I.A. Buninas paliko gana turtingą literatūrinį paveldą. Jis rašė istorijas, romanus, romanus ir buvo nuostabus poetas. Bet turbūt garsiausias Bunino darbas yra ciklas “ Tamsios alėjos“ Kiekviena šios serijos istorija skirta meilės temai. Šis jausmas Buninui yra nesuprantamas, pasiutęs, veriantis, laimingas ir liūdnas vienu metu.
Vienas ryškiausių šio ciklo kūrinių, mano nuomone, yra istorija „ Švarus pirmadienis“, parašyta 1944 m. Buninui buvo 74 metai, pasaulyje siautė Antrasis pasaulinis karas. Pasaulinis karas, Rusija patyrė baisų priešo armijos smūgį, buvo sprendžiamas mūsų Tėvynės likimas. Rašytojas labai jaudinosi dėl Rusijos, visa širdimi buvo su savo šalimi. Nestabilumo ir nerimo būsena negalėjo paveikti Bunino darbo. Būtent tuo metu rašytojas susidūrė su rusų kalbos kilmės ir esmės klausimu nacionalinis charakteris, apie rusiškos sielos paslaptį, apie tautinės psichologijos paslaptis.
Visas šias mintis labai sunku įžvelgti paviršutiniškai skaitant apsakymą „Švarus pirmadienis“, kreipiant dėmesį tik į siužetą. Šis darbas labai gilus ir dviprasmiškas.
Istorijoje yra tik du veikėjai: jis ir ji. Jie net neturi vardų, nors tai ne iš karto pastebima - pasakojimas toks lengvas, įdomus ir jaudinantis. Vardo nebuvimas, ko gero, labiau būdingas herojei, nes jos dvasinė išvaizda pernelyg sudėtinga, nepagaunama, ji paslaptinga, mįslinga. Visą istoriją išgirstame tarsi iš pirmų lūpų, kaip pasakoja pats herojus.
Pastebėtina, kad nors patys herojai neįvardijami, Buninas mums pateikia labai aiškų laiko tarpą. Veiksmas vyksta 1911 metų gruodžio – 1912 metų kovo mėnesiais. Rašytojas mus supa tikromis istorinėmis asmenybėmis, Bunino amžininkais, tapusiais unikaliais epochos „simboliais“. Personažai susitinka Andrejaus Bely paskaitoje, teatro scenoje matome Stanislavskį ir Moskviną beviltišką kantną „publikos juokui“, heroję pakviečia šokti garsus teatro veikėjas Suleržitskis, o gana įniršus. Kachalovas vos nenukrenta, bandydamas pabučiuoti jam ranką „Caraitė“.
Kūrinio veikėjų rikiuotė gana įdomi. Istorijos centre – herojė, herojus tarsi su ja. Ji nusako jo gyvenimo prasmę: „... jis buvo nepaprastai patenkintas kiekviena šalia jos praleista valanda“. Atrodo, kad herojė išmintinga giliau nei herojus. Į akis krenta jos teiginiai: „Kas žino, kas yra meilė?..“, „Laimė, laimė... Mūsų laimė, mano drauge, kaip vanduo kliedesyje: jei trauki, tai išpūsti, o jei ištrauki Nieko nėra." Herojė nuolat bando įminti, kokia yra jos moteriško žavesio paslaptis: išvaizda? gestai? elgesys? Jis bando ją suprasti, suvokti, kas yra jos dvasinio klajonių šaltinis?
Bunin herojė sujungia priešingus principus, jos siela tiesiog austa iš prieštaravimų. Viena vertus, ji mėgsta prabangą, socialinį gyvenimą, tačiau tai joje sugyvena su vidiniu potraukiu kažko kitokio, reikšmingo. Ji domisi Vakarų Europos madingais rašytojais, tuo pačiu myli, supranta ir puikiai išmano rusų literatūrą, kurią periodiškai cituoja mintinai. Už matomo Europos blizgesio slepiasi originali rusiška siela. Herojė su tyliu džiaugsmu pasakoja apie sentikių laidotuves, mėgaudamasi senojo rusų vardo skambesiu. Jos sielos sudėtingumas ir originalumas mums atsiskleidžia ne tiesiogiai, o pro šalį, netikėtomis frazėmis, išmintingais ir originaliais posakiais.
Herojės išgyvenimai pasakotojui neprieinami, jis nesupranta jos elgesio. Mergina priima jo įžūlias glamones, bet neleidžia jam pasiekti pabaigos, ji nutraukia jo pokalbius apie vestuves, apie jų santykių įteisinimą. Man atrodo, kad herojus per daug užsifiksavęs savo jausmuose jai, todėl nesugeba jos giliau pažinti, suprasti jos veiksmų esmės. Jam šokas, kad mergina lanko Rogožo sentikių bažnyčią, Novodevičiaus vienuolynas, Kristaus Išganytojo katedra.
Herojė protinga, graži, nepriklausoma, turtinga, bet „atrodė, kad jai nieko nereikia: nei knygų, nei vakarienių, nei teatrų, nei vakarienių už miesto...“ Šiame pasaulyje ji tik skausmingai ieško. pati. Istorijos pabaiga, mano nuomone, gana nuspėjama: paskutinę jų naktį mergina atsiduoda herojui, o kitą dieną išvyksta. Iš laiško pasakotoja sužino, kad ji yra vienuolyne paklusnumo pagrindu ir ruošiasi duoti vienuolinius įžadus.
Herojus labai sunkiai priima šį išsiskyrimą. Jis vaikšto per nešvariausias smukles, prisigeria ir suserga depresija. Vienu metu jį vis dėlto aplenkia tam tikras beviltiškas nuolankumas. Būtent šią akimirką jis Paskutinį kartą sutinka savo mylimąją bažnyčioje tarp kitų vienuolių.
Ar įmanoma įsivaizduoti heroję pasaulinės laimės situacijoje? Manau, kad tai neįmanoma. Jos sieloje gyvena amžinas poreikis dvasinis grynumas, tikėjimo troškulys. O apsisprendimas pakeisti gyvenimą jai ateina būtent Švarų pirmadienį, pirmąją gavėnios dieną. Man atrodo, kad šiame darbe Buninas išreiškė viltį, kad greitai toks švarus pirmadienis ateis visai Rusijai, ji apsivalys nuo nuodėmių ir dvasiškai atgims naujam, geresniam gyvenimui.
„Švarus pirmadienis“ I.A. Buninas laikė geriausiu savo darbu. Daugiausia dėl savo semantinio gylio ir interpretacijos dviprasmiškumo. Istorija „Tamsių alėjų“ cikle užima svarbią vietą. Jo parašymo laiku laikoma 1944 m. gegužės mėn. Šiuo savo gyvenimo laikotarpiu Buninas buvo Prancūzijoje, toli nuo savo tėvynės, kur Didysis Tėvynės karas.
Atsižvelgiant į tai, mažai tikėtina, kad 73 metų rašytojas savo kūrybą skyrė tik meilės temai. Teisingiau būtų sakyti, kad per dviejų žmonių santykių, jų pažiūrų ir pasaulėžiūros aprašymą skaitytojui atskleidžiama tiesa. šiuolaikinis gyvenimas, jos tragiškos aplinkybės ir daugelio skuba moralines problemas.
