Zeke 대중교통 Gloria Mundi 번역. 라틴어 표현 Sic transit gloria mundi의 번역 및 설명. 다른 사전에서도 보기

그게 바로 그 방법이야

Sic transit gloria mundi - 이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다. 사람이 승천한 것처럼 눈 깜짝할 사이에 먼지로 변할 수 있다는 것을 의미하는 공식입니다. 추기경 콘클라베에서 선출된 새 교황의 취임식에서 이 문구가 선포됐다고 한다.

"이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다"라는 표현에 해당하는 러시아어는 "문서와 감옥을 맹세하지 마십시오"입니다.

교황 즉위식

— 선거가 끝나면 후임 추기경은 추기경단 서기와 의례위원장을 소환한다.
— 선임 추기경 중 첫 번째 추기경은 선거인단 전체를 대표하여 당선자에게 두 가지 질문을 합니다. “당신이 교황으로 선출된 것을 교회법적으로 받아들이시겠습니까?” 그리고 “어떤 이름으로 불리고 싶나요?”
— 공증인 역할을 하는 의례의 수석 사회자는 선출된 사람이 새 교황이 되는 데 동의하고 새 이름을 채택했음을 확인하는 문서를 작성합니다.
— 새 교황은 교황 예복이 준비되어 있는 이른바 '울음의 방'인 시스티나 성당의 성찬실로 간다. 세 가지 다른크기
— 새로 선출된 사람은 교황 예복을 입은 후 다시 돌아옵니다. 시스티나 예배당그리고 강단에 앉는다.
— 추기경은 “베드로 좌에 선출되셨다”고 선포하고 사도 직무에서 베드로의 수위권을 언급하는 마태복음 16장 13-19절을 낭독합니다.

13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐
14 이르되 더러는 세례 요한에게, 더러는 엘리야에게, 더러는 예레미야나 선지자 중의 한 사람에게라 하더라
15 그분께서 그들에게 말씀하셨습니다. 너희는 나를 누구라고 말하느냐?
16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다

— 새 교황을 위해 책을 읽고 기도한 후, 추기경들이 그에게 다가가 경의를 표합니다.
— 테 데움(Te Deum)이라는 주님께 감사하는 찬송을 부른다.
— 프로토디콘 추기경은 성 베드로 대성당의 중앙 로지아를 내려다보고 있습니다. Peter는 이렇게 말합니다. “저는 큰 기쁨에 대해 말씀드립니다. 우리에게는 아빠가 계십니다! 당신의 저명인사와 가장 가치있는 선생님, 영주(이름), 이름(왕위 이름)을 취한 신성 로마 교회의 추기경(성)"
— 새로 선출된 교황은 첫 번째 사도적 축복인 우르비 에트 오르비(Urbi et Orbi)를 드립니다.
— 며칠 뒤 바티칸 성 베드로 대성당에서 새 교황의 대관식이 거행됐다. 교황이 대성당에 들어가기 전, 한 추기경이 교황 앞에서 견인차를 세 번 불태우며 이렇게 말했습니다. , 마치 경고하는 듯: “거룩하신 아버지, 세상의 영광이 이렇게 사라지는군요!”

(XV 세기) “그리스도를 본받아”(I, 3, 6): “오, 세상의 영광은 얼마나 빨리 사라지는지요”(lat. O quam cito transit gloria mundi) . 이 말은 새 교황의 즉위식에서 감탄사로 들렸으며, 그 앞에서 천 조각을 세 번 태웠습니다. 이는 그가 받는 권력과 영광을 포함하여 지상의 모든 것이 환상적이고 변하기 쉬우며 부패할 수 있다는 표시입니다. . 이 표현은 의미를 잃은 잃어버린 것(아름다움, 영광, 힘, 위대함, 권위)을 말할 때 사용됩니다.

1. 다음을 의미하는 용도가 있습니다.

1). 과거에 영광을 누렸던 유명인의 쇠퇴, 죽음, 빈곤.

알렉산드리아는 완전히 유럽의 도시입니다. 그리고 이 의심스러운 건축물의 단조로운 회색 집을 보면서... 당신은 무의식적으로 놀라움과 약간의 괴로움을 생각합니다. 이것이 알렉산더 대왕의 도시가 된 것입니다. 고대에 세계에서 가장 아름답다고 여겨졌던 도시... 도서관, 사원, 궁전은 어디에 있습니까? Sic transit gloria mundi . S. 폰비진

2). 누군가의 영향력 상실, 누군가의 명성의 추락.

3). 이전의 아름다움, 힘, 예리한 정신과 이별.

정말 위대한 개가 바보로 변하는 모습을 보는 것은 안타까운 일이었습니다. 사냥하는 동안 그는 무의미하게 찾기 시작했고... 갑자기 멈춰 서서 나를 어떻게 해야 하는지 묻는 듯 긴장하고 멍하니 나를 바라보았습니다... Sic transit gloria mundi! I. S. 투르게네프

4). 희망과 환상의 붕괴

- 오늘 우리는 선술집에서 쫓겨났습니다. 그들은 내가 음란하다고 생각했습니다... 제가 정말로 그렇게 행동하지 못해서 선술집에 가도 괜찮은 걸까요?... 두 잔을 마신 메달리온은 우스꽝스러운 애처로움으로 말했습니다: - Sic transit gloria mundi! D. N. 마민-시비랴크

2. - "모든 것이 이렇게 끝났습니다":

3. 프리메이슨 입회식의 상징적 슬로건 중 하나입니다.

의미를 잃은 잃어버린 것(아름다움, 영광, 힘, 위대함, 권위)에 대해 말할 때 의미가 사용된 다른 예:

화난 감독 근처에는 종이 조각이 놓여 있었다. 30분 전의 이 스크랩은 "언론을 옹호하는 몇 마디"였습니다... Sic transit gloria mundi!

입구를 지나며 관과 책을 읽고 있는 밀류티카를 바라봤다. 아무리 눈을 가늘게 뜨고도 루하초프 극단의 활기차고 예쁜 인진인 지나의 노란색 거무스름한 얼굴에서 나는 알아볼 수 없었습니다. "시크 트랜짓", 나는 생각했다.

식 대중교통 글로리아 문디

이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다.

미래의 교황이 이 직위에 오르는 동안 지상 권력의 환상적 성격의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 불태우는 동안 언급되는 문구입니다.

이 표현은 15세기 독일의 유명한 신비주의자가 쓴 신학 논문에서 차용한 것입니다. Thomas a Kempis, "그리스도를 본받아", I, 3, 6: O quam cito "오, 세상의 영광이 얼마나 빨리 지나가는지."

불쌍한 클레망소에게 무슨 일이 일어났는가, 데룰레드가 그를 독살할 수 있다면! Sic transit gloria mundi! (F. 엥겔스 - Laura Lafargue, 20.VI 1893.)

한때 사랑하는 시인 앞에서 적어도 한 방울의 달콤한 꿀을 얻기 위해 기어 다니던 "북부 벌"은 이제 그의 마지막시에서 푸쉬킨이 쓸모 없게되었다고 인사하면서 감히 그에게 윙윙 거립니다! 식 트랜짓 글로리아 문디... (N. G. Chernyshevsky, 미학과 문학 비평.)

