폴 토마스 만

"마법의 산"

이 작업은 20세기 초(1차 세계 대전 발발 직전) 스위스의 다보스 근처에 위치한 결핵 요양소에서 이루어졌습니다. 소설의 제목은 전설에 따르면 Minnesinger Tannhäuser가 여신 Venus의 포로 생활에서 7 년을 보낸 Herzelberg 산 (Sinful 또는 Magic Mountain)과의 연관성을 불러 일으 킵니다.

소설의 주인공인 젊은 독일인 한스 카스토르프(Hans Castorp)는 함부르크에서 치료를 받고 있는 그의 사촌 요아힘 짐센(Joachim Ziemsen)을 방문하기 위해 베르그호프 요양소로 옵니다. Hans Castorp는 요양소에서 3주 이상을 보낼 계획이 없었지만 계획된 기간이 끝날 무렵에는 온도 상승과 함께 몸이 불편함을 느꼈습니다. 건강 검진 결과 결핵의 징후가 밝혀졌고 주치의 베렌스의 주장에 따라 한스 카스토르프는 오랫동안 요양소에 남아 있습니다. Hans Castorp는 도착한 순간부터 산에서의 시간이 평지에서의 시간과 완전히 다르게 흐르기 때문에 설명된 특정 사건과 기간 사이에 며칠, 몇 주, 몇 달, 몇 년이 지났는지 확인하는 것이 거의 불가능하다는 것을 발견했습니다. 소설 전체의 액션을 다룹니다. 그러나 소설의 마지막에는 한스 카스토르프가 요양소에서 총 7년을 보냈다고 하는데, 이 수치마저도 일종의 예술적 관례로 볼 수 있다.

엄밀히 말하면 소설에서 일어나는 줄거리와 사건은 그 의미를 이해하는 데 전혀 중요하지 않습니다. 이는 등장인물의 다양한 삶의 위치를 대조하기 위한 변명일 뿐이며 작가에게 삶, 죽음과 사랑, 질병과 건강, 진보와 보수주의, 인간의 운명 등 자신과 관련된 많은 문제에 대해 입을 통해 말할 수 있는 기회를 제공합니다. 20세기의 문턱에 있는 문명. 수십 명의 캐릭터가 소설을 통과합니다. 대부분 환자, 의사 및 요양소 직원입니다. 누군가가 Berghof를 회복하고 떠나고 누군가가 사망하지만 새로운 인물이 끊임없이 자리를 차지하고 있습니다.

Hans Castorp가 요양소에 머무른 첫날 이미 만난 사람들 중에서 특별한 장소는 Carbonari의 후손이자 프리메이슨, 인문주의자이자 진보의 확고한 지지자인 Mr. Lodovico Settembrini가 차지하고 있습니다. 동시에 그는 진정한 이탈리아인처럼 오스트리아-헝가리를 열렬히 싫어합니다. 밝고 종종 신랄한 형태로 표현된 그의 특이하고 때로는 역설적인 아이디어는 Setgembrini 씨를 그의 멘토로 존경하기 시작한 청년의 의식에 큰 영향을 미칩니다.

Hans Castorp의 인생 이야기에서 중요한 역할은 러시아 요양소 환자 인 Madame Claudia Shosha에 대한 그의 사랑에 의해 수행되었습니다. 사랑은 그가 칼빈주의 가족에서받은 엄격한 양육으로 인해 처음에는 그의 모든 힘으로 저항했습니다. 할 것 같다. Hans Castorp가 사랑하는 사람에게 말하기까지 몇 달이 지났습니다. 이것은 사순절 전날 카니발과 Claudia가 요양소를 떠나는 동안 발생합니다.

요양소에서 보내는 동안 Hans Castorp는 많은 철학적, 자연 과학적 아이디어에 진지한 관심을 갖게되었습니다. 그는 정신 분석 강의에 참석하고, 의학 문헌을 진지하게 연구하고, 삶과 죽음에 대한 질문에 몰두하고, 현대 음악을 연구하고, 녹음 등 최신 기술 성과를 자신의 목적으로 사용합니다. 실제로 그는 더 이상 자신의 삶을 상상하지 않습니다. 평원에서 일이 그를 기다리고 있다는 사실을 잊고 실제로 소수의 친척과의 관계를 끊고 요양소에서의 삶을 존재의 유일한 형태로 간주하기 시작합니다.

