대부분의 교사와 교사가 아닌 사람들은 최종 에세이의 주제인 "승리와 패배"의 주요 소설 중 하나로 F.M.의 "범죄와 처벌"을 제안합니다. 도스토옙스키. 그리고 이것은 매우 가치 있는 선택입니다. 첫째, 『죄와 벌』은 정말 뛰어난 작가의 뛰어난 소설이다. 둘째, Fyodor Mikhailovich는 곧 기념일을 맞이할 것이며 소설을 기반으로 한 몇 가지 새로운 작품이 출판 될 것이며 읽을 수있을 것입니다. 그리고 일반적으로 좋은 소설을 읽는 것은 (복잡하더라도, 지루하더라도) 나중에 인생에 매우 유용합니다. 그런데 죄와 벌을 읽기가 너무 게으른 분들은 영화를 보시면 됩니다. 소련에서는 고전을 텍스트에 가깝게 촬영하는 방법을 알고 있었습니다. 2007년 시리즈도 있지만 저는 1969년 Kulidzhan 영화에 대해 이야기하고 있습니다. 긴장을 풀고 두 버전을 모두 살펴보고 유사점과 차이점을 강조할 수 있습니다.
최종 에세이에서는 올바른 논제와 주장을 제시하는 것이 매우 중요합니다. 먼저 기억합시다. 예를 들어 저는 더 이상 정확하게 공식화할 수 없기 때문에 무엇입니까?
명제- 주요 아이디어를 한 문장으로 간략하게 표현합니다.
논쟁(인수) - 특정 진술의 진실성을 증명하기 위해 별도로 또는 다른 것과 결합하여 사용되는 논리적 전제 - 논문.
Raskolnikov의 승리와 패배에 관한 에세이의 주제는 그의 이론이 될 수 있습니다. Raskolnikov 학생은 사람이 "열등한 사람"과 "올바른 사람"이라는 두 가지 범주로 구분된다고 믿었습니다. 사실 사람들은 열등한 사람들에게 하고 싶은 대로 무엇이든 할 수 있습니다. 열등한 남자가치가 없습니다. 그리고 물론 Rodion Romanych는 자신을 People 범주의 사람으로 보고 싶어합니다. 자신의 중요성을 증명하기 위해 그는 노파를 죽인다. 또한 처음에 Raskolnikov는 매우 합리적으로 행동합니다. 도끼를 운반하는 한 가지 방법은 감탄을 불러 일으 킵니다. 그러나 Raskolnikov의 범죄는 순조롭게 진행되지 않았습니다. 그는 많은 돈을 얻지 못했고 원하는 방식으로 지출하지 않았습니다. 게다가 우리의 영웅은 살인의 의미에 대해 생각하기 시작합니다. 이것은 당신의 초인간성을 의심하는 것을 의미합니다.
일반적으로 Raskolnikov가 "권리를 가진"사람이라는 주장은 어떤 주장으로도 뒷받침되지 않습니다. 따라서 Raskolnikov 자신은 패배하고 다음을 인정합니다. 범죄를 저질렀다.
명확성을 위한 여담: 슈퍼맨 이론은 니체에 의해 발전되었습니다.
그리고 나중에 Dostoevsky가 이 동일한 이론을 폭로한 후에
범죄와 처벌. 이 철학자들은 어떻게 지내나요? 그리고 그렇습니다.
도스토옙스키는 철학자이자 천재입니다.
작가.
그리고 여기-주의-우리는 이미 Rodion Raskolnikov의 승리에 대해 이야기할 수 있습니다. 자신에 대한 승리. 고정관념에 대한 승리. 범죄와 처벌의 승리와 패배는 서로 가깝고 서로 흐릅니다.
여기에서 승리와 패배라는 주제에서 표도르 미하일로비치의 정통 신념을 회상하고 그리스도인 겸손의 도움으로 우리 삶에서 무슨 일이 일어나는지 논제를 제시할 수 있습니다. 주요 승리- 너 자신보다. Raskolnikov의 범죄 고백이 가까운 회개의 성사를 여기서 기억할 가치가 있습니다.
