Juodoji bažnyčia. Evangelija. Didžioji depresija

02.07.2020

• Blackwell, Lois. „The Wings of a Dove: The Story of Gospel Music in America“. Norfolkas: Donning, 1978. (anglų k.)
• Boyer, Horace Clarence, Koks saldus garsas: Evangelijos aukso amžius Elliott ir Clark, 1995, (anglų k.) ISBN 0-252-06877-7.
• Broughtonas, V. Per arti dangaus – iliustruota gospel muzikos istorija, Midnight Books, 1996, (anglų k.) ISBN 1-900516-00-4
• Albertas E Brumley ir sūnūs, Geriausi Alberto E Brumley kūriniai, Evangelijos dainos, 1966 m., (anglų k.) ISBN, minkštais viršeliais Nuostabioji malonė
• Clearall, Charles. Šešiasdešimt Sankey dainų. Londonas: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1960. (anglų k.)
• Dardenas, Robertas Žmonės ruošiasi: nauja juodosios gospel muzikos istorija Continuum International Publishing Group, 2005, (anglų k.) ISBN 0-8264-1752-3.
• Downey, Jamesas C. Evangelijos giesmė 1875–1930 m. Pietų Misisipės universitetas, MA, 1963 m. (anglų k.)
• Eskew, Hari. „Evangelijos muzika, aš“. „New Grove“ muzikos ir muzikantų žodynas(1980), (anglų k.) VII, 549-554. (Anglų)
• Goffas, Jamesas R. „Pietų gospel muzikos iškilimas“ Bažnyčios istorija, v. 67, Nr. Gruodžio 4 d. 1998, p. 722ff (anglų k.) (anglų k.) .
• Hansonas, Kenetas Atkūrimo sąjūdžio giesmynas ir giesmynai. Butlerio universitetas, BD, 1951. (anglų k.)
• Heilbut, Tony Evangelijos garsas: geros naujienos ir blogi laikai Limelight Editions, 1997, (anglų k.) ISBN 0-87910-034-6.
• McNeil, W. K., Red. Amerikos gospel muzikos enciklopedija. Routledge, 2005. (anglų k.) ISBN 0-415-94179-2.
• Stevensonas, Arthuras L. Pietų himnologijos istorija. Roanoke, VA: Akmens marginimas ir gamyba, 1931 m.
• Zoltenas, Džeris Didysis Dievas A" Galingasis!: Dixie Hummingbirds – švenčia soulo gospel muzikos iškilimą, Oxford University Press, 2003, (anglų kalba) ISBN 0-19-515272-7.

Pastabos

Nuorodos

Profesinės organizacijos

• - Visos evangelijos žanro formos ir atmainos
• - Pagrindinis informacijos apie pietinę (juodąją) evangeliją šaltinis
• - Informacijos apie pietinę (juodąją) evangeliją šaltinis
• - Šiuolaikinė miesto evangelija (šiuolaikinė miesto evangelija; balta evangelija)
• - Evangelijos žanro naujienos

Išorinė laikmena

Šaknys ir pradžia Žanrai ir subžanrai Fusion žanrai Dainavimas Sąrašai Kitos temos

