메카에서 메디나로 선지자의 이주

비록 다신론자들이 미워하더라도 그것을 다른 모든 종교보다 높이도록 올바른 지도와 참된 종교와 함께 그의 메신저를 보내신 알라께 찬양을 드립니다. 세상을 위한 선한 메신저이자 경고의 경고자로 알라께서 선택하신 분, 우리의 예언자 무함마드, 그의 가족 및 동료들에게 평화와 축복이 있기를 바랍니다.

알라의 메신저 ﷺ는 모든 사람에게 길을 보여주는 모범이자 등대입니다. 그의 삶은 그의 추종자들에게 교훈이 되고 그들이 선한 일을 하도록 영감을 주는 사건들로 가득 차 있습니다. 그러한 사건 중 하나는 메카에서 메디나로의 선지자의 히즈라(이주)이다.

히즈라의 원인

Hijra를 수행하는 데에는 이유가 있었습니다. 그 중에는 아래에 언급된 여러 가지 이유뿐만 아니라 알려진 이유와 상황으로 인해 이전이 필요한 경우도 있습니다. 이러한 이유 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

— 예언자 ﷺ의 부름에 대해 쿠라이시와 메카 주변 사회의 적개심이 커지고 있으며, 이는 그의 거부와 이데올로기적, 경제적 대결로 나타났습니다. 그들은 무함마드 ﷺ의 예언 활동을 중단하기 위해 선지자 ﷺ의 삶에 대한 시도라는 범죄 결정에 의지했습니다. 이것이 하늘의 지시를 받고 그것을 사람들에게 자유롭게 전파할 수 있는 좀 더 번영하는 또 다른 장소를 찾게 된 이유였습니다.

— 메카에서 나의 가장 소중한 도우미이자 보호자를 잃었습니다. 선지자의 친척 대부분은 이슬람으로의 부름에 반대했고 그의 가족 중 소수만이 그를 도우러 왔는데, 그 중 가장 중요한 사람은 그의 삼촌 Abu Talib와 그의 아내 Khadija였습니다. 알라의 뜻에 따라 그들은 같은 해에 이 세상을 떠날 운명이었습니다. Abu Talib와 Khadija는 선지자 ﷺ에 대한 안정적인 지원과 도움이었습니다.

- 선지자 ﷺ의 부르심을 받아들이기에 적합한 환경을 찾는 것은 메디나 주민들이 서둘러 선지자 ﷺ에게 신앙을 받아들이고 피난처를 제공하며 도움을 제공하기 위해 충성을 맹세하면서 성공을 거두었습니다(아카바의 두 번째 맹세) 미나에서).

- 이 메시지의 명예와 공로가 오직 알라와 그의 메신저에게만 속하도록 예언 메시지를 공평하게 유지하며, 국적과 부족 때문에 메카인들이 선지자 ﷺ를 지지했다고 누구도 말할 수 없습니다. 그와 그의 부르심을 그의 동포가 아닌 외국 사회가 받아들이는 것이 알라의 뜻이었습니다.

짧은 설명 히즈라

꾸라이쉬 측에서 선지자 ﷺ에 대한 적대감과 음모가 심해지자 그는 히즈라를 수행하기로 결정하고 이 행사를 신중하게 준비하기 시작했습니다. Lady Aisha (알라가 그녀를 기뻐할 수도 있음)는 다음과 같이 말합니다. “알라의 메신저가 Abu Bakr에게 와서 말했습니다. 나는 이사 허가를 받았습니다. 그리고 그는 이렇게 외쳤습니다: 이것이 내가 당신과 동행한다는 것을 의미합니까? 아이샤는 계속합니다: 나는 알라에게 맹세합니다. 그날 아부 바크르가 우는 것을 보기 전까지 나는 누구도 기뻐서 우는 것을 본 적이 없습니다.”

예언자 ﷺ와 아부 바크르(알라가 그를 기뻐할지도 모른다)는 메카를 떠나 메카 남쪽에 위치한 사우르 동굴로 향하여 그곳으로 피신했습니다.

Abu Bakr는 그의 아들 Abdullah에게 도시에서 그들에 대해 말하는 모든 것을 듣고 같은 날 저녁에 이 정보를 그들의 동굴로 가져오라고 지시했습니다. 그리고 Abu Bakr의 딸인 Asma는 매일 저녁 이러한 상황에 필요한 음식과 필요한 모든 것을 그들에게 공급해야했습니다.

