카마 강의 높은 곶에 위치한 목조 건축물 박물관 보호구역입니다. 야외 박물관의 위치를 잘 선택했습니다. 건물들이 조화롭게 어울리네요 주변 자연, 풍경이 매우 아름답습니다!
이 기사에서 당신은 Khokhlovka의 역사와 각 물건에 대해 배울 것입니다. 이제 친해지 기 시작합시다.
Khokhlovka 박물관의 역사
건축 및 민족지 박물관의 위치는 즉시 선택되지 않았습니다. 그들은 Cherdyn, Solikamsk 및 Perm 외곽 중에서 결정했습니다. 결과적으로 우리는 Khokhlovka 마을 근처의 Kama Reservoir에서 곶을 선택했습니다 (그런데 이름의 강조는 첫 음절에 있습니다). 케이프의 삼면은 물로 씻겨집니다.
박물관을 만들기로 한 결정은 지난 4월 페름 지역 집행위원회에서 이루어졌습니다. 1969년. 창시자는 Perm 건축가 Alexander Terekhin이었습니다. 1971년 3월 RSFSR 문화부는 마스터 플랜의 초안 설계를 승인했습니다(저자 G.L. Katsko, G.D. Kantorovich 및 A.S. Terekhin).
과학 및 복원 생산 부서는 Kama 지역의 여러 지점에서 Khokhlovka까지 목조 건축 기념물을 운송 및 복원했습니다. XVII 후반– 20세기 초. 이를 통해 황폐화되고 있는 낡은 고대 건물을 보존할 수 있게 되었습니다.
1980년 3월, 잡지 'Around the World'에는 박물관 개관을 준비하고 있다는 기사가 실렸습니다. 언론인 리디아 체시코바(Lydia Cheshkova)는 박물관 창립자의 말을 인용해 다음과 같이 말했습니다.
Kosarev는 "8년이 넘는 작업 끝에 우리는 단지 9개의 기념물만을 해체하고 운반하고 세울 수 있었습니다."라고 말했습니다. 그들은 1980년에 박물관을 열 예정이며 이때까지 3~4개의 기념물을 더 복원해야 합니다.”
3개의 섬 - 3개의 마을은 시간이 지남에 따라 Reserve Hill의 녹색 경사면에서 성장할 것입니다. 하나는 북부 Kama 지역에 일반적이며(Cherdynsky 지역의 Yanidor 마을이 프로토타입 역할을 함), 두 번째는 남부 Kama에 일반적입니다. 지역, 세 번째는 Komi-Permyak입니다. 그러나 아마도 가장 특이한 것은 산업 분야일 것입니다. 단 하나의 야외 박물관에서도 고대 소금 제조 기술과 관련된 산업 건축물을 볼 수 없습니다.”
박물관 개관이 이루어졌습니다 1980년 9월 17일. 그것은 페름 지역 역사 박물관의 분관이 되었습니다. 일부 소식통은 Khokhlovka를 우랄 최초의 목조 건축물 박물관이라고 부릅니다. 그러나 ID가 발견되었습니다. Samoilov 이전 - 1978년.
1995년에 Khokhlovka는 연방 정부의 중요한 박물관 단지로 지정되었습니다. 2017년 2월 15일에 박물관 소유권이 이전되었습니다. 러시아 연방페름 지역 소유.
박물관 단지의 면적은 35.2헥타르(다른 출처에 따르면 42헥타르). 오늘날 박물관 보호 구역에는 목조 건축 기념물 23개. 일부 건물에는 테마에 맞는 인테리어와 전시물이 마련되어 있습니다.
Khokhlovka 박물관 전시
Khokhlovka 박물관에서는 러시아 목조 건축의 전통에 대해 알아볼 수 있습니다. 박물관의 영토는 건물을 가져온 지역에 따라 북서부, 북부 및 남부 카마 지역의 주제별 부문으로 나뉩니다. 사냥 캠프, 소금 산업, 농업 단지 등 세 가지 주제별 박람회도 있습니다.
나는 우리가 이 건축 및 민족지학적인 야외 박물관의 모든 주요 대상에 대해 알아가기를 제안합니다.
섹터 "북서부 프리카미"
관람객을 맞이하는 것은 박물관 입구에서부터 시작됩니다. 19~20세기의 3개 사유지로 구성되어 있으며, 코미-페르먀크 지구. 전통건축을 대표하는 코미페르먀크어.
다음에서 운송됨 Yusvinsky 지역 Yashkino 마을코미-페름야츠키 자율 오크루그. 내장 19세기 중반. 이곳은 카마(Kama) 지역 북서부 출신의 코미페름족(Komi-Permyak) 농민의 전형적인 토지입니다. 겉으로 보기에 19세기 코미-페르먀족의 집은 단순하고 가혹해 보입니다.
“별채와 가로(L자형)로 연결된 집마당이다. "집-마당" 단지는 현관으로 연결된 두 개의 오두막과 직각으로 뒤쪽에 인접한 지붕이 있는 안뜰로 구성되어 있습니다.” 이것이 전문가들이 건물을 특징짓는 방식입니다.
집 자체만 Khokhlovka로 운송되었습니다. 별채(헛간, 빙하, 흑탕)는 당시의 유사품에 따라 복원되었습니다.
이 부지는 소나무 통나무로 지어졌으며 "원형"으로 연결되었습니다. 집과 농장 마당은 남성형 디자인의 박공 지붕으로 덮여 있었습니다. 모든 것이 못을 사용하지 않고 만들어졌습니다.
그것은 매우 간단하고 집 자체에있었습니다. 그 가혹한 시대에는 과잉을 할 시간이 없었습니다. 집은 "검은 색"으로 가열되었습니다. 어도비 스토브에는 굴뚝이 없었습니다. 연기가 빠져나갈 수 있도록 벽에 구멍을 뚫었습니다. 오두막 내부에는 19세기 말~20세기 초 코미-페르먀족의 전형적인 생활 환경이 재현되어 있습니다. 집을 들여다 보면 어도비 스토브, 넓은 벤치, 테이블, 아이콘이 있는 "빨간색 모서리"는 물론 접시, 옷, 도구(예: 베틀) 등 다양한 도구를 볼 수 있습니다.
내장 1910~20년대. 다음에서 운송됨 Kochevsky 지역 Dema 마을 Komi-Permyak 지구. 이 부동산은 맷돌용 돌을 채굴하는 농부 Svetlakov의 소유였습니다. 오두막과 유틸리티 부분은 별도의 박공 지붕 아래 서로 평행하게 위치해 있습니다. 그 사이에는 지붕이 있는 안뜰이 있습니다. 거리의 집 벽에는 작은 구멍이 있습니다. 스토브가 검은 방식으로 발사 될 때 연기가 빠져 나가는 유리 섬유 창입니다.
농민 니콜라이 미하일로비치 바얀딘(1867-1961)의 재산 Dmitrievo 마을, Yusvinsky volost 19세기 말에 건설된 Cherdynsky 지역은 이전의 두 지역과 눈에 띄게 다릅니다. 부유한 농부가 소유한 것 같은 느낌이 듭니다. 2002-06년에 Khokhlovka에 세워졌습니다.
이 부동산은 오블로로 자른 2층 집과 별채가 있는 지붕이 있는 안뜰로 구성되어 있습니다. 집 1층에는 러시아 난로가 있는 따뜻한 오두막, 밀가루와 곡물을 보관하는 상자, 교역소가 있습니다. 지붕이 있는 계단이 있는 높은 현관으로 이어지는 2층에는 "네덜란드식" 난로와 러시아식 난로가 있는 거실 2개와 지하실이 있었습니다. 안뜰에는 마구간, 건초 다락방, 헛간이 있었습니다. 주요 교통수단인 수레와 썰매도 있었습니다. 정원의 별도 오두막에는 주인이 손으로 짠 캔버스를 그리는 청사진 작업장이있었습니다. 이것은 무역 외에 그의 다른 수입이었습니다.
부문 "북부 카마 지역"
그것은 Perm Territory의 Cherdynsky 지역에서 가져온 부동산과 교회라는 두 가지 개체로 구성됩니다.
내장 1880년대. 다음에서 운송됨 Cherdynsky 지역의 Bolshaya Gadya 마을.
그 부동산이 어땠는지 보여주네요 북부 카마 지역의 러시아 농민. 오두막-캐노피-헛 등 3개의 방으로 이루어진 주거지입니다. 오두막의 양쪽 절반은 동일한 레이아웃으로 주거용이었습니다. 각 집에는 러시아 난로가있었습니다. 그 집에는 대가족이 살았습니다.
오른쪽 오두막에 보존되어 있음 집 그림, 북부 카마 지역의 특징입니다. 집 그림은 19세기 후반에 널리 퍼졌습니다. 내부에서 가장 눈에 띄는 장소를 그림으로 장식 한 부유 한 소유자에게만 저렴한 가격이었습니다. 가장 일반적인 모티브는 꽃이 피는 나무, 즉 생명의 나무와 그 위에 새가 앉아 있는 구성이었습니다. 일종의 부적이었습니다.
오두막 옆에는 지붕이 있는 유틸리티 마당이 있습니다. 마당에는 가축을 위한 헛간과 건초 다락방이 있었습니다. 편의를 위해 카트 입구가 거리에서 건초로 연결되었습니다.
집이 운영됩니다 전시회 "농민 그림", 페름 지방 북부 및 남부 카운티의 집 그림(물레, 흔들의자 및 접시 포함)의 예를 보여줍니다.