그의 사촌 요아킴의 경우는 그 반대입니다. 그는 군 복무를 위해 오랫동안 끈질기게 준비를 해왔기 때문에 산에서 보내는 모든 달이 인생의 꿈을 실현하는 데 방해가 되는 성가신 장애물이라고 생각합니다. 어느 순간 그는 참지 못하고 의사의 경고를 무시하고 요양소를 떠나 군에 입대해 장교의 직급을 받는다. 그러나 시간이 얼마 지나지 않아 병이 악화되어 어쩔 수 없이 산으로 돌아가게 되지만 이번에도 치료가 소용이 없어 곧 죽고 만다.

그 직전에 새로운 캐릭터가 Hans Castorp의 지인 그룹에 들어갑니다. 즉 Settembrini 씨의 영원하고 끊임없는 반대자 인 Jesuit Nafta입니다. 나프타는 유럽의 중세 과거를 이상화하고, 진보라는 개념 자체와 이 개념에 구현된 전체 현대 부르주아 문명을 비난합니다. Hans Castorp는 Settembrini와 Naphtha 사이의 긴 논쟁을 듣고 혼란에 빠졌습니다. 그는 둘 중 하나에 동의하다가 둘 다에서 모순을 발견하여 어느 쪽이 옳은지 더 이상 알 수 없게 됩니다. 그러나 한스 카스토르프에 대한 세템브리니의 영향력은 너무나 크고, 예수회에 대한 선천적인 불신이 너무 높아 완전히 전자의 편에 서게 된다.

한편, 쇼샤 부인은 한동안 요양소로 돌아오지만 혼자가 아니라 그녀의 새로운 지인인 부유한 네덜란드인 페퍼코른과 함께 돌아옵니다. Berghof 요양소의 거의 모든 주민들은 확실히 강하고 신비 롭지 만 다소 혀가 묶인 성격의 자기 영향에 빠지며 Hans Castorp는 같은 여성에 대한 사랑으로 연합되어 있기 때문에 그와 어느 정도 친밀감을 느낍니다. 그리고 이 삶은 비극적으로 끝난다. 어느 날 불치병 페페르콘은 폭포로 산책을 나가고 가능한 모든 방법으로 동료들을 즐겁게 하고, 저녁에는 한스 카스토르프와 형제애로 술을 마시고 나이 차이에도 불구하고 친해지며 밤에는 페페르콘이 독약을 먹고 죽는다. . 곧 마담 쇼샤(Madame Chauchat)는 요양소를 떠납니다. 이 시간에는 분명히 영원히요양소를 떠납니다.

어떤 순간부터 Berghof 요양소 주민들의 영혼에 어떤 종류의 불안감이 느껴지기 시작합니다. 이것은 새로운 환자의 도착과 일치합니다. 덴마크 여성 Ellie Brand는 초자연적 능력, 특히 멀리서 생각을 읽고 영혼을 소환하는 능력을 가지고 있습니다. 환자들은 정신주의에 관심을 갖게 되고 그의 멘토 Settembrini의 신랄한 조롱과 경고에도 불구하고 Hans Castorp도 참여하는 집회를 주선합니다. 그러한 세션이 끝난 후, 아마도 그 결과로 요양소에서 이전에 측정된 시간의 흐름이 중단됩니다. 환자들은 다툼을 벌이고, 때로는 사소한 문제로 갈등이 발생합니다.

Nafta와의 분쟁 중 Settembrini는 자신의 아이디어로 청소년을 타락시키고 있다고 선언합니다. 말다툼은 상호 모욕으로 이어지고 결투로 이어집니다. Settembrini는 총격을 거부하고 Nafta는 그의 머리에 총알을 박습니다.

그리고 세계 대전의 천둥이 쳤습니다. 요양소 주민들이 집으로 돌아가기 시작합니다. 한스 카스토르프(Hans Castorp)도 평원으로 떠나고, 세템브리니 씨는 그와 혈연관계에 있는 사람들이 있는 곳에서 싸우라는 권고를 받았지만, 세템브리니 씨 자신은 이 전쟁에서 완전히 다른 편을 지지하는 것처럼 보입니다.

