Valdinga ir grubi Marfa Ignatievna Kabanova arba Kabanikha yra viena iš centrinių moteriški personažai Ostrovskio pjesę „Perkūnas“.
Herojės savybės
(Faina Ševčenko kaip Kabanikha, dramatiškas pastatymas, 1934 m)
Kabanikha yra turtinga prekybininkė ir našlė, gyvenanti Kalinovo provincijos mieste su dukra, sūnumi ir žmona. Ji viena tvarko visus šeimos reikalus ir nepriima jokių prieštaravimų, yra labai stipri ir valdinga. Jai pagrindinės sąvokos in šeimos gyvenimą kurių ji reikalauja griežtai laikytis, yra „baimė“ ir „tvarka“.
Nepaisant to, kad ji yra religinga ir uoli krikščionė, ji yra toli nuo dvasinio gyvenimo, ją domina tik žemiškos ir aktualios problemos. Tai labai veidmainiška, šaltakraujiška ir gudri senolė, viešai duodanti išmaldą vargšams, bet namuose įžeidinėja ir tironizuoja savo vaikus ir marčią. Jai nieko nekainuoja įžeisti ar pažeminti žmogų, ji išsiskiria griežtumu ir griežtumu, mėgsta laikyti žmones baimėje, todėl geriau juos kontroliuoti ir pajungti savo valiai.
(Iliustracija Gerasimova S, V, detgiz 1950 m)
Kabanikha yra tipiška senojo patriarchalinio gyvenimo būdo atstovė, jai pirmiausia svarbūs įsakymai ir papročiai, ji tiesiog neatsižvelgia į savo artimųjų jausmus ir norus ir mano, kad turi visas moralines teises juos žeminti; „skaityti moralę“ ir visais įmanomais būdais juos valdyti. Be to, teisindama save tėvų rūpesčiu ir meile vaikams, ji visiškai nelaiko savęs tirone ir tvirtai tiki, kad elgiasi gerovei. Kabanikha įsitikinusi, kad ji visiškai neprivalo spręsti, ar elgiasi teisingai, ar ne, svarbiausia gyventi pagal savo tėvų sandorą ir griežtai laikytis jų nurodymų, tada visur viešpataus taika ir tvarka. Anot jos, tik vyresnio amžiaus žmonės turi pakankamai proto ir išminties, jie patys negali priimti jokių sprendimų;
Tyli ir nuolanki uošvė Katerina labiausiai kenčia nuo piktosios Kabanikhos, kurios nekenčia visa siela ir įnirtingai pavydi savo sūnui, tironijos. Mama jį laiko skuduru, o meilės demonstravimas jaunai žmonai yra silpnybė prieš išvykstant, ji pataria jam kuo griežčiau papeikti Kateriną, kad ji jo bijotų ir gerbtų. Pasikeitę marčios elgesys jos neaplenkia ir įtaria ją apgaudinėjant vyrą. Kai Tikhonas grįžta, Katerinos motina priveda ją prie taško, kur ji viską prisipažįsta. Kabanikha yra visiškai patenkinta, nes pasirodė, kad ji buvo teisi - meilus požiūris į žmoną negali lemti nieko gero.
Herojės įvaizdis kūrinyje
Kabanikhos, tirono ir moteriško pavidalo tirono, įvaizdis simbolizuoja papročius ir moralės principus, kurie XIX amžiuje viešpatavo prekybinėje Rusijoje. Paskendę pasenusiose dogmose ir nepalaužiamose tradicijose, jie turi jėgų ir finansinių resursų pagerinti valstybę, tačiau neturėdami pakankamai savimonės, įstrigę inercijoje ir veidmainystėje, negali tam ryžtis.
Pasibaigus darbui, piktoji ir žiauri Kabanikha susiduria su savo pačios „perkūnija“ ir visišku savo pasaulio žlugimu: marti Katerina prisipažįsta jausmus kitam vyrui, sūnus viešai maištauja prieš ją, o dukra bėga. toli nuo namų. Viskas baigiasi labai liūdnai: Katerina, gėdos ir moralės spaudžiama, Kabanikhos varoma į visišką neviltį, nukrenta nuo uolos į upę, dukra išsigelbėja pabėgdama, o sūnus Tikhonas, galiausiai išmetęs visus metus. pažeminimo ir motinos užgaidų tenkinimo, pagaliau sako tiesą: „Tu ją sugadinai!“
Savo kūryboje Ostrovskis sukūrė baisų ir niūrų išgalvotą Kalinovo miestą, tikrą žiauraus ir nežmoniško požiūrio į žmones įsikūnijimą. Tai tamsos karalystė, kurioje karaliauja tokie monstrai kaip pirklys Kabanikha ir jos krikštatėvis Dikojus. Kartais ten prasiskverbia reti šviesos ir gerumo spinduliai, tokie kaip Katerina, tačiau išreiškę protestą prieš siaubingą ir tamsią karalystę, jie miršta, neatlaikę nelygios kovos su blogio ir žiaurumo viešpatavimu. Ir vis dėlto tamsos karalystė anksčiau ar vėliau išsisklaidys, ir Kalinovo žmonės gyvens naują, laimingą gyvenimą.
