1862년 출간 이후 투르게네프의 소설 '아버지와 아들들'은 말 그대로 폭풍을 일으켰다. 중요한 기사. 공공 캠프 중 어느 곳도 Turgenev의 새로운 창작물을 받아들이지 않았습니다. 자유주의적 비판나는 귀족의 대표자, 세습 귀족이 아이러니하게 묘사되고 "평민"바자로프가 끊임없이 그들을 조롱하고 그들보다 도덕적으로 우월하다는 사실을 작가를 용서할 수 없었습니다. 민주당은 소설의 주인공을 사악한 패러디로 인식했습니다. Sovremennik 잡지에 공동 작업한 비평가 Antonovich는 Bazarov를 "우리 시대의 Asmodeus"라고 불렀습니다.
그러나 이 모든 사실은 I. S. Turgenev에 유리한 것 같습니다. 어떻게 진짜 예술가, 창작자로서 그는 시대의 흐름, 진보적 귀족을 대체하는 새로운 유형, 즉 민주-평민 유형의 출현을 추측할 수 있었습니다.
소설 속 작가가 제기한 주요 문제는 이미 '아버지와 아들들'이라는 제목에서 드러난다. 이 이름에는 이중 의미가 있습니다. 한편으로 이것은 세대 문제입니다. 영원한 문제 고전 문학, 반면에 60 년대 러시아에서 활동했던 두 사회 정치적 세력, 즉 자유주의와 민주당 사이의 갈등.
소설 속 인물들은 우리가 어떤 사회정치적 그룹에 속하느냐에 따라 그룹화됩니다.
하지만 요점은 주인공소설에서 예브게니 바자로프(Yevgeny Bazarov)는 평민 민주주의자들의 캠프인 "어린이" 캠프의 유일한 대표자로 밝혀졌습니다. 다른 모든 영웅은 적대적인 캠프에 있습니다.
소설의 중심 장소는 새로운 사람인 Evgeny Bazarov의 인물이 차지합니다. 그는 "싸우고 싶어하는" 젊은 지도자 중 한 명으로 소개됩니다. 다른 사람들은 바자로프의 혁명적 민주주의 신념을 공유하지 않는 노년층의 사람들입니다. 그들은 편협하고 제한된 관심을 가진 사소하고 의지가 약한 사람들로 묘사됩니다. 소설에는 "아버지"와 "자녀"라는 두 세대의 귀족과 평민이 등장합니다. Turgenev는 평민 민주주의자가 자신에게 낯선 환경에서 어떻게 행동하는지 보여줍니다.
Maryino에서 Bazarov는 지주 호스트와 민주적 외모가 다른 손님입니다. 그리고 그는 처음에는 친구로 간주되지만 인생에 대한 그의 생각에서 가장 중요한 점에서 Arkady의 의견에 동의하지 않습니다. 그러나 그들의 관계는 여전히 우정이라고 부를 수 없습니다. 왜냐하면 우정은 상호 이해 없이는 불가능하고 우정은 서로의 종속에 기반을 둘 수 없기 때문입니다. 소설 전체에서 약한 성격이 더 강한 성격에 종속되는 것이 관찰됩니다. Arkady에서 Bazarov까지. 그러나 여전히 Arkady는 점차적으로 획득했습니다. 자신의 의견허무주의자에 대한 Bazarov의 판단과 의견을 맹목적으로 반복하는 것을 중단했습니다. 논쟁에서 그는 참지 못하고 자신의 생각을 표현합니다. 어느 날 그들의 논쟁은 거의 싸움으로 이어질 뻔했습니다. 영웅 간의 차이점은 Kirsanov의 영지에서의 행동에서 볼 수 있습니다. Bazarov는 일로 바쁘고 자연을 연구하며 Arkady는 시바틱하고 아무것도하지 않습니다. Bazarov가 행동하는 사람이라는 사실은 그의 빨간 맨손에서 즉시 볼 수 있습니다. 예, 실제로 어떤 환경, 어느 집에서나 그는 바쁘게 지내려고 노력합니다. 그의 주요 사업은 자연 과학, 자연 연구, 이론적 발견을 실제로 테스트하는 것입니다. 과학에 대한 열정은 전형적인 특징이다 문화생활 60년대 러시아. 이는 Bazarov가 시대에 뒤처지지 않는다는 것을 의미합니다. Arkady는 완전히 반대입니다. 그는 아무것도 하지 않습니다. 어떤 심각한 문제도 그를 사로잡지 못합니다. 그에게 가장 중요한 것은 편안함과 평화이며 Bazarov에게는 멍하니 앉아 일하고 움직이지 않는 것입니다.
그들은 예술에 대해 완전히 다른 태도를 가지고 있습니다. Bazarov는 푸쉬킨을 근거없이 부인합니다. Arkady는 그에게 시인의 위대함을 증명하려고 노력하고 있습니다. Arkady는 항상 단정하고 단정하며 옷을 잘 입으며 귀족적인 매너를 가지고 있습니다. Bazarov는 규칙을 따를 필요가 없다고 생각합니다. 좋은 매너, 고귀한 삶에서 매우 중요합니다. 이것은 그의 모든 행동, 습관, 태도, 말, 외모에 반영됩니다.
