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'문명'의 개념
(발표, 슬라이드 2번)
'문명'이라는 사회적 공존의 한 형태는 약 5천년 전에 일어났습니다. 이것은 경제, 국가, 화폐 유통, 권력의 중심지인 도시, 군사 및 금융 권력, 문화, 과학 및 예술이 있는 사회입니다. "문명"이라는 개념은 프랑스 계몽주의 철학자들에 의해 처음으로 소개되었으며 Voltaire, Montesquieu, Diderot 등이 사용했습니다. 계몽주의자들은 '문명'이라는 용어를 반영으로 이해했습니다. 시민사회. 그러나 '문화'라는 개념과 마찬가지로 '문명'이라는 단일 개념은 아직 개발되지 않았습니다. 이 개념에는 대략 200개의 정의가 있습니다.
'문명'의 정의에 대한 주요 접근 방식은 다음과 같습니다.
독일 철학자 O. Spengler는 문명을 문화-역사주기의 쇠퇴 단계, 죽어가는 문화로 이해했습니다. 그의 유명한 저서 "유럽의 쇠퇴"(1918)에서 그는 다음과 같이 썼습니다. "문화 발전의 특정 순간, 목표가 달성되고 아이디어가 완성되면 문화가 갑자기 얼어 죽고 혈액이 응고됩니다. , 그 힘이 무너져 문명이 됩니다.”
O. Spengler는 세계사 과정을 문화의 집단 전기와 비교했습니다.
지역문명론 A. J. 토인비.
토인비는 국가의 수명보다 시간과 공간적으로 더 큰 확장을 갖는 “지역 문명” 사회라고 불렀습니다. 그는 역사상 존재했던 23개 문명을 확인했습니다. 서구 문명, 2개의 정교회(비잔틴 및 러시아), 이란, 아랍, 2개의 극동 문명, 고대 문명, 이집트 문명 등입니다. 그는 서유럽과 정교회 문명의 그리스-로마 “공통의 어머니”를 고려했습니다. 토인비는 문명의 성장이 사회의 지리적 확산이나 기술의 진보에 의해 일어나는 것이 아니라고 지적했다. 문명의 성장은 내부 자기 표현, 특이성의 진보입니다. 발전하면서 문명은 미학-고대에는 종교적-인도에서는 과학적-기계적-서구에서는 주요 기능을 전개합니다.
(5번 슬라이드로 이동)
지역 문명은 분자와 같습니다. (물리학에서 브라운 운동을 기억하세요!)
그들은 하나의 "문명화된 채널"에서 교차하고, 흡수되고, 죽고, 진보하고, 동화되고, 움직입니다. 많은 철학자들은 문명의 삶을 살아있는 유기체의 삶, 즉 기원, 형성, 성숙, 쇠퇴, 위기, 죽음으로 봅니다.
과제: 개별 문명의 죽음에 대한 예를 제시하십시오. 사라진 문명은 역사에 흔적을 남기는가?
문명 개념에 대한 또 다른 접근 방식은 다음과 같이 공식화될 수 있습니다. 문명은 문화의 특징이다 역사적 발전.
19세기 과학인류학의 창시자인 미국의 L.G. Morgan, 그리고 철학자이자 사회학자인 K. Marx와 F. Engels는 문명을 특정 발전 단계로 이해하기 시작했습니다. F. Engels는 "문명"이 "야만"과 "야만"에 비해 사회 발전의 더 높은 단계라고 믿었습니다.
(슬라이드 번호 7)
따라서 "문명"이라는 개념에 대한 다양한 관점을 통해 우리는 두 가지 주요 접근 방식을 구분할 수 있습니다. 일부는 지역 문명의 존재에 대한 아이디어를 제시하고 다른 일부는 문명을 보편적 인류의 단계로 이야기합니다. 역사적 과정.
무대 이론에 대해 더 자세히 살펴 보겠습니다.
(슬라이드 번호 8)
“농업 및 산업 사회”라는 용어는 약 200년 전에 등장했습니다(C.A. de Saint-Simon은 산업 사회라는 용어의 저자로 알려져 있습니다). 미국 사회학자 앨빈 토플러(Alvin Toffler)는 인간 사회가 다음과 같은 발전 단계(문명 물결)를 거친다고 믿었습니다.
