"은둔자와 여섯 손가락"은 제가 가장 좋아하는 펠레빈의 작품 중 하나입니다. 창의성의 주된 동기는 자신의 생각을 다른 사람에게 전달하려는 욕구였던 그의 "황금기"에 작성되었습니다. 읽은 후 저자가 기껏해야 세계의 10 분의 1을 보여주고 자신의 상상력으로 생각하고 구축했다는 분명한 느낌이 들었습니다. 여기에 아마도 모든 사람이 관심을 가질 '영원한 주제'에 대한 다른 시각을 추가함으로써 우리는 그의 책을 읽을 가치가 있는 책장에 놓기 위한 필요하고 충분한 조건을 얻었습니다.
내 생각에는 '황금기'의 마지막 중요한 작품은 소설 'P 세대'였다. 다음의 모든 내용은 이미 말한 내용의 변형입니다.
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빅토르 펠레빈
"은둔자와 여섯손가락"
조나단 리빙스턴이라는 갈매기는 러시아어로 어떻게 생겼나요? 그것은 밝혀졌습니다 - 닭고기. 그리고 그냥 닭이 아니라 각 발에 발가락이 6개 있습니다. 따라서 별명은 Six-Fingered입니다.
그러나 러시아 차이카는 혼자가 아닙니다. 그녀에게는 친구이자 멘토인 은둔자가 있습니다. 그는 발에 발가락이 5개밖에 없지만 여러 주기를 거치며 Six-Toes의 목표를 보여주었습니다.
닭이 가장 원하는 것은 물론 나는 것입니다. 그러나 Pelevin이 두 마리의 닭이 먹이통에서 견과류와 부품을 들어 올려 날개를 훈련하고 나는 법을 배운 방법에 대한 이야기를 썼다면 Pelevin이 아닐 것입니다.
우주 모델부터 시작해 보겠습니다.
“우리 세계는 공간에서 균일하고 직선으로 움직이는 정팔각형입니다. 여기에서 우리는 우리 삶의 왕관인 결정적인 단계를 준비하고 있습니다. 세계의 경계를 따라 소위 세계의 벽(Wall of the World)이 있는데, 이는 생명 법칙의 작용의 결과로 객관적으로 발생했습니다. 세계의 중심에는 우리 문명이 오랫동안 존재해온 2단 먹이통이 있습니다. 먹이통에 대한 사회 구성원의 위치는 그의 사회적 중요성에 따라 결정됩니다.
사회의 영역 너머에는 거대한 사막이 있고, 모든 것은 세계의 벽으로 끝난다. 배신자들이 그녀 주위에 모여 있습니다.
- 분명해요. 배신자. 로그는 어디에서 왔습니까? 내 말은, 그들은 무엇에서 헤어졌습니까?
- 글쎄요... Twenty Nearest조차도 그런 말은 하지 않을 거예요. 시대의 신비."
더 자세한 설명은 다음과 같습니다.
“너와 내가 있는 우주는 거대한 닫힌 공간이다. 우주에는 모두 70개의 세계가 있습니다. 이 세계는 원을 그리며 천천히 움직이는 거대한 검은 리본에 부착되어 있습니다. 그리고 그 위의 하늘 표면에는 수백 개의 동일한 발광체가 있습니다.
각 세계에는 생명이 있지만 끊임없이 존재하는 것이 아니라 주기적으로 나타나고 사라집니다. 결정적인 무대는 모든 세계가 차례로 통과하는 우주의 중심에서 일어난다. 신들의 언어로 그것은 워크샵 넘버원(Workshop Number One)이라고 불린다.”
사회 모델로 순조롭게 나아가자.
“저는 여기에서 모든 것이 얼마나 현명하게 배열되어 있는지 항상 놀랐습니다. 먹이통 가까이에 서 있는 사람들은 주로 자신의 자리에 들어가고 싶어하는 사람들을 항상 기억하기 때문에 행복합니다. 그리고 앞선 사람들 사이에 틈이 생기기를 평생 기다리는 사람들은 인생에서 바라는 것이 있기 때문에 행복합니다. 이것이 화합이고 단결이다.”
불쾌한 일이지만 끝 부분에 대해 이야기해 봅시다.
“죽은 후에 우리는 대개 지옥에 던져집니다. 나는 그곳에서 일어나는 일을 적어도 50가지 이상 셀 수 있었습니다. 때로는 죽은 사람을 조각으로 자르고 거대한 프라이팬에 튀기기도 합니다. 때로는 유리문이 달린 철실에서 푸른 불꽃이 빛나거나 백열 금속 기둥이 열을 방출하는 철실에서 완전히 구워지는 경우도 있습니다. 때때로 우리는 거대하고 화려한 냄비에 삶아집니다. 때로는 반대로 얼음 조각에 얼려 놓기도합니다. 전반적으로 편안함은 거의 없습니다.”
이제 주요 목표에 대해 설명합니다.
“비행이란 무엇입니까?
- 이건 확실히 아는 사람이 없어요. 알려진 유일한 것은 강한 손이 필요하다는 것입니다. 그래서 제가 한 가지 운동을 가르쳐 드리고 싶습니다. 견과류 2개 가져가세요..
-이것이 당신이 비행하는 법을 배울 수 있는 방법이라고 확신합니까?
- 아니요. 확실하지 않습니다. 오히려 쓸데없는 운동이라는 의심이 듭니다.
- 그렇다면 왜 필요한가요? 그것이 쓸모없다는 것을 스스로 알고 있다면?
- 어떻게 말해야 하나요? 이 외에도 나는 다른 많은 것을 알고 있는데 그 중 하나는 이것이다. 어둠 속에서 자신을 발견하고 가장 약한 빛의 광선이라도 본다면 이것을하는 것이 타당한 지 논쟁하는 대신 그것을 향해 가야합니다. 아니면 아니오. 어쩌면 정말 말이 안 될 수도 있어요. 하지만 어둠 속에 앉아 있는 것만으로는 어쨌거나 의미가 없습니다. 차이점을 이해하시나요?
“희망이 있는 한 우리는 살아있습니다.” 은둔자가 말했습니다. – 그리고 그녀를 잃었다면 어떤 상황에서도 그것에 대해 추측하지 마십시오. 그러면 뭔가 바뀔 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에도 우리는 이것을 진지하게 바라서는 안 됩니다.”
신들에 대해 조금.
“은둔자는 주위를 둘러보고 뭔가를 들었습니다.
- 신들을 보고 싶나요? 그는 예기치 않게 물었다.
