Savo darbuose A. N. Ostrovskis nagrinėjo įvairias temas: pirklių, biurokratų, bajorų ir kt. „Perkūnijoje“ dramaturgas atsigręžė į provincijos miestelio Kalinovo ir jo gyventojų svarstymą, o tai buvo labai neįprasta to meto teatrui, nes dažniausiai dėmesys buvo skiriamas didesniems miestams, tokiems kaip Maskva ar Sankt Peterburgas.
„Perkūnas“, parašytas 1859 m., yra ikireforminės eros kūrinys. Herojų likimai atspindėjo „prieš audrą“ buvusią Rusijos visuomenės būklę. Iš tiesų, praėjus dvejiems metams po dramos išleidimo, baudžiava buvo panaikinta, radikaliai pakeitus žmonių likimus.
Miesto gyvenimo struktūra tam tikra prasme sutampa su šiuolaikinės visuomenės struktūra. Pavyzdžiui, kai kurios mamos savo rūpesčiu dažnai sunaikina savo vaikus. Šie vaikai užauga priklausomi ir nepasiruošę gyvenimui, kaip ir Tichonas Ivanovičius Kabanovas.
Grįžtant prie Kalinovo miesto, reikia pasakyti apie neišsakytus įstatymus, kupinus neteisybės. Gyvenimas kuriamas pagal Domostrojų, „kas turi pinigų, turi galią“...
Šiuos įstatymus nustatė „tamsioji karalystė“, būtent Dikojus ir Kabanikha. Visko naujo priešai, jie įkūnija slegiančią, neteisingą galią.
Dikoy, Savel Prokofich - pirklys, reikšmingas žmogus mieste. Dikojus pasirodo kaip arogantiškas, valdingas ir niekšiškas žmogus. Žmonėms jis griauna gyvenimus ne tik savo kalbomis, kurios neįsivaizduojamos be keiksmažodžių, bet ir siekiu visame kame rasti materialinės naudos, negalvojant apie kitų žmonių gyvenimus.
Marfa Ignatievna Kabanova, Kabanikha - turtinga pirklio žmona, našlė. Jis sugadina savo sūnaus gyvenimą sakydamas, kaip apskritai elgtis ir gyventi. Puiku dėl marčios. Skirtingai nei Laukinis, Kabanikha neišreiškia savo minčių ir jausmų visų žmonių akivaizdoje.
Visi kiti herojai yra „tamsiosios karalystės“ aukos. Žmonės yra engiami, neturi teisės gyventi laisvai.
Tikhonas Ivanovičius Kabanovas, Kabanikhos sūnus. Vergas, lankstus. Viskuo paklūsta mamai.
Borisas Grigorjevičius, Dikio sūnėnas. Mieste jis atsidūrė dėl senelės palikto palikimo, kurį Dikojus turi sumokėti. Borisą, kaip ir Tikhoną, slegia miesto gyvenimas.
Varvara, Tikhono sesuo, ir Kudryash, Dikiy tarnautojas, yra žmonės, kurie prisitaikė prie miesto gyvenimo. „Darykite, ką norite, jei tai saugu ir uždengta“, - sako Varvara.
Tačiau ne visi herojai galiausiai „pasidavė“ ir pasidavė miesto gyvenimo tėkmei. Vienas Kuliginas, prekybininkas, savamokslis laikrodininkas, bando sutvarkyti ir pagerinti miesto gyvenimą. Miesto gyvenime jis mato neteisybę ir nebijo apie tai kalbėti. „Ir kas turi pinigų, pone, bando pavergti vargšus, kad iš savo nemokamo darbo užsidirbtų dar daugiau pinigų“.
Ir, ko gero, pats prieštaringiausias ir originaliausias dramos herojus yra Katerina. „Šviesos spindulys“ ar „tamsos nugalėjimas“? Verta paminėti, kad tarp Boriso ir Katerinos kilo jausmai. Tačiau vienas dalykas sutrukdė jų santykių plėtrai - Katerina buvo ištekėjusi už Tikhono. Jie susitiko tik kartą, tačiau herojės moralė ją persekiojo. Ji nerado kitos išeities, kaip tik skubėti į Volgą. Katerina jokiu būdu negali būti vadinama „tamsos pralaimėjimu“, nes ji sunaikino pasenusius moralės principus. Ne „šviesos spindulys“, o „laisvės spindulys“ – taip geriausiai galima apibūdinti Kateriną. Netekusi gyvybės, nors ir Ostrovskio dramoje, ji suteikė žmonėms vilties turėti galimybę būti laisviems. Tegul žmonės iš pradžių nežino, ką daryti su šia laisve, bet vėliau jie supras, kad kiekvienas iš jų gali daug ir neturėtų taikstytis su neteisingais gimtojo miesto įstatymais ar paklusti kiekvienam mamos žodžiui.
Dramatiški pjesės įvykiai A.N. Ostrovskio „Perkūnas“ vyksta Kalinovo mieste. Šis miestelis įsikūręs ant vaizdingo Volgos kranto, nuo kurio aukšto skardžio akims atsiveria didžiulės Rusijos platybės ir beribiai toliai. „Vaizdas nepaprastas! Grožis! Siela džiaugiasi“, – entuziastingai džiaugiasi vietinis savamokslis mechanikas Kuliginas.
Nesibaigiančių atstumų nuotraukos, aidėjo lyriškoje dainoje. Tarp plokščių slėnių“, kuriuos jis dainuoja, yra labai svarbūs perteikiant, viena vertus, didžiules rusiško gyvenimo galimybes ir, kita vertus, gyvenimo ribotumą mažame pirklių miestelyje.
Į pjesės struktūrą organiškai įpinti didingi Volgos kraštovaizdžio paveikslai. Iš pirmo žvilgsnio jie prieštarauja jo dramatiškumui, bet iš tikrųjų įveda naujų spalvų į veiksmo scenos vaizdavimą, taip atlikdami svarbią meninę funkciją: pjesė pradedama stataus kranto paveikslu, o juo baigiama. Tik pirmuoju atveju tai sukelia kažko didingai gražaus ir šviesaus jausmą, o antruoju – katarsį. Peizažas taip pat padeda ryškiau pavaizduoti veikėjus – viena vertus, subtiliai jo grožį jaučiančius Kuliginą ir Kateriną, iš kitos – visus, kurie jam neabejingi. Genialus dramaturgas taip kruopščiai atkūrė veiksmo sceną, kad mes gali vizualiai įsivaizduoti Kalinovo miestą, paskendusį žalumoje, kaip jis vaizduojamas spektaklyje. Matome jo aukštas tvoras, vartus su tvirtomis spynomis ir medinius namus su raštuotomis langinėmis ir spalvotomis langų užuolaidomis, užpildytomis pelargonijomis ir balzamais. Taip pat matome smukles, kuriose tokie žmonės kaip Dikojus ir Tikhonas slampinėja išgėrę. Matome dulkėtas Kalinovsky gatves, kuriose ant suolų priešais namus kalbasi paprasti žmonės, pirkliai ir klajūnai, kur kartais iš tolo pasigirsta daina, akomponuojant gitara, o už namų vartų leidžiasi žemyn. prasideda į daubą, kur jaunimas linksminasi naktimis. Mūsų akims atsiveria galerija su apgriuvusių pastatų skliautais; viešas sodas su pavėsinėmis, rausvomis varpinėmis ir senovinėmis paauksuotomis bažnyčiomis, kuriose puošniai vaikšto „kilmingos šeimos“ ir kur veriasi šio mažo prekybinio miestelio socialinis gyvenimas. Galiausiai išvystame Volgos baseiną, kurio bedugnėje Katerinai lemta rasti galutinį prieglobstį.
Kalinovo gyventojai gyvena mieguistai, išmatuotai: „Jie eina miegoti labai anksti, todėl nepripratusiam žmogui sunku ištverti tokią mieguistą naktį“. Švenčių dienomis jie puošniai vaikšto bulvaru, bet „jie tik apsimeta, kad vaikšto, o patys eina ten demonstruoti savo aprangos“. Gyventojai prietaringi ir nuolankūs, netrokšta kultūrai, mokslui, nesidomi naujomis idėjomis ir mintimis. Naujienų ir gandų šaltiniai yra piligrimai, piligrimai ir „praeinantys kalikiai“. Kalinovo žmonių santykių pagrindas yra materialinė priklausomybė. Čia pinigai yra viskas. „Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru! - sako Kuliginas, kreipdamasis į naują miesto žmogų Borisą. „Filistinizme, pone, pamatysite tik grubumą ir didžiulį skurdą“. Ir mes, pone, niekada neišlipsime iš šios plutos. Nes sąžiningas darbas niekada neuždirbs daugiau nei kasdieninė duona. O kas turi pinigų, pone, tas bando pavergti vargšus, kad iš savo nemokamo darbo užsidirbtų dar daugiau pinigų. Jis liudija: „Ir tarpusavyje, pone, kaip jie gyvena! Jie kenkia vienas kito prekybai ir ne tiek dėl savo intereso, kiek dėl pavydo. Jie yra priešiški vienas kitam; jie į savo aukštus dvarus įleidžia girtus klerkus... Ir jie... rašo piktavališkus sakinius apie savo kaimynus. Ir jiems, pone, prasidės teismas ir byla, ir kankinimams nebus galo.