꾸라이쉬는 선지자와 그의 동반자를 데려오는 사람에게 낙타 100마리를 보상으로 주겠다고 발표했고, 사람들은 부지런히 찾기 시작했습니다. 추격자들은 동굴 입구에 도달했습니다. Abu Bakr는 다음과 같이 말했습니다. “예언자 ﷺ와 함께 동굴에 있는 동안 나는 그에게 이렇게 말했습니다. 오 알라의 메신저여, 그들 중 누구라도 그들의 발을 보면 우리를 보게 될 것입니다! 선지자 ﷺ가 대답했습니다. 두 가지에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그 중 세 번째는 알라입니다. 수색이 계속 진행되는 동안 우리는 동굴을 떠났고 말을 타고 우리를 쫓아온 Suraki ibn Malik bin Ju'shum 외에는 아무도 우리를 찾을 수 없었습니다. 그런 다음 나는 외쳤습니다. 오 알라의 메신저여, 이 추구가 우리를 덮쳤습니다. 그는 나에게 말했습니다: 슬퍼하지 마십시오. 진실로 알라가 우리와 함께 계십니다! 전능하신 알라께서는 꾸라이쉬의 계략으로부터 선지자 ﷺ를 구하셨고 그들은 그를 물리칠 수 없었습니다. 그는 무사히 메디나에 도착했고, 도시 주민들은 사랑과 정중함으로 선지자 ﷺ를 맞이했습니다. Anas (알라가 그를 기뻐할 수 있음)는 다음과 같이 말했습니다. “나는 알라의 메신저 ﷺ가 우리에게 온 날보다 더 즐겁고 밝은 날을 본 적이 없으며, 알라의 메신저가 우리에게 온 날보다 더 어두운 날을 본 적이 없습니다. 알라 ﷺ가 죽었다.”

이슬람 시대의 시작

610년부터 정착까지의 시간 동안( 히즈라) 622년 메디나에서 무함마드는 메카 무슬림 공동체의 인정받는 수장이 되었다. 새로 개종한 사람들이 다른 씨족 출신이라면 하심 씨족에 의해 "입양"되었지만 동시에 명명된 관계뿐만 아니라 정신적으로도 전우가 되었습니다. 이것이 유래이다 무슬림 움마, 처음에는 메카 씨족의 적대적인 환경에 위치한 소수의 사람들이 무슬림을 거의 용납하지 않았지만 그럼에도 불구하고 하셰미드 씨족으로부터 피의 적을 받았을 것이기 때문에 그들을 파괴할 수 없었습니다.

메카의 부유한 상인, 대금업자, 지주들은 무함마드의 설교를 받아들일 수 없었으며, 이는 그들의 행복의 기초를 약화시켰습니다. 무함마드는 메카인의 고리대금, 탐욕, 기만, 미신을 정죄하고, “무자비한 자”, “무거운 자”, “위선자”, “불신자”의 영혼이 받게 될 영원한 고통에 대해 경고했습니다.

...희생하고 두려워하며 가장 아름다운 것을 진실로 여겼던 사람을 위해 우리는 그에게 가장 쉬운 길을 더 쉽게 만들어 줄 것입니다. 그리고 인색하고 부유하며 가장 아름다운 것을 거짓말로 여겼던 사람이라면, 우리는 그에게 가장 어려운 일로 가는 길을 더 쉽게 만들어 줄 것입니다. 그리고 그가 넘어질 때 그의 재물도 그를 구하지 못하리라...(꾸란, 92: 5-11)(1) .

메카인들은 무함마드와 그의 추종자들을 물리적으로 제거하는 것을 두려워했지만 그들에게 견딜 수 없는 생활 조건을 만들 수 있었습니다. 무함마드와 이슬람의 대의에 열광적으로 헌신한 아부 베크르는 궁핍한 무슬림을 돕고 이슬람으로 개종한 노예들을 대속하는 데 그의 상당한 재산을 거의 다 썼다. 생활의 어려움으로 인해 일부 무슬림은 에티오피아로 이주하게 되었고, 615년에는 메카에 그들 중 52명만이 남았습니다.

시간이 지남에 따라 무함마드의 적들은 클랜 장로 회의에서 Hashemids의 수장인 Abu Talib가 문제를 일으키는 사람을 클랜에서 파문하도록 권장했습니다. Abu Talib는 가족의 보호를 받을 모든 아랍인의 권리에 따라 이 조언을 따르지 않았습니다. 이에 대응하여 617년 메카인들은 아부 라합을 제외한 모든 하시미드 왕조를 대상 무역에 참여하지 못하게 했고, 이로 인해 메카인들은 더 큰 빈곤에 빠졌습니다. 그러나 2년 후, Amr ibn Hisham의 계략에도 불구하고 같은 장로회는 보이콧을 취소했습니다. 619년 아부 탈리브(Abu Talib)가 사망하고(카디자(Khadija)도 같은 해에 사망) 아부 라합(Abu Lahab)이 그의 자리를 대신하게 되자 무함마드의 지위가 정말 위험해졌습니다. 아부 라합은 결국 무슬림을 추방할 수도 있었습니다.

