5 šimtmečių santrauka. Penki šimtmečiai. Senovės Graikijos mitai ir legendos. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir baisiuose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už palikimą Oidipo, kiti krito prie Trojos, kur jie atvyko

Skauda vasarą, bloga žiemą, niekada malonu.

Pagrindinėje dalyje Hesiodas aprašo ūkininko darbus per metus; jis ragina sužlugdytą brolį persą sąžiningam darbui, kuris vienintelis gali duoti turtus. Eilėraštis baigiamas „laimingų ir nelaimingų dienų“ sąrašu. Hesiodas išsiskiria didelėmis stebėjimo galiomis; jis pristato ryškius gamtos aprašymus, žanro paveikslai, moka patraukti skaitytojo dėmesį ryškiais vaizdais.

Eilėraščio „Darbai ir dienos“ parašymo priežastis buvo Hesiodo ir jo brolio Perso teismas dėl žemės padalijimo po tėvo mirties. Poetas laikė save įžeistas teisėjų iš šeimos aukštuomenės; eilėraščio pradžioje skundžiasi šių „karalių“, „dovanų ryjančiųjų“ korupcija.

Sūnūs retai būna panašūs į savo tėvus, bet dažniausiai

Kai tik ši šeima nusileido į šešėlių karalystę, tuoj pat didysis Dzeusas sukurta žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę rasę, lygią dievams pusdievių herojai. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdievių herojai gyvena palaimintųjų salose šiurkštūs vandenys Vandenynas su laimingu, nerūpestingu gyvenimu. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Tada atėjo sidabro amžius, kai Saturnas buvo nuverstas ir Jupiteris užvaldė pasaulį. Pasirodė vasara, žiema ir ruduo. Atsirado namai, žmonės pradėjo dirbti, kad užsidirbtų sau maisto. Tada atėjo vario amžius

Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių - vario amžius. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Legendos ir mitai Senovės Graikija(ill.) Kun Nikolajus Albertovičius

PENKI AMŽIAI

PENKI AMŽIAI

Pagal Hesiodo eilėraštį „Darbai ir dienos“.

Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Taip pat jie nežinojo trapi senatvė; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Neskausmingas ir laimingas gyvenimas jų buvo amžina šventė. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ​​ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.

Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Žmonės nebuvo lygūs nei jėga, nei protu sidabro amžius auksiniai žmonės. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių. Puikus sūnus Krona Dzeusas sunaikino jų rasę žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nežinodami nei džiaugsmų, nei vargų; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.

Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.

Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių didvyrių rasę, prilygstančią dievams. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atvyko į gražiaplaukę Heleną, laivais perplaukusios plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.

Paskutinis, žmonių giminė ir penktasis amžius – geležis. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Žmonės griauna vieni kitų miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.

Iš knygos Imperija – aš [su iliustracijomis] autorius

4. Slavų užkariavimas Europoje VI–VII mūsų eros amžiuje. kaip vienas iš XIV-XV amžių rusų „mongolų“ užkariavimo atspindžių. Rezultatas yra nešališkas ir atviras skandinavų pasakojimas apie „mongolų“, gotų, turkų, totorių palikuonių įsikūrimą ir užkariavimą. buvo atspindėtas

Iš knygos Slavų caras. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Per kokią lūžtančią prizmę šiandien žvelgiame į XIV–XVI a. Rusijos praeitį? Kova XVII–XVIII amžių Rusijos visuomenėje Taigi, pasirodo, senovės Maskvos Kremliuje buvo daug neįprastų dalykų Skaligerio-Romanovo istorijos požiūriu. Bet tada, okupacijos laikais

Iš knygos Rekonstrukcija bendra istorija[tik tekstas] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1. XI-XV A. ROMIJA-BIZANTIJA IR DIDŽIOJI XIV-XVI amžių „MONGOLŲ“ IMPERIJA YRA VISŲ „SENOVĖS KARALYSTĖS“ ORIGINALAS Mūsų knygose „Imperija“ ir „Biblinė Rusija“ buvo pateikti nauji rezultatai apie XIII-XVII amžių chronologijos ir istorijos rekonstrukcija. Mums atrodo

Iš knygos Čia buvo Roma. Šiuolaikiniai pasivaikščiojimai senovinis miestas autorius Sonkinas Viktoras Valentinovičius

Iš knygos Rekonstrukcija tikra istorija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

6. 11–12 amžių Caro-Grado karalystė ir XII–XVI amžių Ordų imperija yra visų pagrindinių Skaligerio istorijos „senovės karalysčių“ originalai. Mes atradome, kad „Vakarų Romos imperijos imperatoriai. “, tai yra, Habsburgai iki XVI a., pasirodo esą tik fantominiai atspindžiai

Iš knygos Didysis pseudonimas autorius Pokhlebkinas Viljamas Vasiljevičius

11. Visi penki atsakymai į penkis anksčiau suglumusius klausimus Taigi dabar mes visiškai žinome viską apie pagrindinio I. V. Džugašvilio – didžiojo XX amžiaus pseudonimo – „Stalino“ kilmę. Ir dabar turime aiškius atsakymus į visus penkis mums kylančius klausimus

Iš knygos „Raudonojo Bonaparto kilimas ir kritimas“. Tragiškas likimas maršalas Tuchačevskis autorius Prudnikova Jelena Anatolyevna