Ryški vaizdinga Kalinove vyraujančio grubumo ir priešiškumo apraiškos išraiška yra neišmanantis tironas Savelas Prokofichas Dikojus, „priekaištaujantis žmogus“ ir „šiurkštus žmogus“, kaip jį apibūdina jo gyventojai. Apdovanotas nežabotu temperamentu, jis baugino savo šeimą (išsklaidė „į palėpes ir spintas“), terorizuoja sūnėną Borisą, kuris „pateko jam kaip auka“ ir kuriuo, pasak Kudryasho, jis nuolat „važinėja“. Taip pat tyčiojasi iš kitų miestiečių, apgaudinėja, „puikuojasi“ su jais, „kaip širdis geidžia“, teisingai manydamas, kad ir taip nėra kam jį „nuraminti“. Keiktis, keiktis dėl bet kokių priežasčių – ne tik įprastas elgesio su žmonėmis būdas, tai jo prigimtis, charakteris, viso jo gyvenimo turinys.
Kita Kalinovo miesto „žiaurios moralės“ personifikacija yra Marfa Ignatievna Kabanova, „veidmainė“, kaip ją apibūdina tas pats Kuliginas. „Jis duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“. Kabanikha tvirtai saugo savo namuose nusistovėjusią tvarką, pavydžiai saugodama šį gyvenimą nuo gaivaus permainų vėjo. Ji negali susitaikyti su tuo, kad jaunimui nepatinka jos gyvenimo būdas, kad jie nori gyventi kitaip. Ji neprisiekia kaip Dikojus. Ji turi savų bauginimo metodų, ėsdinančiai, „kaip rūdijanti geležis“, „aštrina“ savo artimuosius.
Dikojus ir Kabanova (vienas - grubiai ir atvirai, kitas - „pamaldumo priedanga“) nuodija aplinkinių gyvenimus, slopindami juos, pajungdami įsakymams, naikindami juose šviesius jausmus. Jiems galios praradimas yra visko, kuriame jie mato egzistencijos prasmę, praradimas. Štai kodėl jie nekenčia naujų papročių, sąžiningumo, jausmų išraiškos nuoširdumo ir jaunų žmonių traukos „laisvei“.
Ypatingas vaidmuo „tamsiojoje karalystėje“ tenka neišmanančiam, apgaulingam ir arogantiškam klajūnui elgetai Feklusha. Ji „klaidžioja“ po miestus ir kaimus, rinkdama absurdiškas pasakas ir fantastiškas istorijas - apie laiko nuvertėjimą, apie žmones su šunų galvomis, apie besibarstančius pelus, apie ugningą gyvatę. Susidaro įspūdis, kad ji sąmoningai neteisingai interpretuoja tai, ką išgirsta, kad jai malonu skleisti visas šias paskalas ir juokingus gandus – dėl to ji noriai priimama Kalinovo namuose ir panašiuose miestuose. Feklusha savo misiją atlieka ne pasiaukojamai: čia ją pamaitins, čia duos gerti, o ten dovanos. Feklushos įvaizdis, įkūnijantis blogį, veidmainystę ir šiurkštų neišmanymą, buvo labai būdingas vaizduojamai aplinkai. Tokie feklushi, nesąmonių naujienų, temdančių paprastų žmonių sąmonę, nešėjai, piligrimai buvo reikalingi miesto šeimininkams, kurie palaikė savo valdžios autoritetą.
Galiausiai, dar vienas spalvingas žiaurios „tamsiosios karalystės“ moralės atstovas yra pusiau pamišusi ponia spektaklyje. Ji grubiai ir žiauriai grasina mirtimi kažkieno gražuolei. Šios baisios pranašystės, skambančios kaip tragiško likimo balsas, sulaukia karčiojo patvirtinimo finale. Straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ N.A. Dobroliubovas rašė: „Perkūnijoje ypač matomas vadinamųjų „nereikalingų veidų“ poreikis: be jų negalime suprasti herojės veido ir galime lengvai iškreipti viso spektaklio prasmę...“
Dikojus, Kabanova, Feklusha ir pusiau pamišusi ponia – vyresnės kartos atstovai – yra blogiausių senojo pasaulio pusių, jo tamsumo, mistikos ir žiaurumo eksponentės. Šie veikėjai neturi nieko bendra su praeitimi, turtinga savo unikalia kultūra ir tradicijomis. Tačiau Kalinovo mieste valią slopinančiomis, laužančiomis ir paralyžiuojančiomis sąlygomis gyvena ir jaunosios kartos atstovai. Kažkas, kaip Katerina, glaudžiai susijęs su miesto keliu ir nuo jo priklausomas, gyvena ir kenčia, stengiasi nuo jo pabėgti, o kažkas, kaip Varvara, Kudryash, Borisas ir Tikhonas, nusižemina, priima jo įstatymus arba randa būdų, kaip tai padaryti. susitaikyti su jais .
Tikhonas, Marfos Kabanovos ir Katerinos vyro sūnus, iš prigimties pasižymi švelniu, tyliu nusiteikimu. Jis pasižymi gerumu, reagavimu, gebėjimu priimti teisingą sprendimą ir trokšta išsivaduoti iš gniaužtų, kuriuose atsidūrė, tačiau silpnavališkumas ir nedrąsumas nusveria teigiamas jo savybes. Jis įpratęs neabejotinai paklusti mamai, daryti viską, ko ji reikalauja, ir nemoka rodyti nepaklusnumo. Jis nesugeba iš tikrųjų įvertinti Katerinos kančios masto, negali prasiskverbti į jos dvasinį pasaulį. Tik finale šis silpnavalis, bet viduje prieštaringas žmogus pakyla atvirai pasmerkti savo motinos tironiją.
Borisas, „padoraus išsilavinimo jaunuolis“, yra vienintelis, gimęs nepriklausomas Kalinovsky pasauliui. Tai protiškai švelnus ir subtilus, paprastas ir kuklus žmogus, be to, jo išsilavinimas, manieros ir kalba pastebimai skiriasi nuo daugumos kalinovičių. Jis nesupranta vietinių papročių, bet negali nei apsiginti nuo Laukinio įžeidimų, nei „atsispirti nešvariems triukams, kuriuos daro kiti“. Katerina užjaučia jo priklausomą, pažemintą padėtį. Tačiau Kateriną galime tik užjausti – ji savo kelyje sutiko silpnavalį vyrą, pavaldų dėdės užgaidoms ir užgaidoms ir nieko nedarantį, kad ši situacija pasikeistų. N.A. buvo teisus. Dobrolyubovas, kuris teigė, kad „Borisas nėra didvyris, jis stovi toli nuo Katerinos, o ji jį įsimylėjo dykumoje“.
Linksma ir linksma Varvara - Kabanikhos dukra ir Tikhono sesuo - yra gyvybiškai pilnakraujis įvaizdis, tačiau iš jos sklinda tam tikras dvasinis primityvumas, pradedant savo veiksmais ir kasdieniu elgesiu ir baigiant mintimis apie gyvenimą ir grubiai įžūliomis kalbomis. . Ji prisitaikė, išmoko būti gudri, kad nepaklustų mamai. Ji per daug žemiška visame kame. Toks jos protestas – pabėgimas su prekybinės aplinkos papročius puikiai išmanančiu, bet lengvai nedvejodamas gyvenančiu Kudrjašu. Varvara, išmokusi gyventi vadovaudamasi principu: „Daryk, ką nori, kol tai gerai apsaugota“, – savo protestą išreiškė kasdieniame lygmenyje, tačiau apskritai gyvena pagal „tamsiosios karalystės“ įstatymus ir savaip sutinka su juo.
Kuliginas, vietinis savamokslis mechanikas, spektaklyje veikiantis kaip „ydybių atskleistojas“, užjaučiantis vargšus, besirūpinantis žmonių gyvenimo gerinimu, gavęs atlygį už amžinojo judesio mašinos atradimą. Jis – prietarų priešininkas, žinių, mokslo, kūrybos, nušvitimo čempionas, tačiau savo žinių neužtenka.
