Grigorijus Žuravlevas: piktogramos, pagamintos ne rankomis ir tikru tikėjimu. Berankis ir bekojis rusų ikonų tapytojas Grigorijus Žuravlevas

Tikinčio ir tyros sielos žmogaus Grigorijaus Žuravlevo likimas stebina tikėjimo galia ir jo sielos grožiu.

Gimė sergant baisia liga, bet turėdamas gilų tikėjimą ir tvirtumą, jis dirbo Dievo vardu ir žmonių labui. Sužinojęs apie tokį žmogų, noriu apie jį pakalbėti tam, kad padėčiau kažkam sugrįžti į kūrybą, išvesti iš nevilties ir beviltiškumo būsenos, atrasti dėl įvairių priežasčių prarastą tikėjimą.

1963 m. Jugoslavijoje serbų meno istorikas Zdravko Kajmakovičius aptiko ikoną Puračič kaimo stačiatikių bažnyčioje netoli Tuzlos. nugaros pusė ant kurio buvo užrašas rusų kalba: „Šią ikoną dantimis nupiešė valstietis, gyvenęs Utevkoje, Samaros gubernijoje, be rankų ir be kojų 1885 m. liepos 2 d.
Apie tai Zdravko Kajmakovich rašė SSRS ir per ją Valstybės archyvas SSRS gavo patvirtinimą informacijai, kuri baltais dažais buvo parašyta kitoje ikonos pusėje: ikonų tapytojas Grigorijus Nikolajevičius Žuravlevas, gimęs Utevkos kaime, Samaros provincijoje 1858 m., iš tiesų nuo gimimo neteko rankų ir kojų. . Netrukus Utevskajos kraštotyros būrelio vadovas vidurinė mokykla Kuzma Emelyanovičius Danilovas sužino apie šį radinį ir tarp jų prasideda susirašinėjimas. Kaip viename iš savo laiškų rašo Zdravko Kajmakovich: „... Piktograma yra vidutinio dydžio, įvykdyta aliejiniai dažai lentoje ir vaizduoja slavų pirmuosius mokytojus Šv. Kirilas ir Metodijus. Šventieji vaizduojami su ritiniais rankose. Ikona reprezentuoja labai kruopštų ir subtilų kūrinį, todėl iš pradžių maniau, kad tai akademinį išsilavinimą turinčio ikonų tapytojo darbas, manant, kad Žuravlevo tekstas yra apgaulė. Iš čia ir džiaugiuosi, kad toks reiškinys kaip jūsų tautietis Žuravlevas tikrai egzistuoja. Įveikęs gamtos žiaurumą, jam pavyko pakilti į aukštumas meniniai menai. Jis menininkas ne todėl, kad kūrė su šepetėliu dantyse, o todėl, kad sugebėjo sukurti tikrai menišką kūrinį“.

Grigorijus Nikolajevičius Žuravlevas (1858-1916) gimė Utevkos kaime, Buzuluk rajone, Samaros gubernijoje, vietinio valstiečio, staliaus cecho savininko šeimoje, nuo vaikystės buvo neįgalus - jam atrofavosi kojos ir rankos.

Iš pradžių didelis vaidmuo Grigorijų Žuravlevą užaugino ir mokė jo senelis - motinos tėvas - Piotras Vasiljevičius Traikinas. Būdamas 9 metų Gregory pradėjo lankyti mokyklą, kur senelis jį paėmė ir pasiėmė. Taip jis dvejus metus lankė mokyklą iki senelio mirties. Grigorijus išmoko rašyti laikydamas pieštuką dantyse, taip pat vėliau tapė savo paveikslus.

Mirus seneliui, Grigorijus pradėjo savarankiškai mokytis namuose, todėl jam didelės pagalbos sulaukė zemstvo mokyklos mokytojas iš Utiovkos Troickio. Mokymosi namuose laikotarpiu Gregory daug skaitė ir mokėsi.

Grišos gebėjimas piešti pasireiškė anksti. Dar būdamas visai mažas nustebino savo tautiečius, kai, ropšdamasis po kiemą ant pilvo, dantimis suspaudė gabalėlį maisto. anglis ir nupiešė viską, ką matė: žmones, medžius, namus. Savo vaikišku protu jis įsiskverbė į pačią dalykų ir įvykių esmę. Atrodė, kad per savo kančias jis pamatė daug dalykų, kurių kiti nematė. Vieną dieną kaimo mokyklos mokytojas jį pagavo tai darant ir paprašė jo šeimos atvesti Grišą į mokyklą. Mokytis berniukui buvo lengva. Jam puikiai sekėsi visi dalykai, nors rašė su tušinuku dantyse. Kai berniukas užaugo, jis buvo išsiųstas mokytis į Samaros berniukų gimnaziją. Brolis Afanasy jam padėjo visame kame. Be gimnazijos, Griša buvo nuvežta į miesto katedrą pamaldų, taip pat į ikonų tapybos dirbtuves. Kai Grisha atsidūrė dirbtuvėje, jis tiesiog nebuvo savimi. Įkvėpus džiūstančio aliejaus, terpentino ir lakų kvapo, jis patyrė džiaugsmingą šventinį jausmą. Vieną dieną jis cecho savininkui parodė savo piešinius ant popieriaus pieštuku ir akvarele. Piešiniai ėjo iš rankų į rankas, meistrai purto galvas ir, pritariamai spragtelėdami liežuviais, paglostė Grišai per nugarą. Netrukus jie, netingėdami, pradėjo mokyti jį puikios ikonų tapybos įgūdžių nuo pat pradžių, nuo pat pagrindų. Iš pradžių buvo sunku. Jo brolis įsikišo šepetį į burną ir pradėjo. Lenta turėjo gulėti ant stalo lygiai, tolygiai, kad dažai nenutekėtų. Šepetys turėjo būti laikomas vertikaliai lentos atžvilgiu. Kuo geriau tai buvo padaryta, tuo smulkesnis piešinys išėjo. Buvimas per arti skaudėjo akis ir kaklą nuo įtampos. Po dviejų ar trijų valandų tokio darbo atsirado žandikaulio raumenų spazmas, todėl Griša negalėjo atitraukti rankos iš burnos. Jis sugebėjo atidaryti burną tik tada, kai ant skruostikaulių buvo uždėti drėgni karšti rankšluosčiai. Tačiau sėkmė buvo akivaizdi: piktogramos dizainas pasirodė tvirtas ir teisingas. Niekas kitas negali to padaryti ranka taip, kaip Griša daro dantimis. Jis pradėjo nuo paprastų ikonų, kuriose buvo viena šventojo figūra, bet po truputį perėjo prie sudėtingesnės ikonografijos.
Praėjo metai, o Griša daug išmoko ikonų tapybos dirbtuvėse. Būdamas dvidešimt dvejų, jis baigė Samaros gimnaziją ir grįžo į gimtąją Utevką, kur pradėjo tapyti ikonas pagal užsakymą. Jo tapyti vaizdai parduodavo kaip karšti pyragaičiai. Ikonos buvo ne tik geros ir palaimintos, bet žmonės ypač vertino ir pažymėjo, kad tai ne paprastos, bet ne rankų darbo ikonos. Pats Viešpats Dievas padėjo Gregoriui, ikonų tapytojui, žmogus be rankų ir kojų to padaryti negali. Tai yra šventas poelgis, tai žygdarbis pagal Kristų. Iki 1885 m., valdant imperatoriui Aleksandrui III, Utevkos kaime prasidėjo statybos katedros bažnyčiaŠventosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei. Šventyklos statyba tiesiogiai susijusi su Grigorijaus Žuravlevo vardu. Bažnyčios projektas jam sukėlė tam tikrų prieštaravimų, o jo kolegos kaimo gyventojai patikėjo jam ištaisyti trūkumus. Pagal jo patobulintus brėžinius (dar vienas grynuolių talentas) buvo pastatyta Utevo bažnyčia. Kalbant apie vaizdingą šventyklos apdailą, Grigalius buvo pakviestas dažyti sienas. Ištisas dienas jis praleido specialiai jam sukurtose „scenose“. Buvo siaubingai sunku nudažyti šventyklos kupolą. Tik maldingas šauksmas Kristui ir Dievo Motinaįliejo jam jėgų ir užsispyrimo šiam žygdarbiui. Jam teko gulėti ant nugaros, kentėti nuovargį ir skausmą, bet vis tiek pavyko užbaigti kupolo tapybą. Nuo šio darbo ant menčių, kryžkaulio ir pakaušio susidarė skausmingos kraujuojančios opos. Nuo sunkaus darbo ir nuolatinio žiūrėjimo į piešinį mano regėjimas buvo beveik visiškai pažeistas. Mano lūpos nuolat skilinėjo ir kraujavo, priekiniai dantys buvo labai nusidėvėję. Kai jis, sėdėdamas prie stalo po darbo, negalėjo valgyti dėl skausmo burnoje, jo artimieji jam pasakė: „Tu esi kankinys, Grišenka, tu mūsų kankinys“.

