G. P. Pirogovas. Gončarovas // Trumpa literatūros enciklopedija. M., 1964. T. 2. str. 261-266.
GONČAROVAS, Ivanas Aleksandrovičius - rusas. rašytojas. Genus. prekybininko skyriuje šeima. Mokėsi Maskvoje. komercinis mokykla (1822-30). Baigęs Maskvos verbalinį skyrių. universitete (1831-34), tarnavo kanceliarijoje
gubernatorius Simbirske (1834-35), vėliau Sankt Peterburge Finansų ministerijos Užsienio prekybos departamente. Šiuo laikotarpiu G. suartėjo su tapybos akademiko N.A.Maikovo šeima, kurios sūnūs Apolonas ir Valerijonas, būsimi poetai ir kritikai, dėstė literatūrą. Salone Maykov, dalyvaujant G., buvo sudaryti ranka rašyti almanachai „Snieguolė“ ir „Mėnulio apšviestos naktys“, kuriuose būsimasis rašytojas anonimiškai patalpino savo pirmąjį opusą. K lit. G. veikla buvo sprendžiama kaip universiteto I kurso studentas: išvertė du E. Syu romano „Atar-Gul“ („Teleskopas“, 1832, Nr. 15) skyrius. Pirmieji eilėraščiai G. eksperimentai buvo romantiškų imitacija. poetai. Savarankiškesni buvo jo apsakymai „Plaukianti liga“ („Snieguolė“, 1838, Nr. 12) ir „Laiminga klaida“ („Mėnesienos naktys“, 1839). Iš ankstyvųjų kūrinių. reikšmingiausia esė yra „Ivanas Savvich Podzhabrin“ (1842, išleistas „Sovremennik“, 1848), parašytas vadinamojo dvasia. fiziologinis to meto rašiniai, būdingi prigimtinei mokyklai. 1846 metais G. susipažino su V. G. Belinskiu, kuris padėjo. įtakos demokratijos raidai. pažiūros ir tikroviškos. estetika G. Jo pirmasis romanas „Paprastoji istorija“ (1844-46, „Šiuolaikinė“, 1847) buvo kritinio pobūdžio. tikrovės vaizdavimas, antibajorų orientacija, ypač realistiška. laiškai, dėmesys kasdieniams aprašymams, portretų eskizai ir kt. yra glaudžiai susiję su kūriniu. kritiškas 40-ųjų realizmas – vadinamasis gamtos mokykla. V. G. Belinskis jame įžvelgė „... baisų smūgį romantizmui, svajingumui, sentimentalumui, provincializmui“ (1847 m. kovo 15-17 d. laiškas V. P. Botkinui, žr. Pilnas kūrinių rinkinys, 1956 m. 12 t., p. 352) . Nuo spalio mėn. 1852 – rugpjūčio mėn. 1854 m. G. dalyvavo kaip admirolo E. V. Putyatino sekretorius karinės fregatos „Pallada“ ekspedicijoje. Jis aplankė Angliją, Pietų Afriką, Malają, Kiniją ir Japoniją. Vasario mėn. 1855 grįžo į Sankt Peterburgą sausuma, per Sibirą ir Volgos sritį. Kelionės įspūdžiai sudarė esė seriją „Frigata Pallada“, išleista žurnaluose (1855–57; atskiras leidimas 1858 m.). Juose su puikiu menininku. meistriškai vaizduojama Europos ir Azijos tautų prigimtis, psichologija, buitis ir papročiai, kapitalizmo skverbimasis į patriarchalinį Rytų pasaulį.
1856 m. tapo cenzoriumi, vėliau oficialių laikraščių vyriausiuoju redaktoriumi. „Šiaurės paštas“ (1862-63), tarybos narys
IN pastaraisiais metais gyvenimą, palikdamas tarnybą ir išėjęs į pensiją, G. parašė esė „Senojo amžiaus tarnai“, „Likimo peripetijos“, apsakymą „ Literatūrinis vakaras“, kritiškai straipsnius. Geriausias straipsnis – „Milijonas kankinimų“ (1872), liudijantis puikų G. talentą kaip lit. kritika, pateikiamas subtilus turinio ir meno vertinimas. „Vargas iš sąmojingumo“ originalumas ir jo scenografija. įsikūnijimai. „Pastabose apie Belinskio asmenybę“ (1881) G. sugebėjo objektyviai ir simpatiškai parodyti nemažai svarbių Belinskio bruožų, jo kritikos. veikla, atkreipiant dėmesį į jos estetikos derinį. analizė ir žurnalistika. Ypatingą vietą užima kritiniai G. užrašai apie savo. cit.: „Pratarmė romanui „Praskyta““ (1869 m., išleista 1938 m.), „Romano „Praskyta“ ketinimai, tikslai ir idėjos“ (1876 m., išleista 1895 m.), „Geriau vėliau nei niekada“ (išleista 1879 m. ). Literatūrinis-kritinis G. straipsniuose yra gilus kritikos principų pagrindimas. realizmas.
G. įėjo į Rusijos istoriją. o pasaulinė literatūra kaip realizmo meistras. proza. Jo romanai yra savotiška trilogija, atspindinti Rusijos gyvenimo būtybes ir aspektus. 40-60-ųjų visuomenė. XIX a Trijų G. romanų nejungia bendri personažai,
Pelėdų pastangomis. buvo publikuoti teksto kritikai. anksčiau nežinoma produkcija G.: „Ucha“ (rinkinys „I. A. Gončarovas ir I. S. Turgenevas“, 1923 m.), „Nepaprasta istorija“ (knygoje: „Rusijos viešosios bibliotekos kolekcija“, t. 2, t. 1, P., 1924 m. ), „Laiminga klaida“ (rinkinys „Nedra“, 1927 m., 11 kn.), „Sostinės draugo laiškai provincijos jaunikiui“ (1930), „Smarki liga“ („Zvezda“, 1936, nr. 1), ankstyv. eilėraščiai („Žvaigždė“, 1938, Nr. 5), kritiniai. straipsnius. Pirmaisiais pelėdų vystymosi metais. Literatūros studijos V. F. Pereverzevo kūriniuose parodė norą sociologiškai suvokti kūrybiškumą. rašytojo kelias savo turinio ir formos vienybėje („Apie Gončarovo kūrybos socialinės genezės klausimą“, „Spauda ir revoliucija“, 1923, 1, 2 knygos). Vėliau atsirado tyrimų, kurie siekė įveikti vienpusišką kūrybiškumo supratimo sociologizaciją. rašytojo kelias: V. E. Jevgenijevo-Maksimovo, N. K. Piksanovo, B. M. Engelhardto, A. P. Rybasovo, A. G. Tseitlino ir kitų kūriniai Tarp užrašų ir darbų apie G. reikšmingiausi yra prancūzų studijos. Slavistas A. Mazonas, prisotintas naujų faktų. medžiaga.
Darbai: baigti. kolekcija soch., t. 1-9, Sankt Peterburgas, 1886-89; tas pats, 5 leid., t. 1-9, Sankt Peterburgas, 1916 m. Pilnas kolekcija soch., t. 1-12, Sankt Peterburgas, 1899; Kolekcija op., t. 1-8, [Įvadas. Art. S. M. Petrova], M., 1952-55; Kolekcija soch., t. 1-6, M., 1959-60; I. A. Gončarovo kelionių laiškai..., publ. ir komentuoti. B. Engelhardtas, knygoje: Lit. palikimas, t. 22-24, M.-L., 1935 m. knygoje: Keturiasdešimtųjų metų Feljetonai. Žurnalas ir dujos. I. A. Gončarovo, F. M. Dostojevskio, I. S. Turgenevo, M.-L. proza, 1930 m.; Pasakojimai ir esė. Red., pratarmė. ir apytiksliai B. M. Engelhardtas, Leningradas, 1937 m. Literatūrinis-kritinis straipsniai ir laiškai. Red., įvadas. Art. ir apytiksliai A. P. Rybasova, L., 1938 m.
Lit.: Belinsky V. G., Žvilgsnis į rusų kalbą. Literatūra 1847, Pilna. kolekcija soch., t 10, M., 1955 m. Dobrolyubovas N. A., Kas yra oblomovizmas? Kolekcija soch., t. 2, M., 1952; Pisarevas D.I., Oblomovas, Izbr. soch., t. 1, M., 1955; jis, Pisemskis, Turgenevas ir Gončarovas, toje pačioje vietoje; jo, Moterų tipai Pisemskio, Turgenevo ir Gončarovo romanuose ir istorijose, ten pat; Saltykovas-Ščedrinas M. E., Gatvės filosofija, pilna. kolekcija soch., t.8, M., 1937; Šelgunovas N.V., Talentinga vidutinybė, knygoje: Izbr. lit.-kritinis straipsniai, M.-L., 1928; Vengerovas S. A., Gončarovas, kolekcija. soch., t. 5, Sankt Peterburgas, 1911 m. Liatskis E. A., Gončarovas. Gyvenimas, asmenybė, kūryba, Sankt Peterburgas, 1912; Korolenko V. G., I. A. Gončarovas ir „jaunoji karta“. Kolekcija soch., t. 8, M., 1955 m. Kropotkin P., Idealai ir realybė rusų kalba. literatūra,
Sankt Peterburgas, 1907 (skyrius „Gončarovas, Dostojevskis, Nekrasovas“); Mazonas A., Medžiaga I. A. Gončarovo biografijai ir charakteristikoms, Sankt Peterburgas, 1912; Azbukinas V., I. A. Gončarovas rusų k. kritika (1847-1912), Orelis, 1916; Utevskis L. S., Gončarovos gyvenimas, M., 1931; Beysovas P., Gončarovas ir gimtoji žemė, [Uljanovskas], 1951; Dobrovolskis L. M., I. A. Gončarovo rankraščiai ir korespondencija Rusijos institute. litrų, „Puškino namų rankraščių skyriaus biuleteniai“, [t. Z], M.-L., 1952; Lavretsky A., Literatūrinė estetika. Gončarovo idėjos „Lit. kritikas“, 1940, Nr. 5-6; Jevgenijevas-Maksimovas V. E. I. A. Gončarovas. Gyvenimas, asmenybė, kūryba, M., 1925; Piksanovas N.K., Belinskis kovoje už Gončarovą, „Uch. zap. LSU. Ser. filologinės Mokslai“, 1941, c. 11; jam, Gončarovo „Oblomovas“, „Uch. zap. Maskvos valstybinis universitetas“, 1948 m. 127; jis, meistras kritikas. realizmas I. A. Gončarovas, Leningradas, 1952; Tseitlin A. G., I. A. Goncharov, M., 1950; Rybasovas A. P., I. A. Gončarovas, [M.], 1957 m. Prutskovas N.I., Gončarovo įgūdis - romanistas, M.-L., 1962; I. A. Gončarovas rusų kalba. kritika. Įėjimas Art. M. Ya. Polyakova, M., 1958; Aleksejevas A. D., I. A. Gončarovo gyvenimo ir kūrybos kronika, M.-L., 1960 m. Rusų kalbos istorija XIX amžiaus literatūra Bibliografinis rodyklė, red. K. D. Muratova, M.-L., 1962 m.; Mazonas A., Un maître du roman russe Ivan Gontcharov. 1812-1891, P., 1914 m.