Jis nemato aktyvaus būdo priešintis tironams, todėl nori paklusti. Akivaizdu, kad tai nėra tas žmogus, kuris sugeba į Kalinovo miesto gyvenimą įnešti naujovės ir gaivaus oro.
Tarp dramos veikėjų nėra nė vieno, išskyrus Borisą, kuris nei gimimu, nei auklėjimu nepriklauso Kalinovsky pasauliui. Visi jie sukasi uždaros patriarchalinės aplinkos sampratų ir idėjų sferoje. Tačiau gyvenimas nestovi vietoje, o tironai jaučia, kad jų galia ribojama. „Be jų, jų neprašant“, – sako N.A. Dobrolyubovas, - išaugo kitas gyvenimas, turintis skirtingą pradžią ... "
Iš visų veikėjų tik Katerina – giliai poetiška prigimtis, kupina aukšto lyriškumo – nukreipta į ateitį. Kadangi, kaip pažymėjo akademikas N.N. Skatovas: „Katerina užaugo ne tik siaurame pirklių šeimos pasaulyje, ją pagimdė ne tik patriarchalinis pasaulis, bet ir visas tautinis, žmonių gyvenimo pasaulis, jau besiliejantis už patriarchato ribų“. Katerina įkūnija šio pasaulio dvasią, jo svajonę, impulsą. Ji vienintelė sugebėjo išreikšti savo protestą, įrodydama, nors ir savo gyvybės kaina, kad artėja „tamsiosios karalystės“ pabaiga. Sukūręs tokį išraiškingą A.N įvaizdį. Ostrovskis parodė, kad net ir sukaulėjusiame provincijos miestelio pasaulyje gali iškilti „nuostabaus grožio ir stiprybės liaudies personažas“, kurio plunksna remiasi meile, laisva svajone apie teisingumą, grožį, kažkokią aukštesnę tiesą.
Poetiška ir proziška, didinga ir žemiška, žmogiška ir gyvuliška – šie principai paradoksaliai vieningi provincialaus Rusijos miestelio gyvenime, tačiau šiame gyvenime, deja, vyrauja tamsa ir slegianti melancholija, kurios geriau apibūdinti N. A. negalėtų. Dobrolyubovas, pavadinęs šį pasaulį „tamsiąja karalyste“. Šis frazeologinis vienetas yra pasakiškos kilmės, tačiau tuo įsitikinome, kad „Perkūno griaustinio“ prekybinis pasaulis neturi tos poetiškos, paslaptingos ir įtaigios savybės, kuri paprastai būdinga pasakai. Šiame mieste viešpatauja „žiauri moralė“, žiauri...
- Apskritai spektaklio „Perkūnas“ sukūrimo istorija ir koncepcija yra labai įdomi. Kurį laiką buvo manoma, kad šis darbas buvo pagrįstas tikrais įvykiais, įvykusiais Rusijos Kostromos mieste 1859 m. „1859 m. lapkričio 10 d. ankstų rytą Kostromos buržua Aleksandra Pavlovna Klykova dingo iš savo namų ir arba pati puolė į Volgą, arba buvo pasmaugta ir ten įmesta. Tyrimas atskleidė tylią dramą, kuri vyko nebendraujančioje šeimoje, gyvenančioje siaurai su komerciniais interesais: […]
- Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja laukiniai ir šernai, jos gyvenimas klostosi taip tragiškai. Katerinos protestas prieš Kabanikhos despotizmą – šviesiųjų, tyrųjų, žmogiškųjų kova su „tamsiosios karalystės“ tamsa, melu ir žiaurumu. Ne veltui Ostrovskis, daug dėmesio skyręs personažų vardų ir pavardžių parinkimui, „Perkūno“ herojei suteikė tokį vardą: išvertus iš graikų kalbos „Jekaterina“ reiškia „amžinai tyra“. Katerina yra poetiška asmenybė. Į […]
- Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo apdovanotas dideliu dramaturgo talentu. Jis pelnytai laikomas Rusijos nacionalinio teatro įkūrėju. Jo įvairios tematikos pjesės šlovino rusų literatūrą. Ostrovskio kūryba buvo demokratinio pobūdžio. Jis sukūrė pjeses, kuriose buvo demonstruojama neapykanta autokratiniam baudžiavos režimui. Rašytojas kvietė ginti engiamus ir pažemintus Rusijos piliečius, troško socialinių pokyčių. Didžiulis Ostrovskio nuopelnas yra tai, kad jis atvėrė nušvitusius [...]
- „Perkūnijoje“ Ostrovskis parodo Rusijos pirklių šeimos gyvenimą ir moterų padėtį jame. Katerinos personažas susiformavo paprastoje pirklio šeimoje, kurioje karaliavo meilė, o dukrai buvo suteikta visiška laisvė. Ji įgijo ir išlaikė visus nuostabius rusiško charakterio bruožus. Tai tyra, atvira siela, kuri nemoka meluoti. „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti“, – sako ji Varvarai. Religijoje Katerina rado aukščiausią tiesą ir grožį. Jos troškimas, kas gražu ir kas gera, buvo išreikštas maldomis. Išeina […]
- Dramoje „Perkūnija“ Ostrovskis sukūrė labai psichologiškai sudėtingą įvaizdį - Katerinos Kabanovos įvaizdį. Ši jauna moteris žavi žiūrovą savo didžiule, tyra siela, vaikišku nuoširdumu ir gerumu. Tačiau ji gyvena niūrioje prekybininkų moralės „tamsiosios karalystės“ atmosferoje. Ostrovskiui pavyko iš žmonių sukurti ryškų ir poetišką rusiškos moters įvaizdį. Pagrindinė pjesės siužetinė linija – tragiškas konfliktas tarp gyvos, jaučiančios Katerinos sielos ir mirusio „tamsiosios karalystės“ gyvenimo būdo. Sąžiningas ir [...]
- Katerina Varvara Charakteris Nuoširdi, bendraujanti, maloni, sąžininga, pamaldi, bet prietaringa. Švelnus, minkštas ir tuo pačiu metu lemiamas. Šiurkštus, linksmas, bet tylus: „... Nemėgstu daug kalbėti“. Ryžtingas, gali atsikirsti. Temperamentas Aistringas, laisvę mylintis, drąsus, veržlus ir nenuspėjamas. Ji sako apie save: „Gimiau tokia karšta! Laisvę mylinti, protinga, apdairi, drąsi ir maištaujanti, ji nebijo nei tėvų, nei dangiškos bausmės. Auklėjimas, […]
- „Perkūnas“ buvo išleistas 1859 m. (revoliucinės padėties Rusijoje išvakarėse, „prieš audros“ epochoje). Jos istorizmas slypi pačiame konflikte, pjesėje atsispindinčiame nesutaikomame prieštaravime. Tai atsiliepia laiko dvasiai. „Perkūnas“ yra „tamsiosios karalystės“ idilė. Tironija ir tyla joje yra iki kraštutinumo. Pjesėje pasirodo tikra herojė iš žmonių aplinkos, kuriai daugiausia dėmesio skiriama jos personažo aprašymui, o Kalinovo miesto mažasis pasaulis ir pats konfliktas aprašomas bendriau. „Jų gyvenimas […]
- Katerina yra pagrindinė Ostrovskio dramos „Perkūnas“ veikėja, Tikhono žmona, Kabanikhos marti. Pagrindinė kūrinio idėja – šios merginos konfliktas su „tamsiąja karalyste“, tironų, despotų ir neišmanėlių karalyste. Kodėl kilo šis konfliktas ir kodėl dramos pabaiga tokia tragiška, sužinosite supratę Katerinos mintis apie gyvenimą. Autorius parodė herojės personažo ištakas. Iš Katerinos žodžių sužinome apie jos vaikystę ir paauglystę. Štai ideali patriarchalinių santykių ir apskritai patriarchalinio pasaulio versija: „Gyvenau, o ne apie [...]
- A. N. Ostrovskio „Perkūnas“ paliko stiprų ir gilų įspūdį jo amžininkams. Daugelis kritikų buvo įkvėpti šio kūrinio. Tačiau net ir mūsų laikais ji nenustojo būti įdomi ir aktuali. Pakelta į klasikinės dramos kategoriją, vis dar kelia susidomėjimą. „Vyresniosios“ kartos tironija tęsiasi daugelį metų, tačiau turi įvykti koks nors įvykis, galintis palaužti patriarchalinę tironiją. Toks įvykis pasirodo esąs Katerinos protestas ir mirtis, pažadinusi kitus […]
- Kritinė „Perkūno“ istorija prasideda dar prieš pasirodant. Norint ginčytis apie „šviesos spindulį tamsos karalystėje“, reikėjo atidaryti „Tamsiąją karalystę“. Straipsnis tokiu pavadinimu pasirodė 1859 m. liepos ir rugsėjo mėnesio „Sovremennik“ numeriuose. Jis buvo pasirašytas įprastu N. A. Dobrolyubovos pseudonimu – N. – bov. Šio darbo priežastis buvo nepaprastai svarbi. 1859 m. Ostrovskis apibendrino tarpinį savo literatūrinės veiklos rezultatą: pasirodė jo dviejų tomų rinkiniai. „Manome, kad tai labiausiai [...]