목조 변형 교회가 세워졌습니다. 1702다섯 Cherdyn 지역 Yanidor 마을페름 지역. 1939년 이후 운영되지 않았으며 1940년 1월 28일에 폐쇄되었습니다. 건물에는 곡물 창고가 있었으며 나중에 교회는 Khokhlovka로 이전되었습니다.
유형에 따라 교회는 새장 사원에 속합니다. 디자인은 오두막 건설에 사용되는 것과 유사한 단순한 사각형 프레임인 케이지를 기반으로 합니다. 교회의 세 부분(식당, 사원, 제단)은 모두 같은 축에 위치합니다. 이러한 유형의 건물을 "선박"이라고 불렀습니다. 건물 전체가 높은 지하층으로 올라갔습니다.
“교회의 성전 부분 완성은 독특합니다. 돔이 있는 십자형 배럴이 높은 쐐기 지붕에 배치됩니다. 십자가 모양의 통이 있는 쐐기형 지붕의 완성은 러시아 건축물 중 현존하는 유일한 장식입니다.”라고 건축가들은 이 건물에 대해 썼습니다.
제단 위에는 물결 모양의 사시나무 타일이 있는 양파 모양의 돔이 있습니다.
내부는 비어 있습니다. 조각이 새겨진 벽 벤치만이 살아남았습니다. 교회 내부는 복원되지 않았습니다. 교회의 모습에 대한 문서가 보존되어 있지 않기 때문입니다.
부문 "남부 카마 지역"
5개의 개체로 구성된 가장 광범위한 구역입니다. Khokhlovka의 가장 오래된 건물도 여기에 있습니다.
망대
망루는 언덕 위에 우뚝 솟아 멀리서도 눈길을 끈다. 다음에서 운송됨 마을 Torgovishte, Perm Territory의 Suksunsky 지역 Sylva 강에 있습니다. 러시아 목조방위건축의 기념물이며, 첫 번째 개체건축 및 민족지 박물관 "Khokhlovka"(1972).
Spasskaya 망루는 잔재였습니다. 토르고비즈스키 감옥, 남쪽의 공격으로부터 쿤구르 시를 보호하기 위해 1664년에 건설되었습니다. 한때 그곳에서 근무하던 파수꾼이 있었습니다. Ostrozhok은 다양한 출처에 따르면 울타리로 연결된 5~8개의 탑이 있는 목조 요새였습니다. 1671년과 1708년에 요새는 포위 공격을 성공적으로 견뎌냈습니다.
탑은 다음과 같이 남았습니다. 역사적 기념물. 요새 자체는 그 중요성을 잃고 파손되면서 18세기 말에 해체되었습니다. 바시키르 습격에서 구출된 것을 기념하여 매년 8월 1일 탑에서 기도회가 열렸습니다.
Torgovishche 마을의 십자가 행렬. 사진 1914-16
불행하게도 스파스카야 타워는 1899년 7월 3일 화재로 소실되었습니다. 안에 1905년지역 주민들이 스스로 타워를 복원했지만 규모는 더 작았습니다. 안에 소련 시대그것은 소방서를 수용했습니다.
옛날에는 장엄한 곳이 있었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 건축 앙상블 , Zosima와 Savvaty의 목조 사원, 종탑 및 망루가 포함되어 있습니다. 현재는 목조 종탑만 마을에 부분적으로 보존되어 있습니다.
원래 형태에서 Spasskaya Tower의 높이는 8 패덤 (17 미터), 길이-4 패덤 (8.5 미터), 너비-3 패덤 (6.4 미터)에 도달했습니다. 복원된 탑은 바닥에 5.33 x 4.40m 크기의 사각형이 있으며, 조각으로 자르고 빨간색 판자로 덮인 텐트가 있는 팔각형 프레임이 사각형 위에 얹혀 있습니다. 8의 숫자는 지평선의 모든 면에 허점이 있습니다. 텐트는 8개의 기둥으로 지탱되는 탑으로 끝납니다. 예전에는 위에 막대가 있었는데 국가 상징- 쌍두 독수리이지만 살아남지 못했습니다. 이제 타워에는 풍향계가 장식되어 있습니다.
“타워의 역사는 Perm 워크숍의 디자인 부서 책임자인 Gershen Davydovich Kantorovich가 나에게 들려주었습니다. Ayup Asylov와 함께 그는 그것을 해체하여 Suksun 지역 Torgovishche 마을에서 가져갔습니다.
이 탑은 지난 세기 말에 불타버린 탑을 대체하기 위해 세기 초에 지어졌습니다. 불타버린 건물은 실제로 17세기에 감옥의 일부로 지어졌으며, 그 벽은 푸가체프 봉기를 기억하고 있습니다. 그래서 그녀는 사람들 사이에서 Pugachevskaya라는 이름을 받았습니다. 이것은 역설적이지만 역사적 기억- Pugachev는 탑에서 자신을 방어하지 않았지만 반대로 요새를 포위했습니다... 복원자들은 1899년 화재 직전에 탑의 사진을 발견했고 Arkady Fedotov는 Torgovishche 마을의 교회 연대기를 기록 보관소에서 들어 올렸습니다. 이제 구조의 연대는 의심할 여지가 없습니다.
Kantorovich는 이 탑 근처에서 마을 사람들이 1차 세계 대전을 위해 떠날 때 깃발을 벗었다고 말했습니다. 노인들은 그 옆 통나무에 앉아서 이야기하는 것을 좋아했습니다... 그러나 그들이 그것을 해체하기 시작했을 때 그들은 동의하고 친절하게 나누어주었습니다. 마을은 변하고 있었고 노인들은 탑이 변할 것이라는 것을 이해했습니다. 박물관에 더 잘 보존되어 있어요.”
Torgovishche 마을. 전사의 그룹. 앞으로 보내기 전 기념으로 찍은 사진. 사진 1915
불타는 덤불의 성모 마리아 목조 교회가 세워졌습니다. 1694년다섯 토크타레보 마을 Sylva 강 (Perm Territory의 Suksunsky 지구).
1694년에 건축된 여름 성모 마리아 교회와 1802년에 건축된 겨울 캐서린 교회로 구성되어 있습니다. 1937년 8월 이후로 교회는 운영되지 않았으며, 1939년 3월 16일에 문을 닫고 학교로 바뀌었습니다.
교회는 높은 지하에 고대 세포 사원의 유형에 따라 지어졌습니다. "배"에 의해 건설되었습니다. 같은 축에는 현관, 식당, 사원 및 제단 부분이 있습니다. 1층 지하에는 교회재물과 각종 기구들을 보관하였고, 2층에서는 예배를 드렸습니다.
“교회를 장식하는 요소는 지붕에 조각된 기둥과 수건, 그리고 아래에서 교회 돔을 장식하는 무늬가 있는 에판차입니다. 별도의 통나무집에 배치된 현관은 건물을 특히 그림처럼 보이게 한다”고 건축가들은 지적했다.
내부를 볼 수 있지만 변형 교회처럼 비어 있습니다. 안타깝게도 내부 내부는 제단 천장과 사원 부분으로 이어지는 아치형 문을 제외하고는 보존되지 않았습니다.
내장 1781년다섯 숙순군 시라 마을페름 지역. 그것은 살아남지 못한 목조 성 삼위일체 교회와 동시에 세워졌습니다. 또한 시라 마을의 건축 전체에는 1911년에 지어진 석조 교회도 포함되어 있습니다.
종탑의 높이는 30m에 이릅니다. 종탑은 "발"법을 사용하여 절단한 팔각형 통나무집입니다. 기초의 팔각형은 조각된 기둥으로 둘러싸인 넓은 범위의 아치가 있는 종소리 플랫폼으로 발전합니다. 건물 꼭대기에는 커다란 뾰족한 텐트가 있습니다. 종은 열린 아케이드 아래 높은 곳에 배치되었습니다. 텐트의 드럼과 구근 머리는 나무 타일로 덮여 있습니다.
Lydia Cheshkova는 1980년 3호 잡지 "Around the World"에 다음과 같이 썼습니다.
“종탑 텐트는 벽에 다가가는 가문비나무의 연속인 것 같습니다. 숙순 지역 시라 마을의 이 18세기 종탑은 아주 최근에 언덕 위에 세워져 조립되었습니다. Ayup Asylov의 목수 팀은 왕관을 하나씩 얹었고 이제 따뜻한 회색 벽에 그림자의 패턴이 놓여 있고 종탑이 생생하게 보이는 것 같았습니다..."
Igoshev 사유지의 오두막
이후 길은 언덕 아래로 내려간다. 곧 길은 전망대로 이어진다. 다음에는 오른쪽에 있는 Igoshev 사유지의 오두막으로 이어지는 나무 계단이 있습니다. 이 집은 지어졌습니다 19세기 후반다섯 Uinsky 지역의 Gribany 마을페름 지역. 건물은 소나무 줄기를 잘라내어 돌 기초 위에 놓았습니다. 창문 케이싱은 조각으로 장식되어 있습니다.
내장 1906년다섯 스코벨레프카 마을 페름 지역 . 기지 옥상에는 전망대가 설치되어 있다. 관측탑에서 그들은 화재 발생 여부를 확인하기 위해 24시간 내내 주변을 스캔했습니다. 연기가 나면 경보가 울리고 소방관들이 달려가 불을 껐다. 지난 수세기 동안 화재는 인구 밀집 지역에 끔찍한 재앙이었습니다.
내부에는 여러 호송대를 포함한 소방 장비가 있습니다. 한쪽에는 물통이 있습니다. 오래된 물펌프도 보입니다.
복잡한 "사냥 캠프"
19세기 북부 카마 지역의 상업용 사냥 건물을 소개합니다. 1996년에 세워졌습니다. 전시품 중:
- 난로는 캐노피가 있는 "nodya"입니다. 사냥꾼을 위한 임시 숙소로 제공됩니다.