Istorijos centre – gana pasiturinčio vyro ir moters santykių istorija, tarp kurių užsimezga jausmai vienas kitam. Jie įdomiai ir maloniai leidžia laiką lankydamiesi restoranuose, teatruose, tavernose ir daugelyje kitų. ir t.t.. Pasakotojas ir pagrindinis veikėjas viename asmenyje traukia prie jos, tačiau iš karto atmetama galimybė tuoktis – mergina aiškiai tiki, kad ji netinkama šeimos gyvenimas.
Vieną dieną Atleidimo sekmadienio Švaraus pirmadienio išvakarėse ji prašo ją pasiimti kiek anksčiau. Po to jie eina į Novodevičiaus vienuolyną, aplanko vietines kapines, vaikšto tarp kapų ir prisimena arkivyskupo laidotuves. Herojė supranta, kaip ją myli pasakotojas, o pats vyras pastebi didelį savo palydovės religingumą. Moteris pasakoja apie gyvenimą vienuolyne ir pati grasina nuvykti į atokiausią iš jų. Tiesa, pasakotoja savo žodžiams neteikia didelės reikšmės.
Kitą dieną vakare, merginos prašymu, jie eina į teatro sėkmę. Gana keistas vietos pasirinkimas – ypač turint omenyje, kad herojė tokių susibūrimų nemėgsta ir nepripažįsta. Ten ji geria šampaną, šoka ir linksminasi. Po to pasakotojas parveda ją namo naktį. Herojė prašo vyro prieiti prie jos. Pagaliau jie artėja.
Kitą rytą mergina praneša, kad trumpam išvyksta į Tverę. Po 2 savaičių atkeliauja iš jos laiškas, kuriame ji atsisveikina su pasakotoja ir prašo jos neieškoti, nes „į Maskvą negrįšiu, kol kas eisiu paklusti, tada gal nuspręsiu duoti vienuolijos įžadus“.
Vyras išpildo jos prašymą. Tačiau jis neprieštarauja leisti laiką nešvariose tavernose ir smuklėse, mėgaudamasis abejingu egzistavimu - „prisigėrė, visais įmanomais būdais skęsdavo, vis labiau“. Tada jis ilgam susiprotėja, o po dvejų metų nusprendžia leistis į kelionę po visas vietas, kurias su mylimąja aplankė tą Atleidimo sekmadienį. Kažkuriuo momentu herojų apima savotiškas beviltiškas rezignavimas. Atvykęs į Marfo-Maryinsky vienuolyną, jis sužino, kad ten vyksta pamaldos ir net įeina į vidų. Čia herojus paskutinį kartą išvysta savo mylimąją, kuri kartu su kitomis vienuolėmis dalyvauja pamaldose. Tuo pačiu metu mergina nemato vyro, tačiau jos žvilgsnis nukreiptas į tamsą, kur stovi pasakotojas. Po to jis tyliai palieka bažnyčią.
Pasakojimo kompozicija
Pasakojimo kompozicija paremta tris dalis. Pirmasis skirtas supažindinti su veikėjais, apibūdinti jų santykius ir pramogas. Antroji dalis skirta Atleidimo sekmadienio ir Švaraus pirmadienio įvykiams. Kompoziciją užbaigia trumpiausia, bet semantiškai svarbi trečioji dalis.
Skaitant kūrinius ir pereinant iš vienos dalies į kitą, galima pamatyti ne tik herojės, bet ir paties pasakotojo dvasinį brendimą. Pasakojimo pabaigoje mes jau nebe lengvabūdiškas žmogus, o išsiskyrimo su mylimąja kartėlį patyręs žmogus, gebantis išgyventi ir suvokti savo praeities veiksmus.
Turint omeny, kad herojus ir pasakotojas yra vienas žmogus, jo pokyčius galima įžvelgti net ir paties teksto pagalba. Herojaus pasaulėžiūra kardinaliai pasikeičia po liūdnos meilės istorijos. Kalbėdamas apie save 1912 m., pasakotojas griebiasi ironijos, parodydamas savo ribotumą savo mylimosios suvokime. Svarbu tik fizinis intymumas, o pats herojus nesistengia suprasti moters jausmų, jos religingumo, požiūrio į gyvenimą ir daug daugiau. ir tt
Paskutinėje kūrinio dalyje matome pasakotoją ir vyrą, suprantantį patirties prasmę. Savo gyvenimą jis vertina retrospektyviai ir keičiasi bendras istorijos rašymo tonas, bylojantis apie paties pasakotojo vidinę brandą. Skaitant trečiąją dalį susidaro įspūdis, kad ją parašė visai kitas žmogus.
Pagal žanrinius ypatumus dauguma tyrinėtojų „Švarų pirmadienį“ priskiria prie novelių, nes siužeto centre – lūžis, verčiantis kitaip interpretuoti kūrinį. Kalbame apie herojės išvykimą į vienuolyną.
Novella I.A. Buninas išsiskiria sudėtinga erdvine ir laiko organizacija. Veiksmas vyksta 1911 metų pabaigoje – 1912 metų pradžioje. Tai patvirtina konkrečių datų paminėjimas ir tekstinės nuorodos į tikrą istorinės asmenybės kurie tuo metu buvo žinomi ir atpažįstami. Pavyzdžiui, herojai pirmą kartą susitinka Andrejaus Bely paskaitoje, o teatro scenoje prieš skaitytoją pasirodo menininkas Suleržitskis, su kuriuo herojė šoka.
Laiko intervalas smulkus darbelis pakankamai platus. Yra trys konkrečios datos: 1912 m. yra siužeto įvykių laikas, 1914 yra data paskutinis susitikimas herojai, taip pat tam tikra pasakotojo „šiandien“. Visas tekstas užpildytas papildomomis laiko nuorodomis ir nuorodomis: „Ertelio, Čechovo kapai“, „namas, kuriame gyveno Gribojedovas“, minimas prieš Petro rusą, Chaliapino koncertas, schizmatiškos Rogožskojės kapinės, kunigaikštis Jurijus Dolgorukis ir kt. daugiau. Pasirodo, istorijos įvykiai įsilieja į bendrą istorinį kontekstą ir pasirodo ne tik konkretus vyro ir moters santykių aprašymas, o reprezentuoja visą epochą.
Neatsitiktinai nemažai tyrinėtojų ragina įžvelgti herojėje pačios Rusijos įvaizdį, o jos veiksmą interpretuoti kaip autorės raginimą eiti ne revoliuciniu keliu, o ieškoti atgailos ir daryti viską, kad gyvenimas pasikeistų. visa šalis. Iš čia ir apysakos pavadinimas „Švarus pirmadienis“, kuris, kaip pirmoji gavėnios diena, turėtų tapti atspirties tašku kelyje į geresnius dalykus.
Pagrindinis personažai apsakyme „Švarus pirmadienis“ yra tik du. Tai pati herojė ir pasakotojas. Skaitytojas niekada nesužino jų vardų.
Kūrinio centre – herojės įvaizdis, o herojus parodomas per jų santykių prizmę. Mergina protinga. Jis dažnai filosofiškai išmintingai sako: „Mūsų laimė, mano drauge, yra kaip vanduo kliedesyje: jei ištrauki, jis išsipūsti, o jei ištrauki, nieko nėra“.
