A. I. Kuprino istorija „Šulamitas“ įdomi jau vien tuo, kad jos siužetas paremtas viena iš Biblijos legendų, stebėtinai humaniško charakterio, aštraus ir amžino. Šios legendos šaknys yra Saliamono giesmių knygoje, kurios sukūrimas priskiriamas tikram istorinė asmenybė– hebrajų karalius Saliamonas.

„Giesmių giesmė“ yra pati poetiškiausia ir labiausiai įkvėpta, „žemiškiausia“ ir „pagoniškiausia“ iš biblinių knygų, sukurta liaudies pagrindu. meilės tekstai. Istorijos „Shulamith“ siužetas taip pat išsiskiria tuo, kad jis paprastas tik savo išvaizda. Tačiau perskaičius kyla klausimas: apie ką ši istorija? Galima be įtampos priimti tokį atsakymą: „Karalius Saliamonas įsimylėjo vargšę valstietę Šulamitą, bet dėl ​​paliktos karalienės Astės žmonos pavydo vargšė mergina miršta su kardu krūtinėje“. Tačiau neskubėkime: juk tai palyginimas, legenda su tam tikru romantiško siužeto kiekiu, todėl tai, kas guli paviršiuje, negali išnaudoti viso kūrinyje esančio apibendrinimo gylio. Todėl kitą klausimą galima suformuluoti taip: „Apie ką dar ši istorija, ar tik apie tai tragiška meilė dėl kažkieno pavydo? Ši knyga, visų pirma, yra apie išmintingą, gražų, drąsų vyrą, vardu Solomon, ir apie švelnią, meilią, gražią merginą, vardu Šulamita; ši knyga – tai himnas unikalumui, išskirtinumui, moteriško kūno grožio didybei ir meilės temai. Šulamito meilė „stipri kaip mirtis“. Bet... Kodėl šios dvi sąvokos nuolat poruojamos viena su kita? Gal dėl to, kad pasakytum ką nors gražaus? Bet ne, mirtis tikrai ilgai nelaukia – Šulamitui ir Saliamonui buvo skirtos tik septynios dienos, kad galėtų mėgautis didžiausiu ir stipriausiu jausmu pasaulyje – Meile.

Taigi ar pavydas – nors ir „žiaurus kaip pragaras“, bet vis tiek žemas jausmas – yra Šulamito mirties priežastis? Kažkaip šie dalykai nedera. Ir aš nenoriu galvoti, kad taip yra. Kas tada? Kodėl Šulamitas mirė? Bet kaip galėtų būti kitaip? Mergina buvo pasmerkta mirčiai nuo tos akimirkos, kai susitiko su karaliumi, nuo tos akimirkos, kai jie vienas kitą įsimylėjo – na, kas dar gali laukti Šulamito Saliamono rūmuose?! Tai tik išorinė problemos pusė: karališkoji valdžia, rūmai, žmonių socialinė padėtis – tai tik fonas, puošmena puiki drama vadinamas Gyvenimu. Niekas, visiškai niekas nebūtų pasikeitę, jei kalbėtume apie valstietę ir valstietę, apie princesę ir vargšą, žodžiu, apie mylimus ir mylinčius žmones. Meilė, gimusi, yra pasmerkta mirčiai, kaip ir žmogus, gimęs, anksčiau ar vėliau turi mirti: pasaulis negirdėjo (ir neišgirs), kad kas nors miršta negimęs!

Taigi Kuprino herojų atveju situacija buvo „užprogramuota“ nuo pat pradžių. Tačiau norint nepakliūti į vienpusiškus sprendimus, reikia turėti omenyje: „mirties“ sąvoką reikia aiškinti plačiau, mirtis reiškia ne tik fizinės egzistencijos nutraukimą, bet ir perėjimą; o tiksliau perėjimo iš vienos būsenos į kitą momentas. Shulamith, jos meilė yra kaip ta kvapni gėlė, kuri po apvaisinimo „miršta“, virsdama vaisiu. Ir kaip ta gėlė, Shulamith ir jos meilė „miršta“, virsdami „Dainų dainele“ - šiuo amžinai gyvu paminklu moteriškumui, grožiui ir meilei.

