokos, kurios negali egzistuoti viena be kitos, yra glaudžiai susijusios. Kuo daugiau patirties, tuo mažiau klaidų darysite – tai įprasta tiesa. Tačiau neįgysite patirties be klaidų – tai atšiauri realybė. Kiekvienas žmogus savo gyvenime suklumpa, klysta, daro kvailystes. Negalime apsieiti be šito, pakilimai ir nuosmukiai mus moko gyventi. Tik darydami klaidas ir mokydamiesi iš probleminių gyvenimo situacijų galime tobulėti. Tai yra, klysti ir klysti galima ir netgi būtina, tačiau svarbiausia klaidas išanalizuoti ir jas ištaisyti.
Labai dažnai pasaulio grožinėje literatūroje rašytojai paliečia klaidų ir patirties temą. Taigi, pavyzdžiui, epiniame romane „Karas ir taika“, kurį sukūrė L. N. Tolstojus, vienas iš pagrindinių veikėjų Pierre'as Bezukhovas, visą savo laiką praleido Kuragino ir Dolokhovo kompanijoje, gyvendamas tuščiąja eiga, neapsunkintas rūpesčių, sielvarto ir minčių. Tačiau pamažu suprasdamas, kad panache ir socialinė promenada yra tuščias ir beprasmis užsiėmimas, jis supranta, kad tai ne jam. Tačiau jis buvo per jaunas ir nemokšiškas: norint daryti tokias išvadas, reikia pasikliauti patirtimi. Herojus negali iš karto suprasti aplinkinių žmonių ir labai dažnai juose daro klaidų. Tai aiškiai pasireiškia santykiuose su Helen Kuragina. Vėliau jis supranta, kad jų santuoka buvo klaida, jį apgavo „marmuriniai pečiai“. Praėjus kuriam laikui po skyrybų, jis įstoja į masonų ložę ir, matyt, atsiduria. Bezukhovas užsiima visuomenine veikla, susitinka su įdomiais žmonėmis, žodžiu, jo asmenybė įgauna vientisumą. Mylinti ir atsidavusi žmona, sveiki vaikai, artimi draugai, įdomus darbas – laimingo ir visaverčio gyvenimo komponentai. Pierre'as Bezukhovas yra būtent tas žmogus, kuris per bandymus ir klaidas atranda savo egzistencijos prasmę.
Dar vieną pavyzdį galima rasti N.S. apsakyme „Užburtas klajoklis“. Leskova. Pagrindinis veikėjas Ivanas Severyanych Flyagin turėjo išgerti karčią bandymų ir klaidų taurę. Viskas prasidėjo nuo nelaimingo atsitikimo jo jaunystėje: jauno postilininko išdaiga kainavo seno vienuolio gyvybę. Ivanas gimė „pažadėtuoju sūnumi“ ir nuo pat gimimo jam buvo lemta tarnauti Dievui. Jo gyvenimas veda nuo vienos nelaimės prie kitos, nuo išbandymo iki teismo, kol jo siela apsivalo ir atveda herojų į vienuolyną. Jis ilgai mirs ir nemirs. Už savo klaidas jam teko mokėti už daugybę dalykų: meilę, laisvę (buvo kalinys Kirgizijos-Kaisako stepėse), sveikatą (buvo užverbuotas). Tačiau ši karti patirtis jį išmokė geriau nei bet koks įtikinėjimas ir reikalavimas, kad nepabėgsi nuo likimo. Herojaus pašaukimas nuo pat pradžių buvo religija, tačiau ambicijų, vilčių ir aistrų turintis jaunuolis negalėjo sąmoningai priimti rango, kurio reikalauja bažnytinės tarnybos specifika. Tikėjimas kunigu turi būti nepajudinamas, kitaip kaip jis padės parapijiečiams jį rasti? Tai buvo kruopšti jo paties klaidų analizė, kuri galėjo nuvesti jį į tikrosios tarnystės Dievui kelią.
Visi žino lotynišką posakį: „Klysti yra žmogiška“. Iš tiesų gyvenimo kelyje esame pasmerkti nuolat suklupti, norėdami įgyti reikiamos patirties. Tačiau žmonės ne visada pasimoko net iš savo klaidų. Ką tuomet galime pasakyti apie kitų žmonių klaidas? Ar jie gali mus ko nors išmokyti?
Man atrodo, kad į šį klausimą negalima atsakyti vienareikšmiškai. Viena vertus, visa žmonijos istorija yra lemtingų klaidų kronika, į kurią neatsigręžus neįmanoma judėti pirmyn. Pavyzdžiui, tarptautinės karo taisyklės, draudžiančios žiaurius kovos būdus, buvo sukurtos ir išgrynintos po kruviniausių karų... Kelių eismo taisyklės, prie kurių esame įpratę, taip pat yra kelių klaidų, praeityje nusinešusių daugybės žmonių, rezultatas. Šiandien tūkstančius žmonių gelbstinčios transplantologijos plėtra tapo įmanoma tik gydytojų užsispyrimo, taip pat pacientų, mirusių nuo pirmųjų operacijų komplikacijų, drąsos dėka.
Kita vertus, ar žmonija visada atsižvelgia į pasaulio istorijos klaidas? Žinoma, kad ne. Nesibaigiantys karai ir revoliucijos tęsiasi, klesti ksenofobija, nepaisant įtikinamų istorijos pamokų.
Asmens gyvenime, manau, situacija yra ta pati. Priklausomai nuo savo išsivystymo lygio ir gyvenimo prioritetų, kiekvienas iš mūsų arba ignoruojame kitų klaidas, arba į jas atsižvelgiame. Prisiminkime nihilistą Bazarovą iš romano. Turgenevo herojus neigia autoritetus, pasaulinę patirtį, meną ir žmogiškus jausmus. Jis mano, kad būtina sugriauti socialinę sistemą iki pamatų, neatsižvelgiant į liūdną Didžiosios Prancūzijos revoliucijos patirtį. Pasirodo, Jevgenijus negali pasimokyti iš kitų klaidų. I.S. Turgenevas įspėja skaitytojus apie visuotinių žmogiškųjų vertybių nepaisymo rezultatus. Nepaisant stipraus charakterio ir išskirtinio proto, Bazarovas miršta, nes „nihilizmas“ yra kelias į niekur.