- 사냥꾼의 오두막.
- 기둥 하나에 창고가 있습니다. 모피 보관용입니다.
- 두 개의 기둥에 창고가 있습니다. 소모품을 보관하는 데 사용됩니다.
근처에는 사냥꾼과 곰의 나무 조각품도 설치되어 있었습니다.
소금산업단지
이 단지는 특히 흥미롭습니다. 산업 건물의 앙상블은 네 가지 개체로 구성됩니다. 카마 지역의 소금 산업에 대한 더욱 완전한 그림은 Solikamsk의 이전 Ust-Borovsk 소금 공장 영토에 있는 소금 역사 박물관에서 얻을 수 있습니다.
(Solikamsk시)에서 운송됩니다. 내장 1880년대. 이는 혹독한 기상 조건에서 소금물을 펌핑하는 장비를 보호했습니다. 여기서 염수를 운반하는 나무 파이프를 볼 수 있습니다.
내장 1880년대~에 Ust-Borovsky 소금 공장(솔리캄스크).
소금물은 소금통에 담겨 나왔습니다. 여기에 염수는 필요한 양만큼 축적되어 이물질이 침전될 수 있도록 침전되었습니다. 가슴은 말 그대로 소금으로 가득 차있었습니다. 자세히 보면 하얀 소금 얼룩이 선명하게 보입니다.
통나무 구조물을 해체하지 않고 상자를 운반했다는 점이 흥미롭습니다. 이 과정은 언론인 Lidia Cheshkova에 의해 설명되었습니다.
“현재 Reserve Hill에 있는 상자는 분해하지 않고 Ust-Borovaya에서 운반되었습니다. 복원자들은 소금에 절이고 수지로 덮인 기둥을 조립하는 것이 어렵다는 것을 알고 있었고 Perm 작업장의 수석 건축가인 Genrikh Lukiyanovich Katsko는 전체 구조를 운반하기 위한 계획을 제시하고 개발했습니다.
먼저 그들은 100톤짜리 상자를 해안으로 끌고 갔다. 우리는 300미터를 극복해야 했습니다. 그들은 잭, 다양한 블록, 도르래를 사용하여 조심스럽게 끌었습니다. 이를 위해 Ust-Borovaya의 강둑에 특수 부두가 건설되었으며 죽은 닻이 묻혔습니다. 여행이 끝날 때에도 리저브 힐(Reserve Hill) 기슭 근처에서 똑같은 일을 해야 했습니다. 상자는 카마강 아래 바지선을 타고 300킬로미터를 떠다녔습니다. 봄에. 큰 물 위에서. 작업이 어렵고 특이했어요...”
바르니차
내장 1880년대다섯 우스트-보롭스크 소금 공장(솔리캄스크시). 1974년 호흘로프카로 이송됨.
안정된 소금물양조장에 들어갔다. 나무 배기관이 달린 뾰족한 지붕으로 덮인 사각형 프레임입니다. 내부에는 스토브가 있었고 그 위에는 100 평방 미터가 넘는 면적의 거대한 금속 프라이팬 (chren 또는 tsiren)이 걸려있었습니다. 그 위에 소금물을 부었습니다. 끓인 소금을 치렌 위에 말리기 위해 나무 바닥이 설치됩니다.
내부에서는 양조장의 구조를 볼 수 있고, 소금을 끓이는 과정을 이해하고, 오래된 사진도 볼 수 있습니다.
내장 1880년대, 에서 운송됨 우스트-보롭스크 소금 공장(솔리캄스크시).
소금 작업자는 완성된 소금을 양조장에서 가방에 담아 소금 헛간으로 운반했습니다. 남자들뿐만 아니라 여자들도 소금 따는 일을 했습니다. 그들은 가방을 등 뒤로 들고 다녔습니다. 소금이 귀와 머리 뒤의 피부를 부식시켰습니다. 이것이 "Permyak – 짠 귀"라는 별명이 나타난 방법입니다.
헛간은 강둑에 서 있습니다. 다른 큰 사이즈: 헛간의 길이는 28m, 높이는 16m에 이릅니다. 내부에는 세 개의 칸이 있었습니다. 소금은 지붕 위의 플랫폼에서 위에서 적재되었습니다. 이전에는 헛간에 소금을 바지선에 실을 수 있는 가대가 설치되어 있었습니다. 헛간이 세워진 통나무 상자는 소금이 젖는 것을 방지했습니다.
1979년 저널리스트 Lydia Cheshkova는 다음과 같은 사진을 발표했습니다.
“소금 창고는 물 바로 옆에서 잘려졌습니다. 이미 거대한 통나무로 만든 벽이 있었고, 강이 내려다보이는 정면을 따라 넓은 갤러리가 이어져 있었습니다. 물은 구조물이 놓인 강력한 능선에 접근했습니다. 보트가 "소금 가게"까지 떠서 갤러리에 달라붙고 흰 셔츠를 입은 소금꾼이 등에 파운드 자루를 싣는 모습을 이미 상상할 수 있었습니다.
헛간에서 멀지 않은 곳에 망루와 비슷한 염수 끌어올리는 탑이 솟아 있습니다. 그것은 어둡고 다진 통나무로 만들어졌습니다. 근처에는 일반 오두막과 같은 소금 마구간이 있지만 창문은 없습니다. 그것은 선반 위에 서서 고리처럼 나무 프레임으로 묶여 있습니다. 벽은 검은색이고 흰색 줄무늬와 소금 얼룩이 있습니다. 헛간은 아직 조립되지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 흐트러지고 소금에 부식된 거대한 회색 통나무가 푸른 잔디 위에 흩어져 있습니다.”
둑
해안가에 소금공업단지 건물들이 늘어서 있다 카마 강. 해안에 제방이 있습니다. 이곳에서 휴식을 취하고 자연의 아름다움을 감상하실 수 있습니다. 만 반대편 해안에는 작지만 그림처럼 아름다운 암석 노두가 있습니다.
농업단지
Khokhlovka에는 세 가지 개체가 포함된 농업 단지도 있습니다.
풍차 비슷한 것
내장 19세기 중반다섯 Ochersky 지역의 Shikhiri 마을페름 지역. 이 공장은 부유한 농민 Kuzma Rakhmanov의 소유였고 그 다음에는 그의 후손의 소유였습니다. 1937년에 공장이 국유화되었습니다. 이 공장은 1966년까지 Red Fighter 집단 농장에서 운영되었습니다. 특수 레버를 사용하여 움직이는 고정 프레임 베이스와 이동식 지붕이 있는 텐트 밀 유형을 나타냅니다. 이런 식으로 밀은 바람의 방향에 맞춰 블레이드가 항상 움직이도록 조정되었습니다. 혁명 이전에는 블레이드를 매트로 덮은 다음 합판을 설치했습니다. 제분업자는 작업을 위해 십일조(즉, 받은 밀가루의 10%)를 지불했습니다.
근처 땅에는 맷돌이 놓여 있고, 두 번째는 맷돌 안에 있습니다. 곡물을 채우고 완성된 밀가루를 얻기 위한 구조도 볼 수 있습니다.
우랄 지역에는 풍차가 널리 퍼지지 않았다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 물 방앗간이 우세했습니다. 그러나 소수의 풍차 중 일부는 박물관에 보존되어 있습니다.
곡물 헛간
공공 곡물 헛간이 건설되었습니다. 1906년다섯 호흘로프카 마을. 뾰족지붕이 있는 직사각형 통나무집입니다. 헛간의 8개 칸에는 최대 125톤의 곡물을 담을 수 있습니다. 건물의 아래쪽 크라운에는 환기 구멍(환풍구)이 있습니다.
내장 1920년다섯 Kudymkar 지역의 Osib 마을 Komi-Permyak 지구.
타작 마당은 단을 건조하고 곡식을 타작하기 위해 박공 서까래 지붕 아래 별채를 조합한 것입니다.
타작 마당 맨 끝에 있는 목조 건물은 헛간입니다. 타작을 시작하기 전에 단을 그 안에서 말렸습니다. 헛간은 지하와 지상의 두 부분으로 구성됩니다. 지하 부분에는 스토브 히터가있었습니다. 스토브 위의 기둥에 단이 배치되었습니다.
건조 후, 갈퀴를 사용하여 단을 헛간에서 꺼내 밀짚 절단기로 가져갔습니다. 그런 다음 도리깨를 사용하여 어도비 바닥과 땅에 귀를 배치했습니다. 타작 후에는 곡식을 까불고 삽으로 던져 버렸습니다. 이것이 그들이 이물질을 제거하는 방법입니다. 열린 대문과 벽의 균열 덕분에 다양한 바람 방향에서 곡물을 키질할 수 있었습니다. 그런 다음 곡물을 삽으로 모아 특수 체를 통과했습니다. 부서진 곡물은 방앗간으로 가져가고, 통곡물은 창고에 저장했습니다.
타작마당 내부에는 1880년대에 등장한 곡식 말리기, 손타작, 키질 등의 농민용 기계가 있던 내부가 복원되어 있습니다. 우랄에서는 주로 호밀빵을 먹었습니다. 우랄의 어려운 기후 조건에서 호밀은 밀보다 덜 까다롭습니다.
타작마당 옆에는 순록 두 마리가 사는 우리가 있습니다.
이벤트
박물관 영토에서는 다양한 축제와 축하 행사가 정기적으로 열립니다. 그 중 가장 큰 것은 Maslenitsa, "Khohlovsky Hills의 Great Maneuvers"재건, Kamva 축제 (보통 Perm 또는 Khokhlovka에서 개최됨)입니다. 트리니티(Trinity), 사과의 날(Apple Day) 및 기타 국경일도 기념됩니다.