무함마드는 자신의 공동체를 “입양”하고 무슬림을 보호할 부족을 찾아야만 했습니다. 처음에 그는 Taif에 정착하려고 시도했지만 Taif의 땅은 주로 동일한 메카인이 소유했기 때문에 오아시스에서 적대감을 느꼈습니다. 부유한 상인이자 타이프의 포도원 소유주인 그의 삼촌 Abbas ibn Abd Muttalib가 무함마드의 도움을 받았습니다. 그는 또한 Zemzem 우물의 물을 순례자들에게 판매할 권리가 있었습니다(그는 메카에 이슬람이 설립된 후에도 이 특권을 유지했습니다). 당시 아바스 칼리프 왕조(750-1517)의 창시자인 선지자의 삼촌은 아직 무슬림이 아니었고 바드르 전투에서 메카 편에서 싸웠습니다. Abbas ibn Abd Muttalib는 Muhammad와 Yathrib 부족 간의 협상에서 중재자 역할을했습니다. 그리스인들은 이 오아시스를 야트리파(Yathrippa)라고 불렀고, 이슬람교 이후에는 메디나(도시)로 알려졌습니다. 나중에 무슬림들은 도시 이름에 Madinat an-Nabi ( "두 세계의 알라 메신저의 도시")라는 새로운 의미를 부여했습니다.

7세기 초 메디나는 경작지, 정원, 포도원이 있는 농업 오아시스였습니다. 오아시스에는 5개의 부족 정착지가 있었습니다. 2개의 아랍인, Aus 및 Khazraj, 3개의 유대인 정착촌이 있었습니다. 야스리브의 이교도 부족들은 잔혹한 내전을 벌이고 있었고, 이로 인해 상호 파멸의 위협이 있었습니다. 620년과 622년에 두 번, 아카바 사막 지역에서 무함마드와 그의 가장 가까운 동료들 사이에 이 부족들의 대표자들과의 만남이 열렸습니다. 무슬림, Ausites 및 Khazrajites 간의 형제애 맹세로 봉인 된 합의가 그들과 무함마드 사이에 체결되었습니다. 따라서 아랍인들이 움마(Ummah)로 향하는 길에서 다음 중요한 단계가 취해졌습니다. 무슬림 공동체는 부족간 연합으로 확장되었고 정신의 연합이 혈통의 연합보다 우세해졌습니다.

이러한 모든 준비의 결과로 622년 여름에 메카에서 약 70명의 무슬림이 메디나로 갔다. 최초의 정착민 중에는 우마르(Umar)가 있었습니다. 무함마드(Muhammad), 아부 베크르(Abu Bekr), 알리(Ali)가 마지막으로 떠났다. 이때 무슬림의 적들은 각 메카 부족에서 한 명의 대표를 선출하여 공동으로 무함마드를 죽이기로 결정했습니다. 그러면 Hashemids는 그에게 복수할 수 없으며 필연적으로 살해된 사람에 대한 금전적 몸값으로 만족할 것입니다. 음모를 알게 된 알리는 무함마드에게 경고했다. 무함마드와 아부 베크르는 눈에 띄지 않게 메카를 떠났습니다. 한동안 그들은 주변 산에 숨어있었습니다.

당신이 그를 돕지 않으면 알라가 그를 도운 것입니다. 그래서 믿지 않는 사람들은 그가 둘 중 둘째였을 때 그를 쫓아냈습니다. 여기 두 사람 모두 동굴에 있었기 때문에 그는 동료에게 이렇게 말했습니다. “슬퍼하지 마십시오. 알라가 우리와 함께 계시기 때문입니다!” 그리고 알라께서는 그 위에 평화를 보내시고 당신들이 보지 못한 군대로 그것을 강화하셨으며 믿지 않는 사람들의 말을 열등하게 만드셨고 알라의 말씀은 가장 높으셨습니다. 진실로 알라는 전능하시고 지혜로우십니다!(꾸란, 9:40)(2) .