Penki įsakymai ir penki pabėgimai Jau rugpjūčio 1 dieną jų pulkas buvo fronte. Pačiame pirmajame mūšyje prie Vikmundovo ūkio kuopa, kurioje jis tarnavo, pasižymėjo: persekiodami priešą, jie pralaužė upę degančiai tiltu. Abu ant šio tilto buvę karininkai gavo apdovanojimus: vadas

Iš knygos „Kelias nuo varangiečių iki graikų“. Tūkstančio metų senumo istorijos paslaptis autorius Zvyagin Jurijus Jurjevičius

G. Penki metrai ten, penki metrai čia... Tačiau mėgstama sakyti, kad seniau upės buvo gilesnės. Bet iš Lovato pavyzdžio pamatėme, kad tai greičiausiai yra mitas. Tiksliau pasakyti neįmanoma, nes, kiek suprantu, problema dar nėra ištirta. IN

Iš knygos Istorija Sankt Peterburgo viduje. Užrašai miesto kronikų paraštėse autorius Šerichas Dmitrijus Jurjevičius

Iš knygos Teorinė geografija autorius Votjakovas Anatolijus Aleksandrovičius

Penki, šeši, septyni, devyni šimtmečiai. „Avestoje (Zen-Avestoje) buvo rasta šimtmečių ir katastrofų paminėjimai, šventieji mazdaizmo raštai, senovės persų religija. Bahman Yasht, viena iš Avestos knygų, datuojama septyniais pasaulio šimtmečiais ar tūkstantmečiais. Zaratustra (Zoroaster),

Iš Serpuchovo knygos. Paskutinė siena. 49-oji armija Maskvos mūšyje. 1941 m autorius Mikheenkovas Sergejus Egorovičius

2 skyrius Mūšiai dėl Kalugos Penkios dienos, penkios naktys 49-osios armijos divizijos išsikrauna pakeliui. Jie vyksta į Kalugos UR. Į mūšį stoja 5-oji gvardija ir 194-asis šaulių pulkas. „Sovinformburo“ praneša. Generolas Žukovas pradeda eiti vado pareigas Vakarų frontas. Kovoja gimtojoje dirvoje.

Iš knygos Slavų caras autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. PER KOKIĄ LAIŠIOJĄ PRIZMĘ ŠIANDIEN ŽIŪROME Į XIV–XVI A. RUSĄ? KOVA XVII-XVIII A. RUSŲ VISUOMENĖJE Taigi, pasirodo, kad senovės Maskvos Kremliuje buvo daug neįprastų dalykų skaligeriečių-romanovo istorijos požiūriu. Bet tada, okupacijos laikais

Iš knygos 1 knyga. Imperija [slavų pasaulio užkariavimas. Europa. Kinija. Japonija. Rusija kaip viduramžių didmiestis Didžioji imperija] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4. Slavų užkariavimas Europoje tariamai VI-VII mūsų eros a. e. kaip vienas iš XIV–XV amžiaus rusų „mongolų“ užkariavimo atspindžių Rezultatas toks. Nešališkame ir atvirame skandinaviškame pasakojime apie „MONGOLIŲ“ palikuonių, gotų, TURKŲ, TOTORIŲ, apgyvendinimą ir Europos užkariavimą, ji rado savo

Iš jūros Atlantidos knygos Tetis autorius Kondratovas Aleksandras Michailovičius

Pirma dalis: Dvidešimt penki atlantologijos šimtmečiai „Istorinė Atlantologija turėtų būti specialaus tyrimo objektas, kuris, kaip autoriui atrodo, bus skaitomas kaip žavus romanas apie žmogaus mąstymo klaidas“. N. F. Žirovas. "Atlantis. Pagrindinis

Iš knygos Psichologija diena iš dienos. Renginiai ir pamokos autorius Stepanovas Sergejus Sergejevičius

Iš knygos „Rusijos tiesa“ [Pagonybė – mūsų „aukso amžius“] autorius Prozorovas Levas Rudolfovičius

3 skyrius Penkios kastos, penkios pasaulio kryptys Gyvybės davėjas Šiva, jėgų valdovas, sėdintis prie namų slenksčio, sukūrė gyvas būtybes, davė maisto ir karmos dideliems ir mažiems, o kunigaikščiams ir elgetoms - visi, kuriuos Rudyardas Kiplingas sukūrė „Arthashastra“. Purušos kūnas ir Manu sūnūs. Pyatina Airija ir jos

Poetas Hesiodas pasakoja, kaip jo laikų graikai žiūrėjo į žmogaus atsiradimą ir amžių kaitą. Senovėje viskas buvo geriau, bet gyvenimas žemėje nuolat blogėjo, o Hesiodo laikais gyvenimas buvo blogiausias. Tai suprantama valstiečių ir smulkiųjų žemvaldžių atstovui Hesiodui. Hesiodo laikais gilėjo klasinė stratifikacija, sustiprėjo turtingųjų vargšų išnaudojimas, todėl vargšai valstiečiai tikrai skurdžiai gyveno po turtingų stambių žemvaldžių jungu. Žinoma, net po Hesiodo vargšų gyvenimas Graikijoje nepagerėjo, juos vis tiek išnaudojo turtingieji.

