(Pagal ankstyvąsias M. Gorkio istorijas)
Ankstyvoji M. Gorkio kūryba atskleidžia jauno rašytojo pasaulėžiūros pagrindus, jo filosofinę mintį, jo supratimą apie žmogų ir žmogiškosios savybės.
Centriškai romantiški kūriniaiŠis laikotarpis yra herojiško žmogaus, pasirengusio nesavanaudiškam žygdarbiui vardan žmonių, įvaizdis.
"Makar Chudra" ir " Senasis Izergilas“ yra aiškus pavyzdys, kas patraukė Gorkį į žmogų, kokias charakterio savybes jis nori matyti jame, kokias savybes jis sveikina.
Žmoguje, o kuriuos, priešingai, jis smerkia. Visose istorijose, kurias pasakoja Makaras Chudra ir sena moteris Izergil, yra „meilės“ sąvoka, ir kiekvienas Gorkio herojus savaip atskleidžia jos esmę.
Danko, drąsus, kilnus jaunuolis, mylėjo savo žmones tyra, nuoširdžia meile. Jis neįsivaizdavo jo sielvarto ir kančios, todėl paaukojo šviesią širdį, gyvybę dėl kitų laimės, net būdamas tikras, kad jam niekas nepadėkos. Danko yra drąsus ir bebaimis, žygdarbiui jį skatina kilnus tikslas – būti naudingam žmonėms. Šlovindamas Danko nesavanaudišką poelgį, Gorkis, regis, skambina:
„Jei tarp jūsų yra tokių, kurie jus myli ir visa savo sielos dosnumu jums padeda, nepamirškite jų gerų darbų ir atsilyginkite! Danko įvaizdis įkūnija humanisto ir didelio dvasinio grožio asmenybės idealą.
Kita senos moters Izergil istorija yra priešinga istorijai apie Danką. Apibūdindamas erelio sūnaus – savanaudiško ir savanaudiško žmogaus – veiksmus, Gorkis smerkia visus tuos, kurie kategoriškai apleidžia draugus, savo žmones, kelia galvas taip aukštai, kad nemato savo klaidų. Natūralu, kad tokie egoistai yra pasmerkti amžinoms kančioms, o kaltės suvokimas jų nebeišgelbės. „Ne veltui M. Gorkis naudojo erelio įvaizdį. Juk erelis – tai paukštis, kuris visada gyvena vienas kalnuose, toli nuo civilizacijos, o pats miršta. Gyvenimas už visuomenės ribų sukelia Laroje neapsakomą melancholiją: „Jo akyse, – sako Izergilis, – buvo tiek daug melancholijos, kad ja buvo galima apnuodyti visus pasaulio žmones laime sau laime tik mirtį.
Idėjinę pasakojimo prasmę papildo senolės Izergil įvaizdis. Jos prisiminimai apie ją gyvenimo kelias- taip pat savotiška legenda apie drąsią ir išdidžią moterį. Sena moteris Izergil labiau už viską vertina laisvę. Ji išdidžiai pareiškia, kad niekada nebuvo vergė. Izergilis su susižavėjimu kalba apie savo meilę žygdarbiams: „Kai žmogus mėgsta žygdarbius, jis visada žino, kaip juos atlikti, ir ras, kur tai įmanoma“.
O dviejų čigonų Raddos ir Loiko meilė nėra eilinė vyro ir moters meilė. Tokiu atveju puikus jausmas nublanksta į antrą planą. Stepėse gyvenantiems karšto kraujo žmonėms valia ir laisvė yra švenčiausi ir svarbiausi dalykai gyvenime. Įsimylėję vienas kitą čigonai supranta, kad gali visa tai prarasti. Jie lieka ištikimi savo protėvių tradicijoms, pirmenybę teikdami amžinai laisvei, o ne žemiškajai meilei.
Gorkis piešia išskirtinius personažus, išaukština išdidžius ir stiprios dvasiosžmonių, kuriems laisvė yra aukščiau už viską.
Savo pradžios darbai Gorkis prieina prie tokios aksiomos: žmogus yra būtybė, turinti milžinišką potencialą, gali Žemėje sukurti didelių dalykų, atnešančių žmonėms laimę ir džiaugsmą; bet taip pat gali akimirksniu viską sugriauti, panardindama žmoniją į kančios bedugnę.
Mūsų žiauriame amžiuje atrodo, kad garbės ir negarbės sąvokos apmirė. Ypatingo poreikio išsaugoti merginoms garbę nėra – striptizas ir ištvirkimas moka brangiai, o pinigai daug patrauklesni už kokią nors trumpalaikę garbę. Prisimenu Knurovą iš A. N. Ostrovskio „Dowry“:
Yra ribos, už kurių smerkimas neperžengia: galiu jums pasiūlyti tokį milžinišką turinį, kad pikčiausi kitų žmonių moralės kritikai turės užsičiaupti ir iš nuostabos praverti burnas.
Kartais atrodo, kad vyrai jau seniai nebėra svajoję apie tarnystę Tėvynės labui, saugoti savo garbę ir orumą, ginti Tėvynę. Tikriausiai literatūra išlieka vieninteliu šių sąvokų egzistavimo įrodymu.
Brangiausias A.S. Puškino darbas prasideda epigrafu: „Rūpinkis savo garbe nuo mažens“, kuris yra rusų patarlės dalis. Visas romanas Kapitono dukra„suteikia mums geriausią supratimą apie garbę ir negarbę. Pagrindinis veikėjas Petruša Grinevas yra jaunas vyras, praktiškai jaunas (išvykdamas į tarnybą jam, anot mamos, buvo „aštuoniolika“), tačiau jis kupinas tokio ryžto, kad yra pasirengęs mirti ant kartuvių, bet ne tam, kad suteptų jo garbę. Ir taip yra ne tik todėl, kad tėvas jam paliko testamentą taip tarnauti. Gyvenimas be garbės bajorui yra tas pats, kas mirtis. Tačiau jo priešininkas ir pavydus Švabrinas elgiasi visiškai kitaip. Jo sprendimą pereiti į Pugačiovo pusę nulėmė baimė dėl savo gyvybės. Jis, skirtingai nei Grinevas, nenori mirti. Kiekvieno herojaus gyvenimo rezultatas yra logiškas. Grinevas gyvena orų, nors ir neturtingą, žemės savininko gyvenimą ir miršta apsuptas savo vaikų ir anūkų. O Aleksejaus Švabrino likimas aiškus, nors Puškinas apie tai nieko nesako, bet greičiausiai mirtis ar katorgos baigs šį nevertą išdaviko, garbės neišsaugusio žmogaus gyvenimą.