Bet net jei Šulamitas nebūtų žuvęs, Meilė būtų „mirusi“. Kaip ir pati Saliamono mylimoji. Be to, mes niekada apie ją nebūtume sužinoję, nes Šulamitas greitai būtų tapęs kitoks, o meilė tarp jos ir Saliamono būtų įgijusi naują – banalios šeimos idilės – kokybę. Tai nereiškia, kad žmonos ir vyro meilė yra bloga ar dar blogesnė, bet tai reiškia, kad „Dainų dainelė“ tiesiog niekada nebūtų pasirodžiusi. Ką mums duoda istorija „Šulamitas“? Suprasti tiesą – sunku, galbūt karti, bet tai nenustoja būti tiesa. Be to, suvokęs tokius dalykus, žmogus atsikrato iliuzijų, išmoksta realiai vertinti gyvenimą, ruošiasi ateičiai, kad nenusiviltų, nenusiviltų nuo neišvengiamų metamorfozių, kurias jam paruošė egzistencija.

Per visą žmonijos egzistavimą tūkstančiai rašytojų ir poetų kalbėjo apie meilę. Juk tai yra pagrindinis jausmas kiekvieno žmogaus gyvenime. Beveik kas antras kūrinys pasaulyje yra skirtas šiai nemirtingai temai. Manau, kad dvidešimtojo amžiaus literatūroje yra vienas gražiausių romanų apie meilę - tai M.A. „Meistras ir Margarita“. Bulgakovas.

Meilės temą kūrinyje atskleidžia pagrindinių veikėjų – Meistro ir Margaritos – įvaizdžiai. Vyras, kuris save vadina Meistru, pasirodo romano puslapiuose prieš savo mylimąją. Ivanas Bezdomnys susitinka su juo psichikos ligonių klinikoje. Talentingas rašytojas pasakoja Ivanui savo gyvenimo, romantikos ir meilės istoriją. Jis buvo istorikas, dirbo muziejuje, tada netikėtai laimėjo didžiulę pinigų sumą, metė darbą ir pradėjo rašyti romaną apie Poncijų Pilotą, kurį planavo jau seniai. Matyt, pats likimas pastūmėjo herojų į kūrybiškumą, kuris pamažu ėmė vesti jį į bedugnę.

Ir tada pasirodo Margarita. Tai bene gražiausia, lyriškiausia, romantiškiausia romano dalis! „Ji rankose nešė bjaurias, trikdančias geltonas gėles. Velnias žino, kokie jų vardai, bet kažkodėl jie pirmieji pasirodo Maskvoje. Ir šios gėlės labai aiškiai išsiskyrė ant jos juodo pavasarinio palto. Ji nešė geltonas gėles! Nebloga spalva“.

Šis herojų susitikimas buvo skirtas iš viršaus ir geltona yra tarsi signalas apie vėlesnius sunkumus ir kančias.

Mums neduota Išsamus aprašymas Margaritos išvaizda, matome tik tai, kad Mokytoją „stulbino ne tiek jos grožis, kiek nepaprasta, precedento neturinti vienatvė jos akyse! Kūrėjas ir jo įkvepianti mūza susitiko: „Ji nustebusi pažvelgė į mane, o aš staiga ir visiškai netikėtai supratau, kad visą gyvenimą mylėjau šią moterį!

Kaip minėta aukščiau, Meistro ir Margaritos susitikimas aprašytas stebėtinai romantiškai, tačiau mūsų neapleidžia nerimo būsena. Meilė neįžengė į jų gyvenimą tyliai, „ant minkštų letenų“. Šiuo atveju labai aiškūs paties Mokytojo žodžiai: „Prieš mus iššoko meilė, kaip alėjoje iš žemės iššoko žudikas, ir mus abu iš karto! Štai kaip trenkia žaibas, taip trenkia suomiškas peilis!