Kabanova, arba kaip ji vadinama, Kabanikha, yra viena pagrindinių Ostrovskio pjesės „Perkūnija“ veikėjų. Marfa Ignatievna yra turtinga pirklio žmona, taip pat našlė. Ji turi du vaikus: sūnų Tikhoną ir dukrą Varvarą. Sūnus Tikhonas gyvena jos namuose su žmona Katerina.
Kabanikha pristatoma kaip pikta, pavydi ir veidmainiška moteris, kuri, regis, nekenčia visko, kas ją supa. Ji mėgstama veikla- Tai yra moralės skaitymas sūnui ir dukrai, ir ji paprastai laiko Kateriną baimėje. Pati jos išvaizda yra grėsminga ir bebaimė.
Ne veltui rašytoja šeimos galvai suteikia tokią keistą pravardę. Tai visiškai perteikia herojės charakterį. Įvertinę jos veiksmus drąsiai galime vadinti beširde.
Didžiausias jos nusikaltimas yra tai, kad ji užaugino savo sūnų silpnavaliu ir be stuburo vyru. Jis negali žengti nė žingsnio jos nepaklausęs. Taigi jis negali ir net nesistengia apsaugoti žmonos nuo uošvės išpuolių. Iš Kabanikha pusės skaitytojas mato įprastą pavydą savo sūnui.
Jos įvaizdis prieštaringas: ji tiki Dievą, bet daro bloga, duoda išmaldą, bet įžeidžia artimuosius. Ji meistriškai žaidžia kitų akivaizdoje: apsimeta, kad nesupranta, vadina save sena ir apniukusia, bet kartu yra pasiryžusi ir kitus mokyti.
Natūralu, kad Kabanovos įvaizdis yra Kotrynos, jos priešingybės, prototipas. Nors tarp jų vis tiek yra kažkas bendro. Abu jie gerbia senovę, bet supranta ją skirtingai. Uošvei senovė yra tai, kas turėtų pavergti jaunystę. Jos požiūris rodo, kad seni žmonės turi duoti įsakymus, o jaunimas – neabejotinai paklusti. Katerina turi kitų idėjų. Senovė jai – meilė ir rūpestis artimu, tai gailestingumas ir atjauta ne tik vyresnio amžiaus žmonėms, bet ir visiems aplinkiniams. Katerina yra Kabanikhos auka, kuri ištveria patyčias ir prievartą, o Varvara tik apsimeta, kad klauso mamos, iš tikrųjų laikosi tik savo pažiūrų.
Perskaitęs pjesę skaitytojas supranta, kad būtent Kabanikha prisidėjo prie Katerinos mirties. Ji grasino atimti gyvybę, matyt, bėgdama nuo uošvės išpuolių. Galbūt Kabanikha ir nenorėjo tokio nuosmukio, bet noras palaužti marčią nugalėjo bet kokiu atveju. Dėl to Kabanovos šeima žlunga. Dukra apkaltino motiną dėl Katerinos mirties ir paliko namus, o Tikhonas išgėrė.
2 variantas
Visi žinome Ostrovskio dramatišką pjesę „Perkūnas“, kurioje yra įdomi herojė- Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).
Kabanikha pateikiama turtingos pirklio žmonos atvaizde. Marfa Ignatievna yra ilga našlė.
Šią moterį galima apibūdinti kaip mėgstančią demonstruoti savo jėgas. Galia ir tvirtumas yra pagrindiniai Kabanikha įvaizdžio bruožai.
Marfa Ignatievna reikalauja privalomo paklusnumo iš visų, įskaitant savo artimuosius. Ji beveik visada jais nepatenkinta. Ji kasdien juos bara ir auklėja, o ypač nepatenkinta sūnumi ir Katerina. Kabanikha reikalauja, kad žmonės atliktų ritualus ir apeigas. Ji mano, kad svarbu išlaikyti tvarką šeimoje.
Kabanikha mėgsta daryti įvairius dalykus, o pagrindiniai jos interesai išreiškiami laikantis nustatytų procedūrų.
Kabanikha ir Katerina turi šiokį tokį panašumą, nes abu nesugeba susitaikyti silpnos savybės charakteris. Antrasis panašumas išreiškiamas religingumu, abu jį gerbia, nors netiki atleidimu. Čia ir baigiasi jų charakterio bruožų panašumas.
Personažų skirtumus išreiškia tai, kad ji yra dvasinga ir svajotoja, antra mėgstanti palaikyti tvarką mažuose dalykuose. Katerinai meilė ir bus pirmiausia Kabanikhai – tai įsakymų vykdymas.
Kabanikha jaučiasi tvarkos sergėtoja, tikinti, kad su jos mirtimi pasaulyje ir namuose kils chaosas. Niekas neabejoja, kad ponia turi valdingą charakterį, kurį ji periodiškai parodo visiems.
Pati Kabanikha, kad ir kaip ji bartų savo vaikus dėl nepaklusnumo, niekada jais nesiskundžia. Todėl kai marti atvirai prisipažįsta viešai, jai tai nepriimtina ir pasirodo esąs baisus smūgis jos išdidumui, prie kurio dar buvo pridėtas sūnaus maištas, be šių bėdų, dar vienas - dukters pabėgimas iš savo namų.
Spektaklio pabaigoje autorius parodo valdingo, atrodytų, nesugriaunamo Kabanikha pasaulio žlugimą. Jai baisus smūgis, kad ponios viskas nebekontroliuojama. Žinoma, skaitytojas jai neužjaučia, nes tai jos kaltė. Ko nusipelnė, tą ir gavo.