박물관 건물은 영화 촬영을 위한 훌륭한 환경입니다. 영화 "Ermak", "The Golden Snake", 시리즈 "Silver"( "The Path to Mangazeya") 등이 이곳에서 촬영되었습니다.
우랄의 유사체
우랄에는 다른 사람들이 있습니다 비슷한 박물관. 예를 들어, Perm Territory에서는 Chusovaya 강 역사의 민족지학적 공원(Chusovaya 시)이고 인근 Sverdlovsk 지역에서는 Nizhnesinyachikha Museum-Reserve(Alapaevsky District)입니다. 그건 그렇고, "Khokhlovka"가 국가에 의해 만들어 졌다면 열정적 인 신자들의 작업 덕분에 이러한 박물관이 나타났습니다 (Chusovoy의 L.D. Postnikova 및 Nizhnyaya Sinyachikha의 I.D. Samoilova).
박물관이 생긴 외곽에 마을 자체에 대해 조금 이야기 할 가치가 있습니다. 마을은 여기 Kama로 흐르는 Khokhlovka 강 유역에 생겼습니다. Kama 저수지 건설 후 Khokhlovsky Bay가 생겼습니다.
1754년에 이곳에 설립되었습니다. Khokhlovsky 구리 제련소, 1756년에 가동되었다. 공장의 창립자이자 첫 번째 소유자는 Maria Artemyevna Stroganova, A.A.였습니다. Golitsina (Stroganova) 및 V.A. Shakhovskaya (Stroganova). 1757년부터 이 공장은 M.A. Stroganova, 1784년 – I.L. 라자레프, 1801년 – E.A. 라자레프, 1871년 – E.Kh. Abamelek-Lazarevu.
1770년 9월 N.P.는 Khokhlovsky 공장을 방문했습니다. 구리 제련 생산의 수익성이 없음을 알아 차린 Rychkov. Timur Kharitonov에 따르면 이후 많은 Stroganov 공장(특히 Chermozsky 및 Pozhevskaya)과 마찬가지로 이 공장도 전환 생산으로 전환했습니다. 철 생산용 주철은 Kizelovsky 공장에서 납품되었습니다. Khokhlovsky 공장 I.L. 그의 관리자인 Ipanov인 Lazarev는 1784년 가을에 구리 제련 생산을 폐쇄하고 제철 공장으로 구조조정을 시작했습니다. 1785년 1월 1일, 6개의 단조기를 사용하여 철을 단조하는 공장이 가동되었습니다. 그러나 1866년에 공장은 가동을 중단했고, 1890년에는 완전히 파괴되었습니다.
1856년에 육종가 라자레프(Lazarev)의 비용으로 지어졌습니다. 세례 요한 돌교회. 1940년 7월 교회는 폐쇄되고 클럽으로 바뀌었다. 예, 건물은 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 1930년 마을에 집단 농장 "제3 인터내셔널"이 생겨났고, 1959년에는 확대된 농업 협회 "Druzhba"에 합류했습니다.
20세기 중반에 카마 수력 발전소가 건설되고 광대한 카마 저수지가 조성된 후 이전 공장의 영토는 물에 잠겼습니다.
과거에 Khokhlovka는 Okhansky 지역의 Khokhlovsky volost와 Khokhlovsky 마을 의회의 중심지였습니다. 1973년에 그는 Skobelevka로 옮겨졌습니다.
2010년 인구 조사에 따르면 이곳에 영구적으로 거주하는 사람은 단 12명입니다. 1926년에는 인구가 233명에 달한 것으로 알려져 있습니다. 여름에는 수많은 여름 주민들 덕분에 마을이 활기를 띠게 된다.
인생은 Khokhlovka와 연결되어 있습니다 야코프(Iakov) 바실리예비치 셰스타코프(Vasilyevich Shestakov)(가명 Yakov Kamasinsky, 1858-1918) – 지역 역사가, 작가, 성직자. 한동안 그는 지역 교회에서 신부로 봉사했습니다. Shestakov는 Komi-Permyaks를 교육하기 위해 많은 일을했으며 고고학을 좋아했으며 Perm Scientific Archival Commission 및 UOLE의 Perm Commission의 회원이었으며 많이 여행하고 기사, 이야기, 에세이를 썼다는 사실로 유명합니다. 1905년에 그의 민족지학적 에세이는 "카마 근처"라는 책에 포함되었습니다. 1900년대 초에 그는 자신의 출판사인 Kama를 설립했습니다. Shestakov의 삶은 Khokhlovka 근처에서 비극적으로 끝났습니다. 1918년, 그는 '적색 테러' 당시 적군 병사들에 의해 해킹을 당해 사망했습니다. 그는 Khokhlovka의 묘지에 묻혔습니다.
집에 앉아있을 수가 없어서 어제 소풍을 사서 Khokhlovka에 갔어요. 나는 이미 여러 번 거기에 가봤습니다. 다른 시간하지만 이 놀라운 장소를 다시 방문하기로 결정했습니다.세르게이 사도프 - 러시아 땅 이야기
건축 및 민족지 박물관 "Khokhlovka"- 우랄 지역 최초의 목조 건축 야외 박물관입니다. 그 장소는 Khokhlovka 마을 근처 페름에서 47km 떨어진 Khokhlovsky 반도의 Kama Sea 높은 해안에서 선택되었습니다. 박물관 단지는 42헥타르에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 박물관 단지의 3면(카마 해, 호클로프스키 만, 호클로프카 강)에 물이 있습니다.
이제 Khokhlovka 박물관에는 17세기 후반부터 20세기 후반까지의 목조 건축 기념물 23개가 통합되어 있으며, 이는 카마 지역 사람들의 전통적, 종교적 건축물의 가장 좋은 예를 나타냅니다.
이 프로젝트에는 30개 이상의 물체를 운반하고 설치하는 작업이 포함됩니다. 구성센터교회입니다.변모교회. Cherdyn 지역의 Yanidor 마을, 1707년.
교회는 노인들의 이야기에 따르면 모피가 지난 세기에 보관되었던 다용도 바닥 인 높은 지하실로 올라갑니다. 변모교회는 세 부분이 모두 한 줄로 뻗어 있는 '배' 형태의 셀 교회이다.
중앙에 사각형이 있습니다. 기념물의 중앙 부분은 완전히 특이한 방식으로 완성되었습니다. 쐐기 모양의 지붕에는 머리가 달린 십자가 모양의 통이 있습니다. 이는 오늘날까지 살아남은 러시아 목조 건축물의 유일한 예입니다. 이것은 장인의 유난히 정확한 표시가 필요한 매우 복잡한 디자인입니다. 제단은 동쪽에서, 식당은 서쪽에서 잘려졌습니다.
통나무는 조심스럽게 서로 맞춰져 있었기 때문에 이끼나 기타 단열재가 필요하지 않았습니다. 거대하고 두꺼운 줄기가 깔끔하고 가늘게 얽혀있습니다. 건물의 밝은 부분(머리, 통)은 나무 비늘(쟁기질)로 덮여 있습니다. 쟁기질의 재료는 갓 자른 사시나무였습니다. 시간이 지남에 따라 태양과 바람에 의해 건조된 쟁기는 은빛 색조를 얻었습니다.
교회는 못 하나 없이 잘려졌고 모든 것이 홈과 노치의 도움으로 결합되었습니다.성모 마리아 교회. 1694년 Suksunsky 지역의 Tokharevo 마을.
건축 예술의 훌륭한 예이자 17세기 후반 러시아 목조 건축의 희귀한 기념물입니다. Prikamsky 목조 건축의 진주.
유형에 따라 교회는 가장 오래된 세포 교회에 속하며 제단, 식당 및 현관이 있습니다. 5개의 벽으로 둘러싸인 제단은 통으로 덮여 있으며 그 위에는 돔이 있습니다. 돔(중앙 및 제단)과 통은 나무 타일로 덮여 있습니다.
교회는 2층 건물이다. 지하실은 매우 넓습니다. 높이는 3m가 넘습니다. 곡물, 농기구 및 교회 선물을 보관하는 데 사용되었습니다. 2층에는 서비스가 있었어요.텐트 종탑.숙순 지역 시라 마을, 1781년
페름 지역에서 유일하게 살아남은 목조 텐트 지붕 종탑입니다. 땅에서 곧게 8자 모양으로 "발" 방법을 사용하여 잘게 썬 것입니다. 팔각형 위에는 가파르고 높은 텐트를 지탱하는 9개의 기둥이 있는 종탑이 있고, 꼭대기에는 은색 끈으로 덮인 드럼과 양파 돔이 있습니다.망대.숙순(Suksun) 지역 토고비쉬체(Torgovishche) 마을, 17세기.
17세기 60년대에 함락된 이 요새는 지역 부족의 습격을 막아내는 요새 역할을 했습니다. Ostrozhek은 해자로 둘러싸여 있었고 8개의 망루가 있는 방어벽으로 둘러싸여 있었습니다. 중앙 도로 타워에는 문이 있습니다. 이 타워는 "Pugachev 's"라는 별명으로 널리 알려져 있습니다. Pugachev의 분리대 중 하나가 요새를 포위하여 불 태웠지만 지나가는 타워는 살아 남았습니다.풍차 비슷한 것 19세기 Ochersky 지역 Shikhari 마을 출신.
회전 헤드가 있는 텐트 밀.
베이스에서 가장 큰 면의 치수는 3.35m, 프레임 높이는 8.5m입니다.소금산업단지.
단지의 건물은 1882~1888년에 건설된 소금 공장(Sol Kamskaya의 고대 이름인 Solikamsk)의 기술 셀 중 하나입니다.
