유래와 주요특징
모두가 그렇듯 크리스마스 이야기의 전통 달력 문학일반적으로 그것은 중세 신비에서 유래했으며 그 주제와 스타일은 존재 영역, 즉 카니발 종교 공연에 의해 엄격하게 결정되었습니다. 우주의 3단계 조직(지옥-땅-천국)이 함축되어 있고, 세계의 기적적인 변화에 대한 전반적인 분위기나 우주의 세 단계를 모두 통과하는 영웅이 미스터리에서 크리스마스로 이어지는 이야기의 줄거리 이야기. 전통적인 크리스마스 이야기는 언제나 선함이 승리하는 밝고 즐거운 결말을 가지고 있습니다. 작품의 영웅들은 영적 또는 물질적 위기에 처해 있으며 그 해결에는 기적이 필요합니다. 여기서 기적은 개입으로서만 실현되는 것이 아닙니다. 더 높은 권력, 그러나 또한 달력 산문의 의미 패러다임에서 위의 표시로 간주되는 행복한 우연, 성공적인 우연이기도합니다. 종종 달력 이야기의 구조에는 환상의 요소가 포함되지만, 현실적인 문학을 지향하는 후기 전통에서는 사회적 주제가 중요한 위치를 차지합니다.
서양문학에서는
“성냥팔이 소녀” 삽화(1889)
러시아 문학에서
러시아의 디킨스 전통은 이미 그러한 기반이 준비되어 있었기 때문에 빠르게 채택되고 부분적으로 재검토되었습니다. 고골의 작품, '크리스마스 전날 밤'처럼요. 당신이 영국 작가필수적인 결말은 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선, 영웅의 도덕적 부활이었습니다. 러시아 문학에서는 종종 비극적 결말. 디킨스 전통의 세부 사항은 비록 논리적이고 믿기 어려울지라도 행복한 결말, 선함과 정의의 승리를 확인하고 복음의 기적을 연상시키며 멋진 크리스마스 분위기를 조성하는 것을 요구했습니다.
이에 비해 복음의 모티프와 기본을 결합한 좀 더 현실적인 작품이 창작되는 경우가 많았다. 장르 특이성 크리스마스 이야기강화된 소셜 구성요소를 갖추고 있습니다. 가장 중 중요한 작품크리스마스 이야기 장르로 쓴 러시아 작가 - F. M. Dostoevsky의 "The Boy at Christ's Christmas Tree", 사이클 크리스마스 이야기 Leskova, A.P. Chekhov의 크리스마스 이야기(예: "Boys").
현대 러시아 문학에서 Yuletide 이야기 전통의 계승자는 일련의 Yuletide 이야기를 쓴 D. E. Galkovsky입니다. 그들 중 일부는 상을 받았습니다.
무서운 이야기
혁명 이전 문학에서 성탄절 이야기의 특별한 그룹은 고딕 공포 문학의 일종을 대표하는 "무서운" 또는 "주현절 이야기"로 구성되었습니다. 이러한 유형의 이야기의 기원은 "Svetlana"와 같은 Zhukovsky의 발라드에서 볼 수 있습니다. 그들의 초기 이야기 Chekhov는 이 장르의 관습(“Terrible Night”, “Night in the Cemetery”)을 유머러스하게 활용했습니다. 장르의 더 심각한 예로는 A. M. Remizov의 "Devil"과 "Victim"이 있습니다.
문학
- 미네랄로바 I.G. 아동문학: 교과서. 학생들을 위한 지원 더 높은 교과서 시설. 엠., 2002.
- Nikolaeva S.Yu. 러시아 문학의 부활절 텍스트. 모노그래프. 중.; 야로슬라블: Litera 출판사, 2004.
위키미디어 재단.
- 2010.
- 2007년 말레이시아 그랑프리
브라우닝 M1917
다른 사전에 "크리스마스 이야기"가 무엇인지 확인하십시오.정교회에서는 크리스마스 이브 - 1월 6일(12월 24일, 구식) 성탄절 전날 또는 성탄절 전야, 그리스도의 탄생을 앞둔 40일간의 성탄절 금식의 마지막 날. 크리스마스 이브라는 이름 자체가 다음에서 유래했다고 믿어집니다.
뉴스메이커 백과사전 Rozhdestvensky, 이반 알렉산드로비치 - 작가; 그는 M. A. Antonovich와 Yu. G. Zhukovsky의 공격에 대한 대응으로 많은 소음을 일으킨 브로셔로 가장 잘 알려져 있습니다. 네크라소프; 게다가,… …
대규모 전기 백과사전성탄절 이야기
- 크리스마스 이야기(Yuletide story)는 달력 문학의 범주에 속하는 문학 장르로, 전통적인 이야기 장르와 비교하여 일정한 특징을 갖는다. 모두가 그렇듯이 크리스마스 이야기의 전통도... ... 위키피디아- 이 용어에는 다른 의미도 있습니다. Blue Carbuncle을 참조하세요. 블루 카벙클 블루 카벙클의 모험 ... 위키피디아
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밀른, 앨런
밀른, 앨런 알렉산더- 앨런 밀른 출생 : 1882년 1월 18일 출생지 : 영국 런던 사망 : 1956년 1월 31일 직업 : 영국 작가 앨런 알렉산더 밀른... 위키피디아
밀른, 알렉산더- 앨런 밀른 생년월일: 1882년 1월 18일 출생지: 영국 런던 사망일: 1956년 1월 31일 직업: 영국 작가 앨런 알렉산더 밀른... 위키피디아
크리스마스 이야기 (Yuletide story)는 달력 문학의 범주에 속하는 문학 장르로, 이야기의 전통적인 장르와 비교하여 특정 특징이 있습니다.
19세기 독자들을 위한 일반적인 크리스마스 선물은 "Niva", "Petersburg Life", "Motherland", "Ogonyok", "Star"와 같은 잡지와 신문 페이지에 실린 크리스마스 이야기였습니다. 매우 다릅니다. 친절하고 감동적이며, 환상적이면서도 아이러니하고, 슬프고 심지어 슬프고, 교화적이고 감상적이며, 그들은 항상 사람들의 마음을 부드럽게 하려고 노력했습니다. 다양한 휴일 이야기와 함께 가장 중요한 것은 특별한 크리스마스 세계관입니다. 이야기에는 친절하고 즐거운 삶, 관대하고 이타적인 영혼, 서로에 대한 자비로운 태도, 악에 대한 선의 승리에 대한 꿈이 담겨 있습니다.
Leskov의 크리스마스 이야기 "진주 목걸이"에서 영웅 내레이터는 이 장르의 특징에 대해 논의합니다. 다소 환상적이며, 적어도 해로운 편견에 대한 반박과 같은 일종의 도덕성을 가지고 있으며, 마지막으로 확실히 유쾌하게 끝날 것입니다." 연구원들은 후자가 항상 필요한 것은 아니라고 덧붙였습니다. 슬프고 비극적이거나 극적인 결말을 가진 이야기가 있습니다. 그리고 잡지 "곡물"섹션의 "정통 대화"에는 다음과 같은 정의가 나와 있습니다. "이것은 삶이 어렵고 즐겁지 않은 소년이나 소녀에 대한 이야기이며 크리스마스에 예기치 않게 행복이 그들에게 찾아옵니다." 연구원들은 "Yuletide story"와 "Christmas story"라는 용어가 대부분 동의어로 사용된다는 점에 주목합니다. "Yuletide story"라는 부제가 있는 텍스트에서는 크리스마스 휴가와 관련된 모티프가 우세할 수 있으며 "Christmas story"라는 부제목이 있을 수 있습니다. 민속 크리스마스 모티브의 텍스트가 없다는 의미는 아닙니다. 크리스마스 이야기라는 문구는 N. Polev에 의해 사용되었습니다.
문학적인 Yuletide 이야기의 선구자는 일반적으로 크리스마스 이브에 마을에서 이야기되는 구전 이야기 또는 이야기였습니다. 그리스도 탄생 12 일 후 주현절 크리스마스 이브까지입니다. Christmastide는 소란스러운 재미와 어둠의 세력에 대한 인간의 두려움을 결합한 농민 생활의 가장 크고 시끄러운 휴일 중 하나로 간주되었습니다. 대중적인 신념에 따르면 악령은 이때 특별한 힘을 얻었고 주현절까지 지상에서 자유롭게 걸었습니다. 크리스마스 이야기는 일반적으로 점쟁이와의 사건(약혼자와의 만남)이나 악령과의 만남에 대해 이야기합니다.
M. Kucherskaya가 지적했듯이 처음으로 크리스마스 이야기가 18세기 잡지의 페이지에 등장했습니다. "이것도 그렇고 저것도 그렇고." 그의 출판사인 M.D. Chulkov는 노래, 속담, 속담 등 민족지학에 관한 다양한 자료를 여기에 배치했습니다. 동시에 그는 그들을 대중과 교회와 연결시키려고 노력했다. 달력 휴일: 부활절에는 부활절 축제를 설명하는 가정 스케치가 인쇄되었습니다. Christmastide-특별 노래 텍스트, 운세 방법 및 크리스마스 이야기에 대한 세심한 이야기. 잡지에 실린 크리스마스 이야기는 구전 이야기를 기계적으로 반복한 것이 아닙니다. Chulkov는 자신의 논평과 설명을 삽입하면서 상당한 양의 아이러니를 가지고 다시 이야기했습니다. 그리고 이 장르는 20~30년대 낭만주의 산문의 틀 안에서 구체화되기 시작했다. XIX 세기 국가의 고대와 신비에 대한 관심으로. 크리스마스 이야기를 문학적으로 각색한 작품이 등장합니다. "스베틀라나"V.A. Zhukovsky는 크리스마스 시간에 여주인의 운세에 대한 음모를 사용합니다.