피에르는 꿈에서와 같이 약한 영의 빛 속에서 여러 사람이 Ritor와 같은 앞치마를 입고 그의 반대편에 서서 그의 가슴을 겨누는 칼을 들고있는 것을 보았습니다. 그들 사이에는 피묻은 흰색 셔츠를 입은 남자가 서 있었다. 그를 본 피에르는 검이 자신에게 박혀 있기를 바라면서 검을 향해 가슴을 앞으로 움직였습니다. 그러나 칼은 그에게서 멀어졌고, 즉시 그에게 다시 붕대가 감겨졌습니다. “이제 당신은 작은 빛을 보았습니다.” 누군가의 목소리가 그에게 말했습니다. 그런 다음 그들은 다시 촛불을 켜고 그가 봐야 할 것을 말해줍니다.완전한 빛 (, 그리고 다시 붕대를 풀었고 갑자기 10 명이 넘는 목소리가 말했습니다 : Sic transit gloria mundi.)

L.N. 톨스토이, 전쟁과 평화. 현대에 대해 말하면서정치적 사건 (, Lev Nikolaevich는 다음과 같이 말했습니다. -애국심도 마찬가지입니다. 무의식적으로 러시아와 그 성공에 공감하고 자신이 그렇게하는 것을 발견합니다. 그리고 이 모든 내부 및 외부 문제로 인해 어느 화창한 날 갑자기 러시아가 다음과 같이 말하는 것처럼 무너질 수 있습니다.)

A. B. 골든와이저, 톨스토이 근처. (Katya는 누구도 보지 않았습니다. 나를 제외하고는 그녀가 가끔씩 다소 변덕 스러웠지만 전혀 자랑스럽지는 않았지만 반응이 좋았습니다. 반면에 다른 사람들에게는 그녀는 끊임없이 자랑스러워하고 무시할 정도로 반응이 없었습니다. 그런 다음 그녀는 상트 페테르부르크를 떠나 마을에서 아버지와 함께 살았고 결혼했습니다... 나의 마부... Sic transit gloria mundi (이것이 세상의 영광이 사라지는 방식입니다).)

□ 우리 포퓰리스트들의 '반자본주의' 투쟁은 점차 짜르주의와의 동맹으로 변질되고 있다. 이 장엄한 "강령"에 대해 할 수 있는 최고의 비판은 "공산당 선언"("진정한 독일 사회주의"에 관한)에 있습니다. 포퓰리스트의 Sic Transit Gloria. (G. V. Plekhanov-F. Engels, 1895.)

□ 페르시아의 훌륭한 샤(Shah of Persia)는 외국인의 안전을 전적으로 보호하는 우리의 분리의 도움으로는 거의 버틸 수 없습니다. 현명한 페르시아 술탄 – 아, 내 마음이 피를 흘리며 – 성 감옥에 혼자 앉아 있고 그가 그곳에서 어디로 나올지, 즉 추방으로 또는 도마 위에서 나올지는 알 수 없습니다. Sic Transit... 동쪽에서 오는 빛. (V.V.Vorovsky, 누구에게 갈까요? 우리는 누구에게 손을 뻗을 것인가?)

인기 있는 단어와 표현을 담은 라틴어-러시아어 및 러시아어-라틴어 사전. - M.: 러시아어. N.T. 바비체프, Ya.M. 보로프스카야. 1982 .

다른 사전에 "Sic transit gloria mundi"가 무엇인지 확인하십시오.

식 대중교통 글로리아 문디- 이리하여 영광이 지나갔다는 뜻의 라틴어 문구입니다. 세계. 세상적인 것들은 덧없다고 해석되었습니다. 전통적으로 사실|날짜=2008년 7월, 교황의 대관식은 장대를 들고 있는 수도사(누가 누구라고? 맨발로)에 의해 세 번 중단되었습니다… … Wikipedia

Sic transit gloria mundi lat. 이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다. 이 표현은 독일 신비주의 철학자 Thomas a à Kempis(15세기)의 책 "그리스도를 본받아"(I, 3, 6)의 텍스트를 약간 변경한 것입니다. "아, 얼마나 빨리 지나가는지... ... 위키피디아

식 대중교통 글로리아 문디- (lateinisch: so vergeht der Ruhm der Welt) ist ein historisches Zitat. Wenn ein römischer Feldherr im Triumphzug einzog, hatte auf seiner Stecke ein Sklave vor ihn zu treten, vor seinen Augen einen Flocken Wolle zu verbrennen und diesen Spruch… … Deutsch Wikipedia

식 대중교통 글로리아 문디- (lateinisch: So vergeht der Ruhm der Welt) ist ein historisches Zitat. Das Zitat bezieht sich auf eine von Patricius 1516 beschriebene Vorschrift im Krönungszeremoniell eines neuen Papstes. Dort heißt es, dass der Zeremoniar dreimal einen Bund... ... Deutsch Wikipedia

식 대중교통 글로리아 문디- es una locución latina que significa literalmente: Así pasa la gloria del mundo y que seutiliza para señalar lo efímero de los triunfos. Origen El origen de la expresión parece provenir de un pasaje de la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis… … Wikipedia Español

당신은 한때 번쩍였다가 사라지는 번개처럼 살았습니다. 그리고 번개가 하늘을 강타합니다. 그리고 하늘은 영원합니다. 그리고 이것이 나의 위로입니다.
(Chingiz Aitmatov. 백색 증기선)

세계의 반영이 존재하려면 세계에 형태가 있어야 합니다. 사람과 그의 행위가 반영되기 위해서는 특이한 사람이 필요합니다. 그래야만 그의 행위가 사람들의 기억에 남을 것이기 때문입니다.
역사라고 잘못 부르는 과거 사건의 인간 연대기에는 독특한 역설이 있습니다. 공식 교회 교회의 영향에서 구원받는 기간 동안에는 기독교에서 벗어날 수 없습니다. 더욱이 오히려 기독교에 대한 관심이 점점 더 강해지고, 논리와 자신의 경험을 바탕으로 기독교에 대한 태도가 더욱 개인화되고 깊어졌습니다. 사람이 예수님의 가르침에 대해 생각하기 시작하자마자 스스로 주도하고 독립적으로 학습합니다. 간단한 단어성경은 교회의 교리를 되돌아 보지 않고 그가 이해하는 언어로 구주에 대해 이야기하기 시작하면 필요성이 발생합니다 자신의 인식그 고대 사건들. 놀랍게도, 신격화 된 동상에서 그리스도는 지상의 모든 것이 외계인이 아닌 완전히 접근 가능한 사람, 과학자 및 자연 과학자, 철학자, 심지어 군사 지도자로 변하기 시작합니다. 선생님. 과학과 문화가 발전하기 시작하고 인간의 생각 자체가 감히 그 비밀을 탐구하고 기독교 자체에서 많은 답을 찾습니다. 교회 교리와 대포를 제거하고 받침대에서 죽음의 상징 인 십자가를 낮추면 아무것도 필요하지 않은 사람의 아들의 자연스럽고 자연스러운 위대함이 나타납니다. 금박을 입힌 교회 기둥도 풍성한 장식도 아닙니다. 잘 먹고 영광스러운 성직자도 아니고, 교회에 있는 어떤 것도 다양한 제품을 제공하지 않습니다. 성전이 우리 주변에 있고 우리 자신이 우리 자신의 행위로 성전을 만든다는 것을 깨닫습니다. 결국 우리에게 일어나는 모든 일은 우리 자신의 일입니다. 물론 많은 사람들이 사악한 운명, 운명, 불운에 대해 이야기하고 타로 카드와 점성술에 대한 운세를 믿을 것입니다. 그러나 상식에 따르면 이 모든 것은 우리의 무지를 원했던 사람들, 즉 " 교활하고 빠르며 이제는 목사입니다.” 그러나 우주는 다른 법칙에 따라 살아갑니다. 어떻게 리메이크하든, 매트릭스 의식에서 사람들을 어떻게 교육하든 현실은 항상 환상을 물리치고 진실이 드러납니다.
Sic transit gloria mundi (라틴어; -; "그래서 세상의 영광은 지나갑니다") - 독일 신비주의 철학자 Thomas a à Kempis(15세기)의 책 "그리스도를 본받아"의 텍스트를 약간 변경한 표현입니다. ” (I, 3, 6 ): “오, 세상의 영광은 얼마나 빨리 사라지는가”(라틴어: O quam cito transit gloria mundi). 이 말은 새 교황의 즉위식에서 감탄사로 들렸으며, 그 앞에서 천 조각을 세 번 태웠습니다. 이는 그가 받는 권력과 영광을 포함하여 지상의 모든 것이 환상적이고 변하기 쉬우며 부패할 수 있다는 표시입니다. . 교황주의자들이 주장하는 것처럼, 이 말은 매우 오래된 것이며 거의 사도 베드로 시대부터 아이러니하게 사용되어 왔습니다. 그러나 중세 문헌을 주의 깊게 연구해 보면 그것이 이 시대에 속한다는 것을 알 수 있습니다.
일반적으로 이 표현의 역사와 그것이 처음 등장한 책은 오늘날 바티칸에서 묘사되는 것만큼 명확하지 않습니다. 예를 들어, Thomas a à Kempis의 저자는 프랑스인에 의해 이의가 제기되어 이 책이 다른 프랑스 작가의 것으로 간주되며 이탈리아인은 자신의 견해를 가지고 있습니다.
그리고 저자 자신도 익명을 선호합니다.