무함마드와 아부 베크르는 622년 9월 4일 메디나에 도착했다. Muhammad의 외모에 대한 설명은 Yasrib의 목격자에 의해 보존되었습니다. “그는 평균 키, 날씬하고 넓은 어깨, 두꺼운 곱슬 머리, 긴 검은 수염, 큰 머리, 열린 이마를 가진 사람이었습니다. , 콧등에 융합된 검은색 눈썹 아치, 긴 속눈썹, 더욱 반짝이는 눈, 매부리코, 대담하고 무거운 걸음걸이."

무함마드는 낙타가 멈춘 곳을 선택했습니다. 이곳에 최초의 모스크가 세워졌습니다( 성원) - 선지자의 똑같이 단순한 주거지 옆에 있는 단순한 건물입니다. 매일 기도 시간이 정해졌습니다. 책임 이맘기도의 지도자인 무함마드(Muhammad), 아부 베크르(Abu Bekr) 또는 우마르(Umar)가 공연했습니다. 첫 번째 사람이 임명되었습니다. 무에진(점등어: "미나렛에서 소리치다") - Abyssinian Bilal. 그는 말했다 아단- 신자들을 기도로 부르십시오. 따라서 알라의 명령과 금지에 따라 이슬람의 의식적 측면이 형성되기 시작했습니다.

그 당시의 확실한 문서가 보존되었습니다. 메디나 무슬림 공동체의 헌장은 공동체의 종교 수장인 무함마드가 동시에 현대적 측면에서 정치적 수장이기도 했다는 것이 분명합니다. 세상에 없던 혁신이었죠 딘 알아랍. 메디나의 모든 주민, 무슬림, 유대인, 이교도는 하나로 대우받았으며, 부족이나 종교에 관계없이 각자는 동등한 권리를 누렸습니다. 새로운 법안은 계시를 바탕으로 형성되었으며 그 내용은 항상 특정 관습과 일치하지 않았습니다. 살인을 저지른 사람은 노동 조합의 어느 부족에 의해 보호되어서는 안됩니다. 메디나 공동체 구성원 간의 적대감과 피의 불화는 허용되지 않았습니다. 모든 분쟁은 알라의 최고의 뜻에 따라 무함마드에 의해 해결되었습니다. 동시에 부족들은 독립을 유지하고 서로 소통할 수 있었으며 적으로 간주되었던 메카의 쿠라이시 부족을 제외하고 메디나 외부의 다른 부족들과 협정을 맺을 수 있었습니다. 일반적으로 무슬림 공동체는 아라비아의 다른 부족과 동등한 지위를 인정받기를 원했습니다.

최초의 무슬림이 메디나로 이주한 것을 히즈라. 무함마드와 함께 이주한 무슬림들은 다음과 같이 알려지게 되었다. 무하지르- 이민자. Muhajir의 칭호는 그 이후로 매우 영예로워졌습니다. 나중에 기독교인 등 비무슬림에게 정복된 무슬림 국가에서 이주한 무슬림도 무하지르(Muhajirs)라고 불릴 것이다. 그때부터 이슬람으로 개종한 메디나 주민들은 이렇게 불렸다. 안사르스- 조수.

16년 후, 히즈라(Hijra)라는 획기적인 사건은 이슬람 시대의 첫 해를 기념하는 것으로 인식되었습니다. 아랍 달력에 따르면, 622년 7월 16일에 해당하는 음력 무하람(Muhram)의 첫 번째 달의 첫 번째 날에 시작됩니다. Ali의 제안으로 Caliph Umar 아래에서 새로운 달력이 도입되었습니다. 이슬람 시대 이전에 아랍인들은 태양력을 사용했다고 말해야 합니다. 회교력 10년에 무함마드는 윤일이 없는 1년을 도입하여 354일로 구성하고 한 달의 일수는 29일부터 30일까지로 했습니다. 코란은 음력에 관해 다음과 같이 말합니다.

진실로, 알라와 함께 있는 달의 수는 알라가 하늘과 땅을 창조한 날의 성경에 나오는 12개월입니다. 이 중 네 가지는 금지되어 있습니다. 이것은 끈질긴 종교입니다. 그들 안에서 자신을 해치지 말고 모든 다신교도들과 싸우십시오. 그리고 알라가 하나님을 경외하는 자들과 함께 계시다는 것을 아십시오! 날들이 더해지면 불신앙만 커질 뿐입니다. 믿지 않는 사람들은 이것에 대해 착각하고 있습니다. 그들은 알라께서 금지하신 설명과 조화를 이루기 위해 일년 동안 허용하고 다음 해에는 금지합니다. 그리고 그들은 알라가 금지한 것을 허용합니다. 그들의 행위의 악이 그들 앞에 그려져 있지만 알라께서는 불신자들을 인도하십니다!(꾸란, 9:36-37)(3) .