Keletą metų Grigorijus Žuravlevas dažė šventyklą ir savo freskomis šlovino bažnyčią visoje provincijoje. Grigorijus Žuravlevas turėjo ir kitų svarbių užsakymų.
1892 metais Samaroje buvo pašventinta Kristaus Išganytojo katedra. Sprendžiant iš nuotraukų ir liudininkų prisiminimų, ji buvo didinga, katedros architektūroje viešpatavo harmonija, o visa jos išvaizda, daugybė į dangų besidriekiančių kupolų kelia pakilią nuotaiką. Dydžiu jis neturėjo lygių Rusijoje. Samaros miesto Dūma netgi išleido knygą apie kūrybos istoriją katedra. Jame taip pat yra eilutės apie tuos, kurie tapė ikonas Kristaus Išganytojo katedrai: „... Ikonostase esančios ikonos buvo nutapytos ant cinko Sidorskio dirbtuvėse Sankt Peterburge, o viena – metropolito šv. Aleksijaus ikona. Maskvos, tuometinio buvusio gubernatoriaus A. Sverbejevo (dabar senatoriaus) vardu buvo nupieštas Buzuluk rajono Utevkos kaimo valstietis Grigorijus Žuravlevas, nuo gimimo netekęs rankų ir kojų, tapęs ikonas, laikantis teptuką. dantys...“ Šventasis Aleksijus buvo laikomas Samaros globėju. Gubernatorius A. Sverbejevas pavedė Grigorijui Žuravlevui nutapyti dangaus globėjo ikoną, taip išreikšdamas ikonų tapytojo talento pripažinimą. ( Tolesnis likimas Samaros Kristaus Išganytojo katedra liūdna: šventyklos nėra, ją susprogdino sovietinių laikų ateistinė valdžia).
Netrukus gandai apie neįprastą meistrą pasiekė Karališkuosius rūmus. Žuravlevas buvo pakviestas į sostinę ir visus ten nustebino savo menu. Sankt Peterburge išbuvo trejus metus. Paskutinei Rusijoje karaliavusiai šeimai Žuravlevas nutapė grupinį portretą, kuriuo Nikolajus II buvo patenkintas. Į tėvynę grįžo su caro paskirta pensija – 25 rubliai aukso per mėnesį. O Samaros gubernatoriui buvo įsakyta ikonų tapytojui duoti žingsnį žiemos ir vasaros kelionėms.
Kaip galima suprasti iš aukščiau pateiktų pavyzdžių, šlovė neaplenkė Grigorijaus Žuravlevo. Jo talentas buvo akivaizdus amžininkams. Nors Grigalius turėjo galimybių, ikonų tapybos dirbtuvių nepradėjo, vis tiek piešė atvaizdus. Mokiniai jam padėjo šlifuoti dažus, paruošti ikonų lentas ir jas gruntuoti. Žmonės atvyko iš tolimų Rusijos pakraščių pirkti Grigorijaus Žuravlevo ikonų. Gyvenime jis visada buvo tolygiai, taikiai nusiteikęs, jo sielos niekas nesukratė ir netemdė. Visada linksmas, linksmas, jis kaip žiburys švytėjo žmonėms, palaikydamas juos kaip galėdamas sunkiais laikais. Jis žmonėms nesudarė likimo atimto žmogaus įspūdžio. Priešingai, jis pasižymėjo nepaprasta dvasios jėga, visi jį gerbė ir mylėjo.
Vienas iš šiuolaikinių Žuravlevo biografų V. Lyalinas rašo: „... Metai po metų ledas slinko palei upę, nešdamas laikus ir datas į Amžinybę Ir dabar atėjo naujas dvidešimtasis amžius, kurį pažino žmonija negirdėtų kruvinų karų siaubo, siaubingų savęs naikinimo žiaurumų, kuriuos sukėlė arogantiška ir išdidžioji kova prieš Dievą 1916 m., kai buvo sunku. kruvinas karas su Vokietija Grigorijui pasidarė nuobodu ir jis pradėjo dažnai sirgti. Per vieną ypač sunkią ligą jis patyrė apreiškimą: greitai ateis sunkūs laikai, kai jis pats ir jo ikonos bus niekam nereikalingos. Ir po trejų metų tai atsitiko. Ir ačiū Dievui, kad Grigalius to nematė, nes jis jau gulėjo kape. Jis mirė 1916 m. pabaigoje, prieš pat revoliuciją. Palaidotas Utevo Trejybės bažnyčios bažnyčios tvoroje. Ant kapo uždėjo paprastą kryžių“.
Kiek ikonų nutapė Grigorijus Žuravlevas, nežinoma. Tačiau panašu, kad daugelio jų likimai laikui bėgant mums atsiskleis. Šito gyvenimas ir darbas nuostabus žmogus nuėjo toli už Samaros srities. Štai dar vienas tai įrodantis pavyzdys. Sergijaus Šventosios Trejybės lavoje, Sergiev Posade, kruopščiai saugoma viena iš Grigorijaus Žuravlevo ikonų, vadinamų „Šv. Liūtu - popiežiumi“. Ten, Bažnyčios archeologijos kabineto muziejuje, renkamos įvairių epochų ikonos ir kiti senovės paminklai. Ten matomos ikonos priklauso iškiliems įvairių laikų ir mokyklų meistrams: tai XII amžiaus Bizantijos (graikų) raštija ir senovės Rusijos klestėjimo metas - XIV–XVI a., ir XVIII a. rusų meistrų darbai. XX a. Žuravlevo ikona „Šv. Liūtas – Romos popiežius“ yra tarp tokių darbų žinomų menininkų, kaip Surikovas, Vasnecovas, Nesterovas, Polenovas. Grigorijaus Žuravlevo kūryba mums yra XIX amžiaus ikonų tapybos mokyklų pavyzdys. Tai tipiška klasikinė tradicija tikroviškas būdas laiškus. Būdami Bažnyčios archeologinio kabineto muziejuje visiškai suvokiate kunigo ir filosofo Pavelo Florenskio savo veikale „Trejybės-Sergijaus Lavra ir Rusija“ išsakytų žodžių teisingumą: „... Čia matome nuostabią rinktinę. visų tipų ir dizaino ikonų, kaip įsivaizduoti Lavrą be ikonų tapybos mokyklos ir be ikonų tapytojų? Ar tai nėra besąlygiškas Grigorijaus Žuravlevo talento pripažinimas?!