이것은 승리와 패배라는 주제에 관한 에세이에 대한 몇 가지 논제와 주장입니다. 당신은 여전히 100가지를 생각하고 떠올릴 수 있습니다. 행운을 빌어요, 젊은 친구들이여!
로마 F.M. 도스토옙스키의 "범죄와 처벌"은 장르에 따라 사회 심리학 소설로 정의됩니다. 작가는 사회의 심각한 사회적 모순과 도덕적 탐구사이에서 길을 잃은 영웅 철학적 이론그 시간의. Rodion Raskolnikov의 범죄에는 물질적, 사회적, 철학적 기원하지만 특별한 역할을 하는 추가 이벤트 Raskolnikov의 영혼 속에서 아이디어의 투쟁을 벌입니다. 영웅이 Luzhin의 계산적이고 부도덕 한 이기주의 또는 Lebezyatnikov의 저속한 사회주의 사상을 즉시 거부한다면 그는 고통스러운 던지기에서 Svidrigailov의 냉소적 개인주의와 Sonechka의 기독교 세계관 중에서 선택해야했습니다. 니체의 우월성 교리에서 영감을 얻은 Svidrigailov의 아이디어 강한 남자다른 것보다 그들은 영웅을 끌어들이지만, 그는 그에게 드러난 Svidrigailov의 부도덕함에 반발합니다. 소냐의 견해는 기독교인의 겸손과 복종을 설교하면서 그녀를 기쁘게 하고 짜증나게 합니다. 그래서 괴로워하며 자신에게 백 번째로 같은 질문을 던진 로디온은 계속해서 소냐를 찾아옵니다. 그는 회개할 준비가 되어 십자가를 찾기 위해 그녀에게 왔다고 말했지만, 개인적으로는 "사람을 보고 싶었다"고 스스로 인정했습니다. 그에게 소냐는 존경할 만한 유일한 사람이고, 주변 사람들은 대부분 그보다 나을 것이 없다. 그는 소냐가 필요하다고 생각한 공개 회개를 위해 센나야로 갔고, 예기치 않게 스스로 이런 생각을 하게 되었습니다. "절망없는 우울과 불안"은 로디온에게 참을 수 없게 되었고, 갑자기 그를 압도하는 느낌은 그를 무릎을 꿇고 "기쁨과 행복으로" 더러운 땅에 키스하게 만들었습니다. 그러나 주변 사람들은 그가 술에 취한 줄 알고 비웃었습니다. 사람들의 오해로 인해 Raskolnikov는 공개적으로 회개할 기회를 얻지 못했습니다. 그러나 그는 집 뒤에 숨어 있는 소냐를 보고 "소냐는 이제 그와 영원히 함께하며 그의 운명이 그를 어디로 데려가든 세상 끝까지 그를 따라갈 것"이라고 느꼈습니다. 사무실로 올라가면서 그는 다시 가야할지 의심하고 앞으로 일어날 일을 두려워합니다. Ilya Petrovich와 사소한 일에 관해 이야기를 나눈 후에도 그는 Svidrigailov의 자살 소식을 듣고 여전히 주저합니다. 이 소식은 Raskolnikov에게 충격을주었습니다. 그는 다른 누구와도 달리 이번 자살이 Svidrigailov의 패배 인정임을 이해합니다. 혼란스러워서 그는 마당으로 나가서 창백하고 완전히 죽은 소냐를 본다. 물론 그녀는 고백이 일어나지 않았다는 것을 깨달았고 그녀의 절박한 표정으로 Raskolnikov는 돌아 왔습니다. 그는 다시 사무실로 올라가서 창백한 얼굴로 "고정된 시선으로" 자신이 의도한 바를 선언합니다. 즉 리자베타와 그녀의 여동생을 살해한 것에 대한 자백입니다. 이것은 그녀의 세계관, 고통을 통한 죄에 대한 속죄라는 생각 인 소냐의 승리입니다. 이것은 아직 영웅의 도덕적 부활이라고 할 수 없습니다. 그것은 훨씬 나중에 힘든 노동 속에서 일어날 것입니다. 그러나 이것은 이미 Raskolnikov의 비인간적 이론, Svidrigailov의 부르주아 개인주의, "피를 뛰어 넘을"권리를 가진 강한 남자의 냉소적 우월성에 대한 아이디어에 대한 패배입니다.