인간의 삶에서 자연의 역할에 대한 대화에서 친구들 사이에 심각한 불일치가 발생했습니다. 여기서 Bazarov의 견해에 대한 Arkady의 저항은 이미 가시적입니다. 점차적으로 "학생"은 "교사"의 힘에서 나옵니다.
Bazarov는 많은 것을 싫어하지만 Arkady에는 적이 없습니다. "너, 온화한 영혼, 약자입니다.”Bazarov는 Arkady가 더 이상 그의 동료가 될 수 없다는 것을 깨닫고 말합니다. “제자”는 원칙 없이는 살 수 없습니다. 이런 식으로 그는 자유주의적인 아버지이자 파벨 페트로비치와 매우 가깝습니다. 그러나 Bazarov는 시대의 주요 문제를 해결할 수 없었던 "아버지"를 대체 한 새로운 세대의 사람으로 우리 앞에 나타납니다. Arkady는 "아버지"세대 인 구세대에 속한 사람입니다.
Pisarev는 Arkady와 Bazarov 사이의 "학생"과 "교사"사이의 불일치 이유를 매우 정확하게 평가합니다. “친구에 대한 Bazarov의 태도는 그의 성격에 밝은 빛을 비춰줍니다. Bazarov는 친구가 없습니다. 왜냐하면 그는 아직 자신에게 굴복하지 않을 사람을 만나지 않았기 때문입니다. Bazarov의 성격은 그 자체로 닫혀 있습니다. 왜냐하면 그것의 외부와 주변에는 그것과 관련된 요소가 거의 없기 때문입니다.”
Arkady는 그의 나이의 아들이되기를 원하며 Bazarov의 아이디어를 "스스로 입는"데, 이는 절대 그와 합쳐질 수 없습니다. 그는 항상 보살핌을 받고 자신이 보살핌을 받고 있다는 사실을 항상 눈치 채지 못하는 사람들의 범주에 속합니다. Bazarov는 그를 애용하며 거의 항상 조롱합니다. 그는 그들의 길이 갈라질 것이라는 것을 이해합니다.
1862년 출판된 이후 투르게네프의 소설 "아버지와 아들들"은 말 그대로 수많은 비평 기사를 불러일으켰습니다. 공공 캠프 중 어느 곳도 Turgenev의 새로운 창작물을 받아들이지 않았습니다. 자유주의 비판은 귀족의 대표자, 세습 귀족이 아이러니하게 묘사되고 "평민"바자로프가 끊임없이 그들을 조롱하고 그들보다 도덕적으로 우월하다는 사실을 작가를 용서할 수 없었습니다.
민주당은 소설의 주인공을 사악한 패러디로 인식했습니다. Sovremennik 잡지에 공동 작업한 비평가 Antonovich는 Bazarov를 "우리 시대의 Asmodeus"라고 불렀습니다. 그러나 이 모든 사실은 I. S. Turgenev에 유리한 것 같습니다. 그는 진정한 예술가이자 창작자로서 시대의 흐름을 짐작하고, 진보적 귀족을 대체하는 새로운 유형, 민주평민의 유형의 출현을 짐작할 수 있었다.
소설 속 작가가 제기한 주요 문제는 '아버지와 아들들'이라는 제목에 이미 담겨 있다. 이 이름에는 이중 의미가 있습니다. 한편으로 이것은 세대의 문제입니다. 고전 문학의 영원한 문제이고, 다른 한편으로는 60년대 러시아에서 활동했던 두 사회 정치적 세력 사이의 갈등입니다. 19년세기 : 자유주의와 민주당.
소설 속 인물들은 사회 정치적 진영 중 어느 진영에 속하는지에 따라 분류됩니다. 그러나 사실은 주인공 Bazarov가 "어린이"캠프, 민주당 및 폭도 선동가 캠프의 유일한 대표자로 밝혀졌습니다. 다른 모든 영웅은 적대적인 캠프에 있습니다.
소설의 중심 장소는 새로운 사람인 Evgeny Bazarov의 인물이 차지합니다. 그는 "싸우고 싶은" 청년 중 한 명으로 소개됩니다. 다른 사람들은 바자로프의 혁명적 민주주의 신념을 공유하지 않는 노년층의 사람들입니다. 그들은 편협하고 제한된 관심을 가진 사소하고 의지가 약한 사람들로 묘사됩니다.
소설에는 "아버지"와 "자녀"라는 두 세대의 귀족과 평민이 등장합니다. Turgenev는 평민 민주주의자가 자신에게 낯선 환경에서 어떻게 행동하는지 보여줍니다. Maryina에서 Bazarov는 지주 호스트와 전체 외모가 다른 손님입니다. 그리고 그는 처음에는 친구로 간주되지만 인생에 대한 그의 생각에서 주요한 점에서 Arkady의 의견에 동의하지 않습니다. 그러나 그들의 관계는 여전히 우정이라고 부를 수 없습니다. 왜냐하면 우정은 상호 이해 없이는 불가능하고 우정은 서로의 종속에 기반을 둘 수 없기 때문입니다. 소설 전체에서 약한 성격이 더 강한 성격에 종속되는 것이 관찰됩니다. Arkady에서 Bazarov까지. 그러나 여전히 Arkady는 점차 자신의 의견을 얻었고 허무주의자에 대한 Bazarov의 판단과 의견을 맹목적으로 반복하는 것을 중단했습니다. 논쟁에서 그는 일어서지 않고 자신의 생각을 표현합니다. 어느 날 그들의 논쟁은 거의 싸움으로 이어질 뻔했습니다.