8~9천년 전(신석기 혁명부터) - 농업 문명
300년 전(산업혁명 이후) - 산업문명
20세기 말(정보혁명과 함께) 이후 - 후기산업문명의 출현
(슬라이드 8번의 하이퍼링크 덕분에 교사는 각 유형의 사회와 한 유형의 문명에서 다른 문명으로의 전환을 초래한 사회 생태적 위기를 특징으로 하는 자신의 계획에 따라 자료를 제시할 수 있습니다. 저자는 다음에 대한 의견을 제공합니다. 슬라이드).
세계 문명의 길은 어려울 뿐만 아니라 고르지도 않았습니다. 그는 자연과 인간의 영향으로 인한 세계적인 위기를 헤쳐 나갔습니다. 첫 번째 중요한 위기는 신석기 혁명이었습니다.
신석기 혁명. (슬라이드 번호 9, 10)
8~9천년 전, 자연의 변화로 인해 인간은 생물학적 변화가 아닌 반응을 하게 되었습니다. 그의 대답은 사회 집단의 대답이었습니다. 개인의 두뇌가 늘어나는 것이 아니라, 개인의 지성이 통합되는 것입니다. 사람이 자연 진화의 법칙을 위반하고 종속을 떠나 다른 생명체의 발달 경로와 다른 발달 경로를 발견한 순간부터 사회와 자연이라는 두 원칙 사이의 관계의 역사가 시작됩니다. 고고학자와 역사가들은 인류 문명의 시작을 사회와 인간 자신의 가장 깊은 혁명인 신석기 혁명과 연관시킵니다.
신석기 혁명의 본질은 무엇입니까?
- 전유경제에서 생산경제로의 전환이 있었다(그래서 신석기 혁명을 농업혁명이라고도 부른다).
- 현대인의 사회적 유전자형이 생겨났습니다. 인간은 기본적인 생계 수단을 독립적으로 얻는 법을 배웠습니다.
농업(전통) 사회. (슬라이드 번호 13)
농업 사회의 특징은 경제, 정치, 사회, 영적 등 공공 생활의 모든 영역에서 나타납니다.
경제: 자연 및 기후 요인에 대한 완전한 의존, 경제의 기초는 농업 및 가축 사육, 전통적인 경제 유형, 분배는 사회적 지위에 따라 다르며 생산의 주요 요소는 토지입니다.
사회적 관계: 집단에 모든 사람의 포함, 집단에 대한 애착, 집단의 일부라고 느끼는 것(농촌 공동체, 공예 작업장, 상인 길드, 수도원 조직, 교회, 거지 기업 등)
폐쇄성 사회 구조, 커뮤니티는 폐쇄되고 관습과 언어 방언으로 분리됩니다. 사람은 같은 환경, 같은 장소에서 태어나고, 결혼하고, 죽었습니다. 직업과 가족 직업은 대대로 이어졌습니다. 팀을 떠나는 것은 어렵고 비극적이기도 합니다. 농민공동체는 농업사회의 기초이다. 이는 씨족 유대, 공동 토지 이용 및 공동 노동 활동을 기반으로 구축되었습니다. 농업 사회는 역학이 낮은 것이 특징입니다. 개인의 위치는 사회적 지위와 통치자와의 근접성에 따라 달라집니다. 농업사회는 관습과 전통에 기초를 두고 있기 때문에 전통사회라고도 불린다. 여기서 장로의 권위는 논쟁의 여지가 없습니다. 모든 갈등을 소멸할 수 있는 것은 그의 개입입니다.
정치 조직: 법이 아니라 전통에 따라 결정됩니다. 두 가지 유형의 정치 단위가 주로 발전했습니다. - 지방 자치 공동체, - 전통 제국
힘 - 훌륭한 가치법(전제 권력)보다. 어떤 정당화도 필요하지 않습니다. 모든 권력은 유전되며 그 원천은 하나님의 뜻. 권력은 한 사람(군주) 또는 소수(귀족 공화국)에게 속합니다.