Karas yra svarbiausių žmogaus savybių katalizatorius, jis rodo arba drąsą ir drąsą, arba niekšybę ir bailumą. To įrodymą galime rasti V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“. Du herojai yra istorijos moraliniai poliai. Žvejas energingas, stiprus, fiziškai stiprus, bet ar drąsus? Sugautas jis išduoda savo partizanų būrys, atskleidžia savo vietą, ginklus, skaitinę jėgą – žodžiu, viską, kad šis pasipriešinimo fašistams centras būtų panaikintas. Tačiau silpnas, liguistas, menkas Sotnikovas pasirodo esąs drąsus, ištveria kankinimus ir ryžtingai kyla ant pastolių, nė sekundei neabejodamas savo poelgio teisingumu. Jis žino, kad mirtis nėra tokia baisi, kaip gailėjimasis dėl išdavystės. Pasakojimo pabaigoje mirties išvengęs Rybakas bando pasikarti tualete, bet negali, nes neranda tinkamo ginklo (suėmimo metu buvo atimtas diržas). Jo mirtis yra laiko klausimas, jis nėra visiškai puolęs nusidėjėlis, o gyventi su tokia našta yra nepakeliama.
Metai bėga istorinė atmintisŽmonija vis dar turi garbe ir sąžine pagrįstų veiksmų pavyzdžių. Ar jie taps pavyzdžiu mano amžininkams? Aš manau, kad taip. Sirijoje žuvę herojai, gelbėdami žmones gaisruose ir nelaimėse, įrodo, kad yra garbė, orumas ir yra šių kilnių savybių nešiotojų.
Iš viso: 441 žodis
Garbės ir orumo sąvokos išreiškia dvasinį žmogaus ryšį su visuomene. „Garbė yra mano gyvenimas“, – rašė Šekspyras, – „jie suaugo į vieną, o prarasti garbę man yra tas pats, kas prarasti gyvybę“.
Savo pozicija: ką šiandien reiškia „garbės“ sąvoka? Kiekvienas šią sąvoką interpretuos savaip. Kai kuriems tai yra aukštesniųjų rinkinys moralės principai, pagarba, garbė, kitų pergalių pripažinimas. Kitiems tai yra „žemė, galvijai, avys, duona, prekyba, pelnas – tai gyvenimas! Man garbė ir orumas nėra tuščia frazė. Dar per anksti sakyti, kad gyvenu iš garbės. Tačiau tikiuosi, kad šios sąvokos man visada bus gyvenimo vadovas.
Šiais laikais atrodo, kad „garbės ir orumo“ sąvokos yra pasenusios, praradusios savo pirmines, tikrąsias reikšmes. Tačiau anksčiau, narsių riterių ir gražių damų laikais, jie mieliau atsisakė savo gyvybės, nei prarado garbę. O muštynėse buvo įprasta ginti savo, artimųjų ir tiesiog brangių žmonių orumą. Prisiminkime bent, kaip, gindamas savo šeimos garbę, dvikovoje žuvo A.S. Puškinas. „Man reikia savo vardo ir garbės, kad būčiau neliečiamas visuose Rusijos kampeliuose“, – sakė jis. Mėgstamiausi rusų literatūros herojai buvo garbės žmonės. Prisiminkime, kokį patarimą apsakymo „Kapitono dukra“ herojus gauna iš savo tėvo: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“. Tėvas nenorėjo, kad jo sūnus taptų pasaulietiniu šėtonu, todėl išsiuntė jį tarnauti į tolimą garnizoną. Grinevo gyvenime lemiamą vaidmenį suvaidino susitikimas su pareigai, Tėvynei, meilei atsidavusiais žmonėmis, kuriems uniformos garbė buvo visų pirma. teigiamą vaidmenį. Jis garbingai išlaikė visus jį ištikusius išbandymus ir nė karto neprarado orumo, nenusileido sąžinės, nors progų buvo apstu, sieloje tvyrojo ramybė.
„Garbė yra kaip brangakmenis„Menkiausia dėmė atima jos blizgesį ir atima visą vertę“, – kartą pasakė Edmondas Pierre'as Beauchaine'as. Taip, tai tikrai tiesa. Ir kiekvienas anksčiau ar vėliau turės apsispręsti, kaip gyventi – su garbe ar be jos.
Iš viso: 302 žodžiai
Kiekvienam naujagimiui suteikiamas vardas. Kartu su vardu žmogus gauna savo šeimos istoriją, kartų atminimą ir garbės idėją. Kartais vardas įpareigoja būti vertas savo kilmės. Kartais savo veiksmais turite nuplauti ir ištaisyti neigiamą savo šeimos atmintį. Kaip neprarasti orumo? Kaip apsisaugoti kylančio pavojaus akivaizdoje? Labai sunku pasiruošti tokiam išbandymui. Rusų literatūroje galite rasti daug panašių pavyzdžių.
Viktoro Petrovičiaus Astafjevo apsakyme „Liudočka“ pasakojama apie jaunos mergaitės, vakarykštės moksleivės, atvykusios į miestą ieškoti geresnis gyvenimas. Užaugusi paveldimos alkoholikės šeimoje, kaip sušalusi žolė, ji visą gyvenimą stengiasi išsaugoti savo garbę, kažkokį moterišką orumą, stengiasi dirbti sąžiningai, kurti santykius su aplinkiniais, nieko neįžeidinėdama, visiems įtikdama. , bet laikydami ją per atstumą. Ir žmonės ją gerbia. Jos šeimininkė Gavrilovna gerbia ją už patikimumą ir sunkų darbą, vargšas Artiomka gerbia už griežtumą ir moralę, ji gerbia ją savaip, bet patėvis kažkodėl apie tai tyli. Visi ją mato kaip asmenybę. Tačiau savo kelyje ji sutinka bjaurų tipą, nusikaltėlį ir niekšą – Strekachą. Žmogus jam nėra svarbus, jo geismas yra aukščiau už viską. Artiomkos „draugo-vaikino“ išdavystė Liudočkai virsta baisia pabaiga. Ir mergina lieka viena su savo sielvartu. Gavrilovnai dėl to nėra jokių ypatingų problemų:
Nu nuplėšė plonbą, tik pagalvok, kokia nelaimė. Šiais laikais tai nėra yda, bet dabar jie tuokiasi bet ką, o dabar dėl šių dalykų...
