Pirmasis žmonijos amžius buvo aukso amžius, kai žmonės betarpiškai bendravo su dievais ir valgydavo su jais prie vieno stalo, o mirtingosios moterys gimdydavo vaikus iš dievų. Dirbti nereikėjo: žmonės valgė pieną ir medų, kurių tuo metu buvo gausu visame pasaulyje. Jie nepažino liūdesio. Kai kurie teigia, kad aukso amžius baigėsi, kai žmonės tapo pernelyg įžūlūs dievams, arogantiški ir arogantiški. Kai kurie mirtingieji netgi reikalavo vienodos išminties ir galios su dievais.

Tada atėjo sidabro amžius, kai žmonės turėjo išmokti įdirbti dirvą, kad gautų sau maisto. Jie pradėjo valgyti duoną. Tačiau nepaisant to, kad žmonės tada gyveno iki šimto metų, jie buvo pernelyg moteriški ir visiškai priklausomi nuo savo mamų. Jie nuolat viskuo skundėsi ir ginčijosi tarpusavyje. Galiausiai didysis dievas Dzeusas pavargo į juos žiūrėti ir juos sunaikino.

Tada prasidėjo pirmasis bronzos amžius. Pirmieji tokio tipo žmonės nukrito nuo uosių kaip sėklos. Žmonės tuo metu valgė duoną ir mėsą, ir jie buvo daug naudingesni už žmones sidabro amžius. Tačiau jie buvo per daug karingi ir galiausiai visi vienas kitą nužudė.

Antrasis bronzos amžius buvo šlovingų herojų era. Šie žmonės gimė iš dievų ir mirtingų moterų. Šiame amžiuje gyveno Heraklis ir Trojos karo herojai. Žmonės narsiai kovojo, gyveno dorą ir sąžiningą gyvenimą, o po mirties išvyko į palaimintuosius Eliziejaus laukus.

Mūsų laikas yra geležies amžius. Nesunku pastebėti, kad su kiekvienu nauju šimtmečiu atitinkamo metalo vertė mažėja. Tas pats atsitinka ir su žmonijos charakteriu: geležies amžiuje jis yra daug blogesnis nei visomis ankstesnėmis epochomis. Žmonės nebebendrauja su dievais; be to, jie apskritai prarado pamaldumą. Kas gali kaltinti dievus dėl abejingumo žmogui? Geležies amžiaus žmonės yra klastingi, arogantiški, geidulingi ir žiaurūs. Vienintelė priežastis Priežastis, kodėl dievai dar nesunaikino žmonijos, yra ta, kad dar liko keli teisuoliai.

Citata autorius: J.F. Birlines. Lygiagreti mitologija

Valstybinė poliarinė akademija

Rusų kalbos ir literatūros katedra

Hesiodo mitas apie penkis šimtmečius. Kilmė ir paralelės kitose mitologijose.

Užbaigė: Remizovas Dmitrijus

Grupė: 211-A

Sankt Peterburgas 2002 m

Hesiodo gyvenimo laiką galima nustatyti tik apytiksliai: VIII amžiaus pabaiga ar VII amžiaus pradžia. pr. Kr. Taigi jis yra jaunesnis Homero epo amžininkas. Tačiau nors individualaus Iliados ar Odisėjos „kūrėjo“ klausimas yra sudėtinga ir neišspręsta problema, Hesiodas yra pirmoji aiškiai apibrėžta asmenybė graikų literatūroje. Jis pats įvardija savo vardą arba pateikia kokią nors biografinę informaciją apie save. Hesiodo tėvas dėl didelio poreikio paliko Mažąją Aziją ir apsigyveno Bojotijoje, netoli Helikono „Mūzų kalno“