따라서 무슬림의 경우 다음 해의 같은 달은 이전 달보다 조금 더 일찍 시작됩니다. 예를 들어, 라마단 1387 AH는 1967년 12월 3일에 시작되었으며, 이슬람력은 그레고리력보다 11일이 짧기 때문에 다음 달인 라마단은 1968년 11월 22일에 시작되었습니다. 무슬림의 달은 계절과 일치하지 않지만 33년이 지나면 완전히 순환됩니다. 달은 7일 단위의 주로 구분되며, 숫자로 표시되며 특별한 이름이 없습니다. 금요일은 공동기도의 날이며, 한 주가 그것으로 시작되고 하루는 일몰부터 시작됩니다. 한 달력에서 다른 달력으로 날짜를 변환하는 특수 테이블이 있습니다. 그러나 서로 다른 연대기 시스템을 가진 국가가 적극적으로 상호 작용하는 세계에서는 음력이 완전히 편리하지 않습니다. 따라서 무슬림은 일상적인 필요를 위해 특별히 유럽 그레고리력을 사용하기 시작했습니다. 동시에 이란과 아프가니스탄에서는 622년 무함마드의 히즈라(Hijra)부터 태양년을 계산한다. 그리고 이슬람 역사학자들은 19세기까지 이슬람 역사의 모든 주요 사건의 연대를 회교 시대(Hijri era)를 기준으로 기록합니다.

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Abu Bakr (r.a.)와 함께 예언자 (s.g.w.)는 메카 근처의 Sevir 동굴에 도착하여 그곳으로 들어갔습니다. 그리고 그 때 이블리스는 잠에서 깨어나 다른 이들을 깨웠다.

무함마드는 도망갔다고 말했다.

어떻게 알 수 있나요?

나는 평생 잠을 잔 적이 없습니다. 그분이 우리 위에 땅을 흩으셨으므로 우리는 잠들었습니다. 그리고 그는 침착하게 떠났다. 그들은 머리에서 흙을 털어냈고, Hazrati Ali(r.g.)가 집에서 자고 있는 것을 보았습니다.

당신의 친구는 어디에 있나요? -그들이 물었습니다.

Ali(r.g.)가 “모르겠어요.”라고 대답했습니다.

그들의 발자취를 따라 동굴에 도달한 그들은 동굴 입구가 거미줄로 덮여 있는 것을 보았습니다. 그러다가 비둘기 한 마리가 둥지를 틀었고, 그 둥지 안에 병아리들이 알에서 부화했습니다.

그들은 말했다:

무함마드가 동굴에 들어갔다면 이것들은 여기에 없었을 것입니다.

그들은 오랫동안 동굴 주변을 걸었습니다. Abu Bakr(r.g.)는 매우 겁이 났습니다. 무함마드(s.a.w.)는 그에게 이렇게 말했습니다.

두려워하지 마세요! 알라는 우리와 함께 있습니다.

알라께서 꾸란에서 다음과 같이 말씀하신 것은 우연이 아닙니다.

“그(무함마드)는 그의 동료(아부 바크르)에게 이렇게 말했습니다. “애통하지 마십시오. 알라께서 우리와 함께 계시기 때문입니다.”

나는 Shahnameh에서 다음을 보았습니다.

Abu Bakr al-Siddiq가 불신자들을 두려워했을 때 선지자 (s.a.w.)는 그에게 말했습니다.

Abu Bakr (r.g.), 이쪽을 보세요.

Hazrati Abu Bakr(r.g.)는 그곳의 바다와 해안에 항해 준비가 되어 있는 보트를 보았습니다.

그들이 들어오면 우리는 이 배를 타고 이 방향으로 항해할 것입니다.”라고 선지자(s.a.w.)가 말했습니다.

그러나 불신자들은 그들을 눈치채지 못한 채 눈이 먼 것 같았습니다. 곧 그들은 누군가가 그들을 쫓아낸 것처럼 그곳을 떠났습니다. 그 후 예언자(s.g.)와 아부 바크르(r.g.)는 안전하게 메디나로 여행을 계속했습니다.

전능자는 지브릴과 미카일에게 명령했습니다(그들에게 평화가 있기를):

내가 너희를 형제로 창조하였느니라 이제 나는 여러분 중 한 사람이 다른 사람보다 오래 살도록 할 것입니다. 한 사람이 다른 사람에게 당신의 생명을 주도록 하십시오.

