수업: 9
"이 모든 것이 놀랍고, 매력적이고, 관심을 끌고 있습니다..." A.A. Bestuzhev가 A.S.의 "Woe from Wit"에 대해 쓴 내용입니다. 연극 무대에서의 출판과 제작이 금지된 코미디, 작가 자신이 정의한 대로 무대시는 엄청난 인기를 누렸습니다. 텍스트는 손으로 반복적으로 복사되었으며 A.S. Griboyedov는 그의 걸작을 읽기 위해 "저녁에"초대되었습니다. 비평가들은 그것에 대해 논쟁하고, 존경하고, 비난하고, 칭찬하고, 비판했습니다... "무대시"의 인기는 상당히 이해할 수 있습니다. 러시아 사회의 Decembrism의 아이디어, "현재 세기와 지난 세기"의 대결, 시스템 고전주의와는 다른 등장인물들.. 하지만 오늘날의 학생들에게 코미디 속 인물들의 슬픔이 정확히 무엇인지, 이 슬픔이 왜 마음에서 비롯되는지 설명하는 것이 때때로 얼마나 어려운지. 하지만 여전히 시도해 볼 가치가 있습니다. 그래서, 마음에 화가 있다또는 “모든 어리석은 사람들에게는 행복은 광기에서 오고, 모든 똑똑한 사람들에게는 광기에서 슬픔이 온다.”.
학생들의 관심을 가장 먼저 끄는 것은 작품의 제목입니다. 코미디 "Woe from Wit"의 이름은 이미 코미디의 영웅들이 마음의 슬픔을 겪고 있음을 나타냅니다. 그러나 Griboedov는 처음에 그의 작품을 "Woe to Wit"라고 불렀습니다. 이 변화의 요점은 무엇입니까? 우리는 아이들의 대답을 듣고, 가능하다면 '공통분모'를 찾아볼 것입니다. 이름의 원래 버전은 똑똑한 사람들만이 슬픔을 느낀다는 것을 분명히 했습니다. 마음이 없으면 슬픔이 없을 수도 있습니다. 코미디 타이틀의 최종판은 지능이라는 개념을 지닌 강인하지만 마음을 제대로 관리하지 못해 슬픔을 겪는 캐릭터에 독자의 관심을 집중시킨다.
Griboyedov는 P.A. Katenin에게 보낸 편지에서 다음과 같이 말했습니다. "내 코미디에는 제정신인 한 사람에게 25명의 바보가 있습니다." Griboedov는 누구를 의미합니까? 대답은 분명한 것 같습니다: Chatsky. 그러므로 극중의 다른 인물들은 바보들이다. 하지만 이것이 정말 그렇습니까? 온전함과 지능은 사람의 행동에서 나타납니다. 영웅들의 행동을 살펴 보겠습니다.
Chatsky는 3 년 동안 결석했고 편지를 쓰지 않았으며 갑자기 Sophia에 대한 사랑을 선언하면서 Famusov의 집으로 달려갔습니다 (여 주인공의 나이에 주목합시다). 공식적인 제안을 하지 않고, Famusov(Sophia의 아버지)와 갈등을 일으키고, Skalozub와 Molchalin을 질투하고, Sophia를 차가움으로 비난합니다. Molchalin이 자신보다 선호된다는 것을 확인한 그는 Chatsky 자신이 손님 일 뿐인 무도회에서 Famusov의 손님을 비판하고 조롱하기 시작합니다. 우연히 Molchalin이 Lisa에게 고백하는 것을 목격 한 그는 Sophia (그의 사랑하는 사람)의 감정을 아끼지 않고 기분을 상하게합니다. 그렇다면 영웅은 어떤 현명한 일을 했나요? 아니요! 그러나 Chatsky가 그의 마음을 거부해야합니까? 물론 아니지 . 결국, 그는 자신의 시대에 맞게 진보적이고 진보적인 방식으로 생각하는 교육받은 사람입니다. 그는 단순히 젊고, 뜨겁고, 사랑에 빠졌고, 기분이 상했습니다... 따라서 그의 행동의 부조리, 그의 행동의 비논리성 및 이상함 그의 행동.
푸쉬킨은 Chatsky 정보를 거부했지만 지적인 사람이 용납 할 수없는 행동을 고려하여 지적인 사람은 "돼지 앞에 진주를 던지지"않고 자신을 우스꽝스럽고 어리석은 입장에 두지 않을 것이기 때문입니다.
Famusov는 사회에서 영향력있는 귀족, 고관, 존경받는 사람입니다. 사회의 규범과 행동 규칙을 존중하고, 부모 없이 남겨졌을 때 Chatsky를 키우고, 필요한 연결을 설정하도록 도왔고, 그에게 삶을 가르치고, 멘토링했습니다. 돌아온 Chatsky는 이생에 더 잘 정착하는 방법에 대한 합리적이고 실용적인 조언을 제공합니다. 성공적이고 완벽한 사람이라는 그의 명성을 소중히 여깁니다. 그렇다면 우리 앞에 있는 이는 바보인가? 아니요. 그러나 그의 행동... 그는 코 아래에서 무슨 일이 일어나고 있는지 (Sophia와 Molchalin 사이의 연결)를 보지 못하고 Chatsky가 제기하는 위험을 이해하지 못하고 가족 스캔들이 사회의 재산이되도록 허용합니다. 똑똑한 사람이 왜 소년처럼 행동합니까?
I.A.에 따르면 Sophia는 "강한 성격, 활기찬 마음, 열정 및 여성적인 부드러움"입니다. 19세기 초반의 소녀치고는 매우 진보적이고 지능적이다. 그녀는 자신의 연인을 직접 선택하며 이것은 "황금 가방"Skalozub가 아니라 눈에 띄지 않고 부유 한 Molchalin (Famusov의 비서)과는 거리가 멀습니다. Sophia는 자신의 선택을 부끄러워하지 않고 거의 숨기지 않습니다. 개인적인 행복을 위해 그녀는 끝까지 갈 준비가되어 있습니다. Chatsky가 개입하고 Famusov가 자신의 운명을 결정하는 것을 허용하지 않습니다. 실제로 소피아는 모스크바 사회의 규범과 법률에 반항하고 반항하고 있으며, 그녀의 반란은 개인 및 가족 영역에만 국한되어 있지만 여전히 반란입니다. 그러나 똑똑하고 충실한 소피아는 가장 중요한 것, 즉 연인을 선택하는 데 착각합니다. 그녀는 사람들에 대한 존중에 대한 Molchalin의 기회주의, 헌신, 아첨에 대한 그의 열망, 감정의 깊이와 미묘함, 심지어 Molchalin의 가난과 의존적 위치조차도 Sophia의 눈에 그를 장식합니다. 그녀의 실망은 고통스러울 것이다. Molchalin의 배신 (Liza에 대한 사랑 고백)으로 인해 더욱 악화 될 것입니다.