“제발, 지금은 하지 마세요.” Six-Fingered가 두려워하며 대답했습니다.
- 두려워하지 마세요. 그들은 멍청하고 전혀 무섭지 않습니다. 글쎄요, 저기 있어요.
두 마리의 거대한 생물이 컨베이어를 지나 통로를 따라 빠르게 걷고 있었습니다. 너무 커서 천장 근처 어딘가에서 황혼에 머리가 사라졌습니다. 그들 뒤에는 더 짧고 더 두꺼운 또 다른 유사한 생물이 걸어갔습니다.
"들어보세요." Six-Fingered가 거의 들리지 않게 속삭였습니다. "그리고 당신은 그들의 언어를 안다고 말했어요." 그들은 무엇을 말하고 있습니까?
- 이 두 개요? 지금. 첫 번째 사람은 "먹고 싶어요"라고 말합니다. 그리고 두 번째 사람은 "다시는 던카 근처에 오지 마세요"라고 말합니다.
- 던카란 무엇인가?
- 이것은 세계의 영역입니다.
- 그리고... 첫 번째는 뭘 먹고 싶어요?
"덩카, 아마도." 은둔자는 생각한 후에 대답했다.
- 그는 세계의 한 지역을 어떻게 먹어치울 것인가?
-그래서 그들은 신입니다.
- 그런데 이 뚱뚱한 사람이 뭐라고 하던가요?
- 그녀는 말을 하지 않지만 노래를 부른다. 그는 죽은 후에 버드나무가 되고 싶다는 사실에 대해. 그건 그렇고, 내가 가장 좋아하는 신성한 노래입니다. 안타깝지만 버드 나무가 무엇인지 모르겠습니다.
- 신은 죽나요?
- 물론. 이것이 그들의 주요 직업입니다.
두 사람은 계속 나아갔습니다. “정말 대단해요!” - 충격에 빠진 여섯손가락의 생각.”
그리고 Six-Fingered 자신은 물론 닭들 사이에서만 신이되었습니다. 그는 다리에 파란색 테이프가 붙어 있고 그의 여섯 칼에 대해 "큰 신들"의 특별한 관심을 받아 이 영예를 받았습니다. 그는 다른 사회의 중심에 있는 밀짚 미끄럼틀에 앉아 은둔자와 함께 비행의 본질에 대해 계속해서 생각했습니다. 무서운 수프가 다가와도 그는 흔들리지 않았습니다. 그는 자신을 즐겁게 하기 위해 문자 그대로 그의 회중을 뒤흔드는 모호하고 어두운 설교를 하기 시작했습니다. 한번은 영감을 받아 녹색 옷을 입은 160명의 악마를 위한 수프를 준비하는 과정을 너무나 자세하게 묘사하여 결국 그는 겁에 질려 정신이 나갔을 뿐만 아니라 은둔자도 크게 겁을 먹었습니다. 그의 연설의 시작 부분은 투덜거렸다. 많은 무리가 이 설교를 암기했고, 그 이름은 "푸른 리본의 접안"이라는 이름을 얻었습니다. 이것은 여섯 손가락의 신성한 이름이었습니다.
그러나 모든 것이 끝나게 됩니다. 그리고 Six-Fingered의 다리는 분해된 피더의 부품을 사용하여 날개를 끈질기게 훈련하여 개발한 비행 능력 덕분에 박물관에 보관되지 않게 되었습니다.
이것이 Jonathan Livingston이라는 갈매기가 밝혀진 방법입니다.
나는 이 이야기를 읽은 후에 당신이 치킨을 먹을 것이라고 의심합니다 :)).
Victor Pelevin의 작품은 예술적 이미지의 독창성, 특이한 줄거리, 설정, 깊은 심리적, 철학적 배음으로 구별됩니다. 작가는 뛰어난 예술가의 정확성으로 각 캐릭터의 성격을 드러냅니다. Pelevin은 자신의 캐릭터에 활력과 영성을 투자하여 어느 정도 책의 페이지 밖에서 계속 살 수 있도록합니다. 그렇기 때문에 많은 독자들은 은둔자를 불굴의 반역자와 강하게 연관시키고 Ivan Kublakhanov를 "행복의 원자로 구성된 고통"과 연관시킵니다.
불굴의 에너지를 가진 펠레빈의 영웅들은 이 세상에서 인간의 목적, 선택의 자유, 사람들의 삶과 영적 발전에서 종교의 역할과 같은 보편적인 인간 문제를 스스로 해결하려고 노력합니다. 즉, 저자는 모든 사람이 한 번에 묻는 복잡한 주제를 다룹니다. 반면에 작가는 일어나고 있는 모든 일에 대해 다소 아이러니하며 작품의 액션을 예를 들어 특별한 닭들이 철학적 개념으로 쉽게 작동하는 평범한 닭장으로 옮깁니다. 이러한 방식으로 이중성의 효과가 달성됩니다. 한편으로 세상은 언뜻 보이는 것처럼 단순하지 않습니다. 반면에, 어떤 이유로든 가장 복잡하고 이해하기 어려운 것들은 항상 믿을 수 없을 정도로 이해하기 쉽고 심지어 닭의 두뇌에서도 접근할 수 있는 것으로 드러납니다.
앞서 언급했듯이 "은둔자와 여섯 손가락"이야기는 닭장에서 진행됩니다. 그의 기형으로 인해 주인공인 여섯손가락은 사회에서 파문당했다. 어린 수탉은 고의적으로 다른 사람들과 별도로 살았던 나이 많은 새인 은둔자에게 더 가까이 다가갈 수밖에 없었습니다. 여기에서 먹이통의 폭풍우가 치는 삶과는 거리가 먼 Six-Fingered는 예기치 않게 스스로 많은 새로운 것을 배웁니다. 동료들 사이에서 독특하고 어떤 의미에서 닭 자유 사상가이자 강한 성격을 지닌 은둔자는 단순히 불운 한 병아리를 자신에게 끌어들입니다. 나이 많은 동지는이 닭 세계에 대해 많은 것을 알고 있었고, 게다가 그의 지능 덕분에 그는 여러 번 죽음을 피할 수있었습니다. 은둔하다; 아마도 외로움에 지친 그는 불행 속에서도 젊은 친구의 우정을 받아들인다.
