Dabar, po 8 mėnesių, o pagal sutartį buvo pažadėti 6 mėnesiai, mūsų statybos buvo baigtos. Statybininkai išėjo, palikdami krūvas šiukšlių, nuorūkų, vinių ir varžtų. Sniegas ištirpo ir viskas iškart tapo matoma. O dabar eilės tvarka: juos pastatė „House Quichote“ įmonė. Sutartį sudarėme 2018-08-29 ir per 3 dienas sumokėjome 1m 200 tūkst. (pirmas mokėjimas), o statybos faktiškai prasidėjo po 1,5 mėnesio. Pinigai buvo sumokėti, bet meistras Aleksejus jį pavaišino pažadais... Pinigai buvo banke, todėl palūkanų negauta ir statybų nebuvo. Po kiekvienos apmokėjimo dalies laukėme kito darbo etapo pradžios 1-1,5 (už tai praradome pinigus). Architektas Daniilas Vasyukovas, matyt, dėl savo jaunystės ir nepatyrimo, mūsų projekte neatkreipė dėmesio į daugelį mūsų projekto niuansų: balkono durų anga į verandą pasirodė labai siaura (mums buvo pasakyta, kad visi užsakovai laimingas); garažas buvo suprojektuotas aukštyje be mūsų dalyvavimo; veranda buvo projektuojama be mūsų sutikimo ir visa tai matėme statybų metu, kai viskas buvo pastatyta. Kai atkreipėme dėmesį į šiuos dalykus, mums buvo pasakyta, kad viską pasirašėme ir nieko pakeisti negalima. Būkite atsargūs pasirašydami projektus, jie gali jus apgauti, norėdami nustebinti projektu, o iš tikrųjų atimti daugiau pinigų. Taip atsitiko ir su langais. Visi mūsų langai turėtų būti pakreipiami ir pasukami, bet iš tikrųjų du mūsų langai yra tiesiog pakreipiami ir pasukami. Atsakydamas į visus mūsų prašymus dėl langų, architektas pasakė, kad viską sutvarkys ir perdarys, bet niekas nebuvo perdarytas ir pinigai negrąžinti. Sumokėjus pirmąją įmoką pagal sutartį, biuras su tavimi bendrauja kitaip: žada, bet nieko nedaro. Meistras Aleksejus Andrejevas yra labai nekompetentingas daugeliu dalykų. Susidaro įspūdis, kad jis neturi statybinio išsilavinimo. Jis paskyrė papildomų darbų ir pasiūlė už juos sumokėti ne per biurą, o tiesiai statybų komandai ir paėmė procentą nuo to. Meistras bandė nuo mūsų nuslėpti statybos defektus, kai juos aptikome ir nurodėme, pasakė, kad nieko baisaus ir tiks! Nuolat stebėkite kolektyvo darbą!!! Dabar apie statybų komandas. Ši įmonė savo statybininkų neturi: meistras ieško statybininkų iš šono! Atitinkamai, jie neturi karkasinių namų statybos patirties. Jie su mumis viską padarė pirmą kartą! Ekipažai už atliktus darbus negauna atlyginimo, todėl jie arba pabėga iš aikštelės, arba prašo užsakovo pinigų. Pakeitėme 5 komandas... Net negalvojome, kad statybos užsitęs 8 mėnesius ir tiek nervų ir hemorojaus! ! Jei nebūtume suvaldę visų statybų, tada viskas būtų buvę daug blogiau! Pasirašius namo priėmimo ir perdavimo aktą, pamatėme vis dar paslėptus trūkumus ir kreipėmės į bendrovę su prašymu pašalinti šiuos trūkumus su garantija, kad mums buvo pažadėta 15 metų. Įmonė mums pasakė, kad svarstys mūsų skundą ir prašė nerašyti blogų atsiliepimų ir nesiskųsti, bet atsakymo nebuvo... Po bendravimo su šia įmone liko neigiamas poskonis ir daug pažeistų nervų. . Bendrovės darbuotojai, su kuriais kalbėjomės, yra: Timūras - vadovas, Daniilas Vasyukovas - architektas, Aleksejus Andrejevas - meistras, Ivanas Chraputskis - vadovas, bendraudami su mumis pažadėjo, kad viskas bus nuostabu, bet iš tikrųjų buvo nuolatiniai nervai ir nusivylimai... Rekomenduojame Neturėti reikalų su šia įmone. Šią apžvalgą rašėme ne pagal užsakymą, mūsų sutarties numeris 1808-070, 2018-08-29. Visa tai patyrėme patys, pagalvokite dar kartą prieš sudarydami sutartį su šia įmone. O mes renkame dokumentus ieškiniui pateikti teisme.
Kadras iš filmo „Don Kichotas“ (1957)
Tam tikrame La Mančos kaime gyveno hidalgas, kurio turtą sudarė šeimos ietis, senovinis skydas, liesas nagas ir kurtas. Jo pavardė buvo Kehana arba Quesada, ji nėra tiksliai žinoma ir nesvarbu. Jam buvo apie penkiasdešimt metų, jis buvo lieso kūno, liekno veido ir dienas leisdavo skaitydamas riterių romanus, todėl jo protas visiškai sutriko, ir jis nusprendė tapti klaidūnu. Jis nušlifavo savo protėviams priklausiusius šarvus, prie savo guzelio pritvirtino kartoninį skydelį, savo senam nagui suteikė skambų pavadinimą Rocinante ir pasivadino Don Kichotu iš La Mančos. Kadangi pasiklydęs riteris turi būti įsimylėjęs, hidalgas, apie tai pagalvojęs, pasirinko savo širdies damą: Aldonço Lorenzo ir pavadino ją Dulcinea of Toboso, nes ji buvo iš Toboso. Apsivilkęs šarvus, Don Kichotas iškeliavo, įsivaizduodamas save riteriško romano herojumi. Visą dieną keliavęs jis pavargo ir nuėjo į užeigą, supainiodamas ją su pilimi. Neišvaizdi hidalgo išvaizda ir kilnios kalbos prajuokino visus, tačiau geraširdis šeimininkas jį pamaitino ir pagirdė, nors tai nebuvo lengva: Don Kichotas niekuomet nenorėjo nusimauti šalmo, dėl kurio negalėjo valgyti ir gerti. Don Kichotas paklausė pilies savininko, t.y. užeigoje, jį riteruoti, o prieš tai nusprendė pernakvoti budėdamas prie ginklo, padėdamas jį ant laistytuvo. Savininkas paklausė, ar Don Kichotas turi pinigų, bet Don Kichotas apie pinigus neskaitė jokiame romane ir jų su savimi nepasiėmė. Savininkas jam paaiškino, kad nors romanuose neminimi tokie paprasti ir reikalingi dalykai kaip pinigai ar švarūs marškiniai, tai nereiškia, kad riteriai neturėjo nei vieno, nei kito. Naktį vienas vairuotojas norėjo pagirdyti mulus ir iš laistymo latako išėmė Don Kichoto šarvus, už tai gavo smūgį ietimi, todėl Don Kichotą išprotėjusiu laikęs savininkas nusprendė greitai jį į riterius įvardyti, kad atsikratytų. tokio nepatogaus svečio. Jis patikino, kad iniciacijos apeigos susideda iš pliaukštelėjimo į galvą ir smūgio kardu į nugarą, o po Don Kichoto pasitraukimo iš džiaugsmo jis pasakė ne mažiau pompastišką kalbą, nors ir ne tokią ilgą, kaip naujai... tapo riteriu.