Peilio vaizdas čia neatsitiktinis. Herojų jausmuose yra gana akivaizdus smurto elementas. Panašu, kad kažkur aukštai jų likimas buvo nulemtas daug anksčiau. O paskirtą dieną ir valandą jiems tiesiog nebelieka kito pasirinkimo, kaip mylėti vienas kitą.

Daug toliau, devynioliktame skyriuje, mes tiesiogiai sužinome apie pačios Margaritos jausmus. Skyrius prasideda Bulgakovo kreipiniu į savo skaitytoją: „Sek paskui mane, skaitytojau! Kas tau pasakė, kad nėra tikro, tikro, amžina meilė? Tebūna nupjaunamas melagių niekšiškas liežuvis! Sekite mane, mano skaitytojau, ir tik mane, ir aš parodysiu tau tokią meilę!

Iš tiesų, Margarita Nikolaevna romane įkūnija ištikimą, atsidavusią, visa apimančią meilę. Šiame įvaizdyje Bulgakovas atskleidė savo moters idealą, ištikimą tikro genijaus palydovą. Daugeliu atžvilgių Margaritos įvaizdis yra apdovanotas rašytojo žmonos Jelenos Sergeevnos Bulgakovos bruožais.

Pačioje skyriaus pradžioje autorius pasakoja apie savo herojės likimą: „Daugelis moterų atiduotų bet ką, kad iškeistų savo gyvenimą į Margaritos Nikolajevnos gyvenimą“. Ji turėjo jauną, gražų, malonų vyrą, kuris dievino savo žmoną. „Jie abu užėmė gražaus dvaro viršūnę sode vienoje iš alėjų netoli Arbato. Žavi vieta! Margaritai niekada nereikėjo pinigų ir ji visada buvo aprūpinta viskuo, ko reikia. Tačiau ši moteris nebuvo laiminga „nei minutei“. Supratimas, kad ji gyvena ne savo gyvenimą, kankino Margaritą.

Susitikimas su meistru herojei suteikė naują laimingas gyvenimas. Jiems buvo labai gera kartu, kol baisios gyvenimo aplinkybės jų neišskyrė. Meistras dingo, bet Margarita lieka ištikima savo mylimajam. Kaip didžiausias lobis pasaulyje, ji brangina viską, kas liečia jos mylimąjį: „... senas rudas odinis albumas, kuriame buvo Mokytojo nuotrauka, ..., išdžiūvę rožių žiedlapiai pasklidę tarp popieriaus lapų ir dalis užrašų knygelės viduje visas lapas, parašyta rašomąja mašinėle ir apdegusiu apatiniu kraštu.

Mylinti moteris yra tikrai pasirengusi padaryti bet ką, kad susigrąžintų savo šeimininką. Taigi, Margarita sutinka su Azazello pasiūlymu ir aplanko paslaptingą užsienietį. Net susitikimas su pačiu Šėtonu negali jos sustabdyti. Meilė stipresnė, meilė neturi kliūčių, nes gali sugriauti visas sienas. Margarita didžiajame baliuje tampa karaliene piktosios dvasios. Visa tai ji daro tik galvodama apie savo mylimąjį. Nuoširdžiai žaviuosi šios moters meilės galia! Manau, kad tik jos jausmų ir pastangų dėka kūrinio pabaigoje veikėjai vėl susijungė.

Bet tikras visa ryjanti meilėžiaurioje tikrovėje nėra vietos. Todėl Meistras ir Margarita miršta už juos supantį pasaulį. Volando dėka jie patenka į visiškai kitokią realybę, kur jų laukia amžina ramybė ir meilė.

Mane nepaprastai nudžiugino šis puikus Bulgakovo darbas. Iš tiesų, savo romane autorius palietė daugybę temų. Tačiau labiausiai mane sužavėjo Margaritos įvaizdis, kaip simbolis giliai ir stipri meilė. Ši herojė man labai artima dėl savo pasiaukojimo. Tikiu, kad dėl meilės galite įveikti visas kliūtis ir sunkumus.

A. I. Kuprino istorija „Šulamitas“ įdomi jau vien tuo, kad jos siužetas paremtas viena iš Biblijos legendų, stebėtinai humaniško charakterio, aštraus ir amžino. Šios legendos šaknys yra „Saliamono giesmių knygoje“, kurios sukūrimas priskiriamas tikram istoriniam asmeniui - hebrajų karaliui Saliamonui.