Molchalin-Chatsky의 정의에 따르면 "그는 발끝에 있고 말이 풍부하지 않습니다. "라고 사람들에게 다가가는 꿈을 꾸는 Famusov의 무력한 비서입니다. 이를 위해서는 모든 수단이 좋습니다. Chatsky는 Molchalin 자신과 인생에서의 그의 지위를 공개적으로 조롱합니다 (아낌없이 모든 사람을 기쁘게하기 위해, 후원자를 찾기 위해). 그러나 조롱하기 쉽습니다. Chatsky 자신은 상당히 부유 한 사람이고 Famusov는 그에게 필요한 연결을 제공했지만 Molchalin은 희망하고 의지 할 사람이 없습니다. 그는 모든 것을 스스로 성취해야 할 것입니다. 그는 지원 없이 부와 힘, 권력을 위해 싸워야 합니다. 그러나 "알려진 수준에 도달"하기를 원하는 사람은 누구입니까? 똑똑하고 교활한 Molchalin에게는 모든 수단이 좋습니다. 그리고 그는 이미 그의 첫 번째 목표에 가까워졌습니다. Famusov에게 없어서는 안될 존재가되고, 후원자를 "얻고", Sophia와의 결혼 덕분에 Famusov 사회의 정회원이되는 것입니다. 그리고 나머지는 기술의 문제입니다. 그리고 Molchalin 자신이 그러한 어려움으로 달성 한 모든 것을 얼마나 어리석게 파괴합니까? 자신의 감정과 감정을 주체할 수 없는 그는 리사에게 사랑을 고백한다. 그리고 똑똑한 사람이 사랑의 열정의 지도에 모든 노력을 기울일까요?! 이제 Famusov의 집인 Sophia와 그의 야심 찬 꿈과 계획은 그에게 사라졌습니다.
언뜻 보면 리사는 사랑의 비밀로 여주인을 돕는 소피아의 하인일 뿐입니다. 그러나 좀 더 자세히 살펴보면 Lisa는 단순한 하인에서 Sophia의 친구이자 친구로 변합니다. 그녀는 진부한 수브렛이 아닌 '더블 히로인'이다. 신중한 Liza는 그녀의 미래를 Famusov ( "모든 슬픔과 주님의 분노와 주님의 사랑보다 더 많이 우리를 지나가게 해주세요")가 아니라 잘 생긴 Molchalin이 아니라 Sophia와 연결합니다. Lisa가 특정 혜택을 받기를 기대하고 따라서 충실하고 신중하게 봉사하는 것은 Sophia로부터입니다. 그러나 라이신의 합리주의는 그녀를 목표로 이끌지 못한다. 그녀는 다른 사람들의 어리 석음과 실수의 "피해자"가됩니다.
코미디의 주인공은 각자 자신의 마음과 마음에 대한 이해를 가진 똑똑한 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다. 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 이러한 정의는 학생들이 직접 제안한 것입니다.
- Famusov - 강력하고 유익한 마음;
- Chatsky는 사회적으로 깨달은 마음입니다.
- 소피아는 목적이 있고 결단력 있는 마음을 가지고 있습니다.
- Molchalin - 야심 찬 마음;
- Lisa는 합리적이고 사려 깊은 마음입니다.
유일한 문제는 똑똑한 영웅들이 다양한 상황으로 인해 전혀 똑똑한 일을 하지 못하고 연극이 끝나면 아무것도 남지 않는다는 것입니다.
그러면 우리는 무엇을 얻나요? 5가지 주요 유형의 마음(학생들이 정의한)을 지닌 모든 사람의 마음은 목표를 달성하고 행복을 찾는 데 도움이 되지 않습니다. 그리보예도프의 목표는 마음이 행복의 기초라는 사실을 폭로하는 것이었습니다. 그런데 마음에 반대되는 것이 틀림없이 있을 것입니다. 그러나 “반대”는 없습니다! 물론 그리보예도프가 "오래된" 유형이나 "새로운" 유형의 정신이 틀렸음을 폭로하기를 원했다고 가정할 수 있지만 코미디의 줄거리에서는 두 유형의 정신이 모두 실패합니다.
이를 이해하기 위해 연극 갈등의 핵심이 무엇인지 결정해 봅시다. 학생들은 교사가 반대하는 답변을 합니다.
- 두 이념적 입장의 충돌: Decembrism(Chatsky)과 옛 귀족(Famus 사회).그런데 정확히 어디에서 충돌? Chatsky의 공격과 그가 미쳤다는 사회의 확신이 있습니다.
- 소피아의 사랑 드라마.그러나 이것은 이 코미디에 비해 너무 작으며 게다가 아무도 소피아를 얻지 못하고 갈등은 해결되지 않은 상태로 남아 있습니다.
인간의 행복과 세상과의 관계의 문제. 하나 또는 다른 유형의 마음을 가진 각 사람은 행복을 위해 노력하고 그것을 자신의 방식으로 이해하지만 찾지 못합니다.
왜? 이것이 우리 대화의 주요 질문입니다. 그리고 이 질문에 대한 답은 Chatsky 자신이 제공하며 그의 공식은 각 중심 인물에 적합합니다. . “마음과 마음이 조화를 이루지 못합니다.”그리고 코미디의 주요 문제가 행복을 찾는 문제, 그러면 왜 마음이 영웅을 돕지 않는지, 왜 마음이 슬픔만을 가져오는지 분명해집니다. 이 마음이 마음과 조화를 이루지 못하기 때문입니다. 그러므로 그리보예도프(Griboyedov)에 따르면, 행복을 얻으려면 마음이 충분하지 않은 것처럼 마음으로도 충분하지 않습니다. 가장 중요한 것은 정신과 마음을 조화로운 상태로 만드는 것입니다.정신과 마음의 조화는 행복을 이루는 주요 조건입니다.
사용된 문서 목록
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운명, 장난꾸러기 말괄량이,
나는 이것을 이렇게 정의했습니다.
모든 어리석은 사람들에게 행복은 광기에서 비롯됩니다.
모든 똑똑한 사람들에게-마음에 화가 있습니다.
Griboedov의 코미디에 대한 비문
약 6~8개월 전의 일이었습니다. 나는 수많은 상트페테르부르크 사무실 중 한 곳에 새로 설립된 "직원을 위한 도서관"의 전 재산을 차지하는 작은 책장 앞에 섰습니다. 등록하라는 초대를 받았지만 책 종류가 너무 적어 감히 할 수 없었습니다.
제발, 당신은 심지어 어느 도서관에서나 한 달에 50달러에 찾을 수 있는 Turgenev와 Goncharov도 없습니다... 등록하려는 목적이 무엇입니까?
손에 직접 쓴 카탈로그를 손에 든 청년이 몸을 움직이기 시작했다.
나는 불분명한 비문이 있는 척추에 손을 뻗었고, 놀랍게도 피사레프의 두툼한 책을 꺼냈습니다. 나는 아직 새 판이 출판된다는 사실을 몰랐고 호기심을 가지고 "전기와 초상화가 포함된 첫 번째 책"을 보았습니다. 마음이 평안한 평론가. 내가 주목하는 것을 보고 그 관계자는 이렇게 말했습니다.
