ETIKETO ISTORIJA
Žmonių bendravimo kultūra remiasi tam tikrų taisyklių, kurias žmogus sukūrė tūkstančius metų, laikymusi. Nuo vėlyvųjų viduramžių šios taisyklės buvo vadinamos etiketu.
Etiketas (išvertus iš prancūzų kalbos - etiketė, etiketė) yra elgesio taisyklių rinkinys, susijęs su išoriniu asmens santykių su žmonėmis pasireiškimu. Tai reiškia elgesį su kitais, kreipimosi ir pasisveikinimo formas, elgesį viešose vietose, manieras ir aprangą.
Nemažai tyrinėtojų sąmoningą taisyklių, lemiančių išorines etiketo elgesio formas, puoselėjimą priskiria antikos laikotarpiui (Senovės Graikija ir Senovės Roma). Būtent tuo metu buvo pastebėti pirmieji bandymai specialiai išmokyti žmones gražaus elgesio. Pats „gražus elgesys“ tuo metu praktiškai sutapo su senovės žmogaus dorybėmis, jo idėjomis apie moralę ir pilietiškumą. Gražaus ir moralinio derinį senovės graikai žymėjo sąvoka „kolkagathia“ (graikų „ausis“ - gražus, „agathos“ - geras). Kolokatijos pagrindas buvo tiek fizinės, tiek dvasinės ir moralinės sudėties tobulumas, kartu su grožiu ir jėga, joje buvo teisingumas, skaistumas, drąsa ir racionalumas. Šia prasme senovėje etiketo kaip tikrosios išorinės žmogaus kultūros pasireiškimo formos nebuvo, nes nebuvo priešpriešos tarp išorinio ir vidinio (etinio ir moralinio).
Senovės graikams svarbiausia buvo gyventi išmintingai, tiesiog pagal savo protėvių įsakymus ir valstybės įstatymus, vengiant pertekliaus ir kraštutinumų. Svarbiausi principai, nulėmę jų elgesio strategiją, buvo „protingumo“ ir „aukso vidurio“ principai.
Pirmieji spausdinti etiketo taisyklių kodeksai pasirodė XV a. Ispanijoje, iš kur greitai išplito į kitas Vakarų Europos šalis.
„Etiketo“ sąvoka į rusų kalbą pradėjo patekti XVIII amžiaus pradžioje. Tiesa, dar Ivano Rūsčiojo epochoje pasirodė Sylvesterio parašytas „Domostrojus“ – savotiškas taisyklių kodeksas, kuris turėtų vadovautis piliečių elgesiu ir požiūriu į pasaulietinę valdžią, bažnyčią ir kt. Tačiau visas etiketas susivedė į paklusnumą namų despotui, kurio valia lėmė konkrečias kiekvieno namų ūkio nario elgesio taisykles. Neribota šeimos galvos valdžia buvo tos pačios neribotos galios atspindys kylančioje linijoje – bojaro, gubernatoriaus, caro.
Etiketas ikipetrininėje Rusijoje moterims skyrė labai kuklų vaidmenį. Iki Petro I moteris tarp vyrų pasirodydavo retai, o vėliau – tik kelioms minutėms. Per audringą Petro I epochą Rusijos žmonių gyvenimo būdas labai pasikeitė. Jauniesiems bajorams buvo sukurti specialūs žinynai: juose buvo detaliai nurodyta, kaip elgtis visuomenėje. Taigi 1717 m. Petro I įsakymu buvo išleista iš įvairių autorių surinkta knyga „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba bausmė už kasdienį elgesį“. Ši knyga buvo sudaryta iš daugelio Vakarų Europos bendrojo pilietinio etiketo kodeksų. Atitinkamai dvare, o vėliau ir apskritai aukštuomenėje, buvo naudojami tam tikri Vakarų Europos, daugiausia anglų, etiketo elementai, ypač drabužiuose ir vaikų auklėjime.
Tam tikrais carinės Rusijos istorijos laikotarpiais piktnaudžiavimas etiketu buvo derinamas su targišku susižavėjimu užsieniečiais, panieka tautinėms tradicijoms ir liaudies papročiams.
Aristokratiškoje Vakarų Europoje rūmų etiketo griežtumas kartais sukeldavo kurioziškų situacijų. Vieną dieną Prancūzijos karalius Liudvikas XIII atėjo pasikalbėti apie reikalus su kardinolu Rišeljė, kai jis sirgo ir negalėjo pakilti iš lovos. Tada Liudvikas, kuriam karališkasis orumas negalėjo leisti kalbėti su meluojamu subjektu sėdėdamas ar stovėdamas, atsigulė su juo. O Ispanijos monarchas Pilypas III mieliau susidegino priešais židinį, o ne pats jį gesino.
Daugelyje šalių teismo etiketas kai kuriose dalyse buvo paverstas akivaizdžiu absurdu ir kartais virsta tiesiogine kvailyste. Šiais laikais juokinga skaityti, pavyzdžiui, į kokį aukštį peržengus slenkstį galėjo būti pakeltas moteriškos suknelės kraštelis, o įvairaus rango damos turėjo skirtingas galimybes parodyti kojas.
Ypač sudėtinga buvo balių, vakarienių ir karališkojo asmens sveikinimo ceremonija. Senosiose kronikose dažnai buvo galima aptikti kivirčų ir net karo prasidėjimo aprašymus dėl nežymios etiketo taisyklės pažeidimo.