Netoli Helikono jis apsigyveno džiaugsmingame Askros kaime,

„Darbai ir dienos“

Boiotija priklausė gana atsilikusiems Graikijos žemės ūkio regionams, kuriuose buvo daug smulkių valstiečių ūkių, silpnai išvystyti amatai ir miesto gyvenimas. Piniginiai santykiai jau skverbėsi į šį atsilikusį regioną, sumenkindami uždarą natūrinę ekonomiką ir tradicinį gyvenimo būdą, tačiau Boiotijos valstiečiai ilgai gynė savo ekonominę nepriklausomybę. Pats Hesiodas buvo nedidelis žemės savininkas ir kartu rapsodas (klajojantis dainininkas). Kaip rapsodą jis tikriausiai atliko herojiškos dainos, bet jis savo kūrybiškumą priklauso didaktinės (mokomosios) epo sričiai. Senovės socialinių santykių žlugimo eroje Hesiodas veikia kaip valstiečių darbo poetas, gyvenimo mokytojas, moralistas ir mitologinių legendų sistemininkas.

Iš Hesiodo išlikę du eilėraščiai: Theogony (Dievų kilmė) ir Darbai ir dienos (Darbai ir dienos).

Eilėraščio „Darbai ir dienos“ parašymo priežastis buvo Hesiodo ir jo brolio Perso teismas dėl žemės padalijimo po tėvo mirties. Poetas laikė save įžeistas teisėjų iš šeimos aukštuomenės; eilėraščio pradžioje skundžiasi šių „karalių“, „dovanų ryjančiųjų“ korupcija.

...šlovinkite dovanas valgančius karalius,

Mūsų ginčas su jumis buvo visiškai išspręstas, kaip jūs norėjote.

Pagrindinėje dalyje Hesiodas aprašo ūkininko darbus per metus; jis ragina sužlugdytą brolį persą sąžiningam darbui, kuris vienintelis gali duoti turtus. Eilėraštis baigiamas „laimingų ir nelaimingų dienų“ sąrašu. Hesiodas išsiskiria didelėmis stebėjimo galiomis; jis pristato ryškius gamtos aprašymus, žanro paveikslai, moka patraukti skaitytojo dėmesį ryškiais vaizdais.

Ypatingas dėmesys eilėraštyje turėtų būti skiriamas penkių šimtmečių mitui. Pasak Hesiodo, visi pasaulio istorija skirstomas į penkis laikotarpius: aukso amžių, sidabro, vario, herojų ir geležies.

Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; Tai buvo Auksinis amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Taip pat jie nežinojo trapi senatvė; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Man neskausminga laimingas gyvenimas jų buvo amžina šventė. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.
Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių, Puikus sūnus Krona Dzeusas sunaikino jų rasę žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.
Tėvas Dzeusas sukūrė trečią kartą ir trečiąjį amžių - vario amžius. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Kai tik ši šeima nusileido į šešėlių karalystę, tuoj pat didysis Dzeusas sukurta žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį šimtmetį ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę rasę, lygią dievams pusdievių herojai. Ir jie visi žuvo piktuose ir siaubinguose karuose kruvinos kovos. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.
Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė - geležies. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Jie griauna vienas kito miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.

Socialiai istoriškaiši ištrauka nepaprastai svarbi, nes vaizduoja skilimą šeimos ryšiai ir klasinės visuomenės, kurioje visi iš tikrųjų yra vienas kito priešai, pradžia.

Šimtmečių kaitos paveikslas pasaulinėje literatūroje turi absoliučiai išskirtinę reikšmę. Poetas pirmą kartą jame užfiksavo senovės idėją apie nuolatinį regresą dvasinėje ir materialinėje srityse. Tai yra bendresnės pasaulietinės išminties plėtojimas Homero (Od. II, 276):

Sūnūs retai būna panašūs į savo tėvus, bet dažniausiai

Visos dalys yra blogesnės už tėvus, tik kelios yra geresnės.