„Giesmių giesmė“ – pati poetiškiausia ir labiausiai įkvėpta, „žemiškiausia“ ir „pagoniškiausia“ iš biblinių knygų, sukurta liaudies meilės lyrikos pagrindu. Istorijos „Shulamith“ siužetas taip pat išsiskiria tuo, kad jis paprastas tik savo išvaizda. Tačiau perskaičius kyla klausimas: apie ką ši istorija? Galima be įtampos priimti tokį atsakymą: „Karalius Saliamonas įsimylėjo vargšę valstietę Šulamitą, bet dėl ​​paliktos karalienės Astės žmonos pavydo vargšė mergina miršta su kardu krūtinėje“. Tačiau neskubėkime: juk tai palyginimas, legenda su tam tikru romantiško siužeto kiekiu, todėl tai, kas guli paviršiuje, negali išnaudoti viso kūrinyje esančio apibendrinimo gylio. Todėl kitą klausimą galima suformuluoti taip: „Apie ką dar ši istorija, ar tik apie tragišką meilę dėl kažkieno pavydo? Ši knyga, visų pirma, yra apie išmintingą, gražų, drąsų vyrą, vardu Solomon, ir apie švelnią, meilią, gražią merginą, vardu Šulamita; ši knyga – tai himnas unikalumui, išskirtinumui, moteriško kūno grožio didybei ir meilės temai. Šulamito meilė „stipri kaip mirtis“. Bet... Kodėl šios dvi sąvokos nuolat poruojamos viena su kita? Gal dėl to, kad pasakytum ką nors gražaus? Bet ne, mirtis tikrai ilgai nelaukia – Šulamitui ir Saliamonui buvo skirtos tik septynios dienos, kad galėtų mėgautis didžiausiu ir stipriausiu jausmu pasaulyje – Meile.

Taigi ar pavydas – nors ir „žiaurus kaip pragaras“, bet vis tiek žemas jausmas – yra Šulamito mirties priežastis? Kažkaip šie dalykai nedera. Ir aš nenoriu galvoti, kad taip yra. Kas tada? Kodėl Šulamitas mirė? Bet kaip galėtų būti kitaip? Mergina buvo pasmerkta mirčiai nuo tos akimirkos, kai susitiko su karaliumi, nuo tos akimirkos, kai jie vienas kitą įsimylėjo – na, kas dar gali laukti Šulamito Saliamono rūmuose?! Tai tik išorinė problemos pusė: karališkoji valdžia, rūmai, žmonių socialinė padėtis – tai tik fonas, didžiosios dramos, pavadintos „Gyvenimas“, puošmena. Niekas, visiškai niekas nebūtų pasikeitę, jei kalbėtume apie valstietę ir valstietę, apie princesę ir vargšą, žodžiu, apie mylimus ir mylinčius žmones. Meilė, gimusi, yra pasmerkta mirčiai, kaip ir žmogus, gimęs, anksčiau ar vėliau turi mirti: pasaulis negirdėjo (ir neišgirs), kad kas nors miršta negimęs!

Taigi Kuprino herojų atveju situacija buvo „užprogramuota“ nuo pat pradžių. Tačiau norint nepakliūti į vienpusiškus sprendimus, reikia turėti omenyje: „mirties“ sąvoką reikia aiškinti plačiau, mirtis reiškia ne tik fizinės egzistencijos nutraukimą, bet ir perėjimą; o tiksliau perėjimo iš vienos būsenos į kitą momentas. Shulamith, jos meilė yra kaip ta kvapni gėlė, kuri po apvaisinimo „miršta“, virsdama vaisiu. Ir kaip ta gėlė, Shulamith ir jos meilė „miršta“, virsdami „Dainų dainele“ - šiuo amžinai gyvu paminklu moteriškumui, grožiui ir meilei.