“작가들 사이에서 명성이 크든 작든, 쓴 사람의 이름에 유혹을 받지 마십시오. 순수한 진리에 대한 사랑만이 여러분을 독서에 끌어들이게 하십시오. 누가 말했는지 묻지 말고, 말을 들어보세요.”
(1권, 5장). "그리스도를 본받는 것"

그렇더라도 중세 스콜라학파의 작품과 힌두교의 가르침에 조금 익숙한 사람이라면 유사점뿐만 아니라 바가바드 기타(Bhagavad Gita)와 우파니샤드(Upanishads)에서 가져온 전체 구절도 즉시 식별할 것입니다.
우파니샤드는 종교적, 철학적 성격을 지닌 고대 인도의 논문입니다. 그들은 Vedas의 일부이며 shruti 범주의 힌두교의 신성한 경전에 속합니다. 그들은 주로 철학, 명상, 신의 본질에 대해 논의합니다. Upanishads는 Vedas의 주요 본질을 설명한다고 믿어집니다. 따라서 "vedanta"(Vedas의 끝, 완성)라고도 불리며 Vedantic Hinduism의 기초입니다. 우파니샤드는 주로 비인격적인 브라만(예수 그리스도)을 묘사합니다.
내가 이것을 왜 설명했는가? 예, 독자에게는 분명할 것이기 때문입니다. Thomas a à Kempis의 것으로 간주되는 것은 실제로 Vedas에 기원을 두고 있으며 예수회는 단순히 우리 조상의 오래된 지식을 활용했습니다. 그렇기 때문에 이름 없는 저자는 책을 쓴 사람의 이름에 관심을 가질 필요가 없다고 썼습니다. 그 당시 살았던 사람들은 텍스트가 어디에서 가져온 것인지 완벽하게 이해했기 때문입니다. 그건 그렇고, 이것은 예수회 조직에서 가장 존경받는 책으로 그에게 귀속되고 그들의 공식 저서로 간주됩니다. 그러나 이 문헌과 이야기에는 불일치가 있습니다. 어느 참고서에서나 1491-1556년에 살았던 예수회 창설자인 로욜라의 이그나티우스가 그녀에게 책을 읽어주었다는 내용을 읽을 수 있습니다. 그러나 바티칸 자체에 따르면 토마스는 1417년이나 1427년에 이 책을 썼습니다. 그러나 그들은 예수회 조직에 대해 들어본 적이 없었습니다! 그것은 1534년에야 나타나며 1540년에 교황의 승인을 받게 될 것입니다. 이 논문이 작성된 지 거의 100년이 지난 것으로 추정됩니다.
이것은 예수회가 어떻게 이 책을 만들었는지에 대한 비밀을 깊은 곳에서 누설하고 여러 작가를 찾아낸 후 15세기 초까지 가져갔는지 보여주는 생생한 예입니다.
역사가들에 의해 중세 아우구스티누스 가톨릭 수도회의 정식 단골로 확인된 토마스 아 켐피스(Thomas a à Kempis)의 성격에 관심을 가져보겠습니다. 그의 이미지에 대한 첫 번째 접근에서는 위조에 대한 강한 인상이 생깁니다. 요점은 정경과 성직자의 개념에 대해 서로 다른 해석이 있다는 것입니다. 가톨릭 교회.
엄밀히 말하면, 정경은 정경에 포함되거나 단순히 교구 목록에 포함된 일반 성직자입니다. 이들 사이의 차이는 1431-1449년 바젤 공의회에 의해 강화되었으며, 대학 교육을 이수하고 학업 학위를 취득한 사제만이 정경이 될 수 있다고 결정했습니다. 그러나 Thomas에 대해서는 비슷한 말을 할 수 없습니다. 그는 대학을 졸업하지 않았습니다. 1392년에 토마스는 형 존을 따라 위트레흐트 주교단의 데벤테르에 있는 학교에 입학했습니다. 그는 1399년까지 공부했고 이것이 그의 교육의 끝이었습니다. 그는 1379년에 태어나 11세에 학교에 입학하고 20세에 졸업했기 때문에 참사회원이 될 수 없었습니다.
초대교회에서는 교구의 수도였던 도시들에 주교를 보좌하는 사제 12명과 부제 7명이 임명되었습니다. 그들은 대포가 될 것입니다. 카톨릭 교회에서 장 제도의 형성 기간이 시작되었을 때, 이 성직자는 세속 정경(교구에서 봉사하는 사제 또는 일반 사제)과 정규(수도사 - 장의 구성원이 아님) 정경으로 나누어졌습니다. 러시아에서는 백인과 흑인 성직자가 있습니다.
이제 장(Chapter)이 무엇인지 설명하겠습니다. 천주교와 일부 개신교에서 이는 주교좌(성당) 또는 대학 교회(대학장)에 있는 성직자 대학(협의회)입니다. 챕터의 구성원을 캐논이라고 합니다. 즉, 카논은 대학학력과 학사학위(석사, 후보자, 박사)와 CLERIC의 학명(교수, 부교수, 학자, 해당회원, 고문, 겸임)을 가진 사람을 말한다. 또한 원칙적으로 성직자가 있습니다.
오늘날 가톨릭 교회는 학사 학위와 중세 성직자 및 대포의 학술 직함 사이의 차이를 모호하게 하려고 노력하고 있습니다. 그러나 과학적인 학위와 칭호의 현대적 그라데이션을 이해하고 단순히 배운 사람으로 이해하는 현대인은 거의 없습니다.
교회가 학위와 직함의 차이를 모호하게 하는 이유는 교회 자체에도 매우 불쾌한 일이다. 문제는 17, 18세기 바티칸이 대대적인 역사왜곡을 자행했을 때, 학위와 칭호의 차이를 오해하는 것과 같은 이유에서 비롯된 불행한 실수가 있었다는 것이다. 사실 과학은 아직 계층 구조를 형성하고 있는 중이었고, 특히 과학을 교회 내에 유지하려고 했기 때문에 그 구조의 복잡성을 이해하는 것이 극도로 어려웠습니다. 나 자신은 교수이고 황금색 후드가 달린 빨간 가운은 대포와 성직자의 캐삭의 유산에 지나지 않습니다. 결국, 오늘날 대학들은 서구 과학 시스템을 채택했고, 따라서 라틴어 "Gaudeamus"로 시작하는 서구 전통을 채택했습니다.
그러면 위조자들의 실수는 무엇이었습니까?
사실은 정규 성직자들이 수도원 명령가톨릭 교회의 회원들은 사목 활동은 물론 교육과 자선 활동에도 참여하고 있습니다. 신학 정수! 그리고 첫 번째 정규 성직자 수도회는 1524년에 테아틴 수도회였습니다.
즉, 성직자와 대포는 16세기 중반에만 등장했고, 14~15세기의 Thomas a à Kempis는 그런 사람들이 아직 존재하지 않았기 때문에 정규 정경이 될 수 없었습니다.
16세기 말까지 약 12개의 정규 성직자 집단이 더 형성되었는데, 그 중 가장 유명하고 수가 많은 것이 예수회였습니다.
죄송합니다만, 대학 교육을 이수하고 학위를 취득한 신부만이 정경이 될 수 있다고 결정한 1431-1449년 바젤 공의회는 어떻게 해야 합니까? 대포는 없지만 대성당이 있는데 어떤 문에도 맞지 않습니다!
그리고 여기에서는 말하기가 두려울 정도로 깊은 시대에 존재했던 아우구스티누스 교단에 대한 구원의 전설이 만들어졌습니다. 농담이 아닙니다. 12세기에 그리스도가 탄생하기 훨씬 전인 5세기에 살았던 기독교 조직입니다(Andronikos Komnenos에 대한 내 작품을 읽어보세요)! 이때 크리스마스를 12세기에서 1세기로 옮겨야 할 필요성이 생겼습니다. 바티칸은 교회의 고대성을 필요로 했고, 물론 이 고대성을 증명할 수 있는 사람들은 학식 있는 대포와 성직자들이었다. 그들은 놀라운 속도로 복제되기 시작했으며 종종 현대 고대와 아무런 관련이 없는 그리스 및 로마 과학계의 유명 인사들과 혼동되기 시작했습니다. 이 모든 것이 16~18세기 중세 시대입니다.