Evangeliją apibūdinanti ištrauka

„Mačiau sapne, kad vaikštau tamsoje, ir staiga apsuptas šunų, bet ėjau be baimės; staiga vienas mažas dantimis sugriebė mane už kairės šlaunies ir nepaleido. Pradėjau traiškyti rankomis. O kai tik nuplėšiau, mane ėmė graužti kitas, dar didesnis. Pradėjau jį kelti ir kuo daugiau kėliau, tuo jis tapo didesnis ir sunkesnis. Ir staiga ateina brolis A. ir, paėmęs mane už rankos, pasiėmė su savimi ir nuvedė prie pastato, į kurį įeiti teko eiti siaura lenta. Užlipau ant jos ir lenta sulinko ir nukrito, o aš pradėjau lipti ant tvoros, kurią vos galėjau pasiekti rankomis. Po didelių pastangų tempiau kūną taip, kad kojos kabojo vienoje pusėje, o liemuo – kitoje. Apsidairiau ir pamačiau, kad brolis A. stovi ant tvoros ir rodo man didelę alėją ir sodą, o sode yra didelis ir gražus pastatas. Aš atsikėliau. Viešpatie, didysis gamtos architektas! padėk man atplėšti nuo savęs šunis – mano aistras ir paskutines iš jų, kurios savyje sujungia visų ankstesnių jėgas, ir padėk man patekti į tą dorybės šventyklą, kurią pasiekiau sapne.
„Gruodžio 7 d.
„Sapnavau, kad mano namuose sėdėjo Josifas Aleksejevičius, buvau labai laimingas ir norėjau jį gydyti. Lyg be paliovos šnekučiuočiausi su nepažįstamais žmonėmis ir staiga prisimenu, kad jam tai negali patikti, noriu prieiti prie jo ir apkabinti. Bet vos priėjęs matau, kad jo veidas pasikeitė, pasidarė jaunatviškas ir jis man tyliai kažką pasakoja iš Ordino pamokymų, taip tyliai, kad negirdžiu. Tada tarsi visi išėjome iš kambario ir atsitiko kažkas keisto. Sėdėjome arba gulėjome ant grindų. Jis man kai ką pasakė. Bet atrodė, kad norėjau parodyti jam savo jautrumą ir, nesiklausydamas jo kalbos, ėmiau įsivaizduoti savo vidinio žmogaus būseną ir mane užgožiusį Dievo gailestingumą. Ir mano akyse pasirodė ašaros, ir aš džiaugiausi, kad jis tai pastebėjo. Bet jis susierzinęs pažvelgė į mane ir pašoko, nutraukdamas pokalbį. Aš išsigandau ir paklausiau, ar tai, kas pasakyta, tinka man; bet jis neatsiliepė, parodė švelnų žvilgsnį, o tada staiga atsidūrėme mano miegamajame, kur yra dvigulė lova. Jis atsigulė ant jo krašto, o aš, atrodo, degau noru jį paglostyti ir atsigulti čia pat. Ir jis manęs tarsi paklausė: „Pasakyk man tiesą, kokia tavo pagrindinė aistra? Ar atpažinote jį? Manau, tu jį jau atpažinai“. Suglumusi nuo šio klausimo atsakiau, kad tinginystė – pagrindinė mano aistra. Jis netikėdamas papurtė galvą. O aš, dar labiau susigėdęs, atsakiau, kad nors gyvenu su žmona, jo patartas, bet ne kaip žmonos vyras. Tam jis prieštaravo, kad neatimtų iš žmonos meilės, ir privertė mane jausti, kad tai mano pareiga. Bet aš atsakiau, kad man dėl to gėda, ir staiga viskas dingo. Ir aš pabudau, ir savo mintyse radau Šventojo Rašto tekstą: Žmoguje yra šviesa, šviesa šviečia tamsoje, o tamsa jos neapkabina. Juozapo Aleksejevičiaus veidas buvo jaunatviškas ir šviesus. Šią dieną gavau laišką iš savo geradario, kuriame jis rašo apie santuokos pareigas.
„Gruodžio 9 d.
„Susapnavau sapną, iš kurio pabudau plakančia širdimi. Pamačiau, kad esu Maskvoje, savo namuose, dideliame kambaryje su sofa, o Juozapas Aleksejevičius išeina iš svetainės. Lyg iš karto sužinojau, kad pas jį jau įvyko atgimimo procesas, ir puoliau su juo susitikti. Atrodo, pabučiuoju jį ir jo rankas, o jis sako: „Ar pastebėjai, kad mano veidas kitoks, aš žiūrėjau į jį, toliau laikydamas jį glėbyje ir tarsi mačiau, kad jo veidas jaunas? bet ant jo galvos buvo tik plaukas ne, o bruožai visai kitokie. Ir tarsi jam sakyčiau: „Atpažinčiau, jei atsitiktinai sutikčiau“, o tuo tarpu galvoju: „Ar aš sakiau teisybę?“ Ir staiga matau, kad jis guli kaip negyvas lavonas; tada jis pamažu atėjo į protą ir kartu su manimi įėjo į didelį kabinetą, laikydamas didelę knygą, parašytą ant Aleksandrijos lapų. Ir tarsi aš sakau: „Aš tai parašiau“. Ir jis man atsakė palenkdamas galvą. Atsiverčiau knygą, ir šioje knygoje visuose puslapiuose buvo gražus piešinys. Ir, atrodo, žinau, kad šie paveikslai vaizduoja sielos meilės reikalus su mylimuoju. O puslapiuose tarsi matau gražų vaizdą, kai mergina permatomais drabužiais ir permatomu kūnu skrenda debesų link. Ir tarsi žinočiau, kad ši mergina yra ne kas kita, kaip Dainų dainelės įvaizdis. Ir tarsi žiūrėdamas į šiuos piešinius jaučiu, kad tai, ką darau, yra blogai, ir negaliu nuo jų atsiplėšti. Dieve padek man! Mano Dieve, jei tai, kad tu mane palikai, yra tavo veiksmas, tada bus įvykdyta Tavo valia; bet jei aš pats tai padariau, tada išmokyk mane, ką daryti. Aš pražusiu iš savo ištvirkimo, jei tu mane visiškai apleisi“.