마지막 장면에서 한스 카스토르프는 군인 외투를 입고 세계 대전의 고기 분쇄기에 갇힌 그와 같은 젊은이들과 함께 달리고, 기어가고, 넘어지는 모습으로 묘사됩니다. 작가는 자신의 영웅의 마지막 운명에 대해 의도적으로 아무 말도하지 않습니다. 그에 대한 이야기는 끝났고 그의 삶은 작가 자체의 관심이 아니라 이야기의 배경으로 만 사용되었습니다. 그러나 마지막 단락에서 언급했듯이 Hans Castorp는 생존 가능성이 거의 없습니다.

한스 칸스토프(Hans Kanstorp)라는 젊은 독일인이 아픈 동생 요아힘 짐센(Joachim Ziemsen)을 방문하기 위해 요양소로 여행을 떠납니다. 그곳에서 그의 체온이 올라가고 검사 결과 결핵의 징후가 드러났습니다. 소설은 한스가 Berghof 요양소에서 약 7년을 보냈다고 설명합니다.

치료를 받는 동안 Kanstorp는 Lodovico Settembrini를 만납니다. 이 신사는 진보를 확고히 지지하는 인문주의자였습니다. 그의 아이디어는 젊은 한스의 의식에 큰 영향을 미쳤고 그는 그를 멘토로 여기기 시작했습니다.

그는 즉시 러시아 환자 클라우디아 부인과 사랑에 빠졌습니다. 처음에 그는 엄격한 양육을 받았기 때문에 이러한 감정을 거부했습니다. 그러나 몇 달 후, 그녀가 떠나기 전날, 그는 감히 그녀에게 말을 걸었습니다.

한스는 철학적 사상에 관심이 있었고 정신분석학 강의에 참석했으며 의학 문헌을 공부했습니다. 삶과 죽음에 대해 생각하며 현대음악에 관심이 많다. 산에서 그는 전생, 일, 사랑하는 사람을 잊어 버립니다.

그의 사촌은 이 사진을 완전히 다르게 인식했습니다. 그는 군 경력을 꿈꿨기 때문에 요양소에서 보내는 매달이 꿈의 장애물이라고 생각했습니다. 어느 화창한 날, 그는 참지 못하고 의사의 경고에도 불구하고 Berghof를 떠납니다. 군 복무 중 그는 장교 직급을받습니다. 건강이 더욱 악화되어 곧 사망하게 됩니다.

이 기간 동안 한스는 예수회 나프타(Nafta)를 만났습니다. 그는 과거를 이상화하고 진보를 비난합니다. Nafta와 Settembrini 사이의 논쟁을 듣고 Kanstorp는 두 번째의 이념적 사고를 더 선호합니다.

Claudia Shosha는 부유한 네덜란드인 Peperkorn과 함께 요양소로 돌아옵니다. 그는 의심할 여지없이 많은 환자들에게 관심을 갖고 종종 산책을 하며 동료들을 즐겁게 해주는 흥미롭고 신비한 성격이었습니다. 어느 날 절망적으로 아픈 Peperkorn은 밤에 다시 산책을 한 후 독약을 마시고 죽습니다. 클라우디아 부인은 요양소를 영원히 떠납니다.

덴마크 엘리 브랜드가 도착한 후 요양소에는 어떤 불안감이 자리 잡았습니다. 엘리는 초자연적인 힘을 가지고 있었고 마음을 읽을 수 있었습니다. 많은 환자들이 영성 집회에 참여하기 시작하고 그들 사이에 잦은 다툼과 오해가 발생합니다.

어느 날 Nafta와 Settembrini 사이의 분쟁은 결투로 확대되고 Nafta가 머리에 총을 쏘는 것으로 끝납니다.

세계 대전이 시작되었습니다. 많은 환자들이 집으로 돌아가고 있습니다. 한스도 집으로 돌아가 전쟁에 참전한다. 저자가 보여주듯이 그가 살아남을 수 있을지는 미스테리로 남아 있습니다.

처음에는 20세기 스위스, 제1차 세계 대전이 발발하기 전, 다보스 근처의 결핵 요양소에서 이 사건이 일어났습니다. 작품의 제목은 전설에 따르면 Minnesinger Tannhäuser가 여신 Venus의 포로 생활에서 7 년을 보낸 Herzelberg 산 (Sinful 또는 Magic Mountain)과 관련이 있습니다.