Baigdamas norėčiau pažymėti, kad Marfos Ignatievnos įvaizdis įkūnija patriarchalinį gyvenimo būdą. Ji tvirtina, kad ne jos reikalas, gerai ar blogai, bet tuo reikia vadovautis.
Spektaklio baigtis tragiška: Katerina miršta, sūnus maištauja, dukra pabėga iš namų. Kai spektaklyje vyksta visi įvykiai, Kabanikhos pasaulis žlunga, taip pat ir ji.
Esė Kabanikh tema
Viena pagrindinių kūrinio „Perkūnija“ veikėjų yra Marfa Ignatievna Kabanova. Visi ją vadino Kabanikha. Turtingo pirklio žmona ir našlė susilaukė dviejų vaikų – Varvaros ir Tikhono, kurie vedė Kotryną. Ji buvo tipiška vyresnės kartos atstovė, mėgstanti duoti nurodymus ir paskaitas. Jai svarbiausias gyvenimo prioritetas buvo laikytis visuomenėje nusistovėjusių papročių ir įsakymų. Ji nemylėjo savo vaikų, bijojo visus namus, dažnai įžeisdavo žmones.
Pjesės autorius savo heroję apibūdina kaip grėsmingą, griežtą, piktą, žiaurią ir beširdę moterį. Ji neapleido veidmainystės. Viešumoje ji stengėsi elgtis padoriai. Ji padėjo vargšams, bet tuo pat metu įžeidė savo vaikus ir marčią Jekateriną. Ji dažnai palikdavo visus melstis Dievui. Tačiau tai nepadėjo jai gyventi švento gyvenimo. Jos vaikai tikėjo, kad vienintelis būdas išgyventi motinos namuose – išmokti apgauti. Marfa Ignatjevna mieliau saugojo savo Sūnų baimėje. Ji dažnai pavydėjo jo jaunai žmonai. Savo nurodymuose ji ne kartą kartojo, kad jaunimas gerbia senus žmones. Tiesą sakant, ji turėjo tik save. Jai nebuvo taip svarbu, kad kiti klausytų. Jai tiesiog patiko sulaikyti visus nuošalyje ir jausti, kad ji kontroliuoja. Kabanikha griežtai laikėsi tradicijų ir privertė jaunimą daryti tą patį.
Herojė buvo labai griežta moteris. Dažnai galėjai išgirsti ją bariant ir kritikuojant visus aplinkinius. Jos charakteryje buvo galima pastebėti despotiškumą, kuris buvo jos aklo pasitikėjimo nusistovėjusiais papročiais rezultatas. Jos griežtumas taip pat buvo išreikštas jos požiūriu į savo marčią. Ji nutraukė kiekvieną Kotrynos žodį ir pasakė nuodingas pastabas. Ji pasmerkė savo marčią, kad ji maloniai elgėsi su vyru. Jos nuomone, moteris turėtų taip bijoti savo vyro, kad pasijustų jo verge.
Dėl to Kabanikha savo elgesiu ir požiūriu į gyvenimą pasmaugė visus aplinkinius gyvius. Jos vaikai buvo nelaimingi. Kiekvieno iš jų likimas skaitytojams nėra patrauklus. Turbūt kiekvienam, skaitančiam pjesę, kilo klausimas, ar verta būti tokiu griežtu žmonių sukurtų tradicijų gerbėju.
Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis parašė savo pjesę „Perkūnija“ 1859 m. Siužeto centre – kartų konfrontacija. Vyresnioji karta visada rėmėsi sena morale, patirtimi ir papročiais. Jie atsisakė suprasti jaunuolius. O tie, priešingai, niekada nesiekė laikytis per šimtmečius nusistovėjusių tradicijų. Todėl vyresnieji bandė perauklėti savo valią Ši problema, kurį Ostrovskis aprašė savo pjesėje, amžiams išliks reikšmingas tol, kol egzistuos tėvai ir sūnūs. Tėvai nori, kad jų vaikai būtų panašūs į juos ir eitų jų keliais.
Keletas įdomių rašinių
- Ivanas valstiečio sūnus ir stebuklas Yudo - pasakos analizė (5 klasė)
Pasaka "Ivanas" valstiečio sūnus ir stebuklas-yudo“ nurodo pasakos: vaizduoja nepaprastus, magiškus įvykius, transformacijas ir yra fantastinių būtybių.
- Kukshinos charakteristikos ir įvaizdis romane „Turgenevo tėvai ir sūnūs“
Ivano Turgenevo knygoje puikiai atsiskleidžia emancipacinės moters įvaizdis, naujas tam epochai. Šis vaizdas rodomas per aštriai, apsimestinai ir perdėtai Avdotya Nikitishna Kukshina asmenyje
- Grigorijaus Melekhovo tiesa Šolochovo romane Ramus Donas
Vienas iš labiausiai žinomų kūrinių M.A. Šolokhovas yra epinis romanas “ Ramus Donas“ Tai istorinis romanas, kuriame rašytojas atspindėjo įvykius pilietinis karas, būtent tarp Dono kazokų
- Esė Katerinos protestas prieš tamsiąją karalystę Ostrovskio dramoje „Grozas“, 10 klasė
Gerai žinomas frazeologinis vienetas „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“, sudarytas iš Nikolajaus Aleksandrovičiaus Dobroliubovo straipsnio, skirto spektakliui „Perkūnija“, pavadinimo, jau seniai peržengė šio kūrinio ribas.