Kai kuriems Utevka yra „pasaulio pabaiga“, bet Grigorijui Žuravlevui tai buvo vieta, kur jis pirmą kartą pamatė šviesą. Būtent čia jis gimė ir laikui bėgant nutapė daug palaimintų ikonų. Čia jis mirė. Jis atsigulė su kaulais prie katedros, kurią nutapė. Senovės Rusijos kaime buvo išsaugotos vietos, susijusios su šio nuostabaus žmogaus gyvenimu. Čia kiekvienas sutiktas parodys išlikusį namą Samaros gatvėje, kuriame vyko jo asmenybės formavimasis, kasdienį darbą su savimi, išreikštą sąmoningu fizinio silpnumo įveikimu, ir vietą prie bažnyčios tvoros, kur jis palaidotas. . O netoliese, šventykloje, yra jo sielos „nulietas“: vaizdai, tarsi nuausti iš nežemiškų spindulių...

...Pažvelkite į šiuos kūrinius iš arčiau. Grigorijaus Žuravlevo ikonos kalba pačios už save...

Grigorijus Žuravlevas, rusų ikonų tapytojas

Yra ypatingų žmonių, kurie išsiskiria dideliu tikėjimu ir nenugalimu tvirtumu. Tokie žmonės gimsta retai, o jų likimas yra pavyzdys visiems kitiems. Tai apima garsiuosius Rusijos ikonų tapytojas Grigorijus Žuravlevas.

Jis gimė 1858 m. Utevkos kaime, Samaros provincijoje. Tai buvo neįprastas vaikas: Gregory gimė be rankų ir kojų. SU ankstyva vaikystė berniukas pradėjo reikštis tapytojo talentas. Kaimynai prisimena, kaip nustebo, kai pamatė po kiemą su anglies gabalėliu burnoje šliaužiojantį suluošintą kūdikį. Šia anglimi vaikas nupiešė ant tvoros viską, ką matė aplinkui.

Po kelerių metų Grisha buvo išsiųstas mokytis į vyrų gimnaziją Samaroje. Be to, tėvai nuolat vesdavo sūnų į mieste esančią katedrą ir dirbtuves, kur buvo tapytos ikonos. Vieną dieną berniukas parodė savo piešinius ikonų tapytojams. Darbai meistrus sužavėjo, jie pakvietė Grišą mokytis ikonų tapybos.

Po studijų gimnazijoje Griša Žuravlevas grįžo į gimtąjį kaimą, kur pradėjo mokytis ikonų tapybos. Jie nuolat iš jo užsakinėjo ikonas, todėl jaunuolis nė dienos nesėdėjo be darbo.

1885 metais Utevkoje pradėta statyti didžioji Trejybės katedra. Žuravlevui buvo pasiūlyta nudažyti katedros sienas. Specialiai jam pastate buvo pastatyta scena, ant kurios jis darbe praleisdavo kone ištisas dienas. Rankų ir kojų netekusiam tapytojui ypač sunku buvo suprojektuoti katedros kupolą. Jis turėjo nuolat gulėti ant nugaros, todėl ant menčių, pakaušio ir kryžkaulio atsirado opų. Nepaisant skausmo, Grigalius baigė nutapyti šventyklą. Jo tapytos freskos šlovino Trejybės katedrą visoje vietovėje.

Utevkos kaimo šventykla šiandien

Caras Nikolajus II netrukus sužinojo apie talentingą meistrą. Žuravlevas buvo pakviestas dirbti į sostinę, kur meistras gyveno 3 metus. Jis nutapė grupinį valdančios šeimos portretą. Grįžęs į tėvynę, Žuravlevas pradėjo gauti 25 rublių pensiją, kuri karališkuoju dekretu jam buvo paskirta iš karto po to, kai meistras paliko sostinę.

Nepaisant to, kad Gregory turėjo pakankamai lėšų savo išlaikymui, įkvėptas ir toliau tapė ikonas, dėl kurios pas garsųjį ikonų tapytoją atvyko pirkėjai iš atokiausių Rusijos kampelių. Tuo metu Žuravlevas jau turėjo studentų, kurie jam daugiausia padėjo paruošti lentas ikonoms, jas gruntuoti ir maišyti dažus.

Amžininkai prisimena, kad Grigalius buvo labai linksmo nusiteikimo, beveik niekada neprarasdavo širdies, nenusiminė, visus gyvenimo įvykius priėmė ramiai ir ramiai. Daugelis žmonių jį labai mylėjo ir niekada nejautė gailesčio, nes Grigorijus Žuravlevas išsiskyrė milžiniška tvirtybe, kurios galėjo pavydėti daugelis sveikų ir gražiai atrodančių žmonių.

Po ikonų tapytojo mirties 1916 m., jo kūnas buvo palaidotas šalia bažnyčios, kaip laidojami dvasininkai.

1917 metų revoliucija labai pakeitė gyvenimą Rusijoje. Grigorijaus Žuravlevo nutapyta šventykla buvo uždaryta 70 metų. Žmonės į jo duris vėl galėjo patekti tik 90-aisiais. Atkurtos ikonų tapytojo freskos. Ir tie parapijiečiai, kurių namuose laikė Grigorijaus Žuravlevo piktogramos, davė šiuos nuostabūs vaizdaišventykla.

Kiek konkrečių ikonų meistras nutapė, nežinoma. Tačiau faktas, kad jo darbai tapo Rusijos ortodoksų krikščionybės nuosavybe, nekelia jokių abejonių.

Grigorijus visus savo darbus atliko dantimis. Iš tikrųjų jo veidai nėra padaryti rankomis, kaip reikalauja Šventasis Raštas.

Susiję įrašai

Diskusija: 8 komentarai.

Kelios jo ikonos, padovanotos tikinčiųjų, saugomos Samaros vyskupijos muziejuje. Jiems skirta speciali vieta. Jei esate Samaroje, būtinai patikrinkite. Šv. Radonezhskaya, 2, tarp Osipenko ir Čeliuskincevo.

Atsakymas

Grigorijus Žuravlevas su broliu Afanasijumi

Jis gimė 1858 m. Utevkos kaime, Samaros provincijoje. Tai buvo neįprastas vaikas: Gregory gimė be rankų ir kojų. Nuo ankstyvos vaikystės berniukas pradėjo rodyti talentą kaip tapytojas. Kaimynai prisimena, kaip nustebo, kai pamatė po kiemą su anglies gabalėliu burnoje šliaužiojantį suluošintą kūdikį. Šia anglimi vaikas nupiešė ant tvoros viską, ką matė aplinkui.

Po studijų gimnazijoje Griša Žuravlevas grįžo į gimtąjį kaimą, kur pradėjo mokytis ikonų tapybos. Jie nuolat iš jo užsakinėjo ikonas, todėl jaunuolis nė dienos nesėdėjo be darbo.

