Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas. I. A. Gončarovas A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialinėje ir politinėje srityje. dorovinis ugdymas kelios rusų kartos. Ji apginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan triumfo pažangios idėjos Ir tikroji kultūra. Mes, kaip ir mūsų tėvai ir seneliai, žavimės meninis tobulumas„Vargas iš sąmojų“, kalbos ryškumas, stulbinamai ryškus gyvenimo ir papročių vaizdavimas,
Realus Gribojedovo atvaizdų tikslumas. Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į ją skirtingų sričių gyvenimą, atsispindintį mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu. Chatskio atvaizde Griboedovas pirmą kartą rusų literatūroje parodė „naują žmogų“, įkvėptą aukštų idėjų, keliantį maištą prieš reakcingą visuomenę, gindamas laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį save. nauja moralė, gamina nauja išvaizda pasauliui ir į žmonių santykiai. Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatskis ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmą arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Liza: Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet ne skausmingai gudrus; Bet būk kariškis, būk civilis, toks jautrus, linksmas ir aštrus, kaip Aleksandras Andreichas Chatskis! Filme „Vargas iš sąmojų“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Gribojedovas su didžiausia aistra atskleidė šį nevertą vergiškumą kitiems ir panieką saviesiems: Tegul nešvarus Viešpats sunaikina šią Tuščios, vergiškos, aklos imitacijos dvasią; Kad jis įsėtų kibirkštį kažkam, turinčiam sielą, Kas galėtų žodžiu ir pavyzdžiu sulaikyti mus, kaip stiprią vadelę, nuo apgailėtino pykinimo anapus. Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei. Famusovo rato bajorai vertina žmonėse rangą ir turtus, o Chatskis nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimą ir pramogas: Ar tai ne plėšikai? Apsaugą nuo teismo jie rado draugais, giminystės ryšiais, statydami nuostabias patalpas, kur išsilieja pokyliuose ir ekstravagancijose. O kam Maskvoje nebuvo suspaustos burnos per pietus, vakarienę ir šokius? Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli. Ir, svarbiausia, pirmyn ir tarnaukite. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasirengę žiovauti prie savo globėjų lubų, ateiti tylėti, pasimaišyti, papietauti, pasistatyti kėdę, pakelti šaliką. Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sukoncentruoti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios. Chatsky asmeninė drama – jo nelaiminga meilė pas Sofiją. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sofiją kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“. Ak, pasakyk meilei pabaigą, Kuri trejiems metams toli išeina! A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninė veikla. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“. Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą. Chatsky yra vienintelis matomai aktyvus labas Griboedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas yra jame vieningi, kaip dažnai buvo vieningi toje epochoje m. tikrų žmonių Ir tikras gyvenimas. Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tu-Goukhovskajos, „praktikuoja schizmose ir tikėjimo stoka“, tai yra „pamišę žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „ chemikas ir botanikas“. Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė. Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo erą ir bando įžvelgti, bent jau horizonte, pažadėtos žemės...“ Gribojedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia į priekį, į dabartį ir ateitį, nušluoja iš savo kelio visa, kas sena ir pasenusi.
(Dar nėra įvertinimų)
Kiti raštai:
- Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas. I. A. Gončarovas A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji apginklavo juos Skaityti daugiau......
- Tikra A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojo“. realus darbas, nes autorius atkartojo tipiškas gyvenimo aplinkybes. Pagrindinis komedijos veikėjas yra Chatsky. Tai tikrai šmaikštus, sąžiningas ir pozityvus kūrinio herojus. Tačiau Gribojedovas Chatskį supriešina su kitu herojumi - Molchalinu. Šis vyras Skaityti Daugiau......
- Skaičiau nuostabią A. S. Griboedovo komediją „Vargas iš sąmojo“. Jį autorius kūrė aštuonerius metus. „Vargas iš sąmojo“ – tai komedija apie tai, kaip minia kvailių nesupranta vieno sveiko proto. Komedijos įvykiai vystosi Maskvos aristokratiškoje Skaityti daugiau......
- Jau daugiau nei šimtą metų nuo scenos girdimas karštas, piktas Chatsky balsas, raginantis kovoti su vergove, prieš klasinius prietarus, su nežinojimu ir tamsa. Aistringi Gribojedovo nemirtingos komedijos „Vargas iš sąmojo“ herojaus monologai gina naujus, pažangius, prieš kuriuos ginklą griebiasi komedijoje išjuoktieji Skaityti daugiau ......
- „Vargas iš sąmojo“ – socialiai – politinė komedija. Gribojedovas jame pateikė tikrą Rusijos gyvenimo po to vaizdą Tėvynės karas 1812 m. Komedijoje yra aktualijų visuomeniniais klausimais tuo metu: oi viešoji tarnyba, baudžiava, nušvitimas, švietimas, vergiškas bajorų mėgdžiojimas Skaityti daugiau ......
