Drama „Perkūnas“ laikoma vienu iš pagrindinių A. N. Ostrovskio kūrinių. Ir to negalima paneigti. Meilės konfliktas spektaklyje pasitraukia beveik į antrą planą; socialinė tiesa, parodoma ydų ir nuodėmių „tamsioji karalystė“. Dobroliubovas dramaturgą pavadino subtiliu rusų sielos žinovu. Sunku nesutikti su tokia nuomone. Ostrovskis labai subtiliai aprašo vieno žmogaus išgyvenimus, bet kartu tiksliai vaizduoja universalias žmogaus ydas ir ydas. žmogaus siela, kurios būdingos visiems atstovams “ tamsioji karalystė„Perkūnijoje“. Dobroliubovas tokius žmones vadino tironais. Pagrindiniai Kalinovo tironai yra Kabanikha ir Dikoy.
Laukinis – ryškus atstovas„Tamsioji karalystė“ iš pradžių rodoma kaip nemalonus ir slidus žmogus. Pirmajame veiksme jis pasirodo kartu su sūnėnu Borisu. Savlas Prokofjevičius labai nepatenkintas Boriso pasirodymu mieste: „Darmoed! Pasiklysk!" Prekeivis keikiasi ir spjaudosi gatvėje, taip parodydamas savo blogas manieras. Reikia pažymėti, kad gyvenime Laukinė vieta kultūriniam praturtinimui arba dvasinis augimas visiškai ne. Jis žino tik tai, ką turėtų žinoti, kad galėtų vadovauti „tamsiajai karalystei“.
Savlas Prokofjevičius nežino nei istorijos, nei jos atstovų. Taigi, kai Kuliginas cituoja Deržavino eilutes, Dikojus įsako su juo nesielgti grubiai. Paprastai kalba leidžia daug pasakyti apie žmogų: apie jo auklėjimą, manieras, pasaulėžiūrą ir pan. Dikio pastabose gausu keiksmų ir grasinimų: „ne vienas skaičiavimas neapsieina be piktnaudžiavimo“. Beveik kiekvienu pasirodymu scenoje Savlas Prokofjevičius yra arba grubus kitiems, arba netinkamai išreiškia save. Pirklį ypač erzina tie, kurie jo prašo pinigų. Tuo pačiu metu pats Dikojus labai dažnai apgauna, atlikdamas skaičiavimus jo naudai. Dikojus nebijo nei valdžios, nei „beprasmiško ir negailestingo“ maišto. Jis įsitikinęs savo asmens neliečiamumu ir užimama padėtimi. Žinoma, kad kalbėdamas su meru apie tai, kaip Dikojus tariamai apiplėšia paprastus vyrus, pirklys atvirai pripažįsta savo kaltę, bet tarsi pats didžiuojasi tokiu poelgiu: „Ar verta, jūsų garbe, mums kalbėti apie tokios smulkmenos! Aš turiu daug žmonių per metus: jūs suprantate: aš jiems nemokėsiu nei cento už žmogų, bet iš to uždirbu tūkstančius, todėl man gerai!“ Kuliginas sako, kad prekyboje visi yra draugai. Jie taip pat vagia draugą, o pagalbininkais pasirinkti tuos, kurie nuo užsitęsusio girtavimo prarado ir savo žmogišką išvaizdą, ir visą žmogiškumą.
Dikojus nesupranta, ką reiškia dirbti bendram labui. Kuliginas pasiūlė įrengti žaibolaidį, kurio pagalba būtų lengviau gauti elektros. Tačiau Savlas Prokofjevičius išvarė išradėją žodžiais: „Taigi žinok, kad esi kirminas. Jei noriu, pasigailėsiu. Jei noriu, sutraiškysiu“. Šioje frazėje aiškiausiai matoma Laukinio padėtis. Prekybininkas yra įsitikinęs savo teisumu, nebaudžiamumu ir galia. Savlas Prokofjevičius savo valdžią laiko absoliučia, nes jo autoriteto garantas yra pinigai, kurių pirklys turi daugiau nei pakankamai. Laukinio gyvenimo prasmė – kaupti ir didinti savo kapitalą bet kokiais legaliais ar nelegaliais būdais. Dikojus mano, kad turtas suteikia jam teisę barti, žeminti ir įžeidinėti visus. Tačiau jo įtaka ir grubumas daugelį gąsdina, bet ne Garbanę. Kudryashas sako, kad nebijo Laukinio, todėl elgiasi tik taip, kaip nori. Tuo autorius norėjo parodyti, kad anksčiau ar vėliau tamsiosios karalystės tironai praras savo įtaką, nes prielaidos tam jau yra.