Tačiau pagrindinis A. I. Solženicino istorijos „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ veikėjas puikiai supranta, kad norint išgelbėti savo gyvybę, reikia mokytis iš kitų klaidų. Matydamas, kaip greitai miršta kaliniai, kurie „nusileidžia“ dėl papildomo gabalo, Šuchovas stengiasi išsaugoti žmogaus orumą. Ivanas Denisovičius, žiūrėdamas į elgetą Fetiukovą, kurį visi niekina, pažymi sau: „Jis neišgyvens savo kadencijos. Jis nežino, kaip pozuoti“.. Kas leidžia Šuchovui padaryti tokią karčią išvadą? Tikriausiai stebint kitų lagerio kalinių klaidas, pavyzdžiui, Fetiukovo, kuris tapo „šakalais“.
Pasirodo, gebėjimas mokytis iš svetimų klaidų būdingas ne visiems ir ne visose gyvenimo situacijose. Man atrodo, kad kai žmogus tampa senesnis ir išmintingesnis, jis pradeda atidžiau traktuoti kitų žmonių neigiamas patirtis. O jaunesni žmonės linkę tobulėti darydami savo klaidas.
Medžiagą parengė internetinės mokyklos „SAMARUS“ kūrėjas.
Mokykliniai rašiniai šia tema, kaip galimybė pasiruošti baigiamajam rašiniui.
Esė: Pasididžiavimas
Puikybė yra laikoma kiekvieno blogio šaknimi, kiekvienos nuodėmės šaknimi, priešingai nei nuolankumas, kuris yra kelias į malonę. Yra įvairių pasididžiavimo formų. Pirmoji pasididžiavimo forma reiškia tikėjimą, kad esi pranašesnis už kitus arba bent jau linkęs būti lygus visiems žmonėms ir ieškai pranašumo.
Štai kažkas labai paprasto, bet labai galingo. Mūsų polinkis jaustis pranašesnis už kitus arba bent jau lygus, tačiau tai taip pat slepia pranašumo požiūrį. Tai yra kompleksas. Kai mus dažnai kankina mintys, jaučiamės sugniuždyti, atsiranda mintis, kad kažkas man kažko atsisakė, kad mane įžeidė ar nesuprato arba yra protingesni už mane arba atrodo geresni už mane – ir pradedame jausti konkurenciją, pavydą ar konfliktas. Šios problemos esmė yra mūsų poreikis būti geresniems už kitus, aukštesniems arba bent jau įsitikinti, kad niekas negali būti geresnis už mus, kažkuo stipresnis už mus. Kažkas labai paprasto, ko mes nesuprantame. Atsikėlęs išdidus vyras nuleidžia kaimyną. Toks išaukštinimas iš tikrųjų neturi jokios vertės, nes yra visiškai sąlyginis. Pati mintis tapti geresniu kito sąskaita yra tiesiog absurdiška;
Tai galima įveikti tik tuomet, jei yra vietos meilei. Jei meilė yra tikra ir egzistuoja - tai aiškiai suprantama iš to, kaip lengvai įveikiame požiūrį laimėti kitą, kad parodytume, jog esame pranašesni už jį, nenorime bet kokia kaina įtikinti kito, nesitikime, kad jis būtinai susitapatins su mūsų nuomone. . Jei neturime tokio požiūrio, nesame laisvi, nes esame vergai poreikio tapatinti kitą su savo idėja, nuomone, savo teorija. Jei neturime šio poreikio, esame laisvi.
Puikybė yra bendra sąvoka, tačiau kalbant apie praktines apraiškas, kurios liečia mus asmeniškai, susierziname ir nustojame matyti, kas su mumis vyksta. Turime gerbti visus. Ne visi vienodai pajėgūs iš prigimties, charakterio, kiekvienas turi skirtingas sąlygas. Jie irgi santykiniai, keičiasi. Kiekvienas yra potencialiai idealus, tik dažnai toli nuo šio idealo. Todėl išdidumas tiesiog neturi prasmės.
Kodėl pasididžiavimas gali būti neigiamas jausmas?
Puikybė būdinga daugeliui žmonių. Kokiais atvejais tokia savybė gali išsivystyti į neigiamą? Kitas rašytojas iš Prancūzijos Adrianas Decourcelis puikybę vadino slidžiu, o žemiau žmogaus – tuštybė ir arogancija. Taigi puikybė lengvai virsta arogancija, kurios nešėjas nemoka džiaugtis kitų sėkme, o yra visiškai susitelkęs į savo.
Tai gerai aprašyta Dostojevskio „Nusikaltime ir bausmėje“. Rodionas tiesiog džiaugėsi pasididžiavimu ir netgi sukūrė savo teoriją. Savo išskirtinumu pasitikintis romano herojus kalbėjo apie kai kurių žmonių nenaudingumą, abejodamas jų gyvenimo tikslu. Jo pasaulėžiūros rezultatas buvo senos moters nužudymas.
Nuolankumas, dažnai suvokiamas kaip silpnumas, labai gerai dera su jėga, ką Puškinas aiškiai pademonstravo filme „Kapitono dukra“.
Daug kentėjusi Maša Rodionova nepalūžo. Mergaitei Grinevo tėvai buvo autoritetas. Kai jie nenorėjo palaiminti poros vestuvėms, Maša nuolankiai reagavo į suaugusiųjų sprendimą ir galiausiai pelnė visų pagarbą, įskaitant ir pačią imperatorę Kotryną. Tai yra, nuolankumas yra žmogaus stiprybė.