영적인 삶:
농업 혁명, 특히 도시 혁명 동안, 새로운 유형의식 - 전통적인 의식. 세계종교 형태의 전통주의는 의사소통을 위한 보다 긴밀한 조건을 만들어냈습니다. 전통의식은 세대 간의 연결을 보고 지식 전달의 필요성을 느낍니다. 전통적인 남자그는 전능하지 않다는 것을 깨달았고 자연과 동등하지 않았습니다 (이상을 얻을 수 없음). 따라서 죄성의 개념, 구원 종교의 출현. 전통과 관습은 농업 사회 사람들의 영적 삶을 결정했습니다. 기원전 3천년에 유래. 글쓰기는 인간 문화의 새로운 특성을 증언했습니다. 동시에, 구두 정보의 전달이 서면 정보보다 우세했습니다. 교육받은 사람들의 범위는 작았습니다.
(슬라이드 번호 11) 산업 (산업 혁명).
농촌사회의 위기는 사회와 자연의 관계에서 찾아야 한다. 다음 사회-생태적 위기는 13세기 유럽에서 시작되어 수세기 동안 지속되었습니다. 이는 유럽의 엄청난 토지 경작, 삼림 벌채, 도시의 쓰레기 처리장으로의 전환과 관련이 있습니다. 이로 인해 때때로 전체 도시와 지역의 주민들을 파괴하는 전염병인 "흑사병"이 확산되었습니다. 비옥한 땅, 숲, 저수지가 멸종되고 고갈될 위협으로 인해 당시 사람들은 자연 친화적인 새로운 기술을 찾게 되었습니다. 처음에 산업은 자연을 보존하는 기술이었습니다. 주로 농업 경제에서 산업 생산으로의 전환으로 인해 농업 사회가 산업 사회로 변모됩니다. 산업혁명은 여러 나라에서 동시에 일어난 것은 아니지만, 일반적으로 이러한 변화가 일어난 시기는 18세기 후반에 시작되어 18세기 후반까지 계속되었다고 볼 수 있다. XIX 동안세기.
(슬라이드 번호 14) 산업사회.
경제: 자연 및 기후 요인으로부터의 독립, 생산의 기초는 산업(제조, 공장), 사유 재산의 지배, 시장 관계, 개인 노동, 생산의 주요 요소는 자본, 메커니즘 및 기술의 사용입니다.
사회적 관계: 더 큰 이동성, 개방성; 개인의 지위는 그 사람의 장점에 달려 있다
정치: 국민국가, 식민지 제국의 탄생. 법치와 시민사회
영적 발전 : 의식의 현대화, "사람 중심주의", 성격, 법, 자유, 평등, 정의, 진보에 대한 인식, 인종 간 의사 소통 언어
과학기술혁명 (슬라이드 번호 12)
산업 생산, 인구, 도시의 성장 및 산업 기술의 향상으로 인간은 다시 파괴의 위협이 될 정도로 자연을 소비하기 시작했습니다. 자연과 그 자원의 무궁무진함에 대한 심리학, 자연의 주권자로서의 자신에 대한 인식은 인류를 또 다른 사회 생태학적 위기로 이끌었습니다. 20세기 후반에는 지구적 문제에 대한 인식이 보편적인 성격을 띠기 시작했습니다.
인류의 글로벌 문제:
- 환경 문제.
- 세상을 구합니다.
- 원자재 문제.
- 음식 문제.
- 에너지 문제.
- 인구 문제.
- 세계 여러 지역의 후진성을 극복하는 문제.
과학기술혁명(STR)은 20세기 중반에 시작된 생산력의 급격한 질적 변화이자 발전 구조와 역학의 질적 도약이다. 생산력, 과학을 생산의 주요 요소로 전환하는 것을 기반으로 물질 생산의 기술적 기반을 근본적으로 재구성하고 그 결과 산업 사회가 후기 산업 사회로 전환됩니다.
정보사회. (슬라이드 번호 15)
경제:
1) 정보기술, 컴퓨터과학, 정보통신, 컴퓨터기술 등의 종합적 확산 물질적, 비물질적 생산, 교육, 과학 분야;
2) 다양한 데이터 뱅크의 광범위한 네트워크 생성 및 운영;
3) 정보를 경제, 국가 및 개인 발전의 가장 중요한 요소 중 하나로 전환합니다.
4) 사회 내 정보의 자유로운 이동과 출현 새로운 형태민주주의 - "합의의 민주주의".