Vienintelis asmuo, su kuriuo prekybininkas paprastai kalba, yra kitas būdingas atstovas„tamsioji karalystė“ - Kabanikha. Marfa Ignatievna žinoma dėl savo sunkaus ir niūraus nusiteikimo. Marfa Ignatievna yra našlė. Ji pati užaugino sūnų Tikhoną ir dukrą Varvarą. Visiška kontrolė ir tironija sukėlė siaubingų pasekmių. Tikhonas negali elgtis prieš savo motinos valią, jis taip pat nenori pasakyti kažko neteisingo Kabanikhos požiūriu. Tikhonas sugyvena su ja, skundžiasi gyvenimu, bet nesistengia nieko pakeisti. Jis silpnas ir be stuburo. Dukra Varvara meluoja savo motinai, slapta susitikdama su Kudryash. Spektaklio pabaigoje ji pabėga kartu su juo namai. Varvara pakeitė sodo vartų spyną, kad galėtų laisvai eiti pasivaikščioti naktį, kol Kabanikha miegojo. Tačiau ji atvirai nekonfrontuoja ir su mama. Labiausiai nukentėjo Katerina. Kabanikha pažemino merginą, visais įmanomais būdais stengėsi ją įskaudinti ir apšviesti ją blogoje šviesoje prieš savo vyrą (Tikhoną). Ji pasirinko įdomią manipuliavimo taktiką. Labai saikingai, lėtai Kabanikha pamažu „valgė“ savo šeimą, apsimesdama, kad nieko nevyksta. Marfa Ignatievna pasislėpė už tai, kad rūpinasi vaikais. Ji tikėjo, kad tik senoji karta išlaikė supratimą apie gyvenimo normas, todėl šias žinias būtina perduoti kitai kartai, kitaip pasaulis sugrius. Tačiau su Kabanikha visa išmintis tampa sugadinta, iškreipta, klaidinga. Tačiau negalima teigti, kad ji daro gerą darbą. Skaitytojas supranta, kad žodžiai „rūpintis vaikais“ tampa pasiteisinimu kitiems žmonėms. Kabanikha yra sąžininga sau ir puikiai supranta, ką daro. Ji įkūnija tikėjimą, kad silpnieji turi bijoti stipriųjų. Pati Kabanikha apie tai kalba Tikhono išvykimo scenoje. „Kodėl tu stovi, ar nežinai tvarkos? Įsakyk savo žmonai, kaip gyventi be tavęs! Į gana pagrįstą Tikhono pastabą, kad Katerina neturi jo bijoti, nes jis yra jos vyras, Kabanikha labai aštriai atsako: „Kam bijoti! Ar tu išprotėjęs, ar kaip? Jis nebijos tavęs ir juo labiau manęs. Kabanikha jau seniai nebėra motina, našlė, moteris. Dabar jis yra tikras tironas ir diktatorius, kuris bet kokiomis priemonėmis siekia įtvirtinti savo valdžią.
Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ plačiai iškeliamos moralės problemos. Provincijos Kalinovo miestelio pavyzdžiu dramaturgas atskleidė ten karaliaujančius išties žiaurius papročius. Ostrovskis vaizdavo žmonių, gyvenančių senamadiškai, anot Domostrojaus, žiaurumą ir naujos kartos jaunimą, atmetantį šiuos pagrindus. Dramos veikėjai suskirstyti į dvi grupes. Vienoje pusėje stovi seni žmonės, senosios tvarkos čempionai, kurie iš esmės vykdo šį „Domostrojų“, kitoje – Katerina ir jaunoji miesto karta.