주인공은 그의 사촌 요아힘 짐센(Joachim Ziemsen)을 방문하기 위해 함부르크에서 베르그호프 요양소로 온 젊은 독일인 한스 카스토르프(Hans Castorp)입니다. 한스는 3주 이내로 요양소에 머물 계획이었지만, 체류 기간이 끝날 무렵 그의 건강은 급격히 악화됐다. 온도가 올라가고 기분이 나빠집니다. 의사의 진찰을 받은 후 결핵 진단을 받습니다. 수석 의사 베렌스의 권고에 따라 한스는 더 오래 머물도록 강요받습니다. 청년은 산에 도착한 직후 이곳의 시간이 평야와는 완전히 다르게 흐르는 것을 알아차린다. 따라서 한스가 여기서 얼마나 오랜 시간을 보냈는지 알 수 없습니다. 사실, 소설의 끝 부분에서 그는 전체적으로 약 7년을 산에서 보냈다고 합니다.

작품에서 전개되는 줄거리와 사건은 작가와 관련된 다양한 삶의 상황, 즉 건강과 질병, 삶과 죽음, 사랑을 대조하는 이유입니다. 작가가 등장인물의 입술을 통해 자신의 입장을 표현할 수 있도록 말이죠. 소설에는 회복 중이거나 죽어가는 환자, 의사, 직원 등 많은 등장인물이 등장합니다. 그리고 치유된 사람들이나 죽은 사람들의 자리를 대신하기 위해 새로운 사람들이 끊임없이 도착하고 있습니다.

첫날부터 Castorp는 진보의 확고한 지지자이자 인문주의자인 Carbonari의 후손 인 Lodovico Settembrini 씨를 포함한 다양한 사람들을 만났습니다. 게다가 그는 이탈리아 원주민처럼 오스트리아-헝가리를 싫어합니다. 신랄한 형태로 표현되는 독특하고 역설적인 생각은 젊은이에게 큰 영향을 미친다. 점차적으로 Setgembrini 씨는 Hans의 일종의 멘토가 됩니다.

그의 인생에서 또 다른 중요한 요소는 같은 병원의 환자인 러시아 여성 마담 쇼샤에 대한 그의 사랑이었습니다. 그는 칼빈주의 가정에서 엄격하게 자랐기 때문에 선물로 받아들이고 싶지 않은 사랑입니다.

몇 달이 지난 후, 한스는 용기를 내어 사랑하는 사람과 가장 먼저 대화를 나눕니다. 이것은 사순절과 클라우디아가 떠나기 전날 카니발에서 발생합니다.

치료 중에 청년은 다양한 철학적, 자연 과학적 아이디어에 관심을 갖게됩니다. 그는 의학 문헌에 관심이 있고 정신 분석 과정을 수강합니다. 그는 삶과 죽음에 관한 질문에 관심을 가지게 됩니다. 그는 축음기 녹음을 사용하여 현대 음악을 연구합니다. 그리고 일반적으로 Castorp는 더 이상 평원에서의 자신의 삶을 상상할 수 없습니다. 요양소에서의 생활은 이제 그에게 친척이나 일보다 더 중요합니다. 그는 이전에 살았던 세상과의 관계를 끊고 이제 요양소에서 사는 것이 유일한 존재 형태입니다.

반대로 사촌 요아킴은 평생 군인이되는 꿈을 꾸고 이것이 시간 낭비이자 목표 달성에 장애물이라고 생각하는 것처럼 산에 머물고 싶지 않습니다. 어느 화창한 날, 그는 의사의 경고를 무시하고 요양소를 떠나 군에 입대하여 장교 직급을 받는다. 그러나 곧 그의 건강은 악화되었고, 산으로 돌아가도 그를 죽음에서 구할 수는 없습니다.

그 때 한스는 세템브리니 씨의 끊임없는 반대자인 예수회 나프타라는 새로운 인물을 만난다. 그는 진보의 개념과 전체 부르주아 문명을 비난하고 유럽의 중세 과거를 이상화합니다. 세템브리니와 나프타 사이의 분쟁에 참석한 청년은 둘 중 하나에 동의하다가 그들 각각에서 모순을 발견합니다. 그러므로 그는 더 이상 누구에게서 진실을 찾을 수 있는지 알지 못합니다. 그러나 여전히 예수회에 대한 선천적인 불신은 매우 높고, 세템브리니가 카스토르프에 미치는 영향력이 너무 커서 주인공이 후자의 편에 서게 된다.