이제 모이통에서 멀리 떨어진 벽 바로 옆에서 웰빙과 잘 먹은 닭들이 자신과 삶에 만족하며 철학적 토론이 진행되고 있습니다. 그의 영적 스승의 권위를 인정한 여섯 손가락은 "항상 그의 영혼에서 무언가가 삐걱거리고 울부짖고 있다는 것을 그에게서 충분히 들었습니다." 전생은 환상이나 저속한 악몽에 지나지 않는 것 같습니다. 은둔자의 주장으로 주인공들이 세계의 벽을 극복했을 때 갑자기 어린 새에게 완전히 새로운 지평이 열렸습니다. 은둔자는 인공 조명의 조명을 받고 닭을 먹는 거대한 신들의 후원을 받는 이 비좁은 세상에서 벗어나는 꿈을 꿉니다. 그는 자신의 욕망으로 친구를 감염시킵니다.
실제로 닭 현자는 오랜 생애 동안 닭장과 인간 신들이 그곳에서 일하는 것을 아주 잘 연구했고 심지어 거인의 언어도 조금 배웠습니다. 이 호기심 많고 활동적이며 활력이 넘치는 날개 달린 성격은 날개의 도움을 통해서만 자유를 얻을 수 있다고 믿습니다. 그래서 다시 한 번 죽음을 피하고 상자 더미에 자리 잡은 친구들은 날개를 적극적으로 발달시키고 큰 견과류를 얹고 근육을 펌핑하기 시작합니다. Six-Fingered의 날개가 선생님의 날개만큼 강해지기까지는 오랜 시간이 걸렸지만, 여전히 공중으로 날지는 못했습니다. 그 은둔자는 비행이 “우주에서 즉시 이동하는 특별한 방법”이라고 믿었습니다. 동시에 그의 의견으로는 주요 작업은 정신적 충동, 명령에 의해 수행되었습니다. 그래서 수탉은 하루 종일 명상에 잠겼습니다. 실패는 새들을 멈추게 하는 것이 아니라, 오히려 그들을 더욱 자극하고, 교훈은 새로운 활력으로 계속됩니다.
아마도 신 중 한 명이 그들을 알아 차리지 못했다면 주인공은 남은 생애를 믿을만한 피난처 아래 누더기 더미에서 보냈을 것입니다. 그는 새들을 잡고 중앙에 모이통이 있는 닭 세계 중 한 곳으로 데려갔습니다. 게다가 그는 새 중 한 마리의 기형을 발견하고 관심을 가지게 되었고, 그래서 새의 다리에 접착 테이프를 감았습니다. 이제부터 Six-Fingered는 하나님이 택하신 자로서 보편적인 닭 숭배와 숭배를 받게 될 운명에 처해 있었습니다. 닭들은 자신들의 세계에 마침내 메시아가 나타났다고 상상합니다. 은둔자는 비범한 사람으로서 먹이통 가까이에 있다는 갑작스런 행복을 침착하게 누릴 수 없습니다. 그는 활발한 활동을 전개하는데, 그 목표는 닭을 이성적으로 이끌고 적어도 일시적으로 결정적인 단계 또는 여기에서 부르는 무서운 수프에서 닭을 구하는 것입니다. 폭식과 과체중은 최악의 죄로 선언되므로 닭은 모이통을 분해하고 몇 시간 동안 원을 그리며 달립니다. 결정적인 단계까지 하루 남았는데, 신들은 이 칸에 있는 닭들이 매우 얇아 조금 더 먹여야 한다고 지적한다. 예기치 않게 신 중 한 명이 Six-Fingered의 특이한 발을 기념품으로 보관하기로 결정했습니다. 은둔자의 겁에 질린 외침과 위험에 대한 느낌으로 인해 어린 새는 생명을 위해 싸우기 시작합니다. 가해자를 쪼아 먹은 Six-Fingered는 방법을 이해하지 못한 채 공중을 날아가는 자신을 발견합니다. 비행의 원리를 인식한 은둔자는 그와 합류합니다. 진실은 너무 단순해서 “심지어 모욕적”이라는 것이 밝혀졌습니다. 분노에 찬 남자는 분노한 수탉 두 마리에게 소화기를 던져 창문을 깨고 자유의 길을 열어줍니다.
작가의 많은 작품에서 주인공들은 탐색과 노력, 자기계발의 과정에서 여전히 자신의 꿈을 이루고 스스로 설정한 목표를 달성합니다. 은둔자와 식스핑거드는 나는 법을 배웠고 자유를 향한 길을 찾았습니다. Lunacharsky Broiler Plant에서 자란 평범한 육계임에도 불구하고 그들은 그들의 삶을 바꿀 수 있었습니다. 친구들은 밝은 햇빛을 보았을 뿐만 아니라 '못생긴 회색 건물'도 멀리 뒤로 두었습니다. 그러한 삶을 긍정하고 낙관적인 결말은 독자에게 가장 약한 생물조차도 기적을 행할 수 있다는 것을 계속해서 확신시킵니다. 자신을 변화시킴으로써 주변 세계 전체를 크게 바꿀 수 있습니다. 거기서 멈추지 않는 것이 매우 중요합니다. 더욱이 절망하지 말고 자신의 추악한 운명을 참지 마십시오. 은둔자의 말에 따르면 "어둠 속에서 자신을 발견하고 가장 약한 빛의 광선이라도 본다면 그쪽으로 가야합니다. 이렇게 하는 것이 말이 되는지 안 되는지 논쟁을 벌이고 있는데... 그냥 어둠 속에 앉아 있는 것만으로는 어쨌거나 말이 되지 않습니다."
Recluse라는 이름의 육계 닭은 인큐베이터 케이지에서 탈출하여 여러 다른 케이지(사회)를 방문할 수 있었습니다. 각 우리에서는 세계의 구조와 사회 계층에 대한 자신의 생각을 가지고 닭 공동체가 성장했습니다.
비범한 정신 능력을 가진 은둔자는 자신의 우주가 신(사람)이 통제하는 특정 식물(Lunacharsky Broiler Plant)이라는 것을 깨달았습니다. 자신의 사회에 살고 있는 나머지 닭들은 자신의 목적과 기원을 이해하지 못했다(그러나 다양한 가설을 세웠다). 은둔자는 그것이 신들을 위한 음식으로 재배되었다는 것을 깨달았습니다.
어느 날 은둔자는 여섯 개의 손가락을 가지고 태어난 닭을 만났고 이로 인해 사회에서 쫓겨났습니다. 은둔자는 Six-Fingered를 그의 학생으로 만들었습니다.