기적적인 요소가 없이 크리스마스 이야기가 이루어진 경우는 거의 없었지만, 환상적인 시작은 유령, 유령, 유령으로만 표현된 것이 아닙니다. 악령, 또한 천사들, 성모 마리아, 예수 그리스도. 놀랍도록 쉽게 크리스마스 연감 편집자들은 어둡고 밝은 힘을 하나의 덮개 아래에 배치했습니다. 그리고 그러한 이중성은 삶의 현실을 반영합니다. Christmastide의 으스스하고 장난스러운 분위기는 크리스마스와 주현절의 경건한 교회 축하와 아주 행복하게 공존했습니다.
일상에서 출발한 문학적 크리스마스 이야기는 이러한 이중성을 계승하고 있다. 따라서 독자들에게 민속 자료를 직접 언급하는 "끔찍한"성탄절 이야기와 함께 크리스마스 시대가 아닌 그리스도의 탄생과 내부적으로 더 밀접하게 연결된 또 다른 이야기 그룹이있었습니다. E.S. Bezborodkin은 Yuletide 시대보다 훨씬 늦게, 즉 19세기 40년대에 러시아 문학에 등장했습니다. M. Kucherskaya는 이러한 유형의 첫 번째 이야기가 유럽에 나타났다고 언급했습니다. 가톨릭과 개신교 서부는 항상 신성한 사건과 인물을 가능한 한 가깝게 가져와야 할 필요성을 더욱 절실히 느꼈기 때문에 여기에서 크리스마스 축하가 빠르게 획득되었습니다. , 일상적인 가정의 중요성도 있습니다.
집의 숭배, 난로의 숭배, 거실에서 편안하게 타 오르고 거리의 악천후에 저항하는 것-이 모든 것은 Charles Dickens의 작품에서 러시아 독자에게 잘 알려져 있으며 창시자로 정당하게 인정 받았습니다. '크리스마스' 장르. “아늑함의 이상은 순전히 영국적인 이상입니다. 그것은 영국식 크리스마스의 이상이지만 무엇보다도 그것은 디킨스의 이상입니다.”라고 Chesterton은 썼습니다. 작가의 "크리스마스 이야기"( "크리스마스 캐롤", "벨", "스토브 위의 크리켓")는 등장 직후 인 40 년대에 러시아에서 번역되었습니다. 연구자들은 러시아 크리스마스 산문의 출현이 다른 대중 작품들에 의해 자극되었다고 주장합니다. Hoffmann의 "The Lord of the Fleas"와 "The Nutcracker"는 물론 Andersen의 일부 동화, 특히 "The Christmas Tree"와 "The Little Match Seller"가 중요한 역할을 담당했습니다.
러시아의 디킨스 전통은 빠르게 채택되었고 부분적으로 재검토되었습니다. 영국 작가에게 불가피한 결말이 어둠에 대한 빛, 악에 대한 선의 승리라면 러시아 문학에서는 비극적 결말이 드물지 않습니다. 디킨스 전통의 세부 사항은 비록 논리적이고 믿기 어려운 결말은 아니더라도 복음의 기적을 연상시키고 멋진 크리스마스 분위기를 조성하는 행복한 결말을 요구했습니다. 대조적으로, 복음주의적 모티프와 크리스마스 이야기의 기본 장르 특수성을 강화된 사회적 요소와 결합한 보다 현실적인 작품이 종종 만들어졌습니다.
크리스마스(성탄절) 이야기의 주요 모티프 중 하나는 기독교적 기반을 지닌 모티프입니다. 이것은 인류를 구하기 위해 신이 땅에 보낸 아기인 "신성한 아이"의 모티프입니다. 구원은 문자 그대로의 의미인 메시아 개념뿐만 아니라 단순한 인간의 감정과 관계의 관점에서도 해석될 수 있습니다. Dickens의 "The Hearth Cricket"(1845)에서 "신성한 아이"의 역할은 Tiny와 John Peerybingle의 아들인 "Blessed Young Peerybingle"이 연기합니다. 저자는 젊은 엄마의 뒤를 이어 아기의 건강한 외모, 차분한 성격, 모범적인 행동을 존경한다. 하지만 가장 중요한 것은 구별되는 특징이 이미지의 의미와 그에 따른 모티브는 다음과 같다. 행복한 가정의 이상을 구현하는 것은 바로 이 아이이자 귀뚜라미이기도 하다. 아기가 없으면 어린 아기는 지루하고 외롭고 때로는 겁이 나곤 했습니다. 그리고 어린 피리빙글의 역할은 '말 없는 역할'이지만, 가족을 하나로 묶는 주요 중심이자 재미와 행복, 사랑의 기초가 되는 것은 바로 이 아이입니다.
N.P.의 이야기에는 '신성한 아이'라는 모티브가 뚜렷하게 나타난다. 바그너의 "그리스도의 아이"(1888). 발견되어 구조된 이 크리스마스 이브 아기는 사랑과 자비의 개념을 상징합니다. 그러나 Dickens가 현실적이고 일상적인 방식으로 어린이의 이미지를 묘사한다면 러시아 Christmastide 이야기에서 그러한 이미지의 해석에서 기독교 지향이 명확하게 보입니다. 여기에는 아기가 누워 있는 구유가 있는데, 이는 예수께서 누워 계시던 구유와 “하나님께서 그리스도의 어린 아이를 주셨으니”라는 창업 이야기와 매우 유사합니다.
크리스마스 이야기에는 크리스마스 전통과 비슷한 순간이 담겨 있습니다. 이것이 크리스마스에 일어나는 초자연적 기적의 역할입니다. 크리스마스 (Yuletide) 이야기의 두 번째 동기입니다. 여기에서는 종종 주요 줄거리의 틀 역할을 하는 대화의 역할과 작품을 재미있게 만드는 갑작스러운 서술적 움직임의 경향에 주목해야 합니다.
많은 이야기에서 기독교인의 미덕을 확인하는 요소는 특히 중요합니다. 도스토옙스키의 말에 따르면 크리스마스 휴일은 "가족 모임의 날", 자비, 화해 및 보편적 사랑의 날이 되었기 때문에 사건은 숭고한 어조로 해석됩니다. 예전에 베들레헴에서 기적이 일어났던 것처럼 오늘날에도 그런 일이 일어나야 합니다. 구원의 큰 밤에 사건들이 일어납니다. 그러므로 위로받지 않은 사람은 아무도 없었습니다. 이야기 작가의 임무는 독자의 집에 축제 분위기를 조성하여 일상적인 걱정에서 벗어나 수고와 부담, 자비와 사랑의 필요성을 상기시키는 것이 었습니다. 따라서 특정 법률에 따라 명절에 관한 이야기가 정리되기 시작했습니다. 종종 그들은 행복한 결말을 맞이합니다. 연인들은 오랜 이별 끝에 만나고, 임박한 죽음에서 기적적으로 탈출하고, 불치병 (대부분 어린이)이 회복되고, 적들이 화해하고, 부도덕 한 사람들이 기적적으로 변화되고, 불만이 잊혀집니다. 대부분의 이야기는 영웅들의 불행에 대한 설명으로 시작됩니다. 그러나 휴일의 위대한 기적의 광채는 수천 개의 불꽃으로 흩어집니다. 기적은 사람들의 사생활에 들어갑니다. 그것은 반드시 초자연적인 질서일 필요는 없으며, 상황의 성공적인 우연, 행복한 우연으로 인식되는 일상적인 기적인 경우가 더 많습니다. 상황의 성공적인 조합에서 작가와 등장 인물은 하늘의 중보를 봅니다. 이야기 줄거리의 논리는 삶의 불완전성과 부조화를 극복하는 데 종속됩니다. 그리스도의 탄생은 세상의 주요 기적이기 때문에 인류의 구주 께서 탄생하신 날에는 해마다 새로운 기적이 행해져야한다는 것이 사람들의 마음 속에 각인되어 있습니다. 크리스마스(Yuletide) 이야기에서는 등장인물 사이에 어린이가 등장해야 합니다. 사실, 어린아이가 아니라면 그 누가 선물을 그토록 열렬히 즐기고, 반짝이는 크리스마스 트리 장식을 보기만 해도 기뻐하며, 그토록 믿음직하게 기적을 기대할 수 있겠습니까? 크리스마스 이브가 아기의 밤, 크리스마스-어린이의 휴일이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 크리스마스 이야기의 비난에서는 아름다움, 선함, 인간성, 꿈이 실현될 가능성에 대한 믿음이 적어도 잠시 동안은 승리해야 합니다. 크리스마스 이야기에는 항상 어떤 내용이 담겨 있습니다. 도덕적 교훈, 비유는 독자들의 마음 속에 희망과 사랑을 일깨워줍니다. 그리고 우리의 회의적인 마음이 웃으면 마음은 항상 크리스마스 이야기의 줄거리와 등장 인물에 담긴 영적 진리를 녹이고 반응할 준비가 되어 있는 것입니다.