XVIII amžiuje Mūsų misija Kinijoje žlugo dėl to, kad Rusijos pasiuntinys atsisakė klauptis prieš imperatorių taip, kaip to reikalauja Pekino dvaro etiketas. 1804 m. Adamas Krusensternas, laivais pristatęs Rusijos ambasadą į Nagasakį, su pasipiktinimu apibūdino olandų elgesį. Pasirodžius aukšto rango japonui, jie pasilenkdavo stačiu kampu, ištiesę rankas į šonus. Po nesėkmingo bandymo priversti rusus sulenkti tokiu pačiu būdu, japonai jiems nebetrukdė. Ir vėlgi, mūsų protėviai turėjo išvykti be nieko, nes nenorėjo laikytis, jų nuomone, kvailų etiketo taisyklių.
Per šimtmečius kiekviena tauta į etiketo raidą įnešė savo specifiką ir tautinį skonį. Dauguma papročių liko tik nacionaliniu lobiu. Tačiau kai kuriuos priėmė kitos tautos.
Iš Skandinavijos atkeliavo dabar visame pasaulyje priimtas paprotys, pagal kurį garbingiausia vieta prie stalo skiriama svečiui.
Riterių laikais buvo laikoma gera forma ponios ir jų ponai sėdėti prie stalo poromis. Jie valgė iš tos pačios lėkštės ir gėrė iš tos pačios taurės. Šis paprotys dabar tapo tik legenda.
Galvos apdangalo nuėmimas kaip etiketo gestas yra įprastas daugiausia Europoje. Musulmonai, žydai ir kai kurių kitų tautų atstovai etiketo sumetimais nekėlė galvos. Šis skirtumas nuo seno buvo pripažintas vienu ryškiausių Europos ir Rytų tautų skiriamųjų bruožų. Viena iš viduramžių Europoje paplitusių istorijų pasakojo, kaip Turkijos ambasadoriai atvyko pas Ivaną Rūsčiąjį, savo žiaurumu garsėjantį suvereną, kuris pagal savo paprotį prieš jį nenusiėmė skrybėlių. Imperatorius nusprendė „sustiprinti“ jų paprotį ir liepė skrybėles prikalti prie galvų geležinėmis vinimis.
Ir vis dėlto nemaža dalis normalaus etiketo atsirado remiantis visuotiniais žmogaus moraliniais ir estetiniais poreikiais. Taigi, gebėjimas kontroliuoti save yra svarbiausia etiketo savybė. Iš tiesų, besivystant civilizacijai, etiketas virsta viena iš natūralių žmogaus instinktų ir aistrų pažabojimo formų. Kitos paplitusios etiketo normos atitinka neatidėliotinus švaros, tvarkingumo poreikius, t.y. žmogaus higienoje. Etika iš dalies atspindi senovės tradicines moterų ir protėvių garbinimo formas. Beveik visur jai buvo dovanojamos gėlės, vainikai ir vaisiai kaip grožio ir vaisingumo simbolis. Atidengti galvą prieš moterį, stovėti jos akivaizdoje, užleisti jai kelią ir rodyti jai visokius dėmesio ženklus – šios taisyklės buvo sugalvotos ne riteriškumo epochoje, jos yra senovės kulto apraiškos. moterų.
Nuo tada, kai egzistuoja žmonės, jie stengėsi patenkinti ne tik paprasčiausius poreikius – pavalgyti, atsigerti, apsirengti, turėti stogą virš galvos. Žmonės siekė juos patenkinti tokia forma, kuri buvo laikoma gražia ir malonia. Žmogus niekada nepasitenkino tuo, kad drabužiai tik suteikia šilumos, o bet koks buities daiktas reikalingas tik kažkam. Grožio troškimas gyvenime yra neatidėliotinas žmogaus poreikis. Etiketo taisyklės yra labai specifinės ir skirtos išorinei bendravimo formai reguliuoti, pateikia rekomendacijas dėl elgesio iš anksto sutartose situacijose. Etiketo taisyklės nustato, kaip žmogus bendrauja su kitais žmonėmis, koks jo elgesys, gestai, pasisveikinimo būdai, elgesys prie stalo ir kt.
Žodis „etiketas“ atsirado valdant Prancūzijos karaliui Liudvikui XIV. Viename iš nuostabių karaliaus priėmimų visiems svečiams buvo įteiktos kortelės su elgesio taisyklėmis, kurių svečiai privalo laikytis. Šios kortelės buvo vadinamos „etiketėmis“. Iš čia ir kilo „etiketo“ sąvoka – geros manieros, geros manieros, gebėjimas elgtis visuomenėje.
Kai 1793 m. Prancūzijos karalienė Marija Antuanetė buvo nuvesta į giljotiną mirties bausmei, ji užlipo ant budelio pėdos. Nepaisant situacijos dramatiškumo, ji pasakė: „Atsiprašau, tai atsitiko netyčia“. Dar prieš mirtį karalienė laikėsi padorumo taisyklių ir atsiprašė už klaidą, kaip to reikalauja etiketas. Neatsitiktinai manoma, kad etiketo atsiradimo istorija yra visos visuomenės ir kiekvieno jos atstovo kultūros raidos procesas.
Kai kuriais duomenimis, žodis „etiketas“ pirmą kartą pasirodė Prancūzijoje, valdant Liudvikui XIV, kai priėmimuose visiems svečiams buvo išdalintos „etiketės“, nurodančios, kaip elgtis. Tačiau tam tikros elgesio taisyklės egzistavo gerokai anksčiau, kaip bendrosios kultūros dalis. Taigi, pavyzdžiui, jau ankstyvųjų viduramžių šventėse (nepaisant to, kad nebuvo stalo įrankių ir servetėlių įprasta prasme) buvo svarbu, kas sėdi arčiausiai šeimininko, kas buvo patiekiamas pirmas ir pan.