그들은 함께 세계에서 세계로(세포에서 세포로) 여행하면서 지식과 경험을 축적하고 일반화했습니다(총 70개의 세계가 있었습니다). 은둔자의 가장 큰 목표는 '비행'이라는 신비한 현상을 이해하는 것이었습니다. 은둔자는 "비행"을 마스터하면 식물의 우주 경계 너머로 탈출할 수 있다고 믿습니다. "비행"을 이해할 수 없었지만 그것이 어떻게 든 날개와 연결되어 있다는 것을 알고 Recluse는 견과류의 도움으로 날개를 훈련하기 시작했습니다 (Six-Fingered도 똑같이하도록 강요).
... – 이것이 비행 방법을 배울 수 있는 방법이라고 확신하시나요?
- 아니요. 확실하지 않습니다. 오히려 쓸데없는 운동이라는 의심이 든다.
– 그렇다면 왜 필요한가? 그것이 쓸모없다는 것을 스스로 알고 있다면?
- 어떻게 말해야 하나요? 이 외에도 나는 다른 많은 것을 알고 있는데 그 중 하나는 이것이다. 어둠 속에서 자신을 발견하고 가장 약한 빛의 광선이라도 본다면 이것을하는 것이 타당한 지 논쟁하는 대신 그것을 향해 가야합니다. 아니면 아니오. 어쩌면 정말 말이 안 될 수도 있습니다. 하지만 어둠 속에 앉아 있는 것만으로는 어쨌거나 의미가 없습니다. 차이점이 무엇인지 이해가 되시나요?...
어느 시점에서 Recluse와 Six-Fingered는 "신들"에게 붙잡혀 Six-Fingered의 다리에 테이프를 붙이고 닭이 거의 도살 될 준비가 된 우리에 넣었습니다. 지역 사회는 친구들을 신의 사자로 인식했습니다. 은둔자는 곧 죽을 것이라는 사실을 깨닫고 음식 거부를 장려하기 시작했습니다 (너무 얇은 닭은 다시 살찌기 위해 보내졌습니다). 그건 그렇고, 이야기의 끝에서 이것이 실제로 그들의 수명을 연장했다는 것이 밝혀졌습니다.
...정말 쓰레기네요.” 첫 번째 사람이 슬프게 말했다. – 어떻게 해야 할지 명확하지 않습니다. 그들은 모두 반쯤 죽은 상태입니다. 자, 득점할까요?
- 아니, 그러지 않을 거예요. 컨베이어를 켜고 다른 컨테이너를 여기에 장착하여 내일 피더를 수리할 수 있도록 합시다. 왜 그들은 숨을 쉬지 않았습니까?
은둔자는 세상을 이해하는 어려움에 지쳤고, 마치 마지막 시도(먹이통의 돔 위로 올라감)를 시도하고, 실패하면 다른 닭과 함께 도살하러 가서 자살하려고 했습니다.
그런데 그 순간 사람들이 그와 식스핑거드(식스핑거즈의 발을 잘라 기념품으로 가져가려고 했습니다)를 붙잡았습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 닭의 훈련된 날개는 사람들의 손에서 벗어나 새장 밖으로 날아가는 데 도움이 되었습니다. 이제야 은둔자는 비행이 무엇인지 이해했습니다.
...들어봐,” 그가 소리쳤다. “하지만 이것이 바로 비행이에요!” 우리는 날고 있었다!
은둔자는 고개를 끄덕였다.
“이미 이해했어요.” 그가 말했다. – 진실은 너무 단순해서 불쾌하기까지 하다…
친구들은 깨진 창문을 통해 식물 밖으로 나와 넓은 세상으로 날아갈 수 있었습니다.
이야기에서 발췌
– 죽은 후에 우리는 대개 지옥에 던져집니다. 나는 그곳에서 일어나는 일을 적어도 50가지 이상 셀 수 있었습니다. 때로는 죽은 사람을 조각으로 자르고 거대한 프라이팬에 튀기기도 합니다. 때로는 유리문이 달린 철실에서 푸른 불꽃이 빛나거나 백열 금속 기둥이 열을 방출하는 철실에서 완전히 구워지는 경우도 있습니다. 때때로 우리는 거대하고 화려한 냄비에 삶아집니다. 때로는 반대로 얼음 조각에 얼려 놓기도합니다. 일반적으로 편안함은 거의 없습니다.
- 누가 이런 일을 하는 거죠?
- 누구처럼요? 신들.
- 이게 왜 필요한가요?
“보시다시피 우리는 그들의 음식입니다.
여섯 손가락은 몸을 떨더니 떨리는 무릎을 유심히 살펴보았다.
“그들이 가장 좋아하는 것은 다리입니다.” 은둔자가 지적했습니다. -글쎄, 손도 마찬가지야. 제가 여러분에게 이야기할 것은 손에 관한 것입니다. 그들을 데리러.
여섯 손가락의 남자가 그의 앞으로 손을 뻗었습니다. 가늘고 힘이 없어 다소 불쌍해 보였습니다.
은둔자는 "그들은 한때 우리에게 비행을 제공했지만 모든 것이 바뀌었습니다"라고 말했습니다.
-비행이란 무엇입니까?
– 확실히 아는 사람은 아무도 없습니다. 알려진 유일한 것은 강한 손이 필요하다는 것입니다. 당신이나 심지어 나보다 훨씬 더 강합니다. 그래서 제가 한 가지 운동을 가르쳐 드리고 싶습니다. 견과류 두 개를 가져 가세요.
여섯 손가락이 어렵게 두 개의 무거운 물체를 은둔자의 발로 끌고갔습니다.
- 이와 같이. 이제 팔 끝을 구멍에 삽입하세요.
여섯손가락도 이런 일을 했습니다.
- 이제 손을 위아래로 올리고 내리세요... 이렇게요.
잠시 후 Six-Fingered는 아무리 노력해도 더 이상 스윙을 할 수 없을 정도로 피곤해졌습니다.
“그렇습니다.” 그가 손을 내리며 말하자 견과류가 바닥에 떨어졌습니다.
“이제 내가 하는 일을 보세요.” 은둔자는 말하며 양손에 견과류 다섯 개를 쥐었습니다. 그는 몇 분 동안 팔을 옆으로 벌리고 있었고 전혀 피곤해 보이지 않았습니다. - 글쎄, 어떻게요?
섹션: 문학
난 항상 내가 떠날 거라는 걸 알고 있었어
이 무자비한 세상
그런데 이 정도일 줄은 몰랐는데...
V. Pelevin "은둔자와 여섯 손가락."
수업 목표:
- 작업의 주요 문제를 강조합니다.
- 도덕적 자기 개선을 위한 사람들의 가능성과 열망을 분석합니다.
- 글쓴이의 입장을 이해하세요.