Žemiškojo tobulumo būsenos perkėlimas į tolimą, nepaprastą senovę - „aukso amžiaus“ doktriną - būdingas populiarioms idėjoms ir žinomas tarp daugelio tautų (etnologas Fritzas Graebneris pažymi tai, pavyzdžiui, tarp indėnų). Centrinė Amerika). Jame taip pat turėtų būti Biblijos mokymas apie žemiškąjį rojų, paremtas Babilono mitais. Panašūs taškai randami Indijos filosofija. Tačiau šią bendrą idėją Hesiodas išplėtojo į visą laipsniško žmonijos žlugimo sistemą. Vėliau literatūriniai dizainai Ta pati mintis aptinkama, pavyzdžiui, romėnų poeto Ovidijaus, gyvenusio nuo 43 m. pr. Kr., „Metamorfozės“. iki 18 mūsų eros

Ovidijus pristato keturis šimtmečius: aukso, sidabro, vario ir geležies. Aukso amžius, kai žmonės gyveno be teisėjų. Karų nebuvo. Niekas nesiekė užkariauti svetimų kraštų. Dirbti nereikėjo – žemė viską pati atsinešė. Amžinai buvo pavasaris. Tekė pieno ir nektaro upės.

Tada atėjo sidabro amžius, kai Saturnas buvo nuverstas ir Jupiteris užvaldė pasaulį. Pasirodė vasara, žiema ir ruduo. Atsirado namai, žmonės pradėjo dirbti, kad užsidirbtų sau maisto. Tada atėjo vario amžius

Jis buvo griežtesnės dvasios, labiau linkęs į siaubingą prievartą,

Bet dar ne nusikalstama. Paskutinis visas pagamintas iš geležies.

Vietoj gėdos atsirado tiesa ir ištikimybė, apgaulė ir apgaulė, intrigos, smurtas ir aistra turėti. Žmonės pradėjo keliauti į svetimus kraštus. Jie pradėjo dalyti žemę ir kovoti tarpusavyje. Visi pradėjo vienas kito bijoti: svečias – šeimininkas, vyras – žmona, brolis – brolis, žentas – uošvis ir kt.

Tačiau yra skirtumų tarp Ovidijaus ir Hesiodo idėjų: Ovidijuje vyksta nuolatinis nuosmukis, vaizdžiai išreiškiamas „amžių“ žyminčio metalo: aukso, sidabro, vario, geležies vertės mažėjimu. Hesiode nusileidimas laikinai atidėtas: ketvirtoji karta – herojai, Trojos ir Tėbų karų herojai; Šios kartos gyvenimo trukmę lemia ne joks metalas. Pati schema tikrai senesnė nei Hesiodo laikais. Herojai yra už jos ribų. Ši komplikacija tikriausiai yra duoklė autoritetui herojiškas epas, nors klasės, kuriai priklauso Hesiodas, opozicija yra nukreipta prieš jo ideologiją. Homero herojų autoritetas privertė autorių iškelti juos už niūraus trečiosios („vario“) kartos paveikslo.

Taip pat antikinėje literatūroje randame legendą apie amžių kaitą, be Ovidijaus, pas Aratą, iš dalies pas Hergilijų, Horacijus, Juvenalį ir Babrijus.

Naudotos literatūros sąrašas:

1. JUOS. Tronskis. Senosios literatūros istorija. Leningradas 1951 m

2. N.F. Deratani, N.A. Timofejeva. Senosios literatūros skaitytojas. I tomas. Maskva 1958

3. Losevas A.F., Takho-Godi A.A. ir kt. Senovės literatūra: Pamoka skirta vidurinė mokykla. Maskva 1997 m.

4. ANT. Kun. Legendos ir mitai Senovės Graikija. Kaliningradas 2000 m

5. Graikų literatūros istorija, t.1. Epas, lyrika, drama klasikinis laikotarpis. M.–L., 1947 m.

6. Hesiodas. Darbai ir dienos. Per V. Veresaeva. 1940 m

Senovės Graikijos legendos ir mitai (iliustr.) Kunas Nikolajus Albertovičius

PENKI AMŽIAI

Pagal Hesiodo eilėraštį „Darbai ir dienos“.

Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Jie taip pat nežinojo trapios senatvės; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.

Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių. Didysis Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų rasę žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nežinodami nei džiaugsmų, nei vargų; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.

Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo pasididžiavimą ir karą, gausios dejonės. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių didvyrių rasę, prilygstančią dievams. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atvyko į gražiaplaukę Heleną, laivais perplaukusios plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Paskutinis, žmonių giminė ir penktasis amžius – geležis. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Žmonės griauna vieni kitų miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.

Iš knygos Imperija – aš [su iliustracijomis] autorius

4. Slavų užkariavimas Europoje VI–VII mūsų eros amžiuje. kaip vienas iš XIV-XV amžių rusų „mongolų“ užkariavimo atspindžių. Rezultatas yra nešališkas ir atviras skandinavų pasakojimas apie „mongolų“, gotų, turkų, totorių palikuonių įsikūrimą ir užkariavimą. buvo atspindėtas

Iš knygos Slavų caras. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Per kokią lūžtančią prizmę šiandien žvelgiame į XIV–XVI a. Rusijos praeitį? Kova XVII–XVIII amžių Rusijos visuomenėje Taigi, pasirodo, senovės Maskvos Kremliuje buvo daug neįprastų dalykų Skaligerio-Romanovo istorijos požiūriu. Bet tada, okupacijos laikais

Iš knygos Rekonstrukcija bendra istorija[tik tekstas] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1. XI-XV A. ROMIJA-BIZANTIJA IR DIDŽIOJI XIV-XVI amžių „MONGOLŲ“ IMPERIJA YRA VISŲ „SENOVĖS KARALYSTĖS“ ORIGINALAS Mūsų knygose „Imperija“ ir „Biblinė Rusija“ buvo pateikti nauji rezultatai apie XIII-XVII amžių chronologijos ir istorijos rekonstrukcija. Mums atrodo

Iš knygos Čia buvo Roma. Šiuolaikiniai pasivaikščiojimai senovinis miestas autorius Sonkinas Viktoras Valentinovičius

Iš knygos Rekonstrukcija tikra istorija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

6. 11–12 amžių Caro-Grado karalystė ir XII–XVI amžių Ordų imperija yra visų pagrindinių Skaligerio istorijos „senovės karalysčių“ originalai. Mes atradome, kad „Vakarų Romos imperijos imperatoriai. “, tai yra, Habsburgai iki XVI a., pasirodo esą tik fantominiai atspindžiai

Iš knygos Didysis pseudonimas autorius Pokhlebkinas Viljamas Vasiljevičius

11. Visi penki atsakymai į penkis anksčiau suglumusius klausimus Taigi dabar mes visiškai žinome viską apie pagrindinio I. V. Džugašvilio – didžiojo XX amžiaus pseudonimo – „Stalino“ kilmę. Ir dabar turime aiškius atsakymus į visus penkis mums kylančius klausimus

Iš knygos „Raudonojo Bonaparto kilimas ir kritimas“. Tragiškas likimas maršalas Tuchačevskis autorius Prudnikova Jelena Anatolyevna

Penki įsakymai ir penki pabėgimai Jau rugpjūčio 1 dieną jų pulkas buvo fronte. Pačiame pirmajame mūšyje prie Vikmundovo ūkio kuopa, kurioje jis tarnavo, pasižymėjo: persekiodami priešą, jie pralaužė upę degančiai tiltu. Abu ant šio tilto buvę karininkai gavo apdovanojimus: vadas

Iš knygos „Kelias nuo varangiečių iki graikų“. Tūkstančio metų senumo istorijos paslaptis autorius Zvyaginas Jurijus Jurjevičius

G. Penki metrai ten, penki metrai čia... Tačiau mėgstama sakyti, kad seniau upės buvo gilesnės. Bet iš Lovato pavyzdžio pamatėme, kad tai greičiausiai yra mitas. Tiksliau pasakyti neįmanoma, nes, kiek suprantu, problema dar nėra ištirta. IN

Iš knygos „Istorija Sankt Peterburgo viduje išorė“. Užrašai miesto kronikų paraštėse autorius Šerichas Dmitrijus Jurjevičius