Bet net jei Šulamitas nebūtų žuvęs, Meilė būtų „mirusi“. Kaip ir pati Saliamono mylimoji. Be to, mes niekada apie ją nebūtume sužinoję, nes Šulamitas greitai būtų tapęs kitoks, o meilė tarp jos ir Saliamono būtų įgijusi naują – banalios šeimos idilės – kokybę. Tai nereiškia, kad žmonos ir vyro meilė yra bloga ar dar blogesnė, bet tai reiškia, kad „Dainų dainelė“ tiesiog niekada nebūtų pasirodžiusi. Ką mums duoda istorija „Šulamitas“? Suprasti tiesą – sunku, galbūt karti, bet tai nenustoja būti tiesa. Be to, suvokęs tokius dalykus, žmogus atsikrato iliuzijų, išmoksta realiai vertinti gyvenimą, ruošiasi ateičiai, kad nenusiviltų, nenusiviltų nuo neišvengiamų metamorfozių, kurias jam paruošė egzistencija.

Elžbieta
Mankovskaja

Elizaveta MANKOVSKAYA yra baigusi Maskvos mokyklą Nr. 57. Literatūros mokytoja yra Nadežda Aronovna SHAPIRO.

„Palaiminta ta meilė stipresnis už mirtį!”

D.S. Merežkovskis

Remiantis M.A. romanu „Meistras ir Margarita“. Bulgakovas

D. S. pareiškimas. Įdomu XX amžiaus emigrantą Merežkovskį pritaikyti kito XX amžiaus rašytojo, kuriam nebuvo leista išvykti į užsienį, kūrybai.

Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ meilės, stipresnės už mirtį, tema yra viena pagrindinių. Ne veltui darbo metu keičiasi kūrinio pavadinimas. Iš ankstyvųjų leidimų pavadinimų (pavyzdžiui, „Inžinieriaus kanopa“), kuriuose pabrėžiama, kad pagrindinę vietą romane užima Šėtono pasirodymas, Bulgakovas pavadinime pateikia pagrindinių veikėjų vardus, aiškiai nurodydamas. kad pagrindinis vaidmuo romane skiriamas Meistro ir Margaritos linijai. Su šiuo „ir“ Margarita yra tvirtai susieta su Mokytoju (kaip Pilotas su Ješua: „Jei jie mane prisimins, jie tuoj prisimins tave“), o pats Mokytojas pasirodo romane su istorija apie savo gyvenimą, pagrindinį siužetą. iš kurių yra jo meilės istorija.

Meistro draugės pasirodymas atidaro antrąją romano dalį, kuri prasideda šiais žodžiais: „Sek paskui mane, skaitytojau! Kas tau pasakė, kad pasaulyje nėra tikros, ištikimos, amžinos meilės? Tegul nupjauna niekšišką melagių liežuvį!

Sekite mane, mano skaitytojau, ir tik mane, ir aš parodysiu tau tokią meilę!

Vienas iš Bulgakovo bruožų yra tai, kad romane sprendžiamos problemos iš esmės yra paprastos. Jis nenagrinėja nei sąmonės pokyčių, nei požiūrių į problemą įvairovės. Yra tik vienas požiūris: išdavystė tikrai yra šlykštu, kūryba ir meilė tikrai yra gražu. Bulgakovui žmogaus dvasinės vertybės, kaip ir jo ydos, yra savotiškas absoliutas. Būtent šis jausmas kyla atsigręžus į Evangelijos istoriją. Margaritos meilė Meistrui yra duota („Ji, žinoma, jo nepamiršo“). Būdinga, kad pati Margarita teigia, kad jiedu su Meistru „mylėjo vienas kitą, žinoma, seniai, vienas kito nepažinoję, niekada nematę...“

Įdomu, kad ši absoliuti meilė, „kuri stipresnė už mirtį“, romane pateikiama būtent per mirties įvaizdį: „Meilė iššoko priešais mus, kaip žudikas iššoka iš žemės alėjoje ir užklupo mus abu iš karto!

Štai kaip trenkia žaibas, taip trenkia suomiškas peilis! - sako meistras Ivanuškai.