크리스마스(Yuletide) 이야기의 세 번째 동기는 '도덕적 재생'의 동기입니다. Dickens에 따르면 아이들은 다른 인물의 도덕적 재생과 재교육에 가장 좋은 방법으로 기여합니다. 스크루지가 현재의 성탄절 정신("크리스마스 캐럴") 옆에 있는 소년과 소녀를 보고 충격을 받았던 경험을 기억해 봅시다. "얇고, 죽음처럼 창백하고, 누더기 옷을 입은 그들은 눈썹 아래에서 마치 새끼 늑대처럼 보였습니다. 소년의 이름은 무지입니다. 소녀의 이름은 빈곤입니다." 따라서 작가는 어린이 이미지를 묘사하는 데 우화를 사용하여 스크루지뿐만 아니라 모든 사람에게 영향을 미치려고 노력합니다. 합리적인 사람들. “나를 위해, 내 이름으로 이 작은 환자를 도와주세요!” -이 절망의 외침은 디킨스의 작품 페이지에서 들리며 그가 만든 어린이의 모든 이미지에서 들립니다.
"크리스마스의 기적"에 관한 이야기와 거의 동시에 크리스마스 이야기의 "적대적인"버전이 러시아 문학에 등장합니다. 이 가사는 크리스마스의 힘든 삶, 슬픔, 이별에 관한 것입니다. 안티 크리스마스 이야기의 예는 "A Christmas Story"라는 에세이입니다. 여행 노트공식" M.E. Saltykov-Shchedrin.
안에 19일 중반다섯. 소위 "크리스마스 트리 텍스트"가 많이 나타납니다. 플롯별로 다음과 같이 분류할 수 있습니다.
1) 일련의 이야기, 그 중심은 축제 축하의여 주인공 인 나무 자체입니다. 여기서 연구자들은 G.Kh의 동화의 영향을 지적합니다. 가족과 자비, 용서를 주제로 한 안데르센의 『크리스마스 트리』. 이 이야기들은 주제가 매우 다양합니다. 그 속에는 억제되지 않은 어린 시절의 기쁨, 깊은 실망, 기타 어려운 경험이 담겨 있습니다. 예를 들어 러시아 땅에는 Dostoevsky의 feuilleton "The Christmas Tree and the Wedding"(1848)이라는 이야기가 있습니다.
2) 유럽 전통까지 거슬러 올라가는 일련의 이야기. 그들은 Andersen의 동화 "유황 성냥을 가진 소녀"와 F. Rückert의시 "The Orphan 's Tree"의 줄거리에 분명히 영향을 받았습니다. 다음은 이야기입니다. M.E. Saltykov-Shchedrin의 "크리스마스 트리"( "지방 스케치"에 포함됨), F. M. Dostoevsky의 "그리스도의 크리스마스 트리 소년", K. M. Stanyukovich의 "크리스마스 밤", "크리스마스 트리".
19세기 마지막 3분의 1. 크리스마스 이야기의 수가 급속히 증가하고 있습니다. 정기 간행물에 게재되면서 특정 문학 장르로 인식되기 시작합니다. 장르적 특징- 동기, 구성, 캐릭터. M.D.의 첫 번째 실험이 있은 지 정확히 100년이 지났습니다. Chulkov, 크리스마스 이야기의 형성이 끝났다고 말할 수 있는 때가 왔습니다. 1873년에 N.S.는 "The Sealed Angel"이라는 이야기로 "Yuletide" 작업을 시작했습니다. Leskov. 그는 크리스마스 이야기의 대가이자 이론가가 됩니다.
그러나 처음에는 크리스마스 이야기의 작업이 아무리 높았더라도 곧 이 장르는 패러디스트들이 가장 좋아하는 대상이 되었습니다. Kucherskaya는 유머러스한 신문과 잡지의 크리스마스 호 페이지에서 다음과 같이 언급합니다. XIX 후반- 20세기 초, 작가들이 독자의 눈물을 흘리게 하려는 무례한 기술, 줄거리와 주제의 한계, 많은 크리스마스 이야기의 예술적 열등함에 대해 살인적인 조롱이 있었습니다. 실제로 휴일에 대한 이야기를 쓰는 것은 빠르게 제작으로 전환되었습니다. 비전문가들이 펜을 들기 시작했다. 이름, 플롯, 이미지 시스템을 주저 없이 차용했습니다. 장르가 사라지고있었습니다.
1917 년에 명백한 이유로 Yuletide 이야기는 정식 형식으로 러시아 정기 간행물 페이지에서 사라졌습니다 (장르를 보존 한 러시아 이민자 정기 간행물에서는 상황이 달랐습니다). 그러나 그는 흔적도없이 파괴되지 않았지만 일상 생활에서 그에게 친숙한 환경에서 자신을 발견했습니다. 점술과 약혼자에 관한 민간 설화와 설화는 아직도 많은 마을 사람들에게 입소문으로 전해지고 있습니다. 또한 크리스마스 이야기가 다른 장르, 주로 영화 장르로 점진적으로 흘러갔습니다. 영화도 대중 인식을 지향하기 때문에 이해할 수 있습니다. 여기에서 우리는 수십 개의 새해 어린이 만화, 동화, E. Ryazanov의 영화 "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath"를 기억합니다. 20세기 90년대 이후에는 크리스마스와 크리스마스 이야기가 신문과 잡지의 페이지로 다시 돌아오기 시작했습니다. 그들은 이야기를 출판합니다 19세기 고전수세기에 걸쳐 매우 "신선한" 이야기를 들려줍니다. 성탄절 문학이 활발히 부활하고 있습니다.
따라서 러시아의 크리스마스 이야기 장르는 크리스마스 이야기보다 일찍 나타났습니다. 첫 번째의 전신은 크리스마스 이브에 전해지는 구전 이야기나 이야기였습니다. 크리스마스 이야기는 크리스마스와 더 밀접하게 연결되어 있습니다. 이러한 유형의 첫 번째 이야기는 유럽에서 나타났습니다. 영국 작가 찰스 디킨스는 이 장르의 창시자로 알려져 있습니다. 그의 이야기에서 없어서는 안될 결말은 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선, 영웅들의 도덕적 부활이었습니다. 크리스마스 이야기는 다음과 같은 특징으로 인식할 수 있습니다.
연대순 위치;
기적적인 요소의 존재;
내레이터의 존재;
영웅들 사이에 아이의 존재;
도덕적 교훈, 도덕성의 존재.
세상에서 가장 순수하고 밝은 휴일이 있었습니다.
황금시대의 기억, 그 감정의 최고점,
이제 고갈되고 있는 집의 느낌입니다.
러시아 가정에서는 그리스도 탄생의 휴일이 밝았습니다.
크리스마스 트리 양초처럼, 송진처럼 순수합니다. 전경에서
커다란 푸른 나무와 쾌활한 아이들이 있었습니다. 어른이라도
재미를 경험해 본 적이 없는 그들은 덜 지루해하며 벽 근처에 모여 있었습니다.
그리고 아이들과 죽어가는 촛불 모두가 춤을 췄습니다.
A. 블록.
일년 중 가장 친절한 휴일은 물론 크리스마스입니다. 가장 친절하고, 가장 관대하며, 가장 감상적인 (프랑스 감성에서-느낌).
이날 기독교계는 새로운 왕의 탄생을 축하합니다. 그러나 강압, 전쟁, 폭력의 왕이 아니라 새로운 왕국, 즉 진리와 선과 정의의 왕국의 왕이 탄생합니다. 따라서 휴일의 주요 메시지는 선을 행하고, 불화와 불만을 잊고, 적을 용서하는 것입니다. 그리고 그리스도의 탄생은 세상의 주요 기적이기 때문에 오늘날에는 해마다 새로운 기적이 행해져야 합니다.
크리스마스를 주요 행사 중 하나로 종교적인 휴일문학을 포함한 인간 삶의 모든 영역에 큰 영향을 미쳤습니다.
크리스마스 개념이 세계 문학에 어떻게 반영되었는지 살펴 보겠습니다.
물론 복음 이야기를 바탕으로 한 작품부터 시작해야 한다.
마태복음에는 다음과 같은 내용이 있습니다.
요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 가서 그 약혼한 아내 곧 잉태된 마리아와 함께 호적하러 가니라. 그들이 거기 있는 동안 그녀가 해산할 날이 이르렀다. 그리고 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 눕혔습니다. 여관에는 그들이 있을 곳이 없었기 때문입니다. (마태복음 1장).
사건을 간단하게 다시 말하면 이렇습니다.
로마 황제 아우구스투스는 인구 조사를 발표했는데, 당시의 규정에 따라 사람들은 자신이 태어난 도시에 등록해야 했습니다. 그래서 요셉은 임신한 아내와 함께 호적 등록을 하러 베들레헴으로 갔습니다. 불행히도 도시는 혼잡했고 그들이 찾은 유일한 무료 장소는 소, 양 및 기타 가축이 발견되는 헛간이라고도 알려진 굴이었습니다.
여기에 당신을 위한 첫 번째 상징이 있습니다. 그리스도는 처음에 사람들 사이에서 자리를 찾지 못했고 단순한 생각을 가진 생물들에 둘러싸여 태어났습니다.
두 번째는 메시아의 출현에 대한 마을 사람들 (및 일반 사람들)의 태도입니다. 인류 역사상 가장 큰 사건에 그들은 어떤 반응을 보였습니까? 하지만 절대 안돼. 도시는 자고 있었다. 아니면 그곳에서 즐거운 시간을 보냈거나 뭔가를 하기도 했습니다.
오직 현자들과 목자들만이 작은 구세주를 경배하러 왔습니다.
동방 박사는 이성의 의인화, 즉 당시의 과학자입니다. 그들은 지금 말했듯이 많은 연구 작업을 수행하고 (추상 숫자를 사용하여) 새로운 차르의 탄생 날짜와 시간을 계산했습니다. 즉, 그들은 메시아의 출현을 과학적으로 예측한 것입니다.