Taigi atlikome išsamią lyginamąją dviejų pirmiau minėtų terminų analizę. Atrodytų, kad nepaisant to, kad tai yra visiškos priešingybės, jie turi daugybę panašių parametrų, pagal kuriuos juos galima palyginti. Išreiškiau savo požiūrį ir jokiu būdu nepretenduoju į galutinę tiesą.
Kuo skiriasi išdidumas ir arogancija?
Pasididžiavimas. Pasididžiavimas. Ką reiškia šios sąvokos? Kuo skiriasi išdidumas ir arogancija? Daugelis poetų ir rašytojų galvojo apie šiuos klausimus. Manau, kad pasididžiavimas yra jausmas, susijęs su savo orumo ir nepriklausomybės suvokimu. Puikybė yra aukščiausia išdidumo, arogancijos matas. Labai svarbu jausti šią iliuzinę ribą tarp išdidumo ir arogancijos.
Savo mintims įrodyti pateiksiu pavyzdį iš grožinės literatūros. A. S. Puškino kūrinyje „Eugenijus Oneginas“ Tatjana, viena iš herojų, pristatoma kaip aukštuomenės dama. Ją lydi tas pats generolas, kuris labai didžiuojasi savo žmona.
Moteris sujungia nuostabias charakterio savybes. Lengva būti šalia jos, nes ji nuolat išlieka savimi ir nesistengia klaidingai pateikti savęs geriausioje šviesoje. Tatjana nuoširdžiai išpažįsta savo jausmus Oneginui ir nenori dėl to būti nesąžininga. Moteris vertina Eugenijaus pasididžiavimą, tačiau jiems nelemta būti kartu, nes jos širdis atiduota kitam.
Norėdami paaiškinti savo požiūrį, pateiksiu dar vieną pavyzdį iš grožinės literatūros. M. A. Šolochovo kūrinys „Tylus Donas“ parodo tragišką situaciją, kurioje atsidūrė Natalija Koršunova. Jos gyvenimas prarado prasmę dėl abipusės meilės ir ištikimybės trūkumo iš vyro Gregory pusės. O sužinojusi apie atsinaujinusias mylimo vyro neištikimybes, būdama nėščia, padarė išvadą, kad nebenori iš jo turėti daugiau vaikų. Jos pasididžiavimas ir vyro įžeidimai buvo tokio sprendimo priežastis. Natalija nenorėjo vaiko iš išdaviko. Abortas, kurį atliko kaimo močiutė, buvo nesėkmingas, herojė mirė.
Apibendrinant tai, kas buvo pasakyta, galime daryti išvadą, kad pasididžiavimas yra pozityvios spalvos emocija, išreiškianti savigarbos buvimą. O puikybė yra perdėtas išdidumas, kurį lydi pasipūtimas ir arogancija.
Nuolankumo ir maišto tema F.M. Dostojevskis
Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužetas iš pirmo žvilgsnio gana banalus: Sankt Peterburge vienas vargšas jaunuolis nužudo seną pinigų skolintoją ir jos seserį Lizavetą. Tačiau skaitytojas netrukus įsitikina, kad tai ne paprastas nusikaltimas, o savotiškas iššūkis visuomenei, „gyvenimo šeimininkams“, kurį sukėlė romano herojaus Rodiono Raskolnikovo neteisybė, skurdas, beviltiškumas ir dvasinė aklavietė. Norėdami suprasti šio baisaus nusikaltimo priežastį, turime prisiminti istoriją. Laikas, kuriuo gyveno kūrinio veikėjai, buvo XIX amžiaus šeštasis dešimtmetis.
Rusija tuo metu išgyveno rimtų reformų erą visose gyvenimo srityse, kurios turėjo modernizuoti jos politinę ir socialinę sistemą, kad būtų išlaikyta absoliuti monarcho valdžia.
Tada šalyje atsirado pirmosios moterų gimnazijos, realinių mokyklų kursas, visos klasės turėjo galimybę stoti į universitetus. Rodionas Raskolnikovas buvo vienas iš šių jaunuolių. Jis yra paprastas ir buvęs studentas. Kokie tada buvo studentai?
Tai buvo progresyvus jaunimas, žmonės, kaip jau minėta, iš įvairių Rusijos visuomenės socialinių sluoksnių. Žodžiu, aplinka, kurioje jau buvo prasidėjęs „protų rūgimas“: tuometinis jaunimas ieškojo būdų socialiai ir morališkai atnaujinti Rusiją. Universitetuose brendo revoliucinės mintys ir „maištingos“ nuotaikos.
Rodionas Raskolnikovas, siekdamas absoliučiai gailestingų tikslų išlaisvinti iš materialinio skurdo dešimtis dvasiškai turtingų žmonių, suformuluoja savo teoriją, pagal kurią visus žmones skirsto į „drebančius padarus“ ir „turinčius teisę“. Pirmieji – bežodžiai, nuolanki minia, o antrieji – tie, kuriems viskas leidžiama. Jis save ir keletą kitų „išrinktųjų“ laiko „išskirtinėmis“ asmenybėmis, o visus kitus „nuolankiais“ laiko „nužemintais“.
„Viskas yra žmogaus rankose, ir jis visko praleidžia iš bailumo“, – mano Raskolnikovas.
Jeigu pasaulis toks baisus, kad jo neįmanoma priimti, susitaikyti su socialine neteisybe, vadinasi, turime atsiskirti, tapti aukščiau už šį pasaulį.
Arba paklusnumas, arba maištas – trečio varianto nėra!
Ir iš jo minčių buvo tokie ratai ir bangos, kad visas puvinys, visa sielos dugne tvyranti smarvė pakilo ir atsidengė.
Raskolnikovas nusprendžia peržengti ribą, skiriančią „puikus“ žmones nuo minios. Ir ši savybė jam tampa žmogžudyste: taip jaunuolis negailestingai teisia šį pasaulį, teisia savo asmeniniu „baudžiamuoju kardu“. Juk, Rodiono mintimis, bevertės senolės, kuri tik kenkia žmonėms, nužudymas yra ne blogis, o veikiau gėris. Taip, visi už tai pasakys tik ačiū!