Motina paprastai nutolsta ir apsimeta, kad nieko neatsitiko: suaugęs, sako, tegul pati iš to išeina. Artemka ir „draugai“ kviečia leisti laiką kartu. Tačiau Liudočka nenori taip gyventi, kai jos garbė yra sutepta ir sutrypta. Nematydama išeities iš šios situacijos, ji nusprendžia išvis nebegyventi. Paskutinėje pastaboje ji prašo atleidimo:
Gavrilovna! Motina! Patėvis! Aš neklausiau, koks tavo vardas. Geri žmonės, atleiskite!
Epiniame romane " Ramus Donas» Šolokhovas, kiekviena herojė turi savo garbės idėją. Daria Melekhova gyvena tik kūne, autorė mažai kalba apie savo sielą, o romano veikėjai paprastai nesuvokia Darijos be šio pagrindinio principo. Jos nuotykiai tiek vyro gyvenime, tiek po jo mirties rodo, kad garbė jai visai neegzistuoja, kad tik patenkintų savo norą. Man jos gaila, nes žmogus, kuris taip vidutiniškai ir vulgariai nugyveno savo gyvenimą, nepaliko jokių įrašų apie save gera atmintis- nereikšmingas. Daria išliko bazinio, geidulingo, nesąžiningo moteriško vidaus įsikūnijimas.
Garbė yra svarbi kiekvienam mūsų pasaulio žmogui. Bet ypač moterų garbė, mergystė išlieka vizitinė kortelė ir visada traukia Ypatingas dėmesys. Ir tegul sako, kad mūsų laikais moralė yra tuščia frazė, kad „ves bet ką“ (Gavrilovnos žodžiais tariant), svarbu, kas tu esi sau, o ne aplinkiniams. Todėl į nesubrendusių ir siaurų pažiūrų žmonių nuomonę neatsižvelgiama. Kiekvienam garbė yra ir bus pirmiausia.
Iš viso: 463 žodžiai
Savo straipsnyje D. Graninas kalba apie egzistavimą in modernus pasaulis keletas požiūrių į tai, kas yra garbė ir ar ši sąvoka pasenusi, ar ne. Tačiau, nepaisant to, autorius mano, kad garbės jausmas negali pasenti, nes jis suteikiamas žmogui nuo gimimo.
Norėdamas paremti savo poziciją, Graninas cituoja incidentą, susijusį su Maksimu Gorkiu. Kai caro valdžia anuliavo rašytojo rinkimus į garbės akademikus, Čechovas ir Korolenko atsisakė akademikų vardų. Šiuo aktu rašytojai išreiškė nepritarimą vyriausybės sprendimui. Čechovas gynė Gorkio garbę tuo metu negalvojo apie save. Tai titulas „žmogus su Didžiosios raidės“ leido rašytojui apsaugoti gerą savo bendražygio vardą.
Tai reiškia, kad garbės samprata nebus pasenusi. Galime apginti savo garbę ir, žinoma, savo artimuosius bei artimuosius.
Kaip ir. Puškinas išvyko į dvikovą su Dantesu, norėdamas apginti savo žmonos Natalijos garbę.
Kuprino kūrinyje „Dvikova“ pagrindinė veikėja, kaip ir Puškinas, gina mylimosios garbę dvikovoje su vyru. Šio herojaus laukė mirtis, bet tai nebuvo beprasmė.
Manau, kad šio straipsnio tema yra labai aktuali, nes šiuolaikiniame pasaulyje daugelis žmonių prarado ribą tarp garbės ir negarbės.
Bet kol gyvas žmogus, tol gyvuoja garbė.
Iš viso: 206 žodžiai
Kas yra garbė ir kodėl ji visais laikais buvo taip vertinama? Jis kalba apie ją liaudies išmintis– „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, – dainuoja poetai, apmąsto filosofai. Jie mirė dvikovose už ją ir, ją praradę, laikė savo gyvenimą baigtu. Bet kuriuo atveju garbės samprata reiškia moralinio idealo troškimą. Šį idealą žmogus gali susikurti sau arba priimti iš visuomenės.
Pirmuoju atveju, mano nuomone, tai savotiška vidinė garbė, apimanti tokias individualias žmogaus savybes kaip drąsa, kilnumas, teisingumas, sąžiningumas. Tai yra įsitikinimai ir principai, kurie sudaro žmogaus savigarbos pagrindą. Tai jis savyje augina ir vertina. Žmogaus garbė nubrėžia ribas, ką žmogus gali sau leisti ir kokį kitų požiūrį jis gali toleruoti. Žmogus tampa pats sau teisėju. Štai kas sudaro žmogaus orumas Todėl svarbu, kad žmogus neišduotų nė vieno savo principo.
Kitą garbės supratimą siečiau su daugiau moderni koncepcija reputacija yra tai, kaip žmogus parodo save kitiems žmonėms bendraudamas ir versle. IN tokiu atveju Svarbu „neprarasti orumo“ kitų akyse, nes mažai kas norės bendrauti su grubiu žmogumi, užsiimti verslu su nepatikimu žmogumi, padėti beširdžiui šykštuoliui. Tačiau žmogus vis tiek gali turėti blogos savybės charakterio ir tiesiog stenkitės juos paslėpti nuo kitų.
Bet kuriuo atveju garbės praradimas sukelia neigiamų pasekmių – arba žmogus nusivilia savimi, arba tampa visuomenės atstumtuoju. Garbė, kurią apibrėžiau kaip reputaciją, visada buvo laikoma žmogaus vizitine kortele – tiek vyrų, tiek moterų. Ir kartais tai kenkia žmonėms. Pavyzdžiui, kai buvo laikomi nevertais, nors kalti buvo ne jie, o apkalbos ir intrigos. Arba griežtos socialinės ribos. Man visada atrodė, kad tai nuostabiai priimta Viktorijos era jaunos moters, kuri gedėjo savo vyro ir norėjo pradėti naują gyvenimą, pasmerkimas.