그러나 그들은 이에 동의하지 않았고 둘 다 장수하기를 원했습니다.

그리고 전능하신 알라께서 다음과 같이 명령하셨습니다.

당신은 무함마드의 진정한 형제가 된 알리처럼 되지 않았습니다. 왜냐하면 그가 자신의 생명을 희생하면서 침대에 누워 있기로 동의했기 때문입니다. 이제 적으로부터 알리를 보호하러 가세요.

지브릴과 미카일(그들에게 평화가 있기를)이 지구로 내려왔습니다. Jibril(a.s.)은 Ali(r.g.)의 머리에 앉았고 Mikail(a.s.)은 Ali의 발 근처에 앉았습니다.

무함마드(s.g.w.)를 찾지 못한 불신자들은 이 사건을 3일 동안 그들끼리 논의했습니다. 그 후 그들은 Surak bin Malik이라는 사람을 메디나로 보냈습니다. 이것은 아랍 영웅 중 하나였습니다. 그는 메디나로 가는 길에 예언자(s.g.)와 아부 바크르(r.g.)를 만났습니다.

그를 보고 Abu Bakr(r.g.)는 이렇게 외쳤습니다.

오 Rasulullah! 수라카가 우리를 따라잡고 있어요.

걱정하지 마십시오. 선지자(s.a.w.)가 말했습니다.

따라잡을 일이 거의 남지 않자 수라카는 이렇게 외쳤습니다.

안녕 무함마드! 오늘 누가 내 손에서 너를 구원할 것인가?

선지자(s.a.w.)는 이렇게 대답했습니다.

전능하고 모든 것을 분쇄하는 알라.

즉시 Jibril(s.g.v.)이 나타나서 말했습니다.

오 무함마드! 알라께서는 당신에게 그 땅을 당신의 처분에 맡기셨고 당신이 원하는 대로 그 땅으로 할 수 있다는 것을 당신에게 알리라고 명령하셨습니다.

선지자(s.a.w.)는 이렇게 외쳤다.

오 지구! 수라카를 잡아라.

땅이 즉시 열리고 수라카의 다리가 무릎 깊이까지 땅바닥에 가라앉았습니다.

수라카는 그를 살려달라고 간청하며 도움을 요청하기 시작했습니다. 예언자(s.g.w.)는 듀아를 만들었고, 대지는 수라카를 풀어주었다. 그는 일곱 번이나 자비를 구하여 구원을 받았습니다. 그럼에도 불구하고 그는 죽이기로 결정했습니다. 여덟 번째에는 좋은 의도로 진심으로 회개하며 이렇게 말했습니다.

오 무함마드! 나는 온 세상이 당신의 명령에 순종할 것이라는 것을 깨달았습니다.

선지자 (s.a.w.)는 그에게 이슬람을 받아들이도록 권유했습니다. 그러나 수라카는 이렇게 말했다.

나한테 이런 걸 해달라고 하지 마세요!

예언자(s.a.w.)는 수라카에게 자신을 쫓는 쿠라이쉬족을 돌려보내달라고 요청했고 그는 동의했습니다.

수라카가 돌아왔을 때 아부 자힐은 그에게 이렇게 물었습니다.

안녕 수라카! 무함마드를 찾지 못하셨나요?

아니요, 찾지 못했습니다.”라고 수라카가 대답했습니다.

이 말을 듣고 그들은 돌아서서 메카로 돌아갔다.

Al-Kashshaf에는 Anas ibn Malik(r.g.)의 다음 전설이 있습니다.

그날 밤, 알라의 뜻에 따라 동굴 입구 앞에 나무 한 그루가 자랐습니다. 거미 한 마리가 달려와서 거미줄을 엮었습니다. 그러자 비둘기 두 마리가 날아와 나무가지 위에 둥지를 틀었습니다. 그 후 꾸라이쉬 두 명이 동굴로 다가가 나머지 추격자들에게 소리쳤습니다.

조심하세요! 그들은 여기 이 동굴에 있을 수도 있습니다.

그러나 다른 사람들은 아마도 여기에 없었을 것이라고 말하고 지나갔습니다.

아침에 그들은 동굴로 돌아가서 모든 것을 주의 깊게 조사하기로 결정했습니다. 동굴 입구에서 그들은 두 마리의 비둘기가 여기에 둥지를 짓는 것을 보았습니다. 그들을 보자 새들이 날아갔습니다. Mushriks는 예언자 (s.a.w.)가 여기에 없다고 결정했습니다.