Pagal Hesiodo eilėraštį „Darbai ir dienos“.

Nemirtingi dievai, gyvenantys šviesiame Olimpe, sukūrė pirmąją žmonių rasę laimingą; tai buvo aukso amžius. Dievas Kronas tada valdė danguje. Kaip palaiminti dievai, žmonės gyveno tais laikais, nežinodami nei rūpesčio, nei darbo, nei liūdesio. Jie taip pat nežinojo trapios senatvės; Jų kojos ir rankos visada buvo stiprios ir stiprios. Jų neskausmingas ir laimingas gyvenimas buvo amžina puota. Mirtis, atėjusi po ilgo gyvenimo, buvo tarsi ramus, tylus miegas. Per savo gyvenimą jie turėjo visko gausiai. Pati žemė jiems davė gausių vaisių, jiems nereikėjo eikvoti darbo laukams ir sodams įdirbti. Jų bandos buvo gausios, ir jie ramiai ganėsi turtingose ​​ganyklose. Aukso amžiaus žmonės gyveno ramiai. Patys dievai atėjo pas juos patarimo. Tačiau aukso amžius žemėje baigėsi ir neliko nė vieno iš šios kartos žmonių. Po mirties aukso amžiaus žmonės tapo dvasiomis, naujų kartų žmonių globėjais. Apgaubti rūko, jie veržiasi per žemę, gindami tiesą ir bausdami už blogį. Taip Dzeusas juos apdovanojo po mirties.
Antroji žmonių rasė ir antrasis amžius buvo nebe tokie laimingi kaip pirmasis. Tai buvo sidabro amžius. Sidabro amžiaus žmonės nebuvo lygūs nei jėgomis, nei intelektu Aukso amžiaus žmonėms. Šimtą metų jie augo kvailiai savo motinų namuose, tik subrendę juos paliko. Jų gyvenimas suaugus buvo trumpas, o kadangi jie buvo neprotingi, jie gyvenime matė daug nelaimių ir sielvarto. Sidabro amžiaus žmonės maištavo. Jie nepakluso nemirtingiems dievams ir nenorėjo deginti jiems aukų ant altorių Didysis Krono sūnus Dzeusas sunaikino jų rasę žemėje. Jis supyko ant jų, nes jie nepakluso dievams, gyvenantiems šviesiame Olimpe. Dzeusas apgyvendino juos požeminėje tamsioje karalystėje. Ten jie gyvena, nepažindami nei džiaugsmo, nei liūdesio; žmonės taip pat atiduoda jiems pagarbą.
Tėvas Dzeusas sukūrė trečiąją kartą ir trečiąjį amžių – vario amžių. Tai neatrodo kaip sidabras. Iš ieties koto Dzeusas sukūrė žmones – baisius ir galingus. Vario amžiaus žmonės mėgo puikybę ir karą, gausų dejonių. Jie neišmanė žemdirbystės ir nevalgė žemės vaisių, kuriuos duoda sodai ir dirbama žemė. Dzeusas suteikė jiems didžiulį augimą ir nesugriaunamą jėgą. Jų širdys buvo nenumaldomos ir drąsios, o rankos – nenugalimos. Jų ginklai buvo kalti iš vario, namai – iš vario, jie dirbo variniais įrankiais. Tais laikais jie nežinojo tamsios geležies. Vario amžiaus žmonės naikino vieni kitus savo rankomis. Jie greitai nusileido į tamsiąją baisaus Hado karalystę. Kad ir kokie stiprūs jie buvo, juodoji mirtis juos pagrobė, ir jie paliko aiškią saulės šviesą.
Kai tik ši rasė nusileido į šešėlių karalystę, didysis Dzeusas iš karto sukūrė žemėje, kuri maitina visus ketvirtąjį amžių ir naują žmonių rasę, kilnesnę, teisingesnę pusdievių didvyrių rasę, prilygstančią dievams. Ir jie visi žuvo piktuose karuose ir siaubinguose kruvinuose mūšiuose. Kai kurie žuvo prie septynerių vartų Tėbų, Kadmo šalyje, kovodami už Edipo palikimą. Kiti nukrito prie Trojos, kur atplaukė į gražiaplaukę Heleną, ir laivais perplaukė plačią jūrą. Kai mirtis juos visus išplėšė, Dzeusas Griaustinis apgyvendino juos žemės pakraštyje, toli nuo gyvų žmonių. Pusdieviai didvyriai gyvena laimingą, nerūpestingą gyvenimą palaimintųjų salose prie audringų vandenyno vandenų. Ten derlinga žemė tris kartus per metus jiems duoda vaisių, saldžių kaip medus.
Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi ir dabar žemėje. Diena ir naktis, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Jie griauna vienas kito miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė. Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.

Paskutinis, penktas amžius ir žmonių rasė yra geležinė. Tai tęsiasi ir dabar žemėje Naktis ir diena, be paliovos, sielvartas ir alinantis darbas naikina žmones. Dievai siunčia žmonėms sunkių rūpesčių. Tiesa, dievai ir gėris maišosi su blogiu, bet vis tiek blogio yra daugiau, jis viešpatauja visur. Vaikai negerbia savo tėvų; draugas nėra ištikimas draugui; svečias neranda svetingumo; tarp brolių nėra meilės. Žmonės nesilaiko šios priesaikos, nevertina tiesos ir gėrio. Žmonės griauna vieni kitų miestus. Smurtas viešpatauja visur. Vertinamas tik pasididžiavimas ir stiprybė.
Deivės Sąžinė ir Teisingumas paliko žmones. Baltais apsiaustais jie skrido į aukštąjį Olimpą pas nemirtinguosius dievus, bet žmonėms liko tik dideli rūpesčiai, o nuo blogio jie neapsaugos.