- Famusovas Tai viskas, jūs visi didžiuojatės! Ar paklaustumėte, ką padarė tėvai? Mokytumėmės žiūrėdami į savo vyresniuosius... A. S. Gribojedovas 60-aisiais metų XIX amžiaus pasirodo rusų literatūroje naujo tipo herojus, kuris paprastai vadinamas „nauju žmogumi“. Šis herojus atėjo į Skaityti daugiau......
- „Čatskis visai neprotingas žmogus, bet Gribojedovas labai protingas... Pirmas ženklas protingas žmogus– iš pirmo žvilgsnio žinok, su kuo turi reikalą, o ne perlais mėtyti Repetilovą ir panašiai...“ (A.S. Puškinas). „Jaunasis Chatskis atrodo kaip Starodum... Skaityti daugiau ......
- „Vargas iš sąmojo“ - satyrinė komedija Aleksandras Sergejevičius Griboedovas. Ši pjesė svarbius reiškinius atspindi per veikėjų susidūrimus. viešasis gyvenimas Praėjusio amžiaus Rusija. Spektaklio konfliktas (kova tarp įvairios grupės diduomenė) smarkiai dalijasi simboliųį dvi stovyklas: pažengusi aukštuomenė – Skaityti daugiau ......
Chatsky - „naujojo žmogaus“ įvaizdis
Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas.
I. A. Gončarovas
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji ginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos blizgesiu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, realistišku Gribojedovo atvaizdų tikslumu.
Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu. Chatskio atvaizde Griboedovas pirmą kartą rusų literatūroje parodė „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, besivystančią. naujas požiūris į pasaulį ir žmonių santykius. Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras.
Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatskis ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmą arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Liza: Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet ne skausmingai gudrus; Bet būk kariškis, būk civilis, toks jautrus, linksmas ir aštrus, kaip Aleksandras Andreichas Chatskis! „Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:
Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią
Tuščia, vergiška, akla imitacija;
Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,
Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu
Laikyk mus kaip tvirtą vadą,
Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.
Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei. Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:
Ar tai ne turtingi plėšimais?
Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,
Didingos pastato kameros,
Kur jie išsilieja vaišėmis ir ekstravagancija.
O kas Maskvoje nebuvo užsidengęs burnos?
Pietūs, vakarienė ir šokiai?
Famusovas bando išmokyti Chatsky:
„Broli, netvarkyk savo turto.
Ir svarbiausia – tarnauti“.
Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę
Patronai žiovauja į lubas,
Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,
Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.
Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sutelkti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.
Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sophią kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“. Ak, pasakyk meilei pabaigą, Kuri trejiems metams toli išeina!
A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Aš mielai tarnaučiau, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“.
Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.
Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime.
Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuoja schizmose ir tikėjimo stoka“, tai yra „pamišę žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „a. chemikas ir botanikas“. Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai.
Chatsky - „naujojo žmogaus“ įvaizdis
Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas.
I. A. Gončarovas
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji ginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos blizgesiu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, realistišku Gribojedovo atvaizdų tikslumu.
Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu. Chatskio atvaizde Gribojedovas pirmą kartą rusų literatūroje pademonstravo „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, ugdantį naują. požiūris į pasaulį ir žmonių santykius. Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras.
Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatskis ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmą arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Liza: Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet ne skausmingai gudrus; Bet būk kariškis, būk civilis, toks jautrus, linksmas ir aštrus, kaip Aleksandras Andreichas Chatskis! „Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:
Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią
Tuščia, vergiška, akla imitacija;
Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,
Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu
Laikyk mus kaip tvirtą vadą,
Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.
Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei. Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:
Ar tai ne turtingi plėšimais?
Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,
Didingos pastato kameros,
Kur jos išsilieja puotose ir ekstravagancijose.
O kas Maskvoje nebuvo užsidengęs burnos?
Pietūs, vakarienė ir šokiai?
Famusovas bando išmokyti Chatsky:
„Broli, netvarkyk savo turto.
Ir svarbiausia – tarnauti“.
Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę
Patronai žiovauja į lubas,
Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,
Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.
Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sutelkti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.
Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sofiją kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“. Ak, pasakyk meilei pabaigą, Kuri trejiems metams toli išeina!
A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir toliau pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Aš mielai tarnaučiau, bet būti aptarnaujamam yra liūdna“.
Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.
Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime.
Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuoja schizmose ir tikėjimo stoka“, tai yra „pamišę žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „a. chemikas ir botanikas“. Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai.
A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo epochą ir bent jau horizonte bando įžvelgti pažadėtąją žemę...“ Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu. kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, ir nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.