Individualūs stalo įrankiai Europoje atsirado XV amžiuje, o XVI amžiuje valgant tapo privaloma naudoti šakutę ir peilį – tai buvo europietiško etiketo formavimosi pradžia. Sudėtingas teismo ritualas turėjo pastebimą įtaką rengiant elgesio taisykles, kurios kartais būdavo tokios sudėtingos, kad reikalaudavo įvesti ceremonijų meistro pareigas, kuri stebėdavo visų nurodymų įgyvendinimą. Pavyzdžiui, buvo reglamentuotas asmenų, galinčių dalyvauti aprengiant monarchą, lydinčių jį pasivaikščiojimuose ir pan., sąrašas. .
Atėjus Apšvietos amžiui, etiketo taisyklės ne tik paplito visur, bet ir tapo demokratiškesnės, priešingai nei teismo ceremonijose. Daugelis jų išliko iki šių dienų. Taigi, riteriai, būdami draugų kompanijoje, nusiėmė šalmus ir taip demonstravo pasitikėjimą bei meilę. Vėliau bajorai kaip pasisveikinimo ženklą pradėjo nuimti arba pakelti skrybėles – ši taisyklė aktuali ir šiandien.
Etiketo reikalavimas, pagal kurį jaunesnysis pagal pareigas ar amžių pirmas neturėtų ištiesti rankos, taip pat atsirado šiuolaikinėje Europoje, kai buvo įprasta paspausti ranką tik lygiam, o viršininkas galėjo tik bučiuotis. Daugelis Europoje susiformavusių etiketo taisyklių vėliau sudarė diplomatinio protokolo pagrindą, kurio laikytis privaloma ir šiandien.
Paprotys garbės svečiams įteikti simbolinius miesto raktus atsirado dar tada, kai Europos miestuose nakčiai buvo rakinami miesto vartai. O aukščiausias pagarbos ir pasitikėjimo ženklas svečiui buvo įteikti jam šių vartų raktus.
Tarkime, mažai kas žino, kodėl vyras turi eiti gatve iš kairės moters. Vos prieš du ar tris šimtus metų vyrai kairėje pusėje nešiojo ginklą – kardą, kardą ar durklą. O kad ginklas nepataikytų į moterį, jei ji buvo šalia, stovėjo jos kairėje. Dabar ginklus nešiojasi tik kariuomenė, tačiau paprotys vis dėlto išsaugotas.
Iš pradžių etiketo taisyklės buvo vienodos ir vienu metu reguliavo teisinius, ekonominius, šeimos, religinius, moralinius ir etinius santykius. Visi bendruomenės nariai jiems pakluso. Taigi etiketas senovėje veikė ne savarankiškai, atskirai nuo kitų primityviosios bendruomenės socialinį gyvenimą reglamentuojančių taisyklių, o reprezentavo dalį šių taisyklių. Žinoma, visos šios taisyklės buvo nerašytos.
Laikui bėgant atsirado ne tik buities, bet ir politinis etiketas. Jis reguliavo visuomenės gyvenimą: santykius su kitomis valstybėmis. Egipto faraonai, ypač Ramzis ir Tetijų karalius Hatušilas Trečiasis, 1273 m. sudarė rašytinę taikos sutartį, išgraviruotą ant sidabrinės plokštelės. Gali būti, kad politinio rašymo etiketas atsirado anksčiau nei kiti.
Senovės Egiptas didelę reikšmę teikė tarpvalstybiniams reikalams. Derybos vyko iškilmingoje atmosferoje, laikantis daugybės taisyklių ir sudėtingų ritualų. Laikui bėgant ambasadoriai pasirodė kaip valstybių atstovai. Senovės Graikijoje ambasadoriai nešiojo specialias lazdas, liudijančias jų reprezentacinę misiją - „Hermeso strypus“. Viršutinėje lazdos dalyje, supintoje su lauru, buvo pritvirtinti paukščių sparnai ir du susipynę mazgai. Mazgai simbolizavo efektyvumą ir gudrumą, o sparnai – manevringumą ir mobilumą.
Senovės Romoje politinis etiketas buvo dar labiau išvystytas. Užsienio ambasadorių garbei buvo surengtos iškilmės. .
Viduramžiais, kuriuose gausu visokių traktatų, jie neapsieidavo be traktato apie elgesį – to reikalavo kiekvienas išsilavinęs žmogus. Vėliau pasirodė teismo etiketas, kurį parašė ispanas Petrousas Alforonsi.
Po prancūzų revoliucijos rūmų etiketas buvo gerokai pakeistas, pavyzdžiui, panaikintas anksčiau priimtas kreipimasis į „tu“, visi turėjo sakyti tik „tu“.
Vokietijoje Erazmas Roterdamietis parašė vaikams skirtas taisykles „Vaikų papročių pilietybė“.
Etiketas kaip socialinis reiškinys atsirado karaliaus Liudviko XIV laikais. Čia pirmą kartą priėmimo metu buvo pasiūlytos „etiketės“ kortelės su elgesio taisyklėmis priėmime su karaliumi. Kortelėse buvo nurodyta: priėmimo laikas, vieta prie stalo, aprangos kodas, taip pat elgesys oficialioje dalyje.
Etiketo taisyklės buvo tokios griežtos, kad net pats monarchas neturėjo teisės jų pažeisti. Čia yra istoriškai patikimas faktas. Prie židinio sėdėjo Ispanijos karalius Pilypas III. Dalis malkų, kurios buvo užimtos, nukrito ant grindų. Dvariškio, atsakingo už židinio stebėjimą, ten nebuvo. Karalius nė vienam iš dvariškių neleido įrengti langinių. Pats karalius tai reiškė pažeisti etiketo taisykles ir savo karališkąją garbę. Liepsnos apėmė drabužius. Karalius Pilypas III netrukus mirė nuo nudegimų.