Rostovų finansiniai reikalai per dvejus kaime praleistus metus nepagerėjo.
Nepaisant to, kad Nikolajus Rostovas, tvirtai laikydamasis savo ketinimo, toliau tamsiai tarnavo atokiame pulke, išleisdamas palyginti mažai pinigų, gyvenimo Otradnojėje eiga buvo tokia, o ypač Mitenka vykdė verslą taip, kad skolos nevaldomai augo. kiekvienais metais. Vienintelė pagalba, kuri akivaizdžiai atrodė senajam grafui, buvo tarnyba, ir jis atvyko į Peterburgą ieškoti vietų; ieškoti vietų ir tuo pačiu, kaip pats sakė, paskutinį kartą linksminti merginas.
Netrukus Rostovams atvykus į Sankt Peterburgą, Bergas pasipiršo Verai, ir jo pasiūlymas buvo priimtas.
Nepaisant to, kad Maskvoje rostovai priklausė aukštuomenei, to nežinodami ir negalvodami, kokiai visuomenei jie priklauso, Sankt Peterburge jų visuomenė buvo mišri ir neapibrėžta. Sankt Peterburge jie buvo provincialai, kuriems nenusileido tie patys žmonės, kuriuos Rostovai maitino Maskvoje, nepaklausę, kokiai draugijai jie priklauso.
Rostovai Sankt Peterburge gyveno taip pat svetingai, kaip ir Maskvoje, o į jų vakarienes susirinkdavo patys įvairiausi žmonės: kaimynai Otradnoje, seni vargšai dvarininkai su dukromis ir garbės tarnaite Peronskaja, Pierre'as Bezukhovas ir apygardos pašto viršininko sūnus. , tarnavęs Sankt Peterburge. Iš vyrų Borisas, Pierre'as, kuriuos senasis grafas, sutikęs gatvėje, nusitempė į savo vietą, ir Bergas, kuris ištisas dienas praleido pas Rostovus ir rodė vyresniajai grafienei Verai tokį dėmesį, kokį gali skirti jaunas vyras. netrukus tapo namiškiais Rostovų namuose Sankt Peterburge, ketinančiais pateikti pasiūlymą.

Voca-Beat vokalo mokykla pasakoja apie Gospel muzikos žanrą.

Lankykite vokalo pamokas „Voca-Beat“ vokalo mokykloje ir pasinersite į begalinį saviraiškos per dainavimą pasaulį.