Nuorodos
Šiam darbui parengti buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://ilib.ru/
(Pagal A. S. Gribojedovo komediją „Vargas iš sąmojo“)
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji ginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos ryškumu, stulbinamai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, tikroviškumu.
Gribojedovo atvaizdų tikslumas.
Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu.
Chatskio atvaizde Gribojedovas pirmą kartą rusų literatūroje pademonstravo „naują žmogų“, įkvėptą aukštų idėjų, keliantį maištą prieš reakcingą visuomenę, ginant laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, ugdantį. naujas
Žvilgsnis į pasaulį ir žmonių santykius.
Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatsky yra ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmų arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Lisa:
Gegužė, taip sakant, iškalbinga, bet nelabai gudri;
Bet būk kariškis, būk civilis,
Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,
Kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!
„Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:
Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią
Tuščia, vergiška, akla imitacija;
Kad jis įžiebtų kibirkštį apie žmogų, turintį sielą,
Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu
Laikyk mus kaip tvirtą vadą,
Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.
Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei.
Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli, ir, svarbiausia, eik ir tarnauk“. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę
Patronai žiovauja į lubas,
Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,
Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.
Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sutelkti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.
Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai. Sofija, nepaisant visų savo gerų dvasinių polinkių, vis dar visiškai priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sofiją kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik milijoną kančių.
O, pasakyk meilei pabaigą,
Kas išeis trejiems metams!
A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“.
Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.
Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime. Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuojasi schizmuose ir tikėjimo stoka“, tai yra „pamišę žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras. chemikas ir botanikas“.
Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo epochą ir bent jau horizonte bando įžvelgti pažadėtąją žemę...“
Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.
Chatsky pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas.
I. A. Gončarovas
A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ suvaidino išskirtinį vaidmenį socialiniame, politiniame ir moraliniame kelių Rusijos žmonių kartų ugdyme. Ji ginklavo juos kovai su smurtu ir tironija, niekšybe ir nežinojimu vardan laisvės ir proto, vardan pažangių idėjų ir tikrosios kultūros triumfo. Mes, kaip ir mūsų tėvai bei seneliai, žavimės „Vargas iš sąmojo“ meniniu tobulumu, kalbos blizgesiu, nuostabiai ryškiu gyvenimo ir papročių vaizdavimu, realistišku Gribojedovo atvaizdų tikslumu.
Komedijoje rodoma kova tarp naujo ir seno, kuri vis labiau įsiliepsnojo, skverbiasi į skirtingas gyvenimo sritis, atsispindi mene ir literatūroje. Stebėdamas šią kovą gyvenime, Griboedovas savo komedijoje ją parodė iš savo laikų lyderio, artimo dekabristams, požiūriu.
Chatskio atvaizde Gribojedovas pirmą kartą rusų literatūroje pademonstravo „naują žmogų“, įkvėptą didingų idėjų, maištaujantį prieš reakcingą visuomenę, ginantį laisvę, žmogiškumą, intelektą ir kultūrą, ugdantį naują moralę, ugdantį naują. požiūris į pasaulį ir žmonių santykius.
Aleksandras Andrejevičius Chatskis yra jaunas vyras, bajoras. Chatskio tėvai anksti mirė, o jis buvo užaugintas velionio tėvo draugo Famusovo namuose. Chatsky yra ne tik protingas, bet ir išvystytas žmogus, turintis jausmų arba kaip jam rekomenduoja tarnaitė Lisa:
Taip, pone, taip sakant, jis iškalbingas, bet nelabai gudrus;
Bet būk kariškis, būk civilis,
Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,
Kaip Aleksandras Andreichas Chatskis!
„Vargas iš sąmojo“ visi Famusovo svečiai vergiškai kopijuoja prancūzų milininkų ir bešaknių lankančių sukčių, pragyvenusių iš rusiškos duonos, papročius, įpročius ir aprangą. Jie visi kalba „prancūzų ir Nižnij Novgorodo mišiniu“ ir yra nebylūs iš džiaugsmo matydami bet kurį atvykstantį „prancūzą iš Bordo“. Chatskio lūpomis Griboedovas su didžiausia aistra atskleidė kitiems šį nevertą paslaugumą ir panieką saviesiems:
Tegul Viešpats sunaikina šią nešvarią dvasią
Tuščia, vergiška, akla imitacija;
Kad jis įžiebtų kibirkštį žmogui, turinčiam sielą,
Kas galėtų, žodžiu ir pavyzdžiu
Laikyk mus kaip tvirtą vadą,
Nuo apgailėtino pykinimo iš svetimos pusės.
Chatskis aistringai myli savo tėvynę, bet ne karalių, dvarininkų ir valdininkų valstybę, o žmonių Rusiją su galingomis jėgomis, puoselėjamomis tradicijomis, sumanumu ir sunkiu darbu. Ši tikra meilė tėvynei virto karšta neapykanta visokiai vergovei ir žmonių priespaudai – socialinei, politinei, dvasinei.