우리는 나오는 책을 주시하고 기회를 놓치지 않습니다. 출판이 막 나왔지만 오랫동안 이 작품을 어떤 가격에도 구할 수 없었습니다...
나는 다시 사서의 얼굴을 돌아보았다. 그에게 21세 이상의 나이를 주는 것은 절대 불가능했다. “여기 사무실이 아니었다면 자원 봉사단에 들어갔을 것입니다. 지금은 수천 명도 아니고 수만 명이었을 것입니다. 성숙고등학교에서...
들어봐 내가 물었지 넌 섞이지 않아 피셈스키피사레프랑?..
아니요, 결국 Pisemsky는 "Novi"와 함께 있고 제가 착각하지 않는다면 소설가인가요? 울프에게 비평가가 필요한 이유 응용 프로그램?직렬 라이브러리가 있습니다.
나는 50달러를 기부하고 "진지한" 도서관의 회원이 되기로 결정했습니다.
그래서 노동 기여에서
하나님의 성전이 성장하고 있습니다
우리 조국을 가로질러...
글쎄요, 이전에는 어리석은 시대에 "하나님의 성전"이 성장했지만 이제는 "초등 교육"덕분에 사람들이 더 현명 해졌으므로 성장할 더 좋은 것이 있습니다.
지나가는 사람들도 주고 또 주고...
건강 상태. Kareevs, Pavlenkovs, Evg. Solovyovs는 "진드기"를 모아 주머니에 넣습니다. 그러나 때때로 그들은 또한 속이기도 합니다. 즉, 고귀하고 문학적인 의미에서 그들은 "지시를 따르지 않고" 속입니다. 그래서 1895년 12월 1일자 Novosti 337호에서 나는 방금 전체 내용을 인용한 발표를 읽었습니다.
"지금 세일중이에요 다섯 번째 판
철학적, 심리학적 연구
좋아요. 노토비치 "사랑"
그 자신의 비판적 철학적 스케치의 부록과 함께:
"아름다움"
현대 이탈리아 철학 학교 C. Lombroso와 G. Ferrero의 유명한 대표자들의 서문, Montegazza ( "The Physiology of Love"의 저자)의 리뷰 및 D.L.의 "Letters to the Author from Olympus" Mordovtseva.
책 가격 (20 장 이상의 우아한 볼륨) 1 문지름. 50k. "뉴스" 구독자는 책에 대해 1루블만 지불합니다. 요구 사항은 신문 "Novosti", B. Morskaya, 33의 서점에 전달됩니다.
그러나 불과 두 달 전, 같은 “뉴스”에서는 다음과 같은 발표를 했습니다.
"O.K. Notovich. G.T. 버클. 대중적인 프레젠테이션에서 영국 문명의 역사. 10판. 상트페테르부르크, 1895. Ts. 50부."
그리고 1895년 12월 Northern Bulletin에서 나는 다음과 같은 리뷰를 읽었습니다.
“Bockle의 흥미로운 작품은 러시아에서 여전히 매우 널리 알려져 있습니다. Notovich 씨의 이 작품에 대한 대중적인 발표는 이미 매우 짧은 시간에 출판되었습니다. 제십판. 노토비치 씨의 책 덕분에 버클이 러시아 독서 대중의 중간층에 침투하기 시작했다고 생각할 수도 있고, 이 역사 연구의 과학적 장점을 아무리 보아도 노토비치 씨가 쓴 작품을 인식하지 않을 수 없습니다. Notovich는 유용했습니다. 저자의 프레젠테이션은 과학적 표현의 정확성으로 구별됩니다. 문학적 측면에서 이 책은 버클의 작품 전체를 볼 수 없는 사람들이 접근할 수 있는 언어로 버클의 주요 생각을 전달한다는 점에서 스타일과 명확성 측면에서 흠 잡을 데 없는 것으로 인식되어야 합니다. 저자의 의도는 다음 11판에서 그의 작은 책의 가격을 한 권당 20코펙으로 낮추었다면 훨씬 더 큰 성공을 거두었을 것입니다.”(잡지 12월호 2부, 87페이지)
"지금 세일중이에요 11~20,000부새로 출판된 F. 파블렌코프:
“T. 버클의 영국 문명사.”
A. Buinitsky의 번역. 메모 포함. TS 2r. 메모가 없는 동일한 번역 - 1 문지름. 50K."
왜 광고 이야기를 시작했는지 모르겠습니다. 사실 저는 나의 오랜 친구 N.N.의 세 번째 책 『우리 문학 속의 서구와의 투쟁』에 대해 이야기하고 싶었습니다. 저자가 최근 출판한 Strakhov; 나는 친절한 리뷰로 "책"에 도움이 될 것이라고 생각했습니다. 하지만 너무 많은 "광고"가 내 눈을 사로잡았고 나는 무의식적으로 "내 마음을 흔들었습니다"...다른 슬픔으로.
여기에 "아름다움"이 오고, 여기에 "사랑"이 도움이 됩니다. 아름다움도 없고 특별한 의미에서 '사랑'도 없는 오랜 친구인 당신과 나는 누구에게도 요청하지 않은, 누구에게도 절대 필요하지 않은 책을 상점 선반에 놓을 것이라고 말하고 싶습니다. 그들은 우리의 죽은 친구, 당신의 책처럼 움직이지 않을 것입니다-Ap. 1876년에 출판된 Grigoriev와 1885-1886년에 출판된 K. Leontiev는 아직 매진되지 않았습니다. 모스크바 대학의 잊을 수 없는 두 교수 T.N. 의 오페라 옴니아. Granovsky는 언론에서 "시끄럽게" 축하하고 조용히 읽지 않았으며 그의 학생은 Kudryavtsev입니다. 1892년에 출판되었으며 새 판이 필요하지 않은 Rachinsky 씨의 "시골 학교"가 얼마나 침착하게 "거짓말"하고 있습니까? Rus의 똑똑하고 고귀한 모든 "거짓말"과 뻔뻔하고 어리석은 모든 것이 시끄럽게 "전진"합니다...
왠지 내가 이렇게 말하는 것 같아 그 자체에 대해, 그 자체에 대해현대 문학의 중요한 사실 - 전쟁과 평화가 나타난 것보다 더 중요하고 성찰을 불러일으킬 수 있습니다. 아버지와 아들... 본질적으로 그것은 다른 모든 것을 미리 결정합니다... 그것은 다음을 보여줍니다 문학,그들은 몇몇 오래된 이상주의자들이 작업하고 있다고 생각하고, 과거의 오래된 회색 가발 몇 개를 사용하고 있다고 생각합니다. 아니요전혀: 그녀는 우리가 역사적으로 그녀의 이름과 연관시키고 순진함과 오해로 인해 오늘날까지 계속 보존하고 있는 영적이고 이상적이고 달콤하고 사랑스러운 의미로 존재하지 않습니다.