Raskolnikov의 고백 에피소드는 기독교 신앙을 공유하는 저자의 인본주의적 입장을 표현한 것입니다. 이것은 영웅의 정신 상태, 내부 투쟁에 대한 미묘한 분석입니다. 큰 역할 Raskolnikov의 내부 독백이 여기에서 재생됩니다. 예술적 기술작가는 영웅의 심리를 이해한다. 마지막으로, 이것은 영웅이 저지른 범죄에 관한 소설의 논리적 결말이며, 가장 중요한 것은 그가 겪은 가장 끔찍한 처벌, 즉 자신의 양심의 고통에 관한 것입니다.
"그들 앞에서 내가 무슨 죄를 지었나요?.. 그들은 수백만 명의 사람들을 괴롭히고 심지어 그들을 미덕으로 여기기도 합니다." - 이 말로 Raskolnikov의 "복식"에 대한 교훈을 시작할 수 있습니다. Raskolnikov의 이론은 그가 "떨리는 생물"인지 아니면 권리가 있는지를 증명합니다...
F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 사회 심리학적입니다. 그 속에서 저자는 당시 사람들이 걱정했던 중요한 사회 문제를 제기한다. 도스토옙스키 소설의 독창성은 심리학을 보여준다는 점에 있다.
F. M. Dostoevsky - 러시아 최고의 작가, 탁월한 현실주의 예술가, 해부학자 인간의 영혼, 인본주의와 정의 사상의 열정적 인 옹호자입니다. 그의 소설은 등장인물의 지적 삶에 대한 예리한 관심, 복잡한 감정의 폭로 등으로 구별됩니다.
모든 사람은 자신이 살아가는 이론을 가지고 있습니다. 때로는 이론 자체는 흥미롭지만 목표를 달성하는 방법은 완전히 불분명할 뿐만 아니라 어떻게든 다른 사람들에게 영향을 미치기도 합니다. 나는 즉시 Rodion Raskolnikov의 이론을 기억합니다 ...
일반적으로 성경과 신약 성서특히, 완전히 점유 특별한 장소도스토옙스키의 소설 '죄와 벌'에서 이 작품은 이 작가의 5대 소설 가운데서도 걸작으로 꼽히는 것이 당연하다. 일종의 진원지 같은데...
Raskolnikov의 이론은 우연히 형성되었습니다. 그는 우연히 술집에서 대화를 우연히 들었고 그의 삶의 예외적으로 어려운 상황으로 인해 그에게 만들어진이 아이디어에 대한 일종의 정당화가 그의 머리 속에 떠올랐습니다.
Raskolnikov의 생각은 이미 삶의 선과 악 개념의 상대성에 대한 문제에 대해 생각했습니다. 인류 중에서 Raskolnikov는 선과 악에 대한 질문, 행동과 행위에 대한 윤리적 평가, 천재성으로 인해 인류에 대한 높은 유용성으로 인해 아무것도 봉사 할 수없는 소수의 사람들을 구별했습니다. 모든 것이 허용되는 장애물로. 평범함, 대중, 군중의 범위를 떠나지 않는 나머지 사람들은 기존의 일반 규범과 법률을 준수하고 높은 목표의 수단으로 봉사해야합니다. 선택된 사람들. 후자에게는 도덕적 규칙이 존재하지 않습니다. 목적이 수단을 정당화하기 때문에 도덕적 규칙을 깨뜨릴 수 있습니다.
이것이 Raskolnikov가 동물과 이기주의가 아닌 공통적이고 고상한 목표의 이름으로 범죄를 저지르는 예외적 개인의 권리를 정당화하는 방법입니다. Raskolnikov는 이러한 행동 과정이 도덕성을 "범법"할 준비가 된 사람의 성격의 특별한 정신적 구조와도 일치해야 함을 이해합니다. 이를 위해서는 그는 강한 의지와 강철 같은 인내의 소유자 여야하며 그 안에서는 두려움, 절망, 소심함을 극복하고 설정된 지적 목표에 대한 의식 만이 지배해야합니다. 절망과 우울에 빠진 Raskolnikov는 자신이 "떨리는 생물"이 아니며 아마도 자신의 모든 운명을 겪을 운명임을 감히 증명해야합니다. “권력은 감히 몸을 굽혀 그것을 가져가는 자에게만 주어집니다. 오직 한 가지만 있습니다. 용기를 내어 도전하면 됩니다!”