Utevkos kaimo šventykla šiandien

Nepaisant to, kad Grigalius turėjo pakankamai pinigų savo išlaikymui, jis ir toliau tapė ikonas įkvėptas, dėl ko pas garsųjį ikonų tapytoją atvyko pirkėjai iš atokiausių Rusijos kampelių. Tuo metu Žuravlevas jau turėjo studentų, kurie jam daugiausia padėjo paruošti lentas ikonoms, jas gruntuoti ir maišyti dažus.

Po ikonų tapytojo mirties 1916 m., jo kūnas buvo palaidotas šalia bažnyčios, kaip laidojami dvasininkai.

1917 metų revoliucija labai pakeitė gyvenimą Rusijoje. Grigorijaus Žuravlevo nutapyta šventykla buvo uždaryta 70 metų. Žmonės vėl galėjo įeiti į jo duris tik 90-aisiais. Atkurtos ikonų tapytojo freskos. O tie parapijiečiai, kurių namuose buvo laikomos Grigorijaus Žuravlevo ikonos, padovanojo šiuos nuostabius atvaizdus šventyklai.

Tikinčio ir tyros sielos žmogaus Grigorijaus Žuravlevo likimas stebina tikėjimo galia ir jo sielos grožiu.

1963 metais Jugoslavijoje serbų meno istorikas Zdravko Kajmakovich Puracic kaimo stačiatikių bažnyčioje netoli Tuzlos aptiko ikoną, kurios kitoje pusėje buvo užrašas rusų kalba: „Šią ikoną dantimis nupiešė valstietis, gyvenęs Utevkoje, Samaros gubernijoje, berankis ir bekojis 1885 m. liepos 2 d.
Zdravko Kaimakovičius apie tai rašė SSRS ir per SSRS valstybinį archyvą gavo patvirtinimą informacijai, kuri baltais dažais buvo parašyta kitoje ikonos pusėje: ikonų tapytojas - Grigorijus Nikolajevičius Žuravlevas, gimęs Utevka, Samaros provincija 1858 m. - iš tikrųjų nuo gimimo buvo atimtos rankos ir kojos Netrukus apie šį radinį sužino Utevo vidurinės mokyklos kraštotyros būrelio vadovas Kuzma Emelyanovičius Danilovas ir tarp jų prasideda susirašinėjimas. Kaip rašo Zdravko Kajmakovich viename iš savo laiškų: „... Ikona yra vidutinio dydžio, nupiešta aliejiniais dažais ant lentos ir vaizduoja pirmuosius slavų mokytojus Šv. Kirilą ir Metodijų. Šventieji nupiešti su ritiniais rankose. Ikona reprezentuoja labai kruopštų, subtilų kūrinį, todėl iš pradžių maniau, kad tai akademinį išsilavinimą turinčio ikonų tapytojo darbas, o tai rodo, kad Žuravlevo tekstas yra apgaulė kraštietis Žuravlevas, įveikęs gamtos žiaurumą, sugebėjo pakilti į meninio meno aukštumas ne todėl, kad kūrė su šepetėliu dantyse, o todėl, kad sugebėjo sukurti tikrai menišką kūrinį.

Iš pradžių jo senelis, motinos tėvas Piotras Vasiljevičius Traikinas, vaidino svarbų vaidmenį auklėjant ir lavinant Grigorijų Žuravlevą. Būdamas 9 metų Gregory pradėjo lankyti mokyklą, kur senelis jį paėmė ir pasiėmė. Taip jis dvejus metus lankė mokyklą iki senelio mirties. Grigorijus išmoko rašyti laikydamas pieštuką dantyse, taip pat vėliau tapė savo paveikslus.

Grišos gebėjimas piešti pasireiškė anksti. Dar būdamas visai mažas nustebino savo tautiečius, kai, šliaužiodamas po kiemą ant pilvo, dantimis sukandęs anglies gabalą nupiešė viską, ką pamatė: žmones, medžius, namus. Savo vaikišku protu jis įsiskverbė į pačią dalykų ir įvykių esmę. Atrodė, kad per savo kančias jis pamatė daug dalykų, kurių kiti nematė. Vieną dieną kaimo mokyklos mokytojas jį pagavo tai darant ir paprašė jo šeimos atvesti Grišą į mokyklą. Mokytis berniukui buvo lengva. Jam puikiai sekėsi visi dalykai, nors rašė su tušinuku dantyse. Kai berniukas užaugo, jis buvo išsiųstas mokytis į Samaros berniukų gimnaziją. Brolis Afanasy jam padėjo visame kame. Be gimnazijos, Griša buvo nuvežta į miesto katedrą pamaldų, taip pat į ikonų tapybos dirbtuves. Kai Grisha atsidūrė dirbtuvėje, jis tiesiog nebuvo savimi. Įkvėpus džiūstančio aliejaus, terpentino ir lakų kvapo, jis patyrė džiaugsmingą šventinį jausmą. Vieną dieną jis cecho savininkui parodė savo piešinius ant popieriaus pieštuku ir akvarele. Piešiniai ėjo iš rankų į rankas, meistrai purto galvas ir, pritariamai spragtelėdami liežuviais, paglostė Grišai per nugarą. Netrukus jie, netingėdami, pradėjo mokyti jį puikios ikonų tapybos įgūdžių nuo pat pradžių, nuo pat pagrindų. Iš pradžių buvo sunku. Jo brolis įsikišo šepetį į burną ir pradėjo. Lenta turėjo gulėti ant stalo lygiai, tolygiai, kad dažai nenutekėtų. Šepetys turėjo būti laikomas vertikaliai lentos atžvilgiu. Kuo geriau tai buvo padaryta, tuo smulkesnis piešinys išėjo. Buvimas per arti skaudėjo akis ir kaklą nuo įtampos. Po dviejų ar trijų valandų tokio darbo atsirado žandikaulio raumenų spazmas, todėl Griša negalėjo atitraukti rankos iš burnos. Jis sugebėjo atidaryti burną tik tada, kai ant skruostikaulių buvo uždėti drėgni karšti rankšluosčiai. Tačiau sėkmė buvo akivaizdi: piktogramos dizainas pasirodė tvirtas ir teisingas. Niekas kitas negali to padaryti ranka taip, kaip Griša daro dantimis. Jis pradėjo nuo paprastų ikonų, kuriose buvo viena šventojo figūra, bet po truputį perėjo prie sudėtingesnės ikonografijos.
Praėjo metai, o Griša daug išmoko ikonų tapybos dirbtuvėse. Būdamas dvidešimt dvejų, jis baigė Samaros gimnaziją ir grįžo į gimtąją Utevką, kur pradėjo tapyti ikonas pagal užsakymą. Jo tapyti vaizdai parduodavo kaip karšti pyragaičiai. Ikonos buvo ne tik geros ir palaimintos, bet žmonės ypač vertino ir pažymėjo, kad tai ne paprastos, bet ne rankų darbo ikonos. Pats Viešpats Dievas padėjo Gregoriui, ikonų tapytojui, žmogus be rankų ir kojų to padaryti negali. Tai yra šventas poelgis, tai žygdarbis pagal Kristų. Iki 1885 m., valdant imperatoriui Aleksandrui III, Utevkos kaime buvo pradėta statyti katedros bažnyčia Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei. Šventyklos statyba tiesiogiai susijusi su Grigorijaus Žuravlevo vardu. Bažnyčios projektas jam sukėlė tam tikrų prieštaravimų, o jo kolegos kaimo gyventojai patikėjo jam ištaisyti trūkumus. Pagal jo patobulintus brėžinius (dar vienas grynuolių talentas) buvo pastatyta Utevo bažnyčia. Kalbant apie vaizdingą šventyklos apdailą, Grigalius buvo pakviestas dažyti sienas. Ištisas dienas jis praleido specialiai jam sukurtose „scenose“. Buvo siaubingai sunku nudažyti šventyklos kupolą. Tik maldingas šauksmas Kristui ir Dievo Motinai išliejo jam jėgų ir ištvermės šiam žygdarbiui. Jam teko gulėti ant nugaros, kentėti nuovargį ir skausmą, bet vis tiek pavyko užbaigti kupolo tapybą. Nuo šio darbo ant menčių, kryžkaulio ir pakaušio susidarė skausmingos kraujuojančios opos. Nuo sunkaus darbo ir nuolatinio žiūrėjimo į piešinį mano regėjimas buvo beveik visiškai pažeistas. Mano lūpos nuolat skilinėjo ir kraujavo, priekiniai dantys buvo labai nusidėvėję. Kai jis, sėdėdamas prie stalo po darbo, negalėjo valgyti dėl skausmo burnoje, jo artimieji jam pasakė: „Tu esi kankinys, Grišenka, tu mūsų kankinys“.