Laikas lėmė etiketo taisykles. Etiketas greitai tampa riteriškumo sinonimu. Su jo poreikiais gerumui, taktiškumui, padorumui, svetingumui, moters garbinimui. Riterystės fenomenas viduramžiais užima ypatingą etiketo istorijos puslapį. Riteriai yra privilegijuotas socialinis sluoksnis Vakarų ir Vidurio Europos šalyse.
Aukšti moraliniai idealai pasireiškė riteriškumu: rūpestis našlaičiais, silpnomis našlėmis, žavėjimasis moterimi ir jos garbės gynimas. Riteriui didžiausia vertybė yra jo garbės išsaugojimas. Klasikinį riterio įvaizdį įkūnija literatūros herojus Don Kichotas.
Rusijoje etiketo vadelės atkeliavo iš senovės. Custom, serijos, t.y. Pats etiketas, kalbant prancūziškai, egzistavo kariniuose reikaluose, medžioklėje ir arteliuose, šeimos židinyje, prie visokių aukų, švenčių, šeimos pietų, vaišių... Kunigas, burtininkas, magas – žodžiai sinonimai. Pagonių kunigams pavadinti buvo pasirinktas žodis kunigas, nes jis aiškiau nei kiti nurodė aukų deginimą. Be to, ugnis, židinys yra dievas tarp slavų, ryjantis medieną, nuolat ryjantis. Todėl tas, kuris atlieka ypatingą auką Dievui, yra kunigas.
Elgesio taisyklių, ritualų ir kt. Senovėje visose šalyse buvo seniūnai, kunigai, Rusijoje - ritualistai, magai arba namų tvarkytoja - gaisrininkas.
Rusijos imperijos didikų visuomenėje etiketas susidėjo iš Europos šalių karališkųjų teismų taisyklių ir buvo imitacinio pobūdžio. Tai, kas nutiko Paryžiuje Eliziejaus laukuose, nutiko Sankt Peterburge Nevos prospekte ir Maskvoje Tverskoy bulvare. Etikete vyravo išorinė, demonstratyvioji pusė.
Jauno Rusijos didiko karjerą užtikrino sugebėjimas elgtis pasaulietinėje visuomenėje, kurio meną jis įvaldė kariūnų korpuse. Moterys yra kilmingų mergaičių institute. Pasaulietinis asmuo privalėjo pavydžiai laikytis jos garbės ir ryžtingai atremti bandymus pažeminti jos orumą. Tačiau garbės kodekse bajoras privalėjo nuolaidžiai elgtis su žemesniojo sluoksnio žmonėmis – tarnaitėmis, virėjomis, jaunikiais.
Valstiečių šeimose susiformavo ir etiketo taisyklės. Pagrindinė paprasto žmogaus gyvenimo ir elgesio kaime taisyklė – sąžiningas, produktyvus darbas gimtajame krašte. .
Daugiau nei du šimtmečius privilegijuota carinės Rusijos ir Ukrainos visuomenė vadovavosi elgesio taisyklėmis, surinktomis knygoje talpiu pavadinimu „Domostrojus“. Knygą parašė kunigas Siliverstas Ivano IV laikais (XVI a.). „Domostroy“ prisidėjo prie etiketo taisyklių kūrimo tarp Rusijos ir Ukrainos bajorų. Imperatoriškasis dvaras didikams buvo pasaulietinio elgesio pavyzdys. Puošnumas, įspūdingumas ir turtai įasmenino bajoro kilnumą.
Domostroy taisyklėse buvo patarimų dėl elgesio šeimoje, kaime, mieste ir visoje valstybėje. Jie taip pat apėmė vaikų auginimą, namų ruošą, maisto gaminimą, svečių priėmimą ir vestuvių ritualus.
Domostrojus taip pat apibrėžė tėvų vaidmenį. Vienintelė valdžia šeimoje priklauso tėvui. Jis yra jos savininkas, turi neribotas teises: gali rykšte rėžti savo nedorą žmoną; Griežtai nubausk savo sūnų už jo klaidas. Kaip matote, dalis gyvenimo taisyklių apima rutiną. Tačiau Domostrojus pasirodė kaip turtingų šeimų namų gyvenimo enciklopedija Rusijoje XII–XVIII a.
Etiketas buvo pradėtas užrašyti raštu romėnų rankraščiuose, pavyzdžiui, Homero „Odisėjoje“. Apie elgesio kultūrą visuomenėje, prie stalo, kaip rengtis, kalbėti, gerti ir susitikti su moterimis Ovidijus puikiai rašė savo poetinėje poemoje „Menas mylėti“. Laikui bėgant atsirado politinis etiketas. Bažnyčios įtaka etiketui visada buvo pastebima. Italija laikoma pasaulietinio etiketo gimtine. Iki XVI amžiaus Rusija iš esmės buvo izoliuota, nors kai kurios etiketo naujovės iš Vakarų šalių ją pasiekė.
Parašytos elgesio taisyklės Rusijoje buvo paskelbtos knygoje „Elgesio taisyklės“ 1204 m. Princas Vladimiras Monomachas papasakojo savo sūnums, kaip elgtis gyvenime („Vladimiro Monomacho mokymai“).
1717 m. Petro I užsakymu buvo išleista knyga „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba kasdienybės vitrina, surinkta iš įvairių autorių“. Petro I dekretu jis buvo perspausdintas tris kartus.
XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje sovietinėje šalyje įsigalėjo atkaklus etiketinis nihilizmas padorumo ir socialinio bendravimo taisyklių atžvilgiu. Knyga „Domostrojus“, kaip buržuazinės moralės knyga, buvo išmesta. Vyrų galantiškumas moterų atžvilgiu buvo pasmerktas; kritiškas požiūris į madingus drabužius, kaklaraiščio, kepurės, papuošalų nešiojimą. Be to, rankų paspaudimas kaip pasisveikinimas buvo panaikintas.
Prireikė metų, kad sugrįžtume prie bendravimo normų ir gero elgesio taisyklių. Etiketas visuomenėje pradėjo atlikti sociokultūrinę funkciją ir jame buvo nacionalinės kultūros bruožai.
Visos daugybės gero būdo taisyklių ir elgesio kodeksų savaip atspindi skirtingus laikus, valdančiųjų klasių moralines pažiūras ir visuomenines darines, kurios tapo praeitimi.
Etiketo plitimas Rusijoje prasideda Petro I epochoje. Prieš tai privilegijuotosios klasės vadovavosi tik „Domostroju“ – taisyklėmis, kurias XVI amžiaus viduryje parašė kunigas Silvestras. Jie įsakė besąlygiškai paisyti šeimos galvos valdžios, kuri turėjo griežtai bausti vaikus ir žmoną už nusižengimus ir nepaklusnumą. .
Petras ypatingą dėmesį skyrė visuomeniniam gyvenimui - ypač balių (XVIII a. pradžioje jie buvo vadinami susirinkimais) organizavimui. Imperatorius asmeniškai parengė jų elgesio taisykles. Taigi, žiemą jie prasidėdavo valdovo rūmuose ir baigdavosi policijos vado namuose, o vasarą vykdavo Vasaros sode. Tuo pačiu metu didžiausia patalpa buvo skirta šokiams, o gretimose patalpose buvo galima žaisti šaškėmis ir rūkyti pypkę. Namo šeimininko užduotis buvo gana paprasta – aprūpinti patalpas ir parūpinti gėrimus. Europietiškos elgesio taisyklių formavimo tradicijos sustiprėjo XVIII–XIX a. Kiekvienai klasei buvo nustatytas tam tikras aprangos stilius, prancūzų kalba tapo privaloma, taip pat lankai ir keksai. Vienas iš svarbių moters gyvenimo etapų buvo prisistatymas imperatoriškajam dvarui. Ši garbė buvo suteikta valstybės tarybos narių ir generolų žmonoms. Juolab, kad pasirašyta ne tik pasirodymo tvarka, bet ir moterų tualetas. Taigi, suknelė turėjo būti šilkinė, o jei ceremonija vykdavo vakare, tai trumpomis rankovėmis ir su iškirpte. Daugelis etiketo taisyklių sovietmečiu buvo pamirštos, kai kurios išliko, bet tapo demokratiškesnės. Tačiau bet kokia žmonių sąveika suponuoja tam tikrų susitarimų įvykdymą, kurių nežinant neįmanoma savęs laikyti mandagiu ir gero būdo žmogumi. .
žodis" etiketas„pasirodė karaliaus Liudviko XIV laikais Prancūzijoje.
Viename iš nuostabių karaliaus priėmimų visi svečiai buvo apdovanoti kortelės su elgesio taisyklėmis kurių svečiai privalo laikytis.
Čia tai atsitiko „etiketo“ sąvoka – geros manieros, geros manieros, gebėjimas elgtis visuomenėje.
Šios kortelės buvo vadinamos etiketės».
Viduramžių etiketas
Atsirado daug taisyklių viduramžiais. Pavyzdžiui, sveikindamasis nusiimk kepurę ar pirštinę.
Viduramžių riteris, norėdamas parodyti, kad yra tarp draugų ir neturi ko bijoti, nusiėmė šalmą arba pakėlė skydelį.
Vėliau, kai šalmas užleido vietą kitiems galvos apdangalams, bajoras nuėmė arba pakėlė kepurę tuo pačiu tikslu parodyti, kad jis yra tarp draugų.
Dar vėliau jie ėmė nuimti kepurę aukštesnio asmens akivaizdoje, o sveikindami lygiavertį ją tik liesdavo. Moterys visada pasitikdavo nuėmus galvos apdangalą.
Ir tokia forma šis ritualas buvo išsaugotas XIX amžiuje, nesikeičiant šimtmečiams. Net ir Prancūzijos karaliai, kurie niekada prieš nieką nenusikėlė kepurių, ją palietė pasirodžius damai.
Rankos paspaudimas pagal užsakymą
Rankų paspaudimo paprotys turi senesnę istoriją. Vyras ištiesė neginkluotą delną ištiestais dešinės rankos pirštais, kaip ženklą, kad nėra priešiškų ketinimų. Iki šių dienų išliko tradicija, kad jauniausias pagal amžių ar pareigas niekada pirmas neištiesia rankos, nes tai gali būti tiesiog nepriimta.
Etiketas Egipte
Nuo seniausių laikų metraštininkai, filosofai, rašytojai ir poetai teikė daugybę rekomendacijų dėl žmogaus elgesio prie stalo.
Senovės Egipte III tūkstantmetyje pr. e. vienas iš populiariausių rankraščių buvo gerų patarimų rinkinys „Nomad mokymai“.
Jau tada egiptiečiai manė, kad būtina naudoti stalo įrankius, taip pat galimybę valgyti gražiai ir tyliai. Toks elgesys buvo laikomas didele dorybe ir būtinu kultūros komponentu.