G. P. Pirogovas.
Po 1918 m.
Revoliucionieriaus šaltiniai sukrėtimai Vokietijoje 1918-23, kurie turėjo įtakos Vokietijos raidai. visuomenei mintys ir literatūra, įvyko 1-asis pasaulinis karas, Spalio revoliucija, ūmios krizės ekonomikoje Ir kultūrinis gyvenimasšalyse. 10-aisiais. 20 amžiaus Revoliucijos dienomis ir vėlesniais niokojimo metais vyravo ekspresionizmas, praradęs savo įtaką prasidėjus stabilizavimosi laikotarpiui (1924-25). Priešingai natūralizmui, impresionizmui ir neoromantizmui – tendencijos, iškilusios N.L. iš pradžių užsieniečių įtakoje. pirminiai šaltiniai, iš jo kilo ekspresionizmas. dirvožemis, jame. tapyba, literatūra, teatras. Ekspresionistai akcentavo „išraiškos“ principą pažinimo principo nenaudai.
Aplink ekspresionistinius žurnalus. „Aktion“ („Veiksmas“), „Sturm“ („Audra“), „Weisse Blatter“ („Baltieji lapai“) buvo sugrupuoti į sk. arr. jaunų rašytojų, kurie jautė jam gilų pasibjaurėjimą. buržuazinis tikrovės, įgudumo, šovinizmo ir militarizmo dvasiai, atmetant snobiškas „teisės dėl teisės“ teorijas. Jiems įtakos turėjo įvairūs filosofai. peržiūros – F. Nietzsche, E. Husserl, C. Darwin, E. Mach; jų lit. jie paskelbė savo pirmtakais Sturm und Drang, F. Hölderlin, H. D. Grabbe, G. Büchner, F. M. Dostojevsky, C. Baudelaire, F. Wedekind poetus ir dramaturgus.
Maištingai apgailėtinai. Becherio eilėraščiai ir tyčia žiauriuose eilėraščiuose apie didmiesčio košmarus, apie mirtį, bjaurumą, neviltį, būdingus G. Heimo (1887-1912) rinkiniams „Amžinoji diena“ (1912) ir „Morgas“ (1912) G. Bennas (1886-1956), tragiškas poezijoje. Austro G. Traklo (1887-1914) vienatvėje pagrindiniai bruožai yra tie, kurie vėliau bus pavadinti ekspresionistiniais. Tai lyriška. retorika, įtempta iki išaukštinimo, nepaisanti visų ankstesnių stilistikos normų, eiliavimo, sintaksės ir įprastos logikos, smarkiai kontrastuojančių vaizdų, motyvų, kalbėjimo modelių kolizijos, apgalvotas prozizmas ir kt.. Ekspresionizmo poetikoje W. įtakos. Whitman, E. Verhaerne, A. Rimbaud.
Ekspresionizmo bruožai būdingi skirtingų kartų rašytojams, dažnai ir rašytojams realistams. Šie bruožai skirtingu laipsniu būdingi G. Mannui – apysakoje „Kobes“, romanuose „Ištikimas subjektas“ (1914), „Vargšas“ (1917) ir „Galva“ (1925), dramos „Madame Legros“ (1913) ir „Kelias į valdžią“ (1918), publicistikoje (rinkinys „Jėga ir žmogus“, 1919); L. Frankas - romanuose „Plėšikai“ (1914), „Priežastis“ (1915), rinkinyje. apysaka „Geras žmogus“ (1917); Ekspresionistinėje prozoje – A. Döblino (1878–1957) romanai, K. Edschmido (1890–1967), R. Schickelės (1883–1940) apsakymai ir esė.
Ekspresionistinė dramaturgija turėjo didžiausią reikšmę Vokietijos ir kitų šalių kultūriniam gyvenimui.
R. Sorge'o (1892-1916) pjesės „Ubagas“ (1912), Hasencleverio ir kt. „Sūnus“ (1914) įkūnija vieną pagrindinių ekspresionizmo problemų – kartų kovą, sūnų maištus. Kaizerio dramos („Piliečiai iš Kalė“, 1914, „Koralas“, 1918, „Dujos“, 1-2 dalys, 1918-20) įtemptais susidūrimais išreiškia pacifistinio humanizmo idėjas ir tragiškai neišsprendžiamus prieštaravimus tarp poreikio sąmonės. atnaujinti visuomenes. sistema ir nesugebėjimas rasti tam veiksmingų priemonių.
Tokie pat prieštaravimai būdingi Tolerio kūrybai. Revoliucinis narys 1918-19 mūšiuose, jam nepavyko įveikti prieštaravimų, atsispindinčių jo dramose „Permainos“ (1919), „Masių žmogus“ (1921), „Mašinų naikintojai“ (1922). Svajonės apie gėrio ir teisingumo triumfą, pasirengimas kovoti už juos, bet kartu noras kovoti taip, kad jokiu būdu nepažeistų nepajudinamų žmonijos pamatų, tampa ideologiniu posto pagrindu. karo era. ekspresionizmas, ypač ryškus tokiose pjesėse kaip L. Rubinerio (1882-1920) „Be smurto“ (1919), I. Becherio „Darbininkai, valstiečiai, kariai“ (1921). Ekspresionistinė dramaturgija dažniausiai išsiskiria nuogumu ideologinė prasmė, perdėta retorika, silpnumas ar visiškas nebuvimas individualiai unikalių personažų vaizdavimas, ekstatiškai beasmenė kalba, o kartais ir mistiniai bruožai. vizionierius Ir dar tikras humanizmas ir pilietiškumo dvasia, aukštas lyrizmas. intensyvus ir dramatiškas. kolizijų įtampa suteikiama geriausiems kūriniams. ekspresionistų gyvybingumas. Nenuostabu, kad nacių valdžia juos žiauriai persekiojo. Po Antrojo pasaulinio karo, 50–60-aisiais, VDR ir Vakarų Vokietijoje, Austrijoje ir Šveicarijoje įvyko savotiškas ekspresionizmo atgimimas. Kai kurie rašytojai įsijungė į dadaizmo kryptį, kurios programa buvo visiškas alogizmas dėl savarankiško „įžūlumo“ (R. Gulsenbeckas, F. Jungas, R. Hausmannas, H. Ballas, W. Mehringas ir kt.).
Tais pačiais metais, kai ekspresionistai ir dadaistai taip garsiai koncertavo, ne jie vieninteliai lėmė literatūros meno raidą. T. Mannas, G. Hauptmannas, S. George'as, taip pat tiesiogiai prisidėję austrai G. von Hofmannsthal, R. M. Rilke, K. Kraus (1874-1936). daro įtaką visai mokslinei literatūrai, jie kuria visiškai kitokius idėjinius ir estetinius kūrinius. principus ir dažnai aštriai polemizuoja su ekspresionizmu. Iš pradžių nesutarimai buvo susiję ir su požiūriu į karą. Pavyzdžiui, T. Mannas ir Hauptmannas vienu metu žurnalistikoje save tapatino su kariaujančia Vokietija. G. Mannas karo metais aštriai polemizavo su broliu, kai teisino kariškius. Vokietijos politika. Pirmasis didelis meninis kūrinys. Po karo T. Mannas išleido filosofinį romaną „Stebuklingasis kalnas“ (1924). Aiškus mirties jausmas, buržuazijos žlugimas. pasaulis, suvokimas apie neišsprendžiamus prieštaravimus, kylančius tarp žmogaus ir visuomenės, proto ir vaizduotės, gėrio troškimo ir gebėjimo jį kurti. T. Mannas per šiuos metus tapo nuoseklus. karingo humanizmo čempionas. Tai, ką jis pradėjo XX a. Romanų cikle „Juozapas ir jo broliai“ (1933–43) rašytojas siekia pažvelgti į Biblijos mitus, paremtus gyvomis mūsų laikų aktualijomis. Po satyrinio trilogija, kurią pradėjo „Ištikimas subjektas“ (1914–18) ir užbaigė romanu „Galva“ (1925), G. Mann, publ. vidutiniški romanai „Motina Marija“ (1927), „Eugenija“ (1928) ir groteskiškas antiburžua. romanas „Big Deal“ (1930). Kaip menininkas, publicistas ir kritikas G. Mannas yra vienas aktyviausių ir įžvalgiausių. liet. besivystančio fašizmo priešininkai. G. Hesse, autoriaus išsilavinimą. romanas „Demianas“ (1919) – istorija apie jaunuolį, bergždžiai savęs ieškantį neįveikiamai chaotiškoje aplinkoje. pasaulyje, buvo atkaklus karo priešininkas, paliko Vokietiją ir tapo Šveicarijos subjektu. romanas" Stepių vilkas"(1927 m.) Hesenas skyrė tragišką. rašytojo susvetimėjimas buržuazijai. visuomenė. Jo kūrybos viršūnė yra humanistinė. ir estetinis utopija filosofinio edukacinio romano „Stiklo karoliukų žaidimas“ (1943) forma.
Oficialiai pripažintas „lit. G. Hauptmannas tapo Veimaro Respublikos patriarchu. Tačiau jo nauji kūriniai. iš esmės nebedarė įtakos lit. procesas. Lyrika. pasakų dramos eilėraščiais „Baltasis gelbėtojas“ (1920), „Indipodi“ (1920), romanas „Didžiosios Motinos sala“ (1924), autobiografinis. apsakymai ir romanai („Aistrų knyga“, 1930, „Pašaukimo sūkuryje“, 1936, „Mano jaunystės nuotykiai“, 1937) liudija aukštas įgūdis o kartu ir apie autoriaus atitolimą nuo mūsų laikų problemų. Tik dramoje „Prieš saulėlydį“ (1932) – privatus šeimyninis konfliktas tarp humanisto tėvo ir savanaudiškų vaikų, priešiškų humanistiniams principams. vokiškos tradicijos kultūra, išsivysto į meną. tos katastrofos apibendrinimas socialinė ir dvasinė krizė, kuri numatė fašizmą. J. Wassermanas romanuose „Christian Vanschaffe“ (1919), „Mauricijaus byla“ (1928) ir „Etzel Andergast“ (1931) rašė apie sunkius vokiečių likimus. jaunimo, apie vienišus tiesos ieškotojus. Kellermanas sukuria socialinę-psichologinę. romanai „Broliai Šellenbergai“ (1925), „Anatolo miestas“ (1932).