그리고 예수회가 바가바드 기타(Bhagavad Gita)와 우파니샤드(Upanishads)의 가르침의 손에 넘어갔을 때, 교단은 그들이 왕칸의 신앙인 고대 왕실 기독교를 다루고 있다는 것을 깨달았습니다. 그레이트 타타르, 슬라브의 몽골 제국, 인도 서사시현대 민속 사도 기독교 이전에 존재했던 부족 기독교. 나는 내 작품 "성가정의 인도차이나 캠페인(The Indochina Campaign of the Holy Family)"에서 이에 대해 썼는데, 여기서 우리가 지금 티베트, 중국, 인도에서 보고 있는 것은 쿨리코보 전투 이전, 심지어 전쟁 이전에도 러시아인들에게 있었던 신앙이라고 설명했습니다. 고난의 시간. 이것은 물론 시간과 실행에 맞게 조정된 불교와 힌두교로 제시되는 왕실 조상 기독교입니다. 우리 앞에는 무수한 힌두교와 불교의 협정에 속한 성직자가 없는 옛 신자들이 있습니다.
"그리스도를 본받아"라는 네 권의 책을 기초로 한 원고가 가톨릭교 전체의 위조에 위협이 될 수 있다는 사실을 깨닫고 예수회는 같은 책을 만들려는 생각을 갖게 되었습니다. , 그러나 서양 신학자들의 작업과 발견과 같은 개정판입니다.
19세기 힌두 철학자이자 베단타 협회의 창립자인 스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)는 그리스도를 본받는 가르침과 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 사이에 많은 유사점을 그렸습니다. Vivekananda는 1899년에 논문을 번역하고 서문을 썼습니다. 그는 항상 그리스도를 본받아서와 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 사본을 가지고 다녔습니다. 이 철학자의 문제는 자신이 힌두교에서 훔친 것을 번역하고 있다는 사실과 주요 출처가 "그리스도를 본받아"라는 책이 아니라 "바가바드 기타"라는 사실을 전혀 이해하지 못했다는 것입니다.
종교 작가 Eknath Eswaran은 Thomas a à Kempis의 가르침을 우파니샤드와 비교합니다. 그리고 다시 그는 반대 방향으로 비교해야 한다는 것을 이해하지 못합니다. 예수회는 바가바드 기타(Bhagavad Gita)와 우파니샤드(Upanishads)의 기독교적 기원을 이해했기 때문에 이 책을 그리스도를 모방한 책이라고 불렀습니다. 이것은 단지 이 책들의 모방일 뿐입니다! 그리고 모방자 토마스는 허구의 사람입니다. 그리고 책 자체는 16세기에 쓰여질 것인데, 이때 바티칸이 이끄는 대타타르족에 대항하는 아시아 서부(유럽)의 적극적인 투쟁이 시작되어 이 목적을 위해 천주교의 종교를 창설하게 될 것입니다.
러시아에서 그들은 N. I. Novikov가 러시아어로 처음으로 Bhagavad Gita를 출판한 후인 1788년에 다시 Bhagavad Gita에 대해 알게 되었습니다. 그것은 완전히 고대의 일종의 놀라운 가르침으로 인식되었지만 오늘날 아무도 그 글의 대략적인 나이를 말할 수 없습니다. 전 세계 통치자의 로마 왕조에서 그리스도의 직계 친척 인 성 가족과 요셉 왕자 (부처)의 인도 차이나 캠페인에 대해 이야기 한 소수의 과학자와이 미니어처의 저자를 제외하고. 로마노프 이전 시대의 러시아 차르가 여기에서 나왔습니다. 부처님의 원형이 된 요셉은 그리스도의 가르침을 전했습니다. 왜냐하면 그것이 그의 가족의 비밀이었고, 왕가의 대대로 간직하고 보호해 온 비밀이었기 때문입니다. 그러므로 그와 부처님은 모두 인류의 진화적 발전에서 그리스도를 반영한 또 다른 것으로 간주될 수 있습니다. 그리고 “바가바드 기따”는 구주의 가족 중 한 사람이 보존한 고대의, 거의 변하지 않은 예수님의 가르침으로 존경받아야 합니다.
"Bhagavad-Gita"는 세계 문화에서 정말 독특한 현상입니다. 기타의 가치는 사람의 영적 발달에 영향을 미치는 뛰어난 능력에 있으며, 이는 윤리적, 사회적, 심리적 측면에서 나타납니다. “나는 누구인가?”라는 문제를 해결함으로써 기타(Gita)는 “무엇을 해야 합니까?”라는 질문에 정답을 제시합니다. 그리고 지속적인 영적 가치를 이해할 수 있을 뿐만 아니라 이를 실천할 수 있는 특별한 내부 상태를 달성할 수 있는 방법을 열어줍니다. 기타는 인간 존재의 의미 문제, 도덕성에 대한 개인적 생각과 보편적 생각의 충돌에 대한 해결책을 제공합니다. 기타의 가르침은 일상적인 것부터 형이상학적, 영적인 것까지 존재의 다양한 측면을 다루고 있습니다.
Bhagavad Gita 또는 간단히 "Gita"는 "주님의 노래"로 번역됩니다. 이는 마하바라타(Bhishmaparva, 23-40장)의 여섯 번째 책의 일부인 산스크리트어로 된 고대 인도의 종교 및 철학 사상의 기념물이며 18개로 구성됩니다. 장과 700절. 보시다시피, 예수님의 "위치"는 공개적으로 명명되었습니다. 주님, 즉 하늘의 천사 계층 인 지배권의 얼굴에서 온 천사입니다.
이제 나는 Bhagavad Gita와 "그리스도를 본받아"라는 논문, 그리고 일반적으로 Mahabharata와 Ramayana의 책에서 젤리 자체에 쓰여진 내용을 친숙한 언어로 간략하게 설명하려고 합니다.
책에 묘사 된 유명한 아리아 인은 다름 아닌 14 세기에 힌두스탄에 와서 그곳에서 국가를 만든 호드 코사크라는 사실부터 시작합시다. 인도의 크리슈나는 예수 그리스도이며, 이 호드가 힌두스탄 반도에 그의 가르침을 가져왔습니다.
The Legend of Rama와 Lesser Ramayana라는 책은 이 식민지화 기간에 대해 설명합니다. 일반적으로 Mahabharata에는 Aryan-Cossack-Horde의 북부 고향에 대한 많은 증거가 있습니다.
이 코사크 부대는 왜 집에서 그렇게 멀리 떨어져 있었나요? 인도 서사시가 1380년 왕실 부족 기독교인(temnik Velyamin Mamaev)과 사도적 민속(Dmitry Donskoy) 사이의 쿨리코보 대전투를 묘사하고 있다는 것을 알고 있다면 모든 것이 간단합니다. 사도들이 승리했고, 옛 로마 왕조인 비잔티움의 젊은 분파에서 나온 새로운 왕조가 러시아를 통치하기 시작했습니다. 그리고 조상 기독교인들을 지지했던 사람들은 새로운 땅과 신민을 찾아 동쪽으로 도망갈 수밖에 없었습니다. 온 세상의 통치자이신 그리스도의 친척들 역시 마마이 군대의 남은 자들과 함께 떠났습니다. 인도에 예수의 가르침과 지식을 가져온 것은 바로 그들이었습니다.