Keletą metų Grigorijus Žuravlevas dažė šventyklą ir savo freskomis šlovino bažnyčią visoje provincijoje. Grigorijus Žuravlevas turėjo ir kitų svarbių užsakymų.
1892 metais Samaroje buvo pašventinta Kristaus Išganytojo katedra. Sprendžiant iš nuotraukų ir liudininkų prisiminimų, ji buvo didinga, katedros architektūroje viešpatavo harmonija, o visa jos išvaizda, daugybė į dangų besidriekiančių kupolų kelia pakilią nuotaiką. Dydžiu jis neturėjo lygių Rusijoje. Samaros miesto Dūma netgi išleido knygą apie katedros sukūrimo istoriją. Jame taip pat yra eilutės apie tuos, kurie tapė ikonas Kristaus Išganytojo katedrai: „... Ikonostase esančios ikonos buvo nutapytos ant cinko Sidorskio dirbtuvėse Sankt Peterburge, o viena – metropolito šv. Aleksijaus ikona. Maskvos, tuometinio buvusio gubernatoriaus A. Sverbejevo (dabar senatoriaus) vardu buvo nupieštas Buzuluk rajono Utevkos kaimo valstietis Grigorijus Žuravlevas, nuo gimimo netekęs rankų ir kojų, tapęs ikonas, laikantis teptuką. dantys...“ Šventasis Aleksijus buvo laikomas Samaros globėju. Gubernatorius A. Sverbejevas pavedė Grigorijui Žuravlevui nutapyti dangaus globėjo ikoną, taip išreikšdamas ikonų tapytojo talento pripažinimą. (Tolimesnis Samaros Kristaus Išganytojo katedros likimas liūdnas: šventyklos nėra, ją susprogdino sovietinių laikų ateistinė valdžia).
Netrukus gandai apie neįprastą meistrą pasiekė Karališkuosius rūmus. Žuravlevas buvo pakviestas į sostinę ir visus ten nustebino savo menu. Sankt Peterburge išbuvo trejus metus. Paskutinei Rusijoje karaliavusiai šeimai Žuravlevas nutapė grupinį portretą, kuriuo Nikolajus II buvo patenkintas. Į tėvynę grįžo su caro paskirta pensija – 25 rubliai aukso per mėnesį. O Samaros gubernatoriui buvo įsakyta ikonų tapytojui duoti žingsnį žiemos ir vasaros kelionėms.
Kaip galima suprasti iš aukščiau pateiktų pavyzdžių, šlovė neaplenkė Grigorijaus Žuravlevo. Jo talentas buvo akivaizdus amžininkams. Nors Grigalius turėjo galimybių, ikonų tapybos dirbtuvių nepradėjo, vis tiek piešė atvaizdus. Mokiniai jam padėjo šlifuoti dažus, paruošti ikonų lentas ir jas gruntuoti. Žmonės atvyko iš tolimų Rusijos pakraščių pirkti Grigorijaus Žuravlevo ikonų. Gyvenime jis visada buvo tolygiai, taikiai nusiteikęs, jo sielos niekas nesukratė ir netemdė. Visada linksmas, linksmas, jis kaip žiburys švytėjo žmonėms, palaikydamas juos kaip galėdamas sunkiais laikais. Jis žmonėms nesudarė likimo atimto žmogaus įspūdžio. Priešingai, jis pasižymėjo nepaprasta dvasios jėga, visi jį gerbė ir mylėjo.
Vienas iš šiuolaikinių Žuravlevo biografų V. Lyalinas rašo: „... Metai po metų ledas slinko palei upę, nešdamas laikus ir datas į Amžinybę Ir dabar atėjo naujas dvidešimtasis amžius, kurį pažino žmonija Negirdėtų kruvinų karų siaubas, siaubingi savęs naikinimo žiaurumai, kuriuos sukėlė įžūli ir išdidžioji kova su Dievu ypač sunkią ligą, jis turėjo apreiškimą: greitai ateis sunkūs laikai ir jam pačiam, ir jo ikonoms, ir po trejų metų tai atsitiko, kad Grigalius to nepamatė, nes jis jau melavo pabaigoje, prieš pat revoliuciją, buvo palaidotas Utevo Trejybės bažnyčios tvoroje.
Kiek ikonų nutapė Grigorijus Žuravlevas, nežinoma. Tačiau panašu, kad daugelio jų likimai laikui bėgant mums atsiskleis. Šio nuostabaus žmogaus gyvenimas ir darbas buvo toli už Samaros regiono ribų. Štai dar vienas tai įrodantis pavyzdys. Sergijaus Šventosios Trejybės lavoje, Sergiev Posade, kruopščiai saugoma viena iš Grigorijaus Žuravlevo ikonų, vadinamų „Šv. Liūtu - popiežiumi“. Ten, Bažnyčios archeologijos kabineto muziejuje, renkamos įvairių epochų ikonos ir kiti senovės paminklai. Ten matomos ikonos priklauso iškiliems įvairių laikų ir mokyklų meistrams: tai XII amžiaus Bizantijos (graikų) raštija ir senovės Rusijos klestėjimo metas - XIV–XVI a., ir XVIII a. rusų meistrų darbai. XX a. Žuravlevo ikona „Šv. Liūtas – popiežius“ yra tarp tokių garsių menininkų kaip Surikovas, Vasnecovas, Nesterovas, Polenovas darbų. Grigorijaus Žuravlevo kūryba mums yra XIX amžiaus ikonų tapybos mokyklų pavyzdys. Tai tipiška klasikinė realistinio rašymo tradicija. Būdami Bažnyčios archeologinio kabineto muziejuje visiškai suvokiate kunigo ir filosofo Pavelo Florenskio savo veikale „Trejybės-Sergijaus Lavra ir Rusija“ išsakytų žodžių teisingumą: „... Čia matome nuostabią rinktinę. visų tipų ir dizaino ikonų, kaip įsivaizduoti Lavrą be ikonų tapybos mokyklos ir be ikonų tapytojų? Ar tai nėra besąlygiškas Grigorijaus Žuravlevo talento pripažinimas?!