Herojėje sugyvena priešingos esencijos, jos įvaizdyje daug prieštaravimų. Viena vertus, jai patinka prabanga, socialinis gyvenimas, lankytis teatruose ir restoranuose. Tačiau tai netrukdo vidiniam potraukiui kažko kitokio, reikšmingo, gražaus, religingo. Ji priklausoma literatūrinis paveldas, ir ne tik vidaus, bet ir europietiškos. Dažnai cituojamas žinomų kūrinių pasaulinė klasika, hagiografinė literatūra kalba apie senovinius ritualus ir laidotuves.
Mergina kategoriškai neigia santuokos galimybę ir mano, kad ji netinka būti žmona. Herojė ieško savęs, dažnai mintyse. Ji protinga, graži ir turtinga, bet pasakotoja kasdien įsitikino: „atrodė, kad jai nieko nereikia: nei knygų, nei pietų, nei teatrų, nei vakarienių už miesto...“ Šiame pasaulyje ji – nuolat ir tam tikru mastu poros beprasmiškai ieško savęs. Ją traukia prabangus, linksmas gyvenimas, bet tuo pačiu ir šlykštisi: „Nesuprantu, kaip žmonės nuo to nepavargs visą gyvenimą, kasdien pietaujant ir vakarieniaujant. Tiesa, ji pati „pietavo ir vakarieniavo su Maskvos supratimu. Akivaizdi jos silpnybė buvo tik geri drabužiai, aksomas, šilkas, brangūs kailiai...“ Lygiai taip prieštaringas vaizdas herojes kuria I.A. Buninas savo darbe.
Norėdama rasti kažką kitokio sau, ji lanko bažnyčias ir katedras. Merginai pavyksta išsiveržti iš įprastos aplinkos, nors ir ne meilės dėka, kuri pasirodo ne tokia didinga ir visagalė. Tikėjimas ir pasitraukimas iš pasaulietinio gyvenimo padeda jai atrasti save. Toks poelgis patvirtina stiprų ir stiprios valios herojės charakterį. Taip ji reaguoja į savo mintis apie gyvenimo prasmę, suprasdama to, į kurį veda, beprasmybę. pasaulietinė visuomenė. Vienuolyne žmogui svarbiausia tampa meilė Dievui, tarnystė jam ir žmonėms, tuo tarpu viskas, kas vulgaru, žema, neverta ir įprasta, jos nebetrukdys.
Pagrindinė istorijos idėja I.A. Buninas „Švarus pirmadienis“
Šiame kūrinyje Buninas į pirmą planą iškelia dviejų žmonių santykių istoriją, tačiau pagrindinės prasmės slypi kur kas giliau. Šios istorijos vienareikšmiškai interpretuoti neįmanoma, nes ji vienu metu skirta meilei, moralei, filosofijai ir istorijai. Tačiau pagrindinė rašytojo minties kryptis nukrenta į pačios Rusijos likimo klausimus. Pasak autoriaus, šalis turi apsivalyti nuo nuodėmių ir dvasiškai atgimti, kaip tai padarė kūrinio „Švarus pirmadienis“ herojė.
Ji atsisakė nuostabios ateities, pinigų ir padėties visuomenėje. Nusprendžiau palikti viską žemiška, nes pasidarė nepakeliama likti pasaulyje, kuriame buvau dingęs tikras grožis, o liko tik „beviltiški Moskvino ir Stanislavskio kankanai“ ir „išbalę nuo girtumo, su dideliu prakaitu ant kaktos“, vos stovintys ant kojų.
Kūrinys turi labai painų siužetą ir sudėtingumą filosofinė idėja, paliečiant problemą meilės santykiai ir visuomenės priešiškumas individui.
Pasakojimas skirtas besikeičiančių epochų temai, bajorų laikotarpiui ir naujoji Rusija, kur didikai prarado savo autoritetą, turtus ir egzistencijos prasmę.
Tokių vaizdų galeriją būtų galima tęsti dar ilgai. Paprasčiausiai aprašant pasaulietinę 10-ojo dešimtmečio Maskvą, apmąstant herojės veiksmus, suprantant jos pačios mintis ir teiginius, paaiškėja Pagrindinė mintis istorija. Tai gana paprasta ir kartu sudėtinga: kada nors Švarus pirmadienis ateis kiekvienam Rusijoje gyvenančiam žmogui ir visai šaliai. Pasakotojas, patyręs išsiskyrimą su mylimąja, 2 metus praleidęs nuolatiniuose apmąstymuose, sugebėjo ne tik suprasti merginos veiksmą, bet ir žengti apsivalymo keliu. Anot autoriaus, tik per tikėjimą ir troškimą moralės principai galite atsikratyti vulgarumo pančių Socialinis gyvenimas, pasikeisti morališkai ir dvasiškai naujam ir geresniam gyvenimui.
Tema ir idėja, konflikto sunkumas ir meninių bruožų vaidina
A. P. Čechova„Vyšnių sodas“.
ATSAKYMO PLANAS
1. Pjesės ištakos.
2. Žanro ypatybės vaidina.
4. Komedijos konfliktas ir jo bruožai.
5. Pagrindiniai komedijos įvaizdžiai.
6. Pagrindinė spektaklio idėja.
7. Simbolinis pjesės pavadinimo skambesys.
1. A.P.Čechovas pjesę „Vyšnių sodas“ baigė 1903 m., kai į duris pasibeldė naujas šimtmetis. Vyko šimtmečių senumo vertybių iš naujo įvertinimas. Bajorija buvo sugriauta ir susisluoksniavusi. Tai buvo klasė, pasmerkta sunaikinimui. Ją pakeitė galinga jėga – buržuazija. Bajorų, kaip klasės, mirtis ir kapitalistų atėjimas yra pjesės pagrindas. Čechovas supranta, kad naujieji gyvenimo šeimininkai ilgai neištvers kaip klasė, nes auga kita, jauna jėga, kuri kurs naujas gyvenimas Rusijoje.
2. Spektaklis „Vyšnių sodas“ persmelktas šviesios, lyriškos nuotaikos Pats autorius pabrėžė, kad „Vyšnių sodas“ yra komedija, nes jam pavyko sujungti dramatišką, kartais tragišką pradžią su komiška.
3. Pagrindinis spektaklio įvykis – vyšnių sodo įsigijimas. Visos veikėjų problemos ir išgyvenimai yra sukurti aplink tai. Visos mintys ir prisiminimai susiję su juo. Būtent Vyšnių sodas yra centralizuotai vaidina.
4. Nuoširdžiai vaizduodamas gyvenimą rašytojas pasakoja apie trijų kartų, trijų visuomenės sluoksnių likimą: aukštuomenę, buržuaziją ir pažangiąją inteligentiją. Išskirtinis bruožas siužetas yra ryškumo trūkumas išreiškė konfliktą. Visi renginiai vyksta tame pačiame dvare su nuolatiniais veikėjais. Išorinis konfliktas spektaklyje ją pakeičia veikėjų išgyvenimų drama.
5. Senasis pasaulis Baudžiavą Rusiją įkūnija Gajevo ir Ranevskajos, Varjos ir Firso atvaizdai. Šiandieniniam pasauliui, verslo buržuazijos pasauliui, atstovauja Lopakhin, neapibrėžtų ateities tendencijų pasauliui - Anya ir Petya Trofimov.