Kuru(인도의 도요새)의 밭은 Kulikovo 밭이고 Arjuna(ar - arias, juna - 아버지)는 Dmitry Donskoy이고 Duryojana(jana - 어머니)는 Khan Mamai 또는 어머니의 아들, mama's boy입니다. . "Duryo"는 러시아 바보로 번역될 가능성이 높습니다. 장남은 첫째, 둘째 아들은 둘째, 셋째 아들은 셋째, 넷째는 친구 또는 바보입니다. 가장 작고 어머니가 가장 좋아하는 것. 분명히 마마이는 로마인의 가장 어린 자손입니다.
인도 서사시의 줄거리는 서로 연관된 두 왕조인 판다바(Pandavas)와 카우라바(Kauravas) 왕조의 비극적인 투쟁으로, 14세기 루스(Rus)에서 일어난 사건에 대해 이야기합니다. 이를 고려하여 이러한 왕조의 이름을 해독하는 것은 흥미로울 것입니다. 그러면 Rurik의 전설과 많은 부분이 일치하게 될 것입니다. 지금까지 나는 Pandavas가 Bears (판다 곰)이고 Kauravas가 아마도 Falcons-Ruriks라는 것을 알았습니다. 그러나 Sivka Burka 예언 KAURKA도 말을 구걸했습니다. 어쨌든 새만이 예언적이기 때문에 이것은 일종의 새입니다. 예를 들어, 비잔티움의 상징은 불사조 새였습니다. 그리고 Rus의 Gamayun에는 새가 있습니다. 사실, 말은 여전히 예언적일 수 있습니다. 그리고 그리스도의 원형은 정확하게 Komnin (komn 또는 komon, Old Slavonic에는 말이 있습니다), 즉 Konev (?)입니다. 그리스도의 상징 중 하나는 이마에 뿔이 달린 날개 달린 말인 유니콘이었습니다.
나는 우리 조상의 문장에 조류학에 대해 조금 썼는데, 이 주제를 자세히 다루어야 한다는 것을 알았습니다. Kulikovo Field에서 싸운 사람들의 실제 이름을 알아내는 것은 어느 지점을 알아내는 것을 의미합니다. 왕조 Romeev는 12세기에 Rus'로 갔습니다. 그리고 1380년 Kulikovo Field에서 어떤 분파 왕조가 그들을 전복시켰습니까? 여기서는 교황의 불 냄새나 이를 드러내는 사람에 대한 후손들의 존경의 냄새가 납니다. 나는 또한 사후 명성을 위해 경쟁하려고 노력할 것입니다. 그동안 말씀하신 내용을 기록해 두겠습니다.
쿠루 필드 전투에 대한 전설에는 그 이전의 사실도 나와 있습니다. 따라서 인도 서사시에서 잠자는 사람들에 대한 공격은 역사상 최초의 종교적 신념 전쟁 인 Kulikovo Field가 발생하기 3 년 전인 1377 년 Pianaya 강에서 Novgorodians에 대한 호드의 공격입니다.
인도 서사시에는 Radonezh의 Sergius가 발명한 대형 대포도 있는데, 그가 발명한 화약을 사용하여 Kuru 필드에서 발사합니다. 그들은 불을 뿜는 병거로 묘사됩니다. 쿠루 평원의 쿨리코보 전투는 기독교를 공식적으로 채택하기 위한 전투였습니다. 국교슬라브의 광대한 "몽골"제국 전체의 영토에서 그들은 그들에게 알려진 전 세계와 비잔티움을 정복했습니다.
인도 서사시에서 또 무엇을 읽을 수 있습니까? 거의 전체 성경: 15세기에 바다를 건너 족장 노아 마누의 홍수와 항해, 또한 15세기의 성서적 출애굽, “철퇴를 이용한 학살”과 “대출애굽”이라는 책에 묘사되어 있습니다. ".
세심한 독자라면 모세가 어떻게 바위에서 물을 꺼냈는지에 대한 줄거리를 분명히 발견할 것입니다. 또 다른 하나는 마하바라타의 페이지에 반영되었습니다. 유명한 이야기모세가 구리로 뱀을 만들어 백성을 구했을 때 뱀이 공격했다는 이야기입니다. 여기서는 16세기 에스더의 성서 이야기를 볼 수 있습니다. 그녀의 이름은 수잔나입니다.
인도 신 유디슈티라(예수 그리스도의 왜곡된 이름)의 처녀 탄생, 그리스도에 대한 헤롯 왕의 계략, 가족이 이집트로 피신한 후 유디슈티라가 예루살렘으로 돌아오는 이야기 등 복음적인 이야기도 분명하게 볼 수 있습니다. 그의 채찍질, 종교 행렬힌두교인이 골고다까지 가는 것, 겟세마네 동산에서의 기도, 천국으로의 승천, 심지어 힌두교인이 구세주임을 확인하는 것까지 말입니다.
인도 서사시의 페이지에서 하나님의 어머니 마리아의 표시, 오른쪽과 왼쪽에 대한 러시아 심판의 표시로 그리스도의 지옥, 연꽃 또는 백합 강림을 명확하게 볼 수 있습니다... 일반적으로 연속적인 내용이 있습니다. 러시아 역사, 여러분, 그리고 원하는 사람은 14-15세기에 인도에 등장한 이 서사시를 한 번이라도 읽으면 이것을 확신할 수 있습니다.
나는 Veles 책에 대해 이야기하고 싶습니다. 오늘날 이 책은 거의 신이교도들의 주된 책이 되었습니다. 나는 이교가 바로 이교라고 여러 번 말했습니다. 현대적 이해세상에는 존재한 적이 없지만 오늘날처럼 전해지는 것은 왕족, 왕족 기독교이다. 이 모든 Svarogs, Veles, Peruns는 단순히 초기 왕실 기독교의 거룩한 기독교 성도들의 이름입니다. 사도 기독교의 승리 이후에는 자체 성도가 있었고 오래된 성도들은 잊혀져 포레스트 슬라브의 전설에 남아있었습니다. 왜 그들이 우상에게 절을 했는지 물어볼 수 있습니까? 그러나 공예와 예술의 발전은 다른 일을 허용하지 않았습니다. 그러면 성전과 대가들의 놀라운 창조물이 나타날 것이며, 먼저 초기 기독교 성도 중 한 사람에게 헌정된 기둥과 성전이 나타날 것입니다. 서기 9세기 이전의 시대는 사람들이 아직 돌로 큰 건축물을 짓는 방법을 몰랐던 부족 체제로 간주될 수 있습니다. 인류의 연대기는 10,000년 전으로 거슬러 올라가지도 않습니다. 세계 창조의 달력을보십시오. 그러면 성직자와 교회법은 헐리우드까지 왜곡하면서 마음껏 거짓말을 하기 시작할 것입니다.
우리 이전에 문명이 있었나요? 모르겠어요. 저는 문서 작업을 하는데 30년 넘게 공부하면서 이런 건 본 적이 없어요. 다양한 재료. 거짓말 안 할게요. 법의학 연구소에 분석을 위해 제출한 거인의 사진에도 관심이 있었어요. 나는 거기에 UFO 사진과 기타 비밀 비밀을 제공했습니다. 다 포토샵이에요. 온갖 센세이션을 불러일으킨 장소와 시간, 즉 19세기 바티칸을 확실히 보여드릴 수 있습니다. 그 이유도 분명합니다. 사람들이 흰 실로 꿰매어진 교회의 비밀을 건드리지 않고 모든 신비주의와 기적에 관심을 갖도록하십시오. 왜 흰색인가? 따라서 결국 위조는 현대 5학년 학생이 이해하는 현상을 정의할 준비가 되지 않은 사람들에 의해 수행되었습니다. 그래서 그들은 쓸 수 있는 것과 상상력이 허용하는 것을 썼습니다. 오늘 당신은 우주 로켓이 어떻게 생겼는지 압니다. 14세기 인도인은 사람들을 위한 바구니를 싣고 하늘을 나는 열기구 외에 다른 것을 상상이나 할 수 있었을까요? 그리고 그것은 정신에 영향을 미치는 현상이었습니다.