Pagrindinis dalykas, kurį supratau, yra tai, kad žodis „garbė“ yra susijęs su žodžiu „sąžiningumas“. Reikia būti nuoširdžiam prieš save ir žmones, būti ir neatrodyti, kad esi vertas žmogus, tada nesusidursi nei su pasmerkimu, nei su savikritika.
Garbė, pareiga, sąžinė – šios sąvokos dabar retai matomos tarp žmonių.
Kas tai yra?
Garbė – tai asociacija, kurią aš sieju su kariuomene, su karininkais, ginančiais mūsų Tėvynę, taip pat su žmonėmis, kurie garbingai atlaiko „likimo smūgius“.
Pareiga vėlgi yra mūsų narsūs tėvynės gynėjai, kurių pareiga yra saugoti mus ir mūsų Tėvynę, o bet kuris žmogus taip pat gali turėti pareigą, pavyzdžiui, padėti vyresniems ar jaunesniems žmonėms, ištikus bėdai.
Sąžinė yra kažkas, kas gyvena kiekvieno žmogaus viduje.
Yra žmonių be sąžinės, tai yra tada, kai gali praeiti pro sielvartą ir nepadėti, o viduje niekas nekankins, bet gali padėti ir tada ramiai miegoti.
Dažnai šios sąvokos yra susijusios viena su kita. Paprastai šios savybės mums suteikiamos auklėjant.
Pavyzdys iš literatūros: Karas ir taika, L. Tolstojus. Deja, šios sąvokos dabar yra pasenusios, pasaulis pasikeitė. Retai galima sutikti žmogų, turintį visas šias savybes.
470 žodžių
Perskaitęs pasakojimą A.S. Puškino „Kapitono dukra“, jūs suprantate, kad viena iš šio kūrinio temų yra garbės ir negarbės tema. Istorija supriešina du herojus: Grinevą ir Švabriną ir jų idėjas apie garbę. Šie herojai jauni, abu – bajorai. TAIP, jie patenka į šį užmiestį (Belogorsko tvirtovę) ne savo noru. Grinevas - primygtinai reikalaujant tėvui, kuris nusprendė, kad jo sūnui reikia „patraukti diržą ir užuosti parako kvapą...“ Ir Švabrinas atsidūrė Belogorsko tvirtovėje, galbūt todėl, kad didelė istorija siejamas su dvikova. Žinome, kad bajorui dvikova yra būdas apginti garbę. O Švabrinas istorijos pradžioje atrodo garbingas žmogus. Nors iš požiūrio taško paprastas žmogus, Vasilisa Egorovna, dvikova yra „žudymas“. Šis įvertinimas leidžia šiai herojei simpatizuojančiam skaitytojui suabejoti Švabrino kilnumu.
Galite spręsti apie žmogų pagal jo veiksmus Sunkus laikas. Herojams iššūkis buvo užfiksuoti Belogorsko tvirtovė Pugačiovas. Švabrinas išgelbėjo jam gyvybę. Matome jį „nukirptus plaukus ratu, kazokų kaftaną, tarp sukilėlių“. O egzekucijos metu jis kažką šnabžda Pugačiovai į ausį. Grinevas pasiruošęs pasidalinti kapitono Mironovo likimu. Jis atsisako bučiuoti apsimetėliui ranką, nes yra pasirengęs „pirmybę teikti žiauriai egzekucijai, o ne tokiam pažeminimui...“.
Jie taip pat skirtingai elgiasi su Maša. Grinevas žavisi ir gerbia Maša, netgi rašo poeziją jos garbei. Švabrinas, priešingai, painioja savo mylimos merginos vardą su purvu, sakydamas: „Jei norite, kad Maša Mironova ateitų pas jus sutemus, vietoj švelnių eilėraščių padovanokite jai porą auskarų“. Švabrinas šmeižia ne tik šią merginą, bet ir jos artimuosius. Pavyzdžiui, kai jis sako „tarsi Ivanas Ignatichas turėjo netinkamus santykius su Vasilisa Egorovna...“ Pasidaro aišku, kad Švabrinas iš tikrųjų nemyli Mašos. Kai Grinevas atskubėjo išlaisvinti Mariją Ivanovną, jis pamatė ją „blyškią, ploną, išsišiepusiais plaukais, valstietiška suknele. nelaisvėje ir nuolat grasino išduoti jai savo maištininkus.
Jei lyginsime pagrindinius veikėjus, Grinevas tikrai sulauks daugiau pagarbos, nes nepaisant jaunystės sugebėjo elgtis oriai, išliko ištikimas sau, nesugadino garbingo tėvo vardo ir apgynė savo mylimąją.
Galbūt visa tai leidžia jį vadinti garbingu žmogumi. Jausmas savigarba padeda mūsų herojui teismo procese istorijos pabaigoje ramiai pažvelgti į Švabrino akis, kuris, viską praradęs, ir toliau nerimsta, bandydamas apšmeižti savo priešą. Seniai dar būdamas tvirtovėje jis peržengė garbės nustatytas ribas, parašė laišką – denonsavimą – Grinevo tėvui, bandydamas sunaikinti ką tik gimusią meilę. Kartą pasielgęs nesąžiningai, negali sustoti ir tampa išdaviku. Ir todėl Puškinas teisus sakydamas „rūpinkis savo garbe nuo mažens“ ir padaro juos viso kūrinio epigrafu.
Šiais laikais jau tapo gėda rodyti gailestingumą, užuojautą, empatiją. Šiais laikais „šaunu“, iki pritariančio minios gaudimo, smogti silpnam žmogui, spardyti šunį, įžeidinėti pagyvenusį žmogų, nemandagiai elgtis su praeiviu ir pan. Bet koks bjaurus dalykas, kurį sukūrė vienas niekšas, trapus paauglių protas suvokiamas kaip beveik žygdarbis.