Rasulullah(s.w.w.)는 40세가 되어서 예언을 받은 후 셀 수 없을 만큼 많은 기적을 행했다는 것을 알아야 합니다. 그가 보여준 기적은 분명하고 실제적이었습니다.

따라서 Rasulullah(s.g.w.)의 예언적 사명의 진실성은 많은 논쟁의 여지가 없는 주장에 의해 입증되었습니다. 사하바족은 그를 믿었고 지식과 위대한 과학자들의 진정한 보고가 되었습니다.

책 "안바룰 아시킨"에서

622년부터. 이슬람 연대기의 출발점으로 간주되는 것은 바로 이 사건이다.

이야기

이 용어는 622년에 선지자 무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 야트리브(미래의 메디나)로 이주한 것을 가리킨다. 이 재배치는 무함마드의 12년간의 예언적 사명이 그의 사역에서 폭넓은 지지를 얻지 못했다는 사실에 기인한다. 고향. 그가 얻은 추종자들과 무함마드 자신은 끊임없이 조롱과 박해를 받았습니다.
615년에 전자의 두 큰 그룹은 귀족들에 의해 파멸된 가난과 괴롭힘을 피해 메카에서 아비시니아(에티오피아)로 이주했고, 그곳에서 기독교인 네구스는 그들에게 피난처를 제공했습니다. 이것이 히즈라의 첫 번째 물결이었습니다. 무함마드는 당시 그의 삼촌 Abu Talib가 Hashemites를 이끌었 기 때문에 그의 가족의 보호하에 남아있었습니다. 그러나 620년에 Abu Talib가 죽었고 Muhammad는 도덕적 지원과 보호를 모두 잃었습니다. 왜냐하면 가족의 우두머리가 Muhammad의 최악의 적들의 지지자였던 Abu Lahab이 되었고 이후 지옥에 선고된 사람들 중 하나로 언급되었기 때문입니다. 아부 라합은 무함마드를 보호하기를 거부하여 박해로부터 피난처를 찾도록 강요했습니다. 메카 밖에서 피난처를 찾던 선지자는 먼저 타이프로 향했지만 이 도시의 주민들과 영적 화해를 시도하려는 시도는 소용이 없었습니다. 한편 메카의 상황은 더욱 악화되었습니다. 무함마드는 신체적 손상을 입겠다는 위협을 받았습니다. 영향력 있는 꾸라이쉬의 적들은 선지자를 죽이려고 음모를 꾸몄고, 살인에 대한 책임이 모든 공모자들에게 균등하게 분배되도록 하기 위해 음모에 참여한 각 씨족의 대표자들이 무함마드에게 타격을 가하기로 결정했습니다. 선지자의 도움은 메카에서 북쪽으로 400km 떨어진 도시인 야트리브(Yathrib)에서 왔습니다.
다음 일을 저지르고 있던 야트리브 대표자들과의 비밀 회의(알-아카바)에서 그는 그들의 땅으로 이주하라는 제안을 받았습니다. 그곳에서 그는 지도자로 받아들여지고 평화를 가져오고 내전을 종식시킬 수 있을 것입니다. . 무함마드는 장로들의 제안을 받아들이고 추종자들에게 즉시 이주를 시작하되 비밀리에 꾸라이시족과 소그룹으로 이주하도록 조언했습니다. 선지자 자신은 의심을 피하기 위해 메디나에 남아 있었고 가장 가까운 친구와 함께 떠난 마지막 사람 중 한 명이었습니다. 그의 조카 Ali ibn Abu Talib는 무함마드를 위해 온 공모자들이 만지지 않고 도망자를 쫓아 달려간 집에 남아있었습니다. Sira에 따르면 Muhammad와 Abu Bakr는 거미줄로 입구가 기적적으로 막힌 동굴에 숨어 추격자들로부터 탈출했습니다. 추적자들은 거미줄을 보았고 동굴이 사람이 살지 않는 곳이라고 판단하여 조사하지 않았습니다. 도망자들은 며칠 동안 동굴에 숨어 있다가 사막을 지나 야트리브 남쪽 외곽으로 우회하는 길을 택했다.
전통에 따르면 그들은 Rabbi al-Awwal 622의 12일에 Yathrib에 도착했습니다. 도시의 주민들은 Muhammad를 향해 달려가 그에게 피난처를 제공했습니다. 선지자는 마을 사람들의 환대에 당황하여 낙타에게 선택을 맡겼습니다. 동물이 멈춘 땅은 집을 짓기 위해 즉시 무함마드에게 기부되었습니다.