6. Pokyčių laukimas – čia pagrindinis leitmotyvas vaidina. Visus „Vyšnių sodo“ herojus slegia visko laikinumas, egzistencijos trapumas. Jų gyvenime, kaip ir šiuolaikinės Rusijos gyvenime, „nutrūko jungiamoji gija“, sunaikinta sena, bet nauja dar nepastatyta ir nežinia, koks bus tas naujasis. Jie visi nesąmoningai suvokia praeitį, nesuvokdami, kad jos nebėra.
Iš čia ir vienišumo jausmas šiame pasaulyje, egzistencijos nejaukumas. Vieniši ir nelaimingi šiame gyvenime yra ne tik Ranevskaja, Gajevas, Lopakhinas, bet ir Šarlotė bei Epikhodovas. Visi pjesės veikėjai užsidarę savyje, taip pasinėrę į savo problemas, kad negirdi ir nepastebi kitų. Nežinomybė ir nerimas dėl ateities vis dar gimdo jų širdyse viltį ko nors geresnio. Bet kokia yra ši geresnė ateitis? Čechovas palieka šį klausimą atvirą... Petja Trofimovas į gyvenimą žiūri išskirtinai socialiniu požiūriu. Jo kalbose yra daug teisingumo, tačiau jose nėra konkrečios idėjos apie ryžtą amžini klausimai. Jis mažai ką supranta Tikras gyvenimas. Todėl Čechovas pateikia mums šį įvaizdį prieštaringai: viena vertus, jis yra kaltininkas, kita vertus, „klutzas“, „amžinas studentas“, „skurdus džentelmenas“. Anya kupina vilties ir gyvybingumo, tačiau ji vis dar turi tiek daug nepatyrimo ir vaikystės.
7. Autorius rusų gyvenime dar nemato herojaus, kuris galėtų tapti tikruoju „vyšnių sodo“ savininku, jo grožio ir turtų sergėtoju. Glubokoje ideologinis turinys neša patį pjesės pavadinimą. Sodas yra praeinančio gyvenimo simbolis. Sodo pabaiga yra išeinančios kartos – bajorų – pabaiga. Tačiau spektaklyje išauga naujo sodo įvaizdis, „prabangesnis nei šis“. „Visa Rusija yra mūsų sodas“. Ir šis naujas žydintis sodas, savo kvapu, grožiu, puoselės jaunoji karta.
31. Pagrindinės prozos temos ir idėjos I. A. Bunina .
ATSAKYMO PLANAS
1. Žodis apie rašytojo kūrybą.
2. Pagrindinės I. A. Bunino prozos temos ir idėjos:
a) praeinančios patriarchalinės praeities tema („Antonovo obuoliai“);
b) buržuazinės tikrovės kritika („Ponas iš San Francisko“);
c) simbolių sistema I. A. Bunino apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“;
d) meilės ir mirties tema („Ponas iš San Francisko“, „Persikeitimas“, „Mityos meilė“, „Tamsios alėjos“).
3. I. A. Buninas – laureatas Nobelio premija.
1. Ivanas Aleksejevičius Buninas (1870-1953) vadinamas „paskutine klasika“. Bunino apmąstymai apie gilius gyvenimo procesus lemia tobulą meno rūšis, kur kompozicijos originalumas, vaizdai, detalės subordinuotos intensyviai autoriaus minčiai.
2. Savo pasakojimuose, romanuose ir eilėraščiuose Buninas mums parodo daugybę problemų pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia. Jo darbų temos tokios įvairios, kad atrodo, kad tai yra pats gyvenimas. Pažiūrėkime, kaip pasikeitė Bunino istorijų temos ir problemos per visą jo gyvenimą.
A) Pagrindinė tema pradžios – blėstančios Rusijos patriarchalinės praeities tema. Dauguma ryški išraiška sistemos keitimo problemos, visų pamatų griūtis kilminga visuomenė matome apsakyme „Antonovo obuoliai“. Buninas apgailestauja dėl blėstančios Rusijos praeities, idealizuodamas kilnų gyvenimo būdą. Geriausi Bunino prisiminimai senas gyvenimas prisotintas kvapo Antonovo obuoliai. Jis tikisi, kad kartu su mirštančiaisiais kilnioji Rusija Tautos šaknys vis tiek išliks jos atmintyje.
b) 10-ojo dešimtmečio viduryje Bunino istorijų temos ir problemos pradėjo keistis. Jis nutolsta nuo Rusijos patriarchalinės praeities temos prie buržuazinės tikrovės kritikos. Ryškus šio laikotarpio pavyzdys yra jo istorija „Meistras iš San Francisko“. Pačiomis smulkiausiomis detalėmis, paminėdamas kiekvieną smulkmeną, Buninas apibūdina prabangą, kuri yra tikras gyvenimas naujųjų laikų ponai. Kūrinio centre – milijonieriaus, kuris net neturi, įvaizdis savo vardą, nes niekas jo neprisiminė – ir ar jam to išvis reikia? Tai kolektyvinis vaizdas Amerikos buržua. „Iki 58 metų jo gyvenimas buvo skirtas kaupimui. Tapęs milijonieriumi, jis nori gauti visus malonumus, kuriuos galima nusipirkti už pinigus: ... jis sumanė surengti karnavalą Nicoje, Monte Karle, kur tuo metu buriasi išrankiausia visuomenė, kur kai kurie entuziastingai mėgaujasi automobiliais ir buriavimo lenktynės, kiti ruletė, treti į tai, kas paprastai vadinama flirtu, ir ketvirta – šaudymas į balandžius, kurie labai gražiai sklendžia iš narvelių virš smaragdinės vejos, neužmirštuolių spalvos jūros fone ir tuoj pat pataiko į žemė su baltais gumuliukais...“ – tai gyvenimas be vidinio turinio . Vartotojiška visuomenė ištrynė viską, kas žmogiška, gebėjimą empatijai ir užuojautai. Pono iš San Francisko mirtis vertinama su nepasitenkinimu, nes „vakaras buvo nepataisomai sugadintas“, viešbučio savininkas jaučiasi kaltas ir duoda žodį, kad imsis „visų įmanomų priemonių“ bėdai pašalinti. Pinigai lemia viską: svečiai nori linksmintis už savo pinigus, savininkas nenori prarasti pelno, tai paaiškina nepagarbą mirčiai. Toks yra visuomenės moralinis nuosmukis, jos nežmoniškumas kraštutiniu pasireiškimu.
c) Šioje istorijoje daug alegorijų, asociacijų ir simbolių. Laivas „Atlantis“ veikia kaip civilizacijos simbolis; Pats džentelmenas – buržuazinės visuomenės gerovės simbolis, kur žmonės skaniai valgo, elegantiškai rengiasi ir nesirūpina aplinkiniu pasauliu. Jie juo nesidomi. Jie gyvena visuomenėje tarsi byloje, visam laikui uždaryti kito rato žmonėms. Laivas simbolizuoja šį kriauklę, jūra – likusį pasaulį, siautėjantį, bet jokiu būdu neliečiantį herojaus ir kitų panašių į jį. O netoliese, tame pačiame kiaute, yra žmonės, valdantys laivą, sunkiai dirbantys prie milžiniškos ugnies dėžės, kurią autorius vadina devintuoju pragaro ratu.
Šioje istorijoje yra daug biblinių alegorijų. Laivo triumą galima palyginti su požeminiu pasauliu. Autorius užsimena, kad džentelmenas iš San Francisko pardavė savo sielą už žemiškas gėrybes ir dabar už tai moka mirtimi.