Tačiau neplanuotas nelaimingosios „kukliosios“ Lizavetos nužudymas pirmą kartą priverčia Raskolnikovą suabejoti savo teorijos teisingumu, o tada prasideda tragiškas herojaus mėtymas.
Jo „maištaujantis“ protas įsivelia į neišsprendžiamą ginčą su savo dvasine esme. Ir gimsta baisi ŽMOGUS tragedija.
Nuolankumo ir maišto tema romano puslapiuose susiduria visu neišsprendžiamu prieštaravimu ir virsta skausmingu ginču apie žmogų, kurį Dostojevskis visą gyvenimą vedė su savimi. „Maištinga“ Raskolnikovo pasaulėžiūra ir „nuolankios“ Sonyos Marmeladovos mintys atspindėjo karčias paties autoriaus mintis apie žmogaus prigimtį ir socialinę tikrovę.
„Nežudyk“, – sakoma viename iš įsakymų.
Rodionas Raskolnikovas pažeidė šį įsakymą ir pasitraukė iš žmonių pasaulio.
„Aš nenužudžiau senos ponios, aš nužudžiau save“, - Sonya Marmeladova prisipažįsta herojus. Padaręs nusikaltimą, jis pažeidė formalųjį įstatymą, bet negalėjo nusižengti moraliniam įstatymui.
„Maištininko“ Raskolnikovo tragedija yra ta, kad, mėgindamas pabėgti iš blogio pasaulio, jis klysta ir už savo nusikaltimą patiria baisią bausmę: idėjos žlugimą, atgailą ir sąžinės graužatį.
Dostojevskis atmeta revoliucinį pasaulio virsmą, o „nuolankumo“ tema romano pabaigoje skamba gana pergalingai ir įtikinamai: Raskolnikovas randa ramybę tikėdamas Dievu. Jam staiga atsiskleidžia tiesa: gailestingų tikslų negalima pasiekti smurtu.
Tik sunkiai dirbdamas herojus suvokia, kad pasaulį pakeisti gali ne smurtas, o meilė žmonėms.
Dostojevskio romanas išlieka aktualus ir šiandien. Mes taip pat gyvename pokyčių eroje. Viešojo gyvenimo lygis kasmet kyla.
Šiuolaikinių rusų galvose klaidžioja nuolankumo su supančia tikrove ir maišto prieš socialinę neteisybę tema.
Galbūt kas nors yra pasirengęs imtis kirvių. Bet ar verta?
Juk idėjos gali būti griaunanti jėga tiek pačiam žmogui, tiek visai visuomenei.
Literatūros pamoka 11 klasėje
Pasiruošimas baigiamajam rašiniui srityje „Patirtis ir klaidos“.
Pamokos tikslai:
Švietimas:
įtvirtinti gebėjimą dirbti su stojamuoju rašiniu,
išmokyti savarankiškai kurti savo žinias,
reikšti mintis žodžiu ir raštu,
sisteminti savo žinias,
argumentuok savo požiūrį.
Švietimas:
ugdyti mąstantį ir dėmesingą skaitytoją,
ugdyti mokinių kūrybinius gebėjimus, skatinti loginio mąstymo, žodinio monologo, dialoginės kalbos ugdymą;
ugdyti moralines ir etines savybes analizuojant kūrinius
Vystomasis:
ugdyti mokinių pažintinius įgūdžius,
ugdyti kritinį ir kūrybišką mąstymą,
ugdyti mokinių gebėjimą matyti, formuluoti ir spręsti problemą.
Užduotis: išmokite parašyti esė viena iš siūlomų temų.
Pamokos eiga:
I. Įvadas į temą
1. Leksinis darbas
Vaikinai, toliau ruošiamės baigiamajam rašiniui, kurį turėsite parašyti gruodžio 7 d. O šiandienos pamokoje pažvelgsime į kryptį „Patirtis ir klaidos“
Pasakyk man, prašau, kaip tu supranti žodį „patirtis“, „klaidos“? Pažvelkime į S. I. Ožegovo žodyną ir perskaitykime žodyno įrašą:
Klaidos – Klaidingumas veiksmuose, mintyse.
2. FIPI komentaras:
Krypties rėmuose galimos diskusijos apie individo, žmonių, visos žmonijos dvasinės ir praktinės patirties vertę, apie klaidų kainą kelyje į pasaulio supratimą, įgyjant gyvenimiškos patirties.
Literatūra dažnai verčia susimąstyti apie patirties ir klaidų santykį: apie patirtį, kuri užkerta kelią klaidoms, apie klaidas, be kurių neįmanoma judėti gyvenimo keliu, ir apie nepataisomas, tragiškas klaidas.
„Patirtis ir klaidos“ – tai kryptis, kurioje mažiau numanoma aiški dviejų polinių sąvokų priešprieša, nes be klaidų yra ir negali būti patirtis. Literatūrinis herojus, darantis klaidas, jas analizuojantis ir taip įgydamas patirties, keičiasi, tobulėja, eina dvasinio ir dorovinio tobulėjimo keliu.Vertindamas veikėjų poelgius, skaitytojas įgyja neįkainojamos gyvenimiškos patirties, o literatūra tampa tikru gyvenimo vadovėliu, padedančiu nepadaryti savo klaidų, kurių kaina gali būti labai didelė. . Kalbant apie herojų daromas klaidas, reikia pastebėti, kad neteisingas sprendimas ar dviprasmiškas poelgis gali turėti įtakos ne tik individo gyvenimui, bet ir lemtingiausiai atsiliepti kitų likimams. Literatūroje susiduriame ir su tragiškomis klaidomis, kurios paliečia ištisų tautų likimus. Būtent šiais aspektais galima priartėti prie šios teminės srities analizės.