- Černyševskio romano Ką daryti?
Literatūros kritikas, revoliucionierius ir žurnalistas kalinimo metu Petro ir Povilo tvirtovė parašė romaną „Ką daryti?“. Kūrinį sukurti prireikė trijų mėnesių
A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ buvo parašyta 1859 m. Tačiau susidomėjimas juo nemažėja ir šiandien. Ką tai daro? mažas gabaliukas toks aktualus? Kokias problemas dramaturgas iškelia kūrinyje?
Istorijos centre socialinis konfliktas, atspindintis senų ir naujų jėgų priešpriešą. Ryškios senojo pasaulio personifikacijos yra Savelas Prokofjevičius Dikojus ir Marfa Ignatievna Kabanova.
Tai tipiški atstovai visuomenės, kurią kritikas Dobrolyubovas teisingai ir taikliai pavadino „tamsiąja karalyste“. Šių žmonių despotizmas neturi ribų. Jie, kaip aštuonkojis, skleidžiantis čiuptuvus, stengiasi išplėsti savo galią aplinkiniams.
Turtingas pirklys Dikojus nesukelia pikto atstūmimo. Jis turi pakankamai įtakos Kalinovui. Miestiečiams jis žinomas kaip peštininkas ir šykštus vyrukas. Prisiekimas tapo neatsiejama jo dalimi. Savelas Prokofjevičius negali gyventi nė dienos be moralizuojančių kalbų. Jis visada ras užpuolimo objektą, nesvarbu, ar tai būtų artimieji, sūnėnas ar darbuotojai. Jis labai griežtas visiems namų ūkio nariams, niekam neleidžia laisvai kvėpuoti.
Jo tone visada galima atpažinti grėsmingas pamokomumo natas.
Dikojus yra nepadoriai godus. Jis pastato savo sūnėnus į žeminančią padėtį, nenorėdamas jiems atiduoti močiutės palikto palikimo. Siekdamas gauti naudos sau, jis nustato sąlygas. Taigi, Borisas, norėdamas nesupykdyti dėdės, turėtų elgtis pagarbiai, vykdyti visus jo nurodymus ir ištverti savo tironiją. Laukinis visada ras kuo pasiskųsti. Nuliūdęs Borisas nelabai tiki, kad jo dėdė įvykdys močiutės valią.
Marfa Ignatievna Kabanova neišmanymu ir grubumu nenusileidžia Dikijui. Visi namuose dejuoja nuo jos.
Kabanikha visus visiškai atsiduoda.
Paklusnumas sūnui tapo norma. Jo motinos valdymas paverčia Tikhoną bežodžiu šešėliu, neturinčiu nieko bendra su „žmogaus“ sąvoka. Jis net negali apsaugoti žmonos nuo motinos despotizmo.
Varvaros Kabanikha dukra nuvarė ją taip, kad ji visą laiką buvo priversta jai meluoti, nes nenorėjo gyventi pagal motinos nustatytus įstatymus.
Katerina tampa tikra Kabanikhos despotizmo auka.
Uošvė mano, kad uošvė turi neabejotinai visame kame paklusti vyrui. Savo valios reiškimas yra nepriimtinas. Be to, už tai baudžiama! Jos žiaurumas, neišmanymas ir despotiškumas atkakliai kūrė mintyse, kad vyras žmoną turi „auklėt“ mušdamas. Jokių šiltų žmonių santykiai tarp jų neturėtų būti. Gerumas žmonai, pasak Marfos Ignatjevnos, yra silpnumo apraiška. Žošė privalo paklusti vyrui, tarnauti jam ir jo motinai.
Taigi, " žiauri moralė„Kalinovo miestai turi savo įkvėpėjus, kuriuos reprezentuoja Laukinės ir Kabanikhos vaizdai.
2 variantas
A.N. Ostrovskis filme „Perkūnas“ atspindi tironijos, tironijos ir kvailumo pasaulį. Ir taip pat žmonių, kurie nesipriešina šiam blogiui, tikrovė. Visa tai literatūros kritikas Dobrolyubovas paskambino tamsioji karalystė“ Ir ši koncepcija įstrigo.
Spektaklis vyksta Volgos mieste Kalinovoje. Pavadinimas išgalvotas. Tai, kas aprašyta prozoje, buvo kiekvieno tikrovė Rusijos miestai to laiko. A vietovė, atitverta nuo išorinis pasaulis didelė upė, dar uždaresnė ir konservatyvesnė. Todėl gyventojai apie viską sužino iš šventų kvailių. Ir jie tiki, kad kažkur gyvena valdovai su šunų galvomis, o žmonės dar labiau engiami. Tai reiškia, kad jie patys vis dar gyvena gerai. Ir mes turime melstis už vietinius „geradarius“.