Klausyk, mano brangusis vaike, klausyk, klausyk, suprask, nes taip atsitiko, nes taip atsitiko, nes tai buvo tolimais laikais, kai prijaukinti gyvūnai buvo laukiniai gyvūnai.
Šuo buvo laukinis, arklys buvo laukinis, ir karvė buvo laukinė, ir avis buvo laukinė, ir kiaulė buvo laukinė - ir jie visi buvo laukiniai ir laukiniai, ir beprotiškai klajojo po šlapius ir laukinius miškus.
Bet pats drąsiausias buvo Laukinė katė- Ji klajojo, kur tik norėjo, ir vaikščiojo pati.
Žmogus, žinoma, taip pat buvo laukinis, siaubingai laukinis, siaubingai laukinis. Ir jis niekada nebūtų tapęs sutramdytas, jei ne Moteris. Būtent ji per pirmąjį susitikimą jam paskelbė, kad jo nemėgsta laukinis gyvenimas. Ji greitai surado jam jaukią, sausą urvą gyventi, nes miegoti urve buvo daug geriau nei gulėti po juo. po atviru dangumi ant drėgnų lapų krūvos. Ji pabarstė grindis švariu smėliu ir įkūrė puikią ugnį urvo gilumoje.
Tada ji pakabino laukinio arklio odą prie įėjimo į urvą, nuleista uodega ir tarė Vyrui:
- Nušluostykite kojas, brangioji, prieš įeidami: juk dabar turime buitį.
Tą vakarą, mano brangus berniuk, jie valgė laukines avis, keptas ant karštų akmenų, pagardintą česnaku ir laukiniais pipirais. Tada jie valgė laukinė antis, įdaryti laukiniais ryžiais, laukiniais obuoliais ir laukiniais gvazdikėliais; tada laukinių bulių kremzlės; tada laukinės vyšnios ir laukiniai granatai.
Tada labai laimingas Vyras nuėjo ir užmigo prie laužo, o Moteris atsisėdo burti: nusileido plaukus, paėmė ėriuko pečių kaulą, labai plokščią ir labai lygų, ir pradėjo atidžiai žiūrėti į dėmės, einančios palei kaulą. Tada ji metė rąstus į laužą ir pradėjo dainuoti. Tai buvo pirmoji pasaulyje ragana, pirmoji magiška daina.
Ir visi laukiniai žvėrys susirinko šlapiame ir laukiniame miške; Jie susispietė į vieną bandą ir, žiūrėdami į ugnies šviesą, nesuprato, kas tai yra.
Bet tada Laukinis arklys trypė laukine koja ir pašėlusiai pasakė:
- O mano draugai! O mano priešai! Mano širdis jaučia: Vyras ir Moteris didžiajame urve sužibo visam laikui. didelis gaisras. Ne, tai nėra gerai!
Laukinis šuo pakėlė laukinę nosį, pauostė kepto ėriuko kvapą ir pašėlusiai pasakė:
- Eisiu pažiūrėti, a? papasakosiu vėliau. Nemanau, kad ten taip blogai. Katė, ateik su manimi!
„Na, ne“, – atsakė Katė, „Aš, katė, einu, kur noriu, ir vaikštau pats.
- Na, tada aš nesu tavo draugas, - pasakė Laukinis šuo ir visu greičiu nubėgo į urvą.
Bet jis nebuvo nubėgęs net dešimties žingsnių, o Katinas jau galvojo: „Aš, Katinas, einu kur noriu ir einu pats. Kodėl man ten nenuėjus ir nepažiūrėjus, kaip ir kas? Juk eisiu savo noru“.
Ir ji tyliai bėgo paskui Šunį, labai švelniai žingsniuodama, ir užlipo ten, kur girdėjo absoliučiai viską.
Kai Laukinis šuo priartėjo prie urvo, jis laukine nosimi pakėlė arklio odą ir ėmė gėrėtis nuostabiu kepto ėriuko kvapu, o Moteris, kuri kerėjo kaulą, išgirdo ošimą ir juokdamasi pasakė:
– Pirmoji jau atkeliavo. Tu, laukinis daiktas iš laukinio miško, ko tu čia nori?
Ir laukinis šuo atsakė:
- Pasakyk man, mano prieše, mano priešo žmona, kas taip švelniai kvepia tarp šių laukinių miškų?
Moteris pasilenkė ir paėmė nuo grindų kaulą, metė jį laukiniam šuniui ir tarė:
- Tu, Laukinis Daiktas iš Laukinio Miško, paragauk, graužk šį kaulą.
Laukinis šuo paėmė šį kaulą į savo laukinius dantis, ir jis pasirodė skanesnis už viską, ką jis iki tol graužė, ir kreipėsi į Moterį šiais žodžiais:
- Klausyk, mano prieše, mano priešo žmona, greitai mesk man dar vieną tokį kaulą.
Ir Moteris jam atsakė:
- Tu, Laukinis Daiktas iš Laukinio Miško, ateik, padėk mano Žmogui sekti grobį, saugok šį urvą naktį, ir aš tau duosiu tiek kaulų, kiek tau reikės.
- Ak, - tarė Katinas, klausydamasis jų pokalbio, - tai labai protinga moteris, nors, žinoma, ne protingesnis už mane.
Laukinis šuo įlipo į urvą, padėjo galvą Moteriai ant kelių ir pasakė:
- O mano drauge, mano draugo žmona, gerai. Aš pasiruošęs padėti tavo Žmogui medžioti, saugosiu tavo urvą naktį.
– O, – tarė Katė, klausydamasi jų pokalbio, – koks kvailas šis šuo!