오늘날 사람들은 저에게 고대 시대의 우주 비행사, 비행기 및 기타 장비의 형상을 어떻게 설명할 수 있는지 묻습니다. 친구들이여, 나는 시간에 관한 작품에서 시간은 없지만 과거, 현재, 미래가 동시에 존재한다고 이미 설명했습니다. 세상의 현실과 그 법칙은 현재와 미래에만 작용하기 때문에 모든 것이 한 조각에서 다른 조각으로 떨어질 수 있습니다. 짧은 시간순간. 그리고 지나갔거나 아직은 현재의 것과 아무 관련이 없습니다. 세상은 변하고 있으며 과거나 미래에서 자신을 찾는 능력은 가고 싶은 순간의 법칙을 아는 데 달려 있습니다. 어떤 일이 비슷한 상황에 빠지면 오늘부터 그에게 온 Lear 왕의 손에 들어갈 수도 있습니다. 물론 실제 움직임보다 훨씬 더 흔한 고의로 거기에 던져지지 않는 한 이것은 고대 매장에서 사물이 끝나는 방식입니다. 규칙 자체를 확인하는 규칙의 마지막 예외입니다. 당신이 당신 주변과 당신 내부에 1152 또는 2500의 조건과 물리학을 만들어낸다면, 당신은 그 속에서 자신을 발견하게 될 것이며, 실험 초기에 당신이 누구였는지 계속해서 느끼게 될 것입니다.
이 데이터의 출처가 어디인지 물어볼 수도 있습니다. Cathar 유산에서. 나는 시간에 대한 그들의 생각과 시간에 대한 그들의 실험에 대해 잘 알고 있습니다. 오늘날 나는 대부분의 인류보다 43초 일찍 살고 있으며 이 간격을 늘리는 방법을 알고 있습니다. 하지만 꼭 그렇게 할 필요가 없다는 것도 알고 있습니다. 그러나 그 이유에 대해서는 침묵하겠습니다. 그것은 당신에게 너무 믿기지 않을 것입니다. 그리고 카타르를 미쳤다고 생각하지 마십시오. 제가 말한 모든 것은 가장 일반적인 물리학, "유대 천재" 아인슈타인이 결코 이해할 수 없었던 닐스 보어의 장 이론입니다. 그렇습니다. 그는 아무것도 이해할 수 없었습니다! 완전 제로와 육체적 약점.
이 43초는 무엇을 제공하는가? 선견 가능한 오류연구에서. 지금은 내 몸이 “생각을 받아들이는” 시간이 필요한 때입니다. 어떤 사람에게는 더 많고 다른 사람에게는 적습니다. 시간이 지체됐어 물리적 과정영적 구성 요소에서 몸. 즉, 나는 다가오는 사건들에 선두로서 영성을 앞당겼습니다. 사람들은 예를 들어 숙달, 일, 창의성을 통해 다양한 방식으로 이러한 변화를 맞이합니다. 즉, 전문가가 물체를 살펴본 후 이미 그 물체로 무엇을 할 수 있는지 상상할 때입니다. 때로는 스트레스, 부정적인 경험, 생생한 경험 또는 마침내 사랑의 결과로 변화가 발생합니다. 이것이 선견지명이나 어리석음의 은사가 나타나는 방식입니다.
영성이 몸보다 뒤처지면 상황은 훨씬 더 나빠집니다. 여기에는 후진성, 고립성, 의지 부족에 대한 굴복이 따릅니다. 이것을 달성하는 방법은 무엇입니까? 예, 그의 "나"가 억압되고 신체의 운명에만 관심이 있을 때 가능한 모든 방법으로 사람을 깨뜨리는 것은 쉽습니다. 이것이 광기가 발생하는 방식입니다.
보시다시피 나는 초자연적인 말을 하지 않았고, 전환을 달성하기 위해 어떤 수행을 사용할 수 있는지도 말하지 않았습니다. 우리 조상들은 이러한 관습을 잘 알고 있었고, 그것을 선한 일에 능숙하게 사용했습니다. 이 지식은 그다지 안전하지 않으므로 이해하는 것이 좋습니다. 당연히영성의 발달. 그것을 개발할 때, 과학을 위한 경우를 제외하고는 시간 이동이 필요하지 않을 것입니다.
불친절한 사람도 이 지식을 얻을 수 있지만 자신의 목적을 위해 그것을 사용할 것이며 항상 그에게 나쁜 결과를 가져올 것입니다.
그러므로 독자들의 편지를 읽으면, 그 사람을 보지 않고도 내가 누구를 상대하고 있는지 명확하게 알 수 있습니다. 정확히 43초 후에 이 버전 개발의 타당성과 이 가설의 막다른 골목에 대한 힌트가 나올 것입니다. 내 말은, 대상이나 문장에 익숙해지면 그것을 미리 결정할 수 있다는 것입니다. 진정한 가치그리고 그 일을 할 만한 가치가 있는지 결정하세요.
그래서 나는 그 주제에 위조가 있는지 묻고 작업을 시작합니다. 그리고 한 질문에서 다른 질문으로 밝혀졌습니다. 논리적 체인, 디렉토리 자체가 원하는 페이지에서 열립니다.
그러나 Welles의 책으로 돌아가 보겠습니다. 이 책은 확실히 인도 서사시에 속하며 14세기와 15세기에 아리아인들이 인도를 정복한 이야기를 담고 있습니다. 이번에는 러시아 유산에서 나온 인도 유산을 러시아에서 다시 말한 것입니다. 그렇기 때문에 나는 독자들에게 신이교주의의 위험성에 대해 경고합니다. 호기심에서 나는 이 계획의 저자들의 많은 작품을 읽었고, 그것들은 모두 인류가 지나온 길을 따른다는 점에 주목해야 합니다. 첫 번째 마법을 만든 다음 마법의 자연사를 만든 다음 M.E.를 나눕니다. 종교와 과학에 관해서는 교회를 창설한 후 다시 마술로 돌아갑니다. 나는 이에 대해 『상식 또는 호문쿨루스 플라스크의 신비』에서 썼다.
결론적으로 말하고 싶은 것. 크리슈나를 보면 그는 고통받는 신의 상징과 사건을 모두 갖고 있다. 크리슈나=크리스 나(자레티아인), 사냥꾼(그리스도를 죽인 롱기누스의 창)의 화살에 맞아 죽고, 물고기(기독교 상징) 형태의 수많은 힌두교인(이것이 바로 예수)의 형상, 심지어 36년 후에(그리스도 33세의 경우) 그가 수치스러운 죽음을 맞이할 것이라는 예측은 인도 서사시에서 우리가 고대 기독교를 다루고 있음을 나타냅니다.
인도, 중국, 티베트, 몽골 등은 고대 국가가 아닙니다. 그들은 14세기에 호드에 의해 형성되었습니다. 그들의 현상은 고대 국가가 아니더라도 모든 인류의 요람인 고대 러시아의 문화와 신앙을 보존했다는 것입니다. 우리가 러시아에 대한 이러한 문화의 가치에 대해 이야기한다면 우리는 그들의 고유성을 이해해야 합니다. 웅장한 서술형 언어. 초기 부족 기독교에 대한 개작을 보존한 고대 이슬람교와 함께 불교와 힌두교는 우리 과거에 대한 진실을 보존했는데, 이는 서구에서 조심스럽게 파괴되어 가톨릭교의 독창성에 대한 전설을 만들어냈습니다. 내가 Bhagavad Gita에서 찾은 "Sic transit gloria mundi"라는 단어는 크리슈나, 즉 그리스도에 속하며 "그리스도를 본받아"라는 논문에서 주어진 것과 정확히 같은 의미를 가지고 있습니다. 거의 문자 그대로:
“아, 세상의 영광은 얼마나 빨리 사라지는지요.”