Kalinovo „Tamsioji karalystė“ remiasi dviem žmonėmis: Dikiy ir Kabanikha. Savarankiškumas, savanaudiškumas, neribotas grubumas, nelankstumas, meilė valdžiai - bendrų bruožųšie du asmenys. Tai kvaili ir tironiški žmonės. Jie yra stiprybė ir galia šiame mieste. Net meras jiems neprieštaraus. Savelas Prokofjevičius yra turtingas pirklys, „jo visas gyvenimas grindžiamas prisiekimu“. Kiekvieną dieną jis ką nors tironizuoja, žemina, bara. Ir jei jis susiduria su žmogumi, kuriam Laukinis neturi galios, ir jie jam atsako tuo pačiu piktnaudžiavimu, tada jis visą savo pyktį išlieja ant savo šeimos. Jie neatsakys, šeima nuo jo neapsaugota. Pirklio žmona, vaikai ir daugiausiai gaunantis sūnėnas Borisas kenčia ir bijo.
Herojus taip pat yra despotiškas savo darbuotojų atžvilgiu. Dikojus yra labai godus. Jis visiškai netoleruoja, kai su juo kalba apie pinigus. Net jei jis pats supranta, kad turi sumokėti žmogui arba grąžinti skolą. Retai meistras moka tai, kas priklauso vyrams. Ir aš tuo džiaugiuosi. Netgi merui aiškina, kokį pelną turi, jei kiekvienam darbuotojui nemoka papildomai. Ir jis baudžia sūnėną dirbti. O atlyginimas bus po metų, kiek dėdė norės duoti. Egoizmas yra jo pagrindinis dalykas skiriamasis bruožas. Šis žmogus gerbia tik turtinguosius. Jis žiauriai žemina visus, kurie yra žemesni už jį materialine prasme.
Šernas, priešingai, negali būti vadinamas godžiu. Marfa Ignatjeva viešumoje yra dosni ir netgi maloni. Jis savo namuose priima klajoklius ir maldininkus. Jis juos maitina ir duoda išmaldos. Kad šie seni vyrai ją viešai giria, tai džiugina jos pasididžiavimą. Tikhono motina yra ne mažiau valinga ir savanaudiška nei Dikoy. Be to, jis mėgsta save tvirtinti menkindamas kitų orumą. Ji rodo savivalią ir perteklių tik šeimoje. Ji maloniai elgiasi su nepažįstamais žmonėmis, bet namuose „prikimšta maisto“. Tuo tarpu Savelas Prokofjevičius niekam nedaro išimčių. Tačiau Kabanovos emocinis kankinimas yra daug sudėtingesnis. Ji net savo sūnų pavertė silpnavale būtybe. Ir blogiausia, kad ji yra įsitikinusi, kad yra teisi. Ji vyresnė, išmintingesnė ir viską žino geriau. Kas dar mokys jaunimą? Jie neturi savo proto, jie turi gyventi pagal savo tėvų protą. Tai reiškia, kad tai, ką ji daro, nėra tironija ir tironija. Ir pasireiškimas motinos meilė ir rūpesčiai.
Dikoy ir Kabanikha skiriasi tik savo požiūriu į kitų žeminimą. Jie supranta, kad iš tikrųjų yra silpni ir gali prarasti galią. Štai kodėl jie įveda žmones į ydas. Kad niekam nekiltų mintis jiems prieštarauti.
Laukiniai ir Kabanikha pasakojime Grozas Ostrovskis
Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ parodomi pagrindiniai veikėjai ir jų susidūrimas, susijęs su skirtingu požiūriu į pasaulį, skirtingomis idėjomis ir vertybėmis. Kūrinys įrodo, kad bėgant laikui gyvenimo principai nuolat keičiasi. Atstovai" tamsioji karalystė“, pirkliai Dikojus ir Kabanikha, gyvena pagal namų statybos tvarką, kuri naujajai kartai diktuoja patriarchalines normas ir senas tradicijas, o tai lemia tarpasmeninio konflikto atsiradimą kūrinyje.
Kabanikha, pirklio našlė Marfa Kabanova, skaitytojui atrodo kaip tironas ir bigot. Dėl savo neraštingumo būdamas konservatorius, nežino ir net nemano, kad galima gyventi kitaip, aktyviai skelbia savo idealus, nes mano, kad vyriausias šeimoje yra viršininkas (remiantis 2010 m. patriarchatas). Kabanova supranta, kad patriarchalinė struktūra griūva, todėl ją įgyvendina dar griežčiau, o tai dar labiau yra šeimos žlugimo priežastis.
Kabanikha stengiasi laikytis seno, dėl ko visiškai nemato tikrų jausmų ir jų nepatiria, slopina kituose. Jai gėda, kad Katerina atvirai demonstruoja jausmus savo sūnui, nes mano, kad nepriimtina „kabintis“ ant vyro kaklo, verčiant nusilenkti jam prie kojų. Ji kalba įsakmiu tonu grubiomis išraiškomis, manydama, kad turi teisę nurodyti, nes yra vyriausia, namo vadovė. Maksimalistė, niekada nenusileidžianti, nepakenčia valios, tiki senovės papročiais.
Prekybininkas Dikojus taip pat yra „tamsiosios karalystės“ atstovas, Kabanikha šalininkas. Tačiau jo įvaizdis turi keletą skirtumų nuo Kabanikha įvaizdžio. Laukinės tironija slypi pinigų garbinime. Šykštus egoistas, visame kame ieškantis naudos, patyręs nuostolių netenka savitumo, susierzina ir suvokia tai kaip bausmę.