20-30 m. susidomėjimas istorija auga. tema. Mn. linkę rašytojai socialines problemas, rašyti apie senovės ir netolimos praeities įvykius, apie politiką. figūros, herojai, kultūros meistrai. Tai yra produktai. L. Feuchtwanger (1884-1958) „Bjaurioji kunigaikštienė“ (1923), „Žydų byla“ (1925), „Žydų karas“ (1932) – istorinė. ypatingo tipo romanai, nuspalvinti aštria politika. aktualijos; F. Tisza (g. 1890) „Mirtis Falernoje“ (1921), „Jonas ir Estera“ (1933), „Tsushima“ (1936); A. Neumanno (1895-1952) pasakojimai ir dramos („Patriotas“, 1925, „Velnias“, 1926), grožinės biografijos - E. Ludwigo (1881-1948) knygos apie Gėtę, Napoleoną ir kt. 20s paskambino mokykla „Naujas daiktas“ arba „verslumas“ (Neue Sachlichkeit). Ekspresionistinį patosą ir schematiškumą pakeitė konkretaus, sąmoningai „žemiško“ pasakojimo ir proziškumo turtingos poezijos stilius. Prozoje, poezijoje ir dramoje skambėjo gyvoji kalba, tarmės, žargonai, laikraščių ir telegrafo kalba; scenoje ir filmuose buvo vaidinami įprasti kasdieniai įvykiai. Kritika šios mokyklos bruožų aptiko E. Jüngerio (g. 1895 m.), G. Kesteno (g. 1900 m.), E. Kästnerio (g. 1899 m.) ir neseniai dadaisto W. Mehringo (g. 1896 m.), Döblino romane „Berlynas“, Aleksandro aikštė“ (1929), kur šie bruožai dažniausiai buvo derinami su ekspresionistiniais elementais.
Aktualiame L. Feuchtwanger romane „Sėkmė“ (1930) veiksmas vyksta 1923 metais Miunchene; pirmą kartą N.L. sukurta realistiška. fašizmo, jo socialinio ir psichologinio vaizdavimo. šaltinių. T. Manno apysaka „Mario ir burtininkas“ (1930) įkūnija pranašišką menininko nerimą, kurį sukelia stiprėjantis fašizmas. grėsmė. Ta pati nerimo dvasia persmelkia tokius kūrinius kaip B. Franko „Politinė novelė“ (1928), K. Tucholsky (1890–1935) „Vokietija, Vokietija aukščiau visko“ (1929) ir kiti jo politiniai kūriniai. eilių ir prozos brošiūros, kai kurie kūriniai. Kästner, B. Brechto, E. Weinerto, I. Becherio, E. Mühsamo ir kitų eilėraščiai.
Revoliucinis kūrybiškumas rašytojai kūrėsi Veimaro Respublikoje, o po 1933 m. – emigracijoje ir pogrindyje. Komunizmas padarė didelę įtaką ikihitlerinės Vokietijos literatūrai. judėjimas. B. Brechtas (1898-1956) pradėjo pašaipią polemiką prieš oficialumą ir buržuazinį filistizmą, šiurkštų kareiviškumą ir nacionalizmą ("Baladė apie mirusį karį", 1918), prieš geranorišką moralę ir kartu prieš ekspresionistinį idealizmą. iliuzijos („Baalas“, 1918, „Būgnų dūžiai naktyje“, 1922). Savo raidoje Brechtas jau 1926–27 atėjo į revoliuciją. marksizmas. Dramose „Trijų centų opera“ (1928), „Įvykis“ (1930), „Motina“ (1930-32), „Šventoji Žana iš skerdyklų“ (1932), politinėje. Savo dainų tekstuose jis įkūnijo socializmo ir span idėjas. revoliucija. Ieškant teiginio, kuris pasitarnautų patvirtinti istorinį. tiesa, Brechtas sukūrė teoriją „epas. teatras“, kuri skatina žiūrovą kritiškai mąstyti ne tik apie tai, ką mato scenoje, bet ir apie savo gyvenimą, apie pasaulį, kuriame gyvena. Brechto poezija ir dramaturgija tampa vienu ryškiausių N. L. reiškinių, glaudžiai siejamų su komunistų partija.
I. Becherio poezija ir proza – knygoje surinkti eilėraščiai. „Lavonas soste“ (1925), eilėraščiai „Didysis planas“ (1931) ir „Vokietija“ (1934), pasakojimai ir romanai „Lewisite“ (1926), „Bankininkas aplink mūšio lauką“ (1925) , „Atsisveikinimas“ (1940) yra persmelkti vienintelio troškimo – tarnauti revoliucinės darbininkų klasės kovai. Anna Zegers, subtilaus psichologinio piešimo, vaizdingo ir lankstaus pasakojimo meistrė, savo romanuose, novelėse ir esė įkūnija: „Žvejų maištas“ (1928), „Bendrakeleiviai“ (1932), „Įvertinta galva“ ( 1933), „Kelias per vasarį“ (1935), „Išsivadavimas“ (1937), komunizmo idėjos ir aistringas tikėjimas šių idėjų triumfu. K. Kleberis (1897-1959) iš pradžių eiliuotoje (rinkinys „Nauja sėja“, 1919), vėliau prozoje (romanas „Trečios klasės keleiviai“, 1928) užfiksavo revoliucinio darbininko patirtį. Tą pačią temą plėtojo a revoliucijos dalyvis. muštynės K. Grünbergo (g. 1891 m.) romane „Degantis Rūras“ (1928). Autobiografinis L. Turek (g. 1898) esė „Proletaras pasakoja“ (1929) ir autobiografinis. G. Marchwitzo (1890-1965) romanus „Eseno audra“ (1930), „Mūšis dėl anglies“ (1931) suvokė daugelis. skaitytojai kaip naujos rūšies literatūros – proleto – gimimas. litrų. Su šiomis knygomis, taip pat su pirmaisiais V. Bredelio (1901-64) romanais „Mašinų gamybos gamykla N. ir K.“. (1930), „Rosenhofo gatvė“ (1931), „Bandymas“ (1935), N. l. Klasių kovos kasdienybė, atšiauri komunistų ir komjaunuolių gyvenimo ir darbo patirtis krizės ir pirmaisiais hitlerizmo metais tapo grožinės literatūros tema. Į literatūrą ir komunistų partiją beveik vienu metu atėjusio L. Renno (g. 1889 m.) romanai „Karas“ (1928) ir „Po karo“ (1930) priklauso reikšmingiausioms. liet. pasisakydamas prieš klaidingą „karinės dvasios“ ir nacionalistinį romantizavimą. mitų, Krymo reakcija apnuodijo kelių protus ir sielas. vokiečių kartos. Komunistinis darbuotojas A. Šarreris (1889-1948) taip pat rašė antikarą. romaną „Be tėvynės“ (1929), o kronikos romane „Kurmiai“ (1934) užfiksavo Bavarijos kaimo gyvenimą.
Grožinė literatūra karo temomis užima gana didelę vietą grožinėje literatūroje. 20s Čia smarkiai susikirto politika. pažiūrų, buvo atskirta tarp reakcingo ir nacionalistinio. ir demokratiškas, antifašistinis. stiprumo Viena pirmųjų knygų buvo E. Jungerio pasakojimas „Plieninėse audrose“ (1920), parašytas šoko kuopos vado dienoraščio forma; karinės kasdienybės aprašymą apsunkina mistiška. karo, kaip neva amžino elemento, suvokimo, mirties kulto ir kario narsumo. Karo idealizavimas, kaip taisyklė, siejamas su reakcine politika. pažiūrų, išreikštų V. Flexo, R. Bindingo (1867-1938), taip pat J. M. Venerio, P. Alverdeso ir kai kurių kitų rašytojų eilėraščiuose. Tragiška. stoicizmas įkūnytas G. Carossa (1878-1956) esė („Rumunų dienoraštis“, 1924). Militarizmo ideologija buvo kritikuojama pacifistiniuose E. Glezerio (g. 1902 m.) romanuose „Gimęs 1902 m.“ (1928 m.) ir „Pasaulis“ (1930 m.); T. Plivier (1892-1955) „Kaizerio kulis“ (1929) ir „Kaizerio nebėra, generolai liko“ (1932). Pirmoji knyga didžiausio populiarumo sulaukė Vokietijoje ir kitose šalyse. E. M. Remarque'as (g. 1898 m.) „Vakarų fronte viskas tyliai“ (1929), po to – mažiau reikšmingas. romanas „Sugrįžimas“ (1931). Tais metais Remarkas kartu su E. Hemingway ir R. Aldingtonu buvo laikomas „prarastosios kartos“ vėliavnešiu. Kurį laiką tarp jo buvo priskiriamas ir A. Zweigas, tačiau jo romanas „Ginčas apie Unterą Grišą“ (1928) įkūnijo ne tik pacifistinį karo neigimą, bet ir aštrią polemiką prieš viešpatavimo pagrindus. moralė, teisės, nacionalizmas. ideologija. Vėlesniuose darbuose, kuriuos Zweigas sujungė į ciklą „Didysis baltųjų žmonių karas“, jis kartu su nuodugniu psichologiniu. analizė, įkūnija karių principus. humanizmas, revoliucijos poreikio idėja. pasaulio transformacija.
Pasaulio ekonomika 1929–33 metų krizė Vokietijai buvo ypač sunki. Didėjo klasių prieštaravimai, šalis gyveno su piliečių jausmu. karas. Audros kariai gatvėse pradėjo muštynes su komunistais ir socialdemokratais. Šis laikas atsispindėjo politikoje. ir satyrinis. Kästnerio eilėraščiai („Širdis ant juosmens“, 1928, „Dainavimas tarp kėdžių“, 1932), Tucholskio eilėraščiai, feljetonai, brošiūros, humoreskos („Monos Lizos šypsena“, 1929, „Vokietija, Vokietija aukščiau visko“ “, 1929, „Studijuokite juoką be verksmo“, 1931), publ. žurnale „Weltbuhne“ („Pasaulio tribūna“), dainose, eilėraščiuose ir satyroje. E. Weinert (1890-1953) kupletai - rinkiniai „Ateis diena“ (1934), „Brinkletai“ (1934) ir kt., L. Franko romane „Trys iš trijų milijonų“ (1932). Su didžiausiomis galios problemomis ir atmosfera krizės metųįkūnyta G. Fallados (1893-1947) romanuose „Valstiečiai, bosai, bombos“ (1929), „ Mažas žmogus, kas toliau“ (1932), „Kas ragavo kalėjimo troškinio“ (1934), Irmgard Coyne (g. 1910) knygose „Gilgi. Vienas iš mūsų“ (1931), „Viskozės mergaitė“ (1932).
Reiškia. veikla išvystyta Veimaro respublikos metais lit. reakcijos jėgų. Tarp jų – romano „Žmonės be erdvės“ (1926 m.; šis pavadinimas tapo vienu iš nacių šūkių) autorius G. Grimmas (1875-1959); E. Dwingeris yra bulvarinių priešų autorius. romanai „Armija už spygliuotos vielos“ (1929), „Tarp baltųjų ir raudonųjų“ (1930), „Mes vadiname Vokietija“ (1932); V. Beimelburgas, skelbęs karingą šovinizmą knygose „Duamontas“ (1925), „Užtvara aplink Vokietiją“ (1929).