이 말은 비잔틴 황제 안드로니코스 콤네노스가 체포되어 배신당한 후에 한 말입니다. 폐위된 황제가 십자가에 처형된 명령에 따라 사탄 이삭의 천사를 묘사한 니케타스 초니아테스(Niketas Choniates)의 "연대기"에서도 비슷한 내용을 읽을 수 있습니다.
독자는 다음과 같이 질문할 권리가 있습니다.
-당신은 많은 것을 알고 있습니다, 카타르, 당신은 많은 것을 이해합니다. 행복하다고 느끼나요?
알다시피, 저는 최근에 불멸의 존재라고 느끼기 시작했고, 이에 대한 느낌은 우주의 다양성과 그 비밀의 무한함에도 불구하고 전능자의 위대한 계획을 찾는 길이 나에게 열려 있다는 확신을 배반합니다. 이에 대한 세 가지 조건은 믿음, 소망, 사랑의 개념으로 정의됩니다. 그들의 조화로 소피아 또는 지혜가 올 것입니다. 당신은 어디에서나 지혜를 끌어낼 수 있습니다. 전능하신 하나님께서는 지혜를 넓은 바다와 지식의 강에 부어 주셨습니다. 지상의 삶은 우리 하나님 아버지의 아야 소피아의 작은 부분조차 이해하기에는 너무 짧습니다. 이 삶은 지상의 시련을 겪은 후, 천사가 사탄에게 속임을 당할 때 앞으로 펼쳐질 일의 전주곡에 불과합니다. 내 영혼은 그 전에 많은 환생을 거쳐 아버지의 문턱에 도달할 것입니다. 완전한 클렌징. 이번 인생은 큰 학교, 대학에 가기 전에 장대 한 건설모든 사람이 원하는 대로 직업을 찾을 수 있는 우주. 왜냐하면 하나님의 조력자가 되고, 아빠 옆에서 일하고, 아빠의 기술과 가장 큰 신뢰를 이해하기 때문입니다. 그렇기 때문에 과학적 발견이나 자녀를 합당한 사람으로 키우는 등 지구상에서 경험할 수 있다는 사실에도 불구하고 가장 중요한 행복은 여기에 없다고 생각합니다. 나는 서두르지 않고 모든 것이 순조롭게 진행되도록 놔두고 조금 더 멀리보고 이러한 능력을 스스로 개발하고 싶습니다. 아마도 오래 산 사람들이 있을 것이다. 밝은 삶하지만 나는 내 인생에서 이미 일어났던 일이나 앞으로 일어날 일을 바꾸고 싶지 않습니다. 결국, 이루어지지 않은 모든 일은 내가 한 것이며 이것이 하나님께로 가는 나의 길입니다. 이것은 흐름에 갇힌 나뭇잎의 위치가 아닙니다. 하느님 감사합니다. 저는 여전히 투사이고 전우들이 이에 대한 증인입니다. 이것이 승리의 맛과 통찰의 기쁨을 아는 주의 깊은 관찰자의 입장이다. 그리고 이런 생각을 하게 해준 그리스도의 가르침 덕분에

