역사적, 문화적 과정러시아 문학의 시대 구분. 예술 형식으로서의 문학의 특수성. 19세기 러시아와 서유럽 문학의 상호작용. 러시아 문학의 독창성(이전에 연구된 자료를 일반화함)
러시아 문학 최초 19세기 중반세기
문화 리뷰. 문학적 투쟁. 낭만주의는 19세기 전반 러시아 문학의 주요 경향이다. 러시아 낭만주의의 독창성.
처럼. 푸쉬킨.필수적이고 창의적인 길.
A.S. 가사의 주요 주제와 동기 푸쉬킨.
시: “낮의 별이 사라졌다”, “버려진 자유의 씨 뿌리는 자...”, “코란의 모방”(“그리고 피곤한 여행자는 신에게 불평했다...”), “비가”(“ 정신없는 세월의 빛바랜 기쁨..."), "... 다시 방문했다...", "바다로", "날아다니는 구름 능선이 얇아지고 있다", "자유", "마을", "예언자" , “핀데몬티에서”, “시인에게”, “이제 시간이 됐어, 친구여, 시간이 됐어! 마음은 평화를 구한다..."," 탄 편지», « 나는 당신을 사랑했습니다», « 밤의 어둠은 조지아의 언덕에 놓여 있습니다», « 빛바랜 재미의 광기 어린 시절», « 겨울. 마을에서는 무엇을 해야 하나요?», « 모든 것이 당신의 기억에 희생되었습니다...», « 명성에 대한 욕구»,« 내 친구들,우리 노조는 정말 훌륭해요!»,« 시,불면증이 있는 밤에 작곡»,« 가을»,« 악마»,« 생각에 잠겨 거리를 헤매다 보면..» .
철학적 시작초기 가사에서. 자유의 동기, 속박,기만적인 사랑, 푸쉬킨 남부시의 영웅들의 풀리지 않는 모순. 진화 낭만적인 영웅. 작가이자 영웅.
푸쉬킨 가사의 시민적, 정치적, 애국적 동기: 법에 대한 믿음, 편협함 거부, 신비주의, 영웅주의에 대한 열망.
자유를 사랑하는 분위기와 시인 자신의 세계관, 그의 소명과의 상관 관계. 철학적 이해개인적인 자유.
푸쉬킨은 러시아를 강력하고 위대한 세력으로 이해했습니다.
시인과시의 주제. 시의 가장 높은 목적과 개인적인 경험이라는 주제를 결합한 푸쉬킨의 혁신.
사랑과 우정의 가사. 시인의 관심은 개인의 내면 세계에 집중되어 있습니다. 푸쉬킨의 가사에 담긴 인간 감정의 조화.
철학적 가사. 이에 대한 시인의 생각 영원한 질문존재, 우주의 비밀에 대한 이해.
시 "청동 기병". 시의 성격과 상태의 문제. 요소의 이미지. 유진의 이미지와 개인의 반란의 문제. 피터의 이미지. 작품의 장르와 구성의 독창성. 푸쉬킨의 작품에서 사실주의의 발전.
푸쉬킨시의 삶을 긍정하는 파토스.
A.S. 푸쉬킨. 푸쉬킨에 관한 V. G. Belinsky.
문학이론: 엘레지.
M.Yu. Lermontov.전기의 정보. 창의성의 특징. 창의성의 단계.
가사의 주요 동기.
시: “시인”(“나의 단검은 황금빛 마감으로 빛난다...”), “기도”(“나, 하느님의 어머니는 이제 기도하고 있습니다...”), “두마”, “얼마나 자주 잡다한 군중...", "Valerik", " 나는 혼자 길로 나간다...", "Dream" ("정오에, 다게스탄 계곡에서..."), "Motherland", " 예언자»,« 그녀는 아름다움을 자랑하지 않는다»,« 초상화에»,« 실루엣"," "나의 악마", "나는 당신 앞에서 나 자신을 모욕하지 않을 것이다...", "아니, 나는 바이런이 아니다. 나는 다르다...", " A. I. Odoevsky를 기념하여»,« 소망» .
시적 세계 M. Yu. 외로움의 동기. 개인의 높은 목적과 그 진정한 무력함은 Lermontov 가사의 교차 주제입니다. 인간의 운명. 영웅적 성격 유형의 확인. 조국, 사람, 자연에 대한 사랑. 친밀한 가사. 시인과 사회.
시« 악마» .* « 악마» 낭만적인 시처럼. 논쟁 중앙 이미지공장. 시에서 지상파와 우주. 시 결말의 의미,그 철학적인 소리.
M.Yu에 대한 비평가. 레르몬토프. V.G. Lermontov에 관한 Belinsky.
문학이론: 낭만주의 개념의 발전.
독립적인 독서를 위해:« 가장 무도회» .
N.V. 고골.전기의 정보.
"Petersburg Tales": "초상화". 구성. 구성. 영웅. 이념적 사상. 개인적, 사회적 실망의 동기. 이야기 속의 만화 기술. 저자의 입장.
N.V. 창의성의 중요성 러시아 문학의 고골.
고골에 대한 비판(V. Belinsky, A. Grigoriev).
문학이론: 낭만주의와 사실주의.
19세기 후반 러시아 문학
러시아의 문화 및 역사적 발전 19일 중반세기, 문학적 과정에 반영됩니다. 러시아 문학의 현상. 상호 작용 다양한 스타일그리고 방향. 삶을 긍정하고 비판적인 현실주의. 영웅의 도덕적 탐구.
문학비평. 미학적 논란. 저널 논란.
A.N. Ostrovsky.전기의 정보.
A.N.의 극작술의 사회 문화적 참신함. Ostrovsky.
"폭풍" . 컨셉의 독창성, 주인공의 독창성, 드라마 주인공들의 운명에 비극적 결과가 미치는 힘.
Katerina의 이미지는 구체화입니다. 최고의 자질여성스러운 성격.
민속이없는 삶의 방식과 낭만적 인 성격의 갈등 도덕적 원칙. 유혹의 동기, 자기 의지의 동기, 드라마에서의 자유.
N.A. 도브롤류보프, D.I. 피사레프, A.P. Grigoriev는 드라마 "The Thunderstorm"에 대해 이야기합니다.
« 숲» .* 갈등의 독창성과 코미디의 이미지 시스템. 상징적 의미제목. 풍자적 이미지개혁 이후 러시아의 삶. 연극의 이타심과 이기심이라는 주제. 예술의 주제와 배우의 이미지. 테마 개발« 따뜻한 마음» 연극에서. Ostrovsky의 극작에 나타난 민속 도덕의 이상.
« 지참금 없음» .* 이름의 비극적 의미. 사리사욕의 세계와 충돌할 때 아름다움의 비참한 본질을 주제로 전개. 유혹의 동기,사람의 것,빛나는,드라마 속 외로움. Paratov의 이미지. 진화 여성 이미지 Ostrovsky (Katerina-Larissa)에서. 캐릭터« 인생의 주인» . A. Ostrovsky의 드라마 각색« 지참금 없음» .
드라마 결말을 둘러싼 논란« 지참금 없음» 극장과 영화관에서(독립 독서용)
Ostrovsky의 코미디« 우리 사람들 - 세어 보자»,« 모든 현명한 사람에게는 단순함으로 충분하다»,« 미친 돈"* (선생님과 학생들이 선택한 코미디 중 하나).
A. N. Ostrovsky의 연극 및 무대 개막. A. N. Ostrovsky - 러시아어 창시자 극장 XIX세기. Ostrovsky 시학의 참신함. A. N. Ostrovsky의 연극에 등장하는 사업가 유형. 만화의 성격. 언어의 특징. 캐릭터에 대한 작가의 태도. 극작가가 창조한 캐릭터의 지속적인 의미.
문학이론: 드라마의 개념.
I.A. Goncharov.전기의 정보.
"오블로모프." 창작의 역사소설. Ilya Ilyich의 꿈 방법 예술적이고 철학적인소설의 중심. Oblomov. 모순되는 성격. 스톨츠와 오블로모프. 러시아의 과거와 미래. 소설 속 사랑의 문제에 대한 작가의 해법. 사랑은 인간관계의 방식이다. (Olga Ilyinskaya-Agafya Pshenitsyna). 과도기적 시대를 살아가는 인간에 대한 작가의 이상을 이해한다.
소설« 오블로모프» 비평가들의 평가에서(N. Dobrolyubov, D. Pisarev, I. Annensky 등).
문학이론: 사회 심리학 소설.
이다. Turgenev.전기의 정보.
"아버지와 아들". 제목의 일시적이고 보편적인 의미와 소설의 주요 갈등. 소설 구성의 특징. 이미지 시스템의 Bazarov. Bazarov의 허무주의와 소설에서의 허무주의 패러디 (Sitnikov 및 Kukshina). 도덕적 문제소설과 그 보편적인 의미. 소설 속의 사랑이라는 주제. 바자로프의 이미지. Turgenev 시학의 특징. 작가의 사상적, 예술적 의도를 드러내는 데 있어서 풍경의 역할.
의미 마지막 장면소설. 소설가 투르게네프의 예술적 스타일의 독창성. 소설 속 작가의 입장.
소설을 둘러싼 논란. (D. Pisarev, N. Strakhov, M. Antonovich).
문학이론: 문학(소설)의 유형과 장르 개념의 발전. 작가의 의도와 작품의 객관적인 의미.
독립적인 독서를 위해: “루딘”, “첫사랑”, “ 고귀한 둥지", 산문의시.
N.G. 체르니셰프스키.*전기의 정보.
소설“무엇을해야합니까?” (검토).
미적 견해 Chernyshevsky와 소설에서의 그들의 반성. 장르와 구성의 특징. 이미지 " 대홍수 이전의 세계"소설에서. "새로운 사람들"의 이미지. "합리적인 이기주의" 이론. 이미지 " 특별한 사람" 라흐메토바. 소설에서 꿈의 역할. Vera Pavlovna의 네 번째 꿈은 사회적 유토피아입니다. 소설 결말의 의미.
F.I. Tyutchev.전기의 정보.
시: " 공터에서 연이 솟아올랐다...»,« 정오","실렌티움"," 비전»,« 회색 그림자가 섞여서...", "당신이 생각하는 것과는 다릅니다, 자연은...", " 1837년 1월 29일»,« 나는 루터교인이고 예배를 좋아합니다.“,” “러시아를 머리로 이해할 수는 없습니다…”, “아, 우리가 얼마나 살인적으로 사랑하는지”, “마지막 사랑”, “ 나는 그 눈을 알고 있었다,- 오,그 눈»,« 자연은 스핑크스이다. 그리고 그녀가 더욱 충실할수록..."," 우리는 예측할 수 없습니다...", "K. 비." (“나는 당신을 만났습니다 – 그리고 과거의 모든 것 ...”), “낮과 밤”, “이 가난한 마을들 ...”등
철학은 시인 가사의 기초입니다. Tyutchev 시 이미지의 상징주의. 사회 정치적 가사. F. I. Tyutchev, 러시아와 그 미래에 대한 그의 비전. 사랑의 가사. 시인의 극적인 경험을 드러냅니다.
A.A. Fet.전기의 정보.
시: " 물결 모양의 구름...»,« 가을»,« 미안해요 - 그리고 다 잊어버리세요", "속삭여, 소심한 호흡...", " 밤은 얼마나 행복할까,그리고 우리는 혼자입니다 ...","밤이 빛났다. 정원에는 달이 가득했다...", "아직 5월의 밤이었는데...", "한번만 밀면 살아있는 배를 몰아낸다...", " 새벽에 깨우지 마세요...", "오늘 아침, 이 기쁨은...", "또 잊혀지는 한마디", "저녁" 등.
Fet의 작품과 독일 시인 학교의 전통 사이의 연관성. 이상과 아름다움의 표현으로서의 시. 그의 시에서는 외부 세계와 내부 세계가 합쳐진다. Fet 가사의 하모니와 멜로디입니다. A.A.시의 서정적 영웅. 페타.
A.K. 톨스토이. 전기의 정보.
시: "어둠과 먼지 속의 나...", "두 진영의 전사가 아니라 단지 무작위 손님일 뿐...", "당신의 질투하는 눈빛에 눈물이 떨립니다...", " 조류에 맞서»,« 나를 믿지 마세요,친구,슬픔이 너무 클 때...", "내 종소리는...", " 자연이 모두 떨고 빛날 때...»,« 모두가 당신을 너무나 사랑합니다. 그냥 조용한 표정...»,« 열정은 지나갔고,그리고 그녀의 불안한 열정...»,« 묻지 마세요,질문하지 마세요...» .
N.A. 네크라소프.전기의 정보.
시 : "조국", " 도브롤류보프를 기리며"," "Elegy"("변화하는 패션이 우리에게 말하게 해주세요..."), "어제, 6시쯤...", "길에서", "너와 나는 멍청한 사람들이야", " 트로이카", "시인과 시민", " 우는 아이들", "오 뮤즈여, 나는 무덤 문 앞에 섰습니다..", "당신의 아이러니는 마음에 들지 않습니다...", "온유한 시인은 복이 있으리로다...", "전쟁의 참상을 들으며.. .”. 시 "Rus에서 잘 사는 사람".
가사의 시민적 파토스. 독창 서정적 영웅 40~50대, 60~70대. 장르의 독창성네크라소프의 가사. 네크라소프 시의 독창성의 원천인 민속시. 다양한 억양. 언어의 시. 친밀한 가사.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시의 아이디어. 장르. 구성. 구성. 시의 도덕적 문제, 작가의 입장. 다양한 농민 유형. 행복의 문제. 인생의 '주인'을 풍자적으로 묘사한 작품입니다. 시 속에 등장하는 여성의 이미지. 시의 도덕적 문제, 작가의 입장. 이미지 " 인민의 수호자» Grisha Dobrosklonov는시의 이념적 개념을 공개합니다. 스타일의 특징. 민속 이야기와 결합 사실적인 이미지. 언어의 독창성. 네크라소프의 시 - 백과사전 농민 생활 19세기 중반.
네크라소프에 대한 비판 (Yu.Aikhenvald,K. 추코프스키,Yu.Lotman).
문학이론: 문학의 국적 개념의 발전. 스타일의 개념입니다.
시 수업.*
A.N. 마이코프. « 그리고 여기 도시가 다시 있습니다! 공이 또 빛나네요...»,« 어업»,« 가을»,« 경치»,« 대리석 바다 옆»,« 제비» .
A.A. 그리고리예프. « 넌 나를 괴롭히기 위해 태어났어...»,« 집시 헝가리어»,« 나는 그녀를 사랑하지 않는다,나는 좋아하지 않는다 ...», 주기« 볼가 위로» .
얍. 폴론스키. « 태양과 달»,« 겨울 여행»,« 은둔하다»,« 벨»,« 죄인»,« 집시의 노래» .
K. 케타구로프.삶과 창의성(리뷰). 컬렉션의 시« 오세티아 리라» .
NS 레스코브. 전기의 정보 .
이야기 "매혹적인 방랑자".
이야기 줄거리의 특징. 로드 테마 및 스테이지 이미지 영적인 길성격(주인공의 방황의 의미). 개념 민속 캐릭터. Ivan Flyagin의 이미지. 주제 비극적 운명재능있는 러시아 사람. 이야기 제목의 의미. 특징 내러티브 스타일 NS 레스코바.
나. Saltykov-Shchedrin.전기의 정보.
« 어느 도시의 이야기» (검토). (장:« 독자에게 보내는 주소»,« 시장을 위한 인벤토리»,« 오르간»,« 맘몬 숭배와 회개»,« 회개의 확인»,« 결론» .) 작품의 주제와 문제. 인간의 양심과 도덕적 재생의 문제.
Saltykov-Shchedrin의 유형화의 독창성. 풍자의 대상과 풍자적 장치. 현실을 묘사하는 방식으로서의 과장과 그로테스크. 글쓰기 스타일의 독창성. 러시아 문학사에서 Saltykov-Shchedrin의 역할.
문학이론: 풍자 개념의 발전, 예술의 관습 개념 (그로테스크, "에소피아 언어").
F.M. 도스토옙스키.전기의 정보.
'죄와 벌' 장르의 독창성. 소설 속 러시아 현실의 표현. 소설의 사회적, 도덕적 철학적 문제. 이론 " 강한 성격"그리고 소설에서의 반박. 인간 내면 세계의 비밀: 죄에 대한 준비, 높은 진리와 도덕적 가치의 짓밟기. Rodion Raskolnikov의 극적인 성격과 운명. 그의 성격을 드러내는 Raskolnikov의 꿈 전체 구성소설. "이원론"이라는 개념의 진화. 소설 속의 고통과 정화. 상징적인 이미지소설에서. 풍경의 역할. 구현의 독창성 작가의 입장소설에서.
도스토옙스키 소설을 둘러싼 비판 (N. 스트라호프*, D. 피사레프, V. 로자노프*등.).
문학이론: 작가의 세계관과 작품의 모순 문제. F.M.의 소설 다성주의 도스토옙스키.
L.N. 톨스토이.삶과 창의적인 길. 작가의 영적 탐구.
« 세바스토폴 이야기 » .* 세바스토폴 시대의 작가의 삶에 대한 관점의 전환점을 반영합니다. 이야기 속 진정한 애국심과 거짓 애국심의 문제. 인간의 영적 원리를 확인합니다. 전쟁의 잔인함을 폭로합니다. 톨스토이 시학의 특징. 의미« 세바스토폴 이야기» L.N.
서사시 소설 "전쟁과 평화". 소설의 장르 독창성. 특징 구성 구조소설. 예술적 원리러시아 현실을 묘사한 톨스토이: 진실을 따르기, 심리학, “영혼의 변증법”. 소설은 개인적인 생각과 보편적인 생각을 결합합니다. 상징적 의미"전쟁"과 "평화". Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova의 영적 탐구. 저자의 이상형은 가족이다. Platon Karataev 이미지의 의미. 소설 속 '사람의 생각'. 사람의 문제와 개인의 문제. 1812년 전쟁 사진. 쿠투조프와 나폴레옹. 소설에서 전쟁의 잔인 함을 비난합니다.
"나폴레옹주의"라는 개념을 폭로합니다. 작가의 이해에 담긴 애국심. 세속 사회톨스토이의 묘사에서. 그의 영성이 부족하고 거짓 애국심을 비난합니다.
톨스토이의 이념적 탐구.
창의성 검토 말기: “안나 카레니나”, “크로이처 소나타”, “하지 무라드”.
글로벌 중요성 L. Tolstoy의 창의성. L. 톨스토이와 20세기 문화.
문학이론: 서사 소설의 개념.
AP 체호프.전기의 정보.
"학생"," 집에서» * , “Ionych”, “사건 속의 남자”, “구스베리”, “사랑에 대하여”, “ 개를 데리고 있는 여인» * ,« 6번 병동»,« 중이층이 있는 집» . 코미디 " 체리 과수원" 독창성과 만능의 힘 체호프의 작품. 예술적 완벽함 A.P. Chekhov의 이야기. 체호프의 혁신. 체호프의 창의성의 시대화. 잡지에서 일하세요. 체호프는 기자이다. 유머러스한 이야기. 풍자적 개작 시문 초기 이야기. 장르 형태를 찾는 체호프의 혁신. 새로운 유형의 이야기. 체호프의 영웅 이야기.
코미디 "체리 과수원". 체호프의 극작. 체호프의 극장은 위기의 구체화이다 현대 사회. "체리 과수원"은 체호프 극작의 정점입니다. 장르의 독창성. 극중 인물들의 치명적인 무력감. 극에서 역사적 시간의 경계를 확장한다. 연극의 상징성. 체호프와 모스크바 예술극장. 극장의 세계 드라마에서 A.P. Chekhov의 역할.
체호프에 대한 비판 (I. Annensky,V. Pietsukh).
문학이론: 드라마투르기 개념의 발전(내부 및 외부 액션, 하위 텍스트, 작가 발언의 역할, 발언의 일시정지, 롤콜 등). 극작가 체호프의 독창성.
외국문학(검토)
W. 셰익스피어« 작은 촌락» .
오 발자크« 곱섹» .
G. 플로베르« 살람보» .
인상주의 시인 샤를 보들레르,A. 랭보 O. 르누아르,P. Mallarmé 및 기타).
20세기 문학
러시아 문학의 역사적, 문화적 과정과 시대구분.
1단계 - 민속(10~11세기): 동화, 서사시, 노래
2단계 - 늙은 러시아 문학(12~17세기): 서사시, 연대기, 생애
3단계 - 러시아 르네상스 이전(14세기 후반~15세기)
4단계 - "황금 시대"(19세기): 고전주의, 감상주의, 낭만주의(Zhukovsky, Pushkin, Lermontov, Gogol)
5단계 - " 실버 에이지"(20세기 초): 모더니즘, 상징주의, 미래주의, 절정주의, 아방가르드.
6단계 - 소련 시대(1917~1986), 해빙기(20세기 60년대)
7단계 - 20세기 90년대. - 시작 21세기.
주제에 관한 문학 수업 계획 : 소개. 러시아 문학의 역사적, 문학적 과정과 시대화. 문학의 독창성.
목표와 목표:
러시아어의 독창성을 드러내다 고전 문학 19세기.
학생이 사고 과정에 지속적으로 참여하도록 도와주십시오.
학생들의 연설의 의미 기능을 복잡하게 만듭니다.
학생들에게 자료를 요약하고 체계화하도록 가르치십시오.
학생들이 자신의 활동과 다른 사람의 활동에 정서적으로 참여하도록 보장합니다.
수업 유형: 지식과 기술을 전달합니다.
계획:
러시아 문학의 시대 구분.
문학의 독창성.
“젊은이들만이 노년을 평화의 시기라고 부를 수 있다.”
(S. 루키아넨코)
수업 진행:
조직적인 순간.
업데이트 배경 지식기술: 학교 커리큘럼에 관한 질문입니다.
“저를 미친 자부심을 느낄 정도로 흥분시키는 것은 단지 풍부한 재능 때문만은 아닙니다. 러시아에서 태어났다 19세기에는 놀라운 다양성도 있었습니다”(M. Gorky).
이 말을 어떻게 이해합니까?
1.어떤 것에 대해서 재능 있는 시인작가들은 M. Gorky라고 말합니까? (물론 그런 것에 대해서는 유명한 작가그리고 A.S. 푸쉬킨, M.Yu. 러시아 문학의 "황금기"를 맞이한 Lermontov; 이다. Turgenev, L.N. 톨스토이 등).
2.새로운 주제. 선생님의 말씀.
소개. 사전:
학생들을 위한 질문:
지식인이라는 단어는 무엇을 의미합니까?
이상형이라는 단어는 무엇을 의미합니까?
raznochinets라는 단어는 무엇을 의미합니까?
혁명적이라는 단어는 무엇을 의미합니까?
자유주의라는 단어는 무엇을 의미합니까?
지식인은 과학, 기술, 문화 등 여러 분야에 대한 교육과 전문지식을 갖춘 정신적 노동을 하는 사람들이다.
이상(Ideal) - 어떤 것의 완벽한 구현(즉, 이것이 존재하는 최고입니다).
혁명가는 혁명을 일으키고 삶의 일부 영역, 과학, 생산 분야에서 새로운 길을 여는 사람입니다.
Raznochinets-in 혁명 이전 러시아: 정신 작업에 종사하는 사소한 관료주의에서 나옵니다. 다양한 직급: 교사, 의사, 엔지니어 등
역사적, 문학적 과정.
러시아에서 문학은 항상 해방 운동과 동맹을 맺어 왔습니다. 귀족 계급의 쉬운 삶을 배경으로 인구의 한 부분 (농민)의 권리를 박탈당한 위치는 교육받은 계층의 계몽되고 인도적인 대표자들의 농노 문제에 관심을 끌고 그들의 동정심과 연민을 불러일으키는 데 도움이 되었습니다. . 우선 이것은 작가에게 적용되었습니다.
불가피한 충돌 이념 갈등러시아 생활의 본질에 숨어 있었고, 이 본질을 꿰뚫는 작가는 그것을 알아 차릴 수밖에 없었습니다. 많은 러시아 작가들은 혁명적 신념을 공유하지 않았습니다. 그러나 모두가 러시아에 근본적인 변화가 필요하다는 데 동의했습니다. 서방은 이미 일련의 혁명적 격변을 겪었지만 러시아는 아직 그것을 경험하지 못했습니다. 서구에서 종식된 혁명은 사람들에게 기쁨보다는 실망을 더 안겨주었습니다. 최선의 희망은 정당화되지 않은 것으로 판명되었습니다.
러시아 문학의 가장 큰 혁신은 그 운명과 러시아 혁명의 운명을 엮는 데 있습니다. 19세기 말까지 러시아는 인류가 그 어느 때에도 가질 수 없었던 엄청난 양의 에너지를 축적했습니다. 그리고 이것은 러시아 문학에 의해 입증되었습니다.
푸쉬킨은 러시아 문학에 민족적 성격과 보편적 성격을 부여했습니다. 푸쉬킨은 러시아 혁명가 1세대와 같은 생각을 가진 인물이다.
주요 특징 문학적 과정 19세기 후반:
1) 러시아는 추가 개발 경로의 선택에 직면해 있습니다. 주요 질문은 "누가 책임을 져야 하는가?"입니다. 그리고 “나는 어떻게 해야 합니까?” 과감한 민주화 소설. 문학의 시민적 파토스.
2) 문학 전문화 : Goncharov, Tolstoy - 서사시, Levitov, Uspensky - 수필가, Ostrovsky - 극작가 등
3) 소설의 줄거리는 단순하고 지역적이며 가족 중심이지만, 줄거리를 통해 단어의 예술가들은 보편적인 인간 문제, 즉 영웅과 세계의 관계, 삶의 요소의 상호 침투, 포기 등의 문제를 제기합니다. 개인적인 이익, 자신의 안녕에 대한 수치심, 서사시적 극대주의, 세상의 불완전성에 참여하기를 꺼리는 것.
4) 새로운 영웅은 사회 변혁 시대의 개인의 상태를 반영한다. 그는 전국과 마찬가지로 자기 인식, 개인 원칙의 각성을 향한 길에 있습니다. 영웅 다른 작품(Turgenev, Goncharov, Chernyshevsky, Dostoevsky)은 서로 논쟁적이지만 이 기능은 이들을 통합합니다.
5) 개인의 성격에 대한 요구가 증가합니다. 자기 희생 - 국가적 특성. 다른 사람의 이익이 최고입니다 도덕적 가치. 톨스토이에 따르면 성격은 분수의 형태로 표현됩니다.
자존감.
6) 톨스토이와 체르니셰프스키는 모두 러시아의 힘과 러시아 지혜의 원천을 대중적 감정에서 본다. 인간의 운명은 국민의 운명과 일치하여 개인 원칙의 굴욕을 초래하지 않았습니다. 반대로 가장 높은 단계에서는 영적 발전영웅이 사람들에게 온다 (서사 소설 "전쟁과 평화").
3.3. 러시아 문학의 시대 구분.
첫 번째 기간: 1825-1861 – 귀족;
두 번째 기간: 1861-1895 – 라즈노친스키;
세 번째 시기: 1895년 -…프롤레타리아.
농민 불안이 전국을 휩쓸었습니다. 농민해방문제가 매우 시급해졌습니다. 농민 불안의 증가로 인해 상승이 발생했습니다. 여론. 1859년 이래 혁명적 민주주의자와 자유주의자라는 두 가지 역사적 세력이 등장했습니다.
문학의 독창성.
19세기 후반은 '황금기'이지만 전반과 달리 후반은 사회적 상황과 관련된 특징을 갖고 있다. 19세기 전반의 문학에서 영웅은 귀족이었습니다. 위대한 일에 접근했지만 그의 양육으로 인해 망가진 "추가"사람이었습니다. 19 세기 후반이 시작될 무렵 귀족은 진보적 능력을 소진하고 부활하기 시작했습니다. Pechorin과 Onegin은 점차 Oblomov로 변했습니다.
귀족은 정치적 투쟁의 무대를 떠난다. 그들은 평민으로 대체되고 있습니다. 정치 투쟁 무대에 평민이 등장한 것은 러시아 문학의 장점 없이는 발생하지 않았습니다. 러시아 문학은 사회 사상의 문학이다.
그리고 전에도 생각하는 사람들관련된 수많은 "이유" 공적 생활, 그리고 인간관계. 문학은 삶에 대한 포괄적인 연구의 길을 걸어왔습니다.
19세기 문학에서는 양식과 견해가 밀접하게 얽혀 있으며, 예술 매체그리고 예술적 아이디어. 러시아의 이러한 모든 경향의 상호 작용의 결과로 현실주의는 완전히 형성되기 시작했습니다. 새로운 레벨인간과 그의 삶에 대한 문학의 지식. 이 방향의 창시자는 A.S.로 간주됩니다. 푸쉬킨. 그 기초는 원칙이다. 인생의 진실, 작가의 작업을 안내하며 삶에 대한 완전하고 진실한 반영을 제공하기 위해 노력합니다. 비판적 현실주의는 애국심, 억압받는 대중에 대한 동정, 긍정적인 영웅인생에서 러시아의 밝은 미래에 대한 믿음.
강화.
통합에 대한 질문:
19세기 후반 문학과정의 주요 특징은 무엇인가?
러시아어 시대의 이름을 지정하십시오 해방 운동?
러시아 문학의 독창성은 무엇입니까?
숙제:________________________________________________________________________________________________________________
추정, 결론.
문화의 시대화 역사적 과정와는 다르다 역사적 주기화훨씬 더 큰 유연성과 다양성을 제공합니다. 문화 연구에서 하나의 연대기에는 여러 문화 및 역사적 시대가 포함될 수 있습니다. 예를 들어 고대 세계의 역사는 본질적으로 다른 방식으로 구성되었습니다. 문화 형성, 수메르 문화, 고대 이집트 문화, 고대 중국 문화, 고대 인도 문화 등과 같습니다. 순전히 역사적인 관점에서 이러한 모든 형성의 본질에 접근하면 많은 것을 찾을 수 있습니다. 공통적이지만 문화적 매개변수는 완전히 다릅니다.
역사적 시대화는 원칙적으로 개인의 자아감과 이미지를 통한 사회의 영적 상태를 반영하는 형태에주의를 기울이지 않습니다. 예술 문화. 예를 들어 역사적 시대 구분에서 중세는 르네상스를 우회하여 뉴 에이지로 대체됩니다. 르네상스는 비록 "역사상 가장 큰 혁명"이었지만 인간의 영적 자기 표현 분야에 있었으며 정치 경제적이 아닙니다. 문화역사적 시대구분은 문화의 상태를 반영하고, 역사적 시대구분은 문화의 역동성을 반영한다. 사회 발전일반적으로.
이전 장에서는 문화 발전의 문화적, 철학적 개념을 조사했습니다. 그 중 일부는 역사에도 동일하게 적용되며 분석에 사용됩니다. 역사적 발전. 여기에는 Spengler의 순환적 접근 방식, Toynbee의 지역 문명 이론, Danilevsky의 문화 및 역사적 유형, P. Sorokin의 상위 시스템 및 Jaspers가 제안한 시대 구분이 포함됩니다. 나열된 과학자들의 작품은 역사에 대해 이야기하지만 문화 발전에 훨씬 더 중점을 둡니다. 여기가 아니야
전쟁과 봉기, 경제 위기, 정치적 음모에 대한 설명입니다.
역사적 주기화는 "스타일" 시대를 고려하지 않습니다. 연대순으로 매우 짧은 시간(불과 수십 년!)을 차지한 고전주의 시대, 바로크 시대 또는 낭만주의 시대는 문화 진화의 관점에서 가장 중요합니다. 특정 문화의 정신을 비유적으로 고정하는 시스템으로서의 스타일 문제는 문화 연구에서는 가장 중요하지만 역사에서는 그렇지 않습니다.
따라서 이전 장의 자료를 바탕으로 문화 및 역사적 시대화에 대한 다음과 같은 접근 방식을 나열할 수 있습니다.
N. Danilevsky: 시간 매개변수 측면에서 순차적으로나 동시에 존재했던 10가지 관련 없는 문화적, 역사적 유형;
O. Spengler: 연대기적 관점에서 볼 때, 혼란스럽게 출현하고 죽어가는 독립적이고 알 수 없는 유기체-문명;
P. Sorokin: 역사적 과정에서 서로를 연속적으로 대체하는 3개의 문화 슈퍼시스템;
K. Jaspers: 사람의 발달 정도와 자기 인식이 다른 4개 기간으로 서로 원활하게 전환됩니다.
분명히, 문화 연구에서 연대기 자체는 관심이 없습니다. 각 단계의 내부 지표를 기반으로 주기화가 이루어집니다. 위의 문화 기능 이론의 일반화를 바탕으로 인류의 영적 발전에 가장 중요한 문화적, 역사적 단계를 선택했습니다. 이러한 문화의 내용에 대한 연구는 현대 문화 연구의 핵심을 형성합니다.
우리는 편의상 Jaspers가 제안한 4개 기간으로 구분하여 다음 장에서 자세히 논의할 문화적, 역사적 단계의 연대순 매개변수를 제시하려고 노력할 것입니다.
1. 선사시대. 문화적 고대의 시대
구석기 시대(구석기 시대) - 기원전 4만년. 이자형. - 기원전 12,000년 이자형.
중석기 시대(Mesolithic) - 기원전 12,000년. 이자형. - 기원전 7천년 이자형.
신석기 시대(신석기 시대) - 기원전 7,000년. - 기원전 4천년 이자형.
2. 위대한 고대 문화의 시대
기원 고대 이집트 문명- 기원전 4천년 말 이자형.
고대 인도 문명의 기원 - 기원전 3천년 말. 이자형.
고대 중국 문명의 탄생 – 기원전 2천년. 이자형.
바빌로니아 문화의 전성기 - 기원전 2천년. 이자형.
크레타(미노아) 문화의 전성기 - 중반. 기원전 2천년
미케네(헬라딕) 문화의 전성기 - 하반기. 기원전 2천년 이자형.
호메로스 시대 - IX - VII 세기. 기원전 이자형.
고대 시대 - VII - VI 세기. 기원전 이자형.
에트루리아 시대 - IX - VI 세기. 기원전 이자형.
짜르 시대 - VIII - VII 세기. 기원전 이자형.
3. 축의 시간주기
문화의 고전 시대 고대 그리스- V - IV 세기. 기원전 이자형.
공화당 기간 - VI - 중반. 1세기 기원전 이자형.
제국 시대 - 중반. 나는 세기 기원전 이자형. - V 세기 N. 이자형.
세계의 다른 문화 센터:
문화의 부상 고대 중국- VIII - IV 세기. 기원전 이자형.
문화의 부상 고대 인도- VII - II 세기. 기원전 이자형.
아시리아 문화의 전성기 - VII - VI 세기. 기원전 이자형.
페르시아 제국의 형성 - VI 세기. 기원전 이자형.
유럽 중세 - V 세기. N. 이자형. - XIII-XIV 세기의 전환기.
비잔틴 제국 - V - XV 세기.
슬라브 고대 - V - 세기 IX 세기.
Kievan Rus - IX-XII 세기.
아랍 칼리프 - VII - XIII 세기.
르네상스:
이탈리아 - XIII - XVI 세기.
역사적, 문화적 과정— 사회에서 문화가 발전하고 기능하는 과정. 역사 및 문화적 과정에 대한 도스토옙스키의 견해는 헤겔의 "역사 철학"과 N. Danilevsky의 저서 "러시아와 유럽"의 영향을 받아 형성되었으며 평생 동안 세련되었습니다. 1830년대 후반에 그의 형제에게 보낸 초기 편지에서. Dostoevsky는 문화사에 대한 "인간의 영혼"의 의존성을 지적합니다. 60년대에 구체적이고 유형적인 문제를 제기한다. 국가 정체성문화; 70년대에 그는 구체적인 것에 관심이 있다 사람들문화. Dostoevsky는 역사적, 문화적 과정을 주로 발전 과정으로 간주합니다. 영적인문화는 인류 역사상 가장 중요한 것을 표현하고 개인의 도덕적 진화를 통해 수행됩니다. 역사적, 문화적 과정에는 국가 달성이라는 특정 방향과 목표가 있습니다 (20; 192-193). 역사적, 문화적 과정은 사람을 형성합니다. "시대의 정신이 아니라 수천년 동안 그들의 투쟁을 통해 인간 영혼에 그러한 비난을 준비했습니다"(참조).
1864년부터 1865년까지의 노트에 있습니다. Dostoevsky는 인간 진화의 법칙에 따라 역사적, 문화적 과정을 설명하고 문화 발전의 세 단계를 식별하여 인류 형성 단계와 연결합니다. 원시 공동체는 "사람이 대량으로", "직접"살 때; "과도기"- "문명", 성격과 개인 의식의 발전을 촉진합니다. 사람이 "즉각성", "대량"으로 돌아가 인류의 이상인 그리스도로 전환해야하는 미래 (20, 191-192). 도스토예프스키 대조 기독교 사상역사적, 문화적 과정(“규범”)을 “사회주의적” 사상으로 전환하는 것에 대해: “...사회주의에 대한 기독교의 무한성은 다음과 같은 사실에 있습니다.<...>신자,<...>모든 것을 주면서 그는 자신을 위해 아무것도 요구하지 않습니다”(20, 193). 변화 역사적 기간예상치 못한 재난의 형태로 발생합니다. 예술의 임무는 역사적, 문화적 과정을 이해하고 그것에 영향을 미치는 것입니다. 역사적, 문화적 과정과 그 결과는 인간에게 예측할 수 없습니다. "...아마도 우리의 진보적인 마음이 시기적절하지 않고 도움이 되지 않는다고 생각하는 것이 바로 현대적이고 유용할 것입니다"(18; 100); Dostoevsky는 일반적으로 "진보"라는 개념을 역사적, 문화적 과정의 현상에 대한 사람들의 주관적인 평가와 연관시킵니다. G.M.의 관찰에 따르면. Friedlander, Dostoevsky는 최고의 미적 패턴이 표현되는 예술에서 "조화로운", "건강한"(호메릭 시대, 르네상스)의 두 가지 유형의 "시대"와 "부조화", "고통스러운" 과도기 시대를 구별합니다. 예술은 삶의 혼란을 드러낸다. 종종 예술에 가장 유익한 것으로 판명되는 것은 바로 과도기 시대입니다. 역사적, 문화적 과정에서 Dostoevsky는 민속 문화와 "상위 계층"이라는 두 가지 "계층"을 구별합니다. 교양있는 사람들"(22; 110). 역사적, 문화적 과정은 항상 국가적입니다. 문화는 “인간 정신과 본토의 화학적 결합”입니다(5, 52). Dostoevsky는 Peter I에서 시작된 "인민의 정신과 열망"으로부터 "생명의 형태"가 비극적으로 분리되는 러시아 역사적, 문화적 과정의 특성을 봅니다. 러시아 문화의 전망은 보존된 본토로의 회귀이다. 민속문화(18; 36-37). 도스토옙스키는 역사적, 문화적 과정에서 "폐쇄된" 기간(피터 이전의 러시아)과 "개방된" 기간을 구별하는데, 이는 "전례 없는 관점의 확장"(피터 이후의 러시아)이 특징입니다. 표트르의 개혁을 시작으로 하는 러시아의 역사, 문화적 과정의 내부 내용은 다음과 같다.<...>인류를 위한 모든 봉사,<...>그들의 문명과의 화해, 그들의 이상에 대한 지식과 사과…<...>공정하고 진실만을 추구하십시오”(23; 47); 동시에 러시아에는 질병을 없앨 수 있는 기회가 있습니다. 유럽 문명. Dostoevsky는 역사적, 문화적 과정의 결과에 대한 각 개인의 개인적인 책임을 강조합니다. 도스토옙스키는 그 결과, 즉 이상적인 조화를 이루고 그리스도께 더 가까워지는 것은 먼 미래의 일이라고 생각했습니다. 1876~1877년 도스토옙스키는 역사적, 문화적 과정이 완성되고 종말론적 재앙에 접근하고 있다는 느낌을 갖고 있습니다.