3. Išraiškos apie klaidas ir patirtį
Žymių žmonių aforizmai ir posakiai:
Neturėtumėte būti nedrąsūs, bijodami suklysti, didžiausia klaida yra atimti iš savęs patirtį. Luc de Clapier Vauvenargues
Klysti galima įvairiai, bet teisingai elgtis gali tik vienaip, todėl pirmasis yra lengvas, o antrasis – sunkus; lengva nepataikyti, sunku pataikyti į taikinį. Aristotelis
Visais klausimais mes galime mokytis tik bandydami ir suklydę, paklydę ir taisydami save. Karlas Raymundas Poperis
Giliai klysta tas, kuris mano, kad neklys, jei už jį galvos kiti. Aurelijus Markovas
Mes lengvai pamirštame savo klaidas, kai jas žinome tik mes patys. François de La Rochefoucauld Išnaudokite visas klaidas. Liudvikas Vitgenšteinas
Drovumas gali būti tinkamas visur, bet ne pripažįstant savo klaidas. Gotholdas Efraimas Lesingas
Lengviau rasti klaidą nei tiesą. Johanas Volfgangas Gėtė
Visais klausimais galime mokytis tik bandydami ir suklydę, patekę į klaidą ir taisydami save. Karlas Raymundas Poperis S. Sukhorukovas)
5. Krypties „Patirtis ir klaidos“ temos parinktys:
1. Žmogui yra trys proto keliai: apmąstymų kelias yra kilniausias; mėgdžiojimo kelias yra lengviausias; asmeninės patirties kelias yra sunkiausias kelias. (Konfucijus)
2. Išmintis yra patirties dukra. (Leonardo da Vinci, italų tapytojas, mokslininkas)
3. Patirtis – naudinga dovana, kuri niekada nepanaudojama. (J. Renardas)
4. Ar sutinkate su populiaria patarle „Patirtis – tai žodis, kuriuo žmonės vadina savo klaidas“?
5. Patirtis didina mūsų išmintį, bet nesumažina mūsų kvailumo. (B.. Shaw) 6. Ar mums tikrai reikia savo patirties?
7. Kodėl reikia analizuoti savo klaidas?
8. Ar sutinkate su populiaria išmintimi „Mokomės iš kitų klaidų“?
9. Ar galima išvengti klaidų, pasikliaujant kitų patirtimi?
10. Ar nuobodu gyventi neklystant?
11. Kuo tėčių patirtis gali būti vertinga vaikams?
12. Kokią patirtį žmogui suteikia karas?
13. Kokie gyvenimo įvykiai ir įspūdžiai padeda žmogui augti ir įgyti patirties?
14. Ar ieškant gyvenimo kelio įmanoma išvengti klaidų?
15. Ar svarbu einant gyvenime į priekį atsigręžti į nueitą kelią?
16. Kuo skaitymo patirtis prideda gyvenimo patirties?
Argumentavimas:
F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Raskolnikovas, nužudydamas Aleną Ivanovną ir prisipažindamas, ką padarė, iki galo nesuvokia savo padaryto nusikaltimo tragedijos, nepripažįsta savo teorijos klaidingumo, tik gailisi, kad negalėjo padaryti nusikaltimo, kad dabar to nepadarys. sugebėti priskirti save tarp išrinktųjų. Ir tik sunkiais darbais sielos išvargęs herojus ne tik atgailauja (atgailavo prisipažindamas nužudęs), bet ir žengia į sunkų atgailos kelią. Rašytoja pabrėžia, kad žmogus, kuris pripažįsta savo klaidas, yra pajėgus pasikeisti, yra vertas atleidimo, jam reikia pagalbos ir atjautos. (Romane šalia herojaus yra Sonya Marmeladova, kuri yra gailestingo žmogaus pavyzdys).
M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“, K.G. Paustovskio „Telegrama“. Tiek skirtingų kūrinių herojai padaro panašią lemtingą klaidą, dėl kurios gailėsiuosi visą gyvenimą, bet, deja, nieko ištaisyti nepavyks. Andrejus Sokolovas, išvažiuodamas į frontą, atstumia jį apsikabinusią žmoną, herojus erzina jos ašaros, pyksta manydamas, kad ji „laidoja gyvą“, bet išeina atvirkščiai: grįžta, ir šeima miršta. Ši netektis jam yra baisus sielvartas, ir dabar jis kaltina save dėl kiekvienos smulkmenos ir su neapsakomu skausmu sako: „Iki mirties, iki paskutinės valandos aš numirsiu ir neatleisiu sau, kad tada ją atstūmiau! “ Pasakojimas K.G. Paustovskis yra istorija apie vienišą senatvę. Močiutė Katerina, palikta savo pačios dukters, rašo: „Mano mylimoji, aš neišgyvensiu šios žiemos. Ateik bent dienai. Leisk man pažvelgti į tave, laikyti už rankų“. Tačiau Nastya ramina save žodžiais: „Kadangi mama rašo, vadinasi, ji gyva“. Galvodama apie nepažįstamus žmones, rengdama jauno skulptoriaus parodą, dukra pamiršta vienintelę savo giminaitę. Ir tik išgirdusi šiltus dėkingumo žodžius „už rūpinimąsi žmogumi“, herojė prisimena, kad rankinėje turi telegramą: „Katya miršta. Tikhonas“. Atgaila ateina per vėlai: „Mama! Kaip tai galėjo atsitikti? Juk gyvenime neturiu nė vieno. Brangiau nėra ir nebus. Jei tik spėčiau spėti laiku, jei tik ji mane pamatytų, jei tik ji man atleistų. Atvažiuoja dukra, bet nėra kam atleisti. Karta pagrindinių veikėjų patirtis moko skaitytoją būti dėmesingu artimiesiems „kol dar nevėlu“.