- Filme „Perkūnas“ Ostrovskis, naudodamas nedidelį personažų skaičių, sugebėjo atskleisti kelias problemas vienu metu. Pirma, tai, be abejo, socialinis konfliktas, susidūrimas tarp „tėvų“ ir „vaikų“, jų požiūrių (o jei pasitelksime apibendrinimą, tai dvi istorinės epochos). Kabanova ir Dikoy priklauso vyresniajai kartai, kuri aktyviai reiškia savo nuomonę, o Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ir Boris – jaunajai kartai. Kabanova įsitikinusi, kad tvarka namuose, visko, kas juose vyksta, kontrolė yra raktas į sveiką gyvenimą. Teisingai […]
- Konfliktas – dviejų ar daugiau šalių, kurios nesutampa savo pažiūromis ir pasaulėžiūromis, susidūrimas. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ yra keletas konfliktų, bet kaip nuspręsti, kuris iš jų yra pagrindinis? Literatūros kritikos sociologijos epochoje buvo manoma, kad socialinis konfliktas yra svarbiausias spektaklyje. Žinoma, jei Katerinos atvaizde matome spontaniško masių protesto prieš varžančias „tamsiosios karalystės“ sąlygas atspindį ir Katerinos mirtį suvoksime kaip jos susidūrimo su tirone uošve, rezultatas. turėtų […]
- Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ mums yra istorinė, nes parodo filistinų gyvenimą. „Perkūnas“ buvo parašytas 1859 m. Tai vienintelis rašytojo sumanytas, bet neįgyvendintas serijos „Naktys Volgoje“ kūrinys. Pagrindinė kūrinio tema – konflikto, kilusio tarp dviejų kartų, aprašymas. Kabanikha šeima yra tipiška. Prekeiviai laikosi savo senos moralės, nenorėdami suprasti jaunosios kartos. O kadangi jaunimas nenori laikytis tradicijų, yra slopinamas. Esu tikras, […]
- Pradėkime nuo Katerinos. Spektaklyje „Perkūnas“ ši ponia yra pagrindinė veikėja. Kokia šio darbo problema? Problema yra pagrindinis klausimas, kurį autorius užduoda savo kūryboje. Taigi čia kyla klausimas, kas laimės? Tamsioji karalystė, kuriai atstovauja provincijos miestelio biurokratai, arba šviesioji pradžia, kuriai atstovauja mūsų herojė. Katerina tyra siela, jos švelni, jautri, mylinti širdis. Pati herojė yra labai priešiška šiai tamsiai pelkei, tačiau to visiškai nesuvokia. Katerina gimė […]
- Ypatingas Ostrovskio pasaulio herojus, priklausantis neturtingų, savigarbos valdininkų tipui, yra Julijus Kapitonovičius Karandyševas. Tuo pačiu metu jo pasididžiavimas yra taip hipertrofuotas, kad tampa kitų jausmų pakaitalu. Larisa jam yra ne tik jo mylima mergina, bet ir „prizas“, suteikiantis jam galimybę triumfuoti prieš Paratovą, prašmatnų ir turtingą varžovą. Tuo pat metu Karandyševas jaučiasi kaip geradaris, savo žmona pasiėmęs kraičio neturinčią moterį, kurią iš dalies pakenkė santykiai […]
- Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo vadinamas „Zamoskvorečės Kolumbu“, Maskvos regionu, kuriame gyveno pirklių klasės žmonės. Jis parodė, koks intensyvus, dramatiškas gyvenimas vyksta už aukštų tvorų, kokios šekspyriškos aistros kartais verda vadinamosios „paprastosios klasės“ atstovų - pirklių, parduotuvių savininkų, smulkių darbuotojų sielose. Praeitimi tampančio pasaulio patriarchaliniai dėsniai atrodo nepajudinami, tačiau šilta širdis gyvena pagal savo dėsnius – meilės ir gėrio dėsnius. Spektaklio „Skurdas – ne yda“ veikėjai […]
- Tarnautojų Mitios ir Liubos Torcovų meilės istorija atsiskleidžia gyvenimo pirklio namuose fone. Ostrovskis dar kartą pradžiugino savo gerbėjus nuostabiomis pasaulio žiniomis ir nuostabiai ryškia kalba. Kitaip nei ankstesnėse pjesėse, šioje komedijoje yra ne tik bedvasis fabrikantas Koršunovas ir savo turtais bei galia besipuikuojantis Gordėjus Torcovas. Jie kontrastuojami su paprastais ir nuoširdžiais pochvennikų širdžiai mielais žmonėmis – malonia ir mylinčia Mitja bei iššvaistytoju girtuokliu Liubimu Torcovu, kuris, nepaisant jo kritimo, liko […]
- Dramos veiksmas vyksta Volgos mieste Briakhimove. Ir joje, kaip ir visur kitur, karaliauja žiaurūs įsakymai. Visuomenė čia tokia pati kaip ir kituose miestuose. Pagrindinė spektaklio veikėja Larisa Ogudalova – benamė. Ogudalovo šeima nėra turtinga, tačiau dėl Kharitos Ignatievnos atkaklumo jie susipažįsta su galiomis. Mama įkvepia Larisą, kad nors ir neturi kraičio, turėtų ištekėti už turtingo jaunikio. O Larisa kol kas priima šias žaidimo taisykles, naiviai tikėdamasi, kad meilė ir turtas […]
- XIX amžiaus rašytojų dėmesys sutelktas į turtingą dvasinį gyvenimą ir permainingą vidinį pasaulį turintį žmogų žmogaus psichikos raida pagal išorinę materialinę aplinką. Pagrindinis rusų literatūros herojų pasaulio vaizdavimo bruožas yra psichologizmas, tai yra gebėjimas parodyti herojaus sielos pokyčius „papildomas […]
- Ne veltui romanas „Meistras ir Margarita“ vadinamas M. Bulgakovo „saulėlydžio romanu“. Daug metų perstatė, papildė ir šlifavo baigiamąjį darbą. Viską, ką M. Bulgakovas patyrė savo gyvenime – ir laimingą, ir sunkų – šiam romanui jis skyrė visas svarbiausias mintis, visą sielą ir visą talentą. Ir gimė tikrai nepaprastas kūrinys. Kūrinys neįprastas pirmiausia savo žanru. Tyrėjai vis dar negali to nustatyti. Daugelis „Meistrą ir Margaritą“ laiko mistiniu romanu, remdamiesi […]
Uralo valstybinis pedagoginis universitetas
Testas
apie XIX (II) amžiaus rusų literatūrą
IV kurso neakivaizdiniai studentai
IFC ir MK
Agapova Anastasija Anatolyevna
Jekaterinburgas
2011
Tema: Kalinovo miesto vaizdas A. N. Ostrovskio „Perkūnijoje“.
Planas:
- Trumpa rašytojo biografija
- Kalinovos miesto vaizdas
- Išvada
- Nuorodos
- Trumpa rašytojo biografija
Nikolajus Aleksejevičius Ostrovskis gimė rugsėjo 29 d. Vilijos kaime, Volynės provincijoje, darbininkų šeimoje. Dirbo elektriko padėjėju, o nuo 1923 m. – vadovaujantį komjaunimo darbą. 1927 m. progresuojantis paralyžius Ostrovskis įkalino lovą, o po metų būsimasis rašytojas tapo aklas, tačiau „toliau kovodamas už komunizmo idėjas“ nusprendė imtis literatūros. 30-ųjų pradžioje buvo parašytas autobiografinis romanas „Kaip grūdintas plienas“ (1935) - vienas iš sovietinės literatūros vadovėlių. 1936 metais buvo išleistas romanas „Audros gimimas“, kurio autorius nespėjo užbaigti. Nikolajus Ostrovskis mirė 1936 metų gruodžio 22 dieną.
- Pasakojimo „Perkūnas“ sukūrimo istorija
Spektaklį Aleksandras Ostrovskis pradėjo liepą, o baigė 1859 m. spalio 9 d. Rankraštis saugomasRusijos valstybinė biblioteka.