장교의 로맨스 '고양이'

고양이는 긴 여행에서 나를 울게 만들었고,
악마는 추위, 불안,
트렌치는 어깨 끈에 비어 있습니다.
그리고 운명은 당신의 이마에 권총을 겨누게 됩니다.

갑자기 상처 입은 새처럼 피가 흐르기 시작했고,
내 눈썹 위로 멍한 시냇물이 흐르고,
따뜻한 파도가 내 뺨을 타고 흘러내렸다.
그리고 땅은 살아있는 피를 마셨다.

상자를 들고 가르랑거리는 행복의 고양이,
운이 좋으면 쓰레기통도 있습니다.
뻔뻔하게 피만 발에 떨어지네
도로의 좋은 제거가 보였습니다.

날카로운 화살, 죽음의 달콤한 독,
마귀들은 잘 다져진 길을 인도했고,
그들은 총알에 맞서기 위해 나를 선택했습니다.
인생이 얼마나 아름다운지, 하루의 끝이 아닙니다.

노란 눈 고양이, 검은 모피 코트,
악마는 모든 악마의 즐거움을 위해 가르릉거렸습니다.

천사야, 어디로 날아갔어? 나의 수호자는 어디 있지?!
아무래도 나는 내 운명에 빠져 있는 것 같다.

이 로맨스는 1986년 말 아프가니스탄에서 작성되었습니다.

1 카푸트 문디

"세계의 머리" 즉 우주의 중심.

이름 고대 로마세계 제국의 수도로서.

고대 로마와 같은 카푸트 문디(caput mundi)가 어떻게 공간이나 전망도 없이 사원과 궁전이 빽빽하게 들어차 있는 플랫폼에 만족할 수 있겠습니까? (P. D. 보보리킨, <영원한 도시>.)

2 루멘 문디

세상의 빛.

출처 - 마태복음, 5. 14: Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita. "너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요."

제자들에게 하신 그리스도의 말씀.

해방 이야기 직후, 학생 Schurz는 파리에서 자신이 사용한 Kinkel은 물론 lumen mundi가 아니지만 미래의 대통령으로 부름받은 사람은 바로 그 Schurz뿐이라고 선언했습니다. 독일 공화국의. (K. Marx와 F. Engels, 이민의 위대한 인물.)

이보다 더 어리석은 일은 없을 것이다 똑똑한 사람, 그가 자신의 영역 밖에 있을 때: 그는 단순히 어디에서 행동해야 할지 생각하고 Krylov의 우화 "The Casket"과 유사합니다. 나는 일생 동안 소위 지적인 사람들, 즉 '루미넘 문디(luminum mundi)'를 만나려고 얼마나 자주 노력했지만 거의 언제나 바보였습니다. (러시아 고대, 1892년 8월.)

3 식 대중교통 글로리아 문디

이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다.

미래의 교황이 이 직위에 오르는 동안 지상 권력의 환상적 성격의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 불태우는 동안 언급되는 문구입니다.

이 표현은 15세기 독일의 유명한 신비주의자가 쓴 신학 논문에서 차용한 것입니다. Thomas a à Kempis, “그리스도를 본받아” I, 3, 6: O quam cito transit gloria mundi “오, 세상의 영광은 얼마나 빨리 지나가는가.”

불쌍한 클레망소에게 무슨 일이 일어났는가, 데룰레드가 그를 독살할 수 있다면! Sic transit gloria mundi! (F. 엥겔스 - Laura Lafargue, 20.VI 1893.)

피에르는 꿈에서와 같이 약한 영의 빛 속에서 여러 사람이 Ritor와 같은 앞치마를 입고 그의 반대편에 서서 그의 가슴을 겨누는 칼을 들고있는 것을 보았습니다. 그들 사이에는 피묻은 흰색 셔츠를 입은 남자가 서 있었다. 그를 본 피에르는 검이 자신에게 박혀 있기를 바라면서 검을 향해 가슴을 앞으로 움직였습니다. 그러나 칼은 그에게서 멀어졌고, 즉시 그에게 다시 붕대가 감겨졌습니다. “이제 당신은 작은 빛을 보았습니다.” 누군가의 목소리가 그에게 말했습니다. 그런 다음 그들은 다시 촛불을 켜고 그가 완전한 빛을보아야한다고 말하고 다시 눈가리개를 벗었고 갑자기 10 명이 넘는 목소리가 말했습니다 : Sic transit gloria mundi. (, 그리고 다시 붕대를 풀었고 갑자기 10 명이 넘는 목소리가 말했습니다 : Sic transit gloria mundi.)

현대 정치 사건에 대해 Lev Nikolaevich는 다음과 같이 말했습니다. "애국심도 마찬가지입니다. 무의식적으로 러시아와 그 성공에 공감하고 자신이 그렇게하는 것을 깨닫습니다." 그리고 이 모든 내부 및 외부 문제로 인해 어느 화창한 날 갑자기 러시아가 다음과 같이 말하는 것처럼 무너질 수 있습니다. (, Lev Nikolaevich는 다음과 같이 말했습니다. -애국심도 마찬가지입니다. 무의식적으로 러시아와 그 성공에 공감하고 자신이 그렇게하는 것을 발견합니다. 그리고 이 모든 내부 및 외부 문제로 인해 어느 화창한 날 갑자기 러시아가 다음과 같이 말하는 것처럼 무너질 수 있습니다.)

4 극장 문디

세계 무대.

시의 지도자들과 영국의 무역 거물들 사이의 광범위한 연결과 이들 거물들이 사무원과 직원들에게 미치는 영향 무역 회사그리고 "소형" 판매 대리인에게는 의심할 여지없이 모든 사람의 등 뒤에서 조용히 서명과 함께 청원서를 작성한 다음 다음과 같은 문구와 함께 "명예로운 회의소"로 보낼 수 있는 기회가 주어질 것입니다. 영국인. 그러나 이 신사들이 구걸, 음모, 계략을 통해 수집한 서명으로 정부를 위협하려고 생각한다면 착각입니다. 정부는 협회의 지지자들이 극장 문디에서 휘파람을 불며 떠나는 것을 아이러니하게 안일하게 지켜보았습니다. (K. 마르크스, 행정개혁협회.)

이론가들이 스스로 역사적 구성을 시작할 때 그들은 과거 전체를 가장 서둘러 건너뛰고 즉시 "몽골주의"에서 진정으로 "의미 있는" 역사, 즉 "Hallische Jahrbücher"와 "Deutsche Jahrbücher"의 역사로 이동합니다. 헤겔학파가 총체적인 싸움으로 변질된 역사에 대해. 다른 모든 국가와 모든 실제 사건은 잊혀지고, theatrum mundi는 라이프치히 도서전으로 제한됩니다... (K. 마르크스와 F. 엥겔스, 독일 이데올로기.)

5 대중교통 글로리아 문디

6 Agnus Dei qui tollis peccāta mundi, dona eis requiem sempiternam

“세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양, 그들에게 영원한 안식을 주소서.”

출처 - 요한복음, 1.29.

가톨릭 전례에서 예수 그리스도께 드리는 말씀입니다.

마리아 드 라 파즈(Maria de la Paz)는 쇠퇴기에 저녁 식사 후에 잠을 자는 습관을 갖게 되었고, 이미 마지막 "agnus dei" 동안 그녀는 경건하게 눈을 감았습니다. (베니토 페레즈 갈도스, 황금 분수.)

7 Pro mundi beneficio

"세상의 이익을 위해."

파나마의 모토.

8 식 대중교통 글로리아 문디

이것이 세상의 영광이 지나가는 방식입니다

9 예측자

10 적절한

aptē [압투스]

4) 그에 따라, 관련하여 (에이. 일반 ipso orationis C)

6) 성공적, 편리함( 파세레, 로키 C)

11 인공적인

12 중심선

나 (아시스)는 중. II 축은 중. (abl.도끼, 드물게 axī)

13 캐도

세시디, 카우루스, 에레

14 카르도

1) 도어 후크, 도어 경첩

기음. 이중 기음- 양쪽 극, 세계 축

4) 시간(연중), 시간

5) 벨트, 구역

8) 본질, 주된 상황 (원인, 리튬, O; 설교 8월)

9) 중요한, 전환점, 결정적인 순간

15 회로

16 원형

1) 원주, 원( 기음. 오토오르비스C) ; 평행원 (Segmenta mundi, quae nostri circulos appellavēre, Graeci 평행선 PM)

락테우스 ㄷ. 오후.(또한 락테우스 오르비스 기음) - 은하수

17 곡절근