얼마 후, 러시아 여성 마담 쇼샤(Madame Shosha)는 그녀와 아주 가까운 지인인 부유한 네덜란드인 페퍼콘(Peperkorn)과 함께 요양소로 돌아온다. Berghof 요양소의 거의 모든 환자는 이 강력하고 신비로운 유형의 영향을 받습니다. 그리고 젊은 독일인은 같은 여성을 사랑하기 때문에 그와 일종의 친밀감을 느낍니다. 그러나 네덜란드인의 삶은 비극적으로 끝난다. 화창한 어느 날, 이미 불치병이 된 페퍼콘은 모두를 폭포로 산책시키며 동료들을 즐겁게 해준다. 저녁이 되면 그와 한스는 형제애를 위해 술을 마시고, 큰 나이 차이에도 불구하고 서로를 '너'라고 부르며 더욱 친밀해지는 모습을 보인다. 그날 밤, 러시아 여자의 동반자는 독약을 마시고 죽고, 쇼샤 부인은 영원히 산을 떠난다.

이 사건 이후 베르그호프 환자들의 영혼에는 불안감이 감돈다. 이 모든 것은 멀리서 생각을 읽고 영혼을 소환할 수 있을 뿐만 아니라 초자연적인 능력을 가진 덴마크 Ellie Brand의 등장과 일치합니다. 새로운 성격에 대한 환자의 관심이 커지고 Hans Castorp도 참석하는 심령술 세션에 참여하기 시작합니다. 그러나 멘토인 세템브리니 씨는 이것을 별로 좋아하지 않아 그의 와드를 비꼬며 조롱하고 경고하기 시작합니다. 시간이 지남에 따라 환자는 반대자와 수신자라는 두 그룹으로 나뉘기 시작합니다. 많은 사람들이 사소한 일로 다투고 갈등 상황이 발생하기 시작합니다.

Nafta와 Settembrini 사이의 또 다른 논쟁 이후 말다툼이 이어지며 결투로 이어집니다. 로도비코 씨가 총을 쏘는 것을 거부하자 예수회는 머리에 총을 쐈습니다.

이 순간부터 하숙집 주민들은 집으로 돌아가기 시작한다. 한스 역시 세템브리니의 이별 말을 듣고 평원으로 떠나 피를 흘리는 곳에서 싸우지만, 그 자신은 다른 생각을 지지합니다.

소설의 끝 부분에서 Hans Castorp는 세계 대전에 참전했던 동일한 군인들과 함께 기어 다니고 달리는 모습을 묘사합니다. 작가는 영웅에 대한 이야기가 이미 끝났고 그의 삶은 이야기의 배경으로 만 관심이 있었기 때문에 영웅의 운명을 명시하지 않습니다. 마지막 단락에서 언급했듯이 Hans Castorp의 생존 가능성은 희박합니다.

OsipovaA는 소설 "The Magic Mountain"의 요약을 다시 말했습니다. 와 함께.

이것은 문학 작품 "The Magic Mountain"에 대한 간략한 요약일 뿐입니다. 이 요약에는 많은 중요한 요점과 인용문이 생략되어 있습니다.

작가는 다보스 요양소 중 한 곳을 방문하면서 소설을 쓰도록 영감을 받았습니다. 토마스 만은 산에서 치료를 받고 있는 아내를 만나러 다보스에 왔습니다. 작가는 Frau Mann의 편지 덕분에 요양소 주민들의 일상 생활을 이미 잘 알고있었습니다.

소설 작업은 1912년에 시작되었습니다. 새로운 작품을 위해 Thomas Mann은 또 다른 소설인 모험가 펠릭스 크룰의 고백(Confessions of the Adventurer Felix Krull)의 작업을 중단해야 했습니다. 제1차 세계 대전으로 인해 Mann은 일시적으로 The Magic Mountain 집필을 중단해야 했습니다. 그리고 1920년이 되어서야 작가는 다시 일에 복귀할 수 있었습니다.