Nustojome jausti, savo abejingumu atsiriboję nuo gyvenimo realijų. Apsimetame, kad nematome ir negirdime. Šiandien praeiname pro priekabiautoją, ryjame įžeidimus, o rytoj patys tyliai virstame nesąžiningais ir nesąžiningais žmonėmis.
Prisiminkime praėjusius šimtmečius. Dvikovos su kardais ir pistoletais už garbingo vardo įžeidimą. Sąžinė ir pareiga, kuri vadovavo Tėvynės gynėjų mintims. Masinis žmonių didvyriškumas Didžiojoje Tėvynės karas už tai, kad priešas trypė jo mylimos Tėvynės garbę. Niekas neperkėlė nepakeliamos atsakomybės ir pareigos naštos ant kito pečių, kad būtų patogiau.
Jei šiandien išdavėte draugą, apgavote mylimą žmogų, kolegą, įžeidėte pavaldinį ar išdavėte kažkieno pasitikėjimą, tai nenustebkite, jei rytoj tas pats nutiks ir jums. Atsidūrę apleistas ir nepageidaujamas, turėsite puikią progą persvarstyti savo požiūrį į gyvenimą, į žmones, į savo veiksmus.
Sandoris su sąžine, kuris iki tam tikro momento slepia šešėlinius sandorius, ateityje gali baigtis labai blogai. Visada atsiras kas nors gudresnis, arogantiškesnis, nesąžiningesnis ir nesąžiningesnis, kuris, prisidengdamas melagingu meilikavimu, įstums jus į griuvėsių bedugnę, kad užimtų vietą, kurią taip pat atėmėte iš kito.
Sąžiningas žmogus visada jaučiasi laisvas ir pasitikintis savimi. Elgdamasis pagal sąžinę, jis neapkrauna savo sielos ydomis. Jam nebūdingas godumas, pavydas ir nenumaldomos ambicijos. Jis tiesiog gyvena ir mėgaujasi kiekviena iš aukščiau jam duota diena.
Pareigos, sąžinės ir garbės klausimas pagrįstai gali būti laikomas vienu iš pagrindinių klasikinė literatūra. Daugelis rašytojų ir poetų bandė tai išspręsti, o Maksimas Gorkis šiuo atžvilgiu nebuvo išimtis. IN romantiška istorija Rašytoja „Senoji Izergil“ randame daug apmąstymų apie moralę, moralinius idealus ir filantropiją, ir būtent šios savybės išskiria žmones garbingai ir oriai. Be to, žodis „garbė“, be pagrindinės, turi dar keletą reikšmių: tai moters tyrumas ir skaistumas, taip pat kitų žmonių išreikšta garbė ir pagarba žmogui. Visi šie semantiniai atspalviai atsispindi Gorkio kūryboje.
Istorija „Sena moteris Izergil“ susideda iš trijų dalių (trijų skyrių), kurių kiekviena pasakoja atskirą istoriją. Garbingas žmogus ir aukštybės nešėjas moraliniai idealai yra romantinis herojus Danko, kurio legendą Izergilis pasakoja autoriui trečiajame kūrinio skyriuje.
Danko paskyrė savo gyvenimą tarnauti žmonėms ir, atėjus laikui, lengvai jį paaukojo, kad išgelbėtų savo gentainius. Šiam stipriam ir aistringam jaunuoliui buvo garbės reikalas išvesti savo tautiečius gilus miškas. Štai kodėl Danko plyšo nuo krūtinės ugninga širdis ir kaip deglas nušvietė jiems kelią į išganymą.
Romantizmo laikotarpiu Maksimas Gorkis sukūrė apsakymą „Sena moteris Izergil“ – apie jausmais gyvenusią moterį, kuri nebijo pokyčių ir likimo nepastovumo. Jos meilė, kartais neapgalvota ir negailestinga, ją vedanti, netrukus virto sąmoningu pasirinkimu - Izergil ištekėjo, nes suprato, kad negali gyventi vien su jausmais.
Jos istorijų herojai – Larra – arogantiškas žmogus, gyvenantis tik savo užgaidomis ir aistrom. Jis nežino, kas yra garbė, orumas, užuojauta, todėl už tai yra baudžiamas. Danko vadovaujasi kitu jausmu – gelbėdamas žmones, jis atiduoda jiems savo širdį, pamiršdamas apie save. Ir autoriui jis brangus, nepaisant to, kad jo veiksme lyg ir nėra logikos, jokios priežasties – kam taip rizikuoti, jei tavo veiksmas užmirštas, jei žengiama ant tavo širdies?
Taigi rašytojas parodo, kad, nepaisant begalinio jausmų aštrumo, protas taip pat netrukdo.
Tradiciškai ši istorija (pirmą kartą paskelbta, beje, 1895 m.) man asmeniškai yra padalinta į 2 dalis: aš atskirai suvokiau legendą apie Larą (žmogų paukštį) - jame buvo daugiau žmogaus nei paukščio: aš negalėjau. nešti žmogaus bausmes; mergaitę pasirinko žmonių rasė; išoriškai jis buvo vyras; ir jis priėmė atsisakymą kaip žmogus.
Nors savo siela jis buvo daugiau nei žmogus – erelis, kaip ir jo tėvas.
Antroji legenda yra apie Danko, kuris vedė žmones per baisius ir tamsus miškas: kai žmonės juo suabejojo, jis ištraukė širdį ir nušvietė jiems kelią – taip išvedė žmones iš baisaus miško. Ir po to jo širdį sutrypė vienas iš šių žmonių.
Trečia – pati senolė, visą gyvenimą buvusi šalia vyrų ir nepabijojusi jų palikti. Ir senatvė nebuvo vieniša.
Jei daryčiau rašinį, tai pirmuoju atveju temą nušviesčiau iš žmogaus jausmų pergalės prieš protą perspektyvos.
Antroje – jausmų nuoširdumas ir pasiaukojimas vardan gėrio, kurie nebuvo įvertinti, nes širdis tiesiog užgeso, kaip degtukas.
Trečiuoju atveju matau protinga moteris kuri mokėjo pasinaudoti kitų jausmais jai; bet jų neįvertino. Tada (40 m.) man atsipirko tokiu pat būdu – tai sukėlė skausmą ir supratimą, kad laikas praėjo (pagyvenau). Toks jausmas kilo dėl to, kad jos kaip moters nebedomino vyrai.