Etiketo taisyklių laikymasis pasiekė absurdo tašką. Buvo net toks posakis:
„Etiketas daro karalius rūmų vergais“.
Atvejai iš istorijos, kai noras laikytis etiketo gali kainuoti žmonėms gyvybę
Ispanijos karalius Pilypas III paaukojo savo gyvybę vardan etiketo. Sėdėdamas prie židinio, kuriame liepsnojo per karšta ugnis, karalius nė vienam dvariškiui neleido uždėti sklendės ir pats nepasitraukė. Dvariškio, kuris turėjo stebėti gaisrą židinyje, nebuvo. Karalius nusprendė nejudėti, nors liepsnos jau degė veidą, užsidegė nėriniai ant drabužių. Sunkiai apdegęs jis po kelių dienų mirė.
A Ispanijos Pilypo II teisme Karalienė kartą nukrito nuo žirgo ir įstrigo koja į balnakilpėdį. Arklys tempė karalienę, bet niekas nedrįso jai padėti, kad neįžeistų Jos Didenybės liesdamas jos koją. Kai du dvariškiai vis dėlto nusprendė išgelbėti pusmirtį karalienę, jie suskubo nedelsdami slėptis nuo karaliaus rūstybės dėl šiurkštaus etiketo taisyklių pažeidimo.
Etiketo raida Rusijoje
Žodis rusų kalba etiketasįėjo XVII amžiaus pradžioje. Iš pradžių etiketas buvo naudojamas kaip teismo ceremonija. Atsiradus spausdinimui, pirmieji etiketo vadovai.
Pirmoji etiketo knyga vadinosi „Domostrojus“.. Jame apibūdinta žmogaus elgesio kasdieniame gyvenime taisyklės.
Petras I, kuris daug keliavo po Europą, labai norėjo, kad jo pavaldiniai būtų kaip europiečiai. Jis norėjo perimti jų papročius ir moralę.
Jis buvo paskelbtas vadovaujant Petrui I 1717 m knyga apie geras manieras „Sąžiningas jaunystės veidrodis“ arba " Indikacijos kasdieniam gyvenimui“. Ši knyga buvo skirta jaunimui ir apie ją buvo kalbama elgesio visuomenėje taisyklės.
Pavyzdžiui, gerai išaugintas bajoras turėjo būti visada mandagus ir mandagus, mokėti užsienio kalbas, mokėti iškalbingai kalbėti ir pagarbiai elgtis su vyresniaisiais.
Etiketas yra istorinis reiškinys . Žmonių elgesio taisyklės keitėsi keičiantis visuomenės gyvenimo sąlygoms ir specifinei socialinei aplinkai. Etiketas atsirado gimstant absoliutinėms monarchijoms.
Tam tikrų elgesio ir apeigų taisyklių laikymasis buvo būtinas norint išaukštinti karalystę (faraonus, imperatorius, chanus, karalius, karalius, kunigaikščius, princus, kunigaikščius ir kt.), taip pat įtvirtinti hierarchiją. Nuo elgesio taisyklių laikymosi dažnai priklausydavo ne tik žmogaus karjera, bet ir gyvybė. Taip buvo Senovės Egipte, Kinijoje, Romoje ir Aukso ordoje. Etiketo pažeidimas sukėlė priešiškumą tarp genčių, tautų ir net karus.
Pradžioje Rusijoje XVIII V. Vis labiau pradėtas diegti vakarietiškas etiketas. Drabužiai, manieros ir išorinės elgesio formos buvo perkeltos į Rusijos žemę. Kaip bojarai ir didikų luomas (ypač sostinėse) šių taisyklių laikosi, nuolat ir atkakliai, kartais žiauriai stebėjo pats caras Petras. aš . Už jų pažeidimus buvo griežtai baudžiama. Vėliau, valdant Elžbietai ir Kotrynai II buvo parinktos etiketo taisyklės, atitinkančios Rusijos, kaip Eurazijos šalies, nacionalinės kultūros reikalavimus ir ypatumus, daugeliu atžvilgių sujungusios Europos ir Azijos priešybes. Ir šių priešybių buvo daug ne tik XVIII in., bet ir dabar. Anglų rašytojas Rudyardas Kiplingas sakė, kad Vakarai yra Vakarai, Rytai yra Rytai ir jie niekada nesusitiks. Netgi Rusijos imperijos ribose skirtingų tautų elgesio taisyklės labai skyrėsi. Jie vis tiek skiriasi. Žinoma, socialinė pažanga taip pat prisidėjo prie elgesio taisyklių įsiskverbimo ir kultūrų turtėjimo. Pasaulis mažėjo. Abipusio elgesio taisyklių turtinimo procesas leido ugdyti abiems priimtiną etiketą, pripažintą pagrindiniais jo bruožais, įtvirtintą papročiuose ir tradicijose. Etiketas pradėjo nustatyti elgesio standartus darbe, gatvėje, vakarėlyje, verslo ir diplomatiniuose priėmimuose, teatre, viešajame transporte ir kt.
Etiketas visada atliko ir atlieka tam tikras funkcijas . Pavyzdžiui, skirstymas pagal rangą, turtą, giminės bajorą, titulus, turtinę padėtį. Etiketo taisyklių buvo ir yra ypač griežtai laikomasi Tolimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse.
Natūralu, kad besivystančios valdovų elgesio normos susitikimų metu pagimdė diplomatinį etiketą, nes diplomatai derybų metu išreiškė valstybinį požiūrį.