Pjesės „Perkūnas“ rašymas taip pat siejamas su asmenine rašytojo drama. Pjesės rankraštyje prie garsiojo Katerinos monologo: „O kokias svajones aš turėjau, Varenka, kokias svajojau! Arba auksinės šventyklos, ar kažkokie nepaprasti sodai, ir visi dainuoja nematomais balsais...“ (5), yra Ostrovskio įrašas: „Iš L. P. girdėjau apie tą patį sapną...“. L. P. yra aktorėLiubovas Pavlovna Kosickaja, su kuriuo jaunąją dramaturgę siejo labai sunkūs asmeniniai santykiai: abu turėjo šeimas. Aktorės vyras buvo Malio teatro artistasI. M. Nikulinas. Aleksandras Nikolajevičius taip pat turėjo šeimą: gyveno civilinėje santuokoje su bendramite Agafya Ivanovna, su kuria turėjo bendrų vaikų - jie visi mirė būdami vaikai. Ostrovskis su Agafja Ivanovna gyveno beveik dvidešimt metų.
Lyubovas Pavlovna Kositskaya buvo pjesės herojės Katerinos įvaizdžio prototipas, ji taip pat tapo pirmąja vaidmens atlikėja.
1848 m. Aleksandras Ostrovskis su šeima išvyko į Kostromą, į Ščelykovo dvarą. Volgos krašto gamtos grožis dramaturgą nustebino, tada jis pagalvojo apie spektaklį. Ilgą laiką buvo manoma, kad dramos „Perkūnija“ siužetą Ostrovskis paėmė iš Kostromos pirklių gyvenimo. XX amžiaus pradžioje Kostromos gyventojai galėjo tiksliai nurodyti Katerinos savižudybės vietą.
Savo pjesėje Ostrovskis iškelia socialinio gyvenimo lūžio, įvykusio 1850-aisiais, problemą, socialinių pamatų keitimo problemą.
5 Ostrovskis A. N. Perkūnija. Valstybinė grožinės literatūros leidykla. Maskva, 1959 m.
3. Kalinovo miesto vaizdas
„Perkūnas“ pagrįstai laikomas vienu iš Ostrovskio ir visos Rusijos dramos šedevrų. „Perkūnas“, be jokios abejonės, yra ryžtingiausias Ostrovskio kūrinys.
Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ parodomas įprastas provincijos Kalinovo pirklių miestelio provincijos gyvenimas. Jis yra ant aukšto Rusijos Volgos kranto. Volga yra didžioji Rusijos upė, natūrali paralelė Rusijos likimui, rusiška siela, rusiškas charakteris, o tai reiškia, kad viskas, kas vyksta jos krantuose, suprantama ir lengvai atpažįstama kiekvienam rusui. Vaizdas nuo kranto dieviškas. „Volga“ čia pasirodo visoje savo šlovėje. Pats miestelis niekuo nesiskiria nuo kitų: gausu pirklių namų, bažnyčia, bulvaras.
Gyventojai veda savo ypatingą gyvenimo būdą. Sostinėje gyvenimas keičiasi greitai, bet čia viskas kaip anksčiau. Monotoniškas ir lėtas laikas. Vyresnieji visko moko jaunesniuosius, bet jaunesni bijo iškišti nosį. Mieste mažai atvykstančių lankytojų, todėl visi painiojami su nepažįstamu žmogumi, tarsi užjūrio smalsu.
„Perkūno“ herojai gyvena net neįtardami, kokia negraži ir tamsi yra jų egzistavimas. Vieniems jų miestas yra „rojus“, o jei ir nėra idealus, tai bent jau reprezentuoja tradicinę to meto visuomenės struktūrą. Kiti nepripažįsta nei situacijos, nei paties miesto, kuris pagimdė šią situaciją. Ir vis dėlto jie sudaro nepavydėtiną mažumą, o kiti išlaiko visišką neutralumą.
Miesto gyventojai, patys to nesuvokdami, baiminasi, kad vien pasakojimas apie kitą miestą, apie kitus žmones gali išsklaidyti gerovės iliuziją jų „pažadėtoje žemėje“. Remarkoje prieš tekstą autorius nustato dramos vietą ir laiką. Čia jau ne Zamoskvorečė, taip būdinga daugeliui Ostrovskio pjesių, o Kalinovo miestas ant Volgos kranto. Miestas yra išgalvotas, jame galite pamatyti įvairių Rusijos miestų bruožus. Tam tikrą emocinę nuotaiką suteikia ir peizažinis „Perkūnų“ fonas, leidžiantis, priešingai, aštriau pajusti tvankią gyvenimo Kalinovsky atmosferą.
Renginiai vyksta vasarą, tarp 3 ir 4 veiksmo praeina 10 dienų. Dramaturgas nesako, kokiais metais vyksta įvykiai, bet kuriuos metus galima pastatyti – taip būdinga tai, kas pjesėje aprašyta Rusijos gyvenimui provincijoje. Ostrovskis ypač numato, kad visi būtų apsirengę rusiškai, tik Boriso kostiumas atitinka europinius standartus, kurie jau prasiskverbė į Rusijos sostinės gyvenimą. Taip atsiranda naujų potėpių vaizduojant Kalinovo miesto gyvenimo būdą. Laikas čia tarsi sustojo, o gyvenimas pasirodė uždaras, neįveikiamas naujoms tendencijoms.
Pagrindiniai miesto žmonės yra tironai pirkliai, kurie bando „pavergti vargšus, kad uždirbtų dar daugiau pinigų iš savo nemokamo darbo“. Jie išlaiko visišką pavaldumą ne tik darbuotojams, bet ir namų ūkiui, kurie yra visiškai nuo jų priklausomi ir todėl nereaguoja. Laikydami save teisūs visame kame, jie įsitikinę, kad būtent ant jų guli šviesa, todėl verčia visus namų ūkius griežtai laikytis namų statybos įsakymų ir ritualų. Jų religingumas išsiskiria tuo pačiu ritualizmu: jie eina į bažnyčią, laikosi pasninko, priima svetimus žmones, dosniai dovanoja jiems dovanas ir tuo pačiu tironizuoja savo šeimą „O kokios ašaros teka už šių vidurių užkietėjimo, nematomos ir negirdimos!“. Kalinovo miesto „Tamsiosios karalystės“ atstovams Wild ir Kabanova visiškai svetima vidinė, moralinė religijos pusė.
Dramaturgas kuria uždarą patriarchalinį pasaulį: kalinovitai nežino apie kitų kraštų egzistavimą ir tiesiog tiki miestiečių pasakojimais:
Kas yra Lietuva? – Taip yra ir Lietuva. - Ir sako, mano broli, nukrito ant mūsų iš dangaus... Nežinau, kaip tau pasakyti, iš dangaus, iš dangaus...
Feklushi:
Aš... toli nenuėjau, bet girdėjau – daug girdėjau...
Ir dar yra kraštas, kur visi žmonės turi šunų galvas...Už neištikimybę.
Kad yra tolimų šalių, kuriose viešpatauja „Saltanas Makhnutas turkas“ ir „Saltanas Makhnutas persas“.
Čia tau...retai kas išeina pro vartus pasėdėti...bet Maskvoje gatvėse vyksta karuselės ir žaidimai, kartais aimana... Kodėl, pradėjo kinkyti ugningą gyvatę... .
Miesto pasaulis nejudrus ir uždaras: jo gyventojai miglotai įsivaizduoja savo praeitį ir nieko nežino apie tai, kas vyksta už Kalinovo ribų. Absurdiškos Feklushos ir miestiečių istorijos tarp kalinovičių kuria iškreiptas idėjas apie pasaulį ir kelia baimę jų sielose. Ji įneša į visuomenę tamsą ir nežinojimą, aprauda senų gerų laikų pabaigą ir smerkia naująją tvarką. Naujasis galingai įžengia į gyvenimą, griauna Domostrojevo ordino pagrindus. Feklusha žodžiai apie „paskutinius laikus“ skamba simboliškai. Ji siekia užkariauti aplinkinius, todėl jos kalbos tonas yra įtaigus ir glostantis.
Kalinovo miesto gyvenimas atkuriamas tūriu, su išsamiomis detalėmis. Scenoje pasirodo miestas su savo gatvėmis, namais, nuostabia gamta, miestiečiais. Skaitytojas tarsi savo akimis mato Rusijos gamtos grožį. Čia, žmonių šlovintuose laisvos upės krantuose, įvyks Kalinovą sukrėtusi tragedija. O pirmieji žodžiai „Perkūnijoje“ yra pažįstamos laisvės dainos žodžiai, kuriuos dainuoja Kuliginas, giliai grožį jaučiantis žmogus:
Tarp plokščio slėnio, lygiame aukštyje, žydi ir auga aukštas ąžuolas. Galingo grožio.
Tyla, puikus oras, gėlių kvapas iš pievų anapus Volgos, dangus giedras... Atsivėrė ir pilna žvaigždžių bedugnė...