Dramos herojai gyvena Kalinovo mieste. Šis miestas užima mažą, bet ne paskutinė vieta to meto Rusijoje jis tuo pat metu yra baudžiavos ir „Domostrojaus“ personifikacija. Už miesto sienų žmogus įsivaizduoja kitą, svetimą pasaulį. Ne veltui Ostrovskis savo sceninėse instrukcijose mini Volgą: „Viešas sodas ant Volgos krantų, už Volgos atsiveria kaimo vaizdas“. Matome, kuo žiaurus, uždaras Kalinovo pasaulis skiriasi nuo išorinio, „nevaldomai didžiulio“. Tai Katerinos, gimusios ir augusios Volgoje, pasaulis. Už šio pasaulio slypi gyvenimas, kurio Kabanikha ir kiti panašūs į ją taip bijo. Pasak klajūno Feklushi, „ senasis pasaulis“ išvyksta, tik šiame mieste “rojus ir tyla”, kitur “tiesiog sodomija”: vieni kitų šurmulyje žmonės nepastebi, kinkydami “ugningą gyvatę”, o Maskvoje “dabar – pasivaikščiojimai. ir žaidimai, ir palei gatves Yra riaumojimas ir aimana“. Bet kažkas keičiasi ir senajame Kalinove. Kuliginas neša naujas mintis. Kuliginas, įkūnijantis Lomonosovo, Deržavino ir kitų atstovų idėjas ankstyvoji kultūra, siūlo bulvare pastatyti laikrodį, kad pagal jį būtų rodomas laikas.
Susitikime su likusiais Kalinovo atstovais.
Marfa Ignatievna Kabanova yra senojo pasaulio čempionė. Pats pavadinimas piešia sunkaus charakterio antsvorio turinčios moters paveikslą, o slapyvardis „Kabanikha“ papildo šį nemalonų paveikslą. Kabanikha gyvena senamadiškai, laikantis griežtos tvarkos. Tačiau ji tik stebi šio įsakymo atsiradimą, kurį palaiko viešai: geras sūnus, paklusni marta. Net skundžiasi: „Nieko nežino, jokios tvarkos... Kas bus, kaip mirs seni žmonės, kaip išliks šviesa, net nežinau. Na, bent jau gerai, kad nieko nepamatysiu. Namuose tikra savivalė. Šernas despotiškas, nemandagus valstiečiams, „valgo“ šeimą ir netoleruoja prieštaravimų. Sūnus visiškai pavaldus jos valiai, to ji tikisi ir iš marčios.
Šalia Kabanikhos, kuri diena iš dienos „galando visus savo namus kaip rūdijančią geležį“, stovi pirklys Dikojus, kurio vardas siejamas su laukine galia. Dikojus ne tik „galanda ir pjauna“ savo šeimos narius. Nuo to kenčia vyrai, kuriuos jis apgaudinėja mokėjimų metu, ir, žinoma, klientai, taip pat jo tarnautojas Kudryashas – maištingas ir įžūlus vaikinas, pasiruošęs kumščiais vesti pamoką tamsioje alėjoje „pabarti“.
„Tamsioji karalystė“ dramoje „Perkūnija“: Dikojus ir Kabanikha
Ieškokite kito, tokio kaip mūsų, Savelo Prokofičiaus!
A. N. Ostrovskis
Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio drama „Perkūnija“ ilgus metus tapo vadovėliniu kūriniu, vaizduojančiu „tamsiąją karalystę“, slopinančią geriausius žmogaus jausmus ir siekius, bandančią priversti visus gyventi pagal šiurkščius jos dėsnius. Jokio laisvo mąstymo – besąlygiškas ir visiškas paklusnumas seniūnams. Šios „ideologijos“ nešėjai yra Dikojus ir Kabanikha. Viduje jie labai panašūs, tačiau išoriškai jų charakteriai skiriasi. Šernas yra išdidus ir veidmainis. Prisidengdama pamaldumu, ji „kaip rūdijanti geležis“ valgo savo namų narius, visiškai slopindama jų valią.