Ir ji nuėjo, eidama per Laukinį mišką ir pašėlusiai mosuodama savo laukine uodega. Tačiau ji niekam nesakė nė žodžio apie viską, ką pamatė.
Pabudęs vyras paklausė:
-Ką čia veikia Laukinis šuo?
Ir Moteris atsakė:
„Jo vardas nebėra laukinis šuo, o pirmasis draugas, ir jis bus mūsų draugas amžinai. Kai eini į medžioklę, pasiimk jį su savimi.
Kitą vakarą Moteris iš vandens pievų nupjovė didelę ranką žolės ir paguldė džiūti prie laužo, o kai žolė kvepėjo ką tik nupjautu šienu, atsisėdo prie įėjimo į urvą, pasidarė kamanas. iš arklio odos ir, žiūrėdama į avienos pečių kaulą - ant plataus, didelio pečių ašmenų, - ji vėl ėmė burti ir dainavo stebuklingą dainą.
Tai buvo antroji raganystė ir antroji magiška daina.
Ir vėl visi laukiniai žvėrys susirinko į Laukinį mišką ir iš tolo žiūrėdami į ugnį aiškino, kad taip gali nutikti Laukinis šuo. Laukinis arklys pašėlusiai trypė koja ir pasakė:
„Aš eisiu pažiūrėti, o tada pasakysiu, kodėl laukinis šuo negrįžo“. Katė, ar nori, kad eitume kartu?
„Ne, – atsakė Katė, – aš, Katė, klajoju, kur tik noriu, ir vaikštau pats. Eik vienas.
Bet iš tikrųjų ji tyliai sėlino už Laukinio Arklio, labai švelniai žingsniuodama, ir užlipo ten, kur buvo girdėti absoliučiai viskas.
Moteris išgirdo arklio valkatą, išgirdo, kaip laukinis arklys eina link jos, užlipo ant savo ilgų karčių, nusijuokė ir pasakė:
- Ir štai ateina antrasis! Tu, laukinis daiktas iš laukinio miško, ko tu čia nori?
Laukinis arklys atsakė:
- Tu, mano Prieše, mano Priešo žmona, atsakyk man greitai, kur yra Laukinis šuo?
Moteris nusijuokė, pakėlė nuo grindų ėriuko petį, pažiūrėjo į jį ir pasakė:
- Tu, Laukinis iš Laukinės girios, atėjai čia ne dėl Šuns, o dėl šieno, dėl šios skanios žolės.
Laukinis arklys, judindamas kojas ir užlipęs ant savo ilgų karčių, pasakė:
- Tai yra tiesa. Duok man šieno!
Moteris atsakė:
- Tu, Laukinis Daiktas iš Laukinio Miško, palenk savo laukinę galvą ir dėvėk tai, ką aš tau uždėsiu - dėvėk nenuimdamas amžinai ir tris kartus per dieną valgysi šią nuostabią žolelę.
– Ak, – tarė Katė, klausydamasi jų pokalbio, – ši moteris labai protinga, bet, žinoma, ne protingesnė už mane.
Ir Laukinis Arklys palenkė savo laukinę galvą, o Moteris užmetė ant jos naujai austas kamanas, o jis įkvėpė savo laukinį kvapą tiesiai į Moters kojas ir tarė:
- O mano ponia, mano Mokytojo žmona, dėl šios nuostabios žolės aš būsiu tavo amžinoji vergė!
– O, – tarė Katinas, klausydamasis jų pokalbio, – koks jis kvailys, šitas arklys!
Ir vėl ji puolė į Laukinės girios tankmę, pašėlusiai mojuodamas laukine uodega. Tačiau apie viską, ką išgirdo, ji niekam nesakė nė žodžio.
Kai šuo ir vyras grįžo iš medžioklės, vyras pasakė:
- Ką čia veikia Laukinis arklys?
Ir Moteris atsakė:
- Jo vardas nebėra Laukinis arklys, o Pirmasis tarnas, nes jis veš mus iš vietos į vietą amžinai ir amžinai. Kai ruošiesi medžioti, užlipk ant jo.
Kitą dieną Karvė priėjo prie urvo. Ji taip pat buvo laukinė ir turėjo aukštai pakelti laukinę galvą, kad jos laukiniai ragai neįstrigtų laukiniuose medžiuose. Katė šliaužė paskui ją ir pasislėpė taip pat, kaip ir anksčiau; ir viskas vyko lygiai taip pat, kaip ir anksčiau; ir Katinas pasakė tą patį, kaip ir anksčiau; ir kai Laukinė karvė pažadėjo moteriai pieną mainais už puikią žolę, Katė nuskubėjo į Laukinį mišką ir pašėlusiai mostelėjo savo laukine uodega, kaip ir anksčiau.
Ir apie viską, ką išgirdau, niekam nesakiau nė žodžio.
Ir kai Šuo, Vyras ir Arklys grįžo iš medžioklės ir Vyras taip pat paklausė, ką čia veikia Laukinė karvė, Moteris atsakė taip pat, kaip ir anksčiau:
– Dabar jos vardas ne Laukinė karvė, o Gero maisto davėjas. Ji duos mums balto šviežio pieno amžinai ir amžinai, ir aš pasiruošęs eiti paskui ją, kol tu, mūsų pirmasis draugas ir pirmasis tarnas, medžiosi miške.
Veltui Katė visą dieną laukė, kol į urvą daugiau ateis laukiniai žvėrys: niekas kitas neatėjo iš Šlapio laukinio miško. Taigi Katinui neišvengiamai teko klaidžioti vienai, pačiai. Ir tada ji pamatė Moterį, sėdinčią ir melžiančią karvę. Ir ji pamatė šviesą urve ir užuodė balto šviežio pieno kvapą. Ir ji tarė Moteriai:
- Tu, mano prieše, mano priešo žmona! Pasakyk man: ar tu matei karvę?