Iš knygos Teorinė geografija autorius Votjakovas Anatolijus Aleksandrovičius

Penki, šeši, septyni, devyni šimtmečiai. „Avestoje (Zen-Avestoje) buvo rasta šimtmečių ir katastrofų paminėjimai, šventieji mazdaizmo raštai, senovės persų religija. Bahman Yasht, viena iš Avestos knygų, datuojama septyniais pasaulio šimtmečiais ar tūkstantmečiais. Zaratustra (Zoroaster),

Iš Serpuchovo knygos. Paskutinė siena. 49-oji armija Maskvos mūšyje. 1941 m autorius Mikheenkovas Sergejus Egorovičius

2 skyrius Mūšiai dėl Kalugos Penkios dienos, penkios naktys 49-osios armijos divizijos išsikrauna pakeliui. Jie vyksta į Kalugos UR. Į mūšį stoja 5-oji gvardija ir 194-asis šaulių pulkas. „Sovinformburo“ praneša. Generolas Žukovas pradeda eiti vado pareigas Vakarų frontas. Kovoja gimtojoje dirvoje.

Iš knygos Slavų caras autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. PER KOKIĄ LAIŠIOJĄ PRIZMĘ ŠIANDIEN ŽIŪROME Į XIV–XVI A. RUSĄ? KOVA XVII-XVIII A. RUSŲ VISUOMENĖJE Taigi, pasirodo, kad senovės Maskvos Kremliuje buvo daug neįprastų dalykų skaligeriečių-romanovo istorijos požiūriu. Bet tada, okupacijos laikais

Iš knygos 1 knyga. Imperija [slavų pasaulio užkariavimas. Europa. Kinija. Japonija. Rusija kaip viduramžių didmiestis Didžioji imperija] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4. Slavų užkariavimas Europoje tariamai VI-VII mūsų eros a. e. kaip vienas iš XIV–XV amžiaus rusų „mongolų“ užkariavimo atspindžių Rezultatas toks. Nešališkame ir atvirame skandinaviškame pasakojime apie „MONGOLIŲ“ palikuonių, gotų, TURKŲ, TOTORIŲ, apgyvendinimą ir Europos užkariavimą, ji rado savo

Iš jūros Atlantidos knygos Tetis autorius Kondratovas Aleksandras Michailovičius

Pirma dalis: Dvidešimt penki atlantologijos šimtmečiai „Istorinė Atlantologija turėtų būti specialaus tyrimo objektas, kuris, kaip autoriui atrodo, bus skaitomas kaip žavus romanas apie žmogaus mąstymo klaidas“. N. F. Žirovas. "Atlantis. Pagrindinis

Iš knygos Psichologija diena iš dienos. Renginiai ir pamokos autorius Stepanovas Sergejus Sergejevičius

Iš knygos „Rusijos tiesa“ [Pagonybė - mūsų „aukso amžius“] autorius Prozorovas Levas Rudolfovičius

3 skyrius Penkios kastos, penkios pasaulio kryptys Gyvybės davėjas Šiva, jėgų valdovas, sėdintis prie namų slenksčio, sukūrė gyvas būtybes, davė maisto ir karmos dideliems ir mažiems, o kunigaikščiams ir elgetoms - visi, kuriuos Rudyardas Kiplingas sukūrė „Arthashastra“. Purušos kūnas ir Manu sūnūs. Pyatina Airija ir jos

„Penki šimtmečiai“. N.A.Kun . Pagal eilėraštį Hesiodas „Darbai ir dienos“

„Pasaulis yra aplink tave...“

bendras – supažindinti mokinius su senovės graikų poeto Hesiodo idėjomis apie raidos logiką žmonių visuomenė; aptarti mite atsispindinčią problemą: „Kuriuo keliu eina žmonija: visuotinai priimtų taisyklių pagarbos ar jų nepaisymo keliu“;

privatus – pristatyti naują mitologinio pasakojimo tipą; tęsti įgūdžių tobulinimą leksinis darbas; praturtinti mokinių supratimą apie tokius meninėmis priemonėmis, kaip epitetas, alegorija, metonimija.