정보사회의 신경경제는 정보자원의 폭넓은 활용을 기반으로 하며, 이를 통해 물리적 자원의 상대적인 한계를 극복할 수 있다. 경제 활동은 생산 자체뿐만 아니라 준비, 운송, 판매 등에 의해서도 결정됩니다. "제조업체-소비자" 체인의 중간 링크가 제거됨에 따라 경제적 프로세스의 속도가 향상됩니다(계산원 없는 은행 업무, 기본 창고에서 제품 배송, 중간 창고 우회, 전자 주문 시스템을 통한 소매 거래 등). 효율성에 초점을 맞추면 번거로운 관리 장치가 필요하지 않습니다. 마이크로프로세서 기술과 정보 기술은 생산에 따른 재료 및 에너지 소비를 줄입니다. 새로운 경제는 또한 축적의 본질, 즉 생산의 물질적 요소의 축적이 아니라 지식과 정보의 축적을 변화시킬 것입니다.
정치 – 세계의 세계화.
사회생활 – 사회의 개방성.
영적인 삶은 조화를 향한 열망입니다.
20세기의 가장 위대한 철학자이자 사회학자인 에리히 프롬(Erich Fromm)은 그의 예측에서 미래 사회의 세 가지 구성 요소, 즉 이성, 인문주의, 생태학을 지적했습니다. 이것이 인류를 구원할 것이라고 그는 믿고 있다.
“우리의 미래는 생존을 위한 국가 간의 보편적인 싸움이 아니라 생산력의 최적이고 합리적인 형태, 사회 조직의 모델, 인간의 새로운 영성을 찾는 것입니다.” (E.N. 자카로바)
사용된 문헌
1. E.N. Zakharova“사회 과학 입문. 사회 – 문화 – 문명” / 교과서. 10~11학년. 1999년 모스크바 교과서.
3. 인간과 사회: Proc. 10-11학년 학생들을 위한 사회과 매뉴얼입니다. 교육 기관 / Ed. L.N.Bogolyubova. – M.: 교육, 2003.
인터넷 리소스(프레젠테이션용 일러스트레이션 포함):
- 위키피디아
- www.proshkolu.ru
- dds.hubpages.com
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레슨 할당
문명의 종류 발전 단계 인간 사회문명의 징후 발생 원인 문명의 종류 주요 문명-지도
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"던진 돌"
문명은...
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문명(Civilization) - (라틴어 Civilis - Civil, State에서 유래) - Mirabeau(1756)가 "Friend of People"이라는 작품에서 처음으로 도입한 용어입니다. 처음에는 프랑스 교육자들이 자유, 정의, 법률 시스템을 특징으로 하는 시민 사회를 지정하기 위해 사용했습니다. 따라서 Mirabeau라는 용어의 저자는 다음과 같이 썼습니다. “만약 내가 문명이 무엇으로 구성되어 있는지 묻는다면 그들은 다음과 같이 대답할 것입니다. 문명은 품위의 규칙을 준수하기 위해 전파되는 도덕, 예의, 공손함 및 지식을 완화하는 것입니다. 규칙은 공동 생활의 법칙 역할을 합니다. - 이 모든 것은 미덕의 가면만 보여주고 그 얼굴은 보여주지 않습니다. 문명이 미덕의 기초와 형태를 제공하지 않는다면 사회를 위해 아무 것도 할 수 없습니다.” 그 후 현재 "문명"개념의 내용이 변경되었습니다. 특히이 용어는 특정, 충분히 특징이있는 사회 발전 단계를 나타냅니다. 높은 수준사회의 정신적, 문화적, 기술적 성취, 예술과 과학의 발전, 글쓰기의 집중적 사용, 복잡한 정치 및 사회 제도의 출현.
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문명은 단일한 역사적 운명과 단일한 정신적, 물질문화사람들에게 공동체에 대한 소속감을 주는 것입니다. 문명은 언어가 가까운 민족이나 집단에 의해 만들어지며, 전통문화그리고 거주지역. 문명에는 사람들의 영적, 물질적 가치, 생활 방식, 사회 및 공동체 구성, 사회에서 개인의 위치와 역할이 포함됩니다.