수업 목표:
- 삶과의 연결;
- 도덕 및 미적 교육;
- 학생들의 사고를 활성화시킵니다.
선생님:빅터 펠레빈... 20세기 90년대에 유명해진 이름.
V에 대해 한마디. 펠레빈(학생의 짧은 메시지)
Viktor Olegovich Pelevin(1962년 출생)은 모스크바의 산문 작가이자 여러 소설과 단편집의 저자입니다. 그의 글쓰기 경력은 90년대로 거슬러 올라갑니다. 그는 좁은 범위에서만 알려진 미미한 아방가르드 산문 작가에서 가장 인기 있고 널리 읽히는 작가 중 한 사람으로 변했습니다. 그의 저작들은 해외에서 자주 재출판되고 활발하게 번역됩니다.
작가는 모스크바 에너지 연구소(전기 기계 전문)와 문학 연구소에서 엔지니어 및 저널리스트로 일했습니다. 특히 그는 Science and Religion 저널에 동양 신비주의에 관한 출판물을 준비했습니다. 최초의 문학 출판물은 1989년 잡지 "Chemistry and Life"에 실린 동화 "The Sorcerer Ignat and the People"이었습니다.
그는 "Blue Lantern" 컬렉션으로 Small Booker 상을 포함하여 많은 문학상을 수상했으며, 이야기 "은둔자와 여섯 손가락"은 1990년에 "Golden Ball – 90" 상을 받았습니다.
선생님: Pelevin 자신은 자신에 대해 다음과 같이 썼습니다. "맙소사, 내가 항상 할 수 있었던 유일한 일은 만년필로 이 세상의 미러볼을 쏘는 것 아닌가요?"
만화 "은둔자와 여섯 손가락"의 일부 보기(4분)
– 영웅들을 특이한 이유는 무엇입니까? (여섯 손가락 - 각 발에 6개의 손가락이 있는 닭, 따라서 별명: 그는 친구이자 멘토인 은둔자가 있습니다. 손가락은 다섯개지만 여러 사이클을 겪으며 식스핑거스에게 골을 보여줬습니다.)
– 영웅에 대해 알려진 것은 무엇입니까? (초상화로서의 영웅의 특성, 아니요. 영웅의 이미지는 의식 기능의 문제(“의식의 흐름” 기술)로 귀결됩니다. 닭이 가장 원하는 것은 물론 나는 것이다.)
- 위치? (Lunacharsky의 이름을 딴 결합 "우리에게 세계는 공간에서 균일하고 직선으로 움직이는 정팔각형입니다. 여기서 우리는 결정적인 단계, 즉 우리 삶의 왕관을 준비하고 있습니다. 세계의 경계를 따라 소위 벽의 벽이 실행됩니다. 삶의 법칙의 작용의 결과로 객관적으로 발생한 세계. 세계의 중심에는 우리가 사는 2단 먹이통이 있습니다. 문명. 먹이통에 대한 사회 구성원의 위치는 그의 사회적 중요성에 따라 결정됩니다…”).
– 식스핑거즈는 왜 사회에서 쫓겨났나요? 그는 왜 어둠을 두려워하는가? (남들과는 다르게 여섯손가락. 어둠 속에서는 외로움에 대한 두려움이 두 배로 커진다.)
– 그것은 무엇을 상징하는가? 세계, 영웅들이 사는 곳은 어디입니까? 여섯손가락과 은둔자의 생각에 따른 평화? (“여기서 모든 것이 얼마나 현명하게 배열되어 있는지 항상 놀랐습니다. 먹이통 가까이에 서있는 사람들은 주로 자신의 자리에 들어가고 싶어하는 사람들을 항상 기억하기 때문에 행복합니다. 그리고 틈이 생길 때 평생 기다리는 사람들은 앞에 선 사람들 사이에 나타나서 행복해하는 이유는 삶에서 바라는 것이 있기 때문입니다. 이것이 화합과 단결입니다.”
선생님:서문을 살펴보자..."무자비한 세상"
-어디가 더 좋나요? (그게 바로 비극입니다. 아무데도 없습니다! 일을 하면 절약됩니다.)
– 영웅들이 이해하는 자유란 무엇인가?
(- 자유? 주님, 이게 뭐죠? - 애꾸눈에게 물으며 웃었습니다. - 십분의 일 동안 칼을 피하며 혼란과 외로움 속에 식물 전체를 뛰어다닐 때인가요? 이게 자유인가요?
“당신은 모든 것을 다시 바꾸고 있습니다.” 은둔자가 대답했습니다. – 이것은 단지 자유를 추구하는 것입니다. 나는 당신이 믿는 세계의 지옥 같은 그림에 결코 동의하지 않을 것입니다. 아마도 우리를 위해 창조된 이 우주에서 당신이 이방인처럼 느껴지기 때문일 것입니다.
"그리고 쥐들은 그녀가 우리를 위해 창조되었다고 믿습니다." 나는 그 말에 동의한다는 뜻이 아닙니다. 이 우주가 당신을 위해 창조되었다는 뜻인가요? 아니, 그녀는 당신 때문에 만들어졌지만\ 당신을 위해서가 아닙니다.)
선생님:
이야기 속 인물 중 한 사람은 “이 세상은 참으로 슬픈 세상이에요.”라고 말합니다. (여섯 손가락.)
“그러나 그에게는 가장 슬픈 삶을 정당화하는 무언가가 있습니다.”라고 다른 사람이 그에게 반대했습니다. (은둔하다.)
- 그래서 뭔데요? 가장 슬픈 삶을 정당화하는 것은 무엇입니까? 없이는 살 수 없다는 것이 무엇입니까? 삶의 의미는 무엇입니까? 사랑!
- 사랑은 머리를 물 위로 유지하는 데 도움이 됩니다.
- 사랑은 모든 사람을 그 자리에 있게 해주는 것입니다...
- 사랑은 우리가 하는 일에 의미를 부여하지만 실제로는 의미가 없습니다.
작품의 주요 아이디어는 사랑입니다. 그녀 없이는 아무것도 살 수 없습니다.
단테: 태양과 빛을 움직이는 사랑...
마야코프스키: 사랑은 모든 것의 핵심입니다.
Mandelstam: 바다와 호머 모두 사랑으로 움직입니다...
– 저자는 독자들에게 연관성과 인용을 기반으로 주요 출처를 추측하는 매력적인 게임을 제공합니다.
- 어떤 것 말이에요? 영원한작품에서 언급된 문제? (인생은 죽음이다.)