Simbolinis pasakojime – didžiulio, uolą primenančio velnio, kuris yra artėjančios katastrofos simbolis, savotiškas įspėjimas žmonijai, įvaizdis tęsiasi, visiškai niekas nepasikeitė. Laivas plaukia priešinga kryptimi, tik su turtuolio kūnu gazuoto gėrimo dėžutėje, o pobūvių muzika vėl griaudėja „tarp beprotiškos pūgos, siaučiančios virš vandenyno ir ūžiančios kaip laidotuvių mišios“.
d) Autoriui buvo svarbu pabrėžti mintį apie žmogaus galios nereikšmingumą, atsižvelgiant į tą patį mirtingąjį rezultatą visiems. Paaiškėjo, kad viskas, ką sukaupė šeimininkas, neturi prasmės prieš tą amžinąjį įstatymą, kuriam pavaldūs visi be išimties. Akivaizdu, kad gyvenimo prasmė yra ne įgyti turtus, o kažkas kita, ko negalima įvertinti nei pinigine, nei estetine išmintimi. Mirties tema Bunino kūryboje yra įvairiai nušviečiama. Tai ir Rusijos mirtis, ir mirtis individualus. Pasirodo, mirtis yra ne tik visų prieštaravimų išsprendėja, bet ir absoliučios, apvalančios galios šaltinis („Transfiguracija“, „Mityos meilė“).
Kita pagrindinių rašytojo kūrybos temų yra meilės tema. Šiai temai skirtas pasakojimų ciklas „Tamsios alėjos“. Buninas šią knygą laikė tobuliausia meninis įgūdis. „Visos šios knygos istorijos yra tik apie meilę, apie jos „tamsias“ ir dažniausiai labai niūrias ir žiaurias alėjas“, – rašė Buninas. Kolekcija „Dark Alleys“ yra viena iš naujausius šedevrus puikus meistras.
3. Rusų literatūroje užsienyje Buninas yra pirmojo dydžio žvaigždė. Gavęs Nobelio premiją 1933 m., Buninas tapo rusų literatūros simboliu visame pasaulyje.
I.A. istorijos analizė. Buninas „Švarus pirmadienis“
Istorija „Švarus pirmadienis“ yra nuostabiai graži ir kartu tragiška. Dviejų žmonių susitikimas veda prie nuostabaus jausmo – meilės – atsiradimo. Tačiau meilė – tai ne tik džiaugsmas, tai didžiulė kančia, kurios fone daugelis problemų ir bėdų atrodo nematomos. Istorijoje tiksliai aprašyta, kaip vyras ir moteris susitiko. Tačiau istorija prasideda nuo to momento, kai jų santykiai jau tęsėsi gana ilgą laiką. Buninas atkreipia dėmesį į smulkiausias smulkmenas, į tai, kaip „temdė Maskvos pilka žiemos diena“, arba į tai, kur įsimylėjėliai ėjo vakarieniauti - „į Prahą, į Ermitažą, į Metropolį“...
Išsiskyrimo tragedija numatoma pačioje istorijos pradžioje. Pagrindinis veikėjas nežino, kur nuves jų santykiai. Jis tiesiog nori apie tai negalvoti: „Nežinojau, kuo tai baigsis, ir stengiausi negalvoti, nespėlioti: tai buvo nenaudinga – kaip ir kalbėti su ja: ji kartą ir visiems laikams. atmetė pokalbius apie mūsų ateitį.
Kodėl herojė atmeta pokalbius apie ateitį? Ar ji nėra suinteresuota tęsti santykių su mylimu žmogumi? O gal ji jau turi kokių nors idėjų apie savo ateitį? Sprendžiant iš to, kaip Buninas apibūdina pagrindinę veikėją, ji atrodo kaip labai ypatinga moteris, kitaip nei daugelis aplinkinių. Ji lanko kursus, tačiau nesuvokdama, kodėl jai reikia mokytis. Paklausta, kodėl studijuoja, mergina atsakė: „Kodėl pasaulyje viskas padaryta? Ar mes ką nors suprantame savo veiksmais?
Mergina mėgsta apsupti save gražiais daiktais, yra išsilavinusi, rafinuota, protinga. Tačiau tuo pat metu ji atrodo kažkaip stebėtinai atitrūkusi nuo visko, kas ją supa: „Atrodė, kad jai nieko nereikia: nei gėlių, nei knygų, nei vakarienių, nei teatrų, nei vakarienių už miesto ribų“. Tuo pačiu metu ji moka džiaugtis gyvenimu, mėgsta skaityti, skanus maistas, įdomūs įspūdžiai. Atrodytų, įsimylėjėliai turi viską, ko reikia laimei: „Abu buvome turtingi, sveiki, jauni ir tokie gražūs, kad restoranuose ir koncertuose į mus žiūrėdavo“. Iš pradžių gali atrodyti, kad istorija apibūdina tikrą meilės idilę. Tačiau iš tikrųjų viskas buvo visiškai kitaip.
Neatsitiktinai pagrindinis veikėjas sugalvoja jų meilės keistumą. Mergina visais įmanomais būdais neigia santuokos galimybę, aiškina, kad netinka būti žmona. Mergina neranda savęs, mąsto. Ją traukia prabangus, linksmas gyvenimas. Tačiau tuo pačiu ji tam priešinasi, nori rasti kažką kitokio sau. Merginos sieloje kyla prieštaringi jausmai, kurie nesuprantami daugeliui jaunų žmonių, įpratusių prie paprasto ir nerūpestingo egzistavimo.
Mergina lanko bažnyčias ir Kremliaus katedras. Ją traukia religija, šventumas, ji pati, galbūt, nesuvokdama, kodėl ją tai traukia. Visai netikėtai, niekam nieko neaiškinusi, ji nusprendžia palikti ne tik mylimąjį, bet ir įprastą gyvenimo būdą. Išvykusi herojė laiške praneša apie ketinimą duoti vienuolinius įžadus. Ji nenori niekam nieko aiškinti. Išsiskyrimas su mylimąja pagrindiniam veikėjui buvo sunkus išbandymas. Tik po ilgo laiko jis galėjo pamatyti ją tarp vienuolių eilės.
Istorija vadinasi „Švarus pirmadienis“, nes būtent šios šventos dienos išvakarėse tarp įsimylėjėlių įvyko pirmasis pokalbis apie religingumą. Anksčiau apie tai negalvojau, neįtariau Pagrindinis veikėjas apie kitą merginos prigimties pusę. Ji atrodė gana patenkinta savo įprastu gyvenimu, kuriame buvo vietos teatrams, restoranams ir linksmybėms. Pasaulietiškų džiaugsmų atsisakymas dėl vienuolyno vienuolyno liudija apie gilias vidines kančias, kilusias jaunos moters sieloje. Galbūt kaip tik tai paaiškina abejingumą, su kuriuo ji elgėsi į įprastą gyvenimą. Ji negalėjo rasti sau vietos tarp visko, kas ją supa. Ir net meilė negalėjo padėti jai rasti dvasinės harmonijos.
Meilė ir tragedija šioje istorijoje eina koja kojon, kaip ir daugelyje kitų Bunino kūrinių, atrodo, kad pati meilė yra ne laimė, o pats sunkiausias išbandymas, kurį reikia ištverti garbingai. Meilė siunčiama žmonėms, kurie negali, nemoka jos suprasti ir laiku įvertinti.