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문명의 종류
1차 문명 - 원시성에서 직접 성장하여 선사시대의 특징을 부분적으로 보존한 문명, 2차 문명 - 이전 문명의 문화를 흡수한 문명 현대
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문명은 전통적이고 단조롭고 반복되는 문화적 경험입니다. 문명은 전통주의와 갱신의 특징을 결합한 새로운 문화 경험을 개발하고 있으며, 모더니즘은 동양 민족의 특징입니다. 서양. 한 민족의 문화를 기반으로 다른 문명과 분리된 단일 문명. 여러 문명을 연결하고 한 집단의 농업 문명을 발전시킵니다. 물질적 가치경작지와 영적 가치 - 인간을 지구와 연결하는 모든 것, 물질적 가치는 기술 진보, 대륙 문명에 대한 인간의 의존도를 줄여 사람들을 지리적 공간에 연결하는 모든 것입니다. , 해양 문명, 사람들에게 새로운 지리적 공간을 열어줍니다. 거의 모든 문명은 한 번에 여러 유형으로 분류되어 교차점에 존재할 수 있습니다.
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문명의 종류
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농민 및 가축 사육자 협회 금속 사용 재산 계층화 국가 글쓰기 종교 문화 종교 건물 도시 표지판
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문명의 출현 이유
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인간 사회의 발전 단계
선사시대 - 원시시대 역사시대 - 고대 세계(그리스와 로마의 역사 - 고대), 중세, 현대, 현대
생산적인 경제 유형과 금속 가공이 문명 출현의 주요 전제 조건인 이유는 무엇입니까? 문명은 왜 생겨났는가? 세 가지 관점을 제시해 보세요. 원시시대의 종말과 역사적 시간의 시작을 알리는 발견은 무엇이었는가?
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'문명'이라는 단어는 18세기 중반 프랑스에서 등장했다. 중세에는 사법 관행과 관련된 법적 의미를 가지며 사회적 태도, 권리 및 자유와 관련이 있었습니다. 따라서 문명은 인간 거주의 물질적 조건의 안락함과 편리함을 의미했습니다.
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문명과 사회. '문명'이라는 단어는 18세기 중반 프랑스에서 등장했다. 중세에는 사법 관행과 관련된 법적 의미를 가지며 사회적 태도, 권리 및 자유와 관련이 있었습니다. 따라서 문명은 인간 거주의 물질적 조건의 안락함과 편리함을 의미했습니다.
오랫동안 문화와 문명은 동일시되었으나 19세기에 이르러 분리되었다. 그리고 20세기 초 독일 철학자그의 작품 "유럽의 쇠퇴"에서 Oswald Spengler는 그것들을 완전히 대조했습니다. 그에게 문명은 최종 쇠퇴가 일어나는 문화의 가장 높은 단계로 나타났습니다. 문화는 성숙하지 못하고 성장을 보장받지 못한 문명이다.
안에 현대 과학문명의 본질에 대한 단 하나의 견해도 없었기 때문에 문헌에는 문명에 대한 정의가 100가지가 넘습니다. 일부 과학자들은 이 개념을 다음과 같이 생각합니다. 역사적 시대, 다른 사람들은 그것을 지리적 장소와 연관시키고, 다른 사람들은 종교적, 사회 문화적 기준에 의존하고, 다른 사람들은 문명을 어느 정도 표현합니다. 문화 발전등.
철학에서 문명에 대한 가장 널리 알려진 이해는 독립적인 기능 메커니즘을 갖춘 사회문화적 슈퍼시스템이라는 것입니다. 이 접근 방식은 19세기 러시아의 유명한 사상가의 아이디어에서 비롯되었습니다. Danilevsky. 그의 작품 "러시아와 유럽"에서 그는 문화 및 역사적 유형에 대한 이론을 제시했습니다. 유형을 식별하는 주요 기준은 언어적 근접성이며, 문화적, 역사적 유형 자체는 정신적, 인류학적, 사회적, 영토적 특성 및 기타 특성의 조합으로 이해됩니다.
Danilevsky에 따르면 러시아에서만 이러한 모든 요소의 조화로운 조합이 실현됩니다. Danilevsky가 13가지 유형을 식별한 경우, 즉 “원래 문명”, Spengler – 8가지 유형, 영국 문화학자 Arnold Toynbee – 6가지 유형. 오늘날 과학에서는 문명의 단계적 발전 이론과 지역 문명 이론이라는 두 가지 이론이 경쟁하고 있습니다.