영웅 간의 차이점은 Kirsanov의 "제국"에서의 행동에서 볼 수 있습니다. Bazarov는 일로 바쁘고 자연을 연구하며 Arkady는 시바틱하고 아무것도하지 않습니다. Evgeniy가 행동하는 사람이라는 사실은 그의 붉고 불에 탄 손에서 즉시 볼 수 있습니다. 예, 실제로 어떤 환경, 어느 집에서나 그는 바쁘게 지내려고 노력합니다. 그의 주요 직업은 자연 과학, 자연 연구, 이론적 발견을 실제로 테스트하는 것입니다. 과학에 대한 열정은 60년대 러시아 문화생활의 전형적인 특징입니다. 이는 Bazarov가 시대에 뒤처지지 않는다는 것을 의미합니다. Arkady는 완전히 반대입니다. 그는 아무것도 하지 않습니다. 어떤 심각한 문제도 그를 사로잡지 못합니다. 그에게 가장 중요한 것은 편안함과 평화이지만 Bazarov에게는 멍하니 앉아 일하고 움직이는 것이 아닙니다.
그들은 예술에 관해 완전히 다른 의견을 가지고 있습니다. Bazarov는 푸쉬킨을 근거없이 부인합니다. Arkady는 그에게 자신의 위대함을 증명하려고 노력하고 있습니다. Arkady는 항상 단정하고 단정하며 옷을 잘 입으며 귀족적인 매너를 가지고 있습니다. Bazarov는 귀족의 삶에서 매우 중요한 예의 규칙을 준수하는 것이 필요하다고 생각하지 않습니다. 이것은 그의 모든 행동, 습관, 매너, 말, 외모에 반영됩니다.
인간의 삶에서 자연의 역할에 대한 대화에서 "친구"사이에 큰 불일치가 발생했습니다. 여기서 Bazarov의 견해에 대한 Arkady의 저항은 이미 가시적입니다. 점차적으로 "학생"은 "교사"의 힘에서 나옵니다. Bazarov는 많은 것을 싫어하지만 Arkady에는 적이 없습니다. Bazarov는 Arkady가 더 이상 그의 동료가 될 수 없다는 것을 깨닫고 "당신, 온화한 영혼은 약자입니다. "라고 말합니다. “제자”는 원칙 없이는 살 수 없습니다. 이런 식으로 그는 자유주의적인 아버지이자 파벨 페트로비치와 매우 가깝습니다. 그러나 Bazarov는 시대의 주요 문제를 해결할 수 없었던 "아버지"를 대체 한 새로운 세대의 사람으로 우리 앞에 나타납니다. Arkady는 "아버지"세대 인 구세대에 속하는 사람입니다.
Pisarev는 Arkady와 Bazarov 사이의 "학생"과 "교사"사이의 불일치 이유를 매우 정확하게 평가합니다. “친구에 대한 Bazarov의 태도는 그의 성격에 밝은 빛의 줄무늬를 던집니다. Bazarov는 친구가 없습니다. 왜냐하면 그는 아직 자신에게 굴복하지 않을 사람을 만나지 않았기 때문입니다. Bazarov의 성격은 그 자체로 고립되어 있습니다. 왜냐하면 그것의 외부와 주변에는 그것과 관련된 요소가 거의 없기 때문입니다.”
Arkady는 그의 나이의 아들이되기를 원하며 Bazarov의 아이디어를 "입는"데, 이는 절대로 그와 "함께 성장"할 수 없습니다. 그는 항상 보살핌을 받고 항상 보살핌을 느끼지 못하는 사람들의 범주에 속합니다. Bazarov는 그를 애용하며 거의 항상 조롱합니다. 그는 그들의 길이 갈라질 것이라는 것을 이해합니다.
르카디와 바자로프
1862년 출간된 투르게네프의 소설 '아버지와 아들들'은
말 그대로 비평 기사의 공세입니다. 일반인은 없음
수용소는 Turgenev의 새로운 창조물을 받아들이지 않았습니다. 자유주의적 비판은 그렇지 않다
귀족의 대표자라는 사실에 대해 작가를 용서할 수 있습니다.
세습 귀족들은 "평민" 바자로프가 아이러니하게 묘사되어 있다.
항상 그들을 조롱하고 그들보다 도덕적으로 우월합니다.
민주당은 소설의 주인공을 사악한 패러디로 인식했습니다.
Sovremennik 잡지에서 공동작업한 비평가 Antonovich는 다음과 같이 말했습니다.
Bazarov "우리 시대의 Asmodeus."