Kabanikha užaugino silpnos valios sūnų ir nori kontroliuoti kiekvieną jo žingsnį. Ji nekenčia pačios minties, kad Tikhonas gali pats priimti sprendimus neatsigręždamas į savo motiną. „Aš patikėčiau tavimi, mano drauge“, – sako ji Tikhonui, – jei nebūčiau savo akimis mačiusi ir ausimis girdėjusi, kokia pagarba tėvams iš vaikų dabar tapo! Jei tik jie prisimintų, kiek ligų mamos kenčia nuo savo vaikų“. Kabanikha ne tik žemina vaikus, bet ir moko Tikhoną, priversdama jį kankinti žmoną. Ši sena moteris viskuo įtariai. Jei ji nebūtų buvusi tokia nuožmi, Katerina nebūtų iš pradžių puolusi į Boriso glėbį, o paskui į Volgą. Laukinis tiesiog puola į visus kaip grandinėlė. Tačiau Kudryashas įsitikinęs, kad „... neturime daug tokių vaikinų kaip aš, antraip būtume išmokę jį nebūti išdykusiems“. Tai visiškai tiesa. Dikojus nesutinka tinkamo pasipriešinimo, todėl visus slopina. Už jo esantis kapitalas yra jo pasipiktinimo pagrindas, todėl jis taip elgiasi.
Laukiniams galioja vienas įstatymas – pinigai. Su jais jis nustato žmogaus „vertę“. Keikimasis jam – normali būsena. Jie sako apie jį: „Negalime ieškoti kito keiksmažodžio, kaip mūsų Savelas Prokofichas. Jis niekaip negali ką nors atkirsti. Kabanikha ir Dikoy yra „visuomenės ramsčiai“, dvasiniai mentoriai Kalinovo mieste. Jie nustatė nepakenčiamas tvarkas, iš kurių vienas veržiasi į Volgą, kiti bėga kur nori, treti tampa girtuokliais.
Kabanikha yra visiškai įsitikinusi, kad ji teisi, ji vienintelė žino galutinę tiesą. Štai kodėl jis elgiasi taip be ceremonijų. Ji yra priešė viskam, kas nauja, jauna, šviežia. „Štai kaip išeina senis. Aš net nenoriu eiti į kitus namus. O jei atsikelsi, nusispjauti, bet greitai išeik. Kas bus, ka! seni žmonės mirs, aš nežinau, kaip šviesa užsidegs. Na, bent jau gerai, kad nieko nepamatysiu. Dikiy patologiškai mėgsta pinigus. Juose jis mato savo neribotos galios žmonėms pagrindą. Be to, jam gauti pinigų yra geros visos priemonės: apgaudinėja miestiečius, „nusivils nė vieno“, iš per mažai sumokėtų kapeikų uždirba „tūkstančius“ ir gana ramiai pasisavina sūnėnų palikimą. Dikoy nėra skrupulingas renkantis lėšas.
Po laukinių ir šernų jungu dejuoja ne tik jų namiškiai, bet ir visas miestas. „Riebalai yra galingi“ atveria jiems neribotą savivalės ir tironijos galimybę. Pjesėje „Perkūnas“ Ostrovskis pateikia tikrą vaizdą provincijos miestelis. Bet taip atrodė kiekvienas kitas miestas. Carinė Rusija. Skaitytojui ir žiūrovui susidaro baisus įspūdis, tačiau kodėl drama vis dar aktuali praėjus 140 metų nuo jos sukūrimo? Žmonių psichologijoje mažai kas pasikeitė. Kas turtingas ir turintis valdžią, tas teisus, deja, iki šiol.
Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ sukėlė stiprią reakciją literatūros mokslininkų ir kritikų lauke. Šiam darbui savo straipsnius skyrė A. Grigorjevas, D. Pisarevas, F. Dostojevskis. N. Dobrolyubovas, praėjus kuriam laikui po „Perkūno“ išleidimo, parašė straipsnį „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“. Būdamas geras kritikas, pabrėžė Dobrolyubovas geras stilius autorius, gyrė Ostrovski už gilų rusų sielos pažinimą, o kitiems kritikams priekaištavo dėl tiesioginio požiūrio į kūrinį nebuvimo. Apskritai Dobrolyubovo požiūris yra įdomus keliais požiūriais. Pavyzdžiui, kritikas manė, kad dramos turi parodyti žalingą aistros įtaką žmogaus gyvenimui, todėl Kateriną vadina nusikaltėle. Tačiau Nikolajus Aleksandrovičius vis dėlto sako, kad Katerina taip pat yra kankinė, nes jos kančia sukelia atsaką žiūrovo ar skaitytojo sieloje. Dobrolyubovas pateikia labai tikslias charakteristikas. Būtent jis spektaklyje „Perkūnas“ pirklius pavadino „tamsiąja karalyste“.