그리고 목자들은 단지 목자들일 뿐이었습니다. 특별히 글을 읽지는 않았지만 완전히 문맹일 가능성이 높은 사람들은 별을 보고 따라갔습니다. 소위 말하는 것 - 더 이상 고민하지 않고. 목자들은 단순한 믿음, 무조건적인 신뢰, 생각의 순결을 의인화합니다.
즉, 지식의 도움과 믿음의 도움으로 두 가지 방법으로 선의 왕국에 들어갈 수 있습니다.
출산을 기다리던 셋째가 누구인지 아시나요? 특이한 아이? 헤롯 왕. 그는 같은 동방 박사의 예측에 따르면 그에게서 왕국을 빼앗을 예정이었던 위험한 경쟁자를 즉시 죽이기 위해 아기의 탄생을 기다렸습니다.
초기 합의에 따르면 동방박사는 아기 메시아가 있는 곳을 알려주어야 했습니다. 그러나 그들은 꿈에 계시를 받았고 박사들은 헤롯에게로 돌아가지 않았습니다.
헤롯은 대략적으로 말하면 동방 박사들이 자신을 버렸음을 알고 격노하여 미래의 신비한 왕이 그들 중에 있기를 바라면서 베들레헴과 그 주변 지역에 있는 두 살 미만의 모든 남자 아기를 죽이라고 명령했습니다.
그러자 헤롯은 동방 박사들에게 조롱당하는 것을 보고 심히 노하여, 동방 박사들에게 알아낸 그 때를 기준으로 베들레헴과 그 지경 안에 있는 두 살부터 그 아래의 모든 아기를 죽이려고 사람을 보냈습니다. 이에 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌나니 일렀으되 라마에서 울고 애통하며 크게 부르짖는 소리가 들리니 라헬이 그 자식들을 위하여 울며 위로받기를 원하지 아니하였으니 그들이 거기 없느니라”(마태복음 2:16-18)
이것이 사건의 역사적 배경이다. 그리고 우리는 이미 상징적인 것을 언급했습니다.
그리스도 탄생의 이미지는 그의 이중 본질과 일치하는 이중 방식으로 제시되었습니다. 그는 신이자 사람입니다.
한편으로는 작가가 자신을 만질 수 있도록 허용하고(아이의 탄생은 항상 감동적이다), 다른 한편으로는 작품에 대한 경외심이 있다(결국 아기는 평범한 아이가 아니었고, 그가 태어났다. 그의 어머니는 출산 후에도 처녀로 남아 있었기 때문에 평범한 아이들과는 다소 다릅니다.
첫 번째는 A. Fet입니다. 밤은 조용하다, 불안정한 창공 위에...
밤은 조용하다, 불안정한 창공 위에
남쪽 별들이 떨고 있습니다.
웃는 얼굴로 조용한 보육원
조용한 사람들은 구유를 들여다봅니다.
구유는 조용히 눈에 빛나고,
메리의 얼굴이 밝아졌습니다.
스타 합창단에서 또 다른 합창단으로
나는 떨리는 귀로 들었다.
그리고 그분 위에서 그것은 높이 타오릅니다
먼 나라의 저 별:
동방의 왕들이 그를 데리고 오느니라
금과 몰약과 유향입니다.
두 번째 - Sasha Cherny. Rozhdestvenskoe.
구유에서 나는 신선한 건초 위에서 잠을 잤습니다
조용하고 작은 그리스도.
그림자 속에서 떠오르는 달,
나는 그의 머리카락을 쓰다듬었다...
황소가 아기 얼굴에 숨을 쉬었다
그리고 지푸라기처럼 바스락거리고,
신축성이 있는 무릎에
나는 간신히 숨을 쉬며 쳐다 보았다.
지붕 기둥을 통과하는 참새
그들은 구유로 모여들었고,
그리고 틈새시장에 달라붙어 있는 황소는,
그는 입술로 담요를 구겼다.
따뜻한 다리 위로 살금살금 다가가는 개,
그녀를 몰래 핥았습니다.
고양이가 제일 편했어요
구유에 아이를 옆으로 뉘어 따뜻하게 하라...
차분한 흰 염소
내가 그의 이마에 숨을 쉬었더니
그냥 멍청한 회색 당나귀야
그는 모두를 무기력하게 밀어붙였습니다.
"아이 좀 봐.
나도 잠시만요!”
그리고 그는 큰 소리로 울었다.
새벽이 오기 전의 침묵 속에서...
그리고 그리스도께서는 눈을 뜨시고,
갑자기 동물들의 원이 멀어졌습니다
그리고 애정 가득한 미소로,
그는 속삭였다: “빨리 보세요!..”
저자가 사용한 어휘와 세부 사항을 통해 이 시가 유아 그리스도의 어떤 저체에 호소하는지 쉽게 이해할 수 있습니다.
사회가 발전할수록 종교성은 약화됩니다. 즉, 표준 구성 요소가 약해지고, 그렇게 말할 수 있다면 외부가 내부로 넘어갑니다.
다른 시를 보세요(내가 가장 좋아하는 Brodsky의 시 중 하나)
크리스마스에는 모두가 약간의 마술사가 됩니다.
음식에 진창과 찌그러짐이 있습니다.
커피 할바 캔 때문에
카운터를 포위 공격합니다
꾸러미를 잔뜩 짊어진 사람들:
모든 사람은 자신의 왕이자 낙타입니다.
그물, 가방, 끈 가방, 가방,
모자, 넥타이, 한쪽으로 쓰러진 것.
보드카, 솔잎, 대구 냄새,
감귤, 계피, 사과.
얼굴은 혼돈이고 길은 보이지 않는다
눈알 때문에 베들레헴으로.
그리고 소박한 선물을 파는 행상인들
그들은 차량에 뛰어들고, 문을 부수고,
안뜰 틈으로 사라지고,
동굴이 비어 있다는 것을 알면서도:
짐승도 없고 구유도 없고 아무도 없고
그 위에 황금빛 후광이 있습니다.
공. 하지만 그녀를 생각하면
갑자기 빛이 보이는데, 마치 아무데도 없는 것 같은 느낌이 듭니다.
헤롯이 자기가 강할수록 알았다면,
더 확실할수록 기적은 더 불가피합니다.
그러한 친족 관계의 불변성은
크리스마스의 기본 메커니즘.
요즘은 여기저기서 축하하는 일이잖아요.
그의 접근 방식이 바뀌고 있다는 것
모든 테이블. 별 필요없어
놔둬, 하지만 그건 좋은 뜻이야
사람들 속에는 멀리서도 눈에 띄고,
목자들은 불을 피웠습니다.
눈이 오고 있어요. 그 사람들은 담배를 피우지 않지만 담배를 피워요
지붕 파이프. 모든 얼굴은 점과 같습니다.
헤롯은 술을 마신다. 여자들이 남자들을 숨기고 있어요.
누가 올지 아무도 모릅니다:
우리는 신호와 마음을 모른다
그들은 갑자기 외계인을 알아보지 못할 수도 있습니다.
하지만 문에 바람이 불면
짙은 밤안개 속에서
스카프를 두른 인물이 등장하고,
그리고 아기와 성령
당신은 부끄러움 없이 자신을 느낍니다.
하늘을 쳐다보면 별이 보입니다.
여기서 “복음” 부분을 마치고 좀 더 세속적인 부분으로 넘어가겠습니다.
크리스마스 또는 휴일 이야기
장르의 기원
찰스 디킨스는 크리스마스 이야기의 아버지로 여겨진다. 그리고 이런 일이 일어났습니다.
19세기 40년대 영국 노동자들의 상황은 끔찍했기 때문에(당시 영국에서 자본주의가 출현하고 있었다는 것을 기억합니다. 마르크스님, 안녕하세요!) 따라서 여전히 노동일 길이에 대한 제한은 없었습니다. 노동 조건은 극도로 어려웠고 노동자의 권리는 완전히 부족했습니다.
당연히 진보적인 영국 지식인은 상황을 바꾸려고 노력했습니다. 그래서 정부 아동 노동위원회 위원 인 Southward Smith는 괴물 같은 아동 착취 문제에 대한 대중의 관심을 끌기 위해 기사를 작성해 달라는 요청으로 인기있는 Dickens에게 의지했습니다.
Dickens는 처음에 동의했고 심지어 팜플렛 "K"라는 이름을 생각해 냈습니다. 영국 사람들에게, 불쌍한 아이를 보호하기 위해”라고 말했지만 그는 거절하고 홍보 담당자가 아닌 작가로서 항의하기로 결정했습니다. 즉, 재미있는 예술적 형태로 사회적 메시지를 제시하는 것입니다.
Dickens는 인간의 도덕적 기초에 대한 휴일인 크리스마스를 위해 출판할 계획인 일련의 이야기를 구상했습니다. 적과의 기독교인 화해 관습, 불만을 잊고, 어떤 계급에 속하든 사람들 간의 평화와 우호 관계를 구축하는 관습에 대해 설명합니다. 에게.
"크리스마스 이야기" 컬렉션에는 다섯 가지 이야기가 포함되어 있습니다.
크리스마스 캐롤
종
난로 뒤에 크리켓
인생의 전투
빙의되거나 유령과의 거래
사실, 첫 번째 이야기만이 전적으로 크리스마스에 관한 것입니다. 두 번째 이야기의 작업은 다음과 같이 이루어집니다. 새해, 네 번째와 다섯 번째 크리스마스 축제는 에피소드로만 제공되며 "Cricket"에서는 Christmastide가 전혀 언급되지 않습니다.
그러나 이것은 모든 이야기가 공통된 이념적 개념과 공통된 분위기로 통합되어 있기 때문에 Dickens가 "크리스마스를 발명했다"는 의견을 막지는 못했습니다.