– 이제 주요 목표에 대해 설명합니다. 비행이란 무엇입니까? (빔을 겨냥해야합니다. ,
어둠 속에 머물기보다는. 희망이 있는 한 우리는 살아있습니다. 꿈을 이뤄야 합니다.)
– 식스핑거를 신들이 알아차렸을 때 어떤 변화가 있었나요? (그리고 Six-Fingered 자신도 물론 닭들 사이에서만 신이 되었습니다.~에 물론 닭. 그는 다리에 붙은 파란색 전기 테이프와 그의 여섯 칼에 대한 "큰 신들"의 특별한 관심으로 인해 이 영예를 받았습니다. 죄 – 초과 중량.)
– 영웅의 길은 왜 그려지는가?
(수평면에는 폐쇄적이고 잔인하며 자유롭지 못한 세계가 놓여 있으며, 그 상징은 Lunacharsky 식물이었습니다.)
– 이 세상의 부자유함에서 벗어나는 방법은 무엇인가?
(두 가지 방법이 있습니다:
1) 외눈처럼 –
아래에:
2) 그리고 위로!, 나는 법을 배웠습니다.)
애플리케이션.
사전.
은둔자 – 1) 은둔자; 사람들로부터 소외됨;
2) 예전에는 감방을 떠나지 않겠다고 맹세한 은둔자;
3) 전송:
집 밖으로 거의 나가지 않고 사람을 피하십시오.
(영웅의 사회적 지위는 작품 속 갈등의 유형에 따라 결정되는데, 이는 비사회적 영웅이 사회에 속하기를 의식적으로 꺼리는 것으로 구성됩니다. 이 갈등은 영웅 의식의 삶, 즉 영웅의 끝없는 본성과 관련이 있습니다. 영웅의 의식은 사회 생활에서 부과되는 제한을 포함하여 어떠한 외부 제한도 받아들이지 않습니다.
하위 텍스트는 텍스트의 직접적인 의미와 일치하지 않을 수 있는 암시적인 의미입니다. 텍스트의 개별 요소의 반복, 유사성 또는 대조를 기반으로 한 숨겨진 연관성; 문맥에 따라 따릅니다.
맥락은 전체 텍스트의 소리를 결정하는 완전한 의미론적 전체입니다. 단어나 문구의 정확한 소리가 드러나는 작품의 구체적인 내용.
슈퍼텍스트(상호텍스트성) – 텍스트 이미지와 텍스트 외부 현실 간의 연결(독자를 작품의 예술적 세계에 대한 “무의식”으로 끌어당김) 작가의 의지와 의도를 넘어서는 의미.
"은둔자와 여섯 손가락"은 풍자와 동화의 요소가 담긴 이야기입니다. 이 이야기는 비유와 비슷합니다. 이야기의 주인공은 루나차르스키의 이름을 딴 공장(가금류 농장)에 사는 닭 두 마리, 은둔자와 여섯손가락입니다. 사실, 독자는 이에 대해 즉시 배우지 않고 점차적으로 추측합니다. 이야기는 영웅이 누구인지 직접적으로 말하지 않습니다.
Six-Fingered라는 닭은 "사회에서 추방"됩니다. 영웅의 언어로 사회는 새가 들어있는 하나의 컨테이너 인 하나의 "세계"의 모든 닭의 사회입니다. 그는 작가에게 개인 성격의 이상적인 모델인 또 다른 영웅인 은둔자를 만납니다.
처음에 Six-Fingered는 새로운 지인의 생각을 경계했지만 점차 비행기를 타고 탈출하려는 Hermit의 생각에 따뜻해졌습니다. 비행의 개념은 가금류 농장의 우주에서 벗어나 자유로워지기 위한 주요 수단입니다(이것은 원시 사회의 일상 생활에 대한 우화이며, 가장 중요한 것은 "먹이통에 더 가까이 다가가는 것"입니다) -물질적 및 지위상의 이점을 얻기 위해 그러한 사회의 구성원은 육체적으로 죽어 가고 있다는 사실을 순종적으로 받아들일 준비가되어 있으며 Pelevin은 영적 파괴, 인간이 일반적인 판단의 포로에서 벗어날 수 없음에 대해 더 많이 말합니다. 질량, 생성), 여섯 손가락을 가진 은둔자가 성공합니다.
저자가 말하는 가장 중요한 것은 자유입니다. 사랑할 자유(사랑할 수 있는 능력), 창조할 자유, 원하는 대로 살아갈 자유. 사회를 바라보며 살면 불가능한 밝고 풍요로운 삶, 기회주의자가 되어 생각은 못하지만 물질적 부를 위해서만 싸울 수 있는 것, 소비사회에 합류하는 것, 이것이 펠레빈의 생각이다. 주요 아이디어.
"성격"의 개념과 저자의 개념에서의 위치
Victor Pelevin의 이야기는 비유와 가장 유사하기 때문에 이 책은 은유가 특징입니다. Pelevin 이야기의 중심 장소는 주인공인 Recluse가 차지합니다. 두 번째 주인공은 처음에는 반 영웅처럼 보이는 Six-Fingered입니다. (그는 비겁하고 맹목적으로 교리를 믿으며, 조사해 보면 어리 석음, 무지 및 진부한 무지의 산물로 판명되지만 새로운 것을 인식), 이후 Six-Fingered는 Recluse에 합류하고 성격의 이상에 접근합니다. 이야기가 끝나면 그는 Recluse보다 일찍 이륙하기도합니다. 그의 개념에서 저자는 개인을 최전선에 둡니다.
성격 특성
사람은 항상 새로운 것을 인식할 준비가 되어 있습니다. 그녀는 개혁주의적 사고방식을 가지고 있지만 이러한 개혁은 오히려 자신이나 사랑하는 사람, 적어도 스스로 변화할 준비가 된 사람들을 변화시키는 것을 목표로 합니다. 그러한 사람은 강제로 주변 세상을 바꾸지 않을 것입니다. 그녀는 필요한 사람들을 도울 수 있지만 이에 대해 실제로 동의하는 경우에만 가능합니다. 이는 개인의 완전성에 대해 알려줍니다. 성격은 자신의 길이 무엇인지 알고 있으며 그 어떤 것도 그 길에서 움직일 수 없습니다. 그리고 이야기의 끝은 그러한 개인이 자신의 목표를 달성하고 자유와 행복을 찾으며, 비록 그들의 세계의 대부분, 즉 실제로 그들에게 최고가 아닌 세상이 반대하더라도 그들의 희망은 정당화된다는 것을 보여줍니다. 사람은 항상 최고를 위해 노력하고, 자신을 발전시키고, 자신을 향상시키고, 물론 평화와 조화가 가능한 사회인 세상을 찾고 싶어합니다. 사람은 자신의 이익을 달성하기 위해 자신의 존재 목표를 설정하지 않고 무언가를 희생할 준비가 되어 있습니다.