M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“. Romano herojus M.Yu. savo gyvenime taip pat daro daugybę klaidų. Lermontovas. Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas priklauso savo eros jauniems žmonėms, kurie buvo nusivylę gyvenimu. Pats Pechorinas apie save sako: „Manyje gyvena du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir smerkia jį“. Lermontovo personažas – energingas, protingas žmogus, bet neranda naudos savo protui, žinioms. Pechorinas yra žiaurus ir abejingas egoistas, nes sukelia nelaimę visiems, su kuriais bendrauja, ir jam nerūpi kitų žmonių būklė. V.G. Belinskis jį pavadino „kenčiančiu egoistu“, nes Grigorijus Aleksandrovičius kaltina save dėl savo veiksmų, suvokia savo veiksmus, rūpesčius ir neteikia jam pasitenkinimo. Grigorijus Aleksandrovičius yra labai protingas ir protingas žmogus, jis žino, kaip pripažinti savo klaidas, bet tuo pačiu nori išmokyti kitus pripažinti savo klaidas, nes, pavyzdžiui, nuolat bandė versti Grušnickį pripažinti savo kaltę ir norėjo išspręsti jų ginčas taikiai. Tačiau tada pasirodo ir kita Pechorino pusė: po kai kurių bandymų sušvelninti situaciją dvikovoje ir prisišaukti Grušnickį prie sąžinės, jis pats pasiūlo šaudyti pavojingoje vietoje, kad vienas iš jų mirtų. Tuo pačiu metu herojus bando viską paversti pokštu, nepaisant to, kad kyla grėsmė tiek jauno Grushnitsky, tiek jo paties gyvybei. Po Grušnickio nužudymo matome, kaip pasikeitė Pechorino nuotaika: jei pakeliui į dvikovą jis pastebi, kokia graži diena, tai po tragiško įvykio dieną mato juodomis spalvomis, ant jo sielos yra akmuo. Istorija apie nusivylusią ir mirštančią Pechorino sielą herojaus dienoraščio įrašuose išdėstyta su visu savistabos negailestingumu; Būdamas ir „žurnalo“ autorius, ir herojus, Pechorinas be baimės kalba apie savo idealius impulsus, apie tamsiąsias savo sielos puses ir apie sąmonės prieštaravimus. Herojus žino savo klaidas, bet nieko nedaro, kad jas ištaisytų. Nepaisant to, kad Pechorinas absoliučiai supranta, kad naikina žmonių gyvybes („sunaikina taikių kontrabandininkų gyvenimus“, Bela miršta dėl savo kaltės ir pan.), herojus ir toliau „žaidžia“ su kitų likimais, o tai priverčia save patį. nelaimingas .
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Jei Lermontovo herojus, suprasdamas savo klaidas, negalėjo eiti dvasinio ir moralinio tobulėjimo keliu, tai Tolstojaus mėgstami herojai, įgyta patirtis padeda jiems tapti geresniais. Svarstant temą šiuo aspektu, galima atsigręžti į A. Bolkonskio ir P. Bezukhovo įvaizdžių analizę. Princas Andrejus Bolkonskis iš aukštuomenės ryškiai išsiskiria išsilavinimu, pomėgių įvairove, svajonėmis nuveikti žygdarbį ir trokšta didelės asmeninės šlovės. Jo stabas yra Napoleonas. Kad pasiektų savo tikslą, Bolkonskis pasirodo pavojingiausiose mūšio vietose. Atšiaurūs kariniai įvykiai prisidėjo prie to, kad princas nusivylė savo svajonėmis ir suprato, kaip skaudžiai klydo. Sunkiai sužeistas, likęs mūšio lauke, Bolkonskis patiria psichinę krizę. Šiomis akimirkomis prieš jį atsiveria naujas pasaulis, kuriame nėra egoistinių minčių ar melo, o tik gryniausias, aukščiausias ir teisingiausias. Princas suprato, kad gyvenime yra kažkas reikšmingesnio už karą ir šlovę. Dabar buvęs stabas jam atrodo mažas ir nereikšmingas. Patyręs tolimesnius įvykius – vaiko gimimą ir žmonos mirtį – Bolkonskis daro išvadą, kad gyventi gali tik sau ir savo artimiesiems. Tai tik pirmasis herojaus, kuris ne tik pripažįsta savo klaidas, bet ir siekia tapti geresniu, evoliucijos etapas. Pierre'as taip pat daro nemažai klaidų. Jis gyvena laukinį gyvenimą Dolokhovo ir Kuragino kompanijoje, tačiau supranta, kad toks gyvenimas ne jam Jis negali iš karto teisingai įvertinti žmonių, todėl dažnai juose daro klaidų. Jis nuoširdus, pasitikintis, silpnavalis. Šie charakterio bruožai aiškiai pasireiškia jo santykiuose su išsigimusia Helen Kuragina – Pierre'as daro dar vieną klaidą. Netrukus po vedybų herojus supranta, kad buvo apgautas ir „savo sielvartą apdoroja vienas“. Išsiskyręs su žmona, būdamas gilios krizės būsenoje, įstoja į masonų ložę. Pierre'as tiki, kad būtent čia jis „ras atgimimą naujam gyvenimui“, ir vėl supranta, kad vėl klysta dėl kažko svarbaus. Įgyta patirtis ir „1812 m. perkūnija“ veda herojų į drastiškus pasaulėžiūros pokyčius. Jis supranta, kad reikia gyventi dėl žmonių, reikia siekti naudos Tėvynei.