이것은 잃어버린 분야, 즉 문학 분야입니다. 문명, 문화, 정신 분야는 사라졌습니다. 지금은 바로 우리 시대에 분명히 모든 것이 그들 앞에서 기피되고 모든 문이 열려있을 때 그들의 이름이 모든 곳에서 환영받습니다. 인사말, 그녀 앞의 모든 입구와 출구의 개방성에서, 가장 승리의 함성 속에서 죽음의 종소리가 들린다...
그녀는 이기고 죽었습니다.
찢어지고 부러진 총의 총구에 충전물이 들어 있는 것처럼 보입니다. 화약에 불이 붙고 뭉치가 그을리면 주위에 서있는 사람들은 웃을 것입니다 ...
새 선지자의 말씀을 들으라. Dante의 terzas는 여전히 들릴 것입니다. "사회"는 "사랑과 아름다움"의 다섯 번째 판, 요약 버클의 아홉 번째 판, 완전한 "영국 문명의 역사"의 19,000번째 판에 졸졸 도달할 것입니다.
나의 오랜 친구여, 이 잃어버린 들판에 당신의 책은 여분의 뼈처럼 놓일 것입니다... 그것이 "귀한 뼈" 옆에 놓여질 것이라는 점은 무엇입니까? 이것은 잃어버린 분야일 뿐만 아니라 본질적으로 잊혀진 분야입니다. 새로운 시간 - 즉 A.S.의 "New Time"뿐만 아니라 Suvorin, 그러나 일반적으로 Suvorin의 유일한 춤을 추는 새로운 시간은 "썩은 고기에서"코를 잡고 다른 즐거움, 다른 즐거움으로-내가 인용 한 "광고"에 나타나는 것과 동일한 즐거움으로 그를지나갑니다.
사랑하는 친구여, 내 생각엔 우리가 할 수 있는 일은 죽는 것뿐인 것 같아요. 우리가 방어하고 사랑하며 "서방과 싸웠던" 러시아에게 남은 것은 죽는 것뿐입니다.
우리가 살게 될 러시아 – 우리는 이 러시아를 사랑하지 않을 것입니다.
이 가난한 마을들
이 둔한 성격..
이해하지도 감사하지도 않을 것이다
외국인의 자랑스러운 모습,
빛나고 은밀하게 빛나는 것
당신의 겸손한 아름다움에...
이 “가난한 마을”은 새롭고 매우 활기차지만 예상치 못한 모습을 띠고 있습니다.
한 발은 바닥에 닿고,
다른 하나는 천천히 돌고 있는 것입니다.
그리고 갑자기-점프하고 갑자기-날고,
아이올루스의 입술에서 깃털처럼 날아간다...
우리는 이 새로운 “비행”에서 그녀에게 어떤 좋은 것도 바랄 수 없습니다. 우리는 그녀에게 모든 해를 끼치기를 바랍니다.
대모의 부담으로 낙담하고,
사랑하는 땅 여러분,
노예 형태의 하늘의 왕
나와서 축복...
나는 울고 싶다. 그러나 웃으면 안 되는 이유:
Aeolus의 입술에서 깃털처럼 날아갑니다.
캠프가 씨를 뿌리면 발전할 것입니다.
그리고 빠른 발로 그는 다리를 쳤습니다.
오, 우리는 당신을 얼마나 미워하는지, 슬픈 변화를 일으키는 사람들이여; 당신과 심지어 긴 지렛대의 끝을 작은 추처럼 눌러 혁명을 일으킨 그 위대한 사람들도 있습니다. 그들 모두는 여전히 순진한 Kantemir에서 사악한 Shchedrin까지 제외하지 않았습니다. 사이에.
“화는 마음에서 나온다”고 위대한 분이 말씀하셨습니다. “얼굴이 비뚤어졌다면 거울을 탓할 이유가 없습니다”라고 그들은 안심시켰다. 그리고 수천 마리의 원숭이 얼굴이 언어적 "거울"을 가리키며 호메로스의 웃음을 터뜨렸습니다. 수천 명의 바보들은 비극적인 자세를 취하며 “고국에서” 숨이 막히고, “숨이 막힌다”고, “보이지 않는 눈물”이 “세상이 보이는 웃음으로” 마음을 불태우고 있다고 말했다.
오래된 십자가가 흔들리고 오래된 무덤이 옆으로 옮겨졌습니다.
새로운 시대가 왔다, 새로운 시대가 왔다. 우리는 웃을 줄 모르고 아직도 웃고 있다. 어떤 형태의 웃음도 발명되지 않았습니다."사랑"과 "아름다움"이 있습니다.
별로 중요하지 않은 "아름다움"(의학의 아프로디테도 아니고 매우 드물지 않은 사랑)은 33 번 집인 Bolshaya Morskaya에서 비용이 1 루블에 불과합니다. 하지만 아직...
하지만 나중에 의사가 3루블을 지불해야 할 수도 있나요?..
내 친구 Arsenyev 씨가 단편적으로 언급했듯이 "위험이 없으면 즐거움도 없습니다."
그러나 위험은 전혀 없습니다. 이에 대해 N. Mikhailovsky 씨는 "문학과 삶", "문학과 삶", 그리고 다시 "문학과 삶"을 썼을 때 힘과 건강으로 피어나는 젊은 독자들에게 다음과 같이 경고했습니다. 곧 영국 사상가인 Buinitsky의 아주 훌륭하고 오래된 번역본이 나올 것입니다. 그에 비해 우리 출신 Yasnaya Polyana 현자는 훨씬 더 가난합니다.” 그리고 Skabichevsky 씨는 이것을 확인합니다. 그는 노년기에 버클이 출신이고 "사랑"과 "아름다움"을 실천하는 Bolshaya Morskaya, no. 33의 동일한 무화과 나무 아래로 피신했습니다.
벌레들아, 너희는 얼마나 혼란스러운가? 누군가가 어디서 시작하고 어디서 끝나는지 알 수 없습니다. 미하일롭스키 추천하다버클; 노토비치 대중화하다 9개 판으로 출판됩니다. 다섯 같은 시간그는 독창적인 방식으로 "아름다움"을 구성하고 "사랑"; 그는 가지고 있다 N. Mikhailovsky의 마음을 사로잡은 "60년대 비평가" Mr. Skabichevsky가 협력합니다. Pavlenkov는 동일한 Boklya와 Evg를 출판합니다. Solovyov는 이에 "서문"을 썼습니다. 모두가 "서로에게 동정적"인 것 같습니다.
Marmeladov는 그의 딸에 대해 "이 아름다움은 비쌉니다. "라고 말했습니다. 그녀는 퐁당이 필요하고 이것 저것; 청결이 없으면 이 상황에서는 불가능합니다.”
1891년에 N. Mikhailovsky 씨는 "왜 우리는 60년대와 70년대의 유산을 포기하는가?"라는 기사에 대한 응답으로 나에게 물었습니다. - "왜 이러는 거야? 근거 없는단호하게 거절하다 없음사실." 그는 당시 이렇게 썼다.