Kokia yra pagrindinių istorijos „Švarus pirmadienis“ veikėjų tragedija? Faktas yra tas, kad vyras ir moteris niekada negalėjo tinkamai suprasti ir įvertinti vienas kito. Kiekvienas žmogus yra Visas pasaulis, visa Visata. Vidinis pasaulis Mergina, istorijos herojė, labai turtinga. Ji mintyse, dvasiniuose ieškojimuose. Ją traukia ir tuo pačiu gąsdina supanti tikrovė, ji neranda prie ko prisirišti. O meilė pasirodo ne kaip išsigelbėjimas, o kaip dar viena ją slegianti problema. Štai kodėl herojė nusprendžia atsisakyti meilės.
Pasaulinių džiaugsmų ir pramogų atsisakymas atskleidžia tvirtą merginos prigimtį. Taip ji atsako į savo pačios klausimus apie egzistencijos prasmę. Vienuolyne jai nereikia kelti sau klausimų, dabar gyvenimo prasmė jai tampa meilė Dievui ir tarnystė jam. Viskas, kas tuščia, vulgaru, smulkmeniška ir nereikšminga, jos daugiau niekada nepalies. Dabar ji gali būti savo vienatvėje, nesijaudindama, kad tai bus sutrikdyta.
Istorija gali atrodyti liūdna ir net tragiška. Tačiau tuo pat metu istorija „Švarus pirmadienis“ yra nepaprastai graži. Tai verčia susimąstyti tikrosios vertybės, kad kiekvienam iš mūsų anksčiau ar vėliau tenka susidurti su moralinio pasirinkimo situacija, ir ne kiekvienas turi drąsos pripažinti, kad pasirinkta neteisingai.
Iš pradžių mergina gyvena taip, kaip gyvena daugelis aplinkinių. Tačiau pamažu ji suvokia, kad jos netenkina ne tik pats gyvenimo būdas, bet ir visos ją supančios smulkmenos bei smulkmenos. Ji randa jėgų ieškoti kito pasirinkimo ir daro išvadą, kad meilė Dievui gali būti jos išsigelbėjimas. Meilė Dievui ją kartu pakylėja, bet kartu visus jos veiksmus padaro visiškai nesuvokiamais. Pagrindinis veikėjas, ją įsimylėjęs vyras, praktiškai sugriauna savo gyvenimą. Jis lieka vienas. Tačiau esmė net ne ta, kad ji jį palieka visiškai netikėtai. Ji žiauriai su juo elgiasi, versdama kentėti ir kentėti. Tiesa, jis kenčia su juo. Jis kenčia ir kenčia savo noru. Tai liudija herojės laiškas: „Duok Dieve man stiprybės man neatsakyti – nenaudinga ilginti ir didinti mūsų kankinimus...“.
Įsimylėjėliai išsiskiria ne dėl to, kad susiklosto nepalankios aplinkybės. Tiesą sakant, priežastis yra visiškai kita. Priežastis – didinga ir kartu giliai nelaiminga mergina, kuri negali rasti sau egzistencijos prasmės. Ji nenusipelnė pagarbos - ši nuostabi mergina, kuri nebijojo taip dramatiškai pakeisti savo likimą. Tačiau tuo pat metu ji atrodo nesuprantama ir nesuprantama asmenybė, tokia nepanaši į visus, kurie ją supo.
33. Meilės tema prozoje A.I. Kuprina . (Naudojant vieno darbo pavyzdį.)
1 variantas
Kuprinas vaizduoja tikra meilė kaip aukščiausia pasaulio vertybė, kaip nesuvokiama paslaptis. Tokiam visa apimančiam jausmui nekyla klausimas „būti ar nebūti?“ Jis nekelia abejonių, todėl dažnai kupinas tragedijos. „Meilė visada yra tragedija“, – rašė Kuprinas, „visada kova ir pasiekimai, visada džiaugsmas ir baimė, prisikėlimas ir mirtis“.
Kuprinas buvo giliai įsitikinęs, kad net nelaimingas jausmas gali pakeisti žmogaus gyvenimą. Jis išmintingai ir jaudinančiai kalbėjo apie tai „ Granato apyrankė“, liūdna istorija apie kuklų telegrafo pareigūną Želtkovą, kuris taip beviltiškai ir nesavanaudiškai įsimylėjo grafienę Verą Šeiną.
Patetiška, romantiška savo vaizdinio įkūnijimo prigimtimi centrinė tema meilė „Granatų apyrankėje“ sujungiama su kruopščiai atkurtu kasdieniniu fonu ir aiškiais kontūrais žmonių, kurių gyvenimas nesusiliečia su didelės meilės jausmu. Vargšas valdininkas Želtkovas, aštuonerius metus mylėjęs princesę Verą Nikolajevną, mirdamas, dėkoja jai už tai, kad ji jam buvo „vienintelis gyvenimo džiaugsmas, vienintelė paguoda, su viena mintimi“, o prokuroro bendražygis, manantis, kad meilę galima sustabdyti administracinėmis priemonėmis, yra dviejų skirtingų gyvenimo matmenų žmonės. Tačiau Kuprino gyvenamoji aplinka nėra aiški. Jie ypač išskyrė senojo generolo Anosovo figūrą, kuri tuo įsitikinusi aukšta meilė egzistuoja, bet tai „turi būti tragedija. Didžiausia paslaptis pasaulyje“, kuri nepažįsta jokių kompromisų.
1937 m. Ivanas Buninas pradėjo dirbti su savo geriausia knyga. Rinkinys „Tamsios alėjos“ pirmą kartą išleistas pasibaigus Antrajam pasauliniam karui. Ši knyga yra trumpų tragiškos istorijos apie meilę. Vienas is labiausiai garsios istorijos Bunina - „Švarus pirmadienis“. Analizė ir santrauka darbai pristatomi šios dienos straipsnyje.
"Tamsios alėjos"
Bunino „Švaraus pirmadienio“ analizė turėtų prasidėti Trumpa istorija kūrinio sukūrimas. Tai vienas iš naujausios istorijos, įtraukta į kolekciją „Tamsios alėjos“. Buninas darbą prie kūrinio „Švarus pirmadienis“ baigė 1944 m. gegužės 12 d. Istorija pirmą kartą buvo paskelbta Niujorke.
Turbūt rašytojas buvo patenkintas šiuo rašiniu. Galų gale, savo dienoraštyje Buninas rašė: „Dėkoju Dievui už galimybę sukurti „Švarų pirmadienį“.
Buninas kiekviename savo darbe, įtrauktame į rinkinį „Tamsios alėjos“, atskleidžia skaitytojui meilės tragediją ir katastrofą. Šis jausmas yra už žmogaus kontrolės ribų. Tai staiga ateina į jo gyvenimą, suteikia trumpalaikę laimę ir tada tikrai sukelia nepakeliamą skausmą.
Pasakojimas Bunino istorijoje „Švarus pirmadienis“ pasakojamas pirmuoju asmeniu. Autorius savo herojų neįvardija. Meilė įsiplieskia tarp dviejų jaunų žmonių. Jie abu gražūs, turtingi, sveiki ir iš pažiūros kupini energijos. Tačiau jų santykiams kažko trūksta.