Jei atseksime, kaip per kelis dešimtmečius buvo rodoma pirklių klasė ir gretimi socialiniai sluoksniai, susidaro išsamus degradacijos ir nuosmukio vaizdas. „Mažojoje“ rodomi Prostakovai riboti žmonės, „Vargas iš sąmojo“ Famusovai yra sustingusios statulos, kurios atsisako gyventi sąžiningai. Visi šie vaizdai yra Kabanikha ir Wild pirmtakai. Būtent šie du veikėjai palaiko „tamsiąją karalystę“ dramoje „Perkūnas“.
Autorius supažindina mus su miesto morale ir papročiais nuo pat pirmųjų pjesės eilučių: „Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru! Viename iš gyventojų dialogų iškeliama smurto tema: „Kas turi pinigų, pone, bando pavergti vargšus... O tarpusavyje, pone, kaip jie gyvena!... Vieni su kitais barasi“. Kad ir kiek žmonės slepia, kas vyksta šeimose, kiti jau viską žino. Kuliginas sako, kad čia jau seniai niekas nesimeldė Dievo. Visos durys užrakintos, „kad žmonės nematytų, kaip... jie valgo savo šeimą ir tironizuoja savo šeimą“. Už spynų – ištvirkimas ir girtavimas. Kabanovas eina išgerti su Dikojumi, Dikojus beveik visose scenose pasirodo girtas, Kabanikha taip pat nemėgsta išgerti taurės – kitas Savlo Prokofjevičiaus kompanijoje.
Visas pasaulis, kuriame gyvena išgalvoto Kalinovo miesto gyventojai, yra visiškai prisotintas melo ir sukčiavimo. Valdžia „tamsiosios karalystės“ atžvilgiu priklauso tironams ir apgavikams. Gyventojai taip įpratę aistringai pykti dėl turtingesnių žmonių, kad toks gyvenimo būdas jiems yra norma. Žmonės dažnai ateina į Dikį prašyti pinigų, žinodami, kad jis juos pažemins ir neduos reikiamos sumos. Neigiamiausias prekybininko emocijas sukelia jo paties sūnėnas. Net ne dėl to, kad Borisas pamalonina Dikojų, kad gautų pinigų, o todėl, kad pats Dikojus nenori išsiskirti su gautu palikimu. Pagrindiniai jo bruožai – grubumas ir godumas. Dikoy mano, kad nuo tada, kai turi didelis skaičius pinigų, o tai reiškia, kad kiti turi jam paklusti, bijoti ir tuo pačiu jį gerbti.
Kabanikha pasisako už patriarchalinės sistemos išsaugojimą. Ji yra tikra tironė, galinti išvesti iš proto bet ką, kas jai nepatinka. Marfa Ignatievna, pasislėpusi už tai, kad gerbia senąją tvarką, iš esmės griauna šeimą. Jos sūnus Tikhonas džiaugiasi galėdamas eiti kuo toliau, tik negirdėdamas mamos įsakymų, dukra nevertina Kabanikhos nuomonės, jai meluoja, o spektaklio pabaigoje su Kudryashu tiesiog pabėga. Labiausiai nukentėjo Katerina. Uošvė atvirai nekentė savo marčios, kontroliavo kiekvieną jos veiksmą ir buvo nepatenkinta kiekviena smulkmena. Atrodo, kad labiausiai atskleidžianti scena yra atsisveikinimo su Tikhonu scena. Kabanikha buvo įžeistas, kad Katya atsisveikindama apkabino savo vyrą. Juk ji yra moteris, vadinasi, visada turėtų būti prastesnė už vyrą. Žmonos likimas yra pulti vyrui prie kojų ir verkti, maldaujant greito sugrįžimo. Katya nemėgsta šio požiūrio, tačiau ji yra priversta paklusti uošvės valiai.