이 단지는 사진, 소금 냄비, 양조장 및 소금 헛간 등 염수 리프팅 타워로 구성되어 있습니다.Solenosy (나무).
타이가(곰)와 사냥꾼(나무)의 주인.
"Khokhlovka"는 목조 건축물의 기념물뿐만 아니라 놀라움을 선사합니다.
주요 비결은 건축과 자연의 조화입니다.호흘로프카 강
호클로프스키 베이
카마해.
Khokhlovsky Bay 해안에 있습니다.
이것은 박물관 전시물의 일부일뿐입니다. 사진을 많이 찍었는데 사진을 하나의 포스팅에 다 담을 수가 없네요. 페름 지역 "Khokhlovka"에 그런 야외 박물관이 있다는 것을 알 수 있도록 거기에 몇 개를 넣었습니다.
아티스트: Lyubov Malysheva. 봄의 Khokhlovka.최근에 나는 Kizhi 섬에 있었습니다.
비교를 위해:
키지 포고스트:
변모 교회(1714), 중보 교회(1764), 종탑(1863)호클로프카:
변모 교회(1707), 성모 마리아 교회(1694), 종탑(1781).민속 건축의 페름 기념물은 더 오래되었지만 Kizhi에는 변형 교회에 22개의 돔이 있고 페름 교회에는 2개의 돔만 있습니다.
호흘로프카바르나흐 반도의 페름에서 43km 떨어진 건축 및 민족지학 박물관입니다. 이것 최초의 목조 건축 우랄 박물관야외 레스토랑으로 유명한 Kizhi보다 불과 3년 늦은 1969년에 설립되었습니다.
박물관의 위치는 매우 잘 선택되었습니다. 단지는 인공공원이 아닌 원시림으로 둘러싸여 있다.
박물관 북쪽에는 그림 같은 언덕 사이로 아름다운 카마(Kama)가 굽이굽이 흐르고 있습니다.
그리고 단지의 남쪽 부분에서는 푸른 물과 장엄한 바위를 감상하면서 카마 저수지 제방에 오랫동안 머물게 될 것입니다.
페름 지역의 여러 지역에서 가져온 20개 이상의 목조 구조물이 30~40헥타르의 면적에 흩어져 있으며 풍경에 매우 유기적으로 들어맞습니다.
모든 것이 너무나 자연스러워 마치 우연히 타임머신을 타고 200년 전으로 돌아간 듯한 느낌을 지울 수 없습니다.
예상대로 오두막 근처에는 감자가 자라고, 울타리는 못 하나 없이 지어졌고, 배수구는 나무로 만들어졌습니다.
일부 오두막은 민족 스타일의 인테리어로 꾸며져 있습니다.
모든 건물은 다양한 계단과 통로로 연결되어 있으며, 그 길을 따라 때때로 벤치와 전망대가 있습니다.
어른들만이 산책에 대한 잊을 수 없는 인상을 받을 수 있도록 영토 곳곳에 다양한 나무 인형과 어린이 놀이터가 있습니다. 물론 현대적이지만 공간에 조화롭게 들어맞습니다. 큰 그림당신이 21세기에 살고 있다는 사실을 정말 잊고 있다는 걸요.
사슴 Aikho는 단지의 영토에 산다. 순록은 페름 영토에 영구적으로 살지는 않지만 주기적으로 북부 지역으로 들어갑니다. 그리고 카마 지역에 거주했던 원주민 중 하나를 대표하는 만시족은 사슴을 사냥하여 애완동물로 키웠습니다.
그리고 아이호의 친구인 사슴 나이(Nai)는 때때로 새로운 가지에서 벗어나 박물관 방문객들과 어울리는 것을 전혀 개의치 않습니다.
나이의 예를 따라 유람길을 따라 걸으며 목조 건축물의 기념물을 살펴보자.
거의 모든 러시아 지역에서 일반적입니다. 풍차 비슷한 것 1781년에 지어진 종탑도 있습니다.
1930년대 소방서.
워치타워, 1660년대 원본의 1905년 사본.
길은 건물 사이로 구불구불하고 다리를 건너 사냥 캠프로 이어집니다. 숲의 황혼, 솔잎 냄새, 고요함 등 매우 스타일리시하게 만들어졌습니다. 그리고 이제 당신은 이미 피곤한 사냥꾼이 된 것 같은 느낌이 들며, 당신의 유일한 소망은 모피를 창고에 숨기고 누구나 밤을 보낼 수 있는 사냥 오두막에서 휴식을 취하는 것입니다.
사냥 캠프는 고블린이나 다른 숲의 정령이 지키고 있습니다.
이제 숲의 고요함을 떠나 1880년 솔리캄스크에서 납품된 소금 공장의 영토인 산업 지역으로 이동해 보겠습니다.
일반적으로 페름 지역의 역사는 소금 생산으로 시작되었으며 생산의 모든 단계에서의 작업은 극도로 어려웠으며 작업자는 문자 그대로 "소금에 절인"따라서 페름-짠 귀입니다. 생산 기술은 수세기 동안 변하지 않았으므로 이것이 최초의 페름 건물의 모습이었을 것입니다.
염수 리프팅 타워에서 염수는 유정을 따라 상승했습니다.
그리고 이것은 단순한 통나무가 아니라 염수가 다음 구조로 들어가는 파이프라인입니다.
양조장에서는 매우 높은 온도에서 소금물을 증발시키고, 완성된 소금을 특수 갈퀴로 긁어냈습니다.
그리고 소금 공장의 마지막 "작업장"은 소금이 거대한 가방에 담겨 운반되는 헛간이었습니다.
박물관 전체에 어느 정도 나무 냄새가 있습니다. 그러나 식물 옆에는 특별한 냄새가 있습니다. 소금에 절인 나무 냄새가 있는데, 식물에서 길을 따라 더 올라가면 점차 공기 중으로 녹습니다.
그리고 마지막으로 박물관의 주요 진주를 살펴보면, 목조 교회 17세기 말~18세기 초.
1694년에 건설된 성모 마리아 교회는 페름 지방 남부 지역에 있다.
북부 지역에서 1707년에 철거된 변형 교회. 즉, 두 교회는 서로 다른 주인이 지었지만 북쪽 자매와 남쪽 교회의 차이점은 주로 주탑 아래의 십자가 모양의 통, 즉 '두 통'의 교차점뿐입니다.
교회의 탑은 쟁기질 지붕으로 덮여 있어 돔이 실제 예술 작품처럼 보입니다.
이제 산책이 끝났고 현재로 돌아갈 시간이며 Khokhlovka는 그 자리에 남아 페름 지역의 역사에 관심이 있는 다음 방문객을 기다립니다.
Wikipedia의 자료 - 무료 백과사전
| 건축 및 민족지 박물관 "Khokhlovka" | |
|---|---|
| 창립일 | |
| 위치 | 페름 지역, 페름 지역, 마을. 호흘로프카 |
| 감독 | 코쿨린 발레리 비탈리예비치 |
| 웹사이트 | |
K:박물관은 1969년에 설립되었습니다.- 1969년에 설립된 페름 지역의 건축 및 민족지학 박물관. 1980년 9월 17일 방문객에게 개방되었습니다. 박물관은 페름에서 43km 떨어진 Khokhlovka 마을 근처의 그림 같은 카마 강둑에 위치해 있습니다. 이것은 우랄 지역 최초의 목조 건축물 야외 박물관입니다. 여기에는 17세기 후반부터 20세기 전반까지의 독특한 기념물 23개가 포함되어 있습니다. 다양한 출처에 따르면 35~42헥타르의 면적에는 다른 곳에서 가져온 다양한 목조 건물과 구조물이 있으며 지역 민속 건축과 예술 문화의 가장 좋은 예를 대표합니다. 많은 기념물에는 민족 스타일의 인테리어와 전시 단지가 있습니다. AEM "Khokhlovka"는 페름 지역 박물관의 분관입니다.
사진에는 변형 교회(1707)와 망루(XVII 세기)가 있습니다.
박물관 물건
- 변용의 교회, 마을에서 1707. Cherdynsky 지역 야니도르
- 성모 마리아 교회, 마을에서 1694. Tokhtaryovo, Suksunsky 지구
- 망대, XVII 세기 마을에서 숙순지구 상인
- 종탑, 1781년 숙순지방 시라마을 출신
- 이즈바 쿠디모프, XVIII 세기 Yusvinsky 지역 Yashkino 마을 출신
- 헛간과 헛간, 마을에서 1920. Kudymkarsky 지구 오류
- 소방서, 1930년대 페름 지역 Skobelevka 마을 출신
- 곡물 헛간, 1906년 마을에서. Khokhlovka, 페름 지역
- Mikhailovsky 소금 상자, 1880년대 솔리캄스크 출신
- 니콜스키 소금 헛간, 1880년대 솔리캄스크에서
- 풍차 비슷한 것, XIX 세기 Ochersky 지역 Shikhari 마을 출신
- 염수 리프팅 타워, XIX 세기 솔리캄스크에서
- 니콜스카야 제염소, 1880년대 솔리캄스크에서
- Svetlakov의 부동산 집, 1920년 Kochevsky 지역 Dyoma 마을에서
- 이고셰프의 오두막, 콘. XIX 세기 Uinsky 지역 Gribany 마을 출신
- 사냥 캠프, 1996
박물관의 이벤트
다양한 민족 및 문화 축제와 휴일이 박물관 영토에서 정기적으로 개최됩니다.