1929–1933 m. Proletarų-revoliucionierių sąjunga veikė legaliai. rašytojai, išleidę mėnraštį „Linkskurve“ („Posūkis į kairę“). Jame dalyvavo rašytojai komunistai, kai kurie kairieji socialdemokratai, anarchistai ir nepartiniai žmonės. Per šią sąjungą į literatūrą atėjo darbininkai – K. Grünbergas, L. Turekas, G. Marchvitsa, G. Lorberis. Kartu su jais, taip pat su partiniais aktyvistais (W. Bredel, O. Gotsche, J. Petersen, M. Zimmering) į šią sąjungą įėjo ir rašytojai (Becheris, Segersas, Renn, Weinert, Kisch, Weiskopf). Po 1933 m nelegalus darbas vyksta jau ne pirmus metus. Petersenas buvo delegatas Lit. antifašistas pogrindyje tarptautinėje Kongrese Paryžiuje 1935 m., kur jis kalbėjo su kauke.
1933-1945 metų laikotarpis. Hitlerio perversmas 1933 metais privedė prie katastrofos. pasekmes visam jo. kultūros ir literatūros gyvenimą. Suimtieji Rennas, Bredelis, K. Osetskis (1889-1938), E. Mühsamas (1878-1934; mirė koncentracijos stovykloje). Kiti buvo priversti slapstytis ir bėgti į užsienį. Prasidėjo didysis humanistinių meistrų išvykimas. kultūra. Brechtas išvyko iš Vokietijos, broli. Mann, Segers, Becher, A. Zweig, B. Frank, L. Frank, Tucholsky, Remarque, Weinert, Christa Wolf, Scharrer, Feuchtwanger, Toller, Kaiser, Hasenklever, O. M. Graf, G. Waldeck ir kiti 1933 m. gegužės 10 d. Vokietijos aikštės. miestuose buvo deginamos knygos pagal specialius propagandos skyriaus sąrašus; jame buvo op. marksizmo klasikai, Brechtas, A. Zweigas, E. Kästneris, Tucholskis, Z. Freudas ir kt. Sąrašai nebuvo baigtiniai. O. M. Grafas yra apsakymų ir romanų apie Bavarijos valstiečius autorius, sužinojęs, kad jo pavardės šiuose sąrašuose nėra, publ. piktas straipsnis „Sudegink mane! Gyvenimas tremtyje tremtiniams atnešė daug sunkių išbandymų, tačiau kartu vystantis N. l. antifašistinės emigracijos laikotarpis buvo labai vaisingas. Netgi tie rašytojai, kurie bandė vengti politikos. dienos tema, dabar dėl aplinkybių jėgų teko atsispirti fašistinio barbarizmo spaudimui. Šis pasipriešinimas juos suartino geriausioms jėgoms vokiečių kalba žmonių ir pasaulio antifašistinį frontą, praturtino jų kūrybiškumą. Tremtyje T. Mannas baigė tetralogiją „Juozapas ir jo broliai“, parašė romaną „Lotė Veimare“ (1939), veikė kaip publicistas. Romanas „Daktaras Faustas“ (1947), T. Manno kūrybos viršūnė, įkūnija sudėtingiausias šiuolaikinės istorijos problemas. visuomenei ir kultūrinis gyvenimas. Istorinis apšvietimas mados šaknys. šioje produkcijoje derinamas barbarizmas Vokietijoje. su gilia antihumanizmo kritika. dekadentiškas menas. Per šiuos metus Brechtas sukūrė reikšmingiausias dramas: „Baimė ir neviltis trečiojoje imperijoje“ (1938), „Motina Courage ir jos vaikai“ (1939), „Galilėjaus gyvenimas“ (1938–39), „ malonus vyras iš Sezuano“ (1938–40), „Ponas Puntilla ir jo tarnas Matti“ (1940), „Arturo Ui karjera“ (1941), „Kaukazietis“. kreidos ratas"(1944-45) ir toliau vaisingai plėtojo revoliucionierių. teatro teorija. A. Zegersas parašė romanus „Septintasis kryžius“ (1939), „Tranzitas“ (1943), į rinkinį įtrauktas apysakas. „Mirusių merginų pasivaikščiojimas“ (1946). I. Becheris tremtyje (Maskvoje) gerokai praturtino savo kūrybą. patirtį ir stilių, plėtojant klasikos tradicijas. ir adv. poetika („Laimės ieškotojas ir septynios nuodėmės“, 1938, „Sonetai“, 1939, romanas „Atsisveikinimas“, 1940). G. Mannas tremtyje sukūrė istorinę. romanai „Karaliaus Henriko IV jaunystė“ (1935) ir „Karaliaus Henriko IV branda“ (1938).
Istorinis temos N. l. šie metai pirmiausia pasitarnavo menininkams. ūminio modernumo įsikūnijimas problemų. Atsigręžę į istorijos patirtį, rašytojai ieškojo atsakymo į skaudžiausią klausimą: kaip suderinti ištikimybę humanizmo idealams su būtinybe apginti juos nuo žiaurių, klastingų, ciniškų priešų. Be to, antifašistiniai rašytojai, polemuodami prieš reakcionierius, apeliavo į istoriją. rasistinė mitologija. Feuchtwangeris rašo romanus, paremtus Senovės Romos ir Rytų istorija: „Netikras Neronas“ (1936), „Sūnūs“ (1935), „Diena ateis“ (1942). Döblin atsigręžia į Pietų kolonizacijos istoriją. Amerika: „Žemė be mirties“ (1937–1938), „Mėlynasis tigras“ (1936), „Naujosios džiunglės“ (1937), taip pat pradeda romanų seriją apie Pirmąjį pasaulinį karą ir apie jį. 1918–1919 metų revoliucijos (tetralogija „1918 m. lapkritis“ sukurta 1938–1950 m.). B. Frankas (1887-1945) rašo romaną „Servantesas“ (1934), vėliau romaną apie jį. antifašistinė emigracija „Užsienio pasas“ (1937). Tremtyje Remarkas parašė romanus „Trys bendražygiai“ (1938), „Mylėk savo artimą“ (1941), „Triumfo arka“ (1945); A. Zweigas sukūrė tai reiškia. prieš karą romanai: „Švietimas prie Verdūno“ (1935) ir kt.; V. Bredelis parašė geriausią savo knygą po koncentracijos stovyklos. „Bandymas“ (1935).
Lit. gyvenimas Vokietijoje smarkiai susiskaldė. Iš pažiūros siekia ištikimi rašytojai, kuriuos vienija „Imperatoriškieji literatūros rūmai“. Iš jų aktyviausias – vyriausiasis nacių literatūros administratorius G. Jostas (g. 1890 m.). reikalų, autorius šovinistas. drama „Šlageteris“ (1933), G. Anakkeris (g. 1901 m.) – „rudojo fronto dainininkas“ ir G. Schumannas (g. 1911 m.) – dainų šturmininkams, Hitlerio jaunimui, laikraščių eilėraščių ir kt autorius. Hitlerio jaunystės sąjunga B. von Schirach taip pat kuria retoriką. poezija. Skatinama grožinė literatūra „kraujas ir dirvožemis“ („Blut und Boden“; vėliau atsiranda išvestinė santrumpa „Blubo-Literatur“, istorija paremti romanai ir pasakojimai). temomis arba apie šiuolaikinius laikus. vokiečių kalba kaimas, patvirtinantis rasistinio „soilizmo“ ir „tautiškumo“ idealus (G. Kolbenheyerio, G. Blunko, V. Fespero, V. Beimelburgo ir kt. romanai). Kaip taisyklė, menininkas nacių fantastikos lygis toks žemas, kad net valdininkas negalėtų to paneigti. kritika, kuri teigė, kad " sveikas protas“ ir „teisingas nacionalinis idėjos“ viršija formą, visais įmanomais būdais smerkdamas meniškumo reikalavimus kaip „estetinį snobiškumą“.
Tamsiais fašistinio teroro metais Vokietijoje gyveno tikri žodžio meistrai – Hauptmannas, Benas, Edschmiedas, Fallada, Carossa. Jie, žinoma, negalėjo įsisavinti kanibalinės fašizmo ideologijos ir pamažu tapo „vidiniais emigrantais“, kaip B. Kellerman, E. Kästner, Ricarda Huch, G. Kazak (1896-1966), W. Bergengrün (g. 1892) , R. Schneideris (1903-1958), E. Wichertas (1887-1950). Huh publikacija. autobiografinis romanas „Pavasaris Šveicarijoje“ (1938), rinkinys. lyriškas eilėraščiai „Rudens ugnis“ (1944), Bergengrün - romanai „Didysis tironas ir teismas“ (1935), „Žemėje kaip danguje“ (1940), apysaka „Trys sakalai“ (1937), Schneider - istorija „Las Casas“ ir Karlas V“ (1938). Fantazijoje Jungerio romanas „Ant marmurinių uolų“ (1939) sukūrė negatyvą. alegorinis nacizmo įvaizdis.
Hitlerinė valstybė bandė „sutvarkyti“ literatūrą, taip pat kitas meno rūšis. kūrybiškumas, nuolatinio administravimo priemonės, ideologinės. kontroliuoti. Tam buvo sukurtas specialus. „Imperatoriškieji literatūros rūmai“; jai vadovavo Goebbelso paskirti pareigūnai. Tačiau geriausi žodžių meistrai liko už šios kameros. Huchas ir Jungeris atsisakė prisijungti; Bergengruenas, Bennas, Edschmidas buvo neįtraukti. Vokietijoje buvo ir nelegalios antifašistinio pasipriešinimo literatūros, nors jos skaitytojų skaičius buvo ribotas. Schneideris dalyvavo nelegaliose publikacijose ir, kaip ir Wiechertas, buvo suimtas gestapo. A. Kuckhoffas (1887-1943) nacionalistinį pasipriešinimą išreiškė romanuose „Vokietis iš Bayencourt“ (1937) ir „Stroganas ir dingusieji“ (1941). ir militaristinės propagandos, o naciai jį nužudė kaip antifašistinio pogrindžio dalyvį. A. Haushoferis (1903–43), J. Wüstenas (1896–1943) ir A. Silbergleitas (1881–1943) taip pat žuvo nuo nacių budelių rankų.
Po 1945 metų Antrasis pasaulinis karas ir Hitlerio Reicho žlugimas paskatino susikurti dvi valstybes – kapitalistinę (Vokietija) ir socialistinę (VDR), taiką mylinčią, liaudies.