- Tu, laukinis daiktas iš laukinio miško, eik į mišką laiku! Man nebereikia nei tarnų, nei draugų. Aš jau supyniau savo pynę ir paslėpiau stebuklingą kaulą.
Ir laukinė katė atsakė:
– Aš nesu draugas ar tarnas. Aš, Katė, einu kur noriu ir vaikštau pati, todėl nusprendžiau ateiti pas tave į urvą.
Ir Moteris jos paklausė:
- Kodėl pirmą vakarą neatėjai su Pirmuoju draugu?
Katė supyko ir pasakė:
- Laukinis šuo tikriausiai jau papasakojo tau keletą pasakų apie mane!
Moteris nusijuokė ir pasakė:
- Tu, Katinuke, eik pati ir eik kur nori. Pats sakai, kad nesi nei tarnas, nei draugas. Eikite iš čia patys, kur tik norite!
Katė apsimetė įsižeidusi ir pasakė:
„Ar aš negaliu kartais ateiti į tavo urvą ir pasišildyti prie karštos ugnies? Ir ar niekada neleisi man mėgautis baltu šviežiu pienu? Tu tokia protinga, tokia graži - ne, nors aš esu Katinas, tu man nebūsi žiaurus.
Moteris pasakė:
„Žinau, kad esu protinga, bet nežinojau, kad esu graži“. Susitarkime. Jei nors kartą pagirsiu, gali įeiti į urvą.
- O jei du kartus pagirsi? - paklausė Katinas.
- Na, to nebus, - pasakė Moteris. - Bet jei taip atsitiks, užeik ir atsisėsk prie laužo.
- O jei tris kartus pagirsi? - paklausė Katinas.
- Na, to nebus, - pasakė Moteris. - Bet jei taip atsitiks, ateik ir gauk pieno tris kartus per dieną iki laiko pabaigos!
Katė išlenkė nugarą ir pasakė:
- Tave, Uždanga prie įėjimo į urvą, ir tu, Ugnies olos gelmėse, ir tave, Pieno puodus, stovinčius prie Ugnies, aš tave liudiju: prisimink, ką mano Priešas, Žmona Mano priešas, sakė!
Ir, apsisukusi, ji išėjo į Laukinį mišką, pašėlusiai mojuodamas savo laukine uodega.
Kai tą vakarą Šuo, Vyras ir Arklys grįžo iš medžioklės į Urvą, Moteris jiems nepratarė nė žodžio apie savo susitarimą su Katinu, nes bijojo, kad jiems tai nepatiks.
Katė nuėjo toli, toli ir taip ilgai slapstėsi Laukinėje girioje, kad Moteris pamiršo apie ją galvoti. Tik Šikšnosparnis, kabanti aukštyn kojomis prie įėjimo į Urvą, žinojo, kur slepiasi Katė, ir kiekvieną vakarą skrisdavo į tą vietą ir pranešdavo Katinui visas naujienas.
Vieną vakarą ji nuskrenda pas Katę ir sako:
- O urve yra Kūdikis! Jis visiškai, visiškai naujas. Tokia rožinė, stora ir mažytė. Ir Moteriai jis labai patinka.
- Puiku, - pasakė Katinas. - Kas patinka Kūdikiui?
- Minkštas ir švelnus, - atsakė Šikšnosparnis, - Kai jis eina miegoti, paima į rankas kažką šilto ir užmiega. Tada jis mėgsta žaisti su juo. Tai viskas, kas jam patinka.
- Puiku, - pasakė Katinas. – Jei taip, vadinasi, atėjo mano laikas.
Kitą vakarą Katė įėjo į urvą per laukinį mišką ir sėdėjo netoliese iki ryto. Ryte Šuo, Vyras ir Arklys išėjo į medžioklę, o Moteris pradėjo gaminti maistą. Vaikas verkė ir atitraukė ją nuo darbo. Ji išvedė jį iš urvo ir davė pažaisti akmenukų, bet jis nepaleido.
Tada Katė ištiesė minkštą leteną ir paglostė Vaiko skruostą, murktelėjo ir ėmė trintis jam į kelį ir kuteno uodega smakrą. Vaikas nusijuokė, o Moteris, išgirdusi jo juoką, nusišypsojo.