그럼에도 불구하고 개인이 무언가, 즉 다른 사람을 변화시키는 것은 큰 가치가 있습니다. 물론 그녀는 누구에게도 자신의 회사를 강요하지 않으며 처음에는 물러나고 폐쇄적으로 보일 수 있지만 그러한 사람은 진심으로 사랑에 빠질 수 있으며 실제로 전 세계를 사랑합니다. 때로는 이것이 즉각적이지 않습니다. 그녀의 행동에서 분명해졌습니다. 그러나 사람이 사랑을 보일 때 이것이 그의 상태 중 최고입니다. 그러한 사람의 가장 중요한 재산은 희망을 잃지 않는 능력입니다. 성격은 용감합니다. 다음에 무슨 일이 일어날지 모르더라도, 이 모든 것(변형, 변화, 손실, 시간 낭비)이 타당하든지, 그녀는 여전히 사심 없이 발전하고, 배우고, 최선을 다하기 위해 노력하고, 이웃도 그렇게 하도록 도울 것입니다. 이것은 그러한 사람의 풍부한 내면 세계와 영적 힘을 말합니다.
Pelevin에 따른 성격 구조
성격은 온전해야합니다. Pelevin에 따른 성격의 구조는 다음과 같습니다. 각 사람 내부에는 핵심, 즉 이 사람에게만 내재된 것, 즉 그의 개성이 있습니다. 핵심에는 사랑하는 능력이 포함되어 있으며 감정을 자유롭게 표현하고 주변 세계를 경험하며 이 세상이 열리고 나타나는 방식을 사랑할 수 있습니다. 그러나 일부 사람들은 코어 주위에 껍질을 가지고 있을 수 있습니다. 껍질은 성격의 핵심이 밝아지는 것, 세상을 향해 빛나는 것, 자신의 길을 밝히는 것을 방해하는 것입니다. 이러한 껍질은 사회적 압력, 미래에 대한 두려움, 게으름, 무언가를 꺼리는 것, 낙담이 될 수 있습니다. 그리고 진정한 사람은 이에 대한 모든 장애물에도 불구하고 행동하고 변화하기를 희망하고 노력하는 사람입니다.
성격의 핵심, 본질은 이러한 광선을 제공하고 성격에 앞으로 나아갈 힘을 제공합니다. 겉으로 보이는 희망, 운명의 호의도 중요하지만, 희망이 없어 보여도 희망은 있습니다. 따라서 성격은 썩지 않고 타야하기 때문에 핵심을 숨기고 낯선 것에 적응할 수 없습니다.
사회에서 개인의 위치
Pelevin이 완전히 반사회적인 사람을 묘사하는 것처럼 보일 수 있습니다. '사회'라는 개념은 이야기의 페이지에 자주 등장하며 항상 부정적인 의미를 담고 있습니다. 작가가 우리에게 집중하도록 초대한 성격 모델의 주인공은 단순히 사회에서 추방됩니다. 그들과 같은 닭 사회는 옆에있는 자신과 다른 영웅을 용납하고 싶지 않으며 Six-Fingered가 신체적 차이로 인해 추방되면 손가락이 여섯 개 있고 은둔자는 종종 철학적이며 동의하지 않는다는 이유로 추방되었습니다. 그러나... 다수가 자신의 견해를 공유하고 자신의 견해로 받아들이기를 원하지 않는다면 사람은 전혀 열등감을 느끼지 않습니다. 그러나 그녀에게는 같은 생각을 가진 사람들도 있습니다. 예를 들어, One-Eye 쥐는 Recluse와 아주 평화롭게 이야기하고 철학적으로 이야기합니다. 예, Six-Fingered는 주인공의 말을 듣고 나중에 그와 똑같이되어 "사회에서"살고 싶은 모든 욕구를 잃었습니다. Pelevin은 은둔자가 아니라 자유로운 생각을 가진 사람들을 의미합니다. 아마도 여기에는 반대 때문에 감옥에 갈 수도 있는 사회주의 정권에 대한 언급이 어느 정도 있을 수 있습니다. 아마도 우리는 소비자 사회, 즉 사회적 지위 강화만을 추구하는 유물론자들에 대해 이야기하고 있는 것 같습니다.
어쨌든 여기서 반사회성은 오히려 미덕으로 간주됩니다. 왜냐하면 Pelevin이 묘사하는 사회에서는 자유인이 살고 싶어하지 않을 것이기 때문입니다. 따라서 저자가 제시한 대로 성격은 외로울 수 있고(그러나 이것이 그 무결성을 방해하지는 않음), 가까운, 같은 생각을 가진 친구가 여러 명 있을 수 있으며, 자신의 사회를 건설하거나 점차적으로 기존 사회를 변경할 수 있습니다. 여섯 손가락의 은둔자가 변경되었습니다.) 이 작품은 Richard Bach의 "Jonathan Livingston Seagull"과 유사합니다. 왜냐하면 그 작품에서 주인공도 추방당했고 외로웠지만 온전했기 때문입니다! 그리고 점차적으로 그를 믿고, 존경하고, 그와 같은 다른 갈매기들이 생겨났습니다. 은둔자의 반사회성과 고립이 그를 냉담하게 만들지는 않는다는 점도 주목할 수 있습니다. 그는 사회의 닭들을 도우려고 노력하고 덜 먹도록 제안합니다. 이렇게하면 닭이 더 오래 살 수 있기 때문입니다. 게다가 은둔자는 Six-Fingered에 진심으로 애착을 갖고 그의 친구가됩니다.
마지막으로 Pelevin의 이해에 따르면 사람이 오만함과 냉담함이 없음을 보여주는 또 다른 중요한 성격 특성이 있습니다. 은둔자는 사회가 그를 추방했다는 사실에도 불구하고 침착하고 증오없이 그에 대해 말합니다. 비교적 최근에 사회를 떠난 Six-Fingered조차도 모욕을 허용합니다. 그는 자신을 쫓아낸 사람들, 자신이 이해할 수 있었던 것을 주변 세계에 대해 이해할 수 없는 사람들을 경멸합니다. 그리고 은둔자는 이 닭들을 아이들과 차분하고 부드럽게 비교합니다. 이것은 그가 그들을 어리 석고 중요하지 않다고 생각하지 않는다는 것을 보여줍니다. 그는 자신과 달리 덜 발달된 다른 존재의 존재를 완전히 인정합니다. Pelevin의 설명에 나오는 성격은 자존심의 죄를 짓지 않습니다. 그녀는 자신을 자랑스러워 할 수 있지만 사회를 경멸하지는 않습니다. 다만 개인과 사회의 길이 다를 뿐입니다.