"그의 기사에서 Rozanov 씨는 우리 구세대가 인간과 같은 복잡한 생물을 이해했다는 생각을 전개했습니다. 가난하고, 평평하고, 거칠다.그는 단 하나의 사실적 증거, 단 하나의 인용문, 단 하나의 일화로도 자신의 생각을 뒷받침하지 않습니다. 이렇게 글을 쓰는 것은 매우 쉽지만, 그런 글로 누군가를 설득하기는 어렵습니다. 지금도 나는 한 번도 본 적이 없는 런던 미술관과 같은 곳에서 전시된 예술이 형편없고, 평범하고, 투박하다고 쓸 수 있을 것입니다. 나는 덴마크 문학, 스페인 산업, 한마디로 나에게 거의 알려지지 않았거나 전혀 알려지지 않은 모든 현상 그룹에 대해 동일한 작업을 수행할 수 있습니다. 그리고 나는 Rozanov 씨가 그가 엄숙하게 포기한 상속 재산에 대해 거의 알지 못한다고 생각하는 경향이 있습니다. 입증되지 않음나는 똑같이 근거 없는 말로 로자노프 씨의 의견에 반박할 수 있습니다. 우리 역사상 그 기억에 남는 60년대만큼 인간이 그토록 숭고하고 미묘하게 이해된 적은 없었습니다. 물론 취미와 실수도 있었습니다..." 등이 있습니다. (Russian Vedomosti, 1891, No. 202).
이제 이 벌레 공을 그의 얼굴에 던진 후, 그 자신이 "버클과 함께" "사랑"과 "아름다움"에 대해 소란을 피우고 있습니다. 비록 늦었지만 상속을 "거부"하는 동기에 대해 확실히 대답할 수 있습니다. 80년대 60-70년대":
여러분, 그들은 퍼지를 잊어버렸습니다. 퍼지를 깨끗하게 유지하지 않았습니다. 냄새가 매우 나빴습니다.
그리고 나는 모든 러시아 문학을 살펴보면서 고대 칸테미르에서부터... 내 오랜 친구의 "서방과의 싸움"*의 "세 번째 책"에 이르기까지 추가할 수 있습니다. 서점의 선반.
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* 그건 그렇고, 한 곳에서는 "영광스러운 무리 중 하나"인 N. Mikhailovsky 씨가 저자를 발표했습니다. N. Strakhov 씨, "완전히 존재하지 않는 존재"; 아마도 그는 그녀에게서 '사랑'을 찾고 의사의 처방전을 찾았을 것입니다. 나는 그의 "문학과 삶"어딘가에서 Ap. Grigoriev, N.Ya. Danilevsky와 N. Strakhov – "구독자를 전혀 몰랐습니다."그리고 편집자들은 적어도 누군가가 새해를 구독하도록 유인하기 위해 "이를 대중에게 숨기려고했습니다"... 그는 심지어 광고나는 적대적인 잡지를 구독하는 것을 잊지 않았습니다. 그는 심지어 사회의 무관심으로 이미 죽어가는 문학 기관이라고 비난했지만 이제는 모두가 인정하는 비평과 역사에 관한 최고, 가장 진지한 작품이 출판되었습니다. 70년대에 대한 한 관대한 비평가는 "당신은 지쳤습니다. 당신은 지쳤고, 감히 당신의 폐가 공기로 가득 찬 척했습니다"라고 말했습니다.
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"마음의 화가"가 필요한 사람-in 실제 생활!그리고 반대로 "누가" "Rus'에서 잘 살고 있습니까?" 그리고 마침내 위대하고 슬픈 풍자가의 "왜곡되지 않는 거울"에 비친 작은 인간의 얼굴은 누구입니까?..
누구입니까? 특정한,에 의해 이름그리고 부칭의이 모든 것이 우리 문헌에 누구에 대해 비인격적으로 쓰여졌습니까? 누구에게 정확히
무료, 재미
Rus'에 살고 있나요?
그리고 위대한 예술가가 그의 "시"에 썼고 잊어버린 그 "눈에 보이지 않게 흘리는" 눈물은 누구입니까? 구독하다이름?..
우리 문학이 뻔뻔스럽고 술 취해서 쌕쌕거릴 정도로 풍자의 거울을 들고 고통받고 지치고 울고 있는 이 얼굴 앞에 있다면, 우리의 삶, 우리의 역사는 얼마나 비극이고, 말할 수 없는 비극입니까?
거울을 비난하는 것은 의미가 없습니다
- 얼굴이 비뚤어진 경우
그리고 그는 승리의 전성기에 "더 뚱뚱한 사람"과 "더 마른 사람"이 기억에 남는 주지사의 무도회를 비웃었던 것보다 더 거칠고 야수적인, 억제할 수 없는 웃음을 터뜨렸습니다.
떠난 그림자와 러시아의 약세 구석에 흩어져있는 살아있는 의로운 사람들-나는 당신을 증인으로 부릅니다.
바실리 바실리예비치 로자노프(1856-1919) - 러시아 종교 철학자, 문학 평론가, 홍보 담당자. 20세기 가장 논란이 많은 러시아 철학자 중 한 명입니다.
1795년 1월 15일 모스크바에서 태어났다.
그는 집에서 다양한 교육을 받고 악기(피아노, 플루트)를 연주했으며 어린 시절부터 독일어, 영어, 프랑스어, 이탈리아어 등 외국어를 알고 있었습니다. 1806년 11세의 나이에 그는 모스크바 대학의 학생이 되어 철학부에서 공부한 후 법학부에서 공부했습니다.
1810년에 그는 권리 졸업장 후보를 받았습니다. 1812년 조국전쟁이 발발하자 그는 학업을 계속할 수 없게 되었고, 군대에 자원했습니다.
전쟁이 끝난 후 그는 사임하고 번역과 비평 기사를 출판했습니다. 1817년 그리보예도프는 외무대학에서 봉사하기 위해 상트페테르부르크로 갔다. A.S.는 이미 여기서 봉사하고 있습니다. 푸쉬킨과 많은 미래의 Decembrists.
그리보예도프는 그들을 만나 가까워진다. 곧 Griboyedov는 참가자 중 한 명이 사망 한 결투에서 두 번째 역할을했으며 상트 페테르부르크를 떠나야했습니다.
1818~1820년 그리보예도프는 페르시아에 있었고 1821년부터 코카서스의 티플리스(트빌리시)에서 외교 비서로 근무했습니다. 다시 말하지만, 그리보예도프에 둘러싸인 미래의 Decembrists가 많이 있습니다.
Tiflis에서 그는 코미디 "Woe from Wit"작업을 시작한 다음 작업을 완료하기 위해 휴가를 보내고 러시아로갑니다. 1824년에 코미디가 완성되었습니다. 세속 미용실은 “Woe from Wit”를 열정적으로 받아들인 반면, 비판은 오히려 적대적이었습니다.