그러나 이 모든 사실은 나에게 유리하게 말하는 것 같습니다.
I.S.Turgenev. 진짜 예술가, 창조자처럼 그는 추측할 수 있었다
시대의 흐름, 새로운 유형의 출현, 평민민주주의 유형,
고급 귀족을 대체 한 사람. 주요 문제
소설 속 작가가 설정 한 제목은 다음과 같습니다. “아버지와
아이들." 이 이름은 이중적인 의미를 가지고 있습니다. 한편으로는
세대의 문제는 고전문학의 영원한 문제이다.
다른 하나는 활동하는 두 사회 정치적 세력 사이의 갈등입니다.
60년대 러시아: 자유주의와 민주주의.
소설 속 등장인물은 성격에 따라 분류된다.
사회정치적 진영 중 어느 진영에 속할 수 있습니까?
그러나 사실은 주인공 Evgeny Bazarov가
"어린이" 진영, 민주당 진영의 유일한 대표자 -
평민. 다른 모든 영웅은 적대적인 캠프에 있습니다.
소설의 중심에는 신인의 모습이 자리잡고 있다.
예브게니아 바자로바. 그는 그 젊은 인물 중 한 명으로 제시됩니다.
"싸우고 싶은" 사람. 다른 사람들은 나이가 많은 사람들이다.
Bazarov의 혁명적 민주주의 신념을 공유하지 마십시오.
그들은 사소하고 의지가 약한 사람들로 묘사됩니다.
제한된 관심. 소설에는 귀족과
2 세대의 평민 - "아버지"와 "자녀". 투르게네프 쇼
평민 민주주의자가 자신에게 낯선 환경에서 어떻게 행동하는지.
Maryino에서 Bazarov는 그의 특징으로 구별되는 손님입니다.
지주들의 민주적인 모습. 그리고 그는 아르카디와 함께
중요한 것은 다릅니다-인생에 대한 생각이 다르지만 처음에는
친구로 간주됩니다. 그러나 그들의 관계는 여전히 불릴 수 없습니다
우정, 우정은 상호 이해 없이는 불가능하기 때문에 우정
하나가 다른 하나에 대한 종속에 기초할 수 없습니다. ~에
소설 전반에 걸쳐 약한 성격의 복종이 관찰됩니다.
더 강함 : Arkady - Bazarov. 그러나 여전히 Arkady는 점차적으로
자신의 의견을 얻었고 맹목적으로 반복하는 것을 중단했습니다.
허무주의자에 대한 바자로프의 판단과 의견. 그 사람은 논쟁을 감당하지 못해요
그리고 자신의 생각을 표현합니다. 어느 날 그들의 논쟁은 거의 싸움으로 이어질 뻔했습니다.
영웅 간의 차이점은 Kirsanov의 "제국"에서의 행동에서 볼 수 있습니다.
Bazarov는 일로 바쁘고 자연을 연구하고 있습니다. Arkady
sybaritizes, 아무것도하지 않습니다. Bazarov가 행동하는 사람이라는 것은 분명합니다.
그의 빨간 맨팔 바로 건너편에. 예, 실제로 그는 어느 곳에나 있습니다.
환경, 어느 집에서나 그는 바쁘게 지내려고 노력합니다. 그의 주요 사업
자연 과학, 자연 연구 및 이론 테스트
실제로 발견. 과학에 대한 매력은 전형적인 특징이다
60년대 러시아의 문화생활은 바자로프가
시간. Arkady는 완전히 반대입니다. 그 사람은 아무것도 아니야
그는 바쁘고 심각한 문제 중 어느 것도 그를 끌어들이지 않습니다.
그에게 가장 중요한 것은 편안함과 평화입니다. Bazarov에게는 유휴 상태가 아니라
일하고, 움직여.
그들은 완전히 다른 판단을 내립니다.
미술. Bazarov는 푸쉬킨을 근거없이 부인합니다. 아르카디
그에게 시인의 위대함을 증명하려고 노력합니다. Arkady는 항상 깔끔해요.
단정하고 잘 차려입었으며 귀족적인 매너를 갖고 있다. 바자로프는 그렇지 않다
좋은 매너의 규칙을 준수하는 것이 필요하다고 생각합니다.
고귀한 삶. 이것은 그의 모든 행동, 습관,
매너, 말투, 외모.
역할에 대한 대화에서 "친구"사이에 큰 불일치가 발생했습니다.
인간 생활 속의 자연. 여기에서 Arkady의 저항을 볼 수 있습니다.
Bazarov에 따르면 "학생"은 점차 통제를 벗어나고 있습니다.
"선생님". Bazarov는 많은 것을 싫어하고 Arkady에는 적이 없습니다. "너,
온화한 영혼, 게으름뱅이." 아르카디가 그 사실을 깨닫고 바자로프는 말한다.
그의 동료가 될 수 없습니다. "제자"는 없이는 살 수 없습니다
원칙. 이런 식으로 그는 자유주의적인 아버지와 바울과 매우 가깝습니다.
페트로비치. 그러나 Bazarov는 새로운 사람으로 우리 앞에 나타납니다.