Kai kuriems Utevka yra „pasaulio pabaiga“, bet Grigorijui Žuravlevui tai buvo vieta, kur jis pirmą kartą pamatė šviesą. Būtent čia jis gimė ir laikui bėgant nutapė daug palaimintų ikonų. Čia jis mirė. Jis atsigulė su kaulais prie katedros, kurią nutapė. Senovės Rusijos kaime buvo išsaugotos vietos, susijusios su šio nuostabaus žmogaus gyvenimu. Čia kiekvienas sutiktas parodys išlikusį namą Samaros gatvėje, kuriame vyko jo asmenybės formavimasis, kasdienį darbą su savimi, išreikštą sąmoningu fizinio silpnumo įveikimu, ir vietą prie bažnyčios tvoros, kur jis palaidotas. . O netoliese, šventykloje, yra jo sielos „nulietas“: vaizdai, tarsi nuausti iš nežemiškų spindulių...

...Pažvelkite į šiuos kūrinius iš arčiau. Grigorijaus Žuravlevo ikonos kalba pačios už save...

„Jis neturėjo rankų, neturėjo kojų – taip Dievas jį sukūrė“. - Svetlanos Kopylovos parabolė apie rusų ikonų tapytoją Grigorijų Žuravlevą. Jo tapytos ikonos buvo vertinamos žmonių, nes iš jų sklido ypatinga malonė ir grynumas: jos buvo laikomos ne rankomis padarytomis: be Viešpaties pagalbos žmogus be rankų ir be kojų, laikantis šepetėlį dantyse, neapsieina; toks nuostabus darbas.

Gyvenimas ir menas (1858 — 15.02.1916)

Grigorijus Žuravlevas su broliu, kuris jį palaikė, kaip ir visa kita šeima.

Grigorijaus Žuravlevo vardas tapo plačiai žinomas Rusijoje ir užsienyje po to, kai 1963 m. Jugoslavijoje tapybos istorikas Zdravko Kaimanovičius, atsižvelgdamas į serbų kultūros paminklus. Stačiatikių bažnyčia, Puračino kaime aptikta ikona, ant kurios rusų kalba buvo parašyta: „Ši ikona nutapyta Samaros provincijoje, Buzuluk rajone, to paties kaimo Utevskajos apskrityje su valstiečio Grigorijaus Žuravlevo berankio ir bekočio dantimis, 1885 m. liepos 2 d." Valstybės archyvas vėliau šią informaciją patvirtino: buvo toks ikonų tapytojas.

Grigorijus Žuravlevas gimė m valstiečių šeima turtingame Utevkos kaime netoli Samaros 1858 m. Tėvai patyrė gilų šoką, kai pamatė, kad kūdikis suluošintas. Jis neturėjo nei rankų, nei kojų. Mama verkė, tėtis atrodė niūrus, kaimynai šnibždėjo: „Aš įžeidžiau Dievą“. Remiantis prisiminimais, Gregorijaus motina iš didelio sielvarto norėjo nusižudyti (paskęsti), kartu su savimi nužudydama kūdikį, tačiau jo senelis Piotras Vasiljevičius Traikinas tam sutrukdė, „įrodydamas dukters plano žalingumą“. Sakė, kad pats augins Grišą.

Laikas bėgo, ir berniukas, nepaisant sužalojimo, užaugo linksmas ir smalsus. „Dievas pažvelgė į savo tarną“ – tokį nuosprendį išsakė Utevkos gyventojai. Suluošintas vaikas kėlė ne tiek gailestį, kiek nuostabą: ropinėdamasis po kiemą jis paėmė šakelę į dantis ir ilgai smėlyje piešė žmones, namus, gyvūnus. Taip, jis tai padarė taip sumaniai – tai nuostabus vaizdas.

Paaiškėjo, kad Grisha nebuvo įžeistas Dievo, bet ypač pasižymėjo savo talentu. Kai berniukas užaugo, senelis pradėjo vesti jį į mokyklą. Žiemą ant rogių, o vasarą ant karučio. Po Piotro Vasiljevičiaus mirties mokyklą teko palikti, bet su protingas vaikas Zemstvos mokyklos mokytojas Troitskis mokėsi namuose.

Vaikinas išmoko rašyti laikydamas rašiklį į dantis. Ir jo rašysena buvo labai gera. Kolegos kaimo žmonės plūdo į Gregorio namus, prašydami parašyti laišką savo artimiesiems arba peticiją pareigūnui. Natūralūs gebėjimai neįgaliajam leido (išoriškai ir su pagyrimu) baigti Samaros vyrų gimnaziją, būdamas 22 metų. Dievas jam padėjo studijose, o kasdieniame gyvenime - vyresnysis brolis Atanazas. Po motinos mirties jis tapo jo aukle, tiksliau – rankomis ir kojomis: nešiojo, maitino, prausė. Grigalius mėgo lankytis šventykloje, kur brolis atvedė jį į pamaldas. Menininkas turėjo kelmus, o ne kojas žemiau kelių, ir jis vis tiek galėjo vaikščioti ant kelių. 1880 m. laikraštyje „Samara Vedomosti“ jis pririšo prie kelių odinius polius ir judėjo: rankos buvo atrofuotos nuo rankos iki peties, o kojos – nuo pėdos iki kelio, bet jis vis tiek galėjo vaikščioti ant kelių. Taigi jie arba nešė, arba lėtai judėjo savaime.

Grįžęs namo, Grigalius pradėjo savarankiškai mokytis piešimo, žmogaus anatomijos, tapybos ir ikonografijos. O vėliau pradėjo tapyti ikonas. 1885 m. laikraštis „Samara Provincial Gazette“ rašė: „Žuravlevas nusprendė bet kokia kaina išmokti piešti „tikrus vaizdus“ aliejiniais dažais. O būdamas 15 metų atvyko jis, niekur iki tol niekur nebuvo išvykęs iš gimtojo kaimo provincijos miestelis ir kreipėsi į čia gyvenusį dailininką Travkiną su prašymu parodyti, kaip piešti atvaizdus. Jis maloniai priėmė neįprastą studentą, paliko keletą dienų savo bute ir supažindino su pirmosiomis tapybos technikomis. Žuravlevui to pakako. Samaroje įsigijęs dažų, teptukų ir kitų dalykų, grįžo į gimtąją Utevką ir, užsisakęs staliuką su specialiais prietaisais, pradėjo mokytis tapybos.

Po 5 metų jaunas ikonų tapytojas nusprendė padovanoti keletą ikonų aukšto rango Samaros pareigūnams. Žmonės atkreipė dėmesį į jo „gyvas“ piktogramas ir pradėjo atvykti užsakymai. Ir netrukus provincijos Zemstvo asamblėja, atsižvelgdama į Žuravlevų šeimos padėtį, paskyrė jam 60 rublių metinę pensiją.

Visa šeima padėjo Gregoriui jo darbe. Brolis Afanasy gamino medinius ikonų ruošinius, ruošė dažus, močiutė rinko teptukus, o tėvas ikonas atvežė į Samarą. Vėliau Žuravlevas turėjo mokinių - Michailą Chmelevą ir Vasilijų Popovą.
Grigorijus mėgo mokytis, daug skaitė, laimei, name buvo didelė biblioteka.

1884 m. Žuravlevas kreipėsi į Samaros gubernatorių, kuris visada dalyvavo jo gyvenime, prašydamas padovanoti nutapytą Šv. Mikalojaus Stebuklininko ikoną Carevičiui Nikolajui, būsimam imperatoriui.