Hesiodas (VIII–VII a. pr. Kr.) yra didaktinės epo senovės graikų literatūroje pradininkas. Pagrindinė informacija apie Hesiodą yra paimta iš jo eilėraščio „Darbai ir dienos“. Nepaisant eilėraštį persmelkiančio kartėlio, jo nuotaika nėra beviltiška. Poetas savo amžiuje stengiasi rasti gėrio bruožų, nurodyti vilties šaltinį. Visų pirma, jis tiki dievais ir žmogaus darbas. Kitame savo eilėraštyje „Theogony“ Hesiodas patvirtina Dzeuso, ne tik galingiausio, bet ir išmintingojo pasaulio valdovo, galios ir šlovės idėją. Dzeusui išlaikyti visatos tvarką padeda jo sutuoktiniai: vaisingumo deivė Demetra ir Temidė, įasmeninanti natūralią daiktų tvarką, kuri savo ruožtu pagimdo tris Arba – besikeičiančių metų laikų deives: Eunomiją, Diku. , Irina (Teisėtumas, teisingumas, taika), reiškiantis etikos pagrindus socialinės normos. Šie pavadinimai yra reikšmingi: jie nurodo kaip tik tuos reiškinius, kurių laikymasis, pasak Hesiodo, buvo pavojuje.

Penkių šimtmečių mitas

teigiama eilėraštyje „Darbai ir dienos“ senovės graikų poetas ir rapsodistas Hesiodas, gyvenęs VIII–VII amžiuje prieš Kristų. e. Remiantis mitu, egzistuojanti pasaulio tvarka atsirado dėl penkių šimtmečių ir atitinkamai penkių žmonių kartų pasikeitimo - aukso, sidabro, vario, herojų ir geležies.

...Praėjusių dienų darbai,
Gilios senovės legendos...
A. S. Puškinas

Žodyno darbas

Kadmas – senovės graikų mitų herojus, Tėbų įkūrėjas. Po to, kai Dzeusas pagrobė Europą, jos brolius, įskaitant Kadmą, jų tėvas išsiuntė ieškoti sesers. Delfų orakulas įsakė K. nustoti ieškoti, sekti sutiktą karvę ir pastatyti miestą, kuriame ji sustoja. Vykdydamas šį įsakymą, K. atvyko į Bojotiją (kartu su Atika, reikšmingiausiu Senovės Graikijos regionu), kur įkūrė Kadmėją – citadelę, aplink kurią vėliau išaugo Tėbai. Didžiausias miestas Bojotija, Homere - „septyneri Tėbų vartai“.

Žodyno darbas

Edipas yra Tėbų karaliaus Laijaus sūnus. Delfų orakulas numatė, kad Edipas ateityje taps savo tėvo žudiku ir motinos vyru, todėl tėvo įsakymu jį vaikystėje išmetė ryti žvėrys. Piemenų surastas Edipas buvo perduotas bevaikiam Korinto karaliui Polibui, kuris užaugino jį savo sūnumi. Suaugęs Edipas kryžkelėje sutiko savo tėvą Laių ir nužudė, nežinodamas, kad tai jo tėvas. Edipas išlaisvino Tėbus iš Sfinkso, įmindamas jo mįslę, tapo ten karaliumi ir nieko neįtardamas vedė savo motiną. Sužinojęs tiesą, jis apakino save.

Žodyno darbas

Kronas (Kronas) – vienas seniausių priešolimpinių dievų, Urano (Dangaus) ir Gajos (Žemės) sūnus, jauniausias iš titanų, nuvertęs ir suluošinęs savo tėvą. Kronos motina numatė, kad jį, kaip ir jo tėvą, nuvers vienas iš jo vaikų. Todėl Kronosas prarijo visus savo naujagimius. Tik išvengė šio likimo jaunesnis sūnus Kronos Dzeusas, kurio vietoje buvo prarytas suvystytu akmuo. Vėliau Dzeusas nuvertė savo tėvą ir privertė jį išvemti visus vaikus, kuriuos prarijo. Vadovaujant Dzeusui, Krono vaikai paskelbė karą titanams, kuris truko dešimt metų. Kartu su kitais nugalėtais titanais Kronos buvo įmestas į Tartarą.