Kartu kūrėsi karinis etiketas, išlaikęs elgesio armijoje taisyklių harmoniją ir griežtumą, be kurio tvarka būtų tiesiog neįmanoma. Atsirado ir kitos etiketo rūšys – pasaulietinis, kartais dabar vadinamas bendruoju civiliniu. „Jauniausias“ iš jų yra verslo etiketas.
Verslo etiketas- tai išorinė žmogaus vidinės moralės ir kultūros išraiška, svarbiausias verslo žmogaus, verslininko profesinio elgesio aspektas. Etiketo išmanymas – būtina profesinė savybė, kurią būtina įgyti ir nuolat tobulinti.
Būdami visuomenėje negalime nepaklusti tam tikroms taisyklėms ir pagrindams, nes tai yra raktas į patogų sambūvį su kitais. Beveik kiekvienas šiuolaikinio pasaulio gyventojas yra susipažinęs su žodžiu „etiketas“. Ką tai reiškia?
Pirmosios etiketo ištakos
Etiketas (iš prancūzų kalbos etiketas – etiketė, užrašas) – visuomenėje priimtos žmonių elgesio normos, kurių reikėtų laikytis, norint išvengti nepatogių situacijų ir konfliktų.
Manoma, kad „gerų manierų“ sąvoka atsirado senovėje, kai mūsų protėviai pradėjo burtis į bendruomenes ir gyventi grupėmis. Tada atsirado poreikis sukurti tam tikrą taisyklių rinkinį, kuris padėtų žmonėms kontroliuoti savo elgesį ir sutarti be įžeidimo ir nesutarimų.
Moterys gerbė savo maitintojus vyrus, jaunąją kartą augino labiausiai patyrę bendruomenės nariai, žmonės lenkėsi šamanams, gydytojams, dievams – visa tai buvo pirmosios istorinės šaknys, dėjusios šiuolaikinio etiketo prasmę ir principus. Prieš jo atsiradimą ir formavimąsi žmonės vieni su kitais elgėsi nepagarbiai.
Etiketas Senovės Egipte
Dar prieš mūsų erą daugelis žinomų žmonių bandė sugalvoti savo pačių įvairiausių rekomendacijų, kaip žmogus turėtų elgtis prie stalo.
Vienas iš populiarių ir žinomų III tūkstantmečio pr. Kr. rankraščių, atkeliavęs pas mus iš egiptiečių, buvo specialių patarimų rinkinys „Nomad mokymai“, parašyta, kad išmokytų žmones gerų manierų.
Šioje kolekcijoje buvo surinkti ir aprašyti patarimai tėčiams, kurie rekomendavo išmokyti sūnus padorumo ir gerų manierų taisyklių, kad visuomenėje jie elgtųsi tinkamai ir nesuteptų šeimos garbės.
Jau tuo metu egiptiečiai manė, kad per pietus būtina naudoti stalo įrankius. Valgyti reikėjo gražiai, užsimerkus, neskleidžiant nemalonių garsų. Toks elgesys buvo laikomas vienu iš pagrindinių žmogaus privalumų ir dorybių, taip pat buvo svarbi kultūrinio komponento dalis.
Tačiau kartais padorumo taisyklių laikymosi reikalavimai pasiekdavo iki absurdo. Netgi buvo toks posakis: „Geros manieros padaro karalių vergu“.
Etiketas senovės Graikijoje
Graikai tikėjo, kad būtina dėvėti gražius drabužius ir elgtis santūriai bei ramiai su šeima, draugais ir pažįstamais. Buvo įprasta vakarieniauti su artimais žmonėmis. Kovok tik nuožmiai – neatsitrauk nė žingsnio ir nemaldauk pasigailėjimo. Čia pirmą kartą atsirado stalo ir dalykinis etiketas, atsirado ypatingi žmonės – ambasadoriai. Jiems buvo įteikti dokumentai ant dviejų sulenktų kortelių, kurios buvo vadinamos „diplomu“. Čia paplito „diplomatijos“ sąvoka.
Priešingai, Spartoje geros formos ženklas buvo savo kūno grožio demonstravimas, todėl gyventojams buvo leista vaikščioti nuogiems. Dėl nepriekaištingos reputacijos reikėjo pavalgyti.
Viduramžiai
Šiuo tamsiu Europos laikotarpiu prasidėjo visuomenės raidos nuosmukis, tačiau žmonės vis dar laikėsi gero būdo taisyklių.
10-ajame mūsų eros amžiuje e. Bizantija klestėjo. Pagal etiketo taisykles, ceremonijos čia vyko labai gražiai, iškilmingai ir didingai. Tokio elegantiško renginio tikslas buvo sužavėti kitų šalių ambasadorius ir pademonstruoti Bizantijos imperijos galią bei didžiausią galią.
Pirmasis populiarus mokymas apie elgesio taisykles buvo darbas „Discipline Clericalis“ paskelbta tik 1204 m. Jos autorius P. Alfonso. Mokymas buvo skirtas specialiai dvasininkams. Remdamiesi šia knyga, žmonės iš kitų šalių – Anglijos, Olandijos, Prancūzijos, Vokietijos ir Italijos – išleido savo etiketo žinynus. Dauguma šių taisyklių buvo elgesio prie stalo valgio metu taisyklės. Taip pat buvo nagrinėjami klausimai, kaip vesti talkas, priimti svečius ir organizuoti renginius.
Kiek vėliau atsirado pats žodis „etiketas“. Jį nuolat naudojo žinomas Prancūzijos karalius Liudvikas XIV. Jis pakvietė svečius į savo balių ir visiems įteikė specialias korteles - „etiketes“, ant kurių buvo užrašytos elgesio šventės metu taisyklės.