Jie lankosi restoranuose, koncertuose, teatruose. Jie diskutuoja apie knygas ir pjeses. Tiesa, mergina dažnai rodo abejingumą, netgi priešiškumą. „Tau ne viskas patinka“, - kartą sako pagrindinis veikėjas, tačiau pats savo žodžiams neteikia jokios reikšmės. Po aistringo romano seka staigus išsiskyrimas – netikėtas jaunas vyras, ne jai. Pabaiga būdinga Bunino stiliui. Kas sukėlė pertrauką tarp įsimylėjėlių?
Stačiatikių šventės išvakarėse
Istorija aprašo pirmąjį jų susitikimą, tačiau pasakojimas prasideda įvykiais, kurie įvyksta praėjus tam tikram laikui po jų susitikimo. Mergina lanko kursus, daug skaito ir šiaip veda laisvą gyvenimo būdą. Ir atrodo, kad ji viskuo patenkinta. Bet tai tik iš pirmo žvilgsnio. Jis taip pasinėręs į savo jausmus, meilę jai, kad net nesuvokia kitos jos sielos pusės.
Verta atkreipti dėmesį į istorijos pavadinimą - „Švarus pirmadienis“. Bunino istorijos prasmė gana gili. Šventosios dienos išvakarėse įsimylėjėliai pirmą kartą pasikalba apie religingumą. Prieš tai pagrindinis veikėjas neįsivaizdavo, kad merginą traukia viskas, kas susiję su bažnyčia. Jam nesant, ji lankosi Maskvos vienuolynuose, be to, galvoja tapti vienuoliu.
Švarus pirmadienis yra gavėnios pradžia. Šią dieną atliekami apsivalymo ritualai, perėjimas nuo greito maisto prie gavėnios apribojimų.
Atsiskyrimas
Vieną dieną jie eina į Novodevičiaus vienuolyną. Beje, tai jam gana neįprastas maršrutas. Anksčiau jie leisdavo laiką išskirtinai pramogų vietose. Apsilankymas vienuolyne, žinoma, yra pagrindinio veikėjo mylimojo idėja.
Kitą dieną tarp jų pirmą kartą atsiranda intymumas. Ir tada mergina išvyksta į Tverą, iš ten siunčia laišką savo mylimajam. Šioje žinutėje ji prašo jos nelaukti. Ji tapo naujoke viename iš Tverės vienuolynų ir galbūt nuspręs duoti vienuolijos įžadus. Jis jos daugiau niekada nepamatys.
Gavęs iš savo mylimojo paskutinė raidė, herojus pradėjo gerti, leistis žemyn, o paskui pagaliau susiprotėjo. Vieną dieną po ilgo laiko vienoje Maskvos bažnyčioje pamačiau vienuolę, kurioje atpažinau savo buvusį mylimąjį. Galbūt jo galvoje pernelyg tvirtai įsitvirtino mylimosios įvaizdis, o tai visai ne ji? Jis jai nieko nesakė. Jis apsisuko ir išėjo pro šventyklos vartus. Tai yra Bunino „Švaraus pirmadienio“ santrauka.
Meilė ir tragedija
Bunino herojai neranda laimės. „Švariame pirmadienyje“, kaip ir kituose rusų klasikos kūriniuose, kalbame apie meilę, kuri atneša tik kartėlį ir nusivylimą. Kokia šios istorijos herojų tragedija?
Tikriausiai tai, kad būdami artimi jie vienas kito visiškai nepažinojo. Kiekvienas žmogus yra visa Visata. O kartais net artimieji negali išnarplioti jo vidinio pasaulio. Buninas kalbėjo apie vienatvę tarp žmonių, apie meilę, kuri neįmanoma be visiško tarpusavio supratimo. Analizė meno kūrinys Neįmanoma apibūdinti pagrindinių veikėjų. Ką mes žinome apie merginą, kuri, gyvendama klestėdamas ir būdama mylima, išėjo į vienuolyną?
Pagrindinis veikėjas
Analizuojant Bunino „Švarų pirmadienį“, verta atkreipti dėmesį į bevardės mergaitės portretą, kurį autorius sukuria kūrinio pradžioje. Ji vedė tuščią gyvenimą. Ji daug skaitė, studijavo muziką ir mėgo lankytis restoranuose. Tačiau visa tai ji padarė kažkaip abejingai, be didelio susidomėjimo.
Ji yra išsilavinusi, daug skaitanti ir mėgsta pasinerti į prabangaus socialinio gyvenimo pasaulį. Ji mėgsta gerą virtuvę, tačiau stebisi, „kaip žmonėms nenuobodu kasdien pietauti ir vakarieniauti“? Aktorinius siužetus ji vadina vulgariais, o santykius su mylimuoju nutraukia apsilankydama teatre. Bunino herojė negali suprasti, koks jo tikslas šiame gyvenime. Ji nėra iš tų, kurios pasitenkina gyvendamos prabangiai ir kalbančios apie literatūrą bei meną.
Pagrindinio veikėjo vidinis pasaulis yra labai turtingas. Ji nuolat galvoja ir yra dvasiniuose ieškojimuose. Mergina traukia supančią tikrovę, bet kartu ir bauginantis. Meilė jai tampa ne išsigelbėjimu, o problema, kuri ją siaubingai apsunkina, priverčiančia priimti vienintelį teisingą staigų sprendimą.
Pagrindinė veikėja atsisako pasaulietiškų džiaugsmų, ir tai ją parodo stipri prigimtis. „Švarus pirmadienis“ – ne vienintelė istorija iš kolekcijos „Tamsios alėjos“, kurioje autorė daug dėmesio skyrė moteriškam įvaizdžiui.
Buninas iškėlė herojaus išgyvenimus. Tuo pačiu metu tai parodė gana prieštaringą moteriškas personažas. Herojė patenkinta savo gyvenimo būdu, tačiau visokios smulkmenos, smulkmenos ją slegia. Galiausiai ji nusprendžia eiti į vienuolyną ir taip sugriauti ją mylinčio vyro gyvenimą. Tiesa, tai darydama ji pati sau sukelia kančias. Juk laiške, kurį mergina siunčia savo meilužiui, yra žodžiai: „Duok Dieve man jėgų tau neatsakyti“.
Pagrindinis veikėjas
Apie tai, kaip išėjo tolesnis likimas jaunuolis, mažai kas žinoma. Jam buvo sunku būti atskirtam nuo mylimosios. Jis dingo purviniausiose smuklėse, gėrė ir tapo nelaimingas. Bet vis tiek jis susiprotėjo ir grįžo prie ankstesnio gyvenimo būdo. Galima manyti, kad skausmas, kurį jam sukėlė ši keista, nepaprasta ir kiek pakylėta mergina, niekada neatslūgs.
Norint sužinoti, kas buvo rašytojas per savo gyvenimą, tereikia perskaityti jo knygas. Bet ar tikrai Ivano Bunino biografija tokia tragiška? Ar jo gyvenime buvo tikros meilės?
Ivanas Buninas
Pirmoji rašytojo žmona Anna Tsakni buvo Odesos graiko, tuo metu populiaraus žurnalo redaktorės, dukra. Jie susituokė 1898 m. Netrukus gimė sūnus, kuris negyveno nė penkerių metų. Vaikas mirė nuo meningito. Buninas labai sunkiai priėmė sūnaus mirtį. Sutuoktinių santykiai klostėsi blogai, tačiau žmona jam ilgai nesiskyrė. Net po to, kai jis susiejo savo gyvenimą su Vera Muromtseva.