Literatūra VDR. Rytuose, Sovietų Sąjungoje. okupacinėje zonoje, paskui VDR lemiamomis jėgomis naujojo lit. gyvenimas tapo antifašistiniais emigrantais, grįžusiais į tėvynę (Becheris, Brechtas, Segersas, Wolfas, Weinertas, A. Scharreris, S. Hermlinas, L. Renas, A. Zweigas, Fürnbergas, S. Geimas, B. Uzė, G. Marchvitsa, Kuba), taip pat antifašistiniai rašytojai, išlaisvinti iš koncentracijos stovyklų ir išlindę iš pogrindžio (P. Vince, B. Apits, O. Gotsche). Hauptmannas, Kellermanas, Fallada ir P. Huchelis (g. 1903 m.) taip pat atsidūrė Vokietijos rytuose. Grįžę į Vakarus apsigyvenę rašytojai L. Frankas ir G. Weisenbornas patraukė VDR leidyklos link. Vokietija, G. Mannas, L. Feuchtwangeris, kurie liko gyventi JAV. Dėl šių aplinkybių pirmaujanti tendencija lit. VDR gyvenimas tapo humanistinio tęstinumo teiginiu. tradicijos N. l. Iš pradžių vadovaujanti jėga naujojo lit. gyvenimas tampa senais ir naujais produktais. patyrę meistrai: A. Zegers novelės, jos romanai „Mirusieji lieka jauni“ (1949), „Žmogus ir jo vardas“ (1952), I. Becher eilėraščiai, jo drama „Žiemos mūšis“ (1952) ir lit. – kritiškas žurnalistika; B. Brechtas pirmą kartą paskelbė ir pastatė tremtyje parašytas dramas, sukūrė teatrą „Berlin Ensemble“. VDR literatūroje vyrauja revoliucinės temos. praeitis, antifašistinis pogrindis, šiuolaikinės temos, socialistinė. konstrukcijos, tikroviškos. pelėdų tradicijos ir patirtis. litrų. VDR auga rašytojų karta, kurių dauguma yra estetiški. programa yra socialistinė. realizmas. E. Strittmatter (g. 1912 m.) - romanų „Jaučio vairuotojas“ (1950), „Tinko“ (1954), „Burtojas“ (1957), „Olė Binkopas“ (1963), pjesių „Katzgraben“ autorius. (1954), „Olando nuotaka“ (1960), taip pat eilėraščiai, pasakojimai, esė - plėtoja unikalus stilius poetiškas proza, šaltiniai iškirsti į tautosaką. pasakos ir dainos, gyva šnekamąja kalba, organiškai. menininko sąsajos su gamta, darbu ir kasdienybe. kaimai. Bredelio romanas apie pokarį. Vokietija „Naujas skyrius“ (1959), B. Apitzo (g. 1900 m.) romanai „Nuogas tarp vilkų“ (1960), G. Jobstas (g. 1915 m.) „Suradėjas“ (1957) ir „Mokinys“ (1959) ), J . Bobrovskis (1917-65) „Levino malūnas“ (1964), G. Kantas „Asamblėjos salė“ (1965), G. Kunerto eilėraščiai (g. 1929), prod. P. Vince'as (g. 1922 m.), K. Mikkelis (g. 1935 m.), F. Braunas (g. 1939 m.), F. Fuemanas (g. 1922 m.), S. Hermlino (g. 1915 m.) apsakymai, jo kolekcija. „Kolektyvizmo laikas“ (1949) ir publicistinis. Šešt. „Susitikimai 1954-1959“ (1960), dainų tekstai ir publicistika rinkinio autoriaus P. Huchelio (g. 1903 m.). eilėraščiai „Jie pasakos apie mūsų dienas“ (1959), P. Haxo (g. 1928 m.) ir H. Müllerio (g. 1929 m.) dramos tampa literatūros įvykiais. gyvenimą. Ypač pažymėtini Christos Wolf (g. 1936) romanai „Sulaužytas dangus“ (1963) ir D. Noll (g. 1927) „Vernerio Holto nuotykiai“ (1960–63); kaip ir kituose vardiniuose kūriniuose, šiose knygose atsispindi tragiška. Vokiečių laikotarpiai istorija, katastrofiška militarizmo, fašizmo ir jo paleisto grobuoniškojo karo padarinius bei darbininkų sąmonės formavimąsi toje Vokietijos dalyje, kur, sunkioje ideologinėje situacijoje. Per kovą kuriamas socializmas ir viskas atiduodama tarnauti žmonėms.
VDR literatūros ir estetikos raidai K. Markso ir F. Engelso kūriniai ir laiškai, jų susirašinėjimas su F. Lassalle dėl dramos „Franzas fon Sickingenas“ (1859), Engelso laiškai M. Kautskajai ( 1885), yra labai svarbūs M. Harkness (1888) ir kiti op. VDR leidžiami mėnesiniai litai. ir literatūros kritikas. žurnalai. Be to, daug vietos skirta menininkams. Literatūriniai laikraščiai ir bendrieji žurnalai. Kiekvienais metais ypatinga Komitetas apdovanoja nacionalinį priemoka reiškia daugiausiai. prod. literatūra ir menas.
Literatūra Vokietijoje. Autorius yra lyriškas. proza ir drama „Už durų“ (1947) V. Borchertas (1921-1947), po karo tapo antifašistinės vokiečių literatūros pradininku. Vakarai. Subrendę rašytojai pasuko į pažangą. mąstymo tradicijos, pvz. E. Kreuderis (g. 1903 m.) yra apsakymo „Visuomenė palėpėje“ (1946) ir romanų „Nerastas“ (1948), „Įeik be beldimo“ (1954), G. Gaiserio (g. 1908) yra romano „Balsas kyla“ (1950) autorius. Tarp vyresnės kartos rašytojų – G. Bennas (rinkiniai „Statiški eilėraščiai“, 1948, „Distiliacijos“, 1953 m. filosofinė istorija„Ptolemėjas“, 1949), G. Carossa („Surinkti eilėraščiai“, 1948, autobiografiniai rašiniai „Nelygūs pasauliai“, 1951), G. Kazakas (siurrealistiniai romanai „Miestas už upės“, 1947, „Auksinis tinklas“) , 1952), G.V. Richteris (g. 1908), antikaro autorius. romanai „Palaužti“ (1949), „... Nežudysi“ (1955), „Linusas Fleckas arba prarastas orumas“ (1959).
Tačiau Vokietijoje yra ir neofašistinės fantastikos (E. Dwingeris, J. Baueris, G. Konzalikas ir kt.). Visokiausių „karinių nuotykių“ bibliotekos, prisotintos vos paslėpta šovinizmo ir militarizmo dvasia, kelia rimtą masinio proto nuodijimo grėsmę, kuriai progresas sunkiai gali atsispirti. Litro.
Dauguma reiškia. 1947 m. įkurta rašytojų organizacija „Grupė 47“. Tai nepartinė įvairių politinių sluoksnių rašytojų asociacija. įsitikinimai ir estetika. kryptis tarpusavyje sieja tik besąlygiškas fašizmo, karo, visų rūšių rasizmo, šovinizmo neigimas. ir militaristinė ideologija. Neturėdama nei programos, nei chartijos, grupė tvirtina bendruosius humanizmo principus, pagarbą žmogaus orumas. Susitikdami bent kartą per metus, grupės nariai aptaria naujus produktus. Pirmininko (nuo 1947 m. nuolatinis pirmininkas G. V. Richteris) pakviesti autoriai kartais apdovanojami prizais, už kuriuos pinigus prisideda leidykla. Prizai skiriami ne daugiau kaip vieną kartą kiekvienam asmeniui ir tik iki tol nežinomam autoriui. Šios premijos laureatais tapo G. Eichas (1950), G. Böll (1951), Ilse Eichinger (1952), M. Walser (1955), G. Grassas (1958), J. Bobrovskis iš VDR (1962).
Su šia grupe siejami pagrindiniai Vokietijos rašytojai, sk. arr. pokario „šaukimas“. G. Böll (g. 1917) – apsakymų, romanų, pjesių ir publicistikos autorius, menininkas, švelnų humorą derinantis su negailestinga, kartais groteskiška satyra. Böll romanai „Kur tu buvai, Adamai? (1951), „Ir jis nepasakė nė žodžio“ (1953), „Namas be šeimininko“ (1954), „Bilijardas pusdevintą“ (1959) ir „Klouno akimis“ (1963 m. ), satyrinis. novelės, esė, radijo pjesės, eskizai įkūnija humanisto menininko, aistringai nekenčiančio fašizmo, pasaulėžiūrą. Pamaldus katalikas Böll daugelyje knygų smerkia ir išjuokia dvasingus ir „pasaulietiškus“ katalikus. prudes. G. Grassas (g. 1927) – romanų „Skardinis būgnas“ (1959), „Šuns metai“ (1963), apsakymų ir pjesių autorius, eksperimentuojantis menininkas, naujų raiškų ieškotojas. priemonės, precedento neturinčios asociacijos, pašaipos ir kartais skeptiškos iki cinizmo. V. Schnurre (g. 1920 m.) eksperimentuoja naudodamas vadinamąsias priemones. „absurdo literatūros“; jis yra romano „Kai tėvas dar buvo raudonbarzdis“ (1958), apsakymo „Basakosios būtybės“ (1958), groteskiškos fantazijos autorius. kronikos romanas „Mūsų miesto likimas“ (1959), radijo pjesės, parabolės, feljetonai ir kt.
Vyresnės kartos rašytojų tarpe vyrauja realizmas. arba ekspresionistinės išraiškos priemonės. Frank knygose „Michaelo sugrįžimas“ (1957) ir „Kairėje, kur širdis“ (1952), A. Guezas (g. 1908) apsakymuose „Nerimoji naktis“ (1950) ir „Ugninė Auka“ (1955), S. Andresas (g. 1906) romanų cikle „Tvanas“ (1949–52), W. Koeppenas (g. 1906 m.) romanuose „Balandžiai žolėje“ (1951), „Šiltnamis“ (1953), „Mirtis Romoje“ (1954) realistinėmis priemonėmis. naratyvai (Frank ir Köppen jie dažnai derinami su ekspresionistinėmis raiškos priemonėmis) įkūnija įvairius tylius išgyvenimus. XX amžiaus gyvenimas, išgyvenimas, kupinas nerimo, dažnai nevilties, rečiau – vilčių, pasibjaurėjimo karu ir fašizmu. Linksmi jaunieji prozininkai (V. Jensas, U. Jonsonas, K. Röhleris, A. Schmidtas, G. Moteris) ir skirtingų kartų poetai (G. M. Enzensbergeris, g. 1929 m.; W. Hellereris, K. Krolovas, G. Eichas). sudėtingiems formaliems eksperimentams. 50-60-aisiais. poezijoje vyravo Brechtas, Benas, Traklas ir Zarubas. XX amžiaus poetai (Garcia Lorca, P. Eluard). Būdinga N. l. Šiais metais daugėja vertimų į rusų kalbą. pelėdos proza ir poezija.