무하람은 이슬람 달력에 따라 새해의 시작을 의미합니다. 이 날짜는 예언자 무함마드 ﷺ가 메카에서 나중에 메디나(“예언자의 도시 ﷺ”)로 이름이 변경된 야트리브로 이주한 날짜(아랍어 “히즈라”)에서 시작됩니다. 이 이주는 그레고리력에 따르면 622년에 일어났습니다. 히즈라의 역사는 존경받는 셰이크 사이드 아판디 알 치르카위(Sheikh Said Afandi al-Chirkawi)가 쓴 ​​"선지자의 역사"라는 책에 설명되어 있습니다.

이교도들의 탄압이 견딜 수 없게 되자 동료들은 예언자 ﷺ에게 불평했습니다. 선지자 ﷺ는 그들이 이동하도록 허용하고 Yathrib 시로가는 것이 더 낫다고 말했습니다. 알라의 메신저ﷺ로부터 허가를 받은 후, 그룹의 동료들은 정착을 준비하기 시작했습니다. 전능자가 가장 좋아하는 ﷺ가 야트리브를 가리켰기 때문에 기회가 있는 사람은 모두 그곳으로 향했습니다. 메카 불신자들의 장애물로 인해 무슬림들은 늦은 밤 비밀리에 출발할 수밖에 없었다.

'Umar ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ는 떠나면서 공개적으로 다음과 같이 발표했습니다. “여기서 나는 떠납니다. 자기 자식이 고아가 되고, 자기 아내가 과부가 되기를 원하는 사람, 자기 어머니가 울기를 바라는 사람이여, 내 앞을 막으십시오!” 하지만 죽음을 두려워하지 않는 이만 가득한 'Umar ibn Khattab ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ'의 라이벌이 있을까요?! 그를 반대하고 그를 막으려면 그의 세이버를 알아야 했다.

모든 무하지르 (1 ) 메디나로 이사했지만 알라가 가장 좋아하는 ﷺ는 이교도들 사이에 남아있었습니다. 전능자의 허락을 받을 때까지 그는 Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ 및 'Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ와 함께 메카에 남아있었습니다.

천사 지브릴 ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ이 예언자 ﷺ에게 도착하여 꾸라이쉬의 교활한 계획을 알리고 밤에 알리 ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ를 침대에 눕히라고 조언했습니다. 그는 그에게 정착에 대한 알라의 허가(hijra)를 전달하고 그에게 Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ로 가서 그날 밤 떠날 준비를 하라고 명령했습니다.

모두가 주님이 가장 좋아하는 사람 ﷺ이 그와 함께 있기를 원했습니다. 메신저ﷺ는 누구 하나 꼽지 않고 모두가 만족할 만큼 대답했다. “알라께서 낙타에게 명령하셨으니 명령이 있는 곳으로 가게 하라”고 그는 말했습니다. 아마드 ﷺ를 등에 태운 낙타는 앞으로 나아갔다가 미래의 모스크 부지에 무릎을 꿇고 멈춰 섰다. 그런 다음 낙타는 이곳에서 일어나 더 걸어가 아부 아유브의 집에 들렀습니다. 그 후에 그는 다시 일어나 전에 머물렀던 곳으로 돌아가 거기 정착하였다. 그는 주위를 둘러보고 가르랑거리기 시작했습니다. 선지자 ﷺ는 이곳이 자신의 거주지라고 말하고 말에서 내렸습니다. 그는 여기에 모스크를 짓고 싶다는 소망을 표현했습니다. 그 음모는 그에게 무료로 제공되었지만 선지자 ﷺ는 선물을 받아들이는 데 동의하지 않았습니다. 이 땅의 주인은 두 명의 고아였는데, 자라랏의 아들이 그들을 돌보았습니다. 전능자가 가장 좋아하는 ﷺ는 고아들에게 10 디나르를주고 모스크의 기초를 놓기 시작했습니다.

"Is'afu Rraghibin"이라는 책에 나온 버전에 따르면 건설은 Rabi al-Awwal 달 말에 시작되어 다음 해 Safar 달에 끝났습니다. 선지자 ﷺ 자신이 동료들과 함께 돌을 운반하는 데 참여했습니다. 다른 사람들은 한 번에 벽돌 하나씩을 가지고 다니는 반면, Ammar는 항상 두 개를 가져갔습니다. Savda와 'Aisha를 위해 모스크 옆에 두 개의 방도 지어졌습니다. 모스크와 방이 완공될 때까지 Abub ﷺ는 Abu Ayub의 집에서 살았습니다.