Antroji rašytojo žmona tapo jo „kantriu šešėliu“. Muromtseva pakeitė jo sekretorę, motiną ir draugą. Ji nepaliko jo net tada, kai jis užmezgė romaną su Galina Kuznecova. Vis dėlto šalia rašytojos buvo Galina Muromceva Paskutinės dienos jo gyvenimas. „Tamsių alėjų“ kūrėjui meilė nebuvo atimta.
Tragiška Bunino meilės istorija yra istorijos „Švarus pirmadienis“ pagrindas. Staiga susitinka du žmonės, tarp kurių įsiliepsnoja grožis ir grožis. grynas jausmas. Meilė atneša ne tik džiaugsmą, įsimylėjėliai patiria didžiules kančias, kurios kankina jų sielą. Ivano Bunino kūrinyje aprašomas vyro ir moters susitikimas, privertęs juos pamiršti visas savo problemas.
Autorius savo istoriją pradeda ne nuo pat romano pradžios, o iš karto nuo jo raidos, kai dviejų žmonių meilė pasiekia kulminaciją. I. Buninas puikiai aprašo visas šios dienos smulkmenas: Maskvos diena buvo ne tik žiemiška, bet, pasak autoriaus aprašymo, tamsi ir pilka. Įsimylėjėliai vakarieniavo skirtingos vietos: šiandien gali būti „Praha“, o rytoj valgė „Ermitaže“, tada gali būti „Metropol“, ar kokia kita įstaiga.
Nuo pat Bunino kūrybos pradžios slypi kažkokios nelaimės, didelės tragedijos nuojauta. Pagrindinis veikėjas stengiasi negalvoti apie tai, kas bus rytoj, apie tai, prie ko gali nuvesti šie santykiai. Jis suprato, kad nederėtų kalbėti apie ateitį su žmogumi, kuris jam taip artimas. Juk jai šie pokalbiai tiesiog nepatiko ir ji neatsakė į jokį klausimą.
Bet kodėl Pagrindinis veikėjas nenorėjo, kaip ir daugelis merginų, svajoti apie ateitį ir kurti planus? Galbūt tai yra momentinė atrakcija, kuri netrukus turėtų baigtis? O gal ji jau žino viską, kas jai nutiks ateityje? Ivanas Buninas apibūdina savo heroję taip, tarsi ji būtų tobula moteris, kurios negalima palyginti su kitais gražiais moteriškais įvaizdžiais.
Pagrindinė veikėja mokosi kursuose, nesuprasdama, kaip jai tai pavyksta padaryti vėliau gyvenime. Bunino mergina yra gerai išsilavinusi, turi rafinuotumo ir intelekto jausmą. Viskas jos namuose turi būti gražu. Bet pasaulis jai visai neįdomu, ji tolsta nuo jo. Iš jos elgesio atrodė, kad ji neabejinga ir teatrams, ir gėlėms, ir knygoms, ir vakarienėms. Ir šis abejingumas jai netrukdo visiškai pasinerti į gyvenimą ir juo mėgautis, skaityti knygas ir semtis įspūdžių.
Gražioji pora aplinkiniams atrodė ideali, einant. Ir buvo ko pavydėti! Jauna, graži, turtinga – visos šios savybės tiko šiai porai. Ši laiminga idilė pasirodo keista, nes mergina nenori tapti pagrindinio veikėjo žmona. Tai verčia susimąstyti apie meilužės ir vyro jausmų nuoširdumą. Visiems jo klausimams mergina randa tik vieną paaiškinimą: ji nemoka būti žmona.
Akivaizdu, kad mergina nesuvokia, koks jos gyvenimo tikslas. Jos siela suplėšyta: prabangus gyvenimas ją traukia jis, bet ji nori kažko kito. Todėl ji nuolat ateina mintyse ir apmąstymuose. Jausmai, kuriuos patiria mergina, jai yra nesuprantami, jų negali suprasti ir pagrindinis veikėjas.
Ją traukia religija, mergina su malonumu eina į bažnyčią, žavisi šventumu. Pati herojė negali suprasti, kodėl tai ją taip traukia. Vieną dieną ji nusprendžia svarbus žingsnis- nukirpo man plaukus vienuole. Nieko savo mylimajam nepasakiusi mergina išeina. Po kurio laiko pagrindinė veikėja gauna iš jos laišką, kuriame jauna moteris praneša apie savo poelgį, tačiau net nebando paaiškinti.
Pagrindiniam veikėjui sunku susidoroti su savo mylimos moters veiksmais. Vieną dieną jis galėjo ją atsitiktinai pamatyti tarp vienuolių. Neatsitiktinai Buninas savo darbui pavadino „Švarus pirmadienis“. Dieną prieš šią dieną įsimylėjėliai vedė rimtas pokalbis apie religiją. Pagrindinį veikėją pirmą kartą nustebino savo nuotakos mintys, jos jam buvo tokios naujos ir įdomios.
Išorinis pasitenkinimas gyvenimu slėpė šios prigimties gelmę, jos subtilumą ir religingumą, nuolatines kančias, kurios merginą atvedė į vienuolės vienuolyną. Gilūs vidiniai ieškojimai taip pat padeda paaiškinti jaunos moters abejingumą socialiniam gyvenimui. Ji nematė savęs tarp visko, kas ją supa. Laimingas ir abipusė meilė nepadeda jai rasti harmonijos sieloje. Šioje Bunino istorijoje meilė ir tragedija yra neatsiejamos. Meilė herojams suteikiama kaip tam tikras išbandymas, kurį jie turi išlaikyti.
Pagrindinių veikėjų meilės tragedija slypi tame, kad jie negalėjo visiškai suprasti vienas kito ir negalėjo teisingai įvertinti savo sielos draugą suradusių asmenų. Buninas savo pasakojimu „Švarus pirmadienis“ patvirtina mintį, kad kiekvienas žmogus yra didžiulis ir turtingiausias pasaulis. Jaunos moters vidinis pasaulis turtingas dvasiškai, tačiau jos mintys ir apmąstymai šiame pasaulyje neranda atramos. Meilė pagrindiniam herojui jai jau nebe išsigelbėjimas, tačiau mergina tai vertina kaip problemą.
Tvirta herojės valia padeda jai palikti meilę, ją apleisti, apleisti amžiams. Vienuolyne jos dvasiniai ieškojimai nutrūksta, jauna moteris užmezga naują meilę ir meilę. Herojė gyvenimo prasmę randa meilėje Dievui. Viskas, kas smulkmeniška ir vulgaru, jai dabar nerūpi, dabar niekas nedrumsčia jos vienatvės ir ramybės.
Bunino istorija yra ir tragiška, ir liūdna. Moralinis pasirinkimas stovi prieš kiekvieną žmogų ir turi būti padaryta teisingai. Herojė pasirenka ją gyvenimo kelias, o pagrindinis veikėjas, toliau ją mylintis, negali rasti savęs šiame gyvenime. Jo likimas liūdnas ir tragiškas. Jaunos moters poelgis jo atžvilgiu yra žiaurus. Jie abu kenčia: herojus dėl savo mylimosios poelgio, o ji savo noru.