결정을 내리지 못한 '아버지'를 대체한 세대
시대의 주요 문제. Arkady는 오래된 사람에 속한 사람입니다.
세대, "아버지"의 세대.
Pisarev는 불일치의 이유를 매우 정확하게 평가합니다.
Arkady와 Bazarov 사이의 "학생"과 "교사": "태도
그의 동료에게 Bazarova는 그의 성격에 밝은 빛의 줄무늬를 던집니다. ~에
Bazarov는 아직 친구를 만나지 않았기 때문에 친구가 없습니다.
나는 그를 포기하지 않을 것입니다. Bazarov의 성격은 그 자체로 닫힙니다.
그녀 외에는 그녀 주변에 그녀와 관련된 사람이 거의 없기 때문입니다.
강요".
Rkady는 그 또래의 아들이 되고 싶어하며 자신에 대한 아이디어를 냅니다.
절대 그와 함께 성장할 수 없는 바자로프. 그
항상 보살핌을 받고 결코 보살핌을받지 않는 사람들의 범주에 속합니다.
후견인을 알아차림. Bazarov는 그를 애틋하게 대하고
거의 항상 조롱하면서 그는 그들의 길이 갈라질 것이라는 것을 이해합니다.
Ivan Sergeevich Turgenev의 소설에서는 로맨틱, 플라토닉, 가족, 우호적, 적대적 등 캐릭터 간의 다양한 관계의 예를 찾을 수 있습니다. Evgeny Bazarov는 일부의 사랑과 다른 사람들의 증오를 불러 일으키는 매우 논란의 여지가있는 사람입니다. 휴일 동안 Kirsanov 가족 재산에 머물도록 그를 초대 한 Evgeniy의 친구 인 그의 삼촌 인 Pavel Petrovich와의 관계는 특히 흥미 롭습니다.
Bazarov와 Pavel Petrovich 사이의 논쟁은 각 사람의 성격의 새로운 측면을 드러냅니다. 이 기사에서 두 영웅의 캐릭터 특성과 관계에 대해 자세히 읽어보십시오.
파벨 페트로비치 - 자랑스러운 군인
언뜻보기에 Pavel Petrovich에서 자랑스러운 남자를 알아볼 수 있습니다. 그의 의상도 이를 반영한다. 영웅이 독자 앞에 처음 등장했을 때 화자는 영웅이 길고 깔끔한 손톱을 갖고 있었지만 더 이상 젊지는 않지만 여전히 남아 있다고 지적합니다. 매력적인 남자, 그리고 Pavel Petrovich는 끊임없는 귀족적 우아함으로 행동합니다. 그리고 Bazarov와 Pavel Petrovich 사이의 분쟁은 얼마나 흥미 롭습니까! 그들의 관계의 "표"에는 겉보기에도 대조가 포함됩니다.
Bazarov와 Pavel Petrovich는 무엇에 대해 논쟁을 벌이고 있습니까?
화자가 이러한 놀라운 세부 사항을 알아차리는 동안 Bazarov는 Pavel Petrovich가 자신을 너무 많이 생각하는 사람임을 즉시 인식합니다. Evgeny Vasilyevich의 눈에는 그의 자존심이 근거가없고 터무니 없습니다. 따라서 Bazarov와 Pavel Petrovich 사이의 대결, 즉 캐릭터에 대한 친분에서 시작됩니다.
이 퇴역 군인의 배경에 대해 조금 더 알게 되면, 우리는 그가 왜 그렇게 행동하는지 더 잘 이해하기 시작합니다. 이 군인은 키르사노프 장군의 사랑받는 아들이었으며 그의 형제 니콜라이와는 달리 항상 행동하는 사람이었습니다. 27세에 표트르 페트로비치는 이미 러시아 군대의 대장이 되었습니다. 그는 상류 사회에서 행동하는 방법을 알고 있었고 여성들에게 인기가 많았습니다. 따라서 파벨 페트로비치는 청년존경과 감탄에 익숙합니다.
무례한 젊은 바자로프에게처음부터 이 남자의 적대자가 될 운명이었다. 그들은 극도의 허영심으로 뭉쳤고, 두 영웅의 의견이 모든 것에 다르다는 사실을 고려하지 않고도 각자는 상대방의 이미지에서 자신에 대한 위협을 보았습니다. Bazarov의 관점에서 볼 때 Pavel Petrovich는 언젠가 그 자신이 변할 수있는 자랑스러운 노인입니다. 귀족의 눈에 그 청년은 아직 그렇게 자신감을 가질 권리를 얻지 못한 오만한 신생 사람이었습니다. Pavel Petrovich는 Bazarov에 대해 아무것도 알기 전에도 그의 엉성한 매너 때문에 그를 싫어하기 시작했습니다. 모습그리고 머리가 너무 길어.
Arkady는 Bazarov가 허무주의자라는 사실을 발견하고 삼촌에게 이에 대해 알린 후 Pavel Petrovich는 손님에 대한 적대감을 정당화하는 데 사용할 수 있는 단서를 얻었습니다. 조카는 허무주의자는 모든 것을 비판적으로 평가하는 사람이라고 주장하지만 파벨 페트로비치는 이 철학을 어떤 권위도 인정하지 않는 젊은이들의 새로운 유행이라고 거부한다.