Don Kichotas pasuko namo sukaupti pinigų ir marškinių. Pakeliui jis pamatė apkūnų kaimo gyventoją, mušantį piemenuką. Riteris stojo už piemenį, o kaimo gyventojas pažadėjo jam neįžeisti berniuko ir sumokėti jam viską, ką jis skolingas. Don Kichotas, apsidžiaugęs savo geru poelgiu, jojo toliau, o kaimo gyventojas, kai tik nusikaltėlio gynėjas pasitraukė iš akių, sumušė piemenį į miltus. Sutikti pirkliai, kuriuos Don Kichotas privertė pripažinti Dulsineą iš Toboso gražiausia pasaulio ponia, pradėjo iš jo tyčiotis, o kai šis puolė į juos su ietimi, sumušė jį taip, kad jis grįžo namo sumuštas. ir išsekęs. Kunigas ir kirpėjas, kiti Don Kichoto kaimo žmonės, su kuriais jis dažnai ginčydavosi dėl riteriškų romanų, nusprendė sudeginti žalingas knygas, dėl kurių jis buvo sugadintas. Jie peržiūrėjo Don Kichoto biblioteką ir beveik nieko iš jos nepaliko, išskyrus „Galijos Amadį“ ir keletą kitų knygų. Don Kichotas pakvietė vieną ūkininką – Sančą Panzą – tapti jo valdovu, papasakojo ir pažadėjo jam tiek, kad jis sutiko. Ir tada vieną naktį Don Kichotas užlipo ant Rocinante, o Sančas, svajojęs tapti salos gubernatoriumi, užsėdo ant asilo ir slapta paliko kaimą. Pakeliui jie pamatė vėjo malūnus, kuriuos Don Kichotas laikė milžinais. Kai jis puolė prie malūno su ietimi, jo sparnas apsisuko ir sudaužė ietį į gabalus, o Don Kichotas buvo numestas ant žemės.
Užeigoje, kurioje jie sustojo nakvoti, kambarinė tamsoje pradėjo eiti pas vairuotoją, su kuriuo buvo susitarusi dėl pasimatymo, bet per klaidą užkliuvo Don Kichotui, kuris nusprendė, kad tai yra dukters dukra. jį įsimylėjęs pilies savininkas. Kilo šurmulys, kilo muštynės, ir Don Kichotas, o ypač nekaltasis Sančo Panza, turėjo daug nemalonumų. Kai Don Kichotas, o po jo ir Sančas, atsisakė mokėti už viešnagę, keli atsitiktinai ten buvę žmonės nutempė Sančą nuo asilo ir pradėjo mėtyti jį ant antklodės, kaip šunį per karnavalą.
Kai Don Kichotas ir Sančas jojo toliau, riteris avių bandą supainiojo su priešo kariuomene ir pradėjo naikinti priešus dešinėje ir kairėje, o jį sustabdė tik akmenų kruša, kurią piemenys liejo ant jo. Žiūrėdamas į liūdną Don Kichoto veidą, Sancho sugalvojo jam pravardę: Liūdno įvaizdžio riteris. Vieną naktį Don Kichotas ir Sančas išgirdo grėsmingą beldimą, bet išaušus paaiškėjo, kad tai pilni plaktukų. Riteris susigėdo, o jo žygdarbių troškulys šį kartą liko nenumalšintas. Kirpėjas, kuris per lietų ant galvos užsidėjo varinį dubenį, Don Kichotas supainiojo su riteriu Mambrinos šalme, o kadangi Don Kichotas prisiekė perimti šį šalmą, jis paėmė dubenį iš kirpėjo ir labai didžiavosi savo žygdarbiu. Tada jis išlaisvino nuteistuosius, kurie buvo vedami į galeras, ir pareikalavo, kad jie vyktų į Dulsinėją ir perteiktų jos ištikimojo riterio sveikinimus, tačiau nuteistieji to nenorėjo, o kai Don Kichotas ėmė reikalauti, užmėtė jį akmenimis.
Siera Morenoje vienas iš nuteistųjų Ginesas de Pasamonte pavogė iš Sančo asilą, o Don Kichotas pažadėjo duoti Sancho tris iš penkių asilų, kuriuos jis turėjo savo dvare. Kalnuose jie rado lagaminą su skalbiniais ir krūva auksinių monetų, taip pat poezijos knygą. Don Kichotas atidavė pinigus Sancho ir paėmė knygą sau. Paaiškėjo, kad lagamino savininkas yra Cardeno, pusiau išprotėjęs jaunuolis, kuris pradėjo pasakoti Don Kichotui savo nelaimingos meilės istoriją, tačiau to nepasakojo pakankamai, nes jie susikivirčijo, nes Cardeno atsainiai piktai kalbėjo apie karalienę Madasimą. Don Kichotas parašė meilės laišką Dulcinei ir raštelį savo dukterėčiai, kur paprašė jos duoti tris asilus „pirmojo asilo kupiūro nešėjui“, o išprotėjęs dėl padorumo, tai yra, pakilo. kelnes ir kelis kartus apversdamas salto, jis nusiuntė Sančą paimti laiškų. Likęs vienas, Don Kichotas pasidavė atgailai. Jis pradėjo galvoti, ką geriau mėgdžioti: žiaurų Rolando beprotybę ar melancholišką Amadžio beprotybę. Nusprendęs, kad Amadis jam artimesnis, jis pradėjo kurti eilėraščius, skirtus gražuolei Dulcinei. Pakeliui namo Sančas Panza sutiko kunigą ir kirpėją – savo kolegas kaimo gyventojus, ir jie paprašė parodyti jiems Don Kichoto laišką Dulsinėjai, tačiau paaiškėjo, kad riteris pamiršo jam duoti laiškus, ir Sančas pradėjo cituoti. laišką mintinai, neteisingai interpretuodamas tekstą taip, kad vietoj „aistringos senoros“ jis gavo „saugų senorą“ ir pan. Kunigas ir kirpėjas pradėjo sugalvoti būdą, kaip išvilioti Don Kichotą iš Vargšų Rapidso, kur jis lepinosi. atgailaujant ir nuvežti jį į gimtąjį kaimą, kad išgydytų jį nuo beprotybės. Jie paprašė Sancho pasakyti Don Kichotui, kad Dulsinea įsakė jam nedelsiant atvykti pas ją. Jie patikino Sančą, kad visa ši idėja padės Don Kichotui tapti jei ne imperatoriumi, tai bent karaliumi, o Sančas, tikėdamasis malonių, noriai sutiko jiems padėti. Sancho nuėjo pas Don Kichotą, o kunigas ir kirpėjas liko jo laukti miške, bet staiga jie išgirdo poeziją – tai buvo Cardeno, kuris papasakojo jiems savo liūdną istoriją nuo pradžios iki pabaigos: klastingas draugas Fernando pagrobė savo mylimąją Liusindą ir ją vedė. Kai Cardeno baigė pasakojimą, pasigirdo liūdnas balsas ir pasirodė graži mergina, pasipuošusi vyriška suknele. Paaiškėjo, kad tai Dorotėja, suviliota Fernando, kuris pažadėjo ją vesti, bet paliko Liusindai. Dorothea sakė, kad Lucinda, susižadėjusi su Fernando, ketino nusižudyti, nes laikė save Cardeno žmona ir sutiko ištekėti už Fernando tik tėvų reikalavimu. Dorotėja, sužinojusi, kad jis nevedė Liusindos, tikėjosi jį sugrąžinti, bet niekur negalėjo jo rasti. Cardeno atskleidė Dorothea, kad jis yra tikrasis Lucindos vyras, ir jie nusprendė kartu siekti grąžinti „tai, kas teisėtai priklauso jiems“. Cardeno pažadėjo Dorotėjai, kad jei Fernando negrįš pas ją, jis iššauks jį į dvikovą.