전체 텍스트는 A.I.에 의해 1858년에야 해외에서 출판되었습니다. 헤르젠. 러시아에서는 1862년 개혁 이후에야 정식판이 출판되었습니다. 그러나 "Woe from Wit"가 그리보예도프의 유일한 작품은 아닙니다. 그는 시, 기사, 희곡을 썼으며 약 30편의 문학 및 언론 작품을 집필했습니다.
1826년 2월, 그는 데카브리스트 사건과 관련하여 체포되었으나 증거 부족으로 무죄 판결을 받았습니다. (1월 30일) 1829년 2월 11일, 페르시아 당국의 도발로 인해 종교 광신도 무리가 러시아 대사관을 공격합니다. Alexander Sergeevich Griboedov를 포함하여 대사관에 있던 모든 사람이 잔인하게 살해되었습니다. 시인의 시신은 Tiflis로 옮겨져 Nina Chavchavadze-Griboyedova 산에 묻혔습니다. 
그녀는 남편의 무덤에 다음과 같은 비문을 남겼습니다. "당신의 정신과 행동은 러시아의 기억에 불멸이지만, 내 사랑은 왜 당신을 살아남았습니까?"
영원히 슬퍼하는 니나 
문학 작품에서 "나타난"격언과 말의 수 측면에서 "Woe from Wit"는 러시아뿐만 아니라 세계 문학의 절대적인 챔피언입니다.
누구나 익숙한 문구입니다.
"1. 판사는 누구입니까?
2. 아! 악한 방언은 총보다 더 나쁩니다.
3. 믿는 사람은 복이 있습니다. 세상에 따뜻함이 있습니다!
4. 듣고, 거짓말을 하되 언제 멈춰야 할지 아십시오.
5. 사랑하는 사람을 어떻게 기쁘게 하지 않을 수 있겠습니까!
6. 전설은 신선하지만 믿기 어렵다.
7. 섬기는 것은 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹다.
8. 여성들은 "만세!"라고 외쳤다.
그리고 그들은 모자를 공중에 던졌습니다.
9. 그리고 조국의 연기는 우리에게 달콤하고 즐겁습니다!
10. 행복한 사람들은 시계를 보지 않습니다.”
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운명은 장난꾸러기 말괄량이야,
나는 이것을 이렇게 정의했습니다.
모든 어리석은 사람들에게 행복은 광기에서 온다.
모든 똑똑한 사람들의 마음에는 화가 있습니다.
모든 어리석은 사람들에게 행복은 광기에서 비롯됩니다.
모든 똑똑한 사람들에게-마음에 화가 있습니다.
단어 애국심"고향", 아버지, 고국에 대한 사랑, 고국에 대한 애착, 언어, 문화, 전통으로 번역되는 "patris"라는 단어에서 유래되었습니다.
어렸을 때부터 부모님은 제 조국에 대한 사랑과 조국 사람들에 대한 사랑을 심어 주셨습니다. 우리 러시아가 얼마나 많은 어려운시기를 겪었음에도 불구하고 사람들은 항상 그것을 위해 싸웠고 전쟁에서 목숨을 바치고 해당 분야에서 일했습니다. 국민의 이러한 애국심은 모든 시도에도 불구하고 국가를 명예로운 세계 받침대로 끌어 올릴 수있었습니다. 이 진실을 왜곡하려고요.
러시아의 광대한 면적은 17,000제곱킬로미터가 넘습니다. 깊은 숲, 넓은 들판, 가장 높은 산, 빠른 강, 밝은 꽃밭, 거친 바다와 바다 등 지구의 모든 아름다움이 여기에 있습니다. 많은 사람들이 이 영토를 침범했지만 러시아 사람들은 자신의 고향이자 사랑하는 땅을 다른 사람에게 포기하고 싶지 않았습니다. 그러므로 항상 삶의 투쟁이있었습니다. 그리고 이제 우리는 밝고 푸른 평화로운 하늘 아래 편안한 삶을 위한 모든 것을 갖춘 거대한 나라에 살고 있습니다.
러시아는 국토의 규모와 천연자원뿐만 아니라 러시아어와 '진정한 러시아어 단어'의 발전에 막대한 공헌을 한 위대한 인물들을 자랑스럽게 생각합니다.
그리고 저는 젊은 세대의 대표로서 이 부분에 진심으로 기여하고 싶습니다. 첫 번째 자료가 헌정되었고, 차례로 A.S.에 대해 이야기하고 싶습니다. Griboedov를 만나 이 작가의 위대한 작품인 "Woe from Wit"의 참과 거짓에 대해 토론해 보세요.
약력 정보
Alexander Sergeevich Griboedov는 1795 년 1 월 4 일 (15) 부유하고 잘 태어난 가정에서 태어났습니다. 어렸을 때 Alexander는 매우 집중력이 뛰어나고 비정상적으로 발달했습니다. 6세 때 그는 3개 외국어에 능통했고, 젊었을 때는 이미 6개 국어, 특히 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어에 능통했습니다. 그는 라틴어와 고대 그리스어를 아주 잘 이해했습니다.
1803년에 그는 모스크바 대학교 귀족 기숙학교로 보내졌습니다. 3년 후, 그리보예도프는 모스크바 대학교 언어학과에 입학했습니다.
1808 년에 그는 문학 과학 후보자라는 칭호를 받았지만 학업을 떠나지 않고 도덕 및 정치학과에 들어간 다음 물리학 및 수학학과에 입학했습니다.
1812년 애국 전쟁 당시 적군이 러시아 영토에 나타났을 때 그는 표트르 이바노비치 살티코프 백작의 모스크바 후사르 연대(자원 봉사 비정규 부대)에 합류했고, 표트르 이바노비치 살티코프는 결성 허가를 받았습니다. 근무지에 도착한 그는 회사에 있는 자신을 발견했습니다. “최고의 귀족 가문 출신의 젊은 코넷”- Golitsyn 왕자, Efimovsky 백작, Tolstoy 백작, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, Shatilov 형제. Griboyedov는 그들 중 일부와 관련이 있습니다. 1815년까지 그리보예도프는 기병 장군의 지휘 아래 코넷 계급으로 복무했습니다.
1816 년 봄, 야심 찬 작가는 군 복무를 떠났고 여름에는 "버거 발라드 "Lenora"의 무료 번역 분석에 대해 - 발라드에 대한 N. I. Gnedich의 비판적 발언에 대한 응답 "이라는 기사를 발표했습니다. 올가”(P. A. Katenin). 동시에 Griboyedov의 이름은 프리메이슨 롯지 "Les Amis Reunis"( "United Friends")의 활동 회원 목록에 나타납니다.
1818년에 그는 테헤란 주재 러시아 선교부의 비서로 임명되었습니다. 1822 년부터 그는 코카서스 주둔 러시아 군대 사령관 A.P. Ermolov의 트빌리시 외교 장관으로 재직했습니다. 여기서 Griboedov는 코미디 "Woe from Wit"를 쓰기 시작했습니다. Decembrists와 마찬가지로 Griboyedov는 독재적인 농노 제도를 싫어했지만 순전히 군사 음모의 성공 가능성에 대해서는 회의적이었습니다.
