Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 metais parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė iš rašytojo sumanytos serijos „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklių šeimoje, pirmiausia – despotiškas vyresniosios kartos atstovų (Kabanikha, Wild) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi drama „Perkūnas“ paremta pirklių šeimos gyvenimo, pamatų ir moralės aprašymu.
Gyvenimo Kalinovo mieste savininkai - turtingi pirkliai - gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles. Kabanovų šeimoje vyraujanti konservatyvi moralė, įprasta mažame provincijos miestelyje gyvenančiai šeimai, lemia, kad „gera žmona“, išvydusi vyrą, kaukia gulėdama verandoje; vyras nuolat muša savo žmoną, ir abu neabejotinai paklūsta namo vyresniųjų valiai. Modelis, kurį sau pasirinko Marfa Kabanova, yra sena rusų šeima, kuriai būdingas visiškas jaunosios kartos, o ypač moterų, teisių trūkumas. Nenuostabu, kad „visi veidai, išskyrus Borisą, apsirengę rusiškai“. Tuo, kad Kalinovo gyventojų išvaizda toli gražu nėra šiuolaikinių (žinoma, to meto) žmonių išvaizda, Ostrovskis pabrėžia provincijos Rusijos gyventojų ir, svarbiausia, pirklių klasės nenorą judėti į priekį patiems ar bent jau netrukdyti tai daryti jaunajai, energingesnei kartai.
Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose. Tikriausiai pastebėsime, kad dauguma Kalinovo gyventojų negali pasigirti praktiškai jokiu išsilavinimu. Užtenka prisiminti miestiečių diskusijas apie „Lietuvos griuvėsius“ prie nutapytų galerijos sienų. Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tai leidžia manyti, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ir ne veltui rašytoja istoriją apie konfliktą Kabanovų šeimoje perėmė iš gyvenimo.
Kitas svarbus Ostrovskio aprašytų pirklių gyvenimo aspektas – kasdienybė. Tai ramus, išmatuotas egzistavimas, be įvykių. Naujienas apie sostinės gyvenimą ar tolimas šalis Kalinovo gyventojams atneša „feklushiai“, dar tamsesni, neišmanantys klajūnai, nepasitikintys viskuo nauja ir neįprasta, kaip Kabanikha, kuri neįsės į mašiną, „net jei ją apiplauni. su auksu“.
Tačiau laikas padarė savo, o vyresnioji karta priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Be to, tai jaučia žiauri senoji Kabanova, o klajūnas Feklusha jai pritaria: „Paskutiniai laikai, motina Marfa Ignatjevna, paskutiniai, beje, paskutiniai“.
Taigi Ostrovskis savo pjesėje aprašo provincijos pirklių krizę, jų tolesnio egzistavimo, išlaikant senąją ideologiją, negalėjimą.
Vidutinis įvertinimas: 4.0
Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 m. parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė rašytojo sumanyta serija „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklių šeimoje, pirmiausia – despotiškas vyresniosios kartos atstovų (Kabanikha, Wild) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi drama „Perkūnas“ paremta pirklių šeimos gyvenimo, pamatų ir moralės aprašymu.
Gyvenimo Kalinovo mieste savininkai - turtingi pirkliai - gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles. Kabanovų šeimoje vyraujanti ir mažame provincijos miestelyje gyvenančiai šeimai būdinga konservatyvi moralė numato, kad „gera žmona“, „išleidusi vyrą“, kaukia gulėdama verandoje; vyras nuolat muša savo žmoną, ir abu neabejotinai paklūsta namo vyresniųjų valiai. Modelis, kurį sau pasirinko Marfa Kabanova, yra sena rusų šeima, kuriai būdingas visiškas jaunosios kartos, o ypač moterų, teisių trūkumas. Ne veltui sakoma, kad „visi veidai, išskyrus Borisą, apsirengę rusiškai, tuo, kad Kalinovo gyventojų išvaizda toli gražu nėra šiuolaikinių (žinoma, to meto) žmonių išvaizda“, – pabrėžia Ostrovskis. provincijos Rusijos gyventojų ir, visų pirma, pirklių klasės nenoras judėti pirmyn savarankiškai arba bent jau netrukdo to daryti jaunajai, energingesnei kartai.
Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose. Turime galimybę pastebėti, kad dauguma Kalinovo gyventojų negali pasigirti praktiškai jokiu išsilavinimu. Užtenka prisiminti miestiečių samprotavimus apie „lietuvišką griuvėsį“ prie nudažytų galerijos sienų Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tai rodo, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ne veltui konflikto Kabanovų šeimoje istoriją rašytojas perėmė iš gyvenimo.