Dobrolyubovas Katją vadina „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“, o tai taip pat labai simboliška. Pirma, Katya skiriasi nuo miesto gyventojų. Nors ji buvo auklėjama pagal senus įstatymus, apie kurių išsaugojimą Kabanikha dažnai kalba, ji turi kitokį gyvenimo supratimą. Katya yra maloni ir tyra. Ji nori padėti vargšams, nori eiti į bažnyčią, atlikti namų ruošos darbus, auginti vaikus. Tačiau tokioje situacijoje visa tai atrodo neįmanoma dėl vieno dalyko paprastas faktas: „Tamsiojoje karalystėje“ „Perkūnijoje“ neįmanoma rasti vidinės ramybės. Žmonės nuolat vaikšto išsigandę, geria, meluoja, apgaudinėja vieni kitus, bandydami paslėpti negražias gyvenimo puses. Tokioje atmosferoje neįmanoma būti sąžiningam su kitais, sąžiningam sau. Antra, „karalystei“ apšviesti vieno spindulio neužtenka. Šviesa, pagal fizikos dėsnius, turi atsispindėti nuo kokio nors paviršiaus. Taip pat žinoma, kad juoda turi savybę sugerti kitas spalvas. Panašūs dėsniai galioja ir situacijai su pagrindiniu spektaklio veikėju. Katerina nemato kituose to, kas yra joje. Nei miesto gyventojai, nei Borisas, „padoriai išsilavinęs žmogus“, negalėjo suprasti priežasties vidinis konfliktas Kati. Juk net Borisas bijo vieša nuomonė, jis yra priklausomas nuo Laukinės ir galimybės gauti palikimą. Jį taip pat sieja apgaulės ir melo grandinė, nes Borisas palaiko Varvaros idėją apgauti Tikhoną, kad palaikytų slaptus santykius su Katya. Čia pritaikykime antrąjį dėsnį. Ostrovskio „Perkūnijoje“ „tamsioji karalystė“ yra tokia visa apimanti, kad neįmanoma rasti išeities iš jos. Tai suėda Kateriną, priversdama ją prisiimti vieną baisiausių krikščionybės požiūriu nuodėmių – savižudybę. „Tamsioji karalystė“ nepalieka kito pasirinkimo. Ji rastų ją bet kur, net jei Katya pabėgtų su Borisu, net jei paliktų savo vyrą. Nenuostabu, kad Ostrovskis perkelia veiksmą į išgalvotą miestą. Autorius norėjo parodyti situacijos tipiškumą: tokia situacija buvo būdinga visiems Rusijos miestams. Bet ar tai tik Rusija?
Ar išvados tikrai taip nuviliančios? Tironų galia pamažu ima silpti. Kabanikha ir Dikoy tai jaučia. Jie jaučia, kad netrukus jų vietą užims kiti žmonės, nauji. Žmonėms patinka Katya. Nuoširdus ir atviras. Ir, ko gero, būtent juose atgis tie seni papročiai, kuriuos uoliai gynė Marfa Ignatjevna. Dobrolyubovas rašė, kad į spektaklio pabaigą reikia žiūrėti teigiamai. „Džiaugiamės matydami Katerinos išlaisvinimą – net per mirtį, jei kitaip neįmanoma. Gyvenimas „tamsiojoje karalystėje“ blogiau už mirtį“ Tai patvirtina ir Tichono žodžiai, pirmą kartą atvirai besipriešinančio ne tik savo motinai, bet ir visai miesto tvarkai. „Pjesė baigiasi šiuo šūksniu, ir mums atrodo, kad nieko stipresnio ir teisingesnio už tokią pabaigą nebuvo sugalvota. Tikhono žodžiai priverčia žiūrovą nesusimąstyti meilės ryšis, bet apie visą šį gyvenimą, kur gyvieji pavydi mirusiems.
„Tamsios karalystės“ apibrėžimas ir jos atstovų atvaizdų aprašymas bus naudingas 10 klasės mokiniams rašant esė tema „Tamsioji karalystė Ostrovskio spektaklyje „Perkūnas“.
Darbo testas
„TAMSIOS KARALYSTĖ“ A.N. OSTROVSKIO SPJEJE „GRO3A“
1. Įvadas.
"Šviesos spindulys tamsioje karalystėje".