"Woe from Wit"는 Alexander Griboyedov의 주요 작품입니다. 그것은 전체 역사적 시대를 반영했습니다. "Woe from Wit"라는 아이디어와 코미디 내용은 Decembrists의 아이디어와 연결됩니다. 코미디의 극적인 갈등은 봉건 농노 반응과 Decembrists가 등장한 진보적 청년이라는 두 사회 진영 사이의 투쟁을 표현한 것입니다. 코미디는 또한 푸시킨의 말에 따르면, “...도덕에 대한 선명한 그림”모스크바.
1828년 4월 이란 주재 전권대사(대사)로 파견된 그리보예도프는 이 임명을 정치적 망명으로 간주했습니다. 이란으로가는 길에 Griboyedov는 다시 조지아에서 몇 달을 보냈습니다. 트빌리시에서 그는 친구이자 조지아 시인 A. Chavchavadze의 딸인 Nina Chavchavadze와 결혼했습니다.
대사로서 그리보예도프는 확고한 정책을 추구했습니다. "...러시아와 러시아의 요구에 대한 존중 - 그게 나에게 필요한 것입니다.", 그는 말했다. 이란에서 러시아의 영향력이 강화되는 것을 두려워한 영국 외교관과 테헤란 반동 세력은 러시아와의 평화에 불만을 품고 러시아 사절단에 반대하는 광신적인 군중을 일으켰습니다. 임무가 패배하는 동안 Alexander Sergeevich Griboedov가 사망하고 그의 몸 전체가 손상되었습니다. 그는 트빌리시의 다윗 산에 묻혔습니다.
코미디 "Woe from Wit"에 나타난 진정한 애국심과 거짓 애국심.
"Woe from Wit"는 뛰어난 작가의 독특한 코미디이지만 Griboedov의 생애 동안 완전히 출판되지 않았습니다. 코미디의 아이디어는 세속적인 코미디와 매너의 코미디를 결합하는 것입니다. 이 작품에는 사회와 사랑이라는 두 가지 줄거리 갈등이 있습니다.
주인공은 Chatsky입니다. 코미디 전반에 걸쳐 우리는 이 영웅이 정신 건강, 명랑함, 삶에 대한 사랑, 정직함, 그리고 가장 중요한 점을 보여주고 있음을 관찰합니다. "계몽적인 마음".
그의 적대자 Famusov는 순위와 돈만을 중요하게 생각합니다. 그는 기만적이고 양면적이다. 그는 “책을 다 가져가서 태워버리고 싶다”며 책을 거부한다.
“나는 기꺼이 봉사하겠습니다.
서빙받는 게 역겹다..."-A.A. Chatsky가 말합니다. 진정한 애국자는 자신의 이익을 위해 모든 일을 합니다. Chatsky의 전체 비극은 그가 사회가 새로운 발전 단계에 도달하도록 옹호했다는 것입니다. 그래서 “지난 세기”는 “현재 세기”로 대체될 수 있습니다. 그는 개인의 자유를 옹호했으며 맹목적으로 외국 패션을 모방하는 사람들을 조롱했습니다. Alexander Andreevich는 사람들을 "친절하고 똑똑하다"고 부릅니다. 그는 바로이 사람들의 운명으로 고통 받고 있습니다. 특히 Famus 사회의 악덕과 결점은 사람을 고통스럽게 만듭니다. 그는 지주들이 농민들을 괴롭히는 것을 걱정합니다.
그는 "Famus 사회"에 고귀한 사상을 가져 오기 위해 모든 정신력을 쏟았지만 지배적 세력의 영향으로 실패했습니다.
“그렇습니다. 여러분 모두 자랑스럽습니다!
아버지들이 무엇을 했는지 물어보시겠습니까?
선배들한테 배워야 한다”-P.A. 의 독백에서 나온 단어입니다. Famusova. 그는 진보적인 젊은이들을 비난하고 그들에게 기성세대의 말에 귀를 기울일 것을 촉구합니다. Pavel Afanasyevich는 사회 발전을 옹호하지 않으며 오랫동안 존재해온 사회 발전에 익숙합니다. "Famus" 사회에서는 모든 것이 연결에 기반을 두고 있으며 이러한 삶의 모델은 모스크바 사회 구성원들에게 이상적인 것처럼 보이며 이것이 유일한 올바른 것으로 간주되며 어떠한 변화도 원하지 않습니다.
그러면 우리는 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?
Chatsky의 이미지는 높은 의미의 시민 이미지입니다. 그는 항상 사회의 발전을 옹호하고 모든 잘못된 입장을 거부하며 정의와 평등의식을 지닌 진정한 애국자입니다.
거짓 애국자는 가만히 앉아서 이것이 옳다고 생각합니다. 그의 애국심은 말로만 표현됩니다. 그는 자신이 이미 좋은 삶을 살고 있고 아무것도 필요하지 않다는 사실을 언급하면서 조국을 위해 더 나은 것을 원하지 않습니다. 이런 사이비 애국자들은 '누룩을 넣은' 사람들이라고도 불린다..
프로젝트 목표: 1. 코미디 영웅의 캐릭터와 진행에 대한 태도를 연구합니다. 2. 20~21세기의 사례를 사용하여 마음에서 우러나오는 슬픔의 사례를 제시합니다. 3. 유명한 인물, 작품 및 영화 속 인물의 연관 시리즈를 통해 19~20~21세기 코미디 영웅의 복식을 선택합니다.
Famusov는 부유한 귀족입니다. Famusov는 부유한 귀족입니다. Molchalin – Famusov의 비서; Molchalin – Famusov의 비서; Skalozub 대령; Skalozub 대령; 고리치 가족; 고리치 가족; 여섯 딸을 둔 투구코프스키(Tuguukhovsky) 왕자와 공주; 여섯 딸을 둔 투구코프스키 왕자와 공주; 백작 부인은 Khryumina의 할머니이자 손녀입니다. 백작 부인은 Khryumina의 할머니이자 손녀입니다. Zagoretsky 및 Repetilov; Zagoretsky 및 Repetilov; 늙은 여자 Khlestova - Famusov의 시누이 늙은 여자 Khlestova - Famusov의 시누이
모스크바 귀족의 전형적인 대표자. 계몽주의를 열렬히 싫어하는 사람. 그는 Chatsky의 "광기"에 대해 다음과 같이 썼습니다. "학습은 전염병이고 학습은 이유입니다." “아첨꾼, 아첨꾼”, 진정한 위엄과 명예가 없는 사람은 지위와 부를 얻기 위해 윗사람 앞에 굴복하는 사람입니다. 그는 농부들을 조금도 존중하지 않고 대합니다. 그는 그들을 "수탉", "지렛대", "멍청이", 게으른 "뇌조"라고 부릅니다. 지주는 자신의 특권적인 지위를 잘 알고 있지만, 그 지위를 차분하고 오래 지속시키기 위해 자신을 부양하는 사람들로 둘러쌉니다. 모스크바 귀족의 전형적인 대표자. 계몽주의를 열렬히 싫어하는 사람. 그는 Chatsky의 "광기"에 대해 다음과 같이 썼습니다. "학습은 전염병이고 학습은 이유입니다." “아첨꾼, 아첨꾼”, 진정한 위엄과 명예가 없는 사람은 지위와 부를 얻기 위해 윗사람 앞에 굴복하는 사람입니다. 그는 농부들을 조금도 존중하지 않고 대합니다. 그는 그들을 "수탉", "지렛대", "멍청이", 게으른 "뇌조"라고 부릅니다. 지주는 자신의 특권적인 지위를 잘 알고 있지만, 그 지위를 차분하고 오래 지속시키기 위해 자신을 부양하는 사람들로 둘러쌉니다.