Dialogo su Kuliginu, savamoksliu mechaniku, kuris siūlo įrengti žaibolaidį, scenoje A. N. Ostrovskis parodo Dikojaus neišsilavinimą, tačiau Dikojus, manantis, kad perkūnija siunčiama kaip bausmė, pradeda šaukti ant Kuligino. Šio herojaus piktnaudžiavimas yra jo gynyba. Dikojus yra įpratęs visus gąsdinti, slopinti kitus, galios prieš kitus jausmas suteikia jam pasitikėjimo ir malonumo.
Pažymėtina, kad A. N. Ostrovskis apdovanojo herojus „kalbančiomis“ pavardėmis, kurios atskleidžia jų grubių, absurdiškų charakterių esmę.
Taigi „tamsiosios karalystės“ atstovų, bandančių laikytis suakmenėjusių gyvybės formų, egzistavimo problema randa vietą rusų kalba. klasikinė literatūra, paliečia ne tik kasdienybę kūrinyje, bet apima kitas gyvenimo sritis ir perauga į didesnio masto konfliktą.
4 pavyzdys
Kalinovo provincijos miestas, kuriame vyksta spektaklis „Perkūnas“, yra ant aukšto Volgos kranto. Atrodytų, kad miesto gyventojų gyvenimas fone gražus kraštovaizdis turėjo vykti ramiai ir sklandžiai. Bet tai netiesa. Už išorinės ramybės slypi žiauri moralė. Savamokslis mechanikas Kuliginas, pasakodamas Borisui apie sunkią paprastų miesto gyventojų padėtį, sako: „Ką veikia turtuoliai?.. Manote, jie dirba darbą ar meldžiasi Dievui? Ne, pone! Ir ne nuo vagių užsidaro, o kad žmonės nematytų, kaip jie valgo savo šeimą ir tironizuoja savo šeimą!..
Miesto gyvenimą ir papročius vaizduojantis A.N. Ostrovskis smerkia gyvenimo šeimininkus pirklių Dikiy ir Kabanikha asmenyje.
Savel Profyich Dikoy yra despotas, neišmanantis, grubus. Jis iš visų reikalauja neginčijamo paklusnumo. Jo šeima kenčia: jie slepiasi nuo Laukinio rūstybės, kad nekristų į akis. Sunkiausias metas Borisui, Dikio sūnėnui, kuris nuo jo priklauso finansiškai. Dikojus laiko visą miestą savo rankose, tyčiodamasis iš žmonių. Jis pažemina Kuliginą, kai paprašo jo pinigų saulės laikrodžiui miestui. Dikijui pinigai yra viskas, jis negali su jais išsiskirti. Dėl pinigų jis yra pasirengęs sukčiauti ir sukčiauti. Jis per mažai moka savo darbuotojams. Beprasmiška skųstis dėl Dikio, jis draugiškai bendrauja su pačiu meru. Dėl jo grubumo ir keiksmažodžių tarnautojas Kudryashas Dikį vadina „auliariu žmogumi“.
Marfa Ignatievna Kabanova yra Kabanovo namų vadovė, tironas ir despotas. Viskas namuose visada vyksta tik pagal jos valią. Ji visiškai kontroliuoja šeimą ir visą namą laiko baimėje. Kabanikha yra aršus senųjų gyvenimo principų, papročių ir ritualų šalininkas. Ji sako, kad Domostrojų reikia laikytis, tačiau ji pati iš ten perima tik pačias žiauriausias normas, pateisinančias jos despotiškumą. Kabanikha yra prietaringa, lanko visas bažnytines pamaldas, duoda pinigų vargšams ir savo namuose priima nepažįstamus žmones. Bet tai yra demonstratyvus pamaldumas. Ir blogiausia, kad Kabanikha neabejoja, kad yra teisi.
Kabanikha diena iš dienos kankina ir persekioja savo aukas, ardo jas „kaip rūdijančią geležį“. Jos sūnus Tikhonas užaugo silpnavaliu ir be stuburo vyru. Jis myli savo žmoną ir stengiasi ją nuraminti po mamos priepuolių, tačiau nieko pakeisti negali ir pataria Katerinai nekreipti dėmesio į mamą. Kai tik įmanoma, Tikhonas bando išeiti iš namų ir prisigerti. Kabanikha atnešė Kateriną į kapą. Varvara, Tikhono sesuo, prisitaikė prie tokio gyvenimo, išmoko slėpti tiesą nuo savo motinos. Tačiau Varvara taip pat negali pakęsti ir po Katerinos mirties palieka namus. Šio namo moralė gali sunaikinti kiekvieną ten patekusį žmogų.
Patriarchalinis pasaulis, kurio atstovai yra Dikojus ir Kabanikha, yra stiprus ir negailestingas, tačiau jau yra ant žlugimo slenksčio.
Keletas įdomių rašinių
- Rašinys pagal Šiškino paveikslą „Žiema“ (aprašymas) 3, 7 kl
Sutikęs kūrinį, Ivano Ivano Šiškino „Žiema“ in parodų salė arba vadovėlio puslapiuose iškart pajunti visą vaizdo gylį.
- Hemingvėjaus esė apie istoriją Senis ir jūra
„Senis ir jūra“ – vienas iš baigiamųjų autoriaus kūrinių. Po to Hemingvėjus neparašė praktiškai jokių baigtų didelių darbų, tačiau tai buvo Senis ir jūra
- Esė apie Petro ir Fevronijos iš Muromo pasaką analizė
Rusijoje yra daug šventųjų, kurių vardai galbūt žinomi ne tik pas mus. Garsieji rusų šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo nebus išimtis.