Kitas svarbus Ostrovskio aprašytų pirklių gyvenimo aspektas – kasdienybė. Tai ramus, išmatuotas egzistavimas, be įvykių. Žinias apie gyvenimą sostinėje ar tolimose šalyse Kalinovo gyventojams atneša „feklushi“, dar tamsesni, neišmanantys klajūnai, nepasitikintys viskuo nauja ir neįprasta, kaip Kabanikha, kuri neįsės į mašiną, „net jei nusipraustum. ji su auksu“.
Tačiau laikas atima savo, o vyresnioji karta yra priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Ir net žiauri senoji Kabanova tai jaučia, o klajūnas Feklusha jai pritaria: „Paskutiniai laikai, motina Marfa Ignatjevna, paskutiniai, beje, paskutiniai“.
Taigi Ostrovskis savo pjesėje aprašo provincijos pirklių krizę, jų tolesnio egzistavimo, išlaikant senąją ideologiją, negalėjimą.
A. N. Ostrovskio dramos „Perkūnija“ esė temos.
Rusijos tema A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
Rusijos pirklių moralė ir gyvenimas A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
Pirklių šeimos vaizdavimas A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
Kalinovo miestas ir jo gyventojai A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
„Šiltos širdies“ tema A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnija“.
Moralinės problemos A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
Moteriški vaizdai A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
Katerinos Kabanovos stiprybė ir silpnybė.
Katerina ir Varvara A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.
Rašinių planai
Kalinovo miestas ir jo gyventojai A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnija“
„Perkūnas“ yra ikireforminės eros kūrinys. 1850-ųjų pabaiga – 1860-ųjų pradžia – skirtingų istorinių epochų riba. „Prieš audrą“ buvusią Rusijos visuomenės būklę atspindi Kalinovo miesto gyventojų likimas.
Kalinovo miestas dramoje „Perkūnas“ – tai kolektyvinis Rusijos patriarchalinio provincijos miesto įvaizdis; apibendrintas miesto vaizdas Kuligino monologuose.
Kalinovo miesto gyventojai:
b) herojai, pasiruošę prisitaikyti prie miesto gyvenimo: Varvara, Kudryash;
c) didvyriai, užgniaužti miesto gyvenimo, silpni ir silpnavaliai: Tikhonas, Borisas;
d) herojai, siekiantys ką nors pakeisti miesto gyvenime. (Kuliginas ne tik smerkia Kalinovo moralę, bet ir bando pakeisti miesto gyvenimą).
e) Katerina – Kalinovo „šviesos spindulys tamsos karalystėje“ ar tamsos padaras? Šio vaizdo vertinimo dviprasmiškumas. N. Dobrolyubovo išsakyti vertinimai. D. Pisarevo Katerinos charakterio įvertinimas.
Katerinos tragedija yra priešaudringos Rusijos valstybės atspindys. Senųjų miesto moralinių pamatų naikinimas.
Moterys veikėjai A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnija“
Rusija iki reformos 1861 m. Ostrovskio vaizduojamas patriarchalinis pasaulis ant sunaikinimo slenksčio.
Ypatingas moterų vaidmuo patriarchaliniame pasaulyje.
Pagrindinis moterų veikėjų vaidmuo dramoje:
b) Kabanikha įvaizdžio kūrimo būdai; c) Katerinos įvaizdžio kūrimo būdai;
d) Kabanikha ir Feklushi atvaizdų palyginimas; e) Katerinos ir Varvaros atvaizdų kontrastavimas;
f) epizodinių personažų (Glasha ir pusiau išprotėjusi ponia), ne scenos veikėjų (Dikiy žmona ir kt.) vaidmuo spektaklyje. Ypatingas pusiau pamišusios damos įvaizdžio vaidmuo Katerinos dramoje.
Moteriškų vaizdų įvairovė dramoje „Perkūnas“.
Pirklio šeimos vaizdavimas A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“
Ostrovskio pjesės apie pirklių gyvenimą („Esame savi – mus suskaičiuos!“, „Skurdas – ne yda“, „Šilta širdis“ ir kt.). Maskvos ir Volgos miestų pirklių gyvenimas Ostrovskio pjesėse.
Dramaturgo dramoje „Perkūnas“ išvedė pirklių šeimos.
a) ne scenos veikėjai yra Dikio žmona ir jo dukterys (apie šeimos santykius sužinome iš Boriso ir Kudrjašo istorijų);
b) Dikojus ir jo sūnėnas Borisas; c) santykius šeimoje lemia Laukinės tironija;
2) Kabanovų šeima:
a) šioje šeimoje santykiai grindžiami senosiomis Domostrojevskio gyvenimo normomis. Tačiau nesušildyti gyvo jausmo, gyvo tikėjimo šilumos, jie Kabanovų šeimoje įgauna bjaurias formas;
b) Kabanikhos, kaip vyriausios moters namuose, patriarchalinių papročių laikytojos, vaidmuo;
c) Kabanovos santykiai su vaikais (Tikhon ir Varvara);
d) santykiai su Katerina; e) pakabų, klajoklių vaidmuo Kabanovos namuose.