Arakcheev 군대 환경의 전형적인 대표자입니다. 그의 외모에는 희화화 된 것이 없습니다. 역사적으로 그는 완전히 진실합니다. 그는 자신의 봉사의 목적을 적의 공격으로부터 조국을 보호하는 것이 아니라 부와 귀족을 달성하는 데 있다고 봅니다. Arakcheev 군대 환경의 전형적인 대표자입니다. 그의 외모에는 희화화 된 것이 없습니다. 역사적으로 그는 완전히 진실합니다. 그는 자신의 봉사의 목적을 적의 공격으로부터 조국을 보호하는 것이 아니라 부와 귀족을 달성하는 데 있다고 봅니다.
한심한 아첨꾼이자 아첨하는 사람, 의지가 약하고 한심한 그는 소피아에 대한 "사랑"인 척하면서 주인의 환심을 사려고합니다. 그는 비열하게 행동하지만 그 자신은 이러한 비열함을 알아 차리지 못합니다. 그는 여자의 사랑을 받을 자격이 없을 뿐 아니라 여자의 존경을 받을 자격도 없는 사람입니다. 이것은 누구에게도 자신감을 불러 일으키지 않는 낮고 불쾌한 사람입니다. 한심한 아첨꾼이자 아첨하는 사람, 의지가 약하고 한심한 그는 소피아에 대한 "사랑"인 척하면서 주인의 환심을 사려고합니다. 그는 비열하게 행동하지만 그 자신은 이러한 비열함을 알아 차리지 못합니다. 그는 여자의 사랑을 받을 자격이 없을 뿐 아니라 여자의 존경을 받을 자격도 없는 사람입니다. 이것은 누구에게도 자신감을 불러 일으키지 않는 낮고 불쾌한 사람입니다.
Chatsky 똑똑하고 열렬하고 열정적이며 결단력 있고 완고하며 "민감하고 쾌활하며 날카 롭습니다"는 모두를 웃게 만들고 "정직하고 활동적인 성격이자 전투기의 성격"이라고 주장합니다. 미래의 Decembrist는 "현재 세기." 똑똑하고, 열렬하고, 열정적이고, 결단력 있고, 완고하고, "민감하고, 쾌활하고, 재치있는" 모든 사람을 웃게 만들고 "정직하고 활동적인 성격이자 또한 전투기의 성격"이라고 주장하며 "현 세기를 대표하는 미래의 Decembrist" .”
소피아는 똑똑하고 박식하며 합당하지 않은 사람과 사랑에 빠졌고 그를 보호하고 고통받습니다. 그녀의 영혼 깊은 곳에서 그녀는 부드럽고 취약하며 순수하지만 Famus의 양육에 의해 버릇이 없습니다... 똑똑하고, 잘 읽고, 합당하지 않은 사람과 사랑에 빠졌고, 그를 보호하고, 고통받습니다. 영혼 깊은 곳에서 그녀는 부드럽고 연약하며 순수하지만 Famus의 양육으로 인해 버릇없어졌습니다...
결론 1 결론 1 코미디의 영웅은 "현재 세기"와 "지난 세기"를 대표하며, 그녀의 성격은 모든 시대의 소녀들의 전형이기 때문에 Sophia의 이미지만이 중간 수준입니다. 코미디의 영웅은 "현재 세기"와 "지난 세기"를 대표하며 소피아의 성격은 항상 소녀의 전형이기 때문에 중간 정도의 이미지입니다.
결론 2 코미디에 묘사된 영웅의 등장인물, 그들의 행동, 관계는 오늘날에도 여전히 발견되므로 코미디는 불멸의 존재입니다. 코미디에 묘사된 영웅의 캐릭터, 그들의 행동 및 관계는 오늘날에도 여전히 발견되므로 코미디는 불멸입니다.
마음에서 가치가 있습니까? 문학. ũmas의 "의미"는 아마도 차용된 것 같습니다. 영광에서 관련 문헌 aumuõ “마음”, 아마도 옛 슬라브어와 관련이 있을 것입니다. 아위티 "분명히". 문학. ũmas의 "의미"는 아마도 차용된 것 같습니다. 영광에서 관련 문헌 aumuõ “마음”, 아마도 옛 슬라브어와 관련이 있을 것입니다. 아위티 "분명히". lit.ũmas lit.aumuõst. - 영광스러운.명시적으로 lit.ũmas lit.aumuõst - 영광스러운.명시적으로.
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결론 3 39 마음 활동의 각 산물은 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 포함하므로 실제로 마음의 슬픔이 있습니다. 마음 활동의 각 산물은 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 담고 있으므로 실제로 마음의 슬픔이 있습니다.
코미디의 격언 코미디 조국의 연기의 격언은 우리에게 달콤하고 즐겁습니다. 조국의 연기는 우리에게 달콤하고 즐겁습니다. 섬기는 것이 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹습니다. 섬기는 것이 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹습니다. 판사는 누구입니까? 판사는 누구입니까? 악한 방언은 총보다 더 나쁩니다. 악한 방언은 총보다 더 나쁩니다. 모든 슬픔과 주님의 분노와 주님의 사랑보다 우리를 더 멀리 보내십시오. 모든 슬픔과 주님의 분노와 주님의 사랑보다 우리를 더 멀리 보내십시오. 해피 아워는 준수되지 않습니다. 해피 아워는 준수되지 않습니다.
그리고 모퉁이를 돌면 슬픔이 기다리고 있습니다. 그리고 모퉁이를 돌면 슬픔이 기다리고 있습니다. 영웅... 내 소설이 아니야. 영웅... 내 소설이 아니야. 내가 장군이 될 수만 있다면! 내가 장군이 될 수만 있다면! 아이를 가질 만큼 똑똑하지 못한 사람. 아이를 가질 만큼 똑똑하지 못한 사람. 나를 위한 마차, 마차! 나를 위한 마차, 마차! 바! 다 아는 얼굴들! 바! 다 아는 얼굴들! 그들은 동물이지만 여전히 왕입니다! 그들은 동물이지만 여전히 왕입니다!