Sancho papasakojo Don Kichotui, kad Dulsinea kviečia jį pas save, bet jis atsakė, kad nepasirodys prieš ją, kol nepadarys žygdarbių, „malonės tų, kurie jos verti“. Dorotėja pasisiūlė padėti išvilioti Don Kichotą iš miško ir, pasivadinusi Mikomikono princese, pasakė, kad atvyko iš tolimos šalies, kuri girdėjo gandus apie šlovingą riterį Don Kichotą, prašydama jo užtarimo. Don Kichotas negalėjo atsisakyti ponios ir nuvyko į Micomikoną. Jie sutiko keliautoją ant asilo – tai Ginesas de Pasamonte'as, nuteistasis, kurį išlaisvino Don Kichotas ir kuris pavogė Sancho asilą. Sancho pasiėmė asilą sau, ir visi jį sveikino su šia sėkme. Prie šaltinio jie pamatė berniuką – tą patį piemenį, už kurį neseniai stojo Don Kichotas. Piemuo pasakė, kad hidalgo užtarimas atsisuko prieš jį, ir bet kokia kaina prakeikė visus pasiklydusius riterius, o tai supykdė Don Kichotą ir jį sugėdino.
Pasiekę tą pačią užeigą, kur Sancho buvo užmestas ant antklodės, keliautojai sustojo nakvoti. Naktį iš spintos, kurioje ilsėjosi Don Kichotas, išbėgo išsigandęs Sancho Panza: Don Kichotas miegodamas kovojo su priešais ir siūbavo kardu į visas puses. Virš jo galvos kabėjo vyno vynuogės, o jis, supainiojęs jas su milžinais, suplėšė jas ir pripildė viską vynu, kurį Sančas išsigandęs laikė krauju. Į užeigą atvyko kita kompanija: ponia su kauke ir keli vyrai. Smalsus kunigas bandė tarno paklausti, kas tie žmonės, bet pats tarnas nežinojo, tik pasakė, kad ponia, sprendžiant iš drabužių, yra vienuolė arba eina į vienuolyną, bet, matyt, ne iš savo drabužių. savo noru, ji visą kelią dūsavo ir verkė. Paaiškėjo, kad tai buvo Lucinda, kuri nusprendė išeiti į vienuolyną, nes negalėjo susijungti su savo vyru Cardeno, tačiau Fernando ją iš ten pagrobė. Pamačiusi Doną Fernandą, Dorotea metėsi jam prie kojų ir ėmė maldauti, kad grįžtų pas ją. Jis išklausė jos prašymus, bet Liusinda apsidžiaugė vėl susijungusi su Cardeno, ir tik Sančas buvo nusiminęs, nes laikė Dorotėją Mikomikono princese ir tikėjosi, kad ji apipils jo šeimininku malonėmis ir jam taip pat kažkas nukris. Don Kichotas tikėjo, kad viskas buvo išspręsta dėl to, kad jis nugalėjo milžiną, o kai jam buvo pasakyta apie skylę vyninėje, jis pavadino tai piktojo burtininko burtu. Kunigas ir kirpėjas visiems papasakojo apie Don Kichoto beprotybę, o Dorotėja ir Fernando nusprendė jo neapleisti, o nuvežti į kaimą, iki kurio liko ne daugiau kaip dvi dienos. Dorotėja pasakė Don Kichotui, kad yra skolinga jam už savo laimę, ir toliau vaidino pradėtą vaidmenį. Į užeigą atvyko vyras ir moteris. Vyras pasirodė esąs pėstininkų kapitonas, paimtas į nelaisvę per Lepanto mūšį. Graži maurų moteris padėjo jam pabėgti ir norėjo pasikrikštyti bei tapti jo žmona. Po jų pasirodė teisėjas su dukra, kuri pasirodė esąs kapitono brolis ir buvo nepaprastai laiminga, kad kapitonas, iš kurio ilgą laiką nebuvo jokių žinių, yra gyvas. Teisėjo dėl savo apgailėtinos išvaizdos nesugėdino, mat kapitoną pakeliui apiplėšė prancūzai. Naktį Dorotėja išgirdo mulo vairuotojo dainą ir pažadino teisėjo dukrą Klarą, kad mergina taip pat jos klausytų, tačiau paaiškėjo, kad dainininkė buvo visai ne mulo vairuotojas, o persirengęs bajorų ir kilmingųjų sūnus. turtingi tėvai, vardu Louis, įsimylėję Klarą. Ji nėra labai kilmingos kilmės, todėl įsimylėjėliai baiminosi, kad tėvas nesutiks jų santuokai. Į užeigą atvažiavo nauja raitelių grupė: Liudviko tėvas iškeliavo ieškoti sūnaus. Louis, kurį tėvo tarnai norėjo palydėti namo, atsisakė eiti su jais ir paprašė Klaros rankos.
Į užeigą atvyko kitas kirpėjas, tas pats, iš kurio Don Kichotas paėmė „Mambrinos šalmą“ ir pradėjo reikalauti grąžinti dubenį. Prasidėjo kivirčas, ir kunigas tyliai davė jam aštuonis realus, kad baseinas jį sustabdytų. Tuo tarpu vienas iš užeigoje atsidūrusių sargybinių Don Kichotą atpažino pagal ženklus, nes jis buvo ieškomas kaip nusikaltėlis už nuteistųjų išlaisvinimą, o kunigui buvo labai sunku įtikinti sargybinius nesuimti Don Kichoto, nes jis buvo išvykęs jo protas. Kunigas ir kirpėjas iš pagaliukų pagamino kažką panašaus į patogų narvą ir susitarė su vienu žmogumi, važinėjančiu jautis, kad jis nuveš Don Kichotą į savo gimtąjį kaimą. Bet tada jie lygtinai paleido Don Kichotą iš narvo, o jis bandė atimti iš maldininkų Mergelės statulą, laikydamas ją kilnia dama, kuriai reikia apsaugos. Pagaliau Don Kichotas grįžo namo, kur namų tvarkytoja ir dukterėčia paguldė jį į lovą ir pradėjo prižiūrėti, o Sančas nuėjo pas savo žmoną, kuriai pažadėjo, kad kitą kartą tikrai grįš kaip grafas ar salos valdytojas. ir ne tik kažkoks apgailėtinas, bet ir geriausi linkėjimai.