IN asmeninis archyvas Generalgubernatorius A. D. Sverbejevas išsaugojo Žuravlevo laišką, adresuotą carevičiui: „Jo Imperatoriškajai Didenybei Suvereniajam įpėdiniui Carevičiui. Jūsų Imperatoriškoji Didenybė, nuolankiai ir nuoširdžiai prašau Jūsų Imperatoriškosios Didenybės, kad aš, Buzuluk rajono Samaros provincijos valstietis. Utevka Grigorijus Žuravlevai, iš visos širdies linkiu Jūsų Imperatoriškajai Didenybei įteikti Šv. Mikalojaus Stebukladario ikoną, kurią nupiešiau burna, o ne rankomis dėl to, kad iš prigimties neturiu jėgų ir judėjimo. mano rankas ir kojas. Jūsų Imperatoriškoji Didenybe, nuolankiai prašau Jūsų Aukščiausiojo Vardo priimti šią ikoną, kurią siūlau Jūsų Imperatoriškajai Didenybei su visa siela ir meile. Jūsų imperatoriškoji didenybė! Nuolankiai prašau tavęs, kad ši ikona būtų perduota tavo Aukščiausiojo vardui, nes aš neturiu nei rankų, nei kojų. Ir nutapė šią ikoną Visagalio Dievo, kuris įleido mane į Dievo šviesą, raginimu. Ir jis man padovanojo. Tada man atsivėrė burnos judesys, kuriuo aš valdau savo meistriškumą Dievo įsakymu. Princas maloniai priėmė ikoną. Netrukus imperatorius Aleksandras III pakvietė Žuravlevą į rūmus. Čia valstietis tapytojas nutapė Romanovų šeimos portretą.

Sklando legenda, kad grįždamas Gregoris prieš savo valią atsidūrė keliaujančiame cirke ant ratų. Jie šešis mėnesius vežė jį po Rusiją ir parodė visuomenei kaip įdomybę. Su dideliais sunkumais pavyko grįžti į tėvynę.

Yra ir tokia istorijos versija: XX amžiaus pradžioje gandai apie valstiečių dievą pasiekė carą Nikolajų II. Caras pasikvietė Gregorijų ir pavedė nutapyti visumos portretą Karališkoji šeima. Utevo ikonų tapytojas ištisus metus gyveno Sankt Peterburge. Jis baigė darbą, ir karalius buvo patenkintas. Nors portretas nerastas, patikimai žinoma, kad valdovas Samaros valstiečiui skyrė 25 aukso rublių pensiją iki gyvos galvos. Tuo metu tai buvo dideli pinigai. O Samaros gubernatoriui buvo įsakyta „duoti Žuravlevui greitintuvą vasaros ir žiemos kelionėms“.

Prisimindami stebuklingą imperatoriškosios šeimos išgelbėjimą per traukinio katastrofą nuo teroristinės bombos 1888 m. spalį, Samaros didikai įsakė įteikti ikoną Grigorijui Žuravlevui. Aleksandras III, tai liudija dokumentai, saugomi Samaros regiono valstybės archyve.
Samaros globėjo šventojo Aleksijaus, Maskvos metropolito, Samaros gubernatoriaus A. D. Sverbejevo atvaizdą taip pat užsakė nutapyti Žuravlevui.

Pasak išlikusių Utevkos gyventojų prisiminimų, Grigorijus buvo linksmo būdo, labai prieinamas, mėgo energingai, valstietiškai juokauti. Jis buvo labai energingas, mėgo žvejoti ir karštai dainavo dainas. Norėdamas linksminti vaikus, paėmė į dantis piemens botagą, mostelėjo ir trinktelėjo kurtinančiu švilpuku.

Grigorijaus Žuravlevo bažnyčia, tapyta ir suprojektuota jo paties.

1885 m. Utevkoje pradėta statyti nauja mūrinė bažnyčia. Šventosios Trejybės garbei bažnyčia pastatyta pagal brėžinius ir tiesiogiai prižiūrint Grigorijui Žuravlevui (taigi galima sakyti, kad jis turėjo ir architektūrinį talentą!). Visos freskos buvo nutapytos pagal jo eskizus. O jo bažnyčia pasirodė esanti pritūpusi, plačiai besidriekianti, tarsi tvirtai laikytųsi prie žemės. Kaip sako menininko tautiečiai, jis kažkuo panašus į patį Gregorijų. O dešimties metrų skersmens šventyklos kupolą menininkas nutapė pats. Jis atsigulė į specialų lopšį ir dirbo gulėdamas. Po dviejų ar trijų valandų tokio darbo atsirado žandikaulio raumenų spazmas, todėl Griša negalėjo atitraukti rankos iš burnos. Jis sugebėjo atidaryti burną tik tada, kai ant skruostikaulių buvo uždėti drėgni karšti rankšluosčiai. Ir taip diena po dienos, mėnuo po mėnesio, metai iš metų. Dėl šio darbo ant menininko pečių ašmenų ir pakaušio susidarė kraujuojančios opos. Į kūną įsirėžė odiniai dirželiai... Nuolatinis žvilgsnis į piešinį beveik visiškai sugriovė regėjimą. Jos lūpos buvo suskeldėjusios ir kraujuojančios, priekiniai dantys nusidėvėję. Galiausiai, 1892 m., darbas buvo baigtas. Tai buvo žygdarbis...

Šie atvaizdai išlikę iki šių dienų: ant kupolo pavaizduota Šventoji Trejybė ir septyni arkangelai. Freskose – apaštalai Jonas Teologas ir Andriejus Pirmasis, Maskvos metropolitai Petras ir Aleksijus. Visai neseniai veidas Šv. Simeonas iš Verkhoturye.
Šventykloje puiki akustika, į sienas statytojai pastatė specialius puodus (balsus). Bažnyčia pašventinta 1892 m. Ji turėjo mokyklą ir nedidelę biblioteką.

1934 metais sovietų valdžia Jie pradėjo griauti varpinę. Po medinėmis atramomis buvo kūrenami laužai. Kabliais nuo sienų buvo nuplėštos ikonos. Vertingiausi buvo išsiųsti į Samarą, likusieji nakčiai atvežti į kolūkio bityną - bičių aviliams gaminti. Tačiau bitininkas Dmitrijus Lobačiovas slapta išdalino ikonas kaimo gyventojams. Mainais jie jį atnešė reikalinga suma lentos
Valdžia ne kartą pradėjo griauti pačią šventyklą. Tačiau netikėtos aplinkybės privertė dievo karius karts nuo karto atidėti savo planus. Taigi iš Apvaizdos Dievo bažnyčia išliko iki šių dienų.

Tikintiesiems jis buvo grąžintas 1989 m. Po dvejų metų šventykla buvo pašventinta. Sugriautos varpinės statybai Neftegorskio rajono administracija skyrė 100 tūkstančių rublių. Iš Voronežo buvo atvežti 8 varpai. Ant didžiausio iš jų Utevo menininko garbei buvo padarytas užrašas „Gregorijus“.

2006 metais bažnyčioje įrengtas naujas raižytas ikonostasas. Šventykloje šviečia neužgesinama lempa...