Vokietijos dramaturgijoje kartu su senaisiais meistrais (G. Weisenbornas, K. Zuckmayeris) vaidina M. Walseris, R. Kiphardtas, K. Hochhuthas, T. Dorstas. Autorius siurrealistinis. proza Weissas savo pirmojoje pjesėje „Marato gyvenimas ir mirtis“ (1964) groteskiškomis priemonėmis dramatiškai dramatizuoja revoliucijos šalininkų ginčą. žmonijos išlaisvinimo metodai, įasmeninti Marate, ir skeptikai, atstovaujami markizo de Sade'o, bijantys sunaikinti. šiuose metoduose paslėptos jėgos. Antroji Weisso pjesė – dokumentinė: „Teismas“ (1965 m., vertimas į rusų k. „Tyrimas“) – poetiška. oratorija apie Frankfurto SS budelių teismo medžiagą; 1967 metais buvo pastatyta jo antikapitalistinė tema. pjesė-pamfletas „Lusitanijos kaliausė“. M. Walseris pjesėse „Ąžuolas ir triušis“ (1962) ir „Juodoji gulbė“ (1964), Kiphardtas spektaklyje „Generolo šuo“ (1961) scenoje sprendžia opiausias Vakarų istorijos problemas. - vokiškai realybėje – „neįveiktos praeities“ problemos. Kiphardto pjesėje „Roberto Oppenheimerio byla“ (1964) ši problema peržengia Vokietijos ribas ir sprendžiama remiantis konkrečiais faktais iš JAV atominių ir vandenilinių bombų kūrimo istorijos; R. Hochhutho pjesėje „Vicekaralius“ (1963) kartu su naciais Roma teisiama. Popiežius ir Vatikano kunigai.
Rablė.
Trumpa literatūros enciklopedija.
http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke6/ke6-0171.htm
Rabelais, Francois – prancūzas. rašytojas. Genus. savo tėvo Antoine'o Rabelais, teisininko ir žemės savininko, turtingo valstiečio sūnaus, dvare. Jaunystėje R. buvo vienuolis Pranciškonų vienuolyne Puatu mieste, kur uoliai mokėsi lotynų kalbos ir savamokslis senosios graikų kalbos. kalba, tuomet vis dar prieinama nedaugeliui žmonių Prancūzijoje. Ši veikla jam sukėlė neišmanėlių persekiojimą. vienuolyno valdžia, tačiau draugai stojo už R., tarp jų ir prancūzų vadovas. humanizmas ir karaliaus G. Byudet patarėjas, su kuriuo R. susirašinėjo. Popiežiui R. leidus, 1525 metais persikėlė į benediktinų vienuolyną, o 1527 metais visiškai paliko vienuolyno sienas. Būdingas Renesanso humanistui, prasidėjo klajonių metai po universitetinius Prancūzijos miestus ir jos prekybos centrus, praturtindami R. gyvenimo, kultūros, ekonomikos žiniomis. Puatjė studijavo teisę, Monpeljė mediciną, kur jam buvo suteiktas bakalauro (1530 m.), vėliau medicinos daktaro (1537 m.) laipsnis. Jo paskaitos čia sulaukė didelio pasisekimo. Gydytoju R. dirbo Lione, Narbonne, Monpeljė ir už Prancūzijos ribų.
Lit. R. veiklą pradėjo Lione (1532), leido Hipokrato „Aforizmus“ (su savo komentarais), teisinių dokumentų rinkinius. aktai, taip pat almanachas ir parodija „Pantagruéline prognozė“. Tuo pačiu metu pirmasis romanas be datos buvo išleistas kaip populiaraus populiaraus romano apie milžinus tęsinys, kuris sulaukė didžiulės sėkmės. išleistas „Pantagruelis“ (2-oji R. romano dalis; 2-asis leidimas 1533 m.), paskui „Gargantua“ (1534 m.) - abi knygos skaidriu slapyvardžiu. Alcofribas Nazier (Francois Rabelais anagrama). Nuoširdus ir drąsus romano („Trečioji knyga“, 1546 m., „Ketvirtoji knyga“, 1552 m.) laisvė mąstymas, su džiaugsmu sutiktas amžininkų (11 „Gargantua“ leidimų visam gyvenimui, 19 „Pantagruelio“ leidimas, 10). „Trečiosios knygos“ leidimas), sukėlė R. Kiekviena R. knyga buvo uždrausta Sorbonos, todėl jis dažnai buvo priverstas slapstytis už Prancūzijos ribų. R. globėjais buvo brolių šviesuoliai. Du Bellay, kurio asmeninis gydytojas jis buvo. Guillaume'as Du Bellay, vienu metu Pjemonto vicekaralius, tarnavo kaip „Trečiosios knygos“ „gerojo Pantagruelio“ prototipas valdovas; Paryžiaus vyskupo (vėliau kardinolo) Jeano Du Bellay palydoje R. tris kartus išvyko (iš dalies skrydžiai) į Italiją (1533, 1535, 1548), o tai suvaidino svarbų vaidmenį jo gyvenime. dvasinis tobulėjimas. Kardinolo pilyje buvo pildoma Ketvirtoji knyga. 1551 m. kardinolas Du Bellay paprašė dviejų kaimų R. parapija (viena iš jų – Meudonas), tačiau R. kunigo pareigų neatliko (trijų amžių legendos apie klouniškas „Medon curé“ išdaigas šiuolaikinių tyrinėtojų išsklaidė). Prieš pat mirtį jis apleido abi parapijas. Pomirtinės „Pantagriuelio knygos“ (1564) autentiškumas (autentiškumas) mūsų laikų kritikų beveik vienbalsiai atmetamas; jis buvo sukurtas nežinomas. autorius, tikriausiai naudodamas kai kurias medžiagas, likusias po R.
Su visa humanizmo įvairove. R. veikla (medicina, teisė, filologija, archeologija ir kt.), jis kaip rašytojas yra „vienos knygos vyras“. Tačiau ši knyga yra enciklopedinė knyga. Prancūzijos kultūros paminklas Renesansas, religinis. ir politinis Prancūzijos gyvenimas, jo filosofinis, pedagoginis. ir mokslinė mintis, jos dvasiniai siekiai ir visuomeninis gyvenimas; gamyba, palyginama meno srityje. istorinę ir kultūrinę reikšmę Dantės „Dieviškoji komedija“ ir „ Žmogiška komedija» O. Balzakas. Tai produktas. (pradedant paantrašte „pantagruelizmo kupina knyga“) – visiškai konceptuali, su nuosekliai nuosekliu humanistiniu požiūriu. matymo kampas. Visuotinis juokas iš pasenusio pasaulio „Kvailumo šlovinimo“ dvasia (išsaugotas entuziastingas R. laiškas Erazmui Roterdamiečiui) ir beribis tikėjimas gyvenimo atnaujinimu, socialiniu ir techniniu. pažanga, įgaunanti didelių atradimų ir išradimų prognozių pavidalą (panegirika „pantagrelionui“ „Trečiosios knygos“ pabaigoje) arba būsimos laisvos visuomenės utopijos forma (Telemos abatijos aprašymas). dviprasmiškame R. juoke Už nežabotos fantazijos ir iš pažiūros chaotiškos. knygos konstravimas, „... keisčiausia pasaulio literatūroje“ (Prancūzija A., Œuvres complètes, t. 17, P., 1928, p. 45), skaitytojai „Gargantua ir
Pantagruel“ visais laikais jautė didelį blaivumą ir minčių harmoniją. Pats R. „pantagriuelizmą“ apibrėžia kaip „... gilų ir nesunaikinamą linksmumą, prieš kurį bejėgė viskas, kas praeina...“ („Gargantua ir Pantagruelis“, M., 1966, p. 437). R. sampratą istoriškai skatina „... didžiausia progresyvi revoliucija iš viso to, ką žmonija patyrė iki tol...“ (F. Engelsas, žr. K. Marx ir F. Engels, Works, 2nd ed. , t. 20, p. 346). Meniškai jis įkūnytas jo milžiniškų herojų ir jų draugijos „pantagriueliškoje“ („viso ištroškusioje“) prigimtyje, „vyno“ ir „žinių“ paralelizme – du leitmotyvai, reiškiantys kūnišką ir dvasinę individo emancipaciją, „... nes tarp kūno ir dvasios yra nepažeidžiamas susitarimas“ („Gargantua ir Pantagruel“, p. 321). Pantagruelizmas atmeta jausmų slopinimą. poreikiai, bet koks asketizmas – religinis, moralinis, ekonominis, politinis – taip pat dvasinės laisvės suvaržymas, bet kokia dogmatika. Iš čia ir realizuota metafora (dvasinio materializavimas, materialaus sudvasinimas) – komikso forma – menininkui organiška. R. viziją, už spontanišką materializmą ir visuotinio ryšio gamtos ir visuomenės gyvenime jausmą. Ši koncepcija persmelkia R. įvaizdžio kūrimą. vaizdai Nenatūralumo komedija – tai visokia inercija, savimi patenkintas tamsumas, kvaila dogmatika, fanatizmas – aklavietės maniakų groteskijos, sustingęs sąmonės vienpusiškumas (perdėjimas – mėgstamiausia R. technika). R. todėl šaiposi ir iš rijimo (Gasterio sala, kur garbinamas Skrandis), ir iš abstrakčių žinių kulto (Kvintesencijos sala). Epizodiniai („praeinantys“) personažai ir pavienės „salos“ tarnauja smalsiems. Pantagruels bus atmestas. pavyzdžius savo „ugdomojoje“ kelionėje tiesos link.
Taip pat, bet kitaip, pagrindiniai veikėjai, besitęsiantys per visą pasakojimą, yra groteskiški; juose atsiskleidžia gamta. ir visapusiška žmogaus prigimtis. Grotesko pagrindas čia – gyvybės dinamiškumas, augimas (iki fantastiškų proporcijų), išaugimas (bet kurios būsenos), paradoksalumas (perėjimas į priešingą), gyvybinių jėgų perteklius, besiliejantis per kraštą, gamtos gebėjimas netikėtoms „mutacijoms“ “, bet kokių asmens apibrėžimų (ribojimų) reliatyvumas ir nestabilumas. R. tipų individualizacija toli gražu nėra tiek viduramžiška (korporatyvinė), tiek vėlesnė; „Antropologiniai“ R. personažai (kaip ir M. Cervanteso ir W. Shakespeare'o) pasižymi domėjimusi maksimumu, gamtos saviugdos „lubomis“, kuri yra ir visuotinai žmogiška, ir individualiai būdinga. . Jau dviejų centrinių ir priešingų veikėjų pavadinimai rodo universalumą (Panagruelis - „Visa ištroškęs“, Panurge - „Visagalis žmogus“, „Apgaulė“); Panurge – „...tai visa žmonija trumpai“ (Prancūzija A., Œuvres complètes, t. 17, P., 1928, p. 94). Tačiau Pantagruelis nėra Renesanso humanizmo „atstovas“, o pats humanistas. judėjimas arba – taip pat „trumpai“ – visa žmonija artimiausioje ateityje. Tiksliau, Panurge „personifikuoja žmones“ (žr. „Balzakas apie meną“, M. - L., 1941, p. 383).