Stebuklai, tikrai reikia sakyti, stebuklai!... Penkiasdešimt metų aš kasdien žvelgiu per Volgą ir negaliu tuo atsigauti!
Vaizdas nepaprastas! Grožis! Siela džiaugiasi! Malonu! Arba atidžiai žiūri, arba nesupranti, koks grožis išsilieja gamtoje. -Jis sako (5). Tačiau šalia poezijos yra visai kita, neišvaizdi, atstumianti Kalinovo tikrovės pusė. Tai atsiskleidžia Kuligino vertinimuose, jaučiama veikėjų pokalbiuose ir skamba pusiau pamišusios ponios pranašystėse.
Vienintelis pjesės šviesuolis Kuliginas miestiečių akyse atrodo kaip ekscentrikas. Naivus, malonus, sąžiningas, jis nesipriešina Kalinovo pasauliui, nuolankiai ištveria ne tik pašaipas, bet ir grubumą bei įžeidimą. Tačiau būtent jam autorius nurodo apibūdinti „tamsiąją karalystę“.
Atrodo, lyg Kalinovas būtų atskirtas nuo viso pasaulio ir gyvena kažkokį ypatingą, uždarą gyvenimą. Tačiau ar tikrai galime teigti, kad kitose vietose gyvenimas yra visiškai kitoks? Ne, tai tipiškas Rusijos provincijos vaizdas ir laukiniai patriarchalinio gyvenimo papročiai. Stagnacija.
Pjesėje nėra aiškaus Kalinovo miesto aprašymo.Tačiau skaitydamas puikiai įsivaizduoji miestelio kontūrus ir jo vidinį gyvenimą.
5 Ostrovskis A. N. Perkūnija. Valstybinė grožinės literatūros leidykla. Maskva, 1959 m.
Centrinę vietą pjesėje užima pagrindinės veikėjos Katerinos Kabanovos įvaizdis. Jai miestas yra narvas, iš kurio jai nelemta ištrūkti. Pagrindinė Katerinos požiūrio į miestą priežastis yra ta, kad ji išmoko kontrastą. Jos laiminga vaikystė ir rami jaunystė, visų pirma, praėjo po laisvės ženklu. Ištekėjusi ir atsidūrusi Kalinove Katerina pasijuto tarsi kalėjime. Miestas ir jame vyraujanti situacija (tradicionalumas ir patriarchatas) tik apsunkina herojės padėtį. Jos savižudybė – iššūkis miestui – buvo įvykdyta remiantis Katerinos vidine būsena ir supančia tikrove.
Borisas, herojus, kuris taip pat atėjo „iš išorės“, plėtoja panašų požiūrį. Tikriausiai jų meilė buvo būtent dėl to. Be to, jam, kaip ir Katerina, pagrindinį vaidmenį šeimoje atlieka „naminis tironas“ Dikojus, kuris yra tiesioginis miesto produktas ir yra tiesioginė jo dalis.
Tai, kas išdėstyta pirmiau, gali būti visiškai pritaikyta Kabanikhai. Tačiau jai miestas nėra idealus, griūva senos tradicijos ir pamatai. Kabanikha yra vienas iš tų, kurie bando jas išsaugoti, tačiau liko tik „kiniškos ceremonijos“.
Būtent herojų skirtumų pagrindu ir kyla pagrindinis konfliktas – kova tarp seno, patriarchalinio ir naujojo, proto ir nežinojimo. Miestas pagimdė tokius žmones kaip Dikojus ir Kabanikha, jie (ir tokie turtingi pirkliai kaip jie) valdo nakvynės vietą. O visus miesto trūkumus skatina moralė ir aplinka, kuri savo ruožtu visomis išgalėmis palaiko Kabanikh ir Dikoy.
Pjesės meninė erdvė uždara, apsiriboja vien Kalinovo miestu, tuo sunkiau rasti kelią bandantiems pabėgti iš miesto. Be to, miestas statiškas, kaip ir pagrindiniai jo gyventojai. Štai kodėl audringa Volga taip ryškiai kontrastuoja su miesto tyla. Upė įkūnija judėjimą. Miestas bet kokį judėjimą suvokia kaip itin skausmingą.
Pačioje pjesės pradžioje Kuliginas, kai kuriais atžvilgiais panašus į Kateriną, pasakoja apie aplinkinį kraštovaizdį. Jis nuoširdžiai žavisi gamtos grožiu, nors Kuliginas labai gerai įsivaizduoja vidinę Kalinovo miesto struktūrą. Nedaug veikėjų turi galimybę pamatyti ir grožėtis juos supančiu pasauliu, ypač „tamsiosios karalystės“ aplinkoje. Pavyzdžiui, Kudryash nieko nepastebi, kaip ir stengiasi nepastebėti aplinkui viešpataujančios žiaurios moralės. Į Ostrovskio kūryboje rodomą gamtos reiškinį – perkūniją – miesto gyventojai taip pat vertina skirtingai (beje, anot vieno iš veikėjų, Kalinove perkūnija yra dažnas reiškinys, tai leidžia priskirti jį prie miesto kraštovaizdis). Laukinei perkūnija yra įvykis, skirtas žmonėms kaip Dievo išbandymas Katerinai, jos dramos pabaigos simbolis, baimės simbolis. Tik Kuliginas perkūniją suvokia kaip įprastą gamtos reiškinį, kuriuo galima net pasidžiaugti.
Miestelis nedidelis, todėl iš aukštai kranto vietos, kur yra viešasis sodas, matosi šalia esančių kaimų laukai. Mieste namai mediniai, prie kiekvieno namo yra gėlynas. Taip buvo beveik visur Rusijoje. Tai namas, kuriame Katerina gyveno. Ji prisimena: „Anksti keldavausi; Jei vasara, nueisiu prie šaltinio, nusiprausiu, atsinešiu vandens, ir viskas, palaistysiu visas gėles namuose. Aš turėjau daug, daug gėlių. Tada eisime su mama į bažnyčią...
Bažnyčia yra pagrindinė vieta bet kuriame Rusijos kaime. Žmonės buvo labai pamaldūs, o bažnyčiai buvo suteikta gražiausia miesto dalis. Jis buvo pastatytas ant kalvos ir turėjo būti matomas iš bet kurios miesto vietos. Kalinovas nebuvo išimtis, o ten esanti bažnyčia buvo visų gyventojų susitikimo vieta, visų pokalbių ir paskalų šaltinis. Eidamas prie bažnyčios, Kuliginas pasakoja Borisui apie gyvenimo tvarką čia: „Žiauri moralė mūsų mieste“, – sako jis, „Filistinizme, pone, nieko nepamatysi, išskyrus grubumą ir pagrindinį skurdą“ (4). Pinigai viską lemia – toks yra to gyvenimo šūkis. Ir vis dėlto rašytojo meilė tokiems miestams kaip Kalinovas juntama diskretiškuose, bet šiltuose vietinių peizažų aprašymuose.
„Tylu, oras puikus, nes...
Volgos tarnai kvepia gėlėmis, dangiškai...“
Tiesiog noriu atsidurti toje vietoje, pasivaikščioti bulvaru su gyventojais. Juk bulvaras yra ir viena pagrindinių vietų mažuose ir dideliuose miestuose. Visa klasė vakare išeina į bulvarą pasivaikščioti.
Anksčiau, kai nebuvo muziejų, kino teatrų, televizijos, bulvaras buvo pagrindinė pramogų vieta. Mamos ten vesdavosi savo dukras tarsi į pamergę, susituokusios poros įrodė savo sąjungos tvirtumą, o jaunuoliai ieškojo būsimų žmonų. Tačiau nepaisant to, paprastų žmonių gyvenimas yra nuobodus ir monotoniškas. Žvaliems ir jautriems žmonėms, tokiems kaip Katerina, šis gyvenimas yra našta. Jis įsiurbia tave kaip pelkė, ir niekaip negali iš jo išeiti ar ką nors pakeisti. Šia aukšta tragedijos nata baigiasi pagrindinės pjesės veikėjos Katerinos gyvenimas. „Geriau kape“, - sako ji. Iš monotonijos ir nuobodulio ji sugebėjo išsivaduoti tik tokiu būdu. Baigdama savo „protestą, varomą į neviltį“, Katerina atkreipia dėmesį į tą patį kitų Kalinovo miesto gyventojų neviltį. Tokia neviltis išreiškiama įvairiai. Tai, anot
Dobroliubovo įvardijimas tinka įvairiems socialiniams susirėmimams: jaunesnis su vyresniu, neatlygintinas su savavaliu, vargšas su turtingu. Juk Ostrovskis, iškeldamas į sceną Kalinovo gyventojus, piešia ne vieno miesto, o visos visuomenės moralės panoramą, kur žmogus priklauso tik nuo turto, kuris suteikia jėgų, nesvarbu, ar jis kvailys, ar kvailys. protingas, bajoras ar paprastas žmogus.