단계 이론은 문명을 특정 단계가 구분되는 인류의 점진적인 발전의 단일 과정으로 간주합니다. 지역 문명 이론은 세계 역사적 과정을 특정 영토를 차지하고 자체 개발 특성을 가진 역사적으로 확립된 공동체의 집합으로 간주합니다. 결론: 차이점에도 불구하고 두 이론의 지지자들은 역사적 과정의 공통 구조 단위가 문명이라는 것을 인식합니다.
문명의 본질을 결정하는 요소 지리적 환경 경제 시스템 사회 조직 종교 영적 가치 정치 및 법률 시스템
문명에는 과학기술적 측면과 사회법적 측면이라는 두 가지 측면이 있습니다. 문명 발전의 기준은 자연의 힘에 대한 인간의 합리적인 지배 정도와 사회 법적 영역의 발전으로 개인의 권리와 자유의 이행을 보장합니다.
정신은 개인이나 그룹에 내재된 사고 방식, 세계관, 영적 성향입니다. 국가적 특성민족 독특한 특징문화.
문명은 고정된 것이 아닙니다. 그것은 탄생, 개화, 분해 및 죽음의 여러 단계를 거쳐 발전하고 진행됩니다.
문명은 얼마나 오래 지속되었는가? A. Toynbee 및 O. Spengler - 1,000년; L.N. Gumilev - 15,000년; A. 코틀레 - 평균 지속 시간문명의 수명은 1461년(플러스/마이너스 185년)입니다.
결론: 사회와 문화는 더 일찍 발생했고 문명은 나중에 발생했습니다. 사회와 문화 문명
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- 문명(위도부터. 시민- 민사, 주):
- 일반적인 철학적 중요성 - 사회적 운동 형태 문제, 교류의 자율적 조절을 통해 안정성과 자기계발 능력을 확보한다. 환경(우주 장치 규모의 인류 문명);
- 역사적, 철학적 의미 - 역사적 과정의 통일성과 물질적, 기술적, 정신적 성취의 총체 인류 이 과정(지구 역사 속의 인류 문명);
- 특정 수준의 사회성 달성과 관련된 세계사 과정의 단계(분화의 본질로부터 상대적인 독립성을 갖는 자기 규제 및 자기 생산 단계) 대중의 의식 );
- 시간과 공간에 국한된 사회. 지역 문명은 경제적, 정치적, 사회적, 영적 하위 시스템의 복합체를 대표하고 생명주기의 법칙에 따라 발전하는 통합 시스템입니다.
프랑스 역사가 Lucien Febvre는 "문명"이라는 용어가 출현한 시기를 확립하려는 시도를 했습니다. 그의 작품 "문명: 단어와 아이디어 그룹의 진화"에서 과학자는 이 용어가 프랑스 엔지니어 Boulanger의 "관습에 드러난 고대 유물"(1766) 작품에서 인쇄된 형태로 처음 등장한다는 결론에 도달했습니다. .
“ 야만인이 문명화될 때, 어떤 경우에도 사람들에게 명확하고 논쟁의 여지가 없는 법률이 주어진 후에는 문명 행위가 완료된 것으로 간주되어서는 안 됩니다. 그들은 그들에게 주어진 법률을 지속적인 문명으로 간주해야 합니다. ”
- 불랑제 N.A.
문명이라는 용어는 여러 가지 의미로 사용됩니다.
야만주의 이후 인류의 역사적 발전 단계 (L. Morgan, F. Engels, A. Toffler);
문화의 동의어(A. Toynbee 및 기타);
특정 지역 또는 개별 민족 집단(예: 고대 문명)의 발전 수준(단계)
지역 문화 발전의 특정 단계, 그 타락과 쇠퇴 단계 (O. Spengler의 "유럽의 쇠퇴"). 일반적으로 인식되는 문명의 특징은 문명으로의 전환 자체가 문화 형성의 핵심 순간이 된다는 것입니다.
문명은 올바른 문명으로의 전환을 의미합니다. 사회 조직사회는 야만성과의 모든 차이점을 가지고 형성되었을 때입니다.