Šios dvi sąvokos, kurios netikėtai pasirodo esąs sinonimai, romane paprastai yra glaudžiai susijusios. Margarita, atsakydama į Azazello kvietimą, sako: „Aš mirštu dėl meilės“, tai reiškia, kad ji „traukiama į kažkokį tamsi istorija“, už kurį ji „mokės daug“.

Tuo pačiu, jei pažvelgsime į Margaritos viešnagę šėtono baliuje ir jos virsmą ragana krikščioniška tradicija ir laikomi sielos mirtimi, tada šie jos žodžiai pasirodo esą pranašiški. Ir kai Margarita Aleksandro sode maldauja Mokytojo ją „paleisti“, „iš atminties palikti“, ji supranta, kad jis galėjo būti ištremtas ir mirti, ir taip ji supranta savo užvakar svajonę: „Jis yra miręs ir viliojo mane“.

Tačiau Yershalaim skyriuose aptinkama dar įdomesnių persipynimų. Neaišku meilės ryšis ne čia, tik užuomina apie tai skamba Judo Nizės žodžiuose: „Norėjau pas tave ateiti. Sakei, kad būsi namie“. Tačiau įdomu, kokį vaidmenį Nisa atlieka Judo nužudyme. Čia tarsi realizuojama Maskvos skyrių metafora (ar atvirkščiai - ar čia atspindys?): meilė, kaip žudikas, aplenkia auką. Nisa privilioja Judą prie alyvuogių preso, o šis, jos laukdamas, skambina: „Niza! „Bet vietoj Nizos ant kelio iššoko stambokas vyriškas figūra, atsiplėšusi nuo tankaus alyvmedžio kamieno“...

Ir jei meilė trenkia Meistrui ir Margaritai į širdį kaip suomiškas peilis, tai Judas vietoj meilės susitikimo sulaukia dūrio į pečių ašmenis.

Jeršalaimo skyriuose pasirodo ir Maskvoje beveik nepaliesta meilės žmonėms tema, taip pat susijusi su mirtimi. Ji tikrai susijusi su Yeshua Ha-Nozri įvaizdžiu. Laikydamas visus „gerais žmonėmis“, „niekam nedarančius žalos“, jis miršta ant kryžiaus. IR tai meilė stipresnė už mirtį; Bulgakovas iš knygos apimties išėmė prisikėlimo klausimą, tačiau akivaizdu, kad jo kuriamas Kristaus atvaizdas nėra paprasto žmogaus įvaizdis.

Būtent šios aukščiausios meilės kriterijus lemia herojų likimą. Tai, kad Meistras ir Margarita nusipelnė ne šviesos, o nusipelnė ramybės, galima paaiškinti ir tuo, kad tai jie neturi meilės. O Margaritos parodytas gailestingumas (Fridos atleidimas) paaiškinamas, ko gero, ne tiek meile žmonėms – Margarita nėra „išskirtinio gerumo“, ne „labai moralus žmogus“, bet tuo, kad ji „turėjo neapdairumo“. duoti<…>tvirta viltis“ Frida.

Romano baigtis duoda kiekvienam „pagal tikėjimą“: kas nusipelnė šviesos, ją gavo; o jos netrokštantys Mokytojas ir Margarita, kurie siekia ne meilės visam pasauliui, o vienybės vienas su kitu, gauna ramybę, kuri yra ne kas kita, kaip tiesiog gyvenimas. Ramus ir laimingas. Už mirties ribų.

Rusų lit

Meilės tema visais laikais kėlė nerimą žmonėms. XX amžiaus pradžioje, globalių istorinių pokyčių eroje, literatūroje dėmesys buvo skiriamas atskiro žmogaus asmenybei. sunkus likimas ir neišsprendžiamų psichinių problemų. Vienas rašytojų, savo kūrinių puslapiuose įkūnijęs meilės, visagalės ir viską ryjančios aistros temą, buvo A.I. Kuprinas.

Pasakojimuose „Granatinė apyrankė“, „Olesja“, „Šulamitas“ rašytojas išsamiau tyrinėja atsiradimo, raidos ir tragiškos baigties istoriją meilės santykiai, nes meilė, pagal rašytojo sampratą, yra ne tik didžiausias stebuklas pasaulyje, bet ir visada skausminga kančia.