Dabar ji tai jau pasakojo be jausmų ir su tuščios akys- liko tik kūnas, kuris buvo visiškai išdžiūvęs nuo emocijų trūkumo jame.
Taip manyčiau, bet kiekvienas daro savo išvadas.
Ką protas svarbesnis ar jausmas? Istorijos „Sena moteris Izergil“ herojai dažnai gyvena jausmais. Pavyzdžiui, Danko. Jis išplėšia savo širdį ir nušviečia kelią jiems išeiti iš miško. Kodėl jis tai padarė? Žinoma, tai yra pasaka. Ir iš tikrųjų žmogus negali išplėšti širdies iš krūtinės. Ką šiuo palyginimu mums norėjo pasakyti M. Gorkis? Ar verta paaukoti save dėl kitų žmonių? Pavyzdžiui, gaisrininkas gelbsti vaiką, nors žino, kad pats susidegins ir mirs. Ar jis tai padarys? Ar jis įvykdys žygdarbį? Taip, tai jo darbas. Tačiau namuose jis taip pat tikriausiai turi šeimą ir vaikus. Visa tai yra garbės ir orumo reikalai.
Kažkas paaukos savo gyvybę, pavyzdžiui, Danko. Taip, žinoma, jis vadovavosi jausmu. Jis negalvojo, ar žmonės įvertins jo veiksmus, ar ne.
Man atrodo, kad tu negali gyventi jausdamasis vienas. Priežastis taip pat turi būti. Kaip, pavyzdžiui, senutė Izergil. Ji, žinoma, gyveno jausmais, mylėjo ir galbūt buvo mylima. Tačiau protas jai sakė, kad gana, laikas kurti šeimą. Kai kurie žmonės neturi pakankamai proto, kad sustabdytų savo nesąžiningus veiksmus.
Esė tema „Protas ir jausmas“ darbe „Sena moteris Izergil“ trumpai parašyčiau apie kiekvieną šios istorijos herojų ir nurodyčiau, kas paskatino juos kaukti. gyvenimo pasirinkimas: vieni su priežastimi, kiti su jausmu:
Gorkio darbe „Senoji moteris Izergil“ turime atsižvelgti į tris pagrindinius veikėjus: Larą, Danko ir seną moterį Izergil. Šie trys herojai yra priešingi vienas kitam.
Legenda apie Larą, moters ir erelio sūnų, byloja apie itin savanaudišką ir žiaurų vyrą. Larra laikė save pirmuoju žemėje ir gyveno tik savo troškimais ir troškimų išsipildymu. Kai Larra buvo nubausta vienatve už merginos nužudymą, jis nusijuokė. Tačiau laikui bėgant jaunuolis tą vienatvę suprato blogiau už mirtį. Jis ieško mirties, bet mirtis jo nepriima. Larra yra pasmerkta amžinoms kančioms dėl savo egoizmo ir žiaurumo.
Antrasis herojus – gražus jaunuolis Danko, kuris aukoja savo gyvybę dėl žmonių. Danko išplėšia širdį iš krūtinės, kad nušviestų žmonėms kelią ir išvestų juos iš miško. Supratimas, kad žmonės mirs be jo, privertė Danko atlikti savo žygdarbį ir paaukoti save. Žmonės sukūrė legendą apie jo nemirtingą žygdarbį, kad jo širdis subyrėjo į milijonus mėlynų kibirkščių, atsirandančių prieš perkūniją.
Trečiasis istorijos herojus yra sena moteris Izergil. Jauna gražuolė Izergil gyveno su meile vyrams. Ji stačia galva metėsi į baseiną, kad patirtų naują jausmą. Izergilas varė vyrus iš proto, sugadino juos ir paliko, tada jų neprisiminė. Izergil galėjo būti dosni ir galinti pasiaukoti, bet apskritai ji gyveno dėl savęs.
Trys visiškai skirtingi herojai kuriems gyvenime duota daugiau nei kitiems žmonėms. Jie turi panašių savybių: gražūs, jauni, stiprūs, galintys ryžtingiems veiksmams. Kiekvienas iš jų savo gyvenimą tvarkė savaip. Larros gyvenimas tragiškas ir užmirštas. Danko gyvenimas yra nemirtingas ir jo širdis vis dar šviečia žmonėms.
Ką Gorkis norėjo pasakyti savo darbu? Jis sako, kad vertė žmogaus gyvenimas matuojamas jo veiksmais. Rašytojui idealus žmogus yra Danko, žmogus, gyvenantis tarp žmonių ir dėl žmonių. Danko, Larra, Izergil gyvena ne protu, o jausmais. Jei herojai apsigalvotų, tokių herojų tiesiog nebūtų ir šių nuostabių legendų nebūtų.
Esė reikia panagrinėti tris Maksimo Gorkio noveles, kurių kiekviena atskleidžia naują vienos problemos aspektą. Vardan to, dėl ko gyvename, kas turėtų vadovautis mūsų veiksmais – šie klausimai turėtų būti mūsų dėmesio centre. Abu jaunuoliai – romantiški novelių herojai – gyvena tik jausmais, tačiau Danko įkūnija altruistinius jausmus, o jo išdidžiai liepsnojančios širdies vaizdas yra nesavanaudiškos tarnystės žmonėms simbolis, o Larra, žmonių prakeikta, atstumta dangaus. ir nepriimama žemės, yra ryškus savanaudiškų jausmų pavyzdys. Vienintelė tikras personažas- Tai senutė Izergil. Ši istorija padeda suprasti, kad jausmus turi apšviesti meilės šviesa.
Kiekviena istorija turi jausmų, visur yra širdies vaizdas. Kur protas? Ji savyje nešioja gilią Gorkio mintį, kad žmogaus gyvenimo prasmė yra gebėjimas jį užpildyti tarnavimu žmonėms, tada gyvi žmogaus jausmai išdidžiai švytės, o ne rusens.
Proto ir jausmo temą galima gerai iliustruoti naudojant senos moters Izergil darbo pavyzdį.
Esė reikia išanalizuoti tris herojus Larą, Danko ir pačią senąją Izergilą, o šiuos herojus taip pat reikia supriešinti.