Tada šikšnosparnis sušuko – mažasis šikšnosparnis pakibo aukštyn kojomis prie įėjimo į urvą:
- O mano Valdove, mano Mokytojo žmona, Mokytojo Sūnaus Motina! Iš laukinio miško atkeliavo laukinis daiktas ir kaip gražiai ji žaidžia su tavo vaiku!
„Ačiū Laukiniam Daiktui“, – tarė Moteris, ištiesdama nugarą, – Turiu tiek daug darbo, ir ji man padarė didelę paslaugą.
Ir taip, mielas vaike, nespėjus to pasakyti, tą pačią minutę ir tą pačią sekundę – trenk! sprogimas! - žirgo oda, kabanti uodega žemyn prie įėjimo į urvą, nukrenta (ji prisiminė, kad Moteris ir Katė susitarė), o Moteriai nespėjus jos pasiimti, Katė jau sėdėjo urve, atsisėdo patogiau ir sėdėjo.
„Tu, mano prieše, tu, mano priešo žmona, tu, mano priešo motina“, - tarė Katinas, - žiūrėk: aš čia. Tu mane pagyrei – ir štai aš sėdžiu Urve per amžius. Tačiau atminkite: aš, Katė, einu kur tik noriu ir einu pati.
Moteris labai supyko, bet prisikando liežuvį ir atsisėdo prie verpimo sukti.
Bet Vaikas vėl verkė, nes Katinas jį paliko; ir Moteris negalėjo jo nuraminti: kovėsi, spardėsi ir nuo riksmo mėlynavo.
„Tu, mano prieše, tu, mano priešo žmona, tu, mano priešo motina“, - tarė Katinas, - klausyk, ką tau sakau: paimk siūlą iš to, kurį verpi, surišk verpstę. prie jo ir padarysiu
Užbursiu tau burtą, kad Vaikas juoktųsi šią minutę ir juoktųsi taip garsiai, kaip dabar verkia.
„Gerai“, – pasakė Moteris. – Jau visai pamečiau galvą. Bet atminkite: aš jums nepadėkosiu.
Ji pririšo prie sriegio molio verpstę ir nutempė per grindis, o Katė bėgo paskui ją ir pagriebė, pargriuvo, metė ant nugaros ir pagavo. užpakalinės kojos, ir tyčia jį paleido, o paskui puolė paskui jį, – ir tada Vaikas nusijuokė dar garsiau nei verkė; jis šliaužė paskui Katę per visą urvą ir šėlo, kol pavargo. Tada jis užmigo su Katine, nepaleisdamas jos rankų.
- O dabar, - pasakė Katinas, - padainuosiu jam dainą ir valandai užmigsiu.
Ir kai ji pradėjo murkti, dabar garsiau, dabar tyliau, dabar tyliau, dabar garsiau, vaikas giliai užmigo. Moteris pažvelgė į juos ir šypsodamasi pasakė:
- Tai buvo geras darbas! Kad ir kaip būtų, tu vis tiek protingas, Kat.
Jai nespėjus baigti kalbėti – pfft! - Urve debesyse sukosi Ugnies dūmai: jis prisiminė, kad Moteris ir Katė susitarė. O kai dūmai išsisklaidė, štai, Katinas sėdėjo prie laužo, patogiai atsisėdo ir atsisėdo.
„Tu, mano prieše, tu, mano priešo žmona, tu, mano priešo motina“, - tarė Katinas, - žiūrėk: aš čia. Tu vėl mane pagyrei, o štai aš, prie šilto židinio, ir iš čia amžinai nepaliksiu. Bet atmink: aš, Katė, eik kur noriu ir einu pati.
Moteris vėl supyko, nusileido plaukus, į ugnį pridėjo dar malkų, išėmė ėriuko kaulą ir vėl nuėjo burti, kad netyčia trečią kartą nepagirtų šio Katino.
Bet, mielas vaike, ji užkalbėjo be garso, be dainos, o tada urve taip nutilo, kad kažkokia Mažytė Pelytė iššoko iš kampo ir tyliai nubėgo per grindis.
„Tu, mano prieše, tu, mano priešo žmona, tu, mano priešo motina, – tarė Katė, – ar savo ragana pašaukei Pelę?
- Ai ai! Ne! - sušuko Moteris, numetė kaulą, užšoko ant taburetės, kuri stovėjo prie laužo, ir greitai pasiėmė plaukus, kad Pelytė ant jų neužbėgtų.
- Na, jei tu jo neužkerėjai, - tarė Katinas, - man nepakenks jį valgyti!
- Žinoma, žinoma! - tarė Moteris, susipynusi plaukus. - Greitai suvalgyk, ir aš amžinai būsiu tau dėkingas.
Sugavo vienu šuoliu Katės pelė, o Moteris iš širdies sušuko:
- Ačiū tau tūkstantį kartų! Pats Pirmasis draugas pelių nesugauna taip greitai, kaip jūs. Jūs turite būti labai protingas.
Jai nespėjus baigti kalbėti, velniop! - tą pačią minutę ir tą pačią sekundę Krynka su pienu, stovinti prie židinio, sutrūko - pertrūko per pusę, nes prisiminė, koks buvo Moters ir Katino susitarimas. O Moteriai nespėjus nulipti nuo suolo, štai, Katė jau čiulbėjo baltą šviežią pieną iš vienos šios Krynkos šukės.