Žodyno darbas

Vandenynas. 1. Pagal Hesiodą – Urano ir Gajos sūnus, titanas, Krono brolis, Tetidės vyras, kuris jam pagimdė tris tūkstančius sūnų – upių dievybių ir tris tūkstančius dukterų – okeanidų. Vandenynas gyvena vienas povandeniniuose rūmuose ir nepasirodo dievų susitikime. Vėlesniuose mituose jį pakeičia Poseidonas. 2. Žemę supanti mitinė upė. Senolių teigimu, visos jūros srovės, upės ir šaltiniai kyla iš vandenyno. Saulė, mėnulis ir žvaigždės (išskyrus Ursa Major žvaigždyną) pakyla iš vandenyno ir nusileidžia į jį.

AUKSINIS AMŽIUS

Olimpe gyvenę nemirtingi dievai sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Jie taip pat nežinojo trapios senatvės; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.

SIDABRO AMŽIAUS

Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų rasę žemėje. Jis pyko ant sidabro amžiaus žmonių, nes jie nepakluso Olimpe gyvenantiems dievams. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nežinodami nei džiaugsmų, nei vargų; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.

VARIO AMŽIAUS

Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

HEROJŲ AMŽIAUS

Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, Dzeusas iš karto sukūrė žemėje ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių rasę – didvyrius, lygiaverčius dievams. Ir jie visi žuvo piktose bangose ir baisiuose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atvyko į gražiaplaukę Heleną, laivais perplaukusios plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Herojai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

GELEŽIES AMŽIUS

Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi ir dabar žemėje Naktis ir diena, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Žmonės griauna vieni kitų miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė.
Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.

1. Įvardykite penkis šimtmečius tokia tvarka, kokia jie išvardyti mite. (Auksas, sidabras, varis, didvyrių amžius, geležis.) Kokį šimtmečio pavadinimą sutikome pirmą kartą (Didvyrių amžius.) Ar žinote kokių nors mitų, kurie pasakotų apie žmonių ir dievų gyvenimą amžiuje iš herojų? (Kai kurie mitai apie Achilą, Heraklį, argonautus.) Užsirašykite visų penkių šimtmečių pavadinimus. Pasirinkite žodį talpiai, apibendrinančiajai kiekvieno amžiaus charakteristikai. (Laimingas, žiaurus, didvyriškas, tragiškas, kilnus, džiaugsmingas, sunkus ir kt.)
2. Į ką, jūsų nuomone, šimtmečių bruožai atkreipia mūsų dėmesį išvaizda loginė grandinė herojų amžių vardai? Kiekvieno šimtmečio aprašyme raskite žodžius ir posakius, apibūdinančius kiekvieno amžiaus žmonių gyvenimus. Išrašykite juos. ( Auksas: neskausmingas ir laimingas gyvenimas; žmonės gyveno ramiai. sidabras: "neprotingi" žmonės... Varis: baisūs ir galingi žmonės; jie mėgo karą, gausiai dejuojant; sunaikino vienas kitą. Herojų amžius: Žmonių giminė yra kilnesnė, teisingesnė, tačiau jie taip pat žuvo karuose ir kruvinuose mūšiuose. Geležis: alinantis darbas, sunkūs rūpesčiai; žmonės negerbia vieni kitų, svečias neranda svetingumo, nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio; jie griauna vienas kito miestus, visur viešpatauja smurtas; Jie neturi apsaugos nuo blogio...). Kaip, pasak Hesiodo, pasikeitė žmonių gyvenimas Žemėje keičiantis šimtmečiams? Kodėl? Kokia technika padeda padaryti tokią išvadą? Kaip manote, ar keičiasi emocinė žodžių, apibūdinančių žmonių gyvenimus, konotacija? skirtingi šimtmečiai? (Šimtmečių pavadinimai pateikiami pagal analogiją su metalais, kurių lyginamoji vertė skiriasi: auksas brangesnis už sidabrą, sidabras brangesnis už varį, varis brangesnis už geležį.)