그는 이런 사고방식을 다음과 비교한다. 나쁜 예역사에서, 특히 헤겔 논리 지지자들의 생각과 전문가의 태도로 Arkady에게 말합니다. “당신이 공허 속에서 어떻게 존재할지 봅시다”라고 Paul은 그의 경험과 지혜에 호소하고 이미 마치 마치 마치 마치 허무주의는 청년철학에 심각한 결함이 있다는 것을 미리 알고 있습니다.
원칙에 대한 논쟁. Bazarov와 Pavel Petrovich Kirsanov의 견해
Pavel Petrovich가 Bazarov를 분쟁에 연루시켰을 때 그는 다음과 같이 호소합니다. 영어 시스템가치. 주요 아이디어이 귀족: "...감정이 없으면 어쩌지? 자존감, 자존심이 없으면 - 그리고 귀족에게는 이러한 감정이 발달합니다 - 사회적... 공공을 위한 견고한 기반이 없습니다. 공공 건물". 따라서 은퇴 한 군인은 귀족적 가치와 연관되어 점차적으로이 아이디어를 발전시킵니다. 이것이 Bazarov와 Pavel Petrovich 간의 분쟁이 계속되는 방식입니다.
반면에 그는 토론에서 점차 원칙이 없는 자의 존재에 대한 부조리로 나아가고, 상류 사회그는 논쟁의 여지가 없다고 생각합니다. Pavel Petrovich는 이것을 부인했을지 모르지만 그에게는 가치의 유무뿐만 아니라 여전히 중요합니다. 더 중요한 것은 귀족적 가치관의 유무이다. 이것이 Bazarov와 Pavel Petrovich가 논쟁하는 것입니다.
줄거리가 전개되면서 이 귀족의 단점과 장점이 모두 분명하게 드러납니다. 그의 군사적 자부심으로 인해 그는 결투의 형태로 Bazarov에게 도전하게되었고, 이는 Pavel Petrovich의 완전한 실패로 끝납니다.
늙은 귀족이 부상을 입었을 뿐만 아니라 모든 사람에게 자신의 잘못임을 설명해야 했던 것입니다.
그러나 사람은 가치관과 자존심 없이는 살 수 없다는 군인의 주장은 궁극적으로 정당하다. 우리는 주로 바자로프가 세계에서 자신의 자리를 찾으려는 시도가 이끄는 고립과 혼란을 통해 이것을 인식합니다. 그렇게 강한 의지를 갖고 있지는 않았지만 동시에 그렇게 헌신적이지도 않았던 아르카디 전통적인 가치, 그의 삶을 아주 행복하게 정리합니다. 자신을 거의 기억하지 못한 채 예브게니는 퇴역 군인의 길을 따르다가 그의 실패한 사랑에 얽히게 된다. 바자로프와 파벨 페트로비치 사이의 논쟁은 현재로서는 다소 터무니없어 보이는데, 왜냐하면 영웅들의 생명선과 그들의 행동이 너무나 유사하기 때문입니다...
파벨 페트로비치의 이야기
Bazarov가 Pavel Petrovich를 비웃기 시작했을 때 Arkady는이 이야기가 친구에게 동정심을 불러 일으킬 것이라는 희망으로 삼촌의 이야기를 말하기로 결정합니다. 우리는 Pavel Petrovich의 삶에서 그것을 배웁니다. 큰 역할연주했다 실패한 사랑. 그는 R. Pavel Petrovich 공주라는 신비한 여성과 사랑에 빠졌고 그가 성취 한 후 공주에 대한 집착은 더욱 커졌습니다.
경멸받는 연인
그의 연인이 파벨과 그녀의 가족들로부터 도망치자 파벨은 사임하고 그녀를 따라갔습니다. 그는 자신의 행동이 부끄러웠지만 그녀의 이미지가 Pavel Petrovich의 영혼에 너무 많이 스며들어 머리에서 지울 수 없었습니다. 군 공주 R이 정확히 무엇이 끌렸는지는 확실하지 않습니다. 아마도 그녀의 신비 때문일 것입니다. 그녀가 완전히 이해되거나 정복 될 수 없다는 사실 때문일 것입니다.
Baden에서 Pavel Petrovich는 그녀를 만났지만 몇 달 후 공주는 다시 도망갔습니다. 그 후 그는 러시아로 돌아와 비록 열정은 없었지만 사회에서 이전 역할을 수행하기 위해 최선을 다했습니다. Pavel Petrovich는 공주가 파리에서 광기에 가까운 상태로 죽었다는 소식을 듣고 점차 삶에 대한 관심을 잃고 아무것도하지 않았습니다.
운명의 아이러니
Bazarov는 이 이야기를 좋아하지 않았습니다. 그는 패배하고 포기하는 것이 남자답지 않다고 생각했다. 사랑의 앞, 그리고 바울은 남은 시간을 젊은이들을 가르치는 데 보내지만 자신의 삶에서 가치 있는 일은 아무것도 할 수 없다고 제안했습니다.