"크리스마스 이야기"는 가족 행복의 기초로서의 상호 신뢰, 사랑의 자기 희생, 순수하고 고귀한 영혼이 다른 사람에게 미치는 영향 및 기타 유사한 동기 등 도덕적, 윤리적 문제를 제기합니다.
왜 기독교 계명을 지키지 않으면 우리는 하나님의 왕국에 들어갈 수 없습니까?
크리스마스 이야기의 징후
크리스마스 시간 설정입니다.
게다가 주요 의미해당 작업이 겨울에 발생하는 것이 아니라 설명된 이벤트가 크리스마스에만 발생할 수 있고 발생하고 있다는 것입니다.
크리스마스 전 마지막 날이 지났습니다. 맑은 겨울밤이 찾아왔습니다. 별들이 밖을 내다보았다. 그 달은 장엄하게 하늘에 솟아올라 선한 사람들과 온 세상을 비추어 모두가 즐겁게 그리스도를 부르며 찬양하게 되었습니다. 아침보다 더 추웠어요. 하지만 너무 조용해서 부츠 밑에 서리가 부딪히는 소리가 반 마일 떨어진 곳에서도 들릴 정도였습니다. 오두막 창문 아래에는 소년 무리가 한 명도 나타나지 않았습니다. 한 달 동안 그는 옷을 차려입은 소녀들에게 바스락거리는 눈 속으로 빨리 달려가라고 부르는 듯 훔쳐보기만 했다. 그러자 한 오두막의 굴뚝을 통해 연기가 구름 속에 떨어져 하늘을 가로질러 구름처럼 퍼졌고, 그 연기와 함께 마녀가 빗자루를 타고 솟아올랐습니다. (고골. 크리스마스 전날 밤)
모든 크리스마스 이야기의 전제 조건은 사건의 정점이 그리스도 탄생 축일에 일어난다는 것입니다.
파울로 코엘료의 <크리스마스 이야기>를 기억해보자.
삶과 죽음, 자연과 인류에 대해 생각하며 수세기를 보낸 삼나무 세 그루에 대해 이야기합니다. 삼나무마다 각자의 소중한 소망이 있었지만 현실은 우리가 꿈꾸는 것이 무엇인지 묻지 않습니다.
첫 번째 삼나무는 마구간이 되었고, 두 번째 나무는 투박한 소박한 탁자를 만들었고, 세 번째 나무는 판자로 톱질하여 창고에 버려두면서 유난히 불평을 늘어놓았다.
그리고 크리스마스에는 꿈이 이루어지기 시작합니다. 첫 번째 백향목은 땅의 가장 위대한 왕을 지지하는 역할을 했고, 두 번째 백향목은 그것이 포도주 잔과 빵 한 접시뿐만 아니라 인간과 신성 사이의 연합을 위한 지지대 역할도 한다는 것을 깨달았습니다. 그러나 세 번째 나무 판자로 십자가를 만들어 부상자를 거기에 못 박았을 때 백향목은 자신의 운명에 겁을 먹고 자신의 잔인한 운명을 저주하기 시작했습니다. 얼마 후에야 그는 기적이 일어났음을 깨달았습니다. 그는 고문 도구에서 승리의 상징으로 변했습니다. 꿈은 이루어졌지만 그가 상상했던 것과는 완전히 다른 방식으로 이루어졌습니다.
"동화"의 마지막 문구는 도덕을 직접적으로 표현합니다. "이렇게 레바논의 세 삼나무의 운명이 이루어졌습니다. 크리스마스에 실현되는 꿈은 언제나 그렇듯이."
크리스마스 이야기의 동기
크리스마스 이야기의 주요 동기는 다음과 같습니다.
- 영웅들의 도덕적 재생의 동기,
- 신성한 아이의 동기,
- 크리스마스 기적의 동기.
영웅의 도덕적 재탄생
구주께서는 자신의 삶의 모범을 통해 선이 항상 악을 이길 것임을 보여 주시기 위해 지상에 오셨습니다.
크리스마스 이야기에서는 이 생각이 주인공의 변신이 시작되는 지점이다.
찰스 디킨스의 '크리스마스 캐롤'.
옛날 옛적에 에벤에셀 스크루지는 평범한 소년이자 낭만적인 십대였으며 사랑에 빠진 남자였습니다. 그러나 어느새 그의 이상과 열망은 돈에 의해 가려졌습니다. 자본을 추구하면서 스크루지는 모든 것을 잊어버렸습니다. 그는 거지에게 동전을주지 않을 것이며 지나가는 사람에게 미소를 짓지 않을 것입니다. 그는 어디에서나 적과 기생충을 봅니다. 에벤에셀은 세 사람을 위해 일하는 가난한 하인에게 적은 월급을 줍니다.
그러나 크리스마스에는 기적이 일어난다. 대문자).
비전, 잠자는 도시 위의 야간 비행, 과거로 돌아가기, 미래로 이동하기, 잔디가 무성한 돌 묘비에 대한 반성 등이 GG의 새로운 비전을 열어주는 것 같습니다. "부싯돌처럼 차갑고 단단하다" 스크루지는 " 관대한 사람"필요한 많은 사람들을 위해.
스크루지의 부활을 보여줌으로써 디킨스는 인간이 자신을 개조함으로써 세상을 개조할 수 있다는 것을 증명하려고 했습니다.
Leskov. "짐승".
내레이터는 어린 시절의 이야기를 회상합니다. 이러한 자질을 자랑스러워하고 용기와 강인함의 표현이라고 생각하는 잔인하고 사악한 노인인 삼촌의 재산에서 보낸 크리스마스입니다.
줄거리의 중심 이벤트는 '손님을 위한 오후 엔터테인먼트', 즉 곰 미끼입니다.
곰은 이야기의 두 번째 GG이자 삼촌의 적대자입니다. 아주 좋은 캐릭터 - 그는 간다 뒷다리, 남자들이 자루를 나르는 것을 돕고, 깃털이 달린 모자를 쓰고, 농노 Ferapont와 친구입니다.
마치 짐승과 사람의 역할이 바뀐 것 같습니다. 모두가 사람을 들짐승처럼 두려워하고 아무도 그를 사랑하지 않습니다. 그러나 어린아이들도 사람처럼 짐승을 위해 기도합니다.
미끼를 던지는 동안 곰은 탈출에 성공했습니다. Ferapont는 주인이 동물을 잃은 것에 대해 심각한 처벌을 받게 될 것이라는 것을 잘 알고 있었지만 친구를 죽일 수 없었습니다.
이야기의 끝에서 기적이 일어납니다.
성탄절 설교 중에 신부는 선물에 대해 이야기합니다. 우리의 마음은 그리스도의 가르침에 따라 교정되고 삼촌의 영혼은 변화됩니다. 처음으로 그의 눈에 눈물이 흘렀다. 잠시 후에 이 사람은 영적 정화의 세 단계를 거칩니다. 첫 번째 단계는 '선물'에 대한 사제의 말씀을 통해 구체화되는 하느님과의 만남입니다. 두 번째는 자신과의 만남으로 노인에게 가장 큰 고통을 안겨줍니다. 그는 자신의 죄성을 깨닫고 회개합니다. 마지막 단계는 이웃과의 만남입니다. 엄격한 주인은 노예 Ferapont를 용서하고 그에게 자유를 제공합니다. 진정한 짐승, 즉 삼촌, 대문자로 남자가 되다.
Ferapont도 변형됩니다. 사람이 하나님 앞에 나타난 것처럼 노예에서 하나님의 아들로 올라가는 것처럼 Ferapont는 주인의 노예에서 친구로 올라갑니다. 자유를 얻은 Ferapont는 삼촌을 떠나기를 거부하고 조수이자 친구로 그와 함께 있습니다.
Leskov가 보여준 영웅의 심리적 변화는 너무 빠르게 발생하여 비평가들은 그것을 크리스마스 과제에 맞춰 터무니없는 것으로 간주했습니다.
그러나 이는 크리스마스 이야기의 특수성을 드러낸다. 최고의 섭리는 기적의 형태로 현장에 등장합니다. 이것은 "그리고 짐승들은 거룩한 말씀을 들었습니다"라는 비문의 의미를 심화시킵니다. 그리스도께서는 가장 비참한 사람에게도 구원의 기회를 주셨습니다.
마을 신부는 “태어난 그리스도께 기도하라”고 외치며, 그리스도는 “짐승”을 길들이는 분이 되십니다. 인간 짐승에게 보내지는 축복받은 회개의 눈물은 음모의 주요 기적입니다. "놀라운 일이 일어났습니다. 그는 울었습니다!" (와 함께)
울음은 기쁨과 웃음, 두려움으로 대체됩니다. “여기서 가장 높은 하나님께 영광이 이르렀고 세상은 심한 두려움 대신에 그리스도의 이름으로 향기로웠습니다... 즐거운 불이 켜져 있었고 거기에 모두가 기뻐하며 서로 농담으로 말했습니다.
“짐승이라도 거룩한 침묵 가운데 그리스도께 영광을 돌리러 간 일은 우리에게 일어나지 않았습니다.”
이 문구는 성탄절을 기념하는 누가복음의 천사 찬송에 대한 분명한 호소입니다. “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화요 사람들에게 선하신 뜻이 있을지어다!” (누가복음 2:14)
신성한 아이
다시 복음 전설을 살펴 보겠습니다. 사건의 중심에는 아이의 탄생이 있다. 안에 일상 생활그러한 사건(출생)의 주인공은 바로 부모나 주변 사람들일 것이다. 그런데 태어난 것은 평범한 아기가 아니라 신인이 된 것이다. 주요 인물. 아기는 자신이 태어난 동굴(성탄 장면)을 비추는데, 이는 성인이신 그리스도께서 온 세상을 비추실 빛의 전조이다.