Atsirado riteriai su savo garbės kodeksu, buvo sukurta daugybė naujų ritualų ir ceremonijų, kuriose vyko iniciacijos, buvo priimami vasalatai, buvo sudaryta sutartis tarnauti ponui. Tuo pat metu Europoje susiformavo gražių damų garbinimo kultas. Buvo pradėti rengti riterių turnyrai, kuriuose vyrai kovojo už išrinktąją, net jei ji neatsakė už savo jausmus.
Taip pat viduramžiais susiformavo ir tebėra šios taisyklės: rankos paspaudimas susitikus, galvos apdangalo nuėmimas kaip pasisveikinimo ženklas. Taip žmonės parodė, kad rankose neturi ginklų ir yra pasiryžę taikioms deryboms.
Tekančios saulės žemė
Pavyzdžiui, atsisakius vandens puodelio ar žvilgsniu į šoną, gali kilti visas klanų karas, kuris gali tęstis metus, kol vienas iš jų bus visiškai sunaikintas.
Kinų etiketas turi daugiau nei trisdešimt tūkstančių skirtingų ceremonijų, pradedant nuo arbatos gėrimo taisyklių iki santuokos.
Renesanso era
Šis laikas pasižymi šalių raida: gerėja jų tarpusavio sąveika, klesti kultūra, vystosi tapyba, į priekį juda techninis procesas. Taip pat ryškėja kūno švaros įtakos sveikatai samprata: žmonės pradeda plauti rankas prieš valgydami.
XVI amžiuje stalo etiketas pasistūmėjo į priekį: žmonės pradėjo naudoti šakutes ir peilius. Pompastika ir šventiškumas pakeičiamas kuklumu ir nuolankumu. Etiketo taisyklių ir normų išmanymas tampa elegancijos ir ekstravagancijos požymiu.
Etiketo raidos istorija Rusijos valstybėje
Nuo viduramžių iki Petro I valdymo laikais rusai mokėsi etiketo iš vienuolio Silvestro knygos „Domostrojus“, išleistos caro Ivano IV. Pagal jos chartiją vyras buvo laikomas šeimos galva, kuriam niekas nedrįso prieštarauti. Jis galėjo nuspręsti, kas gerai, o kas blogai jo artimiesiems, turėjo teisę bausti žmoną už nepaklusnumą ir mušti vaikus kaip auklėjimo metodus.
Europietiškas etiketas į Rusijos valstybę atkeliavo valdant imperatoriui Petrui I. Iš pradžių valdovo sukurtą artilerijos ir jūrų laivyno išsilavinimą pakeitė speciali mokykla, kurioje buvo mokoma pasaulietinių manierų. Vienas žinomiausių buvo 1717 metais parašytas etiketo kūrinys „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba kasdieninio elgesio indikacijos“, kuris buvo kelis kartus perrašytas.
Buvo leidžiamos nelygios santuokos tarp skirtingų klasių žmonių. Dabar žmonės turėjo teisę tuoktis su išsituokusiais, išrengtais vienuoliais ir dvasininkais. Anksčiau to nebuvo galima padaryti.
Moterų ir mergaičių elgesio taisyklės ir normos buvo sudėtingiausios. Draudimai moteriškąją lytį persekiojo nuo pat lopšio. Jaunoms merginoms buvo griežtai draudžiama vakarieniauti vakarėlyje, kalbėti be leidimo, demonstruoti savo kalbų ar kitokios srities įgūdžius. Tačiau jie turėjo sugebėti tam tikrą akimirką nedrąsiai raudonuoti, staiga nualpti ir žaviai šypsotis. Jaunajai buvo uždrausta išeiti vienai ar pabūti vienai su vyru net porą minučių, nepaisant to, ar jis galėjo būti jos geras draugas ar sužadėtinis.
Taisyklės reikalavo, kad mergina vilkėtų kuklius drabužius ir kalbėtų bei juoktųsi tik prislopintu balsu. Tėvai privalėjo stebėti, ką dukra skaito, kokias pažintis užmezgė, kokias pramogas renkasi. Po vedybų jaunos moters etiketo taisyklės šiek tiek sušvelnėjo. Tačiau ji, kaip ir anksčiau, neturėjo teisės priimti vyrų svečių, nesant vyrui, ar viena išeiti į socialinius renginius. Po vedybų moteris labai atidžiai stengėsi stebėti savo kalbos ir manierų grožį.
Iki pat XIX amžiaus pradžios aukštuomenei skirtuose renginiuose buvo tiek viešų, tiek šeimyninių kvietimų. Visus tris žiemos mėnesius privalėjo rengti įvairius balius ir maskaradus, nes čia buvo pagrindinė potencialių žmonų ir vyrų pažinčių užmezgimo vieta. Apsilankymai teatruose ir parodose, linksmi pasivaikščiojimai parkuose ir soduose, pasivažinėjimai čiuožyklomis per šventes – visos šios įvairios pramogos tampa vis dažnesnės.
Sovietų Sąjungoje posakis „aukštas gyvenimas“ buvo panaikintas. Aukštųjų sluoksnių žmonės buvo naikinami, jų pamatai ir papročiai buvo pašiepti ir iškraipyti iki absurdo. Ypatingas grubumas elgiantis su žmonėmis pradėtas laikyti proletariato požymiu. Tuo pačiu metu įvairūs viršininkai nutolo nuo savo pavaldinių. Žinių ir gerų manierų dabar reikėjo tik diplomatijoje. Iškilmingi renginiai, baliai imta organizuoti vis rečiau. Puotos tapo geriausia laisvalaikio forma.