운명의 사악한 아이러니로 인해 Bazarov는 전직 군인처럼 Anna Sergeevna에 집착하게되고 이러한 감정에 대처할 수 없으며 그가 거부되었다는 사실을 받아 들일 수 없습니다.
그러나 Bazarov와 Pavel Petrovich의 분쟁은 여기서 끝나지 않습니다. 누가 옳습니까?
숨겨진 동기
우리가 파벨 페트로비치를 만났을 때 화자는 그를 다음과 같이 묘사합니다. “외로운 독신인 그는 젊음이 지나가고 늙음이 가시지 않은 그 막연하고 황혼의 시간, 희망과 비슷한 후회의 시간, 후회와 비슷한 희망의 시대에 들어서고 있었습니다. 아직 오지 않았어.” 영웅을 사로잡은 막연한 절망감은 그의 행동의 많은 부분을 설명할 수 있습니다. 그것은 또한 그가 자신의 자존심과 가족을 그토록 필사적으로 붙잡고 있었던 이유도 설명합니다. 왜냐하면 더 이상 붙잡을 것이 없었기 때문입니다.
이야기가 진행되면서 우리는 노귀족의 부드러운 면모를 보게 된다. 결코 멈추지 않은 분쟁이었던 Bazarov와 Pavel Petrovich는 확실히 적이었습니다. 하지만 진짜 이유바자로프와의 결투는 그가 자신의 명예가 아닌 형의 명예를 지키고 싶었기 때문이었습니다. 그의 마지막 소원은 니콜라이가 페네치카와 결혼하여 행복해지는 것이었다.
바울은 비록 자신의 행복은 이루지 못했지만 주변 사람들을 행복하게 하려고 노력했습니다. 영웅은 형의 삶을 살지만 여전히 R 공주의 배신을 잊지 못하고 행복해집니다. 그는 불행해지기를 선택하지 않고, 다른 일을 할 수도 없습니다.
바자로프의 매력
Pavel Petrovich와의 분쟁에서 Bazarov 입장의 강점과 약점이 동시에 존재합니다. Evgeniy를 비난하는 것은 쉽습니다. 그는 자신이 모든 사람보다 낫다고 생각합니다. 그는 무례해요. 유진은 우리 삶을 의미로 채우는 것(예: 사랑)을 인식하지 못합니다. Bazarov와 Pavel Petrovich의 분쟁은 때때로 당혹감을 유발합니다. 때때로 Evgeniy는 너무 완고해서 자신이 틀렸다는 것을 완전히 인정할 수 없습니다. 그런데 아직...
Bazarov는 영감을 얻습니다. 우리는 처음에 Arkady의 감탄하는 눈을 통해 그를 보고 나중에 그의 친구가 그의 학생 중 한 명이라는 것을 알게 됩니다. 이 두 사람이 서로 멀어지자마자 우리는 Bazarov를 좀 더 객관적인 시각으로 보기 시작하고 그에게서 타고난 리더를 보기 시작합니다. 그는 강력하고 위엄 있는 사람이다. Evgeny Vasilyevich가 Pavel Petrovich에게 "현재로서는 거부가 가장 유용합니다. 우리는 거부합니다. "라고 말했을 때 독자는 이러한 단어와 이러한 성격의 힘에 굴복할 수밖에 없습니다.
이 주제는 Evgeny Bazarov와 Pavel Petrovich 간의 분쟁에서 매우 자세히 논의됩니다. 그들의 분쟁 주제는 하나의 기사로 다룰 수 없습니다. 더 깊은 이해를 위해 원본 소스를 참조하는 것이 좋습니다. 따라서 Evgeny Bazarov와 Pavel Kirsanov 사이의 분쟁은 계속될 수 있습니다.
마지막 장면
Turgenev 자신은 Bazarov의 강력하고 거의 자석 같은 성격에 감탄했습니다. 그는 예브게니 바실리예비치의 죽음 장면을 묘사하면서 울었다고 인정했습니다. Bazarov의 성격은 이것에서 완전히 드러납니다. 마지막 장면. 그는 단지 거만한 젊은 신생 기업이 아닙니다. 이 사람은 정말 재능이 있었고 인생에서 뭔가 위대한 일을 하고 싶었습니다.
그의 과거를 살펴보면서 Bazarov는 다음과 같이 생각합니다. "그리고 나는 또한 많은 일을 망칠 것이고, 무슨 일이 있어도 죽지 않을 것입니다! 나는 거인이기 때문에 임무가 있습니다!" 죽음에 대한 두려움을 보여주지는 않지만 그 접근 방식으로 인해 유진은 단지 그것에 대해 이야기하는 것이 아니라 자신의 무의미함을 느끼게 됩니다. 그러나 궁극적으로 Bazarov가 그의 성격을 그토록 매력적으로 만드는 것은 후회하지 않는다는 사실입니다. Evgeny는 우리가 결코 죽지 않을 것이라는 환상을 지닌 대담한 젊음의 화신입니다. 결국 우리는 왜 죽어야 하는가?