Pats pjesės pavadinimas turi simbolinę reikšmę. Perkūniją gamtoje pjesės veikėjai suvokia skirtingai: Kuliginui tai „malonė“, su kuria „džiūgauja kiekviena... žolė, kiekviena gėlė“, o kalinovitai nuo jos slepiasi tarsi nuo „kokios nelaimės“. Perkūnija sustiprina Katerinos dvasinę dramą, jos įtampą, darydama įtaką pačiai šios dramos baigčiai. Perkūnija spektakliui suteikia ne tik emocinę įtampą, bet ir ryškų tragišką skonį. Tuo pačiu metu N. A. Dobrolyubovas dramos finale įžvelgė kažką „gaivinančio ir padrąsinančio“. Yra žinoma, kad pats Ostrovskis, kuris pjesės pavadinimui skyrė didelę reikšmę, dramaturgui N. Ya Solovjovui rašė, kad jei jis negali rasti kūrinio pavadinimo, tai reiškia, kad „pjesės idėja yra jam neaišku“.
„Perkūnijoje“ dramaturgas dažnai naudoja paralelizmo ir antitezės technikas vaizdų sistemoje ir tiesiogiai pačiame siužete, vaizduodamas gamtos paveikslus. Ypač aiškiai pasireiškia antitezės technika: kontraste tarp dviejų pagrindinių veikėjų – Katerinos ir Kabanikhos; trečiojo veiksmo kompozicijoje pirmoji scena (prie Kabanovos namų vartų) ir antroji (naktinis susitikimas dauboje) smarkiai skiriasi viena nuo kitos; vaizduojant gamtos paveikslus ir ypač perkūnijos artėjimą pirmame ir ketvirtame veiksme.
- Išvada
Ostrovskis savo pjesėje parodė išgalvotą miestą, tačiau jis atrodo itin autentiškas. Autorius su skausmu matė, kokia atsilikusi Rusija politiškai, ekonomiškai ir kultūriškai, kokia tamsi šalies gyventojai, ypač provincijose.
Ostrovskis ne tik detaliai, konkrečiai ir įvairiapusiškai atkuria miesto gyvenimo panoramą, bet ir įvairiomis dramatiškomis priemonėmis bei technikomis į pjesės meninį pasaulį įveda gamtos ir tolimų miestų bei šalių pasaulio elementus. Miestiečiams būdingas aplinkos matymo ypatumas sukuria fantastiško, neįtikėtino kalinovskio gyvenimo „praradimo“ efektą.
Ypatingą vaidmenį spektaklyje atlieka peizažas, aprašomas ne tik sceninėmis režisūromis, bet ir veikėjų dialogais. Kai kurie žmonės gali suprasti jo grožį, kiti į jį pažvelgė iš arčiau ir yra visiškai abejingi. Kalinoviečiai ne tik „atsiribojo, izoliavosi“ nuo kitų miestų, šalių, kraštų, jie padarė savo sielas, sąmonę atsparią gamtos pasaulio įtakai, pasaulį, kupiną gyvybės, harmonijos, aukštesnės prasmės.
Žmonės, kurie taip suvokia savo aplinką, yra pasirengę tikėti viskuo, net ir pačiu neįtikėtiniausiu, jei tai negresia sugriauti jų „tylaus, dangiškojo gyvenimo“. Ši pozicija paremta baime, psichologiniu nenoru kažką keisti savo gyvenime. Taigi dramaturgas tragiškai Katerinos istorijai kuria ne tik išorinį, bet ir vidinį, psichologinį foną.
„Perkūnas“ – drama su tragiška pabaiga, kuria remdamasis skaitytojai formuoja neigiamą požiūrį į Kalinovą ir jo tipiškus atstovus. Jis ypač įveda satyrą, kad parodytų kalinovičių neišprusimą ir išsilavinimo stoką.
Taigi Ostrovskis kuria XIX amžiaus pirmajai pusei tradicinį miesto įvaizdį. Autorius parodo savo herojų akimis. Kalinovo įvaizdis kolektyvinis, autorius gerai pažinojo pirklius ir aplinką, kurioje jie kūrėsi. Taigi, pasitelkdamas skirtingus pjesės „Perkūno griaustiniai“ veikėjų požiūrius, Ostrovskis sukuria išsamų rajono pirklio Kalinovo miesto vaizdą.
- Nuorodos
- Anastasjevas A. Ostrovskio „Perkūnas“. „Grožinė literatūra“ Maskva, 1975 m.
- Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Rusų literatūra. Maskva, Švietimas, 1986 m.
- Lobanovas P. P. Ostrovskis. Maskva, 1989 m.
- Ostrovskis A. N. Rinktiniai kūriniai. Maskva, Vaikų literatūra, 1965 m.
5. Ostrovskis A. N. Perkūnija. Valstybinė grožinės literatūros leidykla. Maskva, 1959 m.
6. http://referati.vladbazar.com
7. http://www.litra.ru/com
„Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru! – taip Kalinovo miestą apibūdina jo gyventojas Kuliginas, puikiai jį pažįstantis iš vidaus ir patyręs šias labai žiaurias morales.
Dramoje aprašytas miestas yra išgalvotas, tačiau „Perkūnijos“ įvykiai paremti tikrais įvykiais. Taip pat verta atkreipti dėmesį į tai, kad miesto pavadinimas prasideda raide „k“, o dauguma Rusijos miestų prasideda šia raide. Tuo Ostrovskis nori parodyti, kad panašūs įvykiai gali vykti bet kur ir panašiuose miestuose
šalyje jų yra labai daug.
Ypač viename iš Volgos miestų, garsėjančiame upėje rastų nuskendusių žmonių skaičiumi.
Visų pirma, visi Kalinovo mieste stengiasi įtikti turtingiesiems, viskas pastatyta ant melo ir meilės pinigams, o „sąžiningu darbu niekada neuždirbsi daugiau nei kasdienė duona“. Turtingieji stengiasi pasinaudoti vargšais, laiko juos „žemesnės klasės“ žmonėmis, o jų problemos yra smulkmenos. Ir tarpusavyje jie trukdo vienas kito prekybai iš pavydo, yra priešiški. Kiekvienam svarbiausia yra jo paties pajamos, šiame mieste nėra jokių moralinių vertybių. Ir už bet kokį žodį čia, pasak Kuligino, „jie tave suvalgys, prarys gyvą“.
Klajūnas Feklusha miestą apibūdina kaip „pažadėtąją žemę su pamaldžiais pirkliais, dosniais ir maloniais, tačiau ji supranta visą šio miesto tamsą ir tai daro tik suprasdama, kad kuo labiau pataikauji pirkliams ir turtingiesiems, tuo mažesnė tikimybė. tai jie tave išvarys. Turtingieji su dideliu pasibjaurėjimu elgiasi su tais, kurie prašo pinigų.
Šis miestas tylus, bet šią tylą galima pavadinti mirusia: visi sėdi savo namuose ir dėl savo tinginystės neišeina, išskyrus tik jaunas merginas ir vaikinus.
Natūralu, kad miesto tamsa slypi ne pačioje vietoje, o joje gyvenančiuose žmonėse. Miesto aprašymas ir iš esmės veiksmai dramoje prasideda nuo susižavėjimo Volga. Tačiau tuomet pamažu vis labiau atsiskleidžia tikrasis miesto veidas, o niūrus jo aprašymas prasideda ir sustiprėja būtent nuo Kalinovo mieste gyvenančių žmonių aprašymo pradžios.
Kiti darbai šia tema:
- Pjesėje „Perkūnija“ A. N. Ostrovskis skaitytoją iškart panardina į niūrią Kalinovo atmosferą, kurią N. A. Dobrolyubovas vadina „tamsiąja karalyste“. Šis Volgos miestelis tikrai karaliauja...
- Tik idėjos, o ne žodžiai turi ilgalaikę galią visuomenei. (V.G. Belinsky) XIX amžiaus literatūra kokybiškai skiriasi nuo ankstesnio „aukso amžiaus“. 1955-1956 metais...
- Nuostabu, bet kartais apie konkrečios valstybės istoriją galima spręsti tik iš literatūros. Sausos kronikos ir dokumentai nesuteikia tikro supratimo apie tai, kas įvyko, atitinkamai...
- A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ žinoma daugeliui. Jis įtrauktas į daugelio mokyklų literatūros kūrinių sąrašus. Spektaklis vyksta prie Volgos upės Kalinovo mieste...
- Iš visų Kalinovo miesto gyventojų labiausiai prisimenu Kuligino įvaizdį. Jam skiriama mažai dėmesio, bet iš tikrųjų Kuliginas yra vienintelis protingas žmogus šiame...