크리스마스 이야기의 맥락에서 이것은 어린이 영웅의 이미지가 신성한 아기의 이미지와 상관 관계가 있다는 사실에서 나타납니다.
대부분의 작품에서 줄거리는 어린이 인식의 프리즘을 통해 사건이 굴절되는 방식으로 구성됩니다. 이는 "성인"의미의 깊이를 크게 높이는 예술적 장치입니다.
적어도 잠시 동안은 다시 어린이가 된다는 것은 때로는 너무나 기쁜 일입니다! 그리고 이것은 우리가 신성한 아기의 탄생을 축하하는 성탄절에 특히 좋습니다. (디킨즈)
"어린이"주제 (휴일에 대한 어린이의 자발성, 기적에 대한 어린이의 믿음)는 가족 주제와 결합되며, 이는 성가족의 주제 인 복음과 다시 연결됩니다.
수염 난 목수 요셉,
어두운 악덕처럼 압착되어,
한때 알고 있던 손바닥
계획되지 않은 보드의 살.
마리아는 차도에 약하다
미소를 아래로 향하게 하고,
모든 부드러움, 모든 시원함
빛 바랜 푸른색 예복.
그리고 그, 눈이 밝은 아이
황금 화살의 왕관을 쓰고,
시냇물 속에서 어머니를 보지도 못한 채
나는 이미 나의 천국을 보았습니다.
(나보코프. 동굴에서)
크리스마스는 가족 휴가입니다. 크리스마스는 사랑하는 사람, 난로 및 집의 사랑의 단결을 의미하는 동의어입니다. 디킨스가 부른 "잠긴 크리스마스 방의 편안함"입니다.
크리스마스 이야기는 가정에서 읽을 수 있는 독서 레퍼토리의 일부였으며, 이 관습은 이미 이전부터 대체되었습니다. 가족 생활. 이것이 가족의 모습이 형성되고 화합이 이루어진 방식이다. 그리고 크리스마스 이야기가 항상 현실과 일치하지는 않더라도 따뜻한 감정을 불러일으켜 공감(= 영웅들과 함께 기뻐하고 울음)할 뿐만 아니라, 말씀에 따라 행동(= 자비의 행위를 행)하도록 강요했습니다. 거룩한 사도 바울: “시간이 있는 동안 모든 사람에게 선한 일을 합시다.”
크리스마스의 기적
사전에 따르면 기적은 신이나 다른 세상의 힘의 개입으로 인한 초자연적 현상이거나 그 특이성이 놀랍고 놀라운 것입니다.
비슷한 기적이 크리스마스 이야기에서도 발견됩니다.
다른 세상의 것부터 시작합시다.
종종 크리스마스 이야기는 유령, 영혼, 엘프, 요정 등 신비로운 현상을 묘사합니다. 이 기술은 우리 모두가 특이한 것에 대해 읽는 것을 좋아하는 작품을 만듭니다. 그러나 크리스마스 이야기는 좀 더 동화 같은미스터리나 공포보다는
기억하다?
크리스마스를 맞아 소녀 Marie는 견과류 깨기 인형을 선물로받습니다. 호두 까기 인형은 밤에 살아나 일곱 머리의 쥐 왕과 전투를 벌입니다. 마리가 던진 신발에 따라 전투의 승패가 결정됩니다.
호두까기 인형을 준 마리의 대부는 그의 이야기를 들려준다. 알고 보니 호두까기 인형은 사악한 여왕 미실다의 마법에 걸린 왕자였습니다. 그리고 마리만이 그를 구할 수 있습니다. 그녀는 빛의 왕국을 다스리기 때문입니다.
그래서 그런 일이 일어났습니다. 마리의 도움으로 호두까기 인형이 승리했습니다. 마우스 킹마리를 인형의 왕국으로 데려갔습니다. 그리고 거기에는... 크리스마스 숲, 캔디 초원, 레모네이드 강, 아몬드 밀크 호수가 있습니다. 그리고 수도는 Marie가 진짜 공주가 된 Marzipan Castle이 있는 Confetenburg 시였습니다. (호프만. 호두까기 인형과 생쥐 왕).
멋진 동화. 친절하고 의미가 있습니다. 응, 요즘은 순진해 보이는데, 그러고 보면 꽤 어울리는 것 같아 가족 독서, 아직 남은 일은 어린 아이에게 책을 읽어주는 일입니다. 이것은 진짜 기적이 아닌가?
그리고 크리스마스 이야기의 초자연적인 경이로움으로 돌아갑니다.
일반적으로 고전적인 공포 또는 신비주의에서와 같이 주요 목표는 아니지만 작업의 주요 전제에 대한 프레임 일뿐입니다. 선이 악을 이깁니다.
종종 동화적 요소는 잔인한 현실의 그림을 대조하는 데 사용됩니다. 예를 들어 Dickens의 "The Bells"에서처럼. 환상적인 생물에도 불구하고 불쌍한 토비의 꿈과 환상은 이야기의 마지막 줄에서 작가가 독자가 최선을 다해 변화하도록 격려하는 현실을 묘사합니다.
다른 세상의 공포가 당분간 원래의 줄거리 전개를 숨기는 장치일 뿐인 경우를 분석하는 것도 흥미 롭습니다.
그러한 작품의 전형적인 예는 Leskov의 이야기 "The Ghost in the Engineering Castle"입니다.
귀신이 없는 괴담이지만 독자는 끝까지 깨닫지 못한다. 마지막 페이지무서운 유령이 살과 피를 흘릴 때까지.
저자는 "파블로프스크 궁전"의 영혼과 유령에 기인한 신비한 현상을 다시 이야기하는 동시에 막연하게 개인적인 것 뒤에 숨어 있습니다. "그들이 말했다". “그들은 너무 끔찍한 말을 했고, 게다가 그것이 현실로 다가오고 있었습니다”(c). 독자는 "원한다면 믿거나 말거나"라는 선택권을 갖게 됩니다. L. Anninsky에 따르면, 예술의 세계 Leskov는 "이 세상에서 무섭고 재미 있고 절망적이며 소름 끼칩니다."
이 이야기를 읽으실 분들의 감상을 망치고 싶지 않기 때문에 더 이상 이야기를 하지 않겠습니다. 모든 사람이 독립적으로 엔지니어링 성의 마지막 유령을 만나고 이야기의 도덕적 교훈을 감상하게 하십시오.
이제 우리가 유난히 운이 좋은 상황이라고 생각하는 기적에 대해 이야기해 보겠습니다. 물론 크리스마스 이야기의 예를 사용합니다.
무엇이 그런 기적이 될 수 있습니까? 이것은 소중한 꿈의 성취이자 어려운 삶의 상황을 없애는 것입니다.
고전 삽화 – Kuprin의 이야기 "Taper"와 "The Wonderful Doctor". 저자가 말했듯이 각 이야기는 실화입니다.
"테이퍼"의 줄거리는 1885년 모스크바에서 일어난 실제 사실을 바탕으로 합니다. 나는 줄거리를 다시 말하지 않을 것입니다. 당신은 그것을 아주 잘 기억합니다 (잊은 사람들은 즉시 다시 읽으십시오. 러시아 고전, 동지 작가를 모르는 것은 부끄러운 일입니다).
말하자면 이야기의 아이디어는 일반적으로 크리스마스입니다.
우연히(하지만 크리스마스의 우연한 기적일까요?) 유명한 러시아 피아니스트이자 작곡가인 루빈스타인은 재능은 있지만 가난한 십대의 길에서 만납니다. 그 음악가는 소년의 거장 연주에 매료되어 모스크바 음악원에 들어가도록 도왔고, 음악 교육. 그 후 작은 천재는 러시아 전역에 알려진 재능 있는 작곡가가 되었습니다.
정확히 누구였나요? Kuprin은 그의 이름을 언급하지 않지만 그것은 중요하지 않습니다. 이야기의 "크리스마스" 전제는 중요합니다. 가난한 사람과 부자, 자비로운 사람과 오만한 사람, 동정심 많고 완고한 사람 사이의 관계입니다. 그리고 물론 기적을 예기치 않게 행복한 운명의 전환으로 해석합니다.
"The Wonderful Doctor" 이야기의 줄거리는 일반적으로 크리스마스입니다. 불쌍한 관리 Mertsalov (범죄와 처벌의 Marmeladov의 가벼운 버전)는 우연히 Mertsalov의 절망적으로 아픈 아이, 그의 불행한 아내 및 나이 많은 아이들을 구하는 특정 의사를 만났습니다 (나중에 Pirogov 교수로 밝혀졌습니다).
방문하다 훌륭한 의사-사람들에게 더 나은 삶을 위해 삶을 바꿀 수있는 기회를 제공하는 구주의 출현과 유사합니다.
일반적으로 엄밀히 말하면 Kuprin의 크리스마스 이야기는 러시아 문학의 특이한 예가 아닙니다. 제 생각에는 Kuprin에는 진정으로 성공한 것이 한두 가지 밖에 없습니다. 결국 그는 진부한 문학의 기자이자 가수일 뿐이다. 그러나 고려중인 장르와 관련하여 Kuprin은 자신이 러시아 땅으로 옮겨진 Dickensian 전통의 합당한 후계자임을 입증했습니다.
전형적인 크리스마스 이야기는 사회적 구성 요소가 작업의 무결성에 해를 끼치는 경우입니다. 내러티브의 독창성(순진함?)은 특정 조건에서 괴로움과 낙담을 유발할 수 있는 타협하지 않고 솔직한 "사회적 질병의 노출"보다 문제를 해결하는 데 더 도움이 됩니다. 즉 독자의 마음을 부드럽게 합니다.