Tikriausiai mažai mūsų laikais liko žmonių, kurie aklai tiki stebuklais ir tikisi burtų lazdelės ar burtininko gerumu gauti brangių dovanų ar troškimų išsipildymo.
Kai kurie mokytojai visam laikui palieka pėdsaką mūsų gyvenime. Jie verčia mus susimąstyti, dirbti su savimi, įvaldyti kažką naujo, kartais sunkaus ir nesuprantamo.
Turtingo pirklio žmona Kabanova – senųjų gyvenimo pamatų sergėtoja, grubi, valdinga moteris, nuolat protestuojanti prieš gyvenimo judėjimą į priekį. Nepaprastai neišmananti, ji susikūrė sau ištisą tikėjimų ir taisyklių pasaulį, pagrįstą despotizmu, šiurkščiais prietarais ir tironija. Ji supriešina viską, kas nauja, su sena, kad ji mato tvarką ir gėrį, o naujame – tik blogį ir nesąmonę. Ji laiko savo vaikus baimėje ir verčia laikytis senovinių ritualų. Jos šeimoje draudžiami patys natūraliausi siekiai ir jausmai – vaikai patys nieko negali žengti. Jie neturi teisės turėti savo proto ir jausmų. „Ko tu kabiniesi ant kaklo, begėdis! Jūs neatsisveikinate su savo mylimuoju! – Jis tavo vyras – galva! Nežinai tvarkos? Nusilenk prie kojų! - atsisveikindama su vyru šaukia Kabanova Katerinai.
Šernas apsupo save klikomis, eina į bažnyčią, duoda išmaldą vargšams, bet kartu suvalgo ir savo šeimą. Ji siekia išlaikyti seną tvarką šeimoje ir nepripažįsta jaunimui jokių teisių. Ją erzina, kai jaunuoliai jai prieštarauja ir nesilaiko senovinių papročių. Išleidusi ant kelio sūnų, ji priekaištauja jam, kad šis nenusilenkė jai po kojomis ir nepasakojo žmonai, kaip gyventi be jo, smerkia marčią už tai, kad ji negulėjo verandoje ir „kaukė“ norėdama parodyti savo meilę. vyras.
Ji priverčia sūnų bausti žmoną, laikyti ją baimėje, kaip liepia religija. Jos įsitikinimu, gyventi be baimės neįmanoma, kitaip viskas virs kažkokiu chaosu. Kai sūnus paprieštaravo: „Kodėl bijoti? Man užtenka, kad ji mane myli“, – šaukė mama: „Kodėl, kam bijoti? Ar tu išprotėjęs, ar kaip? Jis tavęs nebijos, nebijos ir manęs. Kokia tvarka bus namuose? Juk tu, arbata, gyveni su ja įstatyme? Ali, ar manote, kad įstatymas nieko nereiškia? Taip, jei tavo galvoje tokios kvailos mintys, tu bent jau nepleptum prieš ją, o prieš seserį, prieš merginą; Ji taip pat turėtų ištekėti: taip ji pakankamai klausys jūsų plepėjimo, o tada jos vyras padėkos mums už mokslą. Matai, kokio proto vis dar turi, ir vis tiek nori gyventi pagal savo valią.
Kabanovai senovės dogma yra aukštesnė už gyvą gyvenimą. Jos lūpose nuolat skamba tie patys moraliniai nurodymai – negyvenk savo valia, laikykis senų laikų, gerbk vyresniuosius. Nors sieloje ji suvokia, kad laikas daro savo ir nebeįmanoma priversti jaunų žmonių gyventi senai, tačiau dėl savo egoizmo ji negalėjo susitaikyti su mintimi, kad užsakymai, kuriuos myli. ir mano, kad tikrasis nebus išsaugotas.
„Taip ateina seni laikai“, – sako Kabanova. - „Aš net nenoriu eiti į kitus namus. O atsikėlęs spjaudysi, bet greitai išeik. Kas bus, kaip mirs seni žmonės, kaip išliks šviesa, net nežinau. Na, bent jau gerai, kad nieko nepamatysiu.
O kitoje vietoje ji karčiai sako:
„Žinau, kad tau nepatinka mano žodžiai, bet ką tu padarysi, aš tau ne svetimas... Seniai mačiau, kad tu nori laisvės“.
Kabanova nenorėjo suprasti prašymų jaunesnioji karta, nenorėjo keisti antikos dogmų ir tuo paskatino tragiška mirtis Katerina pastūmėjo sūnų išgerti ir privertė dukrą bėgti iš namų. Bet tai nieko nemoko despotiškos pirklio žmonos net po marčios mirties, ji ir toliau reikalauja savęs. Ji net neištaria susitaikymo žodžių dėl marios lavono.
Kai Katerina mirė, ji, ištikima savo charakteriui, senatviškai niurzgėdama tegalėjo pasakyti: „Ji mums mažai gėdos padarė. Nagi, nuodėmė dėl jos verkti“.