2006년
2007년
2008년
2009년
2010년
2011년
2015년
- 8월 1~2일 - VIII 전러시아 역사 재건 축제 "호흘로프 언덕의 대작전"
Khokhlovka 외에도 페름 지역에는 건축, 민족지 및 지역 역사 콘텐츠를 전시하는 다양한 야외 박물관이 있습니다.
또한보십시오
- 루도르베이 »
- 건축 및 민족지 박물관 "Taltsy"
"Khokhlovka(박물관)" 기사에 대한 리뷰를 작성하세요.
모래밭
- - AEM “Khokhlovka” 이벤트 공지
메모
문학
- 페름 지역의 역사와 문화 기념물 / comp. L. A. Shatrov. 2판, 개정됨. 그리고 추가 페름: 책. 출판사, 1976.
- 칸토로비치 G. D.카마 지역의 목조 건축물 기념물을 보존하는 형태의 야외 박물관 // Konovalov 독서. 베레즈니키, 1995. 이슈. 1.
- 테레킨 A.S. 16~19세기 카마 지역의 건축물. 페름, 1970.
|
||||||||||
Khokhlovka(박물관)의 특징을 나타내는 발췌문
피에르는 "폭발"이라는 단어를 들었을 때 누군가의 타격을 상상할 정도로 혼란스러운 생각 상태에있었습니다. 그는 바실리 왕자를 당황하게 바라보다가 그제야 타격이 질병이라는 것을 깨달았습니다. 바실리 왕자는 로렌이 발끝으로 문을 통과하면서 몇 마디 말을 했습니다. 그는 발끝으로 걷지 못하고 어색하게 온몸을 튕겼다. 큰 공주가 그 뒤를 따랐고, 성직자와 사무원들이 지나갔고, 사람들(하인)도 문으로 들어갔습니다. 이 문 뒤에서 움직임이 들렸고, 마침내 임무를 수행하는 동안 똑같은 창백하지만 확고한 얼굴로 안나 미하일로브나는 달려나가 피에르의 손을 만지며 말했습니다.– La bonte Divine est inepuisable. C"est la ceremonie de l"extreme onction qui va starter. 베네즈. [하나님의 자비는 무궁무진합니다. 이제 언션이 시작됩니다. 갑시다.]
피에르는 부드러운 카펫을 밟고 문으로 걸어 들어 왔고, 이제이 방에 들어가기 위해 허락을 구할 필요가없는 것처럼 부관과 낯선 여인, 그리고 다른 하인이 모두 그를 따라 오는 것을 발견했습니다.
피에르는 기둥과 아치로 나누어져 있고 모두 페르시아 카펫으로 덮여 있는 이 넓은 방을 잘 알고 있었습니다. 한쪽에는 실크 커튼 아래에 높은 마호가니 침대가 있고 다른 한쪽에는 이미지가 있는 거대한 아이콘 케이스가 있는 기둥 뒤의 방 부분은 저녁 예배 중에 교회에 불이 켜지면서 빨간색으로 밝게 빛났습니다. 아이콘 케이스의 조명이 켜진 의복 아래에는 긴 볼테르식 안락의자가 놓여 있었고, 안락의자 위에는 밝은 녹색 담요로 허리까지 덮은 백설 공주의 베개로 꼭대기가 덮여 있었고 아버지의 장엄한 모습이 누워 있었습니다. , 피에르에게 친숙한 Bezukhy 백작, 사자를 연상시키는 동일한 회색 갈기, 넓은 이마 위에 그리고 아름다운 적황색 얼굴에 특징적으로 고상한 큰 주름이 동일합니다. 그는 형상 바로 아래에 누워 있었습니다. 그의 두껍고 커다란 두 손이 담요 밑에서 꺼내져 그 위에 얹혀졌다. 손바닥을 눕힌 오른손에는 엄지와 집게 손가락 사이에 왁스 양초가 삽입되어 있고, 의자 뒤에서 구부린 채 늙은 하인이 그 안에 쥐고있었습니다. 의자 위에는 장엄하고 빛나는 예복을 입은 성직자들이 서 있었습니다. 긴 머리, 손에 촛불을 들고 천천히 엄숙하게 봉사했습니다. 그들 조금 뒤에는 두 명의 어린 공주가 손에 스카프를 들고 눈 가까이에 서 있었고, 그들 앞에는 화나고 단호한 표정으로 한시도 아이콘에서 눈을 떼지 않은 장남 케이티쉬가 서 있었습니다. 만약 그녀가 뒤돌아보면 자신은 책임이 없다고 모두에게 말하고 있었다면. 온유한 슬픔과 용서를 얼굴에 담은 안나 미하일로브나와 이름 모를 여인이 문 앞에 서 있었다. 바실리 왕자는 문 반대편, 안락의자 근처, 조각된 벨벳 의자 뒤에 서서 몸을 뒤로 젖힌 채 그 위에 팔꿈치를 기대고 있었습니다. 왼손촛불을 들고 오른손으로 성호를 긋고 손가락을 이마에 댈 때마다 눈을 위로 들어 올렸다. 그의 얼굴은 차분한 경건함과 하나님의 뜻에 대한 헌신을 표현했습니다. “당신이 이러한 감정을 이해하지 못한다면 당신에게 훨씬 더 나쁜 일이 될 것입니다.” 그의 얼굴이 말하는 것 같았습니다.
그 뒤에는 부관, 의사, 남자 하인들이 서 있었다. 마치 교회에 있는 것처럼 남자와 여자가 분리되어 있었습니다. 모든 것이 조용했고 사람들은 성호를 긋고 있었고 교회에서만 책을 읽고 절제되고 두꺼운 베이스 노래를 부르고 침묵의 순간에 발의 재배치와 한숨이 들렸습니다. 안나 미하일로브나는 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있다는 의미심장한 표정으로 방을 가로질러 피에르에게 다가가 그에게 촛불을 건넸습니다. 그는 그것에 불을 붙이고 주변 사람들에 대한 관찰에 즐거워하며 촛불이 있던 것과 같은 손으로 성호를 긋기 시작했습니다.
두더지와 함께 더 젊고 장밋빛 뺨을 웃고 웃는 소피 공주가 그를 바라 보았습니다. 그녀는 미소를 지으며 손수건으로 얼굴을 가리고 오랫동안 열지 않았습니다. 하지만 피에르를 바라보며 그녀는 다시 웃었습니다. 그녀는 웃지 않고는 그를 볼 수 없다고 느꼈지만, 그를 쳐다보는 것을 참을 수 없었고, 유혹을 피하기 위해 그녀는 조용히 기둥 뒤로 이동했습니다. 예배 도중에 성직자들의 목소리가 갑자기 조용해졌습니다. 성직자들은 속삭임으로 서로에게 무언가를 말했습니다. 백작의 손을 잡고 있던 늙은 하인이 일어나 부인들에게 말했다. 안나 미하일로브나는 앞으로 나아와 환자 위로 몸을 굽힌 채 로렌에게 뒤에서 손가락으로 오라고 손짓했습니다. 촛불도 켜지 않고 기둥에 기대어 서 있는 프랑스 의사는 외국인의 정중한 자세를 취합니다. 이는 신앙의 차이에도 불구하고 수행되는 의식의 중요성을 완전히 이해하고 심지어 승인하기까지 한다는 것을 보여줍니다. 나이의 힘을 다한 남자의 조용한 발걸음이 환자에게 다가가 흰색 얇은 손가락으로 녹색 담요에서 자유로운 손을 떼고 돌아 서서 그의 맥박과 생각을 느끼기 시작했습니다. 그들은 아픈 사람에게 마실 것을 주었고 그 주위에서 휘젓기 시작했으며 다시 헤어졌고 예배가 재개되었습니다. 이 휴식 시간 동안 피에르는 바실리 왕자가 의자 뒤에서 나오는 것을 보았고, 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있다는 것과 같은 표정으로 다른 사람들이 그를 이해하지 못하면 더 나쁘다는 것을 알았습니다. 환자, 그리고 그를 지나쳐 큰 공주와 합류하여 그녀와 함께 더 깊은 침실, 실크 커튼 아래 높은 침대로 향했습니다. 왕자와 공주는 둘 다 뒷문을 통해 침대에서 사라졌지만, 예배가 끝나기도 전에 차례로 제자리로 돌아갔다. 피에르는 다른 모든 사람들보다 이 상황에 더 이상 관심을 기울이지 않았으며 그날 저녁 그 앞에 일어난 모든 일이 꼭 필요하다고 마음 속으로 결정했습니다.
교회 노래 소리가 멈추고 환자가 성찬을 받은 것을 정중하게 축하하는 성직자의 목소리가 들렸습니다. 환자는 여전히 생명을 잃은 채 움직이지 않고 누워 있었습니다. 주변의 모든 것이 흔들리기 시작했고, 발걸음과 속삭임이 들렸는데, 그중 안나 미하일로브나의 속삭임이 가장 날카롭게 돋보였습니다.
피에르는 그녀가 이렇게 말하는 것을 들었습니다.
"반드시 침대로 옮겨야 하는데, 여기서는 불가능할 것 같은데..."
환자는 의사, 공주 및 하인에게 너무 둘러싸여 있었기 때문에 Pierre는 더 이상 회색 갈기가 달린 적황색 머리를 보지 못했습니다. 다른 얼굴을 보았음에도 불구하고 전체 서비스 동안 잠시 동안 시야를 떠나지 않았습니다. 피에르는 의자를 둘러싸고 있는 사람들의 조심스러운 움직임을 통해 죽어가는 남자가 들어 올려지고 있다는 것을 짐작했습니다.
"내 손을 잡아라. 나를 이렇게 떨어뜨리게 될 것이다." 그는 하인 중 한 사람의 겁에 질린 속삭임을 들었습니다. "아래에서... 또 다른 사람이 있습니다." 사람들의 발은 마치 그들이 짊어지고 있는 무게가 감당할 수 없을 만큼 더 빨라졌다.