크리스마스 이야기의 특징은 또 무엇입니까?
파불라
일반적으로 스토리에는 액션 개발의 세 단계가 포함됩니다. 관례적으로 그들은 "지옥" - "지구" - "천국"이라고 불릴 수 있으며, 이 이름은 공간 = 우주의 3단계 조직이 가정된 중세 크리스마스 미스터리로 거슬러 올라갑니다.
작품 초반에 주인공은 정신적, 물질적 위기에 처해 있다.
이야기 중간에 위기는 외부 세력의 개입을 통해 해결됩니다. 이는 다른 세상의 세력이거나 행복한 사고일 수 있으며, 이는 본질적으로 위에서 오는 신호이기도 합니다.
결말은 항상 밝고 선함이 항상 승리합니다.
구성
오프닝은 영웅의 불행에 대한 설명을 기반으로합니다.
억양은 비난하지 않습니다 (저자는 판사가 아니라 연대기 작가로 활동합니다).
줄거리의 논리는 삶의 불완전성과 부조화를 극복하는 데 종속됩니다.
상황의 성공적인 조합에서 작가와 등장 인물은 하늘의 중보를 봅니다.
결말은 해피엔딩인데, 좀 더 자세히 얘기해보고 싶다.
해피엔딩
고전적인 해피엔딩은 모든 우여곡절이 끝난다는 것입니다. 맛있는 것성공적으로 - "그리고 그들은 그 이후로 행복하게 살았습니다."
크리스마스 이야기에도 그렇습니다. 오랜 이별 끝에 연인들이 만나고, 고통이 회복되고, 적들이 화해하고, 부도덕한 사람들이 기적적으로 변화됩니다...
해피엔딩?
의심의 여지없이.
하지만 안데르센의 "성냥팔이 소녀"와 같은 크리스마스 이야기의 결말을 어떻게 평가할 수 있을까요?
여 주인공이 죽었습니다. 그녀는 부유한 집 계단에서 얼어붙었다. 약속된 기적은 어디에 있습니까?
그리고 여기서 상징성을 이해하려면 이 이야기다시 한 번 우리는 일차적인 근원, 즉 복음의 진리에 의지해야 합니다.
기독교인의 견해에 따르면, 지상 생활은 단지 짧은 기간일 뿐이며, 영원으로의 전환을 준비하고, 진정한 행복을 얻기 위해 전능자와 합병하는 것입니다.
한 소녀가 크리스마스 밤에 죽습니다. 그리스도인은여 주인공이 땅이 아닌 천국에서 행복 (따뜻함, 음식, 크리스마스 트리)을 받게 될 것임을 알고 슬픔에 너무 빠지지 않으려 고 노력할 것입니다. 지상 생활의 고난은 하늘의 행복으로 균형을 이룰 것입니다.
저자는여 주인공 (그리고 그녀와 함께 독자)을 천국의 거처로 데려가며, 그곳에서 우리 각자는 궁극적으로 평화와 행복을 찾을 것입니다.
소녀는 벽에 새로운 성냥을 댔다. 밝은 빛이 공간을 비췄고, 어린 아이 앞에는 너무나 맑고 찬란하며 동시에 온유하고 다정한 그녀의 할머니가 빛으로 둘러싸여 서 있었습니다.
- 할머니! - 꼬마가 울었어요. - 나도 데려가세요! 나는 당신이 경기가 끝나자마자 떠날 것이라는 것을 알고 있습니다. 당신은 따뜻한 난로, 멋진 구운 거위, 크고 영광스러운 크리스마스 트리처럼 떠날 것입니다!
그리고 그녀는 손에 남아있는 모든 성냥을 서둘러 쳤습니다. 그녀는 할머니를 붙잡고 싶었습니다. 그리고 성냥은 이렇게 번쩍였습니다 밝은 불꽃, 낮보다 가벼워졌습니다. 할머니가 이렇게 아름답고 장엄하신 적은 이전에 없었습니다! 그녀는 소녀를 팔에 안고 함께 찬란함과 찬란함 속에서 추위도 배고픔도 두려움도 없는 곳, 하나님께로 높이, 높이 날아갔습니다.
추운 아침 시간, 집 뒤편 구석에는 볼이 분홍빛이고 입가에는 미소를 머금은 소녀가 여전히 앉아 있었으나 죽어 있었다. 그녀는 지난 해의 마지막 저녁에 얼어붙었다. 새해의 태양이 작은 시체를 비췄습니다. 그 소녀는 성냥을 들고 앉아 있었습니다. 한 팩이 거의 완전히 타버렸습니다.
- 그녀는 몸을 풀고 싶었어요, 불쌍한 것! - 사람들이 말했어요. 그러나 그녀가 무엇을 보았는지, 새해의 기쁨을 위해 할머니와 함께 하늘로 올라간 영광이 무엇인지 아무도 알지 못했습니다! (Andersen. 스웨덴 성냥을 가진 소녀).
도스토옙스키의 이야기 "그리스도의 크리스마스 트리 앞의 소년"에서도 비슷한 해석을 볼 수 있습니다.
크리스마스 스토리 장르의 전성기는 오래가지 못했다. 디킨스는 1940년대에 크리스마스 캐럴을 출판하기 시작했고, 1910년에 이 장르는 사실상 사라졌습니다.
저자들이 해마다 같은 주제를 반복했기 때문에 이런 일이 일어났을 수도 있습니다.
독일 작가 Carl Grünberg는 "크리스마스 이야기에 관한 것"이라는 노트에서 크리스마스 이야기의 단조로움을 지적했습니다. “그들은 모두 해피엔딩(“결국 크리스마스 이브다”)으로 끝나고 “마지막에 어떤 후원자가 뚱뚱한 지갑을 꺼낸다. 모두가 감동을 받고 모두가 천상의 힘을 기리기 위해 노래를 부릅니다!” (와 함께)
아니면 그 이유가 세상의 변화하는 상황에 있을 수도 있습니다. 20세기 초에 너무 많은 사회적 격변이 일어 났고 꿈의 순진함이 현실로 바뀌었습니다.
적어도 러시아에서는 정치적 이유존재했다.
혁명에는 크리스마스 이야기의 천사 같은 영웅이 필요하지 않았으며 "아빠"와 "엄마"라는 주소는 계급 증오의 공격을 일으켰습니다. 불쾌하고 고통받는 사람들에 대한 연민은 러시아인의 삶에서 지속적으로 추방되었습니다. 그 결과는 한 세대 전체의 생명과 맞먹는 공허함이었습니다.
우리는 종교적인 크리스마스를 잃었지만 그 대가로 자발적으로 우리만의 명절인 새해를 만들었습니다.
기적의 꿈이 실현된 것은 그에게서였습니다. 이제 더 이상 구주의 탄생과 관련이 없지만 오히려 더 이교도적인 꿈과 관련이 있습니다. 종소리를 듣고, 샴페인을 마시고, 소원을 빌고, 선물을 받고, 푸른 빛을 감상하세요. 욕망은 물질적 영역으로 이동했습니다.
기적에 대한 열망은 남아 있지만.
예를 들어 영화 <운명의 아이러니>. 몇 번이나 보셨나요? 그것이 보여지는 한 나는 내기했다. 왜? 그것은 기적에 관한 것이기 때문입니다.
© 저작권: 저작권 경쟁 -K2, 2014
발행인증서 제214112900201호
리뷰
이 이야기가 크리스마스 이야기 장르에 들어맞을 수 있을까요?
거의 크리스마스 동화같아
알렉산더 코즐로프 11
옛날에 할아버지와 여자가 살았습니다. 그들은 40년 동안 슬픔 없이 살았습니다.
가족 난로는 열기로 빛나고, 빛나고, 따뜻해지고, 음식을 요리하고, 손님을 즐겁게 했습니다. 그리고 항상 많은 손님이있었습니다. 친구가 들렀고 친척이 들렀습니다. 일반적으로 우리는 아무런 문제없이 살았습니다.
그러다가 40년이 지나면서 난로에 문제가 생기기 시작했습니다. 그는 더위로 빛나는 것을 멈췄습니다. 장작이 축축하거나 파이프에 문제가 있습니다. 그러나 난로가 어렵게 타 오르기 시작하여 유독 한 생각이 집에 들어왔고 눈은 이미 눈물을 흘리고있었습니다. 그리고 그 위에 있는 음식은 제대로 익지 않기 시작했고, 타거나 덜 익었습니다.
손님들은 그것을 별로 좋아하지 않았습니다. 그들은 점차 이 집으로 가는 길을 잊어버렸습니다. 친척들도 다양한 이유조부모 방문을 중단했습니다. 두 사람은 함께 앉아 슬퍼하고 있다.
그리고 크리스마스가 왔습니다. 그리고 손녀 Dasha가 방문했습니다. 그녀는 이제 겨우 일곱 살이지만 뭔가 잘못되었음을 깨닫습니다. 그리고 그는 할아버지와 할머니를 도울 방법을 모릅니다.
저녁에는 모두가 교회에 갔다. Dasha는 서비스를 전혀 좋아하지 않았습니다. 조금 지루하고 답답했는데, 잠시 후 다샤가 더위를 느끼기 시작했습니다. 할아버지는 재킷을 벗었고 Dasha는 더 편안해졌습니다. 그녀는 돔 꼭대기까지 교회 벽에 그려진 아이콘과 그림을주의 깊게 조사하기 시작했습니다. 그녀는 그들 위에 그려진 성자들과 천사들과 함께 자신과 대화하기 시작했습니다. “하나님, 오늘은 기적이 일어날 것입니다. 할머니의 난로가 예전처럼 담배를 피우지 않고 타도록 해주세요.”