Pjesė „Perkūnas“ yra viena garsiausių Ostrovskio kūryboje. Ryški, socialinė drama, kurios įvykiai vyksta XIX amžiuje Kalinovo miestelyje. Moterų atvaizdai spektaklyje nusipelno ypatingo dėmesio. Jie yra spalvingi ir unikalūs. Kūrinyje neabejotinai svarbus Kabanikhos įvaizdis ir charakteristika spektaklyje „Perkūnas“. Ji yra pagrindinė despotė ir tironė spektaklyje. Ji taip pat atsakinga už Katerinos mirtį. Kabanikha tikslas yra pavergti kuo daugiau žmonių, kad jiems būtų primesta moralė, tradicijos ir įstatymai, kurių ji šventai laikosi. Tikra baimė įsismelkė į jos sielą, kai ji suprato, kad artėja naujas laikas, pokyčių metas, kuriam ji negali atsispirti.
Marfa Ignatjevna Kabanova- ji Kabanikha. Našlė. Pirklio žmona. Varvaros ir Tikhono motina.
Vaizdas ir charakteristikos
Pavardė Kabanova labai tiksliai tinka pagrindinei veikėjai, charakterizuojanti ją nuo pirmųjų minučių. Laukinis gyvūnas gali užpulti žmogų be rimtos priežasties, taip pat ir Kabanikha. Įsiutęs, nuožmus. Ji sugeba „mirtinai įkąsti“ žmogui, jei jis jai nepatinka, o tai atsitiko su Katerina, kurią našlė tiesiog nužudė. Jai įtikti neįmanoma. Ji visada ras kuo pasiskųsti, kad ir kaip stengtumėtės.
Kabanikha po vyro mirties liko su dviem mažais vaikais ant rankų. Nebuvo kada liūdėti. Turėjau rūpintis ir auginti Varvarą ir Tikhoną. Brolis ir sesuo visiškai skirtingi charakteriu ir išvaizda, nors buvo auginami vienodai.
Galinga, despotiška moteris, keliantys baimės ne tik namų ūkio narius, bet ir visą apylinkę.
„Tavo mama per šauni...“
Pajungti ir valdyti – jos credo. Esu visiškai įsitikinęs, kad šeima kuriama ant baimės ir jaunesniojo pavaldumo vyresniajam. „Nesmerk savo vyresniojo savęs! Jie žino daugiau nei jūs. Seni žmonės turi ženklus viskam“. Savo požiūryje į vaikus jis nemato nieko nenormalaus.
„Juk iš meilės tavo tėvai tau griežti, iš meilės tave bara, visi galvoja išmokyti tave gero.
Religinis. Tai nėra religinio fanatiko, kuris šventai laikosi visų pasninkų ir Dievo įstatymų, tikėjimas. Labiau kaip duoklė tradicijai. Ji ritualus atlieka automatiškai, nelabai įsigilindama į procesą ir jo prasmę. Ji netiki atleidimu ir gailestingumu. Jai svarbiausia yra griežtas patriarchalinių įsakymų laikymasis. Tai yra šventa.
„Na, aš eisiu ir melsiu Dievą; Netrukdyk man...“
Ji ne mažiau reikli aplinkiniams nei sau. Ką apie tai galvoja ir kokius jausmus išgyvena patys žmonės, jai yra labai abejinga.
Nerdas. Esu nuolat viskuo nepatenkinta. Gūžiasi su priežastimi ar be jos. Jai sunku įtikti. Sava šeima ir ji ją erzina, ypač jos sūnų ir marčią. Čia Kabanikha puikuojasi. Jis kiša nosį į jų gyvenimą, kišdamasis patarimais. Jis tikina, kad po vedybų sūnus prarado susidomėjimą mama, pavirto durų kilimėliu ir viščiuku.
„Galbūt tu mylėjai savo mamą, kol buvai vienišas. Ar tu man rūpi, tu turi jauną žmoną.
Dukra – atskira problema. Dukros elgesys nenormalus. Ji nesilaiko tradicijų ir nesirūpina savo vyru. Visiškai nevaldomas. Senatvė nėra gerbiama ir negerbiama.
Pasitikintys savimi. Esu įsitikinęs, kad ji viską daro teisingai. Jis nuoširdžiai tiki, kad jei laikysitės senovinės tvarkos ir gyvenimo būdo, namas nepatirs išorinio chaoso. Ūkis tvarkomas atšiauriai, prasčiau nei valstietis. Emocijų demonstravimas jai nebūdingas. Jos nuomone, tai nereikalinga. Pajutus menkiausią maišto ženklą iš šeimos pusės, Kabanikha viską sugniaužia. Bet koks jų netinkamas elgesys užtraukia bausmę. Ją iškart įsiutina, jei jaunuoliai bando ją kirsti. Nepažįstami žmonės jai artimesni nei sūnus ir marti.
„Puikiai, pone! Jis duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą...“
Jis pasakys gerą žodį ir apdovanos jį išmalda.
Mėgsta pinigus.Šernas įpratęs vadovauti visam namų ūkiui. Ji įsitikinusi, kad teisus tas, kuris kišenėje turi daugiau grynųjų. Apgyvendinusi maldininkus besimeldžiančius gyventojus, ji kasdien girdi jai skirtas pagyrimo kalbas. Glostančios močiutės ją visiškai apgavo. Kabanikha net neleidžia pagalvoti, kad ji gali padaryti ką nors ne taip. Savo pokalbiais apie pasaulio pabaigą senos moterys palaiko Kabanikha idėją apie gyvenimą žemėje.