안나 미카일로브나를 포함한 운반자들은 청년과 수평을 이루었고 잠시 동안 사람들의 머리 뒤와 등 뒤에서 그는 높고 뚱뚱하며 열린 가슴, 환자의 뚱뚱한 어깨가 솟아 오르는 것을 보았습니다. 팔 아래에 그를 안고 있는 사람들에 의해 위쪽으로, 그리고 회색 머리에 곱슬곱슬한 사자 머리가 있었습니다. 유난히 넓은 이마와 광대뼈, 아름답고 관능적인 입, 장엄하고 차가운 시선을 지닌 이 머리는 죽음이 가까워도 훼손되지 않았습니다. 그녀는 3개월 전 백작이 그를 상트페테르부르크로 보내줬을 때 피에르가 알고 있던 그녀와 똑같았습니다. 하지만 이 머리는 고르지 못한 캐리어의 발걸음에 무력하게 흔들렸고, 차갑고 무관심한 시선은 어디서 멈춰야 할지 몰랐다.
높은 침대 주위에서 몇 분 동안 소란이 이어졌습니다. 아픈 사람을 안고 있던 사람들이 흩어졌습니다. 안나 미카일로브나는 피에르의 손을 만지며 그에게 말했다: "베네즈." [가라.] 피에르는 병자가 방금 거행된 성찬과 관련된 축제 자세로 누워 있는 침대로 그녀와 함께 걸어갔다. 그는 베개 위에 머리를 높이 얹고 누워 있었습니다. 그의 손은 녹색 실크 담요 위에 손바닥이 아래로 향하도록 대칭적으로 놓여 있었습니다. 피에르가 다가가자 백작님은 그를 똑바로 쳐다보셨지만, 그는 사람이 이해할 수 없는 의미와 의미를 지닌 눈빛으로 바라보았습니다. 이 표정은 눈이 있는 한 어딘가를 봐야 한다는 것 외에는 아무것도 말하지 않았거나 너무 많은 것을 말했거나 둘 중 하나였습니다. 피에르는 무엇을 해야 할지 모르고 멈춰 서서 그의 지도자인 안나 미하일로브나를 의심스러운 눈길로 바라보았습니다. 안나 미하일로브나는 환자의 손을 가리키며 입술로 키스를 날리며 그에게 급한 눈짓을 했습니다. 담요에 걸리지 않으려고 부지런히 목을 쭉 뻗은 피에르는 그녀의 조언에 따라 뼈가 크고 살집이 큰 손에 키스를 했다. 백작님의 얼굴 근육 하나도, 손 하나도 떨리지 않았습니다. 피에르는 다시 안나 미하일로브나를 의심스러운 표정으로 바라보며 이제 그가 무엇을 해야 하는지 묻습니다. 안나 미하일로브나는 눈으로 침대 옆에 있는 의자를 그에게 가리켰다. 피에르는 순종적으로 의자에 앉기 시작했고, 그의 눈은 필요한 일을 했는지 계속 묻고 있었습니다. 안나 미하일로브나는 찬성한다는 듯이 고개를 끄덕였습니다. 피에르는 다시 이집트 조각상의 대칭적이고 순진한 자세를 취했으며, 그의 투박하고 뚱뚱한 몸이 그렇게 넓은 공간을 차지한 것을 애도하고 모든 것을 사용했습니다. 정신력최대한 작게 보이도록. 그는 카운트를 보았다. 백작님은 서서 피에르의 얼굴이 있는 곳을 바라보셨습니다. 안나 미하일로브나는 자신의 입장에서 이 일의 감동적인 중요성을 인식하고 있었습니다. 마지막 순간아버지와 아들의 만남. 이것은 2분 동안 지속되었는데, 피에르에게는 한 시간처럼 느껴졌습니다. 갑자기 백작의 얼굴의 큰 근육과 주름에 떨림이 나타났다. 떨림이 심해지고 아름다운 입이 일그러졌고 (그때 피에르는 아버지가 얼마나 죽음에 가까워 졌는지 깨달았습니다) 일그러진 입에서 희미한 쉰 소리가 들렸습니다. 안나 미하일로브나는 환자의 눈을 조심스럽게 들여다보며 그에게 필요한 것이 무엇인지 추측하려고 노력하면서 먼저 피에르를 가리킨 다음 음료수를 가리킨 다음 바실리 왕자에게 질문하는 속삭임으로 담요를 가리켰습니다. 환자의 눈과 얼굴에는 조바심이 보였습니다. 그는 침대 머리맡에 가차없이 서 있는 하인을 보려고 애썼다.
음, 여기 우랄 여행에 대한 최종 보고서가 있습니다. 오늘은 놀랍게도 하늘이 부자연스러울 정도로 푸른빛을 띠고 있었고, 게다가 내 눈에는 밝은 등불이 빛나고 있었다. 네, 하늘은 맑고 햇빛은 맑습니다! 여기요! 페름 지방에서는 우리를 불쌍히 여겨 작별 선물로 아름다운 여름날을 선사해 주었습니다.
이 부분에는 페름 목조 건축 박물관 "Khokhlovka"라는 또 다른 요점이 있습니다.
나는 특히 목조 건축과 마을을 좋아하기 때문에 가능하면 목조 건축물이 있는 박물관을 방문하려고 노력합니다. 여기에는 일반적으로 지역 전체에서 가장 좋은 전시물이 수집되는 반면, 이러한 모든 물건은 문화 경관에서 꺼내어 일종의 정착지를 시뮬레이션하는 작은 토지에 붙어 있습니다. 솔직히 가장 흥미로운 박물관아직 작은 코렐리 아르한겔스크 지역, 그러나 Khokhlovka에도 볼거리가 있습니다.
자, 이제 전시된 전시물을 빠르게 살펴보겠습니다.
입구에서 우리는 Komi-Permyak 농민의 재산을 맞이합니다. 북서부 카마 지역. 이 부동산은 19세기 중반에 지어졌으며 Komi-Permyak Autonomous Okrug의 Yusvinsky 지역 Yashkino 마을에서 가져왔습니다.
Komi-Permyak 주거지의 모습은 단순하고 심지어 가혹합니다. 집은 별채와 가로(L자형)로 연결된 안뜰입니다. "집-마당" 단지는 현관으로 연결된 두 개의 오두막과 직각으로 뒤쪽에 인접한 안뜰로 구성됩니다. 모든 별채(헛간, 빙하, 목욕탕)는 19세기의 유사품에 따라 복원되었습니다.
이 부지는 "오블로(oblo)" 공법을 사용하여 소나무 통나무로 지어졌습니다. 주거 부분과 유틸리티 마당은 남성 건축의 박공 지붕으로 덮여 있습니다.
오두막의 가구는 매우 단순하고 합리적입니다. 가정 용품은 접시, 옷, 일부 도구 등 일반적인 장소에 배치되었습니다. 오른쪽 구석에는 어도비 오븐이 있습니다. 벽을 따라 넓은 나무 벤치가 있고 그 위에는 세 개의 선반이 있습니다. 입구 위로 날아갑니다. 스토브 대각선에는 아이콘이있는 신사가있는 "빨간색"코너가 있습니다. 요리를 위한 쿳스토브 맞은편의 장소.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
다음 집: N.P. Komi-Permyachsky Autonomous Okrug의 Kochevsky 지역 Dema 마을에서.
부동산은 전형적인 "집 마당" 이중 행 연결입니다. 여기서는 별도의 박공 지붕 아래 생활 공간과 유틸리티 부분이 서로 평행하게 배치됩니다. 그 사이에는 강력한 기둥이 있는 지붕이 있는 안뜰이 있습니다. 날씨가 좋지 않고 추운 계절에는 마당에서 아마를 뽑고, 손으로 맷돌에 곡식을 갈고, 낚시 장비를 수리하는 등 많은 집안일이 마당에서 이루어졌습니다.
부동산 주민들은 "맷돌"을 추출하고 가공하는 데 참여했습니다. 단단한 암석 조각에서 핸드 밀용 맷돌을 만들었습니다. 이 기술은 Cherdyn 지역의 Kochevsky volost 농민들 사이에서 널리 개발되었습니다.
7.
8.
9.
10.
그림이 있는 저택 - 1880년 Cherdyn 지역 Gadya 마을에서 가져온 것입니다.러시아 농민의 재산은 2열 유형입니다(한 행은 캐노피가 있는 2개의 오두막이 있는 주거용 건물이고 다른 행은 2층의 안뜰입니다). 이 부동산의 특징은 예술적인 집 그림입니다. 식탁 위 앞쪽 모서리에 화환 원이 있습니다. 커튼 위에는 한 쌍의 새와 함께 화분에 담긴 꽃다발이 적혀 있습니다. 이 그림은 바닥에서 가장 잘 보입니다. 결혼한 커플( "결혼식"그림).
덮힌 안뜰에는 가축, 농기구 및 차량을위한 헛간과 마구간과 같은 별채가있었습니다.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
헛간과 헛간. 1920년대 원본의 사본입니다. Komi-Permyak Autonomous Okrug의 Kudymkar 지역 Osib 마을.
다발을 건조하고 곡식을 타작하기 위해 박공 서까래 지붕 아래에 별채를 결합했습니다. 타작마당의 벽은 헛간을 "오블로"로 가져가는 방법("자플롯으로")을 사용하여 절단되었습니다.
낮은 지붕 아래에는 단을 말리는 구덩이 헛간이 있습니다. 그런 다음 타작 마당의 진흙 바닥에서 단을 타작했습니다. 열린 문 덕분에 다양한 바람 방향에서 곡물을 까부르는 것이 가능해졌습니다.