토마스 만은 자신의 질병에 대한 치료를 구하지 않고 가혹한 현실을 피해 요양소 벽 뒤에 “숨어 있는” 사람들에 대해 쓰고 싶었습니다. 원래 The Magic Mountain은 단편소설로 제작될 예정이었습니다. 그 결과가 1924년에 출간된 소설이다. "The Magic Mountain"의 줄거리는 Mann이 1903년에 쓴 "Tristan" 이야기의 줄거리와 많은 유사점을 가지고 있습니다. 이야기의 주인공은 결핵으로 고통받는 사랑하는 사람을 산 요양소로 데려옵니다.

젊은 엔지니어 한스 카스토르프는 사촌을 방문하기 위해 결핵 환자 요양소를 방문한다. 요양소는 세상의 번잡함에서 멀리 떨어진 알프스 높은 곳에 위치해 있습니다. 주인공은 의료시설의 분위기에 매료됩니다. 요양원에는 식사 전 기도와 같은 자체적인 작은 "의식"이 있습니다.

Castorp는 여러 환자를 만났고, 각 환자와 Hans는 친밀한 우정을 쌓았습니다. 주인공은 3주 동안 요양소에 머물 계획이었다. 대신 Castorp는 기관에서 7년을 보냈습니다. 그러던 중에 1차 세계대전이 시작됐다. 요양소의 환자들은 군사 작전에 관심이 없습니다. 그들은 아무 일도 일어나지 않는 것처럼 계속 살아갑니다. 남자와 여자는 서로 추파를 던지고, 집회를 주선하고, 추상적인 주제에 대해 서로 논쟁합니다.

형질

소설의 주인공이 만나는 요양원의 환자들은 작가가 살고 있는 현대사회의 특정한 성격적 특성을 구현하고 있다.

쾌락주의자 후추 열매

Baron Peppercorn은 즐거움을 그의 삶의 주요 목표로 생각합니다. 남작은 클라우디아라는 러시아 환자와 시시덕거린다. 후추 열매는 진정한 사랑, 깊은 감정, 애정을 찾는 것이 아닙니다. 여성과의 관계에서 그는 생리적 측면에만 관심이 있습니다.

보수적인 나프타

예수회 나프타(Nafta)는 전통주의자이다. 그는 사회의 변화에 저항하는 사람을 구현합니다. Nafta는 모든 현대 경향에 반대합니다.

자유주의 세템브리니

변호사 Settembrini는 교육을 옹호하고 진보를 지지합니다. Settembrini에 따르면 사회는 발전해야 합니다. 모든 사람은 시대를 따라갈 의무가 있습니다.

한스 카스토르프

소설의 주인공도 주목할 만하다. Castorp는 모든 이전 캐릭터의 특성을 결합합니다. 한편으로 한스는 자신이 살고 있는 사회에서 활동적인 구성원이 되기를 원합니다. 반면에 Castorp는 변화를 두려워하여 7년 동안 요양소에 머물게 됩니다. Baron Peppercorn처럼 Castorp도 즐거움을 위해 노력합니다.

문학 비평은 The Magic Mountain을 열정적으로 맞이했습니다. 산악요양소에서는 제1차 세계대전 직전의 유럽 사회를 알아보는 것이 어렵지 않다. Mann은 당시 유럽인들이 결핵을 앓고 있다고 생각합니다(결핵은 인간의 악덕으로 이해되어야 함). 수잔 손탁(Susan Sontag)에 따르면, 20세기 초 인류의 질병은 퇴폐적 의식이다. 작가 자신은 『마법의 산』을 시간에 관한 소설이라고 불렀다. Mann은 자신을 동시대 사람들에 대한 판사로 두지 않습니다. 그는 그들을 이해하려고 노력하고 심지어 정당화하려고 노력합니다. 저자는 자신의 의견을 강요하지 않고 사실만을 제시합니다. 독자는 일어나는 모든 일에 대해 스스로 결론을 내려야 합니다.