서비스가 끝났습니다. 아버지는 명절에 모든 사람을 축하하고 크고 아름다운 황금 십자가로 모든 사람을 건넜으며 모두가 교대로 다가와 십자가에 키스했습니다. 다샤도 십자가에 입을 맞추었고 신부는 그녀에게 아름다운 초콜릿 상자인 크리스마스 선물을 주었습니다. 선물을받은 다른 아이들은 이것을 크리스마스 기적으로 기뻐했지만 Dasha는 그것을 무관심하게 받아들이고 신에게 자신을위한 선물을 요청하지 않았습니다.
집에 돌아온 할머니는 재빨리 상을 차렸고 모두가 자리에 앉아 차를 마셨다. 차는 그다지 뜨겁지 않았고 불은 다시 거의 따뜻하지 않았습니다. Dasha는 크리스마스 선물로 모든 사람에게 사탕을 대접했습니다. 테이블 위에 사탕 포장지 더미가 나타났습니다. 벌써 자정이 훨씬 넘은 시간이었다. 그래서 모두들 식탁을 정리하지 않고 잠자리에 들었습니다.
이른 아침에 Dasha는 다른 사람들보다 먼저 일어났습니다. 오두막은 시원했습니다. 난로는 차가웠고, 그 안에는 생명의 빛이 거의 없었습니다. 석탄 몇 개는 아직 뜨거웠습니다. Dasha는 테이블로 가서 모든 사탕 종이를 한 줌으로 모아 벽난로에 던졌습니다.
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섹션: 러시아어
수업 목표:
- 텍스트를 창의적으로 분석하고,
- 질문하다
- 말로 일하다
- 예측하다,
- 크리스마스 텍스트의 주요 장르 형성 특징을 찾아보세요
수업 진행
1. 소개
이 사건은 전체 기독교 세계의 연대기를 시작하는 전체 기독교 문화의 중심 플롯 중 하나가되었습니다. 시인 조셉 브로드스키(Joseph Brodsky)는 예수 그리스도의 탄생을 이렇게 묘사합니다.
크리스마스
동방 박사가 도착했습니다. 아기는 곤히 잠들어 있었습니다.
별은 하늘에서 밝게 빛나고 있었다.
찬 바람이 눈을 눈더미로 만들었습니다.
모래가 바스락거렸다. 입구에서 불이 타올랐다.
연기는 촛불 같았습니다. 불은 갈고리처럼 휘어졌다.
그리고 그림자는 더 짧아졌고,
그러다가 갑자기 길어지네요. 주변에 아무도 몰랐어요
오늘 밤부터 인생의 카운트가 시작된다고.
동방 박사가 도착했습니다. 아기는 곤히 잠들어 있었습니다.
구유는 가파른 아치로 둘러싸여 있었습니다.
눈이 소용돌이 치고 있었다. 하얀 증기가 소용돌이쳤다.
아기도 거짓말을 했고, 선물도 거짓말을 했습니다.
2. 학생들을 위한 질문
3. 성탄절은 일년 중 매우 즐거운 시간이었습니다. 모두가 그리스도의 영광을 위해 노래를 부르고, 집집으로 다니며 캐럴을 부르고, 동료 마을 사람들을 축하했습니다(A. Rowe의 영화 "The Night Before Christmas"의 크리스마스 축하 장면).
4. 집에서 어떤 이야기를 읽었나요?
이야기의 주제를 결정하십시오. 슬라이드 4번 응용 프로그램 1 .
N. Leskov의 이야기 "The Unchangeable Ruble"을 읽었습니다. 저자에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 이 작품의? 그는 크리스마스 전통을 알고 있었나요? 슬라이드 5번 응용 프로그램 1 .
5. 어휘 작업.
6. 크리스마스 이야기의 특징.
7. 이야기의 예술적 이미지 (주인공이 할머니를 잊었을 때의 에피소드 분석).
8. 이야기의 도덕적 의미(8장).
9. 도덕적 기독교 문제.
10. 토론하는 동안 학생들은 크리스마스 이야기의 다음 특성을 확인합니다.
11. 숙제.
다운로드주제에 대한 요약:
크리스마스 이야기
계획:
- 소개
- 1 유래와 주요특징
- 2 서양문학에서는
- 3 러시아 문학에서
- 4 무서운 이야기 문학
소개
디킨스의 크리스마스 캐럴 초판
크리스마스또는 크리스마스 이야기- 달력 문학의 범주에 속하며 이야기의 전통적인 장르와 비교하여 특정 특성이 특징인 문학 장르입니다.
1. 유래 및 주요특징
일반적으로 모든 달력 문학과 마찬가지로 크리스마스 이야기의 전통은 중세 미스터리 연극에서 유래되었으며, 그 주제와 스타일은 존재 영역, 즉 카니발 종교 공연에 따라 엄격하게 결정되었습니다. 우주의 3단계 조직(지옥-땅-천국)이 함축되어 있고, 세계의 기적적인 변화에 대한 전반적인 분위기나 우주의 세 단계를 모두 통과하는 영웅이 미스터리에서 크리스마스로 이어지는 이야기의 줄거리 이야기. 전통적인 크리스마스 이야기는 언제나 선함이 승리하는 밝고 즐거운 결말을 가지고 있습니다. 작품의 영웅들은 영적 또는 물질적 위기에 처해 있으며 그 해결에는 기적이 필요합니다. 여기서 기적은 더 높은 권력의 개입뿐만 아니라 행복한 우연, 행운의 우연으로 실현되며, 이는 달력 산문 의미의 패러다임에서도 위에서 오는 표시로 볼 수 있습니다. 종종 달력 이야기의 구조에는 환상의 요소가 포함되지만, 현실적인 문학을 지향하는 후기 전통에서는 사회적 주제가 중요한 위치를 차지합니다.
2. 서양문학에서
“성냥팔이 소녀” 삽화(1889)
19세기 후반에 이 장르는 엄청난 인기를 누렸습니다. 관련 주제에 관한 작품 중에서 선정된 새해 연감이 출판되었으며, 이는 곧 크리스마스 이야기 장르를 소설 분야로 분류하는 데 기여했습니다. 장르에 대한 관심의 쇠퇴는 점차적으로 발생했으며 쇠퇴의 시작은 1910년대라고 볼 수 있습니다.
크리스마스 이야기 장르의 창시자는 1840년대 찰스 디킨스로 간주됩니다. "크리스마스 철학"의 주요 가정 설정: 가치 인간의 영혼, 기억과 망각의 주제, "죄악에 빠진 남자"에 대한 사랑, 어린 시절("A Christmas Carol"(1843), "The Chimes"(1844), "The Cricket On The Hearth(1845), "The Battle Of Life" (1846), "유령의 남자"(1848)). Charles Dickens의 전통은 유럽과 러시아 문학에 채택되어 더욱 발전되었습니다. G.-H.의 <성냥팔이 소녀>도 유럽 문학 장르의 놀라운 예로 간주됩니다. 안데르센.
3. 러시아 문학에서
러시아 디킨스의 전통은 "크리스마스 전야"와 같은 고골의 작품에 의해 이미 땅이 준비되었기 때문에 빠르게 채택되고 부분적으로 재검토되었습니다. 영국 작가에게 피할 수 없는 결말이 어둠에 대한 빛의 승리, 악에 대한 선, 영웅의 도덕적 부활이라면 러시아 문학에서는 비극적 결말이 드물지 않습니다. 디킨스 전통의 세부 사항은 비록 논리적이고 믿기 어려울지라도 행복한 결말, 선함과 정의의 승리를 확인하고 복음의 기적을 연상시키며 멋진 크리스마스 분위기를 조성하는 것을 요구했습니다.
대조적으로, 복음주의적 모티프와 크리스마스 이야기의 기본 장르 특수성을 강화된 사회적 요소와 결합한 보다 현실적인 작품이 종종 만들어졌습니다. 크리스마스 이야기 장르에서 쓴 러시아 작가들의 가장 중요한 작품 중에는 F. M. Dostoevsky의 "그리스도의 크리스마스 트리에 있는 소년", Leskov의 크리스마스 이야기 시리즈, A. P. Chekhov의 크리스마스 이야기(예: "Boys")가 있습니다.
현대 러시아 문학에서 Yuletide 이야기 전통의 계승자는 일련의 Yuletide 이야기를 쓴 D. E. Galkovsky입니다. 그들 중 일부는 상을 받았습니다.
4. 무서운 이야기
혁명 이전 문학의 특별한 크리스마스 이야기 그룹은 고딕 공포 문학의 일종을 대표하는 "무서운" 또는 "주현절 이야기"로 구성되었습니다. 이러한 유형의 이야기의 기원은 "Svetlana"와 같은 Zhukovsky 발라드에서 볼 수 있습니다. 그의 초기 이야기에서 체호프는 이 장르의 관습(“끔찍한 밤”, “묘지의 밤”)을 유머러스하게 활용했습니다. 장르의 더 심각한 예로는 A. M. Remizov의 "The Devil"과 "The Victim"이 있습니다.
문학
- 미네랄로바 I.G. 아동문학: 교과서. 학생들을 위한 지원 더 높은 교과서 시설. 엠., 2002.
- Nikolaeva S.Yu. 러시아 문학의 부활절 텍스트. 모노그래프. 중.; 야로슬라블: Litera 출판사, 2004.
이 초록은 러시아어 Wikipedia의 기사를 기반으로 합니다. 동기화 완료 07/12/11 22:52:32
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