건물 내부는 내부를 복원해 곡물을 말리고 손으로 타작하고 키질하는 농민용 도구와 80년대 농민 농장에 등장했던 기계를 전시하고 있다. 19년세기.
18.
19세기 오체르스키 지역 시키리 마을의 풍차.
그것은 K. Rakhmanov의 소유였으며 상속되었습니다. 1931년에 그녀는 "레드 파이터(Red Fighter)" 집단 농장으로 끌려갔고, 1966년까지 그녀에게 곡물이 분쇄되었습니다.
이러한 유형의 밀을 텐트 또는 "텐트" 밀이라고 합니다. 주요 특징그 중 고정베이스 - 이동식 "머리띠"(지붕)를 자릅니다. 헤드밴드는 샤프트에 장착된 날개와 함께 축을 중심으로 회전합니다. 바람을 향해 회전하는 것은 특수 레버인 꼬리("트렁크")를 사용하여 이루어졌습니다. 바람의 압력에 따라 복잡한 기어 시스템과 수직 샤프트를 통해 날개의 움직임이 맷돌로 전달되었습니다. 밀가루 맷돌은 첫 번째 층에 있습니다.
곡물을 특별한 깔때기 통에 붓고 거기에서 맷돌로 가서 갈아서 밀가루를 좁은 쟁반을 따라 밀가루 상자에 부었습니다. 공장의 복잡한 디자인은 수세기에 걸쳐 완성되었으며 여전히 농민 공학의 정점입니다.
19.
그런 다음 하이킹 코스를 따라 소금 생산에 관한 전시회로 이동합니다. 나는 이미 이전 부분에서 소금 끓이는 것에 대해 이야기했습니다. 여기에는 Ust-Borovsk 소금 공장의 전시물도 있습니다. 염수 양양탑, 소금 상자, 양조장 및 헛간 - 소금이 소금물에서 러시아 상인의 상점까지 이동하는 전체 경로입니다.
20.
21.
22.
숲에는 다음을 포함하는 복잡한 "사냥 캠프"가 있습니다. 난로 - 캐노피, lobaz 및 사냥 오두막이 있는 "Nodya".
23.
24.
25.
20세기 1/3, 페름 지역 Skobelevka 마을의 시골 소방서.
19세기 90년대 중반 페름 지방에 zemstvo 소방대가 창설되었습니다. Skobelevka 마을에서는 1906년에 23명의 소방대가 조직되었습니다. 창고의 주요 부분은 정사각형이며 그 옆에 서비스 건물이 있습니다: 마구간, 근무 장교를 위한 공간. 건물은 박공 판자 지붕으로 덮여 있으며 그 위에는 소방종이 달린 전망대가 있습니다. 내부에는 19세기 후반부터 20세기 초반까지의 전형적인 소방 호송대가 복원되었습니다. Sonin Perm의 핸드 펌프가 달린 카트와 썰매, 물 저장용 통, 당시 전형적인 소방 장비(후크, 지렛대, 도끼, 양동이, 사다리)가 복원되었습니다.
26.
27.
28.
29.
이즈바 V.I. Igoshina - Uinsky 지역 Gribany 마을 출신 19일 중반세기.
카마(Kama) 지역의 전통 방식인 "연결 오두막"은 서로 마주보고 현관으로 분리된 두 개의 통나무집으로 구성되어 있습니다. 오두막은 박공 지붕으로 덮여 있습니다. 그것은 홈통이 있는 단일 통나무로 만들어져 지붕 꼭대기에 배치되고 잘린 지붕의 상단에 눌러지는 거대한 "돌출부"로 장식되었습니다. 오두막은 특히 기념비적이며, 강력한 낙엽송 통나무(직경 45~80cm)를 도끼로 잘랐습니다. 19 세기 후반 마을 주택에는 이미 가구, 침대, 사모바르, 재봉틀 등 산업 제품이 등장했습니다.
30.
31.
32.
33.
성모 마리아 교회 - 숙순 지역 토크타레보 마을, 1694년.
Prikamsky 목조 건축물의 "진주"는 고대 "kletsky"교회 "배"의 예입니다. 교회의 세 부분, 즉 식당, 사원, 제단은 "배"처럼 한 줄을 따라 위치하며 높은 지하실까지 올라갑니다. 건물은 지붕의 특별한 아름다움으로 구별됩니다. 높은 쐐기형 지붕, 돔, 드럼, 크레네이트 쟁기로 덮인 "배럴" 등이 있습니다.
실내 장식교회는 매우 단순합니다. 겸손한 벤치, 예배를 위한 작은 플랫폼입니다. iconostatic은 오늘날까지 살아남지 못했습니다.
종탑 - 시라 마을 - 숙순 지역, 1781.
현재까지 페름 지역에서 살아남은 유일한 목조 종탑입니다. 종탑 바닥의 "팔각형"은 아치형 개구부가 있는 종층(플랫폼)으로 커집니다.
건물은 "빨간 판자"로 둘러싸인 커다란 뾰족한 텐트로 장식되어 있습니다. 보드의 끝 부분에는 새 깃털이나 태양 광선 모양의 상처가 있습니다. 십자가를 포함한 종탑의 높이는 30m에 이른다.
종탑은 조각으로 절단되었습니다. 이는 건물 모서리에 있는 통나무를 '발' 모양으로 자르고 모서리 밖으로 튀어나오지 않는 전통적인 기술입니다. 이러한 "발"은 시간이 지남에 따라 통나무를 "잡아", 이러한 연결은 마르지 않고 밀도가 높아집니다.
34.
35.
36.
37.
망루는 Suksun 지역의 Torgovishche 마을에서 왔습니다. 1905년, 17세기 원본의 사본.
망루는 러시아 목조 방어 건축물 중 살아남은 몇 안 되는 사례 중 하나입니다.
17세기 60년대 이래로 그것은 Torgovishchensky 요새의 중앙 통과 타워였으며 이를 통해 요새 안으로 들어갔습니다.
1899년 화재로 소실됐으나 마을 농민들이 스스로 복구했다.
타워는 2층으로 되어 있습니다. 아래쪽 부분은 사각형이고 위쪽 부분은 팔각형입니다("사각형"의 "팔각형"). "8"의 허점을 통해 먼 접근 방식에서 적의 포격이 수행되었습니다. 근접 전투를 위해 "사각형"의 상단 통나무에있는 전투 선반 인 "oblam"이 사용되었습니다. 지붕 꼭대기에는 파수꾼이 근무하는 "전망대"인 작은 포탑이 있습니다.
탑은 목조 건축물에서 흔히 볼 수 있는 방식으로 "오블로"로 절단되었습니다.
38.
39.
변형 교회 - Cherdyn 지역의 Yanidor 마을 출신. 1702
목조 건축의 독특한 기념물은 "배"가 있는 "kletsky" 사원입니다.
이것은 새장을 기반으로 한 가장 오래된 유형의 러시아 교회 건물입니다. 오두막과 같은 간단한 통나무 집과 교회의 세 부분인 식당, 사원 및 제단이 같은 선을 따라 위치합니다. “배”로 만들어 높은 지하실로 올라갔습니다.
북쪽과 서쪽 측면에서 교회는 강력한 통나무 선반 위에 지어진 지붕이 있는 회랑으로 둘러싸여 있습니다. 사원의 지붕은 모두 남성 지붕입니다.
사원 중앙 부분의 완성은 이례적입니다. 높은 지붕에는 돔이있는 "세례를받은 통"이 있습니다. 머리는 아스펜 쟁기로 덮여 있습니다. 태양 광선과 물방울에 노출된 아스펜 나무는 시간이 지남에 따라 은빛 색조를 얻습니다. 벽은 "삼베" 방법을 사용하여 절단되었으며 통나무는 서로 조심스럽게 장착되었으므로 이끼나 기타 단열재가 필요하지 않았습니다.
아마도 마을의 교회는 고대 이교도 성소 부지에 세워졌을 것입니다. (Komi-Permyak 언어로 "Yeni-dor"는 "신의 땅", "신의 집"을 의미합니다)
40.
41.
42.
43.
글쎄, 페름 지역의 북부 우랄로의 여행이 끝났습니다. 박물관 관람을 마치고 근처 카페에서 든든하게 점심을 먹고 모스크바로 향했습니다.
44.
45.
집까지 1700km 남았습니다. 우리는 Mari-El 공화국과 Chuvashia 공화국을 통과하기로 결정했습니다. 왜냐하면 코스트로마 지역의 "도로"에서 차를 치는 것은 정말 부끄러운 일이었기 때문입니다. 또한 Cheboksary를 통과하는 경로는 검사를 위한 두 가지 지점을 더 제공했습니다. 이것은 Cheboksary의 트랙터 박물관이고 Golden Ring의 가장 먼 도시 중 하나인 Gorokhovets입니다. 내 경로로는 도달하기가 어렵습니다. 나는 아마도 "북부 우랄 2015"에 관한 이야기의 범위를 넘어서이 두 가지 점에 대한 이야기를 할 것입니다. 결론적으로 이번 여행은 성공적이었다고 자신있게 말할 수 있다. 기억해야 할 것이 있습니다. 아직 여기로 돌아와야 할 것이 있습니다. 나는 끔찍한 날씨에도 불구하고 우랄을 정말 좋아했고 확실히 여기로 돌아올 것이지만 가을에만 돌아올 것입니다. 이미 부극적으로 아극성 우랄과... 극에 대한 논의가 있지만... 하지만 이건 다음 해에... 내년... 아니면 1년 안에... 아니면 2년 안에...