Po to, kai namų šeimininkė ir dukterėčia mėnesį slaugė Don Kichotą, kunigas ir kirpėjas nusprendė jį aplankyti. Jo kalbos buvo pagrįstos ir manė, kad jo beprotybė praėjo, bet kai tik pokalbis iš tolo palietė riteriškumą, paaiškėjo, kad Don Kichotas nepagydomai serga. Sancho taip pat aplankė Don Kichotą ir papasakojo, kad iš Salamankos grįžo jų kaimyno sūnus, bakalauras Samsonas Carrasco, kuris pasakė, kad buvo paskelbta Don Kichoto istorija, kurią parašė Sidas Ahmetas Beninhali, kurioje aprašyti visi jo nuotykiai. ir Sancho Panza. Don Kichotas pakvietė Samsoną Carrasco pas save ir paklausė apie knygą. Bakalaurė išvardijo visus savo privalumus ir trūkumus ir sakė, kad visi, jauni ir dideli, ja žavisi, o tarnai ypač myli. Don Kichotas ir Sančo Panza nusprendė leistis į naują kelionę ir po kelių dienų slapta paliko kaimą. Samsonas juos pašalino ir paprašė Don Kichoto pranešti apie visas savo sėkmes ir nesėkmes. Don Kichotas, Samsono patarimu, nuvyko į Saragosą, kur turėjo vykti riterių turnyras, bet pirmiausia nusprendė sustoti Tobose, kad gautų Dulcinėjos palaiminimą. Atvykęs į Tobosą, Don Kichotas ėmė klausinėti Sančo, kur yra Dulcinėjos rūmai, bet Sančas jų nerado tamsoje. Jis manė, kad Don Kichotas pats tai žinojo, bet Don Kichotas jam paaiškino, kad niekada nematė ne tik Dulcinėjos rūmų, bet ir jos, nes pagal gandus įsimylėjo ją. Sančas atsakė, kad ją matė, ir atnešė atsakymą į Don Kichoto laišką, taip pat pagal gandus. Kad apgaulė neišaiškintų, Sančas stengėsi kuo greičiau paimti savo šeimininką iš Toboso ir įtikino jį palaukti miške, kol jis, Sančas, eis į miestą pasikalbėti su Dulsinea. Jis suprato, kad kadangi Don Kichotas niekada nematė Dulsinėjos, gali su ja vesti bet kurią moterį ir, pamatęs tris valstietes ant asilų, pasakė Don Kichotui, kad Dulsinea ateina pas jį su rūmų damomis. Don Kichotas ir Sančas krito ant kelių prieš vieną iš valstiečių, o valstietė grubiai ant jų šaukė. Don Kichotas visoje šioje istorijoje įžvelgė piktojo burtininko raganavimą ir labai nuliūdo, kad vietoj gražios senoros pamatė bjaurią valstietę.
Miške Don Kichotas ir Sančas sutiko Veidrodžių riterį, įsimylėjusį Vandalizmo Kasildėją, kuris gyrėsi nugalėjęs patį Don Kichotą. Don Kichotas pasipiktino ir iššaukė Veidrodžių riterį į dvikovą, kurios sąlygomis pralaimėtojas turėjo pasiduoti nugalėtojo malonei. Nespėjus Veidrodžių Riteriui pasiruošti mūšiui, Don Kichotas jau buvo jį užpuolęs ir beveik pribaigė, bet Veidrodžių riterio skveras rėkė, kad jo šeimininkas yra ne kas kitas, o Samsonas Carrasco, kuris tikėjosi parsivežti Don Kichotą namo. tokiu gudriu būdu. Deja, Samsonas buvo nugalėtas, o Don Kichotas, įsitikinęs, kad piktieji burtininkai Veidrodžių riterio pasirodymą pakeitė Samsono Carrasco pasirodymu, vėl pajudėjo keliu į Saragosą. Pakeliui Diego de Miranda jį pasivijo ir abu hidalgai jojo kartu. Prie jų važiavo karutis, vežantis liūtus. Don Kichotas pareikalavo atidaryti narvą su didžiuliu liūtu ir ketino jį supjaustyti į gabalus. Išsigandęs sargas atidarė narvą, bet liūtas iš jo neišlipo, o bebaimis Don Kichotas nuo šiol ėmė vadintis Liūtų riteriu. Apsistojęs pas Don Diegą, Don Kichotas tęsė kelionę ir atvyko į kaimą, kuriame buvo švenčiamos Kiterijos Gražiosios ir Kamacho Turtingojo vestuvės. Prieš vestuves Quiteria kaimynas Bazilijas Vargšas, kuris ją mylėjo nuo vaikystės, priėjo prie Quiterijos ir visų akivaizdoje pervėrė jam į krūtinę kardu. Prieš mirtį jis sutiko prisipažinti tik tuo atveju, jei kunigas sutuoks jį su Quiteria ir jis mirė kaip jos vyras. Visi bandė įtikinti Quiteria pasigailėti kenčiančiojo – juk jis ruošėsi atsisakyti vaiduoklio, o Quiteria, tapusi našle, galės ištekėti už Camacho. Quiteria padavė Basillo ranką, bet kai tik jie susituokė, Basillo gyvas ir sveikas pašoko ant kojų – visa tai jis susiruošė vesti savo mylimąją, o ji, regis, su juo bendravo. Camacho iš sveiko proto manė, kad geriausia neįsižeisti: kam jam reikalinga žmona, kuri myli kitą? Pabuvę su jaunavedžiais tris dienas, Don Kichotas ir Sančas pajudėjo toliau.
Don Kichotas nusprendė nusileisti į Montesinos olą. Sancho ir mokinio vadovas aprišo jį virve ir jis pradėjo leistis žemyn. Kai visi šimtas virvės įtvarų buvo išvynioti, jie palaukė pusvalandį ir pradėjo traukti virvę, kuri pasirodė taip paprasta, lyg ant jos nebūtų jokios apkrovos, o tik paskutinius dvidešimt petnešų buvo sunku traukti . Kai jie ištraukė Don Kichotą, jo akys buvo užmerktos ir jiems buvo sunku jį atstumti. Don Kichotas pasakojo, kad oloje matė daug stebuklų, matė senovės romansų herojus Montesinosą ir Durandartą, taip pat užkerėtą Dulsinėją, kuri net paprašė jo pasiskolinti šešis tikrus. Šį kartą jo istorija atrodė neįtikima net Sancho, kuris gerai žinojo, koks burtininkas užbūrė Dulsinėją, bet Don Kichotas tvirtai laikėsi savo pozicijos. Kai jie pasiekė užeigą, kurios Don Kichotas, kaip įprasta, nelaikė pilimi, ten pasirodė Maese Pedro su žynia beždžione ir kunigu. Beždžionė atpažino Don Kichotą ir Sančo Panzą ir viską apie juos papasakojo, o prasidėjus spektakliui Don Kichotas, pasigailėjęs kilnių herojų, kardu puolė prie jų persekiotojų ir išžudė visas lėles. Tiesa, vėliau jis Pedro dosniai sumokėjo už sugriautą rojų, todėl neįsižeidė. Tiesą sakant, tai buvo Ginesas de Pasamonte, kuris slapstėsi nuo valdžios ir ėmėsi raisniko amato, todėl apie Don Kichotą ir Sančą žinojo viską, paprastai, prieš įeidamas į kaimą, pasiteiravo apie jo gyventojus ir „atspėjo“ mažas kyšis.