토마스 만(Thomas Mann)의 연구에 따르면 유럽 사회는 분열되었습니다. 그 중 한 부분은 "요양소"에 격리되었습니다. 이 사람들은 자신의 문제를 제거할 생각이 없습니다. 그들에게 질병은 현실을 도피하는 이유이다. 그들은 기분을 망치는 불쾌한 모든 것에 대한 접근이 금지된 인공 세계에 살고 있습니다. 환자들은 '저 아래'에서 일어나는 모든 일에 눈을 감습니다. 한편, 요양소의 주민들은 독자가 생각하는 것만큼 순진하지 않습니다. 그들은 작고 아늑한 세상에서의 웰빙이 언제든지 끝날 수 있다는 것을 완벽하게 이해합니다. 죽음을 예상하면서 퇴폐주의자들은 삶에서 최대한의 즐거움을 얻고 싶어합니다. 그들은 심지어 이 죽음을 막으려고도 하지 않습니다. 금지된 기쁨을 누리며 인생의 마지막 순간을 보내는 것이 훨씬 쉽습니다. 죽음은 당신이 받은 즐거움에 대한 책임을 피할 수 있게 해줄 것입니다.

퇴폐적인 사회는 끊임없이 새로운 "추종자"로 채워집니다. 소설 '마법의 산'에서 한스 카스토르프는 그런 '추종자'가 됐다. 의료기관의 주민들은 요양소 밖에서 보던 사람들보다 주인공에게 더 인간적이고 성실해 보입니다. 서비스 직원의 존재를 통해 일상적인 문제 해결에 대해 걱정하지 않고 저자가 러시아 여성 Claudia Shosha가 대표하는 퇴폐적 낭만주의로 간주하는 극단적인 형태인 퇴폐적 철학에 완전히 빠져들 수 있습니다.

클라우디아는 극도의 낭만적 무정부 상태에 빠지고 완전한 관용을 원합니다. 얼핏 보면 주인공은 쇼쉬의 관점을 받아들인 것처럼 보인다. 그러나 줄거리가 전개됨에 따라 Hans가 Claudia의 의견에 동의하지 않는다는 것이 독자에게 분명해졌습니다. 완전한 관용과 무정부 상태는 자유가 아니라 일종의 종말의 시작입니다. 특정 규칙이나 행동 규범이 없으면 사회는 점차 파괴되어 사회를 크게 가속화합니다.

"요양소" 밖에 남아 있는 유럽 사회의 또 다른 부분이 있습니다. 이들은 혼란을 추구하는 사람들입니다. 그의 소설에서 정신분석학에 대한 질문을 제기하는 토마스 만(Thomas Mann)은 프로이트를 따라 죽음에 대한 사람들의 저항할 수 없는 매력을 이해하고 싶어합니다. "요양소" 밖의 유럽인들은 전쟁의 혼란으로 인해 자신들이 고통받을 것이라는 것을 깊이 알고 파괴와 폭력을 위해 노력합니다. 저자는 퇴폐적인 쾌락주의자나 혼돈 숭배자들에게서는 유럽의 미래를 보지 못합니다.

현대 독자에게는 "The Magic Mountain"이 별로 관련성이 없어 보일 수도 있습니다. 소설은 지난 세기 초에 살며 서로 다른 취향을 가진 사람들을 묘사합니다. 세대 간 차이가 뚜렷하다는 점은 부인할 수 없습니다. 그러나 현대 유럽인과 20세기 초를 살았던 유럽인 사이에는 공통점이 많다. Thomas Mann이 바라던 치유는 결코 오지 않았습니다.

새로운 21세기를 맞이한 사회는 질병으로부터 회복할 수 없었습니다. 사람들은 여전히 공격적인 전쟁과 폭력을 추구하는 사람들과 잔혹한 현실을 피해 동족끼리 숨어 온갖 종류의 인공 세계를 만들어가는 사람들로 나누어져 있습니다.

이 관점의 증거는 인기 작가 Paulo Coelho의 소설 "Veronica Decides to Die"로 간주 될 수 있습니다. Thomas Mann의 소설에서와 마찬가지로 Coelho의 작품은 삶에 지친 사람들이 피난처를 찾는 의료 기관인 Villete 정신 병원을 제시합니다. 산악 요양소의 주민들처럼 빌레트의 환자들도 병원 벽 안에서 현실과 단절된 근심 없는 삶을 살고 있다. 그들은 쓸모없는 것, 사랑이나 증오에 대해 논쟁합니다. 정신과 진료소의 모든 환자가 실제로 아픈 것은 아닙니다. 유일하게 고통스러운 것은 빌레트의 성벽 안에서 도망치고 있는 삶에 대한 그들의 태도이다.