- Kalinovo miestas prie Volgos yra išgalvota Ostrovskio vieta, parodanti visas Rusijos provincijos miestų ypatybes. Dalį sklypo Ostrovskis pasiskolino atostogaudamas Kostromos provincijoje. Autorius...
- Tragedija vyksta Kalinovo mieste, esančiame tarp sodų žalumos ant stataus Volgos kranto. „Penkiasdešimt metų aš kasdien žiūriu į Volgą ir viskas...
- Savel Prokofich Dikoy yra turtingas pirklys, gerbiamas žmogus Kalinovo mieste (vietoje, kur vyksta spektaklis). Laukinį galima pavadinti tipišku tironu. Jis jaučia savo galią...
1859 m. teatro sezonas buvo pažymėtas ryškiu įvykiu - dramaturgo Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio kūrinio „Perkūnas“ premjera. Atsižvelgiant į demokratinio judėjimo už baudžiavos panaikinimą iškilimą, jo pjesė buvo daugiau nei aktuali. Vos parašytas jis tiesiogine prasme buvo išplėštas iš autoriaus rankų: liepą baigtas spektaklio pastatymas Sankt Peterburgo scenoje buvo jau rugpjūtį!
Naujas žvilgsnis į Rusijos realybę
Aiški naujovė buvo vaizdas, parodytas žiūrovui Ostrovskio dramoje „Perkūnija“. Maskvos pirklių rajone gimęs dramaturgas puikiai pažinojo pasaulį, kurį pristatė publikai, kuriame gyvena filistinai ir pirkliai. Pirklių tironija ir miestiečių skurdas įgavo visiškai bjaurias formas, o tai, žinoma, palengvino liūdnai pagarsėjusi baudžiava.
Realistiška, tarsi nurašyta nuo gyvenimo, pastatymas (pradžioje Sankt Peterburge) leido kasdieniuose reikaluose palaidotiems žmonėms netikėtai iš šalies pamatyti pasaulį, kuriame gyvena. Ne paslaptis – negailestingai negražu. Beviltiška. Iš tiesų, tai „tamsioji karalystė“. Tai, ką jie pamatė, buvo šokas žmonėms.
Vidutinis provincijos miestelio vaizdas
„Prarasto“ miesto įvaizdis Ostrovskio dramoje „Perkūnija“ buvo siejamas ne tik su sostine. Autorius, dirbdamas savo pjesės medžiagą, tikslingai aplankė daugybę Rusijos gyvenviečių, kurdamas tipiškus, kolektyvinius vaizdus: Kostromą, Tverą, Jaroslavlį, Kinešmą, Kaljaziną. Taigi miesto gyventojas iš scenos pamatė platų vidurio Rusijos gyvenimo vaizdą. Kalinove Rusijos miesto gyventojas sužinojo apie pasaulį, kuriame gyveno. Tai buvo tarsi apreiškimas, kurį reikėjo pamatyti, suvokti...
Būtų nesąžininga nepastebėti, kad Aleksandras Ostrovskis papuošė savo kūrybą vienu ryškiausių moterų personažų rusų klasikinėje literatūroje. Kurdamas Katerinos įvaizdį, autorius panaudojo aktorę Lyubov Pavlovna Kositskaya kaip prototipą. Ostrovskis tiesiog įterpė į siužetą savo tipą, kalbėjimo manierą ir eilutes.
Radikalus protestas prieš herojės pasirinktą „tamsiąją karalystę“ – savižudybę – taip pat nebuvo originalus. Juk netrūko istorijų, kai tarp pirklių už „aukštų tvorų“ buvo „suvalgytas“ žmogus (išraiškos paimtos iš Savelo Prokoficho pasakojimo merui). Šiuolaikinėje Ostrovskio spaudoje periodiškai pasirodydavo pranešimų apie tokias savižudybes.
Kalinovas kaip nelaimingų žmonių karalystė
„Prarasto“ miesto įvaizdis Ostrovskio dramoje „Perkūnija“ iš tiesų buvo panašus į pasakų „tamsiąją karalystę“. Ten gyveno labai mažai tikrai laimingų žmonių. Jei paprasti žmonės dirbo beviltiškai, miegui palikdami tik tris valandas per dieną, tai darbdaviai bandė juos pavergti dar labiau, kad dar labiau praturtėtų nelaimingųjų darbu.
Klestintys miestiečiai – pirkliai – nuo savo bendrapiliečių atsitvėrė aukštomis tvoromis ir vartais. Tačiau, anot to paties pirklio Dikio, už šių vidurių užkietėjimų nėra laimės, nes jie atsitvėrė „ne nuo vagių“, o tam, kad nesimatytų, kaip „turtuoliai... valgo savo namiškius“. O už šių tvorų „plėšia gimines, sūnėnus...“. Jie taip sumušė šeimos narius, kad „nedrįsta murmėti“.
„Tamsiosios karalystės“ apologetai
Akivaizdu, kad „prarastojo“ miesto įvaizdis Ostrovskio dramoje „Perkūnija“ nėra nepriklausomas. Turtingiausias miestietis yra pirklys Dikojus Savelas Prokofichas. Tai žmogus, kuris yra nesąžiningas savo priemonėmis, įpratęs žeminti paprastus žmones ir per mažai mokėti už darbą. Taigi, ypač jis pats kalba apie epizodą, kai į jį kreipiasi valstietis su prašymu pasiskolinti pinigų. Pats Savelas Prokofichas negali paaiškinti, kodėl tada įsiuto: keikėsi, o paskui vos neužmušė nelaimingojo...
Jis taip pat yra tikras tironas savo artimiesiems. Jo žmona kasdien maldauja lankytojų nesupykti pirklio. Smurtas šeimoje verčia jo šeimą slėptis nuo šio tirono spintose ir palėpėse.
Neigiamus vaizdus dramoje „Perkūnas“ papildo ir turtinga pirklio Kabanovo našlė Marfa Ignatjevna. Ji, skirtingai nei Wild, "valgo" savo šeimą. Be to, Kabanikha (tai yra jos gatvės slapyvardis) bando visiškai pajungti savo namų ūkį savo valiai. Jos sūnus Tikhonas yra visiškai atimtas nepriklausomybės ir yra apgailėtina vyro išvaizda. Dukra Varvara „nepalūžo“, bet viduje kardinaliai pasikeitė. Jos gyvenimo principai buvo apgaulė ir slaptumas. „Kad viskas būtų uždengta“, – tvirtina pati Varenka.
Kabanikha priveda savo marčią Kateriną į savižudybę, prievartaudama laikytis senojo Senojo Testamento įsakymo: nusilenkia vyrui, kai šis įeina, „kaukdamas viešai“, išlydėdamas vyrą. Kritikas Dobroliubovas straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ apie šį pasityčiojimą rašo taip: „Griauja ilgai ir negailestingai“.
Ostrovskis - pirklio gyvenimo Kolumbas
Dramos „Perkūnas“ charakteristikos buvo pateiktos XIX amžiaus pradžios spaudoje. Ostrovskis buvo vadinamas „patriarchalinių pirklių Kolumbu“. Jo vaikystė ir jaunystė prabėgo pirklių apgyvendintame Maskvos regione, o būdamas teismo pareigūnu ne kartą susidūrė su įvairių „laukinių“ ir „šernų“ gyvenimo „tamsiąja puse“. Tai, kas anksčiau buvo slepiama nuo visuomenės už aukštų dvarų tvorų, tapo akivaizdu. Spektaklis sukėlė didelį rezonansą visuomenėje. Amžininkai pripažino, kad dramatiškas šedevras kelia didelį Rusijos visuomenės problemų sluoksnį.
Išvada
Skaitytojas, susipažinęs su Aleksandro Ostrovskio kūryba, dramoje „Perkūnija“ tikrai atranda ypatingą, neįasmenintą personažą - miestą. Šis miestas sukūrė tikrus monstrus, kurie slegia žmones: Laukinius ir Kabanikha. Jie yra neatsiejama „tamsiosios karalystės“ dalis.
Pastebėtina, kad būtent šie veikėjai visomis išgalėmis palaiko tamsią patriarchalinę namų statybos Kalinovo mieste beprasmybę ir asmeniškai jame skiepija mizantropinę moralę. Miestas kaip personažas yra statiškas. Jis tarsi sustingo savo raidoje. Kartu pastebima, kad „tamsioji karalystė“ dramoje „Perkūnas“ išgyvena savo dienas. Kabanikha šeima griūva... Dikaya išreiškia susirūpinimą dėl savo psichinės sveikatos... Miestiečiai supranta, kad Volgos regiono gamtos grožis prieštarauja sunkiai moralinei miesto atmosferai.