Vieną dieną, saulėlydžio metu išvažiuodamas į žalią pievą, Don Kichotas pamatė minią žmonių – tai buvo kunigaikščio ir kunigaikštienės sakalas. Hercogienė perskaitė knygą apie Don Kichotą ir buvo kupina pagarbos jam. Ji ir kunigaikštis pakvietė jį į savo pilį ir priėmė kaip garbingą svečią. Jie ir jų tarnai daug juokavo su Don Kichotu ir Sancho ir nenustojo stebėtis Don Kichoto apdairumu ir beprotiškumu, taip pat Sancho išradingumu ir paprastumu, kuris galiausiai patikėjo, kad Dulcinėja buvo užkerėta, nors pats elgėsi. kaip burtininkas ir visa tai darė pats Burtininkas Merlinas karieta atvyko į Don Kichotą ir paskelbė, kad norėdamas nuvilti Dulsinėją, Sančas turi savo noru plakti save botagu į nuogus sėdmenis tris tūkstančius tris šimtus kartų. Sančas priešinosi, bet kunigaikštis pažadėjo jam salą, o Sančas sutiko, juolab kad plakimo laikotarpis nebuvo ribojamas ir tai galėjo būti daroma palaipsniui. Į pilį atvyko grafienė Trifaldi, dar žinoma kaip Gorevana, princesės Metonimijos duona. Burtininkas Zlosmradas princesę ir jos vyrą Trenbreną pavertė statulomis, o duona Gorevan ir dvylika kitų duenų pradėjo auginti barzdas. Tik narsus riteris Don Kichotas galėjo juos visus nuvilti. Zlosmradas pažadėjo atsiųsti arklį Don Kichotui, kuris greitai nuves jį ir Sančą į Kandajos karalystę, kur narsus riteris kovos su Zlosmradu. Don Kichotas, pasiryžęs atsikratyti dvikovų nuo barzdos, sėdėjo užrištomis akimis su Sancho ant medinio žirgo ir manė, kad jie skrenda oru, o kunigaikščio tarnai pūtė ant jų orą iš kailių. „Atvykę“ į kunigaikščio sodą, jie atrado žinią iš Zlosmrado, kurioje jis parašė, kad Don Kichotas visus užbūrė tuo, kad išdrįso leistis į šią avantiūrą. Sancho nekantriai žiūrėjo į bebarzdžių duetų veidus, bet visas duenų būrys jau buvo dingęs. Sančas pradėjo ruoštis valdyti pažadėtąją salą, o Don Kichotas davė jam tiek daug pagrįstų nurodymų, kad jis nustebino kunigaikštį ir kunigaikštienę – viskas, kas nesusiję su riteryste, „rodė aiškų ir platų protą“.
Kunigaikštis išsiuntė Sančą su didele palyda į miestą, kuris turėjo pereiti į salą, nes Sančas nežinojo, kad salos egzistuoja tik jūroje, o ne sausumoje. Ten jam iškilmingai buvo įteikti miesto raktai ir paskelbtas Baratarijos salos valdytoju iki gyvos galvos. Pirmiausia jis turėjo išspręsti ginčą tarp valstiečio ir siuvėjo. Valstietis atnešė audeklą siuvėjui ir paklausė, ar iš jos pagamins kepurę. Išgirdęs, kas išeis, paklausė, ar išeis dvi kepurės, o sužinojęs, kad išeis dvi, norėjo gauti tris, paskui keturias ir apsistojo ant penkių. Kai jis atėjo gauti dangtelių, jie tiko ant piršto. Jis supyko ir atsisakė mokėti siuvėjui už darbą, be to, ėmė reikalauti grąžinti audinį arba pinigų už jį. Sancho pagalvojo ir priėmė nuosprendį: nemokėti siuvėjui už darbą, negrąžinti valstiečiui audeklo, o kaliniams dovanoti kepures. Tada Sančui pasirodė du senukai, vienas iš kurių seniai iš kito buvo pasiskolinęs dešimt auksinių ir tvirtino juos grąžinęs, o skolintojas pinigų negavęs. Sancho privertė skolininką prisiekti, kad grąžino skolą, o jis, leisdamas skolintojui trumpam sulaikyti savo darbuotojus, prisiekė. Tai pamatęs Sancho spėjo, kad pinigai buvo paslėpti darbuotojose ir grąžino juos skolintojui. Po jų pasirodė moteris, už rankos tempusi ją tariamai išžaginusį vyrą. Sancho liepė vyrui atiduoti moteriai savo piniginę ir išsiuntė moterį namo. Kai ji išėjo, Sancho liepė vyrui ją pasivyti ir pasiimti piniginę, tačiau moteris taip priešinosi, kad jam nepavyko. Sancho iš karto suprato, kad moteris apšmeižė vyrą: jei gindama savo garbę būtų parodusi nors pusę bebaimiškumo, su kuriuo gynė piniginę, vyras nebūtų galėjęs jos nugalėti. Todėl Sancho grąžino vyrui piniginę ir išvijo moterį iš salos. Visi stebėjosi Sancho išmintimi ir jo nuosprendžių teisingumu. Kai Sancho atsisėdo prie valgiais nukrauto stalo, nieko suvalgyti nespėjo: vos ištiesęs ranką prie kokio nors patiekalo, daktaras Pedro Intolerable de Science liepė jį nuimti, sakydamas, kad tai kenkia sveikatai. Sancho parašė laišką savo žmonai Teresei, prie kurio hercogienė pridėjo laišką nuo savęs ir koralų stygą, o kunigaikščio puslapis įteikė Teresei laiškus ir dovanas, sukeldamas nerimą visam kaimui. Teresė apsidžiaugė ir parašė labai pagrįstus atsakymus, taip pat atsiuntė hercogienei pusę sakinio pasirinktų gilių ir sūrio.
Barataria užpuolė priešas, o Sancho turėjo ginti salą su ginklais rankose. Jie atnešė jam du skydus ir vieną priekyje, o kitą užpakalyje surišo taip stipriai, kad jis negalėjo pajudėti. Vos tik pabandęs pajudėti, jis parkrito ir atsigulė, įspraustas tarp dviejų skydų. Aplink jį lakstė žmonės, girdėjo riksmus, ginklų skambėjimą, įnirtingai kalaviju daužė skydą, galiausiai pasigirdo šūksniai: „Pergalė! Priešas nugalėtas! Visi pradėjo sveikinti Sančą su pergale, bet vos tik užaugino, pabalnojo asilą ir nuėjo pas Don Kichotą, sakydamas, kad jam užtenka dešimties dienų gubernatoriaus, kad jis negimė nei mūšiams, nei turtams. ir nenorėjo paklusti nei įžūliam gydytojui, nei niekam kitam. Don Kichotą pradėjo slėgti tuščias gyvenimas, kurį jis vedė kartu su kunigaikščiu, ir kartu su Sancho jis paliko pilį. Užeigoje, kurioje jie sustojo nakvoti, jie sutiko Don Žuaną ir Doną Jeronimą, kurie skaitė anoniminę antrąją Don Kichoto dalį, kurią Don Kichotas ir Sančas Panza laikė šmeižtu prieš juos pačius. Jame buvo rašoma, kad Don Kichotas pamilo Dulsinea, kol dar ją mylėjo, ten buvo sumaišytas Sancho žmonos vardas ir pilna kitų neatitikimų. Sužinojęs, kad šioje knygoje aprašomas Saragosos turnyras, kuriame dalyvavo Don Kichotas, kuriame buvo gausu visokių nesąmonių. Don Kichotas nusprendė vykti ne į Saragosą, o į Barseloną, kad visi matytų, jog anoniminėje antroje dalyje pavaizduotas Don Kichotas visai nėra tas, kurį aprašė Sidas Ahmetas Beninhali.