„Norint gyventi sąžiningai, reikia skubėti, pasimesti, kovoti, klysti, bet ramybė yra dvasinė niekšybė. (L. N. Tolstojus)
„Geras žaidėjas, pralaimėjęs šachmatais, yra nuoširdžiai įsitikinęs, kad pralaimėjo dėl jo klaidos, ir ieško šios klaidos žaidimo pradžioje, bet pamiršta, kad kiekviename jo žingsnyje, per visą partiją, buvo tos pačios klaidos, kaip ir vienas iš jo judesių nebuvo tobulas. Klaida, į kurią jis atkreipia dėmesį, jam pastebima tik todėl, kad priešas ja pasinaudojo. (L. N. Tolstojus)
M.A. Bulgakovas „Šuns širdis“. Jei mes kalbame apie patirtį kaip „reiškinio atkūrimo procedūrą eksperimentiniu būdu, tam tikromis sąlygomis sukuriant kažką naujo tyrimo tikslais“, tai profesoriaus Preobraženskio praktinė patirtis „išsiaiškinti hipofizės išlikimo klausimą, o vėliau. jo įtaka žmogaus organizmo atjauninimui“ vargu ar galima pavadinti visiškai sėkmingu. Moksliniu požiūriu tai labai sėkminga. Profesorius Preobraženskis atlieka unikalią operaciją. Mokslinis rezultatas buvo netikėtas ir įspūdingas, tačiau kasdieniame gyvenime jis sukėlė pražūtingiausių pasekmių. Profesoriaus namuose po operacijos atsiradęs vaikinas „žemo ūgio ir nepatrauklios išvaizdos“ elgiasi iššaukiančiai, įžūliai ir įžūliai. Tačiau reikia pastebėti, kad besiformuojantis humanoidinis padaras nesunkiai atsiduria pasikeitusiame pasaulyje, tačiau žmogiškomis savybėmis nesiskiria ir greitai tampa perkūnija ne tik buto, bet ir viso namo gyventojams. Išanalizavęs savo klaidą, profesorius supranta, kad šuo buvo daug „humaniškesnis“ nei P.P. Šarikovas. Taigi esame įsitikinę, kad humanoidinis hibridas Šarikovas yra daugiau nesėkmė nei profesoriaus Preobraženskio pergalė. Jis ir pats tai supranta: „Senas asilas... Taip, daktare, atsitinka, kai tyrinėtojas, užuot eidamas lygiagrečiai ir čiupinėdamas su gamta, primeta klausimą ir pakelia šydą: štai, pasiimk Šarikovą ir suvalgyk jį su koše“. Filipas Filipovičius daro išvadą, kad smurtinis įsikišimas į žmogaus ir visuomenės prigimtį veda prie katastrofiškų rezultatų. Pasakojime „Šuns širdis“ profesorius ištaiso savo klaidą – Šarikovas vėl virsta šunimi. Jis džiaugiasi savo likimu ir savimi. Tačiau realiame gyvenime tokie eksperimentai turi tragišką poveikį žmonių likimams, perspėja Bulgakovas. Veiksmai turi būti apgalvoti, o ne destruktyvūs. Pagrindinė rašytojo mintis yra ta, kad nuogas progresas, neturintis moralės, atneša žmonėms mirtį ir tokia klaida bus negrįžtama.
V.G. Rasputinas „Atsisveikinimas su Matera“. Aptariant klaidas, kurios yra nepataisomos ir sukelia kančių ne tik kiekvienam asmeniui, bet ir visai žmonėms, galima atsigręžti į nurodytą XX amžiaus rašytojo istoriją. Tai ne tik kūrinys apie namų praradimą, bet ir apie tai, kaip neteisingi sprendimai priveda prie nelaimių, kurios tikrai paveiks visos visuomenės gyvenimą. Istorijos siužetas paremtas tikra istorija. Angaroje statant hidroelektrinę aplinkiniai kaimai buvo užtvindyti. Persikėlimas tapo skausminga patirtimi potvynių užliejamų vietovių gyventojams. Hidroelektrinės juk statomos daugybei žmonių. Tai svarbus ekonominis projektas, dėl kurio turime atstatyti, o ne laikytis senojo. Bet ar šis sprendimas gali būti vadinamas vienareikšmiškai teisingu? Užtvindytos Materos gyventojai keliasi į nežmoniškai pastatytą kaimą. Netinkamas valdymas, kuriam išleidžiamos didžiulės pinigų sumos, žeidžia rašytojo sielą. Derlingos žemės bus apsemtos, o kaime, pastatytame šiauriniame kalno šlaite, ant akmenų ir molio, niekas neaugs. Didelis kišimasis į gamtą tikrai sukels aplinkos problemų. Tačiau rašytojui svarbūs ne tiek jie, kiek dvasinis žmonių gyvenimas. Rasputinui visiškai aišku, kad žlugimas, tautos, žmonių, šalies irimas prasideda nuo šeimos irimo. O to priežastis – tragiška klaida, kad pažanga daug svarbesnė nei senų žmonių sielos, atsisveikinančios su namais. Ir jaunų žmonių širdyse nėra atgailos. Vyresnioji karta, išmintinga iš gyvenimo patirties, nenori palikti gimtosios salos ne todėl, kad nesugeba įvertinti visų civilizacijos privalumų, o pirmiausia todėl, kad už šiuos patogumus reikalauja atiduoti Materą, tai yra išduoti savo praeitį. O pagyvenusių žmonių kančios – tai patirtis, kurios kiekvienas iš mūsų privalome išmokti. Žmogus negali, neturi apleisti savo šaknų. Diskusijose šia tema galima atsigręžti į istoriją ir nelaimes, kurias sukėlė žmogaus „ūkinė“ veikla. Rasputino istorija nėra tik istorija apie puikius statybos projektus, tai tragiška ankstesnių kartų patirtis, kaip mūsų, XXI amžiaus žmonių, ugdymas.
I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
Romano pradžioje išreikštas Jevgenijaus Bazarovo gyvenimo pažiūras ir teiginius iki galo paneigia ir herojus, ir autorius.
„Geriau skaldyti akmenis ant grindinio, nei leisti moteriai paimti net piršto galiuką. Tai viskas... - Bazarovas beveik ištarė savo mėgstamą žodį „romantizmas“, bet susilaikė ir pasakė: „nesąmonė“. "Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus yra jos darbuotojas". „Visi žmonės yra panašūs vienas į kitą tiek kūnu, tiek siela; Kiekvienas iš mūsų turi vienodai sukonstruotas smegenis, blužnį, širdį ir plaučius; o vadinamosios moralinės savybės yra vienodos visiems: mažos modifikacijos nieko nereiškia. Pakanka vieno žmogaus egzemplioriaus, kad būtų galima įvertinti visus kitus. Žmonės kaip medžiai miške; ne vienas botanikas tirs kiekvieną atskirą beržą“. „Jėga, jėga, – pasakė jis, – vis dar yra, bet mes turime mirti!.. Senis, bent jau sugebėjo atpratinti save nuo gyvenimo, o aš... Taip, pirmyn ir pabandyk. neigti mirtį. Ji tave neigia, ir viskas! „Senas dalykas yra mirtis, bet kažkas naujo kiekvienam“.