3) Kabanovų šeimos priešinimas Katerinos šeimai. Antrosios šeimos nariai yra ne scenos veikėjai. Iš Katerinos pasakojimų sužinome, kad santykiai jos šeimoje buvo kuriami remiantis meile ir tarpusavio supratimu.
4) Kuligino monologuose pateikiamas apibendrintas šeimos santykių vaizdas mieste.
Ostrovskis pirklių šeimas pavaizdavo ir tragiškomis („Perkūno griausmas“), ir komiškomis („Šilta širdis“) spalvomis. Tačiau Rusijos likimo lūžio metu dramaturgas pirklio šeimos santykiuose įžvelgė tragišką personažą.
„Šiltos širdies“ tema A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnija“
„Karštos širdies“ tema yra skersinė A. N. Ostrovskio dramaturgijos tema (Mes mylime Torcovą, Sneguročką, Larisą ir kitus herojus turi „karštą širdį“).
„Šiltos širdies“ sąvoka reiškia gyvus herojus, kurie aštriai reaguoja į viską, kas vyksta aplink juos. Ne tik verti (teigiami) herojai gali turėti šiltą širdį.
„Karštos širdies“ herojai filme „Perkūnija“:
b) Kuligino „šilta širdis“ atsiveria žavėdamasis gamta, poezija, aistringu troškimu pakeisti gyvenimą mieste, svajonėje apie amžinąjį variklį;
c) Varvara ir Kudryash savaip parodo savo užsidegimą. Varvara su savo gerumu ir meile padeda Katerinai susitarti su Borisu, negalvodama apie galimas pasekmes. Kudryash yra visiškai pritaikytas iš aistringų liaudies dainų, Varvaros nunešimas, jo elgesio su Laukiniu drąsa yra jo „šiltos širdies“ apraiška;
d) Tikhonas. Jo „šilta širdis“ yra paslėpta ir pasireiškia šėlsmu, į kurį jis įsitraukė išeidamas iš namų, paskutiniuose karčiuose žodžiuose, skirtuose Kabanikhai;
e) Dikojus taip pat turi „šiltą širdį“ (epizodas su žmogumi, prieš kurį jis atsiklaupė per Didžiąją savaitę), tai liudija.
„Karštos širdies“ veikėjai kontrastuojami su „šaltos širdies“ žmonėmis:
b) Kabanikha yra „šalčiausias“ iš visų dramos veikėjų, ji neabejinga vaikams, Katerinai, net savo mirčiai. Jai svarbus tik išorinis papročių laikymasis;
c) būtent Kabanikha ir Borisas vaidina lemtingą vaidmenį pagrindinės veikėjos likime, jos mirtyje.
Beveik visi pjesės veikėjai pasižymi stipriais pojūčiais ir jausmais. Grėsminga pjesės atmosfera („į tvankų orą įliejamas tam tikras gyvybės perteklius“) pasireiškia ir veikėjų užsidegimu.
2014 m. lapkričio 22 d
Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 m. parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė rašytojo sumanyta serija „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklių šeimoje, pirmiausia – despotiškas vyresnės kartos atstovų (Kabanikha) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi „Perkūnas“ remiasi pirklių šeimos gyvenimo, pamatų ir moralės aprašymu. Gyvenimo Kalinovo mieste savininkai, turtingi pirkliai, gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles.
Kabanovų šeimoje vyraujanti konservatyvi moralė, įprasta mažame provincijos miestelyje gyvenančiai šeimai, lemia, kad „gera žmona“, „išleidusi vyrą“, kaukia gulėdama verandoje; vyras nuolat muša savo žmoną, ir abu neabejotinai paklūsta namo vyresniųjų valiai. Modelis, kurį sau pasirinko Marfa Kabanova, yra sena rusų šeima, kuriai būdingas visiškas jaunosios kartos, o ypač moterų, teisių trūkumas. Nenuostabu, kad „visi veidai, išskyrus Borisą, apsirengę rusiškai“. Tuo, kad Kalinovo gyventojų išvaizda toli gražu nėra šiuolaikinių (žinoma, to meto) žmonių išvaizda, Ostrovskis pabrėžia provincijos Rusijos gyventojų ir, svarbiausia, pirklių klasės nenorą judėti į priekį patiems ar bent jau netrukdyti jaunesnei, energingesnei kartai tai daryti. Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose.
Turime galimybę pastebėti, kad dauguma Kalinovo gyventojų negali pasigirti praktiškai jokiu išsilavinimu. Užtenka prisiminti miestiečių argumentus apie „Lietuvos griuvėsius“ prie nudažytų galerijos sienų. Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tai rodo, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ne be reikalo rašytojas perėmė konfliktą Kabanovų šeimoje. Kitas svarbus Ostrovskio aprašytų pirklių gyvenimo aspektas – kasdienybė. Tai ramus, išmatuotas egzistavimas, be įvykių.
Naujienas apie didmiesčių gyvenimą ar tolimas šalis Kalinovo gyventojams atneša „feklushi“, dar tamsesni, nieko neišmanantys, viskuo nepasitikintys klajūnai Šis tekstas skirtas tik asmeniniam naudojimui 2005 naujas ir neįprastas, kaip tas, kuris negaus į automobilį, „nors tu jį padengei auksu“. Tačiau laikas atima savo, o vyresnioji karta yra priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Ir net žiauri senoji Kabanova tai jaučia, o klajūnas Feklusha jai pritaria: „Paskutiniai laikai, motina Marfa Ignatjevna, paskutiniai, beje, paskutiniai“. Taigi, Ostrovskis savo
Pirklio gyvenimo ir moralės vaizdavimas dramoje „Perkūnas“
Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio 1859 m. parašyta pjesė „Perkūnija“ yra vienintelė rašytojo sumanyta serija „Naktys Volgoje“. Pagrindinė dramos tema – konfliktas pirklių šeimoje, pirmiausia – despotiškas vyresniosios kartos atstovų (Kabanikha, Wild) požiūris į jam pavaldią jaunąją kartą. Taigi drama „Perkūnas“ paremta pirklių šeimos gyvenimo, pamatų ir moralės aprašymu.
Gyvenimo Kalinovo mieste savininkai - turtingi pirkliai - gina savo požiūrį į šeimos normas ir taisykles. Kabanovų šeimoje vyraujanti konservatyvi moralė, įprasta mažame provincijos miestelyje gyvenančiai šeimai, lemia, kad „gera žmona“, „išleidusi vyrą“, kaukia gulėdama verandoje; vyras nuolat muša savo žmoną, ir abu neabejotinai paklūsta namo vyresniųjų valiai. Modelis, kurį sau pasirinko Marfa Kabanova, yra sena rusų šeima, kuriai būdingas visiškas jaunosios kartos, o ypač moterų, teisių trūkumas. Nenuostabu, kad „visi veidai, išskyrus Borisą, apsirengę rusiškai“. Tuo, kad Kalinovo gyventojų išvaizda toli gražu nėra šiuolaikinių (žinoma, to meto) žmonių išvaizda, Ostrovskis pabrėžia provincijos Rusijos gyventojų ir, svarbiausia, pirklių klasės nenorą judėti į priekį patiems ar bent jau netrukdyti jaunesnei, energingesnei kartai tai daryti.
Ostrovskis, aprašydamas pirklio gyvenimą ir papročius, atkreipia dėmesį ne tik į santykių trūkumus vienoje ar dviejose atskirose šeimose. Turime galimybę pastebėti, kad dauguma Kalinovo gyventojų negali pasigirti praktiškai jokiu išsilavinimu. Užtenka prisiminti miestiečių argumentus apie „Lietuvos griuvėsius“ prie nudažytų galerijos sienų. Situacija Kabanovų šeimoje, Katerinos ir jos anytos santykiai nesukelia jokios visuomenės reakcijos. Tai leidžia manyti, kad tokios situacijos yra dažnos, būdingos šiam ratui, ir ne veltui rašytoja istoriją apie konfliktą Kabanovų šeimoje perėmė iš gyvenimo.
Kitas svarbus Ostrovskio aprašytų pirklių gyvenimo aspektas – kasdienybė. Tai ramus, išmatuotas egzistavimas, be įvykių. Žinias apie sostinės gyvenimą ar tolimas šalis Kalinovo gyventojams atneša „feklushi“, dar tamsesni, neišmanantys klajūnai, nepasitikintys viskuo nauja ir neįprasta, kaip Kabanikha, kuri neįsės į mašiną, „net jei ją apipylė. su auksu“.
Tačiau laikas atima savo, o vyresnioji karta yra priversta nenoriai užleisti vietą jaunesniems. Ir net žiauri senoji Kabanova tai jaučia, o klajūnas Feklusha jai pritaria: „Paskutiniai laikai, motina Marfa Ignatjevna, paskutiniai, beje, paskutiniai“.
Taigi Ostrovskis savo pjesėje aprašo provincijos pirklių krizę, jų tolesnio egzistavimo, išlaikant senąją ideologiją, negalėjimą.