Barselonoje Don Kichotas kovojo su Baltojo Mėnulio riteriu ir buvo nugalėtas. Baltojo Mėnulio riteris, kuris buvo ne kas kitas, o Samsonas Carrasco, pareikalavo, kad Don Kichotas grįžtų į savo kaimą ir neišvyktų iš ten visus metus, tikėdamasis, kad per tą laiką sugrįš jo protas. Pakeliui namo Don Kichotas ir Sančas turėjo dar kartą aplankyti kunigaikščių pilį, nes jos savininkai buvo taip pat apsėsti pokštų ir išdaigų, kaip ir Don Kichotas riteriškų romanų. Pilyje stovėjo katafalkas su tarnaitės Altisidoros kūnu, kuri tariamai mirė iš nelaimingos meilės Don Kichotui. Norėdamas ją atgaivinti, Sancho turėjo ištverti dvidešimt keturis paspaudimus į nosį, dvylika suspaudimų ir šešis smeigtukų dūrius. Sancho buvo labai nelaimingas; dėl kažkokių priežasčių ir norint nuvilti Dulcinėją, ir atgaivinti Altisidorą, kentėti turėjo jis, su jomis nesusijęs. Bet visi taip bandė jį įtikinti, kad galiausiai jis sutiko ir ištvėrė kankinimus. Pamatęs, kaip Altisidora atgijo, Don Kichotas ėmė puldinėti Sančą plakdamas savimi, norėdamas nuvilti Dulsinėją. Kai jis pažadėjo Sancho dosniai sumokėti už kiekvieną smūgį, jis noriai ėmė plakti, bet greitai supratęs, kad jau naktis ir jie miške, pradėjo plakti medžius. Tuo pat metu jis taip gailiai dejavo, kad Don Kichotas leido jam pertraukti ir kitą naktį tęsti plakimą. Užeigoje jie susitiko su Alvaro Tarfe, kuris buvo pavaizduotas antroje netikro Don Kichoto dalyje. Alvaro Tarfe prisipažino, kad niekada nematė nei Don Kichoto, nei Sančo Panzos, stovėjusių priešais jį, tačiau matė kitą Don Kichotą ir kitą Sančo Panzą, visai nepanašų į juos. Grįžęs į gimtąjį kaimą, Don Kichotas nusprendė metams tapti piemeniu ir pakvietė kunigą, bakalaurą ir Sančą Panzą pasekti jo pavyzdžiu. Jie pritarė jo idėjai ir sutiko prie jo prisijungti. Don Kichotas jau pradėjo keisti jų vardus į pastoracinį stilių, bet netrukus susirgo. Prieš mirtį jo protas praskaidrėjo, ir jis vadinosi nebe Don Kichotu, o Alonso Quijano. Jis prakeikė riteriškus romanus, kurie aptemdė jo protą, ir mirė ramiai ir krikščioniškai, kaip niekada nemirė nė vienas pasiklydęs riteris.
Perpasakota
Ar žinojote, kad Cervantesas iš pradžių „Don Kichotą“ suprato tiesiog kaip humoristinę šiuolaikinių „bulvarinių“ riteriškų romanų parodiją? Tačiau rezultatas buvo vienas didžiausių pasaulinės literatūros kūrinių, kuris iki šiol tebėra bene plačiausiai skaitomas? Kaip tai nutiko? Ir kodėl išprotėjęs riteris Don Kichotas ir jo valdovas Sančas Panza pasirodė tokie brangūs milijonams skaitytojų?
Apie tai ypač "Tomas" sakė filologijos mokslų kandidatas, literatūros mokytojas Viktoras Simakovas.
Don Kichotas: idealisto ar bepročio istorija?
Kalbant apie Don Kichotą, reikėtų skirti sąmoningai autoriaus suformuluotą planą, galutinį jo įkūnijimą ir romano suvokimą vėlesniais šimtmečiais. Iš pradžių Cervantesas ketino išjuokti riteriškus romanus, sukuriant pamišusio riterio parodiją.
Tačiau kuriant romaną idėja pasikeitė. Jau pirmajame tome autorius, sąmoningai ar ne, apdovanojo komišką herojų – Don Kichotą – jaudinančiu idealizmu ir aštriu protu. Personažas pasirodė kiek dviprasmiškas. Pavyzdžiui, jis pasakė garsųjį monologą apie praėjusį aukso amžių, prasidėjusį šiais žodžiais: „Palaiminti laikai ir palaimintas amžius, kurį senoliai vadino auksu – ir ne todėl, kad auksas, kuris mūsų geležies amžiuje simbolizuoja tokį didžiulė vertybė, tais laimingais laikais buvo duota už dyką, o todėl, kad tada gyvenę žmonės nežinojo dviejų žodžių: tavo ir mano. Tais palaimintais laikais viskas buvo įprasta“.
Paminklas Don Kichotui. Kuba
Pabaigęs pirmąjį tomą, Cervantesas tarsi baigė visą romaną. Sukurti antrąjį tomą padėjo nelaimingas atsitikimas – tam tikros Avellanedos paskelbtas netikras „Don Kichoto“ tęsinys.
Šis Avellaneda nebuvo toks vidutiniškas autorius, kokį jį paskelbė Servantesas, tačiau jis iškraipė herojų charakterius ir, logiška, išsiuntė Don Kichotą į beprotnamį. Servantesas, kuris anksčiau jautė savo herojaus dviprasmiškumą, iškart ėmėsi antrojo tomo, kuriame ne tik pabrėžė Don Kichoto idealizmą, pasiaukojimą ir išmintį, bet ir suteikė išminties antrajam komiško herojui Sancho Panzai, kuris anksčiau atrodė. labai siauro mąstymo. Tai yra, Servantesas užbaigė romaną visai ne taip, kaip jį pradėjo; kaip rašytojas jis vystėsi kartu su savo herojais – antrasis tomas išėjo gilesnis, didingesnis, tobulesnės formos nei pirmasis.
Nuo Don Kichoto sukūrimo praėjo keturi šimtmečiai. Visą šį laiką Don Kichoto suvokimas keitėsi. Nuo romantizmo laikų daugumai skaitytojų Don Kichotas buvo tragiška istorija apie puikų idealistą, kurio nesupranta ir nepriima aplinkiniai. Dmitrijus Merežkovskis rašė, kad Don Kichotas viską, ką mato priešais, paverčia sapnu. Jis meta iššūkį įprastam, įprastam, stengiasi gyventi, visame kame vadovaujasi idealais, be to, nori atsukti laiką atgal į aukso amžių.
Don Kichotas. John Edward Gregory (1850-1909)
Aplinkiniams herojus atrodo keistas, pašėlęs, kažkaip „ne toks“; Jam jų žodžiai ir poelgiai kelia gailestį, liūdesį ar nuoširdų pasipiktinimą, kuris paradoksaliai derinamas su nuolankumu. Romanas tikrai suteikia pagrindą tokiai interpretacijai, atskleidžia ir apsunkina šį konfliktą. Don Kichotas, nepaisant bet kokių pašaipų ir pašaipų, ir toliau tiki žmonėmis. Jis pasirengęs kentėti už bet kurį žmogų, pasirengęs ištverti sunkumus – su pasitikėjimu, kad žmogus gali tapti geresnis, kad jis išsitiesins, pašoks virš galvos.
Apskritai visas Cervanteso romanas yra pastatytas ant paradoksų. Taip, Don Kichotas yra vienas iš pirmųjų patologinių vaizdų (tai yra bepročio įvaizdis. Pastaba red.) grožinės literatūros istorijoje. O po Servanteso jų kas šimtmetį bus vis daugiau, kol galiausiai XX amžiuje kone dauguma pagrindinių romanų veikėjų bus pamišę. Tačiau svarbu ne tai, o tai, kad skaitant „Don Kichotą“ apima jausmas, kad autorius pamažu, anaiptol ne iš karto, per savo beprotybę parodo herojaus išmintį. Taigi antrajame tome skaitytojui aiškiai iškyla klausimas: kas čia iš tikrųjų yra pamišęs? Ar tikrai Don Kichotas? Nejaugi pamišę tie, kurie tyčiojasi ir juokiasi iš kilmingojo hidalgo? Ir ne Don Kichotas yra apakęs ir pamišęs savo vaikystės sapnuose, o jį supantys žmonės, negalintys matyti pasaulio taip, kaip jį mato šis riteris?
Kas „palaimino“ Don Kichotą už jo žygdarbį?