Vikenty Vikentievich Veresaev (tikrasis vardas - Smidovičius; 1867-1945) – rusų rašytojas, vertėjas, literatūros kritikas, gydytojas.
1888 metais baigė Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą. 1894 m. baigė Dorpato universiteto Medicinos fakultetą ir pradėjo savo gydytojo karjerą. Jis buvo pašauktas į karinę tarnybą kaip karo gydytojas 1904 m., per Rusijos ir Japonijos karą ir Pirmąjį pasaulinį karą. Visos Rusijos šlovė Veresajevas atėjo po to, kai 1901 m. žurnale „Dievo pasaulis“ buvo paskelbtas „Gydytojo užrašai“ - biografinė istorija apie eksperimentus su žmonėmis ir jauno gydytojo susidūrimą su siaubinga realybe. Kūrinys, pasmerkęs medicininius eksperimentus su žmonėmis, atskleidė ir rašytojo moralinę poziciją. Rezonansas buvo toks stiprus, kad pats imperatorius įsakė imtis priemonių ir nutraukti medicininius eksperimentus su žmonėmis. Rašytojas gavo Stalino premiją 1943 m., pačiame kovos su siaubingais nacių eksperimentais įkarštyje. „Užrašai“ tiesiogine prasme sukėlė susidomėjimo medicinos etika sprogimą, nes būtent jos problemos buvo autoriaus dėmesio centre.
A.S. Puškino „Poltava“
Po pergalės Poltavoje Petras per šventinę puotą pakėlė tostą: „Į mokytojų sveikatą, į švedus! Caras turėjo omenyje pralaimėjimą prie Narvos 1700 m., kai rusų kariuomenę nugalėjo švedai. Po to Rusijos kariuomenėje buvo įvykdytos transformacijos, kurios atnešė Petrui galutinę pergalę.
„Petras puotauja. Ir išdidus, ir aiškus, Ir jo žvilgsnis pilnas šlovės. Ir jo karališkoji šventė nuostabi. Savo kariuomenės šūksniais, savo palapinėje jis vaišina savo vadus, svetimšalius ir glosto šlovinguosius belaisvius, pakelia sveikatos taurę už savo mokytojus“.
D/s: parašykite esė viena iš siūlomų temų.
Pateikiame nedidelį tezių rinkinį, kuris gali būti naudojamas kaip teminių sričių esė įvadai ar išvados Patirtis ir klaidos. Neužsirašykite šių žodžių neapgalvotai. Įvadas ir išvada turi būti susiję su rašinio tema ir pagrindine mintimi.
1) Dažnai girdime „kas nieko nedaro, neklysta“. Bet ar tai reiškia, kad visos klaidos, kurias žmogus daro savo gyvenime, buvo neišvengiamos? Žinoma, kad ne! Dažnai klaidų galima išvengti, tereikia įsiklausyti į žmonių, kurių patirtimi ir intelektu pasitikite, patarimus.
2) Kariškiai sako: kiekviena eilute nuostatuose įrašyta į kraują tų, kurie bandė kažką daryti kitaip ir sumokėjo už tai savo gyvybe. Tačiau tą patį galima pasakyti ir apie daugelį kitų dalykų. Pavyzdžiui, elgesio taisyklės atsirado dėl daugybės prieš mus gyvenusių žmonių konfliktų ir kvailų veiksmų.
3) Net jei sakoma, kad visa tauta padarė rimtų nusikaltimų ir klaidų, sveikas protas mums sako, kad tai yra perdėta. Visi žmonės negali klysti iš karto. Visada atsiras tokių, kurie neatsilieka nuo klaidingos ir nusikalstamos daugumos. Ir jei vėliau žmonės bus nuteisti už nusikaltimus arba gailisi dėl savo praeities nuodėmių, tai jų netinkami veiksmai gali išgelbėti šios tautos garbę.
4) Nors žmonės klysta, manoma, kad tai nėra taip blogai. Klaidos suteikia vertingos patirties, „mokomės iš savo ir kitų klaidų“, „neigiamas rezultatas taip pat yra rezultatas“, „kas nieko nedaro, neklysta“. Tačiau ši pasaulietiška išmintis ne visada pasiteisina. Kartais žmonės daro klaidas, iš kurių neįmanoma išgauti jokios patirties, nes nebėra kam ją išgauti. Arba jų daromos klaidos taip traumuoja sielas, kad žmonės paprasčiausiai išprotėja ir patirtis nustoja svarbios.
5) Manoma, kad mokslas neįmanomas be nuolatinių ieškojimų, kurių metu teisingi sprendimai beveik visada priimami po daugybės klaidų. Pasitaiko ir taip, kad ima trukdyti praeities patirtis ir iš pažiūros teisingi sprendimai. O norint judėti toliau, jų reikia atsisakyti.
6) Pasaulinė išmintis mums sako, kad turėtume mokytis iš kitų žmonių klaidų ir patirties. Ir vis dėlto dažnai to nepaisome. Kodėl? Dažnai jaučiame, kad kitų žmonių išgyvenimai liečia kitus žmones ir tinka tik jiems arba tokiems kaip jie. Jei mums atrodo, kad esame „ne tokie kaip visi“, tai kitų žmonių patirtis mums neatrodo vertinga. Tikime, kad mums gali pasisekti tai, ko negalėjo kiti, nes mes nesame jie. Ir tik gyvenimas gali parodyti, ar pervertinome save, ar ne.