거부하면 이득이 있나요?
1862년 아버지와 아들이 처음 출판되었을 때 투르게네프는 바자로프의 성격이 그들 자신의 패러디라고 믿었기 때문에 젊은 세대로부터 심한 비판을 받았습니다. 물론 Ivan Sergeevich는 작품을 만들 때 그러한 의도가 없었지만 때때로 Evgeniy는 실제로 패러디와 비슷하지만 일반적으로 청소년이 아니라 자신과 비슷합니다. 나는 그를 향한 퇴역 군인의 재치 있는 말을 기억하지 않을 수 없다. “그는 원칙을 믿지 않지만 개구리를 믿는다.” 예브게니 바자로프(Evgeny Bazarov)와 파벨 페트로비치 키르사노프(Pavel Petrovich Kirsanov) 이념적 논쟁그들의 강점과 약점을 모두 공개합니다.
바자로프의 집에서 복잡한 성격. 그에 대해 간단한 주장을 펼치는 것은 불가능하지만 유진은 크게 착각했습니다. 아마도 이 젊은 허무주의자의 성격을 그토록 흥미롭고 설득력있게 만들지 못하는 것은 그의 단점일 것입니다.
건초 더미 아래에서 Bazarov와 Arkady의 대화 장면 분석
I.S. 투르게네프 <아버지와 아들>
19세기 중반 러시아에는 진보적인 청년들이 대거 등장하면서 '아버지와 아들' 사이의 영원한 갈등이 심화됐다. 이 전환점에서 I.S. Turgenev는 그의 소설 "아버지와 아들"을 썼습니다. 작품 구성에서 건초 더미 아래에서 Arkady와 Bazarov의 대화가 주요 장소 중 하나를 차지합니다. Bazarov가 삶, 죽음, 존재의 본질에 대한 태도를 표현하는 곳은 바로 여기입니다.
Evgeniy는 여기에서 다음과 같은 독백을 합니다. “내가 없는 좁은 공간은 내가 없고 아무도 나에게 관심을 두지 않는 나머지 공간에 비해 너무 작습니다. 내가 없는 영원에 비하면 아주 미미할 정도로 작습니다. 과거에도 앞으로도 없을 것입니다... 하지만 이 원자에서는 수학적 관점에서 혈액이 순환하고 뇌가 작동하며 또한 무언가를 원합니다... 어떤 종류의 무슨 말도 안되는 소리? 그러므로 모든 철학은 모든 혁명적 사상갑자기 그들은 단지 특별한 경우, 영원 앞에 놓인 먼지 한 점에 불과하다는 것이 밝혀졌습니다.
Bazarov는 자발적인 감정의 영향을 받아 영원 이전에 인간 존재가 무의미하다고 느꼈습니다. 현미경에서 그는 하늘을 바라보며 망원경으로 끌려 갔지만 그 자신은 낭만 주의자들을 조롱하면서 재채기를 원할 때만 하늘을 본다고 말했습니다.
Bazarov는 끝없는 우주 앞에서 인간의 무의미함을 반영합니다. 그는 지구상의 모든 피조물 중 유일한 사람인 인간이 우주의 위대함과 그 앞에서 자신의 무의미 함을 깨달을 기회를 얻은 "생각하는 갈대"로서의 인간의 판단에 위로를받지 않습니다. 이것이 바로 존재의 기초에 대한 바자로프의 반란이 시작되는 방법입니다. 자발성과 드라마, 사랑과 지식, 삶의 의미와 죽음의 신비에 대한 치명적인 질문은 이제 자연 과학 연구에서 영웅에게 답을 얻지 못합니다. 그가 철학에 끌린 것은 우연이 아닙니다. 인간을 불변의 생물학적 실체로 보았던 이전의 견해는 이제 인간 존재의 복잡성에 직면하여 무력한 것으로 판명되었습니다. 자연과 공간 앞에서 자신의 무의미함을 느낀 Bazarov는 우엉에 대한 그의 장황함에서 알 수 있듯이 사회적 진보에 대한 그의 태도를 재고합니다.
Bazarov는 존재의 부조리함, 자연의 기본 힘 앞에서 인간의 무의미함을 느꼈습니다. 유진의 반란은 그의 분노, 짜증, 죽음에 대한 끊임없는 생각입니다. 이것은 절벽, 즉 "심연" 근처의 위험한 움직임과 유사한 행동을 설명합니다. 영웅은 허락의 감각을 잃고, 단순한 필멸자가 너머를 볼 수 없는 선 너머를 보고 싶어합니다.
Bazarov는 자연의 맹목적인 힘 앞에서 인간의 약점, 죽음의 불가피성, 인간 삶의 본질을 새로운 방식으로 평가할 수 있는 생각에 대해 생각하기 시작합니다. 우리 앞에는 다른 사람이 있습니다. 싸우고, "더 많은 나무를 부수고" 스스로 세상을 재건하려는 냉정한 허무주의자가 아닙니다. New Bazarov는 삶의 신비에 대해 생각하기 시작하지만 어떤 유물론적 이론으로도 설명할 수 없습니다.