Svarbu suprasti, kaip rašo Merežkovskis, kad Don Kichotas yra žmogus iš tos senovės eros, kai gėrio ir blogio vertybės buvo formuojamos ne remiantis asmenine patirtimi, o žiūrint į tai, kokie autoritetingi praeities žmonės, pavyzdžiui, Augustinas, Boetijus ar Aristotelis. Ir bet koks svarbus gyvenimo pasirinkimas buvo priimtas tik palaikant ir žiūrint į didžius, autoritetingus praeities žmones.
Tas pats ir Don Kichotui. Jam autoritetingi pasirodė riteriškų romanų autoriai. Idealus, kuriuos perskaitė ir perėmė iš šių knygų, jis nedvejodamas priėmė. Jie, jei norite, nulėmė jo tikėjimo „dogmatinį turinį“. Ir romano herojus visiškai atsidavė tam, kad šiuos praeities principus perkeltų į dabartį, „kad tai išsipildytų“.
Ir net kai Don Kichotas sako, kad nori pasiekti liūdno riterio žygdarbio šlovę, tada ši šlovė jam svarbi būtent kaip galimybė tapti šių amžinųjų idealų dirigentu. Asmeninė šlovė jam nenaudinga. Todėl, galima sakyti, šiam žygdarbiui jį „įgaliojo“ patys riteriškų romanų autoriai.
Ar Servantesas šaipėsi iš savo herojaus?
Servantesas – XVI–XVII amžių sandūros žmogus, o to meto juokas gana nemandagus. Prisiminkime Rablė ar komiškas scenas Šekspyro tragedijose. „Don Kichotas“ buvo sukurtas kaip komiksas, o Servanteso amžininkams ji iš tikrųjų atrodė komiška. Jau rašytojo gyvenimo metu jo herojais tapo, pavyzdžiui, Ispanijos karnavalų personažai. Herojus mušamas, o skaitytojas juokiasi.
Tariamas Servanteso portretas
Kaip tik šio neišvengiamo autoriaus ir jo skaitytojų grubumo nesutinka Nabokovas, kuris savo „Paskaitoje apie Don Kichotą“ piktinosi tuo, kad Servantesas taip negailestingai tyčiojosi iš savo herojaus. Tragiško skambesio ir filosofinių romano klausimų akcentavimas yra tik XIX amžiaus autorių, romantikų ir realistų nuopelnas. Jų interpretacija apie Servanteso romaną dabar užgožia pirminius rašytojo ketinimus. Jos komiška pusė mums pasirodo fone. Ir čia kyla didysis klausimas: kas reikšmingiau kultūros istorijai – paties rašytojo mintis ar tai, ką mes matome už jos? Dmitrijus Merežkovskis, numatydamas Nabokovą, rašė, kad pats rašytojas nelabai suprato, kokį šedevrą sukūrė.
Kodėl klouniška parodija tapo puikiu romanu?
Tokio „Don Kichoto“ populiarumo ir reikšmės paslaptis slypi tame, kad knyga nuolat išprovokuoja vis naujus klausimus. Bandydami suprasti šį tekstą, niekada nepasieksime pabaigos. Romanas neduoda mums jokių galutinių atsakymų. Priešingai, jis nuolat vengia bet kokių pilnų interpretacijų, flirtuoja su skaitytoju, provokuoja jį vis giliau nerti į semantinę kompoziciją. Be to, šio teksto skaitymas kiekvienam bus „savas“, labai asmeniškas ir subjektyvus.
Tai romanas, kuris stebuklingai vystosi autoriui prieš akis. Servantesas gilina savo koncepciją ne tik nuo pirmojo tomo iki antrojo, bet ir nuo skyriaus iki skyriaus. Jorge Luisas Borgesas, man atrodo, teisingai parašė, kad skaityti pirmąjį tomą, kai yra antrasis, apskritai nebereikia. Tai yra, „Don Kichotas“ yra unikalus atvejis, kai „tęsinys“ pasirodė daug geresnis nei „originalas“. O skaitytojas, verždamasis toliau į teksto gelmes, jaučia nuostabų pasinėrimą ir didėjančią simpatiją herojui.
Paminklas Servantesui ir jo didvyriams Madride
Darbas buvo ir vis dar atveria naujus aspektus ir dimensijas, kurių nepastebėjo ankstesnės kartos. Knyga įgavo savo gyvenimą. „Don Kichotas“ atsidūrė dėmesio centre XVII amžiuje, tada paveikė daugelį Apšvietos epochos autorių (įskaitant Henrį Fieldingą, vieną iš modernaus tipo romanų kūrėjų), vėliau kėlė romantikų, realistų, modernistų ir postmodernistų džiaugsmą.
Įdomu tai, kad Don Kichoto įvaizdis pasirodė labai artimas rusų pasaulėžiūrai. Į jį dažnai kreipdavosi mūsų rašytojai. Pavyzdžiui, kunigaikštis Myškinas, Dostojevskio romano herojus, yra ir „kunigaikštis Kristus“, ir tuo pačiu Don Kichotas; Romane konkrečiai minima Servanteso knyga. Turgenevas parašė puikų straipsnį, kuriame palygino Don Kichotą ir Hamletą. Rašytojas suformulavo skirtumą tarp dviejų iš pažiūros panašių herojų, užsidėjusių beprotybės kaukę. Turgenevui Don Kichotas yra savotiškas ekstravertas, visiškai atsiduodantis kitiems žmonėms, visiškai atviras pasauliui, o Hamletas, priešingai, yra uždaras savyje, iš esmės atskirtas nuo pasaulio.
Kas bendro tarp Sančo Panzos ir karaliaus Saliamono?
Sancho Panza yra paradoksalus herojus. Jis, žinoma, komiškas, bet būtent jam į burną Servantesas kartais įdeda nuostabių žodžių, kurie staiga atskleidžia šio skverno išmintį ir sąmojį. Be to, tai ypač pastebima romano pabaigoje.
Romano pradžioje Sancho Panza yra tradicinio to meto ispanų literatūroje nesąžiningo įvaizdžio įkūnijimas. Tačiau Sančo Panzos sukčius yra bjaurus. Visos jo gudrybės susiveda į sėkmingus kažkieno daiktų radimus, kažkokią smulkią vagystę ir net tada jis pagaunamas. Ir tada paaiškėja, kad šis herojus yra talentingas visai kitam. Antrojo tomo pabaigoje Sancho Panza tampa netikros salos valdytoju. Ir čia jis elgiasi kaip apdairus ir protingas teisėjas, todėl nesinori lyginti jį su išmintingu Senojo Testamento karaliumi Saliamonu.
Taigi, iš pradžių kvailas ir neišmanantis Sancho Panza romano pabaigoje pasirodo visiškai kitoks. Kai Don Kichotas galiausiai atsisako tolesnių riteriškų poelgių, Sančas maldauja jo nenusiminti, nenukrypti nuo pasirinkto kelio ir eiti toliau – į naujus žygdarbius ir nuotykius. Pasirodo, jis turi ne ką mažiau avantiūrizmo nei Don Kichotas.
Pasak Heinricho Heine, Don Kichotas ir Sancho Panza yra neatsiejami vienas nuo kito ir sudaro vieną visumą. Kai įsivaizduojame Don Kichotą, iškart įsivaizduojame Sančą netoliese. Vienas herojus dviejuose veiduose. O jei skaičiuoti Rocinantę ir asilą Sančą – keturiese.
Iš kokių riteriškų romanų tyčiojosi Servantesas?