2. Pagrindinė dalis.
2.1 Kalinovo miesto pasaulis.
2.2 Gamtos vaizdas.
2.3 Kalinovo gyventojai:
a) Dikoja ir Kabanikha;
b) Tikhonas, Borisas ir Varvara.
2.4 Senojo pasaulio žlugimas.
3. Išvada.
Lūžis į liaudies sąmonė. Taip, viskas čia lyg iš nelaisvės.
A. N. Ostrovskis
1859 m. išleistą Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesę „Perkūnas“ entuziastingai sutiko pažangūs kritikai, visų pirma dėl pagrindinės veikėjos Katerinos Kabanovos įvaizdžio. Tačiau šis gražus moteriškas vaizdas, „šviesos spindulys tamsos karalystėje“ (N. A. Dobrolyubovo žodžiais tariant), susiformavo būtent patriarchalinių pirklių santykių atmosferoje, slegiančioje ir žudančioje viską, kas nauja.
Spektaklis pradedamas ramia, neskubančia ekspozicija. Ostrovskis vaizduoja idilišką pasaulį, kuriame gyvena herojai. Tai yra Kalinovo provincijos miestas, kuris yra labai išsamiai aprašytas. Veiksmas vyksta nuostabios gamtos fone vidurinė zona Rusija. Kuliginas, eidamas upės pakrante, sušunka: „Stebuklai, tikrai reikia sakyti, kad stebuklai!< … >Penkiasdešimt metų aš kasdien žiūriu į Volgą ir negaliu tuo atsistoti. Graži gamta kontrastuoja su žiauri moralė mieste, su jo gyventojų skurdu ir teisių stoka, su jų išsilavinimo stoka ir apribojimais. Herojai atrodo užsidarę šiame pasaulyje; jie nenori žinoti nieko naujo ir nemato kitų kraštų ir šalių. Prekybininkas Dikojus ir Marfa Kabanova, pravarde Kabanikha, yra tikri „tamsiosios karalystės“ atstovai. Tai stipraus charakterio asmenys, turintys valdžią kitiems herojams ir padedami manipuliuoti savo artimaisiais Pinigai. Jie laikosi senos, patriarchalinės tvarkos, kuri jiems visiškai tinka. Kabanova tironuoja visus savo šeimos narius, nuolat ieškodama priekaištų savo sūnui ir marčiai, mokydama ir kritikuodama juos. Tačiau ji nebeturi absoliutaus pasitikėjimo patriarchalinių pamatų neliečiamumu, todėl ji paskutinė jėgų dalelė saugo savo pasaulį. Tikhonas, Borisas ir Varvara – atstovai jaunesnioji karta. Bet ir juos paveikė senasis pasaulis ir jo tvarka. Tikhonas, visiškai pavaldus savo motinos valdžiai, pamažu tampa alkoholiku. Ir tik žmonos mirtis priverčia sušukti: „Mama, tu ją sugadinai! Tu, tu, tu...“ Borisas taip pat yra po dėdės Dikio jungu. Jis tikisi gauti močiutės palikimą, todėl viešumoje ištveria dėdės patyčias. Dikio prašymu jis palieka Kateriną, priversdamas ją nusižudyti. Varvara, Kabanikhos dukra, yra ryški ir stipri asmenybė. Kurdama matomą nuolankumą ir paklusnumą mamai, ji gyvena savaip. Susitikdama su Kudryashu, Varvara visiškai nesijaudina dėl moralinės savo elgesio pusės. Jai pirmoje vietoje – išorinio padorumo laikymasis, kuris užgožia sąžinės balsą. Tačiau patriarchalinis pasaulis, toks stiprus ir galingas, griaunantis Pagrindinis veikėjas vaidina, miršta. Visi herojai tai jaučia. Katerinos viešas meilės pareiškimas Borisui buvo baisus smūgis Kabanikhai – ženklas, kad senis pasitraukia amžiams. Per meilės ir buitinį konfliktą Ostrovskis parodė lūžio tašką, vykstantį žmonių galvose. Naujas požiūris į pasaulį individualus suvokimas tikrovę keičia patriarchalinis, bendruomeninis gyvenimo būdas. Pjesėje „Perkūnas“ šie procesai pavaizduoti ypač ryškiai ir tikroviškai.