Žodis Evangelija pažodžiui iš senosios anglų kalbos verčiamas kaip „geroji naujiena“. Šis stilius ypač artimas dvasingumui, nes iš jo išsivystęs, taip pat iš protestantų pasiskolintų psalmių ir tradicinių afrikietiškų dainų derinys. Tačiau gospelo muzika yra emocingesnė; Jai būdinga dainos konstravimas pagal „klausimo-atsakymo“ principą,

Laisva improvizacija, kelis kartus iš eilės kartojamų dainų dainavimas, svingas. Atlikėjai gali pereiti prie falceto, šokti ir naudoti sinkopiją.

Gospel muzikos išraiškingumas ir emocionalumas paaiškinamas tuo, kad Šventoji Dvasia tarsi apsigyvena atlikėjuose, kad per juos kalbėtų žmonėms. Glosolalia – žmonėms nesuprantamas murmėjimas ir staigūs šūksniai – imituoja gebėjimą kalbėti kitomis žemiškiems gyventojams nežinomomis kalbomis, tai dovana iš aukščiau. Be to, skanduotėse dalyvauja visi klausytojai. Visa tai sukelia apsėdimo, ekstazės jausmą.

Evangelijos muzika atsirado Pietų Amerikos metodistų bažnyčiose ir paprastai skirstoma į baltąją ir juodąją.

Baltoji evangelija pasirodė anksčiau nei juodoji evangelija, XIX amžiaus pabaigoje. Tada tai buvo grynai religinė muzika, liaudies motyvų ir tradicinių krikščioniškų giesmių derinys. Jau XX amžiaus pradžioje gospelo muzika tapo muzikos industrijos dalimi ir įžengė į didžiąją sceną. Žanro ištakose galima prisiminti Carterio šeimos grupę: jų įrašai buvo populiarūs praėjusio amžiaus dvidešimtajame ir trečiajame dešimtmetyje.

Maždaug tuo pačiu metu atsirado juodosios, negrų gospel muzikos žanras. Juodosios evangelijos karalienės Mahalia Jackson dėka jis išėjo iš krikščionių bažnyčių ir į mišias. Ji buvo įtraukta į Rokenrolo šlovės muziejų kaip dainininkė, tapusi savotiška roko „pirmtake“. Metai, kai Mahalia Jackson bendradarbiavo su Thomasu Dorsey, laikomi „auksine evangelijos era“. Būtent tuo metu stilius tapo pasaulietiniu ir peržengė religijos ribas.

Prieš Antrąjį pasaulinį karą dideli gospel chorai buvo populiarūs. Tokiose grupėse buvo iki 150 dalyvių. Po karo chorai virto kvartetais, ypač populiarūs buvo vyrų chorai. Muzika tapo komercine. Populiariausias to meto gospel kvartetas buvo „Soul Stirrers“. Jie pirmieji panaudojo tik gitarą kaip akompanimentą. „Soul Stirrers“ įtaka turėjo įtakos šeštojo dešimtmečio vyriškoms roko ir pop grupėms, taip pat soul stiliui.

Jamesas Clevelandas buvo vadinamas „gospelo muzikos Louisu Armstrongu“. Šeštajame dešimtmetyje dirbdamas vokalistu, prodiuseriu ir kompozitoriumi jis daug nuveikė populiarindamas gospelo žanrą, o 1968 m. atidarė Evangelijos muzikos dirbtuves. Ta pati gospel muzika žinoma daugelio kitų atlikėjų dėka.

Gospel tapo pagrindu formuotis tokiems žanrams kaip džiazas, ritmas ir bliuzas, soulas ir funk.

Populiariojoje muzikoje gospelo muziką taip pat atliko tokie atlikėjai kaip Ray Charles, Elvis Presley, Little Richard ir Johnny Cash.

Šaltiniai:

„Gospel, soul, funk“ (N. Sosnovsky), žurnalas „Zabriskie Rider“ Nr. 18.