Istoriškai valkata Panurge įkūnija Renesanso epochos žmones, neramius žmones kapitalistinės eros aušroje, žemesniųjų socialinių sluoksnių rūgimą kaip esminį kritinio principo pagrindą Renesanso humanizme, kalbant R. - „pantagriuelizmas“. Amžini Panurgės „klausimai“ ir abejonės jam pateiktuose atsakymuose motyvuoja paskutiniųjų trijų knygų kelionės Tiesos paieškos siužetą, tai yra žmogaus dvasios saviugdą, gyvybės vystymąsi. R. nuolaidžiavimas Panurgės ydoms, net atviras žavėjimasis juo („iš esmės nuostabiausias iš mirtingųjų“), groteskiška Panurgės ir Pantagriuelio vienybė (jų vidinė giminystė kaip neišardoma pora) yra kupini gilios prasmės: liaudies rašytojas R. yra didžiausias optimistas. Idealus" geri karaliai„R. yra toli nuo vėlesnio „apšviestojo absoliutizmo“ idealo: politinio. R. minčiai svetimas reguliavimo patosas, persmelktas tikėjimo spontaniškos dalykų eigos racionalumu. Pantagruelis supriešinamas su „demovorais“ („žmonių ryjančiais“), žmonių įsisavinimu valstybės, tapatinama su valdovu-suverenu. Būdingas R. brolio Žano groteskas, „pati vienuolis vienuolis“: pirmoje knygoje, kurioje Panurgės dar nėra, jam buvo duota įkurti savotišką Thelema abatijos „antivienuolyną“, laisvos visuomenės idealą su šūkiu „Daryk, ką nori... “. R. neigimas visada reiškia institucijas ir moralę, pereinamąsias visuomenes. formoms, o ne žmogaus prigimčiai.
R. visų pirma yra komiškas genijus. R. juoko šaltinis – ne tik jau pastebėtas gyvenimo judėjimas laike, bet ir sveiko žmogaus prigimties „nesunaikinamas linksmumas“, galintis pakilti virš savo laikinos padėties ir suprasti ją kaip laikiną; sąmonės nepriklausomybės, neatitikimo aplinkybėms komedija, „dvasios ramybės“ komedija (užslėpta ironija nenumaldomo išminčius Pantagruelio visada teigiamose maksimose, bailaus Panurgės atvira ironija prieš save ir savo „baimes“). Apskritai R. juokas nėra satyra, kuriai jis dažnai artimas materialine (socialinėmis ydomis), bet ne tonu, linksmas ir linksmas, pašiepiantis blogį, bet neturintis nerimo ar jo baimės. Jis taip pat toli nuo humoro, kuris sklando tarp komiško ir liūdno; R. juokas nepretenduoja į nuoširdų ir neapeliuoja į užuojautą. Tai įvairiaspalvis atspalvių, bet visada linksmas, džiugus, „grynai komiškas“, šventiškas juokas, kaip senovėje „komos“ („vaikščiojanti mumynų kompanija“) Dioniso šventėse; amžinai žmonės juoko jausmas kaip laimės, pasitenkinimo gyvenimu, nerūpestingumo, sveikatos simptomas. Tačiau juokas, anot medicinos mokslų daktaro R., turi ir priešingą, gydančią ir regeneruojančią galią, išsklaido sielvartą, nesantaikos su gyvenimu jausmą kaip dekadentišką „ligotą“ būseną (XVI a. medicinoje gydymo teorija negalavimai su juoku buvo plačiai paplitę). Sekdamas Aristoteliu, R. pareiškia, kad „juokas būdingas žmogui“. Juokas liudija ir suteikia aiškų dvasinį regėjimą; „išsilaisvinus nuo visų sąmonę drumsčiančių afektų“, juokas vaidina „terapinį“ gyvenimo pažinimo vaidmenį.
R. žinomumas palikuonims ir jo, kaip komikso meistro, „reputacija“ yra labai pamokanti: per keturis šimtmečius pamažu atsiskleidžia jo juoko didybė ir įvairiapusiškumas. Amžininkai liudija apie R. populiarumą visoje šalyje XVI amžiuje: R. vienodai vertina humanistai ir paprasti žmonės (Pantagruelio puslapiai buvo skaitomi aikštėse per karnavalus); R. romanas tada niekam neatrodė paslaptingas. Bet jau už XVII a. su savo padorumo kultu, klasikams juokingas R. tėra necivilizuotos prigimties rašytojas, nors ir beprotiškai juokingas (žr. M. de Sevigne „Laiškai“, 1671 m. lapkričio 4 d. laiškas), arba kai pripažįstama ir jo išmintis. - apskritai „neįsprendžiama mįslė“, „chimera“ (žr. J. de La Bruyère'as, „Šio amžiaus veikėjai, arba papročiai“, M., 1964, p. 37); Tuo metu laisvamaniai (burleskos žanro meistrai J. Lafontaine'as, Moliere'as) labiausiai vertino R.. XVIII a atveria kritišką, pilietišką. pradžia juoko „Gargantua ir Pantagruel“ kaip satyra apie popiežių, bažnyčią ir visus to meto įvykius (žr. Volterą, 1760 m. IV 12 d. Laiškas Dudeffantui), užšifruotas bufonu; taigi ir alegorinio žydėjimo. R. interpretacijos; prancūzų publika revoliucija matė jame didelį pirmtaką, gimtajame mieste Revoliucijos metu miestas buvo pervadintas į Chinon-Rabelais.
Tikrasis R. kultas susiformavo romantizmo laikotarpiu, kai jis buvo pastatytas greta Homero, Dantės ir Šekspyro, „originalių Europos genijų“. lit-r (žr. F. R. Chateaubriand, knygoje: Boulenger J., Rabelais à travers les âges, P., 1925, p. 76). Ekologiškas priešingų principų – aukšto ir žemo – susiliejimą R. vaizduose V. Hugo vertina kaip grotesko idealą, romantikų iškeliamą kaip pagrindinį modernumo principą. ieškinys Balzakui Rablė yra didžiausias šių laikų žmonijos protas („Pusbrolis Ponsas“).
Nuo 2 pusės. XIX a pozityvistinė kritika (P. Stapferis, E. Žebaras, Rusijoje Aleksandras N. Veselovskis) siekė nustatyti R. romano istorinę ir kultūrinę reikšmę 1903 m. buvo suburta „Rablė tyrinėjimo draugija“, kuriai vadovavo. A. Lefranas, kuris reguliariai leido „Kūrinių apie Rablė apžvalgą“ (nuo 1913 m. „XVI a. apžvalga“). Išėjo (1912-31) monumentalus, bet gausiai kritiškai komentuotas, atneštas tik į „Trečiąją knygą“. red. „Gargantua ir Pantagruelis“. Daug studijų skirta tekstinei kritikai (J. Boulanger), topografijai (A. Clouzot), biografinei. fantazijos realijos (A. Lefran), R. kalba (L. Seneanas), jo biografija (baigiamasis J. Plattard veikalas), idėjų šaltiniai ir didžiulė erudicija (Plattard), R. įtaka šimtmečius (Boulanger, Senean). Mažiau dėmesio buvo skirta XX a. R. yra menininkas (išskyrus stiliaus meistriškumą) ir labai mažai – komiškas. pradžia. Lefrano bendraminčiai neprisiriša didelės svarbos Rabelaisiškas juokas, vertinant jį kaip „užmaskavimą“ (žr. A. Lefranc, Rabelais, P., 1953, p. 196) arba „mokslininko linksmybes“ (žr. J. Plattard, Fr. Rabelais, P., 1932, Išvada), tuo grįždamas prie R. juoko reputacijos XVII a. Paimtos už specifiškai meninės formos ribų, R. idėjos, išnagrinėjus šaltinius, pasirodo „pasiskolintos“, „prieštaringos“ ir „nuviliančios skaitytoją“.
Visose šiuolaikinės krizės gelmėse. vergovės studijos Vakaruose atsirado po paleidimo garsioji knyga istorikas L. Febvre'as. Menininkas Fevre'as R. mąstymą, laisvą nuo vėlesnių tyrinėjimų racionalumo, persmelktą elementarios dialektikos, interpretavo kaip giminingą „ikiloginiam mąstymui“, neprieinamą naujųjų laikų sąmonei; R. „ikimokslinės“ idėjos buvo paskelbtos dvasiškai „bevaikėmis“ (žr. L. Febvre, Le problème de l'incroyance au XVI siècle. La réligion de Rabelais, P., 1947, p. 466), kurios neturėjo įtakos tolesniam mąstymui, o juokas yra „beprasmės“, tai tik archajiški (iki reformacijos!) pažįstami pamaldaus kataliko juokeliai. XX amžiaus tyrinėtojas A. Lefebvre'o nuomone, neturėtų pasitikėti savo komiškumu skaitydamas R., kuris taip tampa „ne tiek nesuprastu, kiek tiesiog nesuprantamu rašytoju“ (Lefebvre H., Rabelais, P., 1955, p. 10) .
M. M. Bachtino monografijoje (1965) nauja R. romano interpretacija pagrindžiama kaip šimtmečių senumo neliteratūrinio, neoficialaus viršūnė. linijos nar. kūryba, kuri Renesanso laikais susiliejo su humanizmu ir R. romane vienintelį kartą įžengė į literatūrą iš visų jėgų.
Romanas atskleidžiamas kaip „šventinio karnavalinio“ meno pavyzdys su ypatingu dvigubai vertinamu „ambivalentišku“ juoku, kur šventvagystė ir šlovinimas, mirtis ir gimimas susilieja kaip dvi „atgimimo per pajuoką“ proceso pusės. ypatinga poetinė. „groteskiško realizmo“ kalba, kurios supratimas vėliau buvo beveik prarastas, o tai paaiškina paradoksalią R. reputacijos istoriją palikuonyse. Todėl R. romanas, anot Bachtino, vaidina išskirtinį „šviečiantį“ vaidmenį suvokiant praeities pasaulinės literatūros epochų meninę kūrybą, be jo reikšmės liaudies menui.
Rusijoje R. populiarumas iš esmės prasidėjo tik po 1917 m. vienybė ikirevoliucinis visiškai netenkina A. N. Engelhardto (1901) „Gargantua ir Pantagruel“ vertimas. 1929 metais pasirodė sutrumpintas V. Piasto vertimas. Naujausias N. M. Liubimovo vertimas (1961 m.) – vienas aukščiausių vertėjo laimėjimų. ieškinys rusų kalba lit-re.
Kūriniai: Œuvres, red. kritika, publ. par A. Lefranc, v. 1-5, P., 1913-31 (nebaigta); Œuvres complètes, texte établi et annoté par J. Boulenger, ; rusų kalba juosta - Gargantua ir Pantagruelis, vert. N. Liubimova, M., 1966 m.
Lit.: Veselovskis A.N., Rabelais ir jo romanas, savo knygoje: Izbr. straipsniai, L., 1939; Evnina E. M., F. Rabelais, M., 1948; Wyman S., menininkas. Rabelais metodas, [Dušanbė], 1960; Pinsky L., Rabelais juokas, savo knygoje: Renesanso realizmas, M., 1961; Bachtinas M., F. Rabelais ir žmonių kūryba. viduramžių ir renesanso kultūra, M., 1965; Stapfer P., Rabelais, sa personne, son génie, son œuvre, P., 1889; Schneegans H., Geschichte der grotesken Satire, Stras., 1894; Lefranc A., Les navigations de Pantagruel, P., 1905; Plattard J., L'œuvre de Rabelais. Šaltiniai, išradimas ir kompozicija, P., 1910; jo, La vie de F. Rabelais, P., 1929; Sainéan L., La langue de Rabelais, v. 1-2, P., 1922-23; jo, Problèmes littéraires du XVI siècle, P., 1927; jo, L’influence et la réputation de Rabelais, P., 1930; Boulenger J., Rabelais à travers les âges, P., 1925; Lote G., La vie et l'œuvre de F. Rabelais, P., 1938; Febvre L., Le problème de l’incroyance au XVI siècle. La réligion de Rabelais, nouv. leid., P., 1947; F. Rablė. Ouvrage publié pour le 400 ans de sa mort, Gen., 1953; Tetel M., Rabelais, N. Y., (galima turėti antraštę).