Iš pradžių riteriškų romanų žanras atsirado XII a. Tikrų riterių laikais šiose knygose buvo įkūnyti dabartiniai idealai ir idėjos – dvariški (gerų manierų taisyklės, geros manieros, kurios vėliau sudarė riteriško elgesio pagrindą). Pastaba red.) literatūrinis, religinis. Tačiau ne juos Cervantesas parodijavo.
Įvedus spausdinimo technologiją, atsirado „nauji“ riterystės romanai. Tada, XVI amžiuje, plačiajai, jau raštingai publikai, jie pradėjo kurti lengvą, linksmą skaitymą apie riterystės žygdarbius. Tiesą sakant, tai buvo pirmoji patirtis kuriant knygas „blockbusters“, kurių tikslas buvo labai paprastas - atleisti žmones nuo nuobodulio. Servanteso laikais riteriški romanai nebeturėjo jokio ryšio nei su tikrove, nei su dabartine intelektualine mintimi, tačiau jų populiarumas neišblėso.
Reikia pasakyti, kad Servantesas „Don Kichoto“ visai nelaikė geriausiu savo darbu. Sugalvojęs „Don Kichotą“ kaip humoristinę riteriškų romanų, kurie tuomet buvo parašyti skaitančios publikos pramogai, parodiją, jis ėmėsi sukurti tikrą, tikrą riterišką romaną – „Persilų klajonės“ ir „Sikhismunda“. Cervantesas naiviai tikėjo, kad tai geriausias jo darbas. Tačiau laikas parodė, kad jis klydo. Taip, beje, dažnai nutikdavo pasaulio kultūros istorijoje, kai rašytojas vienus kūrinius laikydavo pačiais sėkmingiausiais ir svarbiausiais, o vėlesnės kartos išsirinkdavo sau visai kitus.
Ispaniškojo Amadis leidimo titulinis puslapis, 1533 m
Ir su Don Kichotu atsitiko kažkas nuostabaus. Paaiškėjo, kad šis romanas – ne tik parodija, pergyvenusi originalą. Cervanteso dėka šie „bulvariniai“ riteriški romanai buvo įamžinti. Nieko nežinotume apie tai, kas buvo Amadis Galskis, Belyanis Graikas ar Tironas Baltasis, jei ne Don Kichotas. Taip atsitinka, kai daugeliui kartų svarbus ir reikšmingas tekstas traukia ištisus kultūros sluoksnius.
Su kuo lyginamas Don Kichotas?
Don Kichoto atvaizdas kažkuo primena stačiatikių šventąjį kvailį. Ir čia reikia pasakyti, kad pats Servantesas savo gyvenimo pabaigoje vis labiau traukė link pranciškonybės (katalikų maldininkų vienuolijos, įkurtos švento Pranciškaus Asyžiečio. Pastaba red.). O Pranciškaus Asyžiečio, kaip ir jo sekėjų pranciškonų, įvaizdis tam tikra prasme atkartoja stačiatikių šventuosius kvailius. Abu jie sąmoningai rinkosi prastą gyvenimo būdą, dėvėjo skudurus, vaikščiojo basi, nuolat klajojo. Apie pranciškoniškus „Don Kichoto“ motyvus parašyta gana daug darbų.
Apskritai tarp romano siužeto ir evangelijos pasakojimo, taip pat gyvenimo istorijų atsiranda gana daug paralelių. Ispanų filosofas José Ortega y Gassetas rašė, kad Don Kichotas yra „gotikinis Kristus, nuvytęs naujausios melancholijos, juokingojo mūsų pakraščių Kristaus“. Kitas ispanų mąstytojas Miguelis de Unamuno pavadino savo komentarą Servanteso knygai „Don Kichoto ir Sancho gyvenimai“. Unamuno savo knygą sukūrė po šventojo gyvenimo. Apie Don Kichotą jis rašo kaip apie „naująjį Kristų“, kuris, visų niekinamas ir peikiamas, vaikšto po Ispanijos kaimus. Šioje knygoje iš naujo suformuluota garsioji frazė, kad jei Kristus būtų vėl pasirodęs šioje žemėje, būtume vėl jį nukryžiavę (ją pirmą kartą užrašė vienas iš vokiečių romantikų rašytojų, o vėliau pakartojo Andrejus Tarkovskis „Andriejaus kančioje“).
Beje, Unamuno knygos pavadinimas vėliau taps gruzinų režisieriaus Rezo Chkheidzės filmo pavadinimu. Net Vladimiras Nabokovas savo „Paskaitose apie Don Kichotą“ nubrėžė romano siužeto ir evangelijos istorijos paraleles, nors sunku įtarti, kad kas nors, išskyrus Nabokovą, domėtųsi religine tematika.
Iš tiesų, Don Kichotas kartu su savo valdovu Sancho Panza, ypač antroje romano dalyje, labai primena Kristų ir jo apaštalą. Pavyzdžiui, tai pastebima scenoje, kai viename mieste vietiniai gyventojai pradeda mėtyti Don Kichotą akmenimis ir iš jo juoktis, o po to net juokais pakabina ant jo lentelę su užrašu „Don Kichotas iš La Mančos“, o tai labai primena kitą garsų užrašą „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.
Kaip Kristaus įvaizdis atsispindi pasaulinėje literatūroje?
Net šventasis Augustinas krikščioniškojo gyvenimo tikslu ir priemone nugalėti gimtąją nuodėmę laikė tapti panašiu į Kristų. Jei imtume vakarietišką tradiciją, apie tai rašė šv. Tomas a à Kempis, o šventasis Pranciškus Asyžietis rėmėsi šia mintimi. Natūralu, kad tai atsispindėjo literatūroje, pavyzdžiui, „Pranciškaus Asyžiečio gėlėse“, taip vertinamoje šventojo biografijoje, įskaitant Cervantesą.
Yra „Mažasis princas“ su herojumi, kuris atėjo į žemę išgelbėti, jei ne visų žmonių, bet bent vieno žmogaus (todėl jis mažas). Yra nuostabi Kai Muncho pjesė „Žodis“, neseniai paskelbta žurnale „Foreign Literature“, tačiau kinofilams seniai žinoma iš nuostabios Carlo Theodoro Dreyerio ekranizacijos. Yra Niko Kazantzakio romanas „Kristus vėl nukryžiuotas“. Taip pat yra tekstų su gana šokiruojančiais vaizdais – tradiciniu religiniu požiūriu. Visa tai rodo, kad Evangelijos istorija yra vienas iš Europos kultūros pamatų. Ir sprendžiant iš naujų ir naujų variacijų Evangelijos vaizdų temomis (kad ir kokias keistas transformacijas jie patirtų), šis pagrindas yra gana tvirtas.
Sprendžiant iš Don Kichoto, evangeliniai motyvai literatūroje gali atsirasti netiesiogiai, latentiškai, net pačiam autoriui nepastebimai, vien dėl jo prigimtinio religingumo. Reikia suprasti, kad jei XVII amžiaus autorius būtų sąmoningai įvedęs į tekstą religinius motyvus, jis būtų juos pabrėžęs daug ryškiau. To meto literatūra dažniausiai atvirai demonstruoja technikas, jų neslepia; Cervantesas galvoja taip pat. Atitinkamai, romane kalbėdami apie religinius motyvus, savarankiškai susikuriame pilną rašytojo pasaulėžiūros vaizdą, spėjame, ką jis nubrėžė vos keliais nedrąsiais potėpiais. Romanas tai leidžia. Ir tai taip pat yra jo tikrasis šiuolaikinis gyvenimas.