D.S. Merežkovskis rašė, kad meilė stipresnė už mirtį. Ši idėja įkūnyta istorijos „Granatų apyrankė“ siužete: vargšas jaunas valdininkas Želtkovas įsimyli merginą Verą, kuri netrukus išteka už princo Shein. Nelaimingas jaunuolis nesugeba nuslėpti savo jausmų. Želtkovas siunčia Verai brangią dovaną ( šeimos palikimas) - graži Granato apyrankė, raudoni akmenys, kuriuose panašūs į kraujo lašelius. Jau šiame pasakojimo epizode šalia meilės temos nuskamba tragiška nata, pranašaujanti kruviną atspalvį. Vera, kaip sąžininga, padori moteris, praneša vyrui apie dovaną. Ir jis eina su jos broliu pas Želtkovą prašyti, kad jis paliktų Verą ramybėje. Telegrafininkas aiškina negalintis gyventi be mylimosios. O kitą dieną Vera laikraštyje randa užrašą apie savo atsidavusio gerbėjo mirtį. Princesė jaučia savotišką kaltę dėl to, kas įvyko: juk Želtkovas dėl jos nusižudė. Vera eina atsisveikinti su butu, kuriame gyveno valdininkas, ir tik tada pagaliau supranta, kaip šis vyras ją mylėjo. Jis galėjo paaukoti savo gyvybę, kad išsaugotų jos ramybę ir gerą vardą. Vera supranta, kad jai praėjo kažkas vientiso, gilus jausmas, kuris galbūt pasitaiko tik kartą gyvenime. Jos vyras taip pat ją myli, tačiau tai ramus, nusistovėjęs jausmas, neturintis nieko bendra su karšta romantiško gerbėjo aistra. Gimtadienio proga princas Shein žmonai dovanoja kriaušės formos perlų auskarus, kurie atrodo kaip ašaros.

Veros ratas juokėsi iš Želtkovo jausmų. Princas Vasilijus Lvovičius netgi saugo namų humoristinį albumą, kuriame yra istorija „Princesė Vera ir įsimylėjęs telegrafo operatorius“, kuri satyriškai išjuokia jo varžovą, kurio jis iš tikrųjų tokiu nelaiko. Sheino istorijoje miršta telegrafo operatorius, palikdamas Verai „du telegrafo mygtukus ir kvepalų buteliuką, pripildytą jo ašarų“. Pagrindiniame kūrinio siužete Želtkovas palieka tik savo mylimąją Atsisveikinimo laiškas su gražiu sentimentaliu pasakojimu apie meilę, kur žodžiai iš maldos „Tebūnie šventa tavo vardas“ Pareigūnas supranta, kad Vera išgyvens jo mirtį. Jis bando tai užbėgti už akių ir palengvinti jos kančias, siūlydamas pasiklausyti Beethoveno Sonatos D-dur Nr. 2, op.2.

Pasakojimo pabaigoje ši nuostabi muzika, atliekama pianistės Jenny, nuramina Verą ir padeda paguosti. Ne mažiau tragiška, bet kartu ir graži yra Karaliaus Saliamono meilės istorija paprastai merginai Šulamitai, kurią Kuprinas papasakojo pasakojime „Šulamitas“. Mylimasis buvo klastingai nužudytas sužeisto varžovo įsakymu, o Saliamono sielvartas neturėjo ribų. Tačiau skaitytojui susidaro įspūdis, kad jausmas Šulamitui jo širdyje neužmigo būtent dėl ​​to, kad mirtis išskyrė herojus pačiame jų meilės išgyvenimo įkarštyje.

Prisiminkime, kad iki Šulamito Saliamonas turėjo 300 žmonų ir 700 sugulovių. Gali būti, kad Šulamitas, jei liktų gyvas, greitai pavargtų nuo rafinuoto Saliamono, o jos vietą užims kita mergina. Kuprinas nori tikėti svajone apie amžiną, ilgalaikę meilę, stipresnę už mirtį.