„Tu, mano prieše, tu, mano priešo žmona, tu, mano priešo motina“, - tarė Katė, - žiūrėk: aš čia. Trečią kartą pagyrei: duok man tris kartus per dieną daugiau balto šviežio pieno – amžinai ir amžinai. Tačiau atminkite: aš, Katė, einu kur tik noriu ir einu pati.
Moteris nusijuokė ir, padėjusi dubenį balto šviežio pieno, pasakė:
- O katė! Tu esi protingas kaip žmogus, bet atmink: mūsų sutartis buvo sudaryta, kai nei Šuns, nei Žmogus nebuvo namuose; Nežinau, ką jie pasakys grįžę namo.
- Ką man tai rūpi! - pasakė Katė: „Man reikia tik vietos urve ir tris kartus per dieną daug balto šviežio pieno, ir aš būsiu labai patenkintas“. Jokie šunys, jokie vyrai manęs neliečia.
Tą patį vakarą, kai šuo ir vyras grįžo iš medžioklės į urvą, Moteris jiems viską papasakojo, kaip ir apie susitarimą su Katinu, o Katė sėdėjo prie laužo ir labai maloniai šypsojosi.
Ir vyras pasakė:
– Visa tai gerai, bet jai nebūtų blogai sudaryti su manimi sutartį. Per mane ji užbaigs tai su visais Vyrais, kurie ateis po manęs.
Jis paėmė porą batų, paėmė titnaginį kirvį (iš viso tris daiktus), atnešė iš kiemo rąstą ir nedidelį kirvuką (iš viso penkis), sudėjo visus į eilę ir pasakė:
- Nagi, susitarsime. Tu gyveni urve amžinai ir amžinai, bet jei pamiršai pagauti peles, pažiūrėk į šiuos objektus: jų yra penki, aš turiu teisę bet kurį iš jų mesti į tave, o po to visi Vyrai darys tą patį. aš.
Moteris tai išgirdo ir pasakė sau: „Taip, Katė protinga, bet Vyras protingesnis“.
Katė suskaičiavo visus daiktus – jie buvo gana sunkūs – ir pasakė:
- GERAI! Pelės gaudysiu amžinai, bet vis tiek esu Katė, einu kur noriu ir vaikštau pati.
„Eik pasivaikščioti, eik pasivaikščioti“, – atsakė Vyras, „bet ne ten, kur aš esu“. Jei patrauksi į akis, aš tuoj į tave įmesiu arba batą, arba rąstą, ir visi Vyrai, kurie ateis paskui mane, padarys tą patį.
Tada šuo žengė į priekį ir pasakė:
- Palauk minutę. Dabar mano eilė sudaryti sutartį. Ir per mane bus sudarytas susitarimas su visais kitais šunimis, kurie gyvens po manęs. “ – tęsė jis: „Vyksiu paskui tave, kol sugausiu, o kai paguosiu, įkąsiu. Ir taip bus visi Šunys, kurie gyvens po manęs per amžius.
Moteris tai išgirdo ir pasakė sau: „Taip, ši katė protinga, bet ne protingesnė už šunį“.
Katė suskaičiavo šuns dantis, ir jie jai atrodė labai aštrūs. Ji pasakė:
- Gerai, kol būsiu oloje, aš būsiu meilus su Vaiku, nebent vaikas pradės pernelyg skausmingai traukti man uodegą. Tačiau nepamiršk: aš, Katė, eik kur noriu ir einu pati.
„Eik pasivaikščioti, eik pasivaikščioti“, – atsakė Šuo, – bet ne ten, kur aš. Priešingu atveju, kai tik tave sutiksiu, aš tuoj losiu, skrisiu ant tavęs ir užvarysiu į medį. Ir visi Šunys, kurie gyvens po manęs, tai darys.
Ir tuojau, negaišdamas nė minutės, Vyras metė į Katę du batus ir titnago kirvį, ir Katė išskubėjo iš urvo, o šuo vijosi ją iš paskos ir nuvarė į medį – ir nuo tos dienos mano berniukas, iki šios dienos trys iš penkių Vyrų – jei jie tikri Vyrai – meta skirtingi objektai Katinui, kad ir kur jis patrauktų akį, ir visi Šunys – jei tikri Šunys – vienas ir visi varo jį į medį. Tačiau Katė taip pat ištikima savo susitarimui. Būdama namuose ji gaudo peles ir yra meili su vaikais, nebent vaikai per skausmingai tempia jai uodegą. Bet vos sulaukusi akimirkos, kai tik ateina naktis ir pateka mėnulis, ji iškart sako: „Aš, Katė, eik kur noriu ir eik pati“, ir bėga į Laukinės girios tankmę, arba užlipa ant šlapių laukinių medžių, arba užlipa ant šlapių laukinių stogų ir pašėlusiai mojuoja laukine uodega.