Hans Castorp가 요양원에 머무는 첫날 이미 만난 사람들 중에서 특별한 장소는 Carbonari의 후손이자 프리메이슨, 인문주의자이자 진보의 확고한 지지자인 Lodovico Settembrini 씨가 차지하고 있습니다. 동시에 그는 진정한 이탈리아인처럼 오스트리아-헝가리를 열렬히 싫어합니다. 밝고 종종 신랄한 형태로 표현된 그의 특이하고 때로는 역설적인 아이디어는 Setgembrini 씨를 그의 멘토로 존경하기 시작한 청년의 의식에 큰 영향을 미칩니다.

요양소에서 보내는 동안 Hans Castorp는 많은 철학적, 자연 과학적 아이디어에 진지한 관심을 갖게되었습니다. 그는 정신 분석 강의에 참석하고 의학 문헌을 진지하게 연구하며 삶과 죽음에 대한 질문에 몰두하고 현대 음악을 연구하며 녹음 등의 목적을 위해 최신 기술 성과를 사용합니다. 사실, 그는 더 이상 평원에서의 삶을 상상하지 않고 그곳에서 일이 그를 기다리고 있다는 사실을 잊고 실제로 소수의 친척과의 관계를 끊고 요양소에서의 삶을 유일한 존재 형태로 간주하기 시작합니다.

한편, 쇼샤 부인은 한동안 요양소로 돌아오지만 혼자가 아니라 그녀의 새로운 지인인 부유한 네덜란드인 페퍼콘과 함께 돌아옵니다. Berghof 요양소의 거의 모든 주민들은 확실히 강하고 신비 롭지 만 다소 혀가 묶인 성격의 자기 영향에 빠지며 Hans Castorp는 같은 여성에 대한 사랑으로 연합되어 있기 때문에 그와 어느 정도 친밀감을 느낍니다. 그리고 이 삶은 비극적으로 끝난다. 어느 날 불치병 페페르콘은 폭포로 산책을 나가고 가능한 모든 방법으로 동료들을 즐겁게 하고, 저녁에는 한스 카스토르프와 형제애로 술을 마시고 나이 차이에도 불구하고 친해지며 밤에는 페페르콘이 독약을 먹고 죽는다. . 곧 마담 쇼샤(Madame Chauchat)는 요양소를 떠납니다. 이 시간에는 분명히 영원히요양소를 떠납니다.

어떤 순간부터 Berghof 요양소 주민들의 영혼에 어떤 종류의 불안감이 느껴지기 시작합니다. 이는 초자연적 능력, 특히 멀리서 생각을 읽고 영혼을 소환하는 능력을 가진 덴마크인 Ellie Brand라는 새로운 환자의 도착과 일치합니다. 환자들은 정신주의에 관심을 갖게 되고 그의 멘토 Settembrini의 신랄한 조롱과 경고에도 불구하고 Hans Castorp도 참여하는 집회를 주선합니다. 그러한 세션이 끝난 후, 아마도 그 결과로 요양소에서 이전에 측정된 시간의 흐름이 중단됩니다. 환자들은 다툼을 벌이고, 때로는 사소한 문제로 갈등이 발생합니다.

Mann에게 헌정된 작품이지만 그의 작품 구성과 실제 사건 및 요소와의 연관성은 연구되지 않았습니다. 본 작업의 목적은 토마스 만(Thomas Mann)의 『부덴브룩스(Buddenbrooks)』에 나타난 사실적 요소를 연구하는 것이다. 목표: 1. 작품이 쓰여진 시간과 장소를 식별합니다. 2. 작품을 쓰는 동안 독일에서 일어난 사건을 연구합니다. 3. 현실적인 요소(장소, 시간...

... " 우리는 예술 작품의 수직적 맥락에 대한 기본적인 이론적 정보를 간략하게 검토했습니다. 이제 우리는 Thomas Mann의 단편 소설 "Tristan"과 "Tonio Kröger"의 수직적 맥락 분석을 직접 진행할 수 있습니다. 2. 단편 『트리스탄』과 『토니오 크로거』의 수직적 맥락 분석. 수직적 맥락의 분석은 단편 소설 "트리스탄"부터 시작하는 것이 바람직할 것입니다.

요양소에서 보내는 동안 Hans Castorp는 많은 철학적, 자연 과학적 아이디어에 진지한 관심을 갖게되었습니다.