사람의 존재 목적
Pelevin에 따르면 사람은 혼란스러워서 아직 자신의 존재 의미를 완전히 이해하지 못했지만 이미 이해에 가깝습니다. 아마도 은둔자가 위치한 단계(Pelevin의 성격 모델)는 형성의 마지막 단계일 것입니다. 그리고 이야기의 끝에서 성격은 발달의 가장 높은 단계로 이동하고 은둔자와 여섯 손가락은 가금류 농장의 창에서 탈출하여 비행을 마스터하고 남쪽으로 날아가서 이제 완전히 자유롭고 온전합니다. 개인. 따라서 사람의 존재 목표는 모든 장애물을 극복하고 자유롭고 완전하며 항상 어딘가에서 노력하여 자신의 길을 찾는 것입니다. 물론, 진심으로 사랑하는 것도 마찬가지다.
인간 존재의 이유이자 목표는 사랑과 자유입니다. 이러한 개념은 실질적으로 확인됩니다. 자신의 길을 찾고 따르는 방법을 아는 자유로운 사람만이 사랑할 수 있고, 사랑하는 방법을 아는 사람만이 살고 행동할 수 있습니다. 당신이 무엇을 사랑하는지는 중요하지 않습니다. 당신은 온 세상을 사랑할 수 있습니다.
기타 특징(인격 발달에 영향을 미치는 요인)
저자의 관점에서 볼 때 개인 개발은 당신을 도우려는 다른 사람의 욕구에 영향을받습니다 (Six-Fingered는 은둔자를 만난 후 처음으로 비행, 여행 기술을 마스터해야 함을 이해했습니다. 자신을 구하기 위해 무언가를 하고 사회, 세계, 가치에 대한 자신의 의견을 바꿉니다. 그러나 물론 가장 중요한 것은 개인 자신이 그것을 원하고 변할 수 있다는 것입니다. 저자는 모든 성격이 변할 수 있고 발달은 모든 사람에게 달려 있다고 생각하지만 모든 사람이 이것을 원하는 것은 아닙니다. 사회, 즉 다른 닭은 자신이 죽을 것이라는 것을 알고 있습니다. (그러나 한 사회에서는 정확히 무슨 일이 일어날지 이해하지 못한 채 이것을 "결정적인 단계"라고 부르고, 다른 사회에서는 이를 "무서운 수프"라고 부릅니다. 현실) 그러나 사회 구성원 중 누구도 더 중요한 새를 맹목적으로 믿으며 아무것도 바꾸려고 시도하지 않습니다. 개인 발전의 원동력은 사회로부터의 추방일 수 있지만, 다른 사람의 참여에 더 많은 관심을 기울입니다. 은둔자는 Six-Fingered에 진심으로 애착을 갖고 그와 사랑에 빠졌고 진정한 친구가되었습니다. 그들은 둘 다 확실히 함께 날아가고 싶어합니다. Recluse는 Six-Fingered에게 세계의 구조를 설명하고 그가 비행하는 법을 배우도록 돕고 그의 멘토가됩니다. 동시에 은둔자 자신도 변화하고, 더욱 발전하며, 진정으로 온전해집니다.
본문에서 사랑이 어떻게 보이는지 주목하는 것은 흥미 롭습니다 (사랑하는 능력은 성격의 주요 특성 중 하나입니다). 사랑은 앞으로 나아가는 데 가장 강력한 자극을 줄 수 있습니다. 성격은 사랑하는 법을 아는 사람뿐입니다.
강점과 약점. 현대적 의미에서 모델의 관련성
작가는 자신이 생각하는 대로 그 사람을 본다. 진정으로 강한 사람은 '먹이통'에 자리를 잡을 수 있는 사람이 아니라 진정한 가치를 위해 그 자리를 포기할 수 있는 사람입니다. 자신의 길을 따르고, 이웃과 전 세계에 대한 사랑, 결단력, 희망하고 믿는 능력, 동시에 행동하는 능력은 사람에게 진정한 자유를 주어 그를 온전하고 본격적인 사람으로 만듭니다.
아마도 누군가는 사람의 반사회성이 그의 약점이라고 말할 것입니다... 그러나 현자 Khayyam이 말했듯이 "그리고 누구와도 함께 있는 것보다 혼자 있는 것이 낫다"고 이것은 사회로부터의 추방을 비유하는 것과 같은 말입니다. Pelevin의 이야기에서는 개인이 정확하게 "자신의"사람, 즉 세상을 창조하고 배우고 이동하고 발전시키고 사랑하려는 욕구를 이해하고 이기심, 물질주의 및 비겁에 빠지지 않는 사람들을 찾는 능력이 어떻게 되는지에 대해 설명합니다. 많은 천재들이 처음에는 오해받고, 인정받지 못하며, 사회로부터 비난을 받았습니다. 그러나 이것이 그들의 천재성을 떨어뜨리지는 않았습니다.
그러한 성격의 모델은 현대인에게도 관련이 있습니다. 소련에서는 그러한 책이 지도자를 따르는 사회에 대한 도전, 민주주의에 대한 요구로 인식될 수 있었다면 이제는 소비자 사회에 대해 생각하게 만들 수 있습니다. 대중문화가 얼마나 대중적인지에 대해. 사람들이 세상에 무엇을 가져올 수 있는지 생각하지 않고 자신의 경력을 추구하는 방법에 대해 설명합니다. 지금 승인을 받는 것이 얼마나 중요한지에 대해(아아! "Marya Aleksevna 공주가 뭐라고 말할까요?"라는 질문은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다). 물론 그것이 당신 자신의 영혼의 잔인하고 이타적이며 창조적 충동이 아니라 선하고 인본주의적 충동에 의해 지시되지 않는다면 그것이 그렇게 중요한 것입니까? 그 사람 자신의 감정과 열망이 그의 주요 조언자가되어야합니다. 그러면 그는 진짜 온전한 사람이 될 것입니다. 그리고 그는 새로운 지평으로 날아갈 수 있고, 익숙한 상황에서 벗어나 자신의 삶을 헛되이 살지 않기 위해 해야 할 모든 일을 할 수 있을 것입니다.