Larra yra savanaudis žmogus, ne suvokia jausmus užuojauta, gyvendama tik labiau pagal užgaidas ir aistras.
Danko yra vyras su geraširdis, užuojautos jausmas jame nugalės protą.
Sena moteris Izergil yra moteris, kuri gyvena jausmais.
Senos moters Izergil istorija priklauso ankstyvajam, romantiškam M. Gorkio kūrybos laikotarpiui. Romantiškas herojus veikia jausmų ir emocijų įtakoje. Tai kiekvienos iš trijų istorijos legendų herojai, kurie savo veiksmais padeda išspręsti klausimus apie gyvenimo prasmę ir tikrąją žmogaus paskirtį.
Vedamas meilės ir užuojautos savo gentainiams, susilpnėjęs tankiame ir tamsiame miške, Danko imasi juos išgelbėti. Apimtas nevilties jis išplėšia širdį ir tarsi deglas nušviečia kelią žmonėms. Tačiau jo žygdarbis nebuvo įvertintas, o vienas atsargus žmogus sutrypė jo širdį, bet kibirkštys pasklido po stepę, primenančios drąsaus jaunuolio žygdarbį. Taip, jam neužteko proto suburti žmones, kurie jį palaikytų, tačiau autorius ir vėl su susižavėjimu kalba apie drąsių ir stiprių valių beprotybę.
Kitos legendos herojus Larra, moters ir erelio sūnus, už savo aroganciją buvo nubaustas vienatve ir nemirtingumu. Žmonės jį atstūmė dėl arogancijos ir išdidumo, ir jis nesistengė rasti savo vietos tarp jų.
Pati senolė Izergil, kuri pasakoja apie šiuos žmones, taip pat pasakoja savo istoriją. Ji labai mylėjo ir atsidavė aistroms, kol suprato, kad laikas kurti šeimą, kaip sakytume, susivokti.
Protas ir jausmai turi būti harmonijoje, kitaip rezultatas gali nepateisinti lūkesčių. Patį rašytoją traukė šiltos širdies žmonės, dėl žmonių galintys daryti beprotiškus dalykus.
Manau, kad nuo to reikėtų parašyti esė apie istoriją Senoji Izergil frazė istorija Žinote, gyvenime visada yra vietos išnaudojimui.
Žinoma, tai yra frazė apie Danko, žmogaus, kuris visada ėjo į žmones, likimą.
Danko sukūrė tokį charakterį, nes suprato kitų žmonių jausmus, užjautė juos, nes jautė jų jausmus.
Kitas Laros personažas iš to pasitraukė į savo pasaulį, gyveno tik sau, klausėsi tik savęs, kiti jam buvo tiesiog neįdomūs.
Tai, viena vertus, toks pagrįstas elgesys lėmė vienatvę.
Taip yra ir gyvenime.
Atrodo teisinga gyventi išmintingai, bet gyventi su jausmais daug įdomiau.
Esė Priežastis ir jausmas kūrinyje Sena moteris Izergil, kaip ir bet kuri kita esė, susideda iš įvado, kūrinio vidurio, kuriame naudojamos patikslinančios detalės ir pabaigos.
Įžangoje galite parašyti apie rašytoją Maksimą Gorkį, kada jis buvo sukurtas Šis darbas, apie ką trumpai. Juk šis kūrinys parašytas pagal istorijos struktūrą istorijoje, atkreipkite dėmesį į tai. Toliau apmąstykite mintis ir jausmus darbe. Apie tai, kad negali gyventi vien emocijomis ir jausmais. papasakokite apie Danko poelgį, apie Larro, seną moterį Izergil ir jos istorijas. Pagalvokite ir užrašykite ant popieriaus lapo, ką ji norėjo pasakyti savo pasakojimais. Viskas turi būti nuosekli.
Baigiamasis rašinys – tai egzamino formatas, leidžiantis vienu metu įvertinti kelis mokinio žinių aspektus. Tarp jų: leksika, literatūros išmanymas, gebėjimas reikšti savo požiūrį raštu. Trumpai tariant, šis formatas leidžia įvertinti bendrą mokinio kalbos ir dalyko žinias.
1. Baigiamajam rašiniui skiriamos 3 valandos 55 minutės, rekomenduojama apimtis – 350 žodžių.
2. Baigiamojo rašinio data 2016-2017 m. 2016 metais ji vyko 2015-12-02, 2016-02-03 ir 2016-05-04. 2017 metais – gruodžio 7 d., vasario 1 d., gegužės 17 d.
3. Baigiamasis rašinys rengiamas pirmąjį gruodžio trečiadienį, pirmąjį vasario trečiadienį ir pirmąjį gegužės mėnesio darbo trečiadienį.
Rašinio tikslas – samprotavimas, kompetentingas ir aiškiai sukonstruotas studento požiūris naudojant literatūros pavyzdžius. duota tema. Svarbu pažymėti, kad temos nenurodo konkretaus analizei skirto darbo, tai yra viršsubjektinio pobūdžio.
Baigiamojo rašinio apie literatūrą temos 2016-2017 m
Temos formuojamos iš dviejų sąrašų: atviro ir uždaro. Pirmasis yra žinomas iš anksto ir atspindi apytikslį bendromis temomis, jos suformuluotos kaip viena kitai prieštaraujančios sąvokos.
Uždaras temų sąrašas skelbiamas likus 15 minučių iki rašinio pradžios – tai konkretesnės temos.
Atviras 2016–2017 m. baigiamojo rašinio temų sąrašas:
1. „Priežastis ir jausmas“,
2. „Garbė ir negarbė“
3. „Pergalė ir pralaimėjimas“,
4. „Patirtis ir klaidos“,
5. „Draugystė ir priešiškumas“.
Temos pateiktos problemiškai, temų pavadinimai antonimai.