Analitinis darbas su tekstu:

3. Žmonių gyvenime beveik kiekviename amžiuje, apie kurį kalbėjo Hesiodas, buvo šviesių ir tamsiosios pusės: džiaugsmas ir liūdesys. Kurį iš šimtmečių Hesiodas įvertina kaip labiausiai be debesų, laimingiausią jame gyvenantiems žmonėms? Kodėl? Dar kartą perskaitykite jų gyvenimo aprašymą. Remdamiesi šiuo aprašymu, kokius sinonimus galėtumėte rasti žodžiui „laimingas“? (Geras, ramus, tylus.) Raskite tekste metonimijas ir palyginimus, padedančius sukurti laimingo, ramaus aukso amžiaus žmonių gyvenimo jausmą. („Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota“; „mirtis... ramus, ramus miegas“; „Patys dievai atėjo pas juos patarimo“.) 4. Ar vėlesnių žmonių kartų gyvenimą galima pavadinti ramiu ir ramiu? Kokiais šimtmečiais, pagal senovės graikų pasaulėžiūrą sukurtas Olimpo dievų, žmonės turėjo galimybę pasirinkti vieną ar kitą elgesio liniją? Kokius pasirinkimus jie padarė? Kokios buvo tokio pasirinkimo pasekmės?

Analitinis darbas su tekstu:

5. Kuo baigiasi istorija apie geležies amžiaus žmonių gyvenimą? Kas ar kas galėtų pakeisti jų gyvenimą? (Geležies amžiuje žemėje viešpatauja smurtas, nes patys žmonės elgiasi ne taip, kaip turėtų. Sąžinė ir Teisingumas paliko Žemę. Vadinasi, teigiami pokyčiai pirmiausia priklauso nuo pačių žmonių: jie pradės gerbti nusistovėjusias, visuotinai priimtas taisykles, t. Sąžinė ir teisingumas galės grįžti.) 7. Įsivaizduokite, kad jūsų buvo paprašyta apibūdinti praėjusius šimtmečius ir laiką, kuriuo gyvenate dabar. Jei norite, sugalvokite savo vardus šimtmečiams ir jų laiko ribas. Apibūdinkite žmonių, gyvenusių šiais šimtmečiais, gyvenimą. Pabandykite apibūdinti „savo amžių“ (tai yra laiką, kuriuo gyvenate) įvairiais kampais, nepraleisdami šviesiųjų jo pusių ar jokių jums rūpimų problemų.

Išvados iš pamokos Mokiniai tai daro patys, atsakydami į mokytojo klausimus:
Šiandien pokalbis buvo apie žmonių gyvenimo organizavimą pagal taisykles.
Ar ši tema gali būti priskirta prie „amžinos“ temos? Kodėl?

Namų darbų paaiškinimas

Perskaitykite šį mitą savo šeimai ar draugams, kurie yra vyresni už jus. Paklauskite jų apie tą „amžių“, ty laiką, kuriuo jie gyveno, kai buvo tavo amžiaus. Kaip jiems dabar atrodo? Kaip jie apibūdina laiką, kuriuo dabar gyvena? Užsirašykite apibrėžimus ir epitetus, kuriuos jie naudos apibūdindami praeitį ir dabartį. Paruoškite pasakojimą apie įvykusį pokalbį.

Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Tais laikais žmonės gyveno kaip palaiminti dievai

parsisiųsti (.doc) formatu

Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių. Didysis Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų rasę žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.

Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių didvyrių rasę, prilygstančią dievams. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Žmonės griauna vieni kitų miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.