Grigorijus Žuravlevas. Dievo Motinos ikona „Ieškant pasiklydusių“

Stebuklingi Žuravlevo vaizdai buvo rasti beveik kiekvienoje Utevsko trobelėje ir gretimuose kaimuose. Valstiečiai negalėjo nusipirkti pigios ikonos, todėl menininkas piešė jiems atvaizdus ant medžio ir be auksavimo. Tačiau po kelionės į Sankt Peterburgą, šeimai praturtėjus, jis vis dažniau rašė atvaizdus ant aukso ir pasirašinėjo savo ranka. nugaros pusė: „Šią ikoną dantimis nupiešė valstietis Grigorijus Žuravlevas iš Utevkos kaimo, Samaros provincijos, be rankų ir be kojų.

…IN pastaraisiais metais vietos gyventojai grįžo į šventyklą Žuravlevo laiškų „Galybių Viešpats“, „Mirą nešančios moterys“, „Palaimintasis Gelbėtojas“, „Karalius Dovydas“, „Viešpaties krikštas“, „Kristaus prisikėlimas“ piktogramos. Ikona „Šventieji Kirilas ir Metodijus“ buvo atvežta iš Kazachstano. Iš Maskvos atkeliavo žinia, kad Žuravlevo atvaizdas „Šv. Liūtas – Romos popiežius“ yra istoriniame Trejybės-Sergijaus Lavros biure kartu su Viktoro Vasnecovo, Vasilijaus Surikovo ir Michailo Nesterovo darbais. Neseniai Urale buvo aptikta dar viena Žuravlevo ikona.

Samaros vyskupija kartu su provincijos valdžia daug daro, kad atgaivintų nuostabaus ikonų tapytojo atminimą. Vyskupijos bažnyčios istorijos muziejuje ir Samaros regiono istorijos ir kraštotyros muziejuje, pavadintame P. V. Alabino vardu, jo stebuklingi atvaizdai buvo eksponuojami jau keletą metų...

Grigorijus Žuravlevas. Visagalis.

Ačiū Dievui, kad mūsų laikais atkuriamas istorinis teisingumas ir atiduodama duoklė tokiems talentams kaip dailininkas Grigorijus Žuravlevas“, – sakė Samaros ir Syzrano arkivyskupas Sergijus. – Gimęs sergantis, bet turėdamas gilų tikėjimą ir tvirtumą, dirbo vardan Dievo ir žmonių. Jo ikonos neša dieviškąją šviesą ir padeda žmonėms.

Grigorijus Žuravlevas mirė 1916 m. vasario 15 d. (naujas stilius). Valdančiojo vyskupo palaiminimu palaidotas kaimo bažnyčios tvoroje. Po revoliucijos kapas buvo sulygintas su žeme, ir ilgus metus niekas net neprisiminė savamokslio menininko, stebinusio karalių savo talentu. Žuravlevo palaidojimo vietą buvo galima nustatyti Utevskio šventyklos tvoroje, kurią nurodė kaimo gyventoja Marija Emelyanovna Pestimenina, šventyklos patikėtinio Jono Timofejevičiaus Bogomolovo anūkė. Ikonų tapytojo poilsio vietoje, palaiminus Samaros ir Syzrano arkivyskupui Sergijui, buvo įrengtas stačiatikių kryžius – taip pažymėtas jo kapas. Išliko ikonų tapytojo meistro namas.

Kiek ikonų nutapė Grigorijus Žuravlevas, nežinoma. Tikimės, kad daugelio jų likimai laikui bėgant mums bus atskleisti.

Ypatingai išsiskiria vienas Žuravlevo darbas - „Utev Madonna“. Tai nėra kanoninė piktograma. Jame vaizduojama paprasta valstietė. Kūrinys ilgus metus buvo laikomas Utevo gyventojo namuose. Ir kai ji mirė 90-ųjų pabaigoje, jos sūnėnai atsisakė grąžinti ikoną į šventyklą. Pasak šventyklos rektoriaus tėvo Anatolijaus, jie nusprendė parduoti vertingą relikviją ir išsiuntė ją į Samarą. Tolesnis Utevskaya Madonna likimas nežinomas. Profesorius Aleksandras Malinovskis, atidžiai tyrinėjęs Žuravlevo darbą ir gyvenimą, savo knygoje rašo: „

Utevas Madonna.

„Nedidelio formato ikonoje pavaizduota valstietė balta skarele su kūdikiu ant rankų“, – rašo Malinovskis knygoje „Džiaugsmas susitikimas“, skirtoje menininkui. - Veidas paprastas, tipiškai Trans-Volga. Didelės tamsios akys. Jo lūpose buvo švelni šypsena. Nėra bažnytiškumo šešėlio. Bet vis tiek ji suvokiama kaip ikona. Kiek suprantu, Rusijoje ikonas išrado ne ikonų tapytojai. Jie pasirodė pasauliui. Ši piktograma pasirodė Grigorijui Žuravlevui, jūs galite tai pajusti. Sklando legenda, kad Žuravlevas nutapė savo mylimąją, kaimynę Jekateriną Gračiovą su vaiku ant rankų.

Tapytojo tautiečiai – technikos mokslų daktaras, profesorius Aleksandras Malinovskis ir kraštotyros mokytojas, Rusijos rašytojų sąjungos narys Kuzma Danilovas surinko daug istorinės medžiagos apie genialų menininką. Tose Samaros regiono mokyklose, kuriose dėstomi „pagrindai“. Ortodoksų kultūra“, mokytojai taip pat pasakoja vaikams apie valstiečių ikonų tapytoją Grigorijų Žuravlevą.

Mūsų laikais vienas menininkas nutapė savo portretą iš Grigorijaus Žuravlevo nuotraukos.

Net yra žmonių, kurie norėtų paskelbti Grigorijų Žuravlevą šventuoju. Tačiau kanonizacijai reikia stebuklų per maldas asketui. Arba stebuklai iš Žuravlevo ikonų. Tokių faktų nėra daug žinoma, bet jie egzistuoja.

Be ikonų, išsaugotas pieštuko portretas jaunas vyras Grigorijaus Žuravlevo kūrinys, jis saugomas Utevo muziejuje. Pasak buvusio portreto savininko, jame pavaizduotas Ivanas Solovjovas, atvykęs į Kryažo kaimą su žmona iš Kinel-Cherkassy kaimo. Yra žinoma, kad Žuravlevas nutapė dar du portretus. Tačiau mums jų dar nepavyko rasti.

Keturios ikonos yra Samaros bažnyčioje ir istoriniame vyskupijos muziejuje. Tai Dievo Motinos „Žinduolio“, Smolenskajos, šventųjų Kirilo ir Metodijaus, Mirą nešančių moterų ikonos. Paskutinė ikona nėra Žuravlevo pasirašyta, todėl negalima sakyti, kad tai jo darbas, tačiau jis priskiriamas jam. Žuravlevo laiške taip pat yra vaiko galvos eskizas. Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros bažnyčioje-archeologijos biure yra ikona „Šv. Liūtas – Romos popiežius“. Daugeliui žinoma Išganytojo ikona saugoma Utevskio Šventosios Trejybės bažnyčioje. Taip pat yra ikonos „Jėzus Kristus su ateinančiais“, „Jono Krikštytojo galvos nukirtimas“, „Paklystųjų atgaivinimas“, „Greitai išgirsti“ ir kt. Taip pat Pukhtitsa vienuolyne (Estija) yra „Šv. Jurgio Nugalėtojo“ ikona.

Grigorijaus Žuravlevo ikonose tvyro tyla, ramybė ir ramybė, jos kviečia į tikrą atgailą, kuri mums taip reikalinga...