Famusovo rato didikai vertina žmonių rangą ir turtus, o Chatskis yra nuoširdus, šmaikštus, juokiasi iš Famusovo, aštriai juokauja apie Maskvos didikus, jų gyvenimus ir pramogas:
Ar tai ne turtingi plėšimais?
Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,
Didingos pastato kameros,
Kur jie išsilieja vaišėmis ir ekstravagancija.
O kas Maskvoje nebuvo užsidengęs burnos?
Pietūs, vakarienė ir šokiai?
Famusovas bando išmokyti Chatskį: „Netvarkyk savo turto, broli, ir, svarbiausia, atlik tam tikrą paslaugą“. Chatsky niekina žmones, kurie yra pasiruošę
Patronai žiovauja į lubas,
Pasirodyk tylėti, pasimaišyti, papietauti,
Pakelk kėdę ir pasiimk šaliką.
Jis mano, kad būtina tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“. Chatskis gina žmogaus teisę laisvai pasirinkti savo veiklą: keliauti, gyventi kaime, „sutelkti mintis“ į mokslą ar atsiduoti „kūrybingam, aukštam ir gražiam menui“, todėl Famusovas Chatskį skelbia pavojingu žmogumi, kuris tai daro. nepripažįsta valdžios.
Asmeninė Chatsky drama yra jo nelaiminga meilė Sofijai, nepaisant visų jos gerų dvasinių polinkių, vis dar priklauso Famuso pasauliui. Ji negali įsimylėti Chatsky, kuris visu protu ir siela priešinasi šiam pasauliui. Jis myli rimtai, matydamas Sofiją kaip savo būsimą žmoną. Tuo tarpu Chatsky turėjo išgerti karčią taurę iki dugno, niekam neradęs „gyvos užuojautos“ ir išėjo, pasiimdamas tik „milijoną kančių“.
O, pasakyk meilei pabaigą,
Kas išeis trejiems metams!
A. A. Chatsky rimtai ruošiasi visuomeninei veiklai. „Jis gražiai rašo ir verčia“, – apie jį sako Famusovas ir nuolat pasakoja apie jo aukštą intelektą. Jis keliavo, mokėsi, skaitė, matyt, kibo į darbą, palaikė ryšius su ministrais ir ėjo savais keliais. Nesunku atspėti kodėl: „Aš mielai tarnaučiau, - tarnaučiau
slegia."
Viena iš pagrindinių Chatsky skiriamųjų savybių yra jausmų pilnatvė. Tai pasireiškė ir tuo, kaip jis myli, ir tuo, kaip jis piktas ir nekenčia. Viskuo, ką jis rodo tikrą aistrą, jis visada yra šiltas. Jis karštas, aštrus, protingas, iškalbingas, kupinas gyvybės, nekantrus. Jis yra geros jaunystės, sąžiningumo, patiklumo ir jaunatviško beribio tikėjimo savimi ir savo galimybėmis įsikūnijimas. Šios savybės daro jį atvirą klaidoms ir pažeidžiamą.
Chatskis yra vienintelis akivaizdžiai aktyvus teigiamas herojus Gribojedovo komedijoje. Tačiau jo negalima pavadinti išskirtiniu ir vienišu. Mąstytojas, kovotojas dekabristas ir romantikas jame vienijasi, kaip tą epochą dažnai susijungdavo tikruose žmonėse ir gyvenime. Jis turi bendraminčių: apie juos sužinome ne scenos personažų dėka (tų, apie kuriuos kalbama spektaklyje, bet kurie nėra tiesiogiai įtraukti į veiksmą). Tai, pavyzdžiui, Pedagoginio instituto profesoriai, kurie, pasak princesės Tugoukhovskajos, „praktikuoja schizmose ir tikėjimo stoka“, tai yra „pamišę žmonės“, linkę mokytis, tai princesės sūnėnas princas Fiodoras, „a. chemikas ir botanikas“.
Chatsky komedijoje atstovauja jaunajai mąstančiai Rusijos visuomenės kartai, geriausiajai jos daliai. A. I. Herzenas apie Chatskį rašė: „Liūdno, neramaus ironija, drebančio iš pasipiktinimo, atsidavusio svajingam idealui, Čatskio įvaizdis pasirodo paskutinę Aleksandro I valdymo akimirką, sukilimo Šv. Izaoko aikštė Tai dekabristas, tai žmogus, kuris užbaigia Petro Didžiojo epochą ir bent jau horizonte bando įžvelgti pažadėtąją žemę...“
Griboedovo komedija vis dar alsuoja gyvybės dvelksmu, kviečia žmones į priekį, į dabartį ir ateitį, nušluoja iš savo kelio viską, kas sena ir pasenusi.