„Sidabrinio amžiaus poetai“ - Majakovskis įstojo į tapybos, skulptūros ir architektūros mokyklą. V. Ya Bryusov (1873 – 1924). D. D. Burliukas. Nikolajus Stepanovičius Gumilevas gimė 1886 m. balandžio 15 d. Akmeistai. O. E. Mandelštamas. Nuo 1900-1907 m Mandelstamas mokėsi Tenishevsky komercinėje mokykloje. O. E. Mandelštamas (1891 – 1938). Akmeizmas. V. V. Majakovskis.
„Apie fronto poetus“ - nuo pirmųjų karo dienų Kulchitsky buvo armijoje. Simonovas išgarsėjo dar prieš karą kaip poetas ir dramaturgas. Sergejus Sergejevičius Orlovas (1921-1977). 1944 m. Jalilui mirties bausmę įvykdė Moabito budeliai. Surkovo poema „Ugnis plaka ankštoje krosnyje“ buvo parašyta 1941 m. Simonovo eilėraštis „Palauk manęs“, parašytas karo metu, tapo plačiai žinomas.
„Apie poeziją“ – atėjo indėnų vasara – atsisveikinimo šilumos dienos. Jūsų nuostabi saulė žaidžia su mūsų upe. O auštant vyšnių klijai sukietėja krešulio pavidalu. O aplinkui – žydros gėlės, skleidusios pikantiškas bangas... Kelionė poetiniu keliu. Idėja baigėsi blogai - Sena virvė nutrūko... Beržo veidas po vestuviniu šydu ir skaidrus.
„Romantizmas literatūroje“ – Pamoka – paskaita. Lermontovas Michailas Jurjevičius 1814-1841. Romantizmas rusų literatūroje XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. Tema „pažeminta ir įžeista“. Filosofinė pasaka. Romantiška asmenybė yra aistringa asmenybė. Istorinis romanas; "Mtsyri". Aistra. Walteris Skotas 1771–1832 m. Romantizmo atsiradimo priežastys.
„Apie romantizmą“ - Larra. A.S. Puškinas. Amžinasis žydas. Aukokite save, kad išgelbėtumėte kitus. „Legenda apie amžinąjį žydą“. Istorijų kompoziciniai bruožai. "Legenda apie Mozę". M. Gorkis. Kuris iš herojų artimas senai moteriai Izergil: Danko ar Larra? Jei nieko nedarysi, tau nieko neatsitiks. Romantizmo stiliaus pagrindas – žmogaus vidinio pasaulio vaizdavimas.
„Poetai apie gamtą“ - Aleksandras Yeseninas (tėvas) ir Tatjana Titova (motina). BLOK Aleksandras Aleksandrovičius (1880, Sankt Peterburgas - 1921, Petrogradas) - poetas. A.A. Blokuoti. XX amžiaus rusų rašytojai apie savo gimtąją prigimtį. Kūrybinis darbas. Kraštovaizdžio žodžiai. Meninės ir raiškos priemonės. S.A. Yeseninas. Berniuko močiutė žinojo daug dainų, pasakų ir smulkmenų.
Iš viso temoje yra 13 pranešimų
Turbūt labiausiai paplitęs būdas sukurti romantišką herojų yra spausdinimas – tai yra bruožai, kuriuos gali turėti bet kuris romantiškas herojus. Šis originalus personažas sugeba išsiskirti iš visų kitų.
Taip pat romantiško herojaus charakteris nuo kitų skiriasi savo vidine jėga, vientisumu, susitelkimu į gyvenimo idėją ir aistra kovai. Pagrindinis dalykas tokiame personaže yra beribė meilė laisvei, kurios vardan herojus gali mesti iššūkį net visam pasauliui.
Sukurtas romantiškas charakteris
priešingai nei paprasti, filistinai, ir būtinai stoja su jais į kovą. Romantiškas herojus dažnai būna labai vienišas. Jis vienas stoja į kovą už laisvę, meilę, Tėvynę ir dažniausiai kartu su savimi nešiojasi kitus.
Romantiškas charakteris atitinka išskirtines aplinkybes, kuriomis jis visiškai atsiskleidžia. Šiame personaže naudojamas psichologizmas – priemonė gilintis į herojaus vidinį pasaulį.
Daugelis rašytojų gana dažnai naudoja kraštovaizdį kaip herojaus charakterizavimo priemonę. Jūra – mėgstamiausias romantikų peizažas. O romantiškų kūrinių kalba neįprasta
turtingas ir įvairus, jame dažniausiai vartojami ryškūs tropai – perkeltinės reikšmės žodžiai.
Romantiškas herojus – labai stipri asmenybė, kuri beveik visais atvejais yra nugalėtoja, gelbėtoja, žodžiu, herojė.
Žodynėlis:
- romantiško herojaus savybės
– romantiškas charakteris
– Kokių charakterio bruožų turėtų pasižymėti romantiškas herojus?
– romantiško herojaus bruožai
- romantiško herojaus bruožai
Kiti darbai šia tema:
- Romantizmas yra literatūrinis judėjimas, pakeitęs sentimentalizmą XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. Romantizmo atsiradimas siejamas su aštriu nepasitenkinimu socialine tikrove ir...
- Eilėraštį „Mtsyri“ parašė M. Yu 1839 m., o jo originalus pavadinimas buvo „Beri“, kuris gruzinų kalba reiškia „vienuolis“. Vėliau...
- Moters įvaizdis visada buvo laikomas kūrybos varikliu. Moteris yra mūza, kūrybinė poetų, menininkų, skulptorių įkvėpėja. Vyrai pradėjo karus dėl savo mylimų moterų ir kovojo dvikovas. Moterys...
- Tarp šviesos ir tamsos: moteriško charakterio bruožai Leskovo esė „Ledi Makbeta iš Mcensko“. Savo rašinyje atkreipkite dėmesį, kad pagrindinis esė veikėjas N.S. Leskovas, sukurtas...
- 1. Pechorinas ir jo aplinka. Atskleidžiantis herojaus charakterį. 2. Pechorinas ir Maksimas Maksimychas. 3. Pechorinas ir Grushnitsky. 4. Vernerio vaidmuo istorijoje. Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas...
- Nepataisomas idealistas ir romantikas A. P. Platonovas tikėjo „gyvybine gėrio kūryba“, „ramybe ir šviesa“, glūdinčia žmogaus sieloje, istorija, kuri yra horizonte...
- Totalitarinio tipo socialinė sistema neutralizuoja asmenybę. Menas imamasi jį apsaugoti. Šiuo tikslu šeštojo dešimtmečio pabaigoje Shukshin sukūrė savo „Crank“. Brežnevo cenzūra maloningai leidžia...
- Totalitarinio tipo socialinė sistema neutralizuoja asmenybę. Menas imamasi jį apsaugoti. Tuo tikslu 60-ųjų pabaigoje V. Šuksinas sukūrė savo „Crank“. Brežnevo cenzūra maloningai...
Romantizmo, kaip literatūrinio judėjimo, pagrindas yra dvasios pranašumo prieš materiją idėja, visko, kas psichiška, idealizavimas: romantiški rašytojai tikėjo, kad dvasinis principas, dar vadinamas tikrai žmogumi, būtinai turi būti aukštesnis ir vertesnis už pasaulį. aplink jį, nei apčiuopiamas. Didvyrį supanti visuomenė paprastai laikoma ta pačia „mada“.
Pagrindinis romantiškojo herojaus konfliktas
Taigi pagrindinis romantizmo konfliktas yra vadinamasis. „asmenybės ir visuomenės“ konfliktas: romantiškas herojus, kaip taisyklė, yra vienišas ir nesuprastas, jis laiko save pranašesniu už aplinkinius, kurie jo nevertina. Iš klasikinio romantiškojo herojaus įvaizdžio vėliau susiformavo du labai svarbūs pasaulinės literatūros archetipai – antžmogis ir perteklinis žmogus (dažnai pirmasis įvaizdis sklandžiai virsta antruoju).
Romantinė literatūra neturi aiškių žanrinių ribų, romantiškoje dvasioje galima išlaikyti baladę (Žukovskis), eilėraštį (Lermontovas, Baironas) ir romaną (Puškinas, Lermontovas). Romantizme svarbiausia ne forma, o nuotaika.
Tačiau jei prisimintume, kad romantizmas tradiciškai skirstomas į dvi kryptis: „mistiškąją“ vokiečių kalbą, kilusią iš Šilerio, ir laisvę mėgstančią anglų kalbą, kurios pradininkas buvo Baironas, galime atsekti pagrindinius jo žanrinius bruožus.
Romantinės literatūros žanrų bruožai
Mistiniam romantizmui dažnai būdingas žanras baladės, leidžianti užpildyti kūrinį įvairiais „anapusiniais“ elementais, kurie tarsi atsiduria ties gyvybės ir mirties riba. Žukovskis naudoja būtent šį žanrą: jo baladės „Svetlana“ ir „Liudmila“ daugiausia skirtos herojių svajonėms, kuriose jos įsivaizduoja mirtį.
Kitas žanras, naudojamas tiek mistiniam, tiek laisvę mėgstančiam romantizmui eilėraštis. Pagrindinis romantiškas eilėraščių rašytojas buvo Baironas. Rusijoje jo tradicijas tęsė Puškino eilėraščiai „Kaukazo kalinys“ ir „Čigonai“, kurie paprastai vadinami Byronic, ir Lermontovo eilėraščiai „Mtsyri“ ir „Demonas“. Eilėraštyje yra daug galimų prielaidų, todėl šis žanras yra ypač patogus.
Puškinas ir Lermontovas taip pat siūlo visuomenei žanrą romanas, išlaikomas laisvę mylinčio romantizmo tradicijose. Pagrindiniai jų veikėjai Oneginas ir Pechorinas yra idealūs romantiški herojai. .
Abu jie protingi ir talentingi, abu laiko save pranašesniais už supančią visuomenę – toks supermeno įvaizdis. Tokio herojaus gyvenimo tikslas yra ne materialinės gerovės kaupimas, o tarnavimas aukštiems humanizmo idealams ir savo galimybių ugdymas.
Tačiau visuomenė jų taip pat nepriima, netikroje ir apgaulingoje aukštuomenėje jie pasirodo nereikalingi ir nesuprasti, neturi kur realizuoti savo sugebėjimų, todėl tragiškas romantiškas herojus pamažu tampa „pertekliniu žmogumi“.
Romantikų moralinis patosas visų pirma buvo siejamas su individo vertės tvirtinimu, kuris buvo įkūnytas romantiškų herojų įvaizdžiais. Pirmasis, ryškiausias tipas yra vienišas herojus, atstumtasis herojus, kuris paprastai vadinamas Byrono herojumi. Poeto priešprieša miniai, herojaus – miniai, individo – jo nesuprantančiai ir persekiojančiai visuomenei – būdingas romantinės literatūros bruožas.
Apie tokį herojų E. Kožina rašė: „Romantinės kartos žmogus, kraujo praliejimo, žiaurumo, tragiškų žmonių ir ištisų tautų likimų liudininkas, siekiantis šviesaus ir herojiško, bet iš anksto paralyžiuotas apgailėtinos tikrovės, neapykantos buržuazijai, viduramžių riterius pakeliantis ant pjedestalo ir dar aštriau prieš monolitines jų figūras suvokiantis savo paties dvilypumą, nepilnavertiškumą ir nestabilumą, žmogų, kuris didžiuojasi savo „aš“, nes tik jis išskiria jį iš filistinų ir tuo pačiu yra jo slegiamas, žmogus, kuris derina protestą ir bejėgiškumą, ir naivias iliuzijas, ir pesimizmą, ir neišeikvotą energiją, ir aistringą lyrizmą – šis žmogus yra visuose romantiškuose paveiksluose. 1820-ųjų“.
Svaiginanti įvykių kaita įkvėpė, teikė vilčių pokyčiams, pažadino svajones, bet kartais nuvesdavo į neviltį. Revoliucijos skelbti Laisvės, Lygybės ir Brolybės šūkiai atvėrė erdvę žmogaus dvasiai. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad šie principai neįgyvendinami. Sukūrusi precedento neturinčias viltis, revoliucija jų nepateisino. Anksti buvo pastebėta, kad gauta laisvė buvo ne tik gera. Tai taip pat pasireiškė žiauriu ir grobuonišku individualizmu. Porevoliucinė tvarka buvo mažiau panaši į proto karalystę, apie kurią svajojo Apšvietos mąstytojai ir rašytojai. Epochos kataklizmai paveikė visos romantiškos kartos mąstymą. Romantikų nuotaika nuolat svyruoja tarp džiaugsmo ir nevilties, įkvėpimo ir nusivylimo, ugningo entuziazmo ir tikrai pasaulinio liūdesio. Absoliučios ir beribės asmeninės laisvės jausmas greta tragiško nesaugumo suvokimo.
S. Frankas rašė, kad „XIX amžius prasideda „pasaulio liūdesio“ jausmu. Byrono, Leopardi, Alfredo Musset pasaulėžiūroje - čia, Rusijoje, Lermontove, Baratynskio, Tyutčevo - pesimistinėje Schopenhauerio filosofijoje, tragiškoje Bethoveno muzikoje, klaikioje Hoffmanno fantazijoje, liūdnoje Heine ironijoje yra naujas suvokimas apie žmogaus našlystę pasaulyje, tragišką jo vilčių neįmanomumą, beviltišką prieštaravimą tarp intymių žmogaus širdies poreikių ir vilčių bei kosminių ir socialinių žmogaus egzistencijos sąlygų“.
Išties, ar pats Schopenhaueris nekalba apie savo pažiūrų pesimizmą, kurio mokymas nudažytas niūriais tonais ir kuris nuolat sako, kad pasaulis alsuoja blogiu, beprasmybe, nelaime, kad gyvenimas yra kančia: „Jei betarpiška ir betarpiška mūsų gyvenimo tikslas nėra kančia, tada mūsų egzistavimas yra pats kvailiausias ir netikslingiausias reiškinys. Nes absurdiška pripažinti, kad begalinės kančios, kylančios iš esminių gyvenimo poreikių, kurių pripildytas pasaulis, buvo betikslis ir visiškai atsitiktinis. Nors atrodo, kad kiekviena atskira nelaimė yra išimtis, nelaimė apskritai yra taisyklė.
Žmogaus dvasios gyvenimas tarp romantikų supriešinamas su materialios egzistencijos žemiškumu. Iš jo blogos savijautos gimė unikalios individualios asmenybės kultas. Ji buvo suvokiama kaip vienintelė atrama ir vienintelis gyvenimo vertybių atskaitos taškas. Žmogaus individualybė buvo suvokiama kaip absoliučiai vertingas principas, išplėštas iš supančio pasaulio ir daugeliu atžvilgių jam priešingas.
Romantinės literatūros herojumi tampa žmogus, nutrūkęs nuo senų ryšių, teigiantis savo absoliutų nepanašumą į visus kitus. Vien dėl šios priežasties ji išskirtinė. Romantiški menininkai, kaip taisyklė, vengė vaizduoti paprastus ir paprastus žmones. Pagrindiniai jų meninės veiklos veikėjai – vieniši svajotojai, genialūs menininkai, pranašai, giliomis aistrom ir titaniška jausmų galia apdovanoti asmenys. Jie gali būti piktadariai, bet niekada vidutiniški. Dažniausiai jie yra apdovanoti maištinga sąmone.
Tokių herojų nesutarimo su pasaulio tvarka gradacijos gali būti įvairios: nuo maištingo Rene neramumo Chateaubriand to paties pavadinimo romane iki visiško nusivylimo žmonėmis, protu ir pasaulio tvarka, būdingo daugeliui Byrono herojų. Romantiškas herojus visada yra tam tikros dvasinės ribos būsenoje. Jo pojūčiai sustiprėję. Asmenybės kontūrus lemia gamtos aistra, nepasotinami troškimai ir siekiai. Romantiška asmenybė yra išskirtinė dėl savo pirminės prigimties, todėl yra visiškai individuali.
Išskirtinė vidinė individualumo vertė neleido net pagalvoti apie jos priklausomybę nuo aplinkinių aplinkybių. Romantinio konflikto išeities taškas yra individo visiškos nepriklausomybės troškimas, laisvos valios viršenybės prieš būtinybę teigimas. Vidinės individo vertės atradimas buvo meninis romantizmo laimėjimas. Bet tai paskatino individualumo estetizavimą. Pats individo originalumas jau tapo estetinio susižavėjimo objektu. Išsilaisvinęs iš aplinkos, romantiškas herojus kartais galėjo pasireikšti draudimų pažeidimu, individualizmu ir savanaudiškumu ar net tiesiog nusikaltimais (Manfredas, Korsaras ar Kainas Bairone). Etika ir estetika vertinant asmenį gali nesutapti. Tuo romantikai labai skyrėsi nuo šviesuolių, kurie, atvirkščiai, vertindami herojų visiškai sujungė etinius ir estetinius principus.
XVIII amžiaus šviesuoliai sukūrė daug teigiamų herojų, kurie buvo aukštų moralinių vertybių nešėjai ir, jų nuomone, įkūnijo protą ir prigimtines normas. Taigi D. Defo Robinzonas Kruzas ir Jonathano Swifto Guliveris tapo naujojo, „natūralaus“, racionalaus herojaus simboliais. Žinoma, tikrasis Apšvietos herojus yra Gėtės Faustas.
Romantiškas herojus nėra tik teigiamas herojus, jis net ne visada yra pozityvus herojus, kuris atspindi poeto idealo ilgesį. Galų gale, klausimas, ar Demonas Lermontove ar Konradas Byrono „Korsare“ yra teigiamas, ar neigiamas, visai nekyla - jie yra didingi, turintys savo išvaizda, savo poelgiais nepalaužiamą dvasios jėgą. Romantiškas herojus, kaip rašė V. G. Belinskis, yra „žmogus, kuris pasitiki savimi“, žmogus, kuris priešinasi visam jį supančiam pasauliui.
Romantiško herojaus pavyzdys – Julienas Sorelis iš Stendhalio romano „Raudona ir juoda“. Asmeninis Julieno Sorelio likimas labai priklausė nuo šio istorinio oro pasikeitimo. Iš praeities jis pasiskolino savo vidinį garbės kodeksą, dabartis pasmerkia jį negarbei. Pagal jo, kaip „1993 m. žmogaus“, revoliucionierių ir Napoleono gerbėjo, polinkius, jis „gimti buvo per vėlu“. Praėjo laikas, kai pozicijos buvo iškovotos per asmeninį narsumą, drąsą ir sumanumą. Šiais laikais „laimės medžioklei“ plebėjui siūloma vienintelė pagalba, kuri naudojama tarp belaikiškumo vaikų: skaičiuojantis ir veidmainiškas pamaldumas. Pasikeitė sėkmės spalva, kaip ir sukant ruletės ratą: šiandien norint laimėti reikia statyti ne ant raudonos, o ant juodos spalvos. O šlovės svajonės apsėstas jaunuolis susiduria su pasirinkimu: arba žūti nežinioje, arba bandyti įsitvirtinti prisitaikydamas prie savo amžiaus, apsivilkus „laikų uniformą“ - sutaną. Jis nusigręžia nuo savo draugų ir tarnauja tiems, kuriuos savo sieloje niekina; ateistas, jis apsimeta šventuoju; jakobinų gerbėjas – bandantis prasiskverbti į aristokratų ratą; būdamas apdovanotas aštriu protu, sutaria su kvailiais. Supratęs, kad „kiekvienas yra sau šioje egoizmo dykumoje, vadinamoje gyvenimu“, jis puolė į mūšį, tikėdamasis laimėti primestais ginklais.
Ir vis dėlto Sorelis, pasekęs prisitaikymo keliu, visiškai netapo oportunistu; Pasirinkęs visiems aplinkiniams priimtinus laimės iškovojimo būdus, jis visiškai nepritarė jų moralei. Ir čia esmė ne tik ta, kad gabus jaunuolis yra neišmatuojamai protingesnis už vidutinybes, kurioms jis tarnauja. Pati jo veidmainystė yra ne pažemintas paklusnumas, o savotiškas iššūkis visuomenei, lydimas atsisakymo pripažinti „gyvenimo šeimininkų“ teisę į pagarbą ir pretenzijas nustatyti savo pavaldiniams moralinius principus. Viršuje yra priešas, niekšiškas, klastingas, kerštingas. Tačiau, pasinaudodamas jų palankumu, Sorelis nežino, kad yra jiems skolingas savo sąžinei, nes net ir maloniai elgdamiesi su gabiu jaunuoliu, jie mato jį ne kaip asmenį, o kaip veiksmingą tarną.
Arši širdis, energija, nuoširdumas, drąsa ir charakterio tvirtumas, moraliai sveikas požiūris į pasaulį ir žmones, nuolatinis poreikis veikti, dirbti, vaisingas intelekto darbas, humaniškas reagavimas į žmones, pagarba paprastiems darbuotojams. , meilė gamtai, grožis gyvenime ir mene, visa tai išskyrė Julieno prigimtį, ir jis turėjo visa tai slopinti savyje, bandydamas prisitaikyti prie jį supančio pasaulio gyvuliškų dėsnių. Šis bandymas buvo nesėkmingas: „Julienas atsitraukė prieš savo sąžinės nuosprendį, jis negalėjo įveikti teisingumo troškimo“.
Prometėjas tapo vienu mėgstamiausių romantizmo simbolių, įkūnijančiu drąsą, didvyriškumą, pasiaukojimą, nepalenkiamą valią ir nenuolaidumą. Kūrinio, paremto Prometėjo mitu, pavyzdys yra P.B. eilėraštis. Shelley „Prometėjas nesurištas“, kuris yra vienas reikšmingiausių poeto kūrinių. Shelley pakeitė mitologinio siužeto, kuriame, kaip žinoma, Prometėjas vis dėlto susitaikė su Dzeusu, rezultatą. Pats poetas rašė: „Aš buvau prieš tokį apgailėtiną rezultatą kaip kovotojo už žmoniją susitaikymas su savo engėju“. Shelley iš Prometėjo įvaizdžio sukuria idealų herojų, dievų nubaustą už jų valios pažeidimą ir pagalbą žmonėms. Shelley eilėraštyje Prometėjo kančia apdovanota jo išsivadavimo triumfu. Trečioje eilėraščio dalyje pasirodęs fantastinis padaras Demogorgonas nuverčia Dzeusą, skelbdamas: „Dangaus tironija negrąžina ir tau nėra įpėdinio“.
Moteriški romantizmo įvaizdžiai taip pat prieštaringi, bet nepaprasti. Daugelis romantizmo epochos autorių grįžo prie Medėjos istorijos. Romantizmo epochos austrų rašytojas F. Grillparzeris parašė trilogiją „Auksinė vilna“, atspindinčią vokiečių romantizmui būdingą „likimo tragediją“. „Auksinė vilna“ dažnai vadinama išsamiausia senovės graikų herojės „biografijos“ dramatiška versija. Pirmoje dalyje – vieno veiksmo dramoje „Svečias“ Medėją matome kaip labai jauną merginą, priverstą ištverti savo tėvą tironą. Ji neleidžia nužudyti jų svečio Frikso, kuris pabėgo į Kolchidę ant auksinio avino. Būtent jis paaukojo aukso vilnos aviną Dzeusui, atsidėkodamas už išgelbėjimą nuo mirties, ir pakabino auksinį vilną šventoje Areso giraitėje. Auksinės vilnos ieškotojai pasirodo prieš mus keturių veiksmų spektaklyje „Argonautai“. Jame Medėja beviltiškai, bet nesėkmingai bando kovoti su savo jausmais Jasonui, prieš jos valią, tapdama jo bendrininke. Trečiojoje dalyje, penkių veiksmų tragedijoje „Medėja“, istorija pasiekia kulminaciją. Medėja, Jasono atsivežta į Korintą, kitiems atrodo kaip svetimšalė iš barbarų kraštų, burtininkė ir burtininkė. Romantikų darbuose gana dažnai pastebimas reiškinys, kad svetimybė slypi daugelio neišsprendžiamų konfliktų šerdyje. Grįžęs į tėvynę Korinte, Džeisonas gėdijasi savo merginos, bet vis tiek atsisako įvykdyti Kreono reikalavimą ir ją išvaryti. Ir tik įsimylėjęs savo dukrą, pats Jasonas pradėjo nekęsti Medėjos.
Pagrindinė tragiška Grillparzerio Medėjos tema – jos vienatvė, nes net jos pačios vaikai gėdijasi ir jos vengia. Šios bausmės Medėjai nelemta atsikratyti net Delfyje, kur ji pabėgo po Kreuzos ir jos sūnų nužudymo. Grillparzeris visai nesiekė pateisinti savo herojės, tačiau jam buvo svarbu atrasti jos veiksmų motyvus. Grillparzerio Medėja, tolimos barbarų šalies dukra, nesusitaikė su jai paruoštu likimu, maištauja prieš kažkieno gyvenimo būdą, ir tai labai patraukė romantikus.
Stendalio ir Barbet d'Aurevilly herojėse Medėjos įvaizdis, stebinantis savo nenuoseklumu, daugeliui matomas transformuotame pavidale. kuris pasirodo esąs žalingas individo vientisumui ir todėl sukelia mirtį.
Daugelis literatūrologų koreliuoja Medėjos įvaizdį su Barbet d'Aurevilly romano „Užkerėtas“ herojės Jeanne-Madeleine de Feardan įvaizdžiu, taip pat su garsiosios Stendhalio romano „Raudonasis ir Juoda“ Matilda Čia matome tris pagrindinius garsiojo mito komponentus: netikėtą, audringą aistros gimimą, magiškus veiksmus, turinčius gerų arba žalingų ketinimų, apleistos raganos – atstumtos moters – kerštą.
Tai tik keli romantiškų herojų ir herojų pavyzdžiai.
Revoliucija paskelbė asmens laisvę, atverdama prieš ją „neištirtus naujus kelius“, tačiau ta pati revoliucija pagimdė buržuazinę tvarką, įsigijimo dvasią ir savanaudiškumą. Šios dvi asmenybės pusės (laisvės patosas ir individualizmas) romantiškoje pasaulio ir žmogaus sampratoje pasireiškia labai kompleksiškai. V. G. Belinskis, kalbėdamas apie Baironą (ir jo herojų), rado nuostabią formulę: „tai žmogaus asmenybė, pasipiktinusi generolu ir išdidžiu maištu besiremianti į save“.
Tačiau romantizmo gelmėse formuojasi dar vienas asmenybės tipas. Tai visų pirma menininko – poeto, muzikanto, tapytojo – asmenybė, taip pat iškilusi virš paprastų žmonių, valdininkų, nekilnojamojo turto savininkų, pasaulietinių palaidūnų minios. Čia jau kalbame ne apie išskirtinio individo pretenzijas, o apie tikro menininko teises teisti pasaulį ir žmones.
Romantiškas menininko įvaizdis (pavyzdžiui, tarp vokiečių rašytojų) ne visada adekvatus Bairono herojui. Be to, Bairono herojus individualistas supriešinamas su universalia asmenybe, siekianti aukščiausios harmonijos (tarsi sugerianti visą pasaulio įvairovę). Tokios asmenybės universalumas yra priešingybė bet kokiam asmens ribotumui, nesvarbu, ar jis susijęs su siaurais prekybiniais interesais, ar su asmenybę griaunančiu pelno troškimu ir pan.
Romantikai ne visada teisingai įvertino socialines revoliucijų pasekmes. Tačiau jie puikiai suvokė antiestetišką visuomenės prigimtį, kuri kelia grėsmę pačiai meno, kurioje karaliauja „beširdis grynumas“, egzistavimui. Romantiškas menininkas, skirtingai nei kai kurie XIX amžiaus antrosios pusės rašytojai, visiškai nesiekė pasislėpti nuo pasaulio „dramblio kaulo bokšte“. Tačiau jis jautėsi tragiškai vienišas, uždusęs nuo šios vienatvės.
Taigi romantizme galima išskirti dvi antagonistines asmenybės sampratas: individualistinę ir universalistinę. Jų likimas vėlesnėje pasaulio kultūros raidoje buvo dviprasmiškas. Bairono herojaus individualisto maištas buvo gražus ir sužavėjo jo amžininkus, bet kartu greitai atsiskleidė ir jo beprasmiškumas. Istorija griežtai pasmerkė asmens pretenzijas sukurti savo teismą. Kita vertus, universalumo idėja atspindėjo visapusiškai išsivysčiusio žmogaus, laisvo nuo buržuazinės visuomenės apribojimų, idealo ilgesį.
Romantiškas herojus
Romantiškas herojus- vienas iš romantizmo literatūros meninių įvaizdžių. Romantikas – išskirtinis ir dažnai paslaptingas žmogus, dažniausiai gyvenantis išskirtinėmis aplinkybėmis. Išorinių įvykių susidūrimas perkeliamas į vidinį herojaus pasaulį, kurio sieloje vyksta prieštaravimų kova. Dėl šio charakterio atkūrimo romantizmas itin aukštai iškėlė individo vertę, neišsemiamą jo dvasinėmis gelmėmis, atskleidžiančią savitą vidinį pasaulį. Žmogus romantiniuose kūriniuose taip pat įkūnijamas per kontrastą, antitezę: viena vertus, jis suprantamas kaip kūrybos vainikas, o iš kitos – kaip silpnavalis žaislas likimo rankose, nežinomos ir nuo jo nepriklausančios jėgos, žaisti su savo jausmais. Todėl jis dažnai tampa savo aistrų auka.
Romantiško herojaus ženklai
- Išskirtinis herojus išskirtinėmis aplinkybėmis
- Realybė aktyviai atkuriama pagal idealą
- Nepriklausomybė
- Konflikto tarp herojaus ir visuomenės neišsprendžiamumas
- Abstraktus laiko suvokimas
- Du ar trys skirtingi charakterio bruožai
| Veikėjų vaidmenys ir archetipai | |
|---|---|
| Vaidmuo | Veiksmo herojus · Finalinė mergina · Bairono herojus · Išradėjas · Komikas · Neurosteniškas · Vice · Sumanytojas · Soubrette · Travestija · Tragiškas herojus |
| Archetipai | Išprotėjęs mokslininkas · Kilnus laukinis · Kilnus banditas · Nenoringas herojus · Nelaimės ištikta mergelė · Kario mergelė · Karalius po kalnu · Blogas vaikinas · Žavus princas · Fatale |
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „romantiškas herojus“ kituose žodynuose:
romantiškas herojus- pamatyti kūrinio herojų + romantizmas...
kūrinio herojus- vienas iš pagrindinių meno kūrinio veikėjų (priešingai personažui); herojaus charakterio raida ir jo santykiai su kitais personažais vaidina lemiamą vaidmenį kuriant kūrinio siužetą ir kompoziciją, jį atskleidžiant... ... Literatūros kritikos terminų žodynas-tezauras
herojus- 1. Asmuo, padaręs karinių ar darbo žygdarbių. Nesavanaudiškas, bebaimis, genialus (pasenęs), drąsus (pasenęs poetas), narsus, šlovingas (pasenęs), garsus, garsus, tikras, legendinis, drąsus, liaudiškas, tikras, ... ... Epitetų žodynas
Grushnitsky („Mūsų laikų herojus“)- Taip pat žiūrėkite Junkerį. Tarnyboje jis dirba tik metus. Jis buvo aktyviame būryje ir buvo sužeistas į koją. Dėl ypatingo švelnumo jis dėvi storą kario paltą. Jis turi Šv. Jurgio kryžių. Jis yra gero kūno sudėjimo, tamsus ir juodaplaukis; atrodo, kad gali... Literatūros tipų žodynas
- - gimęs 1799 m. gegužės 26 d. Maskvoje, Nemetskaya gatvėje, Skvorcovo name; mirė 1837 01 29 Sankt Peterburge. Iš tėvo pusės Puškinas priklausė senai bajorų šeimai, kilusiai pagal genealogijas iš palikuonių „iš ... ... Didelė biografinė enciklopedija
Puškinas A. S. Puškinas. Puškinas rusų literatūros istorijoje. Puškino studijos. Bibliografija. Puškinas Aleksandras Sergejevičius (1799, 1837) – didžiausias rusų poetas. R. birželio 6 d. (pagal senąjį stilių gegužės 26 d.) 1799 m. P. šeima kilusi iš palaipsniui skurstančių senųjų ... ... Literatūros enciklopedija
1. A.P.Sumarokovo tragedijos „Apsimetinėlis Dimitrijus“ (1771) herojus. Istorinis prototipas yra netikras Dmitrijus I, taip pat tikriausiai Jurijus (Grigijus) Otrepjevas. 1601 m. apsimetėlis pasirodė Lenkijoje Ivano IV Rūsčiojo sūnaus Dimitrio vardu; 1604 metų vasarą su...... Literatūriniai herojai
A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824 m.; pirmame leidime pavardės rašyba – Chadskis) herojus. Tikėtini atvaizdo prototipai yra P.Ya (1796 1856) ir V.K. Kuchelbecker (1797 1846). Herojaus veiksmų pobūdis, jo pasisakymai ir santykiai su... ... Literatūriniai herojai
- (pranc. Jean Valejean) V. Hugo romano „Vargdieniai“ (1862 m.) herojus. Vienas iš herojaus prototipų buvo nuteistasis Pierre'as Morinas, kuris 1801 metais buvo nuteistas penkeriems metams katorgos už pavogtą duonos gabalą. Tik vienas asmuo, Digne miesto vyskupas, monsinjoras de... ... Literatūriniai herojai
Saulėlydžio paplūdimys ... Vikipedija
Knygos
- M. Lermontovas. Pilti darbai, M. Lermontovas. Michailas Jurjevičius Lermontovas yra jaunesnis Puškino amžininkas ir antra pagal dydį XIX amžiaus rusų poezijos figūra. 2014 metais minimos 200-osios poeto gimimo metinės. Tai buvo jo likimas...