„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ - senovės rusų paminklas. XII amžiaus pabaigos literatūros. Parašė nežinomas autorius netrukus po Novgorodo-Severskio kunigaikščio Igorio Svjatoslavičiaus kampanijos prieš polovcininkus 1185 m., atsižvelgiant į naują įvykių įspūdį. Tarp gyvųjų pasauliečiai mini Galicijos kunigaikštį Jaroslavą Vladimirovičių (Osmomyslį), kuris mirė spalio 1 d. 1187. Akcija, apie kurią kalba slovė, prasidėjo balandžio pabaigoje. 1185. Jame dalyvavo pusbroliai Kijevo princas Svjatoslavas Vsevolodovičius - Igoris Svjatoslavičius su sūnumi ir sūnėnu Trubčevo ir Kursko kunigaikščiu Vsevolodu Svyatoslovičiumi („Pirkti turą“). Sunkus pralaimėjimas, užbaigęs kampaniją Kryme, suteikė autoriui priežastį karčioms mintims apie Rusijos žemės likimą ir aistringam kreipimuisi į kunigaikščius nutraukti nesantaiką ir vienytis, kad atbaidytų klajoklius.
K. Marksas apie patriotinę „Pasakos“ idėją rašė: „Eilėraščio esmė – Rusijos kunigaikščių kvietimas vienytis prieš pat mongolų ordų įsiveržimą“ (Marxas K. ir Engelsas F., Darbai, 2 leidimas, t. 29, p. Apie ideologinius ir meninius „The Lay“ turinys sukaupė daugybę tyrimų. Litro. Šis kūrinys yra lyriškas ir epinis vienu metu. Mn. vaizdai (mūšio nuotraukos, Igorio pabėgimas iš nelaisvės) grįžta į folkloro simboliką; Jaroslavnos šauksmas – žmonėms. dejones. Spontaniškas žmogaus ryšys su gamta, minėjimas pagonių dievai- to laikmečio žmonių poetinių pažiūrų įrodymai. Jis sujungė žodinės ir rašytinės kūrybos tradicijas, kurios suteikė paminklui to žanro neapibrėžtumo, būdingo XI-XII a. žanro sistema Rusų literatūra dar nespėjo pakankamai savęs apibrėžti. Kartu su gamyba Kirilas Turovskis, „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“, „Kijevo-Pečersko paterikonas“ ir daugelis kitų. Ipatijevo kronikos puslapiai „The Lay“ liudija aukštą apšvietimą. Rusijos 11-12 amžių kultūra. Menininkas „Žodžio“ aukštis atitinka meninį Rusijos lygis to paties laiko tapyba (ikonos, freskos Kijevo, Novgorodo, Pskovo, Vladimiro-Suzdalės Rusijos bažnyčiose ir kt.), architektūra (Nerlio Užtarimo bažnyčia, Novgorodo Jurjevo vienuolyno Šv. Jurgio katedra, Šv. Jurjevo-Polskio katedra ir kt.). „Žodis“ labai paveikė pradžios paminklą. XV a - „Zadonščina“, o per ją – į tam tikrus kitus XV–XVII a. paminklus, tačiau tuo metu pats „Žodis“ jau buvo per sunkiai suprantamas ir palyginti mažai domėjosi savo tema; todėl jis buvo išsaugotas tik viename sąraše, kuris buvo senąja rusų kalba. kolekcija, atidaroma plačiu Chronografu. Kolekcija buvo pirkta pradžioje. 90-ieji XVIII a Rusijos kolekcininkas grafo A. I. Puškino senienas gim. Spaso-Jaroslavlio Joelio vienuolyno archimandritas, kuris tuo metu buvo panaikintas. Pirmasis leidimas buvo išleistas 1800 m. „Žodžiai“, kuriuos sukūrė Musinas-Puškinas, bendradarbiaudamas su geriausiais to meto archeografais H. N. Bantysh-Kamensky ir A. F. Malinovskiu. Pasaulio kopija, buvusi Musino-Puškino namuose Maskvoje, žuvo 1812 m. gaisre. Išliko Pasaulio kopijos kopija ir Kotrynai II atliktas vertimas (1864 m. išleido P. P. Pekarskis). . Paleografinis Mirusiųjų sąrašo duomenų analizė leidžia manyti, kad jis priklausė XVI a. „Žodžių“ sąrašą matė senovės rusų kalbos ekspertai. N. M. Karamzino ir A. I. Ermolajevo rankraščiai. Kadangi „Žodžių“ sąrašas buvo gana vėlyvas, jame jau buvo klaidų ir tamsių vietų. Kopijoje ir pirmame leidime klaidų padaugėjo. Leidėjai skyriaus nesuprato. rašybos, neteisingai suskirstė tekstą (sąraše tekstas parašytas ištisai – neskirstant į žodžius), klaidingai interpretavo tam tikras geografines ypatybes. vardai, kunigaikščių vardai. Daugumą klaidų ir tamsių vietų paaiškino XIX–XX amžiaus tyrinėtojai.
Netrukus po „Laiko“ paskelbimo, bet dar iki sąrašo mirties, kilo abejonių dėl paminklo senumo. Buvo manoma, kad „Laikas“ parašytas vėliau nei XII a., bet ne vėliau kaip sąrašo sudarymo data (t. y. XVI a.). Panašūs sprendimai buvo priimti ir dėl kitų paminklų („Praėjusių metų pasaka“, „Rusijos tiesa“), vadovaujantis rusų skeptiškosios mokyklos nuostatomis. to meto istoriografija. Ch. Skeptikai po „žodžių“ sąrašo mirties buvo O. I. Senkovskis ir M. T. Kachenovskis. Po atidarymo viduryje. XIX a „Zadonščina“ – paminklas pradžiai. XV a., imituojant „Žodį“, abejonės tam tikram laikui liovėsi. Tačiau pabaigoje XIX a. prancūzų Slavistas L. Legeris, o 30 m. 20 amžiaus prancūzų Slavistas A. Mazonas ėmė įrodinėti, kad ne „Zadonščina“ buvo parašyta imituojant „Žodį“, o „Žodis“ buvo sukurtas XVIII amžiaus pabaigoje. imituojant „Zadonščiną“, kurio sąrašą tariamai sunaikino Slovo falsifikatoriai. Sovietų, Vakarų Europos pateikti įrodymai. ir Amer. tyrinėtojai, gindami Pasauliečių autentiškumą, privertė modernų. skeptikai apsunkina ginčą ir piešia painų ir neįtikinamą Pasauliečių kūrimo paveikslą.
„Žodžio“ sukūrimas nurodo tą istorinį. laikotarpis, kai kitų rusų Literatūra dar neskirstyta į rusų, ukrainiečių ir baltarusių literatūrą. Ji vienodai priklauso visoms trims broliškoms tautoms ir paveikė visas tris literatūras. „Laiko“ motyvai ir vaizdai atsispindėjo A. N. Radiščevo, V. A. Žukovskio, A. S. Puškino, N. V. Gogolio, K. F. Rylejevo, N. M. Jazykovo, A. N. Ostrovskio, A. A. Bloko, I. A. Bunino, Lavre B. A. kūriniuose. Ševčenka, I. Franko, P. Tychyna, M. Rylskis, Y. Kolas ir kt. žodžio vertimai priklauso V. A. Žukovskiui, A. N. Maikovui, K. D. Balmontui, N. A. Zabolotskiui, L. I. Timofejevui, V. I. Steletskiui, A. Stepanei, A. K. Jugovui ir kitiems.
Publikacijos: Pasaka apie Igorio kampaniją, red. N. Tikhonravovas, 2 leid., M., 1868 m. Pasaka apie Igorio kampaniją, red. V. P. Adrianova-Peretz, M. - L., 1950 m.; Dmitrijevas L. A., „Pasakos apie Igorio kampaniją“ pirmojo leidimo istorija. Medžiaga ir tyrimai, M. - L., 1960; Žodis apie Igorio pulką. Senoji rusų kalba tekstas ir vertimai., M., 1965; Žodis apie Igorio pulką. Komp. ir pasiruošimas L. A. Dmitrijevo ir D. S. Lichačiovo tekstai, 2 leidimas, Leningradas, 1967 m.
Lit.: Milleris prieš, Žvilgsnis į Igorio kampaniją, M., 1877; Potebnya A., Pasakojimas apie Igorio kampaniją, 2 leidimas, X., 1914 m. Smirnovas A., Apie pasaką apie Igorio kampaniją, 1-2, Voronežas, 1877-79; Barsovas E.V., Pasaka apie Igorio, kaip menininko, kampaniją. paminklas Kijevo Družinai Rusai, 1-3 dalys, M., 1887-89; Perecas V. M., Žodis apie Igorevimo pulką. Paminklas feodalinei Ukrainai-Rusijai XII a., K., 1926 m.; Orlovas A.S., Pasaka apie Igorio kampaniją, 2 leidimas, M. - L., 1946 m.; Likhačiovas D.S., Pasaka apie Igorio kampaniją, 2 leidimas, M. - L., 1955 m. „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ yra XII amžiaus paminklas. Šešt. str., M. - L., 1962; Žodynas-žinynas „Igorio kampanijos pasakojimai“, v. 1-3, M. - L., 1965-69; Žodis apie Igorio kampaniją ir Kulikovo ciklo paminklus. „Laiko“ rašymo laiko klausimu M. - L., 1966; Ziminas A.A., 1307 m. poraštis Pskovo apaštalui ir „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“, „Rus. literatūra“, 1966, Nr. 2; jis, Prieštaringi klausimai tekstinės studijos „Zadonščina“, ten pat, 1967, Nr. 1; Mazonas A., Le Slovo d’Igor, P., 1940 m.; Jakobsonas R., La Geste du Prince Igor’, savo knygoje: Rinktiniai raštai, Haga – P., 1966; „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Publikacijų, vertimų ir tyrimų bibliografija, komp. V. P. Adrianova-Peretz, M. - L., 1940: jos pačios, „Igorio kampanijos pasaka“ ir Rusijos paminklai. XI-XIII amžių literatūra, Leningradas, 1968; „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Bibliografinis rodyklė, red. S.K. Shambinago, M., 1940 m. „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Publikacijų, vertimų ir tyrimų bibliografija. 1938-1954, komp. L. A. Dmitrijevas, M. - L., 1955 m.