따라서 계획된 살인은 Raskolnikov를 풍요의 기회가 아니라 자신에 대한 승리, 자신의 힘에 대한 확인, 그가 건설을위한 "재료"가 아니라 건축업자 자신이라는 증거로 끌어들입니다. 범죄를 생각한 Raskolnikov는 이론에 완전히 몰두합니다. 철학적 성찰, 그는 행동의 결과보다 논리적 결론에 훨씬 더 관심이 있습니다. 그는 자신의 모든 계획을 이행하더라도 이론가이자 사상가로 남아 있습니다. 그리고 그가 모든 것을 미리 예견하고 예견했다는 사실에도 불구하고 그는 행동이 아닌 생각의 사람이기 때문에 가장 중요한 것을 정확하게 예견할 수 없었습니다.
자랑스러운 청년에게는 그와 관련된 필요와 굴욕 및 모욕이 결정을 내리는 첫 번째 원동력 중 하나였습니다. 대금업자에게 자신의 소지품을 담보로 삼은 Raskolnikov는 혐오감과 분노를 느꼈고 사악한 노파의 광경과 주변 환경 전체에 자극을 받았습니다. 그리고 어느 날 그는 맥주 바에서 살인에 관해 두 학생 사이의 대화를 우연히 우연히 들었을 때, 그들 중 한 사람의 주장은 말하자면 Raskolnikov 자신의 무의식적 신념의 반향이었습니다.
이 관점을 그토록 열렬히 옹호한 학생은 자신도 그것을 행동으로 확인할 수 없었고 살인을 저지르지도 않았을 것이라고 인정했지만, 이 생각은 Raskolnikov의 머리에 자리 잡았고 그는 그것에 대해 많이 생각했습니다. 그는 또한 범죄의 실질적인 결과에 대해 깊이 생각했습니다. 노파의 돈으로 대학을 졸업하고 어머니와 여동생을 돕고 사회에 유용한 활동을 시작할 수 있는 기회를 얻게 될 것입니다. 그러나 그는 천재와 군중, 힘과 의지를 가진 사람들, 강하고 고독한 건축가, 그리고 군중을 건물의 재료로 삼는 자신의 이론에 완전히 매료되었습니다.
Raskolnikov는 자신의 대담한 이론을 실제로 정당화할 만큼 충분한 힘과 결단력을 가지고 있음을 어떤 대가를 치르더라도 스스로 증명해야 합니다. 열이 나고 끈질긴 생각에 완전히 압도되고 배고픔에 지친 그는 집착의 희생자가되며 마치 최면에 걸린 것처럼 더 이상 의도 한 길에서 벗어날 힘이 없습니다.
처음에 그는 자신과 싸웠고, 그의 결정에 항의하는 무언가가 있었고, 살인에 대한 생각이 그를 우울함과 혐오감으로 가득 채웠습니다. 그러나 그는 더 이상 자신을 통제하지 않고 마치 다른 사람의 뜻을 이행하는 것처럼 기계적으로 자신의 생각에 복종했습니다. 저자는 이렇게 말합니다. “누군가가 그의 손을 잡고 거부할 수 없이 맹목적으로 부자연스러운 힘으로 이의 없이 끌어당기는 것 같았습니다. 마치 자동차 바퀴에 옷 조각이 걸려서 그 안으로 끌려가기 시작한 것 같았습니다.”