Sėkmingam esė rašymui rekomenduojama literatūra skelbiama internete kartu su atviru temų sąrašu. Tai apima ne tik darbus iš mokyklos mokymo programa, bet ir kitus pasaulinės klasikos šedevrus. Pavyzdinis sąrašas literatūra visiems, kurie rašys baigiamąjį rašinį 2016-2017 m.:
1. A.M. Gorkio „Sena moteris Izergil“
2. A.P. Čechovas "Jonichas"
3. A.S. Puškinas „Kapitono dukra“, „Eugenijus Oneginas“, „Stoties agentas“
4. B.L. Vasiljevas „Ne sąrašuose“
5. V.A. Kaverin "Du kapitonai"
6. V.V. Bykovas "Sotnikovas"
7. V.P. Astafjevas „Caro žuvis“
8. Henry Marsh „Nedaryk žalos“
9. Danielis Defo „Robinzonas Kruzas“,
10. Džekas Londonas „Baltoji iltis“,
11. Džekas Londonas „Martinas Edenas“,
12. I.A. Buninas „Švarus pirmadienis“
13. I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“
14. L.N. Tolstojus „Karas ir taika“
15. M.A. Šolochovas „Tylus Donas“
16. M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“
17. F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Idiotas“
18. E. Hemingway „Senis ir jūra“,
19. E.M. Remarkas „Įjungta vakarų frontas jokių pokyčių"
20. E.M. Remarkas „Trys bendražygiai“.
Argumentas tema "Garbė ir negarbė"
Požiūris turi būti pagrįstas. Norėdami teisingai suformuluoti argumentus, turėtumėte įtraukti literatūrinė medžiaga, atitinkantis temą. Argumentas yra pagrindinis rašinio komponentas ir vienas iš vertinimo kriterijų. Taigi argumentas turėtų:
1. Suderinkite temą
2. Įtraukite literatūrinę medžiagą
3. Būti įtrauktas į tekstą logiškai, pagal bendrą kompoziciją
4. Būkite pristatyti kokybiškai rašydami.
5. Būkite tinkamai suprojektuoti.
„Garbės ir negarbės“ tema argumentus galite paimti iš M. A. Šolochovo kūrinių „Žmogaus likimas“, A. S. Puškino „Kapitono dukra“, A. A. Likhanovo „Švarūs akmenukai“.
Baigiamųjų rašinių pavyzdžiai
Yra keletas baigiamųjų rašinių šablonų. Jie vertinami pagal penkis kriterijus, čia yra aukščiausią balą gavusio rašinio pavyzdys:
Pavyzdys esė tema: „Ką reiškia eiti garbės keliu?
Kas yra garbė, kaip eiti „garbės keliu“? Norėdami tai padaryti, turite suprasti, ką reiškia „garbė“: pagal aiškinamasis žodynas„Garbė yra moralinės žmogaus savybės, vertos pagarbos ir pasididžiavimo“. Kiekvienas žmogus turi moralės principai, dėl kurių jis turi kovoti ir juos ginti. Štai ką reiškia rinktis Tinkamas būdas, todėl gyvenkite pagal savo sąžinę ir eikite garbės siūlomu keliu. Tai reiškia asmenį, kuris nepaiso principų net ir sunkiausiais atvejais gyvenimo situacija eina savo garbės keliu. Tai sunkus kelias, kartais, norint išlikti sąžiningam sau ir savo sąžinei, tenka išgyventi daugybę sunkumų ir sunkumų, tačiau svarbu atsiminti, kas veda šiuo keliu: tavo valia, garbė, orumas.
Toks moralinis pasirinkimas atsispindi M. A. darbe. Šolokhovas „Žmogaus likimas“. Pagrindinis veikėjas Andrejus Sokolovas buvo užfiksuotas. Net ir tokiomis sąlygomis jis nėra prislėgtas dvasios, išsako savo požiūrį. Už nerūpestingai ištartus žodžius ketino jį nušauti. Jis galėjo maldauti pasigailėjimo, nusižeminti prieš savo priešus. Tačiau herojus yra pasirengęs ginti savo garbę net mirties akivaizdoje. Kitą moralinį pasirinkimą padarė kalinys, kai komendantas Mülleris iškvietė jį į tardymą – Miuleris bandė provokuoti alkio ir įkalinimo sunkumų išvargintą Andrejų: „... metė pistoletą ant stalo ir pripylė pilną stiklinę šnapso, paėmė duonos riekę, uždėjo taukų riekę ir tiek, duoda man ir sako: „Prieš mirti, rusai Ivanai, gerk iki vokiečių ginklų pergalės“. Netgi nelaisvės ir vargų sąlygomis herojus pasirenka garbės naudai: „Kad aš, rusų kareivis, gerčiau vokiečių ginklus už pergalę?! Ar yra kažko, ko nenorite, pone komendante? Po velnių, aš mirštu, tai tu eisi į pragarą su savo degtine! Vokiečių komendantas pripažino moralinę sovietų kareivio pergalę ir pasigailėjo jo gyvybės. Autorius nori perteikti skaitytojui mintį, kad garbė ir orumas žmogui yra svarbiau už viską.
Tačiau garbės klausimas iškyla ne tik karo metu, net ir paprastame gyvenime, kasdieniuose rūpesčiuose žmogus neturėtų to pamiršti. Būtina, nepaisant aplinkybių ar amžiaus, ginti savo teises ir interesus. Taigi, pasakojime „Švarūs akmenukai“ A. A. Likhanovas pasakoja apie berniuką, kuris nepabijojo atremti chuliganą Savvatey. Priekabiautojas pasirinko mokinius pradinė mokykla už savo išdaigas kasdien budėdavo prie pastato, plėšdavo ir mušdavo mokinius. Tačiau tai nesibaigė sumušimais ir plėšimais, jis nepraleido progos pažeminti vaikų. Po kelių išpuolių studentas Mikhaska neatlaikė pažeminimo ir nusprendė atsimušti, griebė akmenį ir siūbavo į Savvateją, tačiau kova neįvyko. Savvateya atsitraukė, nes nesitikėjo, kad jo aukos galės atsimušti, matė Michaskos jėgą, ne žiaurią smūgio jėgą, o vidinę, drąsą, su kuria anksčiau nebuvo susidūręs. Moralinė pergalė liko su pradinės mokyklos mokiniu, berniuku, kuris parodė drąsą, viršijančią suaugusiųjų ir kitų jo amžiaus vaikų galimybes. Tai yra moralinė pergalė.
Taigi galima teigti, kad kiekvienas žmogus yra skolingas jausti savo garbės kelią, ginti savo interesus ir padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos.
Vis dar turite klausimų? Paklauskite jų mūsų VK grupėje: