안에 다른 문화용의 의미는 상당히 다릅니다. 독자들이 그 중 일부에 익숙해지도록 초대합니다.
문장학의 용;
일부 민족들 사이에서 용의 의미;
러시아와 구 소련 국가에서 용 문신의 의미.
문장학의 용
용은 중세 시대에 인기 있는 전령 괴물입니다. 그는 일반적으로 두 개의 날개, 두 개의 다리, 길고 구부러진 뾰족한 꼬리 및 비늘 모양의 몸체로 묘사되었습니다.
고개를 숙인 채 패배한 용이라 불린다.
전령 의미용 - 보호 대상(보물, 처녀 등)의 불가침성, 금지, 순결.
문장학에 나오는 용의 종류:
날개 달린 용 - 다리가 두 개인 용.
뱀은 날개 없는 용이다.
Amphipterus - 날개는 있지만 다리는 없는 꿈틀거리는 용.
Givre는 날개와 발이 있는 용입니다(인터넷에서는 givre가 날개와 발이 없는 용으로 묘사됩니다).
상징의 더 깊은 의미는 용의 자세에 따라 결정됩니다.
양육 (서서 뒷다리; 앞쪽을 올린 상태에서);
걷기(오른쪽 앞발을 들고 오른쪽을 바라보며);
정적(네 다리 모두 서기, 날개를 등 위로 올리거나 펼치거나 낮추기, 꼬리 매듭 짓기).
더 깊은 의미는 검정색, 빨간색, 녹색 또는 금색 등 색상에 따라 결정됩니다.
러시아 문장에서 이 기호는 유럽 문장과 다소 다르며 뱀 이미지(유럽 문장의 별도 기호)도 결합합니다.
드래곤, 엠블럼 악령, 이교도, 무지는 독수리의 발과 함께 프로필에 묘사되어 있으며 그 위에 놓여 있습니다. 그의 혀는 독침 같고 그의 날개는 독침 같으니 박쥐, 몸은 물고기 꼬리로 끝납니다.
알렉산더 라키에르, “러시아 문장학”.
일부 국가에서는 용의 의미
중국의 용은 지혜, 힘, 조상과의 소통, 남성 성 (양) 및 중국 국가 전체의 상징을 상징합니다.
티베트 용은 동부 신화 용의 대표자 중 하나이며 중국 용과 가장 가깝습니다.
한국의 용은 가장 가까운 친척한국의 용은 외모와 문화적 의미 모두에서 중국의 용이다.
베트남 용(Vietnam Dragon) - 베트남인들은 비를 가져오는 용을 농업에 중요하게 여겼습니다. 그것은 황제, 번영, 국민의 힘을 상징했습니다. 중국의 용과 마찬가지로 베트남도 평화, 생명, 존재, 성장을 의미하는 양의 상징입니다.
안데스의 용(Andean Cordillera) - 날아다니는 뱀, 상부(Hanak Pacha), 중간(Kai Pacha) 및 하부(Uku Pacha) 세계 사이의 중재자, 무속 여행의 후원자.
유럽의 용은 사악하고 어두운 힘과 악마의 이동을 상징합니다.
그리스 문화에서 용은 신들에게 요청을 전달하는 존재이자 내세로 가는 길을 안내하는 존재였습니다.
용 호주 원주민- 비와 생명의 수호성인으로 여겨졌습니다.
러시아와 구소련 국가에서 용 문신의 의미
댓글에서 용 문신의 의미에 대해 이미 언급했으므로, 그 말만 반복하겠습니다.
소련에서는 문신이 지하 세계에만 독점적으로 배포되었으므로 문신을 하기 전에 이 환경(물론 구소련 국가에 거주하는 경우)의 이미지 주제를 고려해야 합니다. 이 환경에서 드래곤 자체는 어떤 의미도 갖지 않았지만(이제 "파탁에 대한 요구가 없습니다" 영역에서도) 다음 일화를 통해 여전히 어색한 상황에 처할 수 있습니다.
카메라. 노련한 수감자들이 침대에 앉아 업무를 수행하고 있으며 모든 것이 조용하고 평화롭습니다. 새로운 사람이 들어옵니다:
- 안녕, 용들아!
그들은 혼란스러워합니다:
- 이것은 어떤 종류의 "용"입니까?
그들은 이웃 지역에 있는 작은 대부에게 다음과 같이 편지를 씁니다.
“어떤 종류의 “용”이 나타났나요?”
대답은 다음과 같습니다.
"같은 수탉, 전체 길이의 빗만 있으면!"
그리고 그러한 문신으로 인해 재판 전 구금 센터와 식민지로 끝나는 다소 심각한 상황에 빠지지 않으려면 이에 대비하면됩니다.
또한 성 위를 날아다니는 용의 문신이 가슴이나 등에 적용되어 국가 또는 집단 재산의 약탈자를 의미한다는 점도 추가해야 합니다. 이는 또한 재산의 완전한 몰수를 의미했습니다.
이 기호는 매우 모호합니다. 다른 사람이 많으면 유명한 상징에서 비슷한 의미를 갖는다 다른 문화그리고 전통, 그럼 이건 다른 나라완전히 다르게 해석되며 때로는 반대 의미. 동시에, 이 상징은 미학적으로 가장 매력적인 상징 중 하나이며 작가, 예술가, 음악가 등 예술계 사람들의 상상력을 자극하는 이유가 됩니다.
용은 악의 상징인가요 아니면 위대함의 상징인가요?
용은 사악한 괴물이다
용이라는 단어 자체는 그리스어 derkien(“보는 것”)에서 유래되었습니다. 이 환상적인 동물은 상징과 문장에 사용됩니다. 유럽인가장 고대부터. 그리고이 상징은 사악한 괴물을 나타내고 악의 세력을 의인화하는 부정적인 의미를 갖는 것은 유럽 사람들 사이에서입니다.
드래곤 인 유럽의 전통원시적이라는 의미로 나타나는데, 그 전투는 최고의 시험이자 위업이다. 용을 정복한다는 것은 혼돈에 대한 공간의 승리, 물질에 대한 정신의 승리를 의미합니다. 서양에 기독교가 퍼지면서 용은 물질의 세계가 잠긴 혼돈, 파괴적인 에너지, 악의 세력의 의인화가되었습니다. 중세 시대에 용은 물질에 뿌리를 둔 악, 사악한 파괴력 및 악마의 상징으로만 인식되기 시작했습니다. 기독교에서 용을 죽인 자는 기사도의 수호성인인 성 조지와 대천사 성 미카엘입니다. 안에 이 경우용을 물리친다는 것은 죄를 이기고 승화시키는 것을 의미합니다.
르네상스 그림에서 용은 국가나 사람에게 닥친 재난이나 질병의 상징으로 사용되며, 다양한 사이비 과학 및 종교 작품의 저자는 용의 놀라운 힘과 시력, 그리고 항상 머무르는 능력에 기인합니다. 깨어 있는. 여러 개의 머리로 묘사된 용은 공격적인 특성을 지니고 있으며 머리의 수에 따라 더욱 악화됩니다. 예를 들어 묵시록에는 일곱 머리와 열 뿔을 가진 붉은 용이 등장하며, “그 머리에는 일곱 왕관이 있습니다. 그 꼬리가 하늘 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던졌더라.”
또한 중세 서양에서는 용은 독수리의 목과 다리, 거대한 뱀의 몸, 박쥐의 날개, 화살로 끝나는 꼬리로 자주 묘사되었습니다. 이것은 독수리로 표현되는 천상의 원리, 뱀으로 의인화 된 비밀, 천상의 원리, 지적 숭고함을 표현하는 날개, 조디악 표지판 레오 형태의 꼬리-이성에 복종하는 것의 조합으로 해석되었습니다.
러시아 상징주의와 상징에서 용은 악마, 사탄의 상징인 뱀과 완전히 동일시되었습니다. 사악한 세력지옥, 특히 Rus에 반대하는 세력의 상징으로 간주되었습니다. 주요 상징 중 하나 러시아 국가거기에는 러시아의 수호성인인 승리의 성 조지가 창으로 용을 죽이는 모습이 그려져 있었습니다.
승리의 조지.
러시아어로도 추가해 보겠습니다. 민화용은 일반적으로 여러 개의 머리를 가지고 있고 러시아 땅의 위대한 영웅들이 끊임없이 싸웠던 Serpent Gorynych와 동일시되었습니다.
용은 힘과 위대함의 상징이다
유럽과 러시아에서는 용을 발음한 반면 부정적인 문자이것이 바로 센트럴 국가의 상징주의에서 사용된 방식입니다. 동남아시아극동에서는 모든 것이 정반대였습니다. 중국, 한국, 일본 신화에서 용은 부정적인 특성이 아니라 긍정적인 특성을 상징했습니다.
중국 민간신앙에서 용은 힘과 위대함의 상징이다. 용은 중국의 국장이며, 모든 집을 수호하는 중국 인민의 훌륭한 친구입니다. 지금까지 중국 난로는 용의 이미지뿐만 아니라 용의 상형문자는 여전히 정신, 힘, 에너지, 능력, 완전한 본성을 의미하며 이러한 모든 개념의 상징으로 사용됩니다.
중국 신화에서 용은 권력의 상징적 표시로 사용되는 상형문자 류(Ryu)로 지정됩니다. 큰 힘위대함, 그리고 한편으로는 용의 이름.
중국 제국의 주요 국가 상징으로 사용된 것이 용의 형상이었으며, 군주 의복의 주요 속성이 바로 이러한 형상이었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 황제의 장신구와 장식품에는 다섯 개의 발톱을 가진 용을 사용했습니다. 궁중들은 발톱이 4개 이하인 용을 입을 권리가 있었습니다. 네 개의 발톱을 가진 용 위로 솟아오르는 다섯 개의 발톱을 가진 중국 황실 용의 유형은 물질의 힘인 네 가지 요소를 지배하는 황제의 인격으로 나타나는 영적 힘을 나타냅니다.
중국과 일본에서는 용은 행운을 불러오고 악마를 쫓아낸다. 바다에서 솟아오르는 용은 긍정적인 신호였으며 배움과 창조적인 마음과 관련이 있었습니다. 그는 세 가지 수준의 상징주의 특성과 관련된 반대되는 우주 세력 사이의 중재자로 간주됩니다. 최상위 수준영성, 평균 수준 - 경이로운 삶과 낮은 수준– 자연 및 천상의 힘.
또한 동양과 우리 시대의 용은 예를 들어 부탄, 시킴, 티베트의 국가 상징에 포함되어 있으며 여전히 일반적으로 인정되는 국가 상징으로 남아 있습니다. 극동. 그러므로 중국 달력에 따라 용의 해에 태어난 사람들은 돈을 지불하지 않는 것이 합리적입니다. 특별한 관심이 이미지에 대한 유럽인의 해석에 대해 알아보고 특히 동양적인 해석에 중점을 둡니다.
영화 '아서왕' 스틸컷
용의 이미지는 전 세계에서 발견됩니다. 이제 이것이 신화 속의 동물이라고 생각하는 것이 좋습니다. 그의 이미지는 다음에서 발견되지만 다른 장소우리 행성의.
이전에는 유형별로 구분하기도 했습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
John Johnston(Jan Jonston) "Historiae naturalis de Insectis, de Serpentibus et Draconibus"(프랑크푸르트, 1653)의 책에 나오는 4종의 용 유럽의 용
무슨 사진이 있어요! 영국에서는 살아 있지는 않지만 술에 보존되어 있는 아기 용도 발견했습니다. 물론 이것은 가짜입니다(아니면 아닐 수도 있나요?).
영국 남부 옥스퍼드셔에서 발견된 술에 담근 용. 어쨌든 같은 영국에는 다음과 같은 전설이 있습니다. 백룡과 붉은 용은 끊임없이 서로 싸우고 있습니다.여기서 '빨간색'과 '흰색'이라는 개념이 생겨난 것이 아닐까요? 이것이 묘사된 방법입니다:
Dinas Emrys의 Vortigern, Monmouth의 Geoffrey가 그린 영국 왕들의 역사 삽화. (Vortigern - 5세기 전반 브리튼의 켈트 왕) 튜더 왕조의 첫 번째 군주인 영국의 왕이자 아일랜드의 군주(1485-1509)인 헨리 7세(1457-1509)의 문장에는 용이 있습니다.
영국 데본에 위치한 중세 집 벽에 그려진 그림. 여기서는 왼쪽에 레드 드래곤이 있고 오른쪽에 레드 드래곤이 있는 것을 확인하기 어렵습니다. 흰 개. 현대적인 이미지:
헨리 7세의 무기 그리고 이 용은 같지만 형태가 다릅니다.
레드 드래곤 또는 I-Ddraig Goch는 웨일스 국기에서 발견되는 웨일스 상징입니다. "슬라브 왕국"이라는 책에는 영국에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다.
"Venedov" 2권의 네덜란드인 Vidukind와 "Muscovy 연대기"의 러시아인 Eremey는 슬라브인들이 Sarmatia에 거주하는 동안에도 그들이 벌인 지속적인 전쟁에서 다른 민족, 그들은 항상 승리를 동반했으며 언급 된 슬라브 이름을 사용했으며 나중에 (영국인 Rinald가 연대기 I 권에 쓴 내용에 따르면) 베네치아 해에 강력한 함대를 장비하여 영국을 공격했습니다. , 존재 키가 큰, 거인으로 간주되었습니다."프리지아인의 기원" 제1권에서 레오워드의 피터 서프리드(Peter Suffrid)도 같은 내용을 기술하고 있습니다. 이 섬에서 슬라브족이라는 거인들을 추방했습니다.
단지 한 사람이 아니라 모든 역사가들이 기원전 12세기에 살았던 브루투스가 슬라브족으로부터 이 섬을 탈환했다는 데 동의했습니다. 그리고 그 이전의 슬라브 사람들은 강력한 함대를 장비(기원전 몇 년에 이런 일이 일어났는지 보고되지 않은 것은 유감입니다.) 그들은 이전 주민들로부터 그것을 정복했습니다. 불행히도 그들이 누구인지는 밝혀지지 않았습니다.
용은 신화에 나오는 생물이 아닌가요?
마브로 오르비니(Mavro Orbini)는 용을 행성 외곽 어딘가가 아닌 유럽 자체, 발칸 반도에 사는 살아있는 생물로 묘사합니다.
“그런 다음 286년에 프로부스 황제 휘하의 일리리쿰을 공격한 사르마티아인들이 사실상 에피다우로스를 지구상에서 쓸어버렸을 때 요새는 확장되었습니다.
Salonsky의 증언에 따르면 [Epidaurus 자신]은 주민들에 의해 완전히 버려졌습니다. 왜냐하면 St. Jerome이 St. Hilarion [the Great] (S. Ilarione Abbate)의 전기에서 쓴 것처럼, 보아라는 이름의 용을 얻었어요황소를 삼키고 목자들을 죽이고 숨으로 공기를 독살한 보아스(Boas)는 지금 에피다우로스 중심부에서 볼 수 있는 바닥 없는 동굴에 정착했다. 그 용은 주님의 탄생일로부터 360년경에 성 힐라리온에 의해 불태워졌습니다.”
“이런 이유로 슬라브인들은 에피다우로스를 파괴한 사람들이 될 수 없었습니다. 그러나 그들은 성 힐라리온이 달마티아에 도착하기 오래 전에 에피다우로스 용을 죽인 고트족들이었습니다. Sabellico와 거의 모든 다른 작가) 그리고 새로운 도시 Ragusa를 설립했습니다. 그리고 이것은 위에서 언급한 저자들이 믿는 것처럼 453년이 아니었지만, 언급된 모든 저자 중 가장 오래된 미하일로 살론스키가 267년 달마티아에 관한 그의 논문에서 쓴 것처럼 말입니다. 그리고 이것은 더 그럴듯한 것 같습니다. 왜냐하면 용이 360년에 에피다우로스에 살았다면 거기에는 정착지가 있을 수 없었기 때문입니다. 그는 그의 숨결로 공기를 오염시켰다. 게다가 성 제롬도 이렇게 말합니다. 용은 마을 사람들이 아니라 지역 목자들을 죽였습니다, 그 결과 Epidaurus는 그 당시 완전히 인구가 감소했으며 그 주민들은 이미 새로운 도시 Ragusa로 이주했습니다.”
그리고 Mavro Orbini뿐만 아니라 Athanasius Kircher도 용을 살아있는 생물로 묘사합니다.
아타나시우스 키르허(Athanasius Kircher)가 쓴 "중국 그림 백과사전"(1667년) 책의 삽화. 이 그림의 설명을 통해 모든 것을 이해했다고 말할 수는 없지만 어쨌든 신화적인 동물이 아닌 실제 동물에 대해 이야기하고 있다는 것을 이해했습니다.
어쩌면 지금 신화로 여겨지는 모든 동물이 최근까지는 그렇지 않았을까요? 예를 들어 Nicolaas Witsen은 그의 저서 "Northern and Eastern Tartaria"에서 발견된 유니콘 뼈대의 두개골 이미지도 제공합니다.
유니콘 두개골, Nicolaas Witsen의 책 "Northern and Eastern Tartary" 삽화 고대 슬라브의 용 이미지
용의 이미지가 있었고 다음과 같습니다.
Mavro Orbini의 책에는 거의 동일한 용이 묘사되어 있습니다.
마브로 오르비니(Mavro Orbini)의 책 “슬라브의 왕국”(1601년)에 나오는 삽화. 고대 슬라브의 유산에서 발견된 용의 이미지:
인간의 몸통과 원숭이 머리를 가진 용과 신비한 생물을 묘사한 사르마티아 여왕의 황금목 흐리브니아 아프가니스탄에서 발견된 무덤 장식품. 박트리아 금이라고 합니다. 그러나 그것은 스키타이 보석과 매우 유사합니다.
"용을 가진 왕." 2번째 무덤에서 발견 그리고 이것은 매우 유명한 것입니다 - 스키타이 가슴. 사실, 그것은 용이 아니라 그리핀을 묘사하지만 같은 시리즈에 속합니다.
고분에서 나온 스키타이 황금 가슴뼈 조각 “고대 스키타이인의 황금 왕실 가슴은 세계의 모든 카탈로그와 참고서에 포함되어 있으며 위대한 것으로 불립니다. 고고학적 발견 XX세기. 인식됨 세계 예술의 걸작.보험가액은 200만달러 정도이다. 이것은 사실이다 화려한 창조고대 법학(그리스어 Toreutikos) - 예술적인 금속 제품의 부조 가공 기술.
이 사랑스러운 여성용 "장신구"는 무게가 1kg에 순금 200g이며 뛰어난 기술로 만들어진 약 100개의 다양한 피규어가 들어 있습니다. 지름은 30.6cm이다. 대략 기원전 5세기경에 제작된 것으로 추정된다. 이자형. 그리고 아마도 그녀는 유일한 사람이 아니었을 것입니다. 수백 년의 역사를 거치면서 이 귀중한 유물은 수백 명의 소유자가 살아남아 여러 곳을 방문했습니다. 그녀 때문에 그들은 살해되고, 강탈당하고, 배신당했습니다.
고대 스키타이인들의 황금 가슴뼈는 1971년 6월 21일 보리스 모졸렙스키(Boris Mozolevsky)에 의해 톨스테야 모길라(Tolstaya Mogila) 마운드(드네프로페트로프스크 지역)에서 발견되었습니다.”
물론 야생 유목민들은 이것을 할 수 없었다. 그들은 그리스인들에게 모든 보석을 주문했습니다. 물론 당신 자신의 무기도요? 그래서 가난한 그리스인들은 일을 해야 했습니다. 그들은 아마 아무것도 만들 수 없는 야생 스키타이인들을 위해 밤낮으로 앉아서 장신구를 만들었을 것입니다. 그렇다면 그러한 군중을 부양하는 것은 어떻습니까? 그리고 교통수단이 있습니다. Sarmatians-Tartares는 꽤 넓은 영토를 차지했습니다. 그리고 그들이 찾은 발견 수로 판단하면 그들은 금 보석을 매우 좋아했습니다.
슬라브 "용" 배너
슬라브 사람들은 장식용으로뿐만 아니라 특별한 "용"배너를 사용하여 적을 위협하기 위해 용의 이미지를 사용했습니다. 고대 그리스 역사가(AD 2세기) 플라비우스 아리안(Flavius Arrian)은 다음과 같이 설명합니다.
« 스키타이 군사 아이콘은 비례적인 길이의 기둥을 타고 날아가는 용을 나타냅니다.. 그것들은 색깔 있는 조각들로 꿰매어져 있고, 머리와 몸 전체, 꼬리까지 뱀처럼 만들어져 있는데, 상상할 수 있는 가장 끔찍한 방식입니다. 허구는 다음과 같습니다. 말이 가만히 서 있을 때는 형형색색의 누더기가 늘어져 있는 모습만 보이지만, 움직일 때는 바람에 부풀어 올라 명명된 동물과 매우 유사해지고, 빠르게 움직일 때는 말에서 휘파람을 불기도 한다. 그들을 통과하는 강한 타격. 이러한 아이콘은 외관상 즐거움이나 공포를 유발할 뿐만 아니라 공격을 구별하고 서로 다른 유닛이 서로 공격하지 않도록 하는 데에도 유용합니다.” [전술, 35, 3-5].
행진하는 카롤링거 군대. 앞에는 "용" 깃발이 달린 용 정원이 있습니다. 황금 시편(Psalterum Aureum)의 미니어처. 세인트 갈, ca. 900g 두려움의 화신인 용은 오랫동안 전사들의 인기 있는 상징이었습니다. 연구자들은 다음과 같이 믿는다. "드라코니안"이 깃발은 아시리아인들 사이에서 처음으로 기록되었으며, 키루스(기원전 6세기 페르시아 왕)가 그들에게서 빌려왔고 다리우스 3세까지 페르시아인들이 사용했습니다. 패배 후 페르시아 알렉산더 대왕(기원전 4세기) 용의 이미지를 상징으로 마케도니아 왕국의 깃발로 옮겼고, 마케도니아를 정복한 로마인들은 군대에서 '용' 깃발을 사용하기 시작했습니다.
()
그러나 트라야누스 기둥은 로마인이 아닌 "용" 깃발을 들고 있는 다키아인과 사르마티아인을 묘사합니다. 그리고 로마인들이 이 기술을 그들에게서 빌렸다는 의견이 있습니다. 100년경 트라야누스 치하에서 파르티아나 다키아 모델의 깃발은 천으로 만든 용의 그림이 그려진 형태로 소개되었습니다.예를 들어 다키아 용 전투 표준은 서기 113년 트라야누스 기둥에 반영되어 있습니다. 로마에서
, 101/102년 겨울에 야만인의 도나우 강 침공을 묘사합니다. 광고 [고대 사전, 1989, 아픈. 우리를. 193]. 그 위에 배너는 Dacian 전사의 손에 들려 있지만 Catphractarii Roxalans의 이미지도 있습니다.
Khazanov는 로마인들이 Sarmatians로부터 용을 빌려 야만적이라고 생각했다고 믿었습니다. 다른 연구자들은 그러한 차용을 Sarmatians가 아닌 Alans와 연관시킵니다 [Tuallagov, 2000, p. 162]. 
용 모양의 전투 깃발을 들고 있는 다키아인, 트라야누스 기둥, 로마 트라야누스 기둥, 단편. 배경에는 불타는 다키아 도시가 있습니다. 앞에는 "용" 깃발을 들고 있는 다키아인들이 있습니다. 영국 북부의 사르마티아 드래곤아리움과 재건축의 얕은 부조. 시립박물관
기병의 이름은 용으로부터 유래되었습니다 - 용기병. "Dragoon"은 프랑스어로 "용"을 의미합니다. 그러나 그 전에는 말을 탄 보병을 용이라고 불렀습니다.
Corvolant (프랑스 군단 volant - " 비행대") - 첫 번째 건물 군대러시아는 1701년 표트르 1세에 의해 기병, 말을 타고 수송되는 보병, 경포로 이루어진 군대(제병, 임시) 부대로 창설되었습니다. 적진 뒤에서 작전을 수행하고 통신을 가로채고 그를 추적하고 파괴하기 위한 것입니다. 독립적으로 결정할 수 있었을 것입니다. 전략적 목표주력과 분리되어 있습니다. ( 위대한 소련 백과사전)
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아이슬란드
~에 전령 방패아이슬란드의 수호신인 네 명의 방패 홀더가 지지하는 국기 디자인을 묘사합니다. 무용담에 따르면 그들은 덴마크 왕으로부터 섬을 보호합니다. 진출의 기초 국가 상징아이슬란드의 유명한 스칼드이자 역사가이자 정치가인 스노리 스투를루손(Snorri Sturluson)이 1230년경에 쓴 작품 "지구의 원(The Circle of the Earth)"에서 발췌한 것입니다.
Tryggvi의 아들 Olaf의 이야기는 덴마크의 왕 Gorm의 아들 Harald가 노르웨이의 Jarl Hakon을 상대로 캠페인을 벌이던 중 모든 아이슬란드인들이 그에 대해 작곡한 신성모독적인 시에 대한 복수로 아이슬란드를 상대로 캠페인을 벌이기로 결정한 과정을 알려줍니다. 올싱의 결정. “하랄드 왕은 한 마법사에게 다른 사람으로 가장하여 정찰을 위해 아이슬란드로 가서 그에게 보고하라고 명령했습니다. 그는 고래의 모습으로 갔다. 아이슬란드로 항해한 후 그는 서쪽으로 가서 북쪽에서 캠프를 돌았습니다. 그는 그곳의 모든 산과 언덕이 크고 작은 나라의 영혼으로 가득 차 있는 것을 보았습니다. 그리고 그가 Armoury Fjord를 지나 항해했을 때 그는 그곳으로 헤엄쳐 해변으로 가고 싶었습니다. 그런데 계곡에서 거대한 용이 나왔고 그 뒤에는 독을 뿜는 수많은 뱀, 두꺼비, 도마뱀이 있었습니다. 마법사는 헤엄쳐 해안을 따라 서쪽으로 피요르드 섬으로 향했습니다. 그러나 그가 이 협만으로 헤엄쳐 들어가자, 새 한 마리가 날아와 그를 맞이했는데, 그 날개가 양쪽 강둑의 산에 닿을 만큼 거대했고, 그 뒤에는 크고 작은 다른 많은 새들이 있었습니다. 마법사는 그곳에서 헤엄쳐 먼저 서쪽으로 향했고, 그 다음에는 나라를 둘러싸서 남쪽으로 넓은 협만(Wide Fjord)으로 헤엄쳐 그곳으로 들어갔습니다. 그런데 그 때 거대한 황소가 그를 맞으러 나오더니 무시무시한 포효를 내며 바다를 헤쳐나갔고, 그 뒤를 나라의 많은 영혼들이 따라왔습니다. 마법사는 헤엄쳐 남쪽으로 향했고, 연기 곶을 돌며 비카르스카데(Vikarskade) 해변으로 가고 싶어했습니다. 그런데 거인이 손에 쇠몽둥이를 들고 그를 맞으러 나왔습니다. 그의 머리는 산보다 높았고 다른 많은 거인들이 그를 따랐습니다. 거기에서 마법사는 해안을 따라 동쪽으로 수영했습니다. 그러나 그가 말했듯이 그곳에는 모래톱과 육지 갈 곳이 없고, 거센 파도와 군함이 건널 수 없을 만큼 넓은 바다만이 있을 뿐입니다.”
그리하여 이 네 인물은 국장에 나라를 수호하는 정신을 상징하게 되었다.
© Snorri Sturluson. 지구의 원. (Snorri Sturluson "Heimskringla"). "과학". 모스크바, 1980. © 번역, 기사, 출판사 "Nauka", 1980. 출판물 작성자: A.Ya. Kuzmenko, O.A. Steblin-Kamensky.
영국
영국의 색슨 왕의 표준에는 적군에 공포를 심어주기 위해 용의 이미지가있었습니다.
영국의 수도, 그 다음에는 대영제국이었던 런던은 1세기 로마의 브리튼 정복 이후 도시(론디니움)로 존재했습니다. 광고 더 일찍도 영국인 Lindun의 대규모 정착지가있었습니다. 9세기부터 그것은 영국 왕들의 거주지가되었습니다. 그러나 런던의 도시 인장은 13세기 이후에만 알려졌습니다. - 시의회 발전시기. 수도(영국 전체 포함)의 상징은 성 조지 십자가였습니다. 왜냐하면 승리한 성 조지가 영국의 수호성인이기 때문입니다. 여러 버전 중 하나에 따르면 영국은 이 사령관이자 기독교 순교자의 고향이라고 불립니다. 인장의 십자가는 런던의 수호성인인 사도 바울의 검을 보완합니다. 이와 동일한 상징은 1380년에 처음으로 승인된 도시의 문장에도 새겨져 있었습니다. 16~17세기. 두 개의 방패를 든 용(용은 세인트 조지의 도상학에서 전통적인 캐릭터임), 상단의 기사 투구, 라틴어 모토인 "Domine dirige nos"("신")로 런던의 큰 문장이 형성되었습니다. 우리를 이끈다”).
웨일즈
웨일즈에서는 주제 영국 왕 11~12세기 도시에서는 오랫동안 문장을 승인받지 못했습니다. 지역 문장의 합법화된 발전은 많은 민간 문장이 등장하고 도시의 중요성이 높아진 15세기 경에 시작됩니다.
웨일즈 수도 카디프의 문장의 기초는 Glamorgan Iestin-an-Gvergant의 마지막 독립 웨일스 왕자의 깃발이었습니다. 빨간색은 3 개의 은색 서까래가 있습니다. 1906년 시의 문장에서는 붉은 용이 들고 있습니다. 고대 상징탄광 중심부의 지하 보물을 지키는 영국의 켈트 부족. 레드 드래곤은 웨일스 국기에도 등장합니다. 구석에 국장- 지역 꽃 중 하나인 부추 꽃 국가 상징. 은색 방패와 녹색 잔디는 웨일스 국기의 색상과 일치합니다.
다른 하나 대도시사우스 웨일스 - 스완지 도시 인장은 1548년부터 알려졌으며, 문장은 1843년에 승인되었습니다. 여기에는 웨일스 및 웨일스 Braoe 가문의 개인 문장이 포함되어 있으며, 약간 열린 은색 문 위의 방패에 있습니다. 푸른 들판에 있는 성. 탑 위에는 붉은 용이 그려진 깃발이 있습니다.
레드 드래곤은 영국과 색슨 왕 모두의 상징이었습니다. 아서 왕은 이후 튜더 왕조와 헨리 7세에게 물려받았습니다.
"웨일스 드래곤"("흰색과 녹색 안감 실크에 그려진 붉은 요정 용")은 헨리 7세가 보스포러스 해협에서 승리한 후 세인트 폴 대성당에서 감사의 뜻으로 그에게 선물한 깃발 중 하나였습니다. 헨리 7세는 "브리튼의 마지막 왕"으로 불리는 웨일스의 위대한 왕 카드왈라드르(Cadwaladr)의 후손으로 알려져 있는데, 그의 상징인 용은 용기와 잔인함을 상징하며 나중에 웨일스 왕자들에 의해 채택되었습니다.
웨일즈의 국가 상징인 레드 드래곤에 대한 최초의 언급은 브리튼인의 역사(History of the Britons)에 나옵니다. 유명한 이야기스노이도니아에 있는 보티게른의 요새 아래에서 맹렬한 홍룡과 백룡의 전투에 대해, 처음에는 최악의 위치에 있던 붉은 용이 결국 백룡을 압도합니다. 이 전투는 앵글족과 색슨족 사이의 투쟁을 상징하는 데 사용되었으며 멀린은 영국군이 여러 해억압은 언젠가 색슨족을 해외로 밀어낼 것입니다. 그때부터 레드 드래곤은 웨일즈의 위대한 왕자들을 상징하게 되었고, 결국 웨일즈의 왕실 상징으로 선택될 것이 확실해졌습니다.
용은 튜더 왕조 문장의 일부였으며 튜더 왕조 사본, 튜더 인장, 심지어 왕립 조폐국에 따르면 헨리 7세의 금 군주 앞면에서도 발견됩니다.
1959년 여왕은 현대 웨일스의 국기에 녹색과 흰색 바탕에 붉은 용을 그려넣을 것이라고 발표했습니다.
웨일스 국기는 두 개의 동일한 수평 줄무늬로 구성되어 있으며 녹색 위에 흰색이 있고 그 위에는 오른쪽 앞발을 들고 걷는 커다란 붉은 용이 그려져 있습니다.
깃발의 원래 버전에는 푸른 언덕 위에 용이 서 있는 모습이 그려져 있습니다. 점차적으로 이 이미지는 현대 버전으로 변형되었습니다.
레드 드래곤은 용을 조폐국 마크로 사용한 유일한 영국 군주 헨리 7세의 금화에 사용되었습니다. 다른 모든 주화에는 용이 있다면 성 조지에 의해 전복된 주화일 뿐입니다.
웨일스의 유명한 레드 드래곤은 문장학 디자인에서 Norman Sillman에 의해 복사되어 파운드 동전에 재현되었습니다. 1985년 및 1990년 사본과 마찬가지로 새로운 웨일스 동전에는 웨일스에서 따온 "PLEIDOL WYF, I"M - GWLAD"라는 문구가 새겨져 있습니다. 국가'나는 조국에 충성한다'는 뜻이다. 지금까지 이 유명한 용은 1995년과 2000파운드 동전에 등장했습니다.
방콤파냐의 문장
가문의 문장을 바탕으로 제작되었으며, 본콤파냐(Boncompagna) 시에 살았다 메종 부온콤파니 De gueules, au Dragon issant d'or. |
메종 부온콤파니 - 프린스 드 피옴비노 De Buoncompagni, Gonfalonier de l'Eglise의 공동 셰프. |
De Buoncompagni, a la plaine de Ludovisi. |
Ecartele: 1 et 4, de Ludovisi; 2 외 3, Buoncompagni, |
밀라노에 따르면 고대 전설, 첫 번째 십자군에서 비스콘티 가문의 조상 (밀라노의 첫 번째 공작)은 결투에서 반역자를 죽이고 입에 아이를 물고있는 뱀을 묘사 한 방패를 가져갔습니다. 이 문장은 나중에 도시의 힘과 승리를 상징하는 밀라노 시의 문장이 되었습니다. 15세기 중반 밀라노의 왕좌는 문장과 함께 스포르차 왕조에게 넘어갔습니다. 결혼을 통해 리투아니아 대공비가 된 Duke Galeats Sforza의 딸은 이 문장을 벨로루시의 Pruzhany 시로 가져왔습니다.
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밀라노 어디에서나 붉은 사람을 입에 물고 있는 밝은 푸른 용을 볼 수 있습니다. 그리고 고대 프레스코화와 얕은 부조, 심지어 유명한 자동차 제조업체인 알파 로메오의 로고에도 있습니다. - 중세 시대의 유명한 문장 기호. 그리고 유명한 밀라노 비스콘티 가문의 문장의 기원에 대한 몇 가지 전설이 있습니다.
첫 번째 사건은 1187년 십자군으로 거슬러 올라갑니다. 전설에 따르면 오토네 비스콘티 기사는 사라센족과 결투를 벌였다고 합니다. 용감한 싸움에서 기독교인은 승리하고 무슬림에게서 아기를 삼키는 거대한 뱀을 묘사한 문장을 빼앗았습니다. 그 생각에 따르면, 이교도들을 위협하기 위해 죽어가는 아기는 그리스도를 상징했고 기독교 신앙. 일부 역사가들은 이 이야기가 나중에 대왕이라는 별명을 얻은 마테오 비스콘티가 시장으로 임명된 13세기에 만들어졌다고 믿습니다. 그래서 저는 그 당시에는 특별한 것으로 유명하지 않았던 가족에 대한 존경심을 적어도 어떻게든 불러일으키고 싶었습니다.
밀라노 박물관에 있는 비스콘티 문장의 얕은 부조가 있는 기둥
두 번째 전설은 5세기에 밀라노 근처의 호수 기슭에 정착했다고 알려진 용에 대해 이야기합니다. 전통적인 괴물에 걸맞게 그는 주변 지역을 황폐화시키고, 무리를 잡아먹고, 호수의 물을 독살했습니다. 그러나 비스콘티 가문의 조상은 용감하게 괴물과 맞서 싸워 성공적으로 퇴치하고 주민들에게 평화와 평온을 돌려주었습니다. 이 전설은 분명히 같은 13세기로 거슬러 올라가며 마테오 비스콘티 조상들의 업적에 대한 이야기를 다양화하려는 의도가 있습니다. 모든 사람을 위한 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 사라센 방패가 있는 보다 현실적인 버전을 좋아하는 반면, 다른 사람들은 용에 관한 동화를 믿을 수도 있습니다.
산타 마리아 델레 그라치에 교회 벽에 있는 비스콘티 문장 세 번째 전설로, 용은 뱀의 기원이라는 의견이 있습니다. 롬바르디아에 거주하는 고대 부족들 사이에서는 파란색이 강력한 부적으로 간주되었습니다.
네 번째 버전은 신학자 요한이 묘사한 태양을 입은 여인의 유명한 중세 상징에 대해 설명합니다. 계시록 12장에서 그는 이렇게 썼습니다. ...하늘에 큰 이적이 보이니 해를 입은 여자가 있고 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 면류관을 썼느니라. 그녀는 임신 중이었고 출산의 고통과 진통으로 비명을 질렀습니다.“붉은 용은 아기를 삼키려고 아기의 탄생을 기다리고 있었지만 대천사 미카엘에게 패배했습니다. 전설은 모든 유명한 신학자들에 의해 해석되었으며 그 상징주의를 하나님의 어머니와 그리스도 또는 기독교 교회. 그러나 제 생각에는 이 전설의 뿌리는 위대한 어머니, 선과 악, 순수함과 악덕, 영묘하고 조밀한 세계에 대한 선사시대 전설에 훨씬 더 깊게 놓여 있습니다.
이후 15세기에 비스콘티 가문은 쇠퇴했습니다. 그리고 마지막 대표인 비앙카 비스콘티는 아내의 용과 검은 독수리를 하나로 묶은 프란체스코 스포르차의 아내로 주어졌습니다. 이 문장은 그 후손과 함께 유럽 전역에 퍼졌으며 특히 폴란드 여왕에게 전달되었습니다.
비스콘티-스포르차의 문장 나는 레오나르도 다 빈치의 최후의 만찬이 있는 유명한 산타마리아 델레 그라치에 교회의 벽에 두 마리의 용이 신들의 사자 상징을 형성하고 있는 흥미로운 이미지를 보았습니다. 나는 여기에 그들의 이미지를 제시하고 그 옆에는 전설적인 중국 커플,