무작위의 외부 상황그의 계획을 실행하도록 격려하십시오. 몇 가지 작은 것들을 제공한 Raskolnikov는 자신의 방식으로 새로운 삶을 위한 완전한 준비를 발견했다고 생각했습니다. 새로운 도덕" 그러나 살인 이후 전개된 상황은 이론가에게 즉각적인 삶과 그 사건이 고유한 특별한 논리를 가지고 있으며 추상 이론의 모든 주장과 추론을 먼지로 분쇄한다는 것을 보여주었습니다. 자신의 끔찍한 경험을 통해 Raskolnikov는 자신이 저지른 실수를 확신하게 되었습니다.
우리 각자는 승리와 패배의 차이점이 무엇인지 한 번 이상 궁금해 했습니까? 대답은 간단합니다. 승리하면 자신의 의도와 목표에 대해 더 강해지고 자신감을 갖게 됩니다. 우리가 승리할 때 우리는 만족감을 느낍니다. 우리가 노력한 것이 마침내 결과를 가져오며 이는 그 열망이 헛되지 않음을 의미합니다. 그러나 패배는 그 반대입니다. 수많은 손실과 오산 후에 우리는 또 다른 실패를 두려워하게 됩니다. 그러나 다른 한편으로는 귀중한 경험을 제공하고 패배 원인이 어디에 있는지에 대한 이해를 제공합니다. 그러므로 수많은 실패 끝에 절망적으로 보이는 패자가 승자가 됩니다. 이는 이러한 극단이 상호의존적이라는 것을 의미합니다. 패배 없이는 승리하는 법을 배우는 것이 불가능합니다. 이것이 사실입니까?
예를 들어, F. M. 도스토옙스키(F. M. Dostoevsky)의 작품 "범죄와 처벌(Crime and Punishment)"을 예로 들어 보겠습니다. 여기서 저자는 수백 년 동안 사람들을 혼란스럽게 했던 주요 문제를 제기합니다. 주인공작품 Rodion Raskolnikov는 모든 가난한 사람들의 이익을 위해 자신의 돈을 사용하고 싶어하는 늙은 고리대금업자를 죽입니다. 살인자는 자신이 "떨리는 생물"인지 "권리를 가진 사람"인지 스스로 결정하고 싶어합니다. 영웅은 자신의 범죄를 비밀로 유지하고 싶었지만 결국 Sonya Marmeladova와 나중에 수사관에게 이에 대해 말했습니다. 열심히 일하는 동안 Rodion은 자신의 죄책감을 인정하고 회개했습니다. 그는 노파를 죽임으로써 자신이 '떨리는 존재'이자 사회에서 버림받은 존재가 되었음을 깨달았습니다. 그리고 그는 이번 패배를 겪으면서 자신의 모든 실수를 깨달았습니다. 더 나은 면. 그리고 우리는 이것이 그의 개인적인 승리라고 생각할 수 있습니다.
또한 Turgenev의 작품 "Fathers and Sons"를 예로 들 수 있습니다. 이 작품의 주인공인 예브게니 바자로프(Evgeny Bazarov)는 오직 과학만을 믿었습니다. 많은 분쟁에서 그는 정신의 힘이나 항의의 에너지로 상대를 물리쳤고, 많은 경우에 그는 승리자가 되어 사람들이 질병을 없애도록 도왔습니다. 같은 열정으로 그는 여성에 대한 사랑에 맞서 싸웠습니다. 그는 받아 들일 수 없다고 생각했습니다. 그는 Anna Sergeevna를 만나 그녀와 사랑에 빠졌을 때 잃지 않기 위해 자신에 대해 씁쓸해졌습니다. 그러나 얼마 후 그는 대실패를 당하며 자신의 심정을 고백했다. 귀하의 검토 결과 생활 원칙, 그는 더 나은 사람이 되었고 세상을 다르게 보기 시작했습니다. 그리고 이것은 비록 늦었지만 그의 개인적인 승리이기도 하다.
따라서 나는 패배가 선행되지 않으면 실제적인(우발적이 아닌) 승리는 불가능하다는 결론에 도달합니다. 패배를 겪고 자신의 실수를 검토한 후에야 의도한 목표를 향해 나아가고 우위를 점하는 방법을 배울 수 있습니다. 가장 중요한 것은 절망하지 않고 실패 이유를 이해한 다음 이 지식을 인생에서 사용하는 것입니다.
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