안에 소련 시대역사적, 문화적 과정에 대한 도스토옙스키의 견해는 역사적 사고가 부족하고, 계급과 계급투쟁의 역할에 대한 이해가 부족하며, '혁명적 변증법'에 대한 무지 때문에 종종 비판을 받았습니다. 20세기 초, 1980년대~1990년대에 도스토옙스키는 종종 20세기의 많은 사회적, 문화적 격변을 예언한 선지자로 여겨졌습니다.
콘다코프 B.V.
러시아 문학사에는 여러 기간이 있습니다.
- 문학 이전. 10세기, 즉 기독교가 채택되기 전까지는 서면 문학. 플롯과 서정적 작품구두로 존재했고 대대로 전해졌습니다.
- 고대 러시아 문학은 11세기부터 17세기까지 발전했습니다. 이것은 Kievan과 Muscovite Rus의 역사적, 종교적 텍스트입니다.
- 18세기 문학. 이 시대를 "러시아 계몽주의"라고합니다. 위대한 러시아 고전 문학의 기초는 Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, Karamzin에 의해 마련되었습니다.
- 19세기 문학 - 러시아 문학의 "황금기", 푸쉬킨, 그리보예도프, 레르몬토프, 고골, 투르게네프, 도스토예프스키, 톨스토이, 체호프 및 기타 여러 위대한 작가들의 천재 덕분에 러시아 문학이 세계 무대에 등장한 시기입니다.
- 실버 에이지 - 1892년부터 1921년까지의 짧은 기간, 러시아 시의 새로운 전성기, 문학의 많은 새로운 운동과 경향의 출현, Blok, Bryusov, Akhmatova, Gumilyov의 이름과 관련된 예술에 대한 대담한 실험의 시간 , Tsvetaeva, Severyanin, Mayakovsky, Gorky , Andreev, Bunin, Kuprin 및 기타 20세기 초 작가.
- 소비에트 시대의 러시아 문학(1922-1991) - 혁명 이후 수십 명의 러시아 작가가 이주한 서구 국가와 국내에서 발전한 러시아 문학이 단편적으로 존재했던 시기입니다. 공식 문헌의 존재 시간, 수익성 소련의 힘, 그리고 시대의 법칙에 반하여 창작되어 재산이 된 숨겨진 문학 넓은 범위불과 수십년 후의 독자들. 문화-역사 과정의 시대 구분은 그것을 구조화하는 방법입니다. 문화의 체계를 형성하는 요소의 정의에 따라서만 문화역사적 운동의 '맥동'을 설명하고, 특정 시간적 범위의 문화사의 기간을 식별하고 정당화할 수 있습니다. 그러한 체계를 형성하는 요소의 역할과 시대 구분 기준에 대해 지금까지 충분한 수의 지침이 제시되었기 때문에 전체 문화사와 역사의 시대 구분을 위한 선택 사항도 매우 많습니다. 역사적 과정의 다양한 구성 요소. 인간의 시간, 문화, 역사적 존재는 서로 다른 방식으로 시대화되어 있습니다. 시대 구분의 각 변형과 문화 유형에 대해 기초 선택은 필수적이며 결정적이며, 이는 일반적으로 물질적 또는 정신적 영역에서 또는 그 중 하나에 인접합니다. 모든 시대 구분의 의미 - 전체적으로 역사적 과정의 글로벌 시대 구분, 지역 문화 발전 과정의 시대 구분, 심지어 단계 식별 등 창작 활동과학자, 예술가, 개발 단계 과학 이론또는 예술 등의 장르 형성 과정. - 사실을 정리하고, 이해하고, 분류하는 데 필요한 도움을 찾는 것으로 구성됩니다. 주기화는 “트레이싱 페이퍼에 역사를 그리는 그림과 같습니다.” 주기화는 개발 역학에 대한 더 깊은 연구를 목적으로 도입되었으며, 이정표(역사의 조각)를 설정하고, 프로세스를 공식화하고, 특정 세부 사항을 추상화하여 다이어그램으로 축소합니다.