13. 발자크의 "휴먼 코미디".
창작의 역사, 구성, 주요 주제

Balzac Honore de (1799년 5월 20일, 투르 - 1850년 8월 18일, 파리), 프랑스 작가. 90편의 소설과 이야기로 구성된 서사시 "휴먼 코미디"는 공통된 개념과 많은 등장인물로 연결됩니다. 알려지지 않은 걸작"(1831), "Shagreen Skin"(1830-31), "Eugenie Grande"(1833), "Père Goriot"(1834-1835), "Cesar Birotteau"(1837), "Lost Illusions"(1837-1843) , "사촌 베타"(1846). 발자크의 서사시는 범위가 장대하고 프랑스 사회를 사실적으로 그려낸 작품이다.

기원. 작가의 아버지 Bernard François Balssa (나중에 성을 Balzac으로 변경)는 부유 한 농민 가정에서 태어나 군수 부서에서 복무했습니다. 성의 유사성을 이용하여 1830년대 초에 발자크(Balzac)를 사용했습니다. 그 유래를 추적하기 시작했다. 귀족 가문 Balzac d' Antregues는 그의성에 고귀한 입자 "de"를 임의로 추가했으며 Balzac의 어머니는 남편보다 30 살 어렸고 그를 속였습니다. 그의 어머니가 "가장 좋아하는"인 작가의 남동생 Henri는 소유자의 사생아였습니다. 많은 연구자들은 소설가 발자크가 결혼과 간통 문제에 관심을 보인 것은 다음과 같은 것으로 설명되지 않는다고 믿습니다. 최후의 수단그의 가족을 지배했던 분위기.

전기.

1807년부터 1813년까지 발자크는 방돔(Vendôme)시에 있는 대학의 기숙사 생활을 했습니다. 이시기의 인상 (집중 독서, 정신이 먼 동급생들의 외로움)은 철학 소설 "루이 램버트"(1832-1835)에 반영되었습니다. 1816~1819년에 그는 법학대학원에서 공부하고 파리 변호사 사무실에서 서기로 일했지만 그 후 법률 경력을 계속하기를 거부했습니다. 1820-1829 - 문학에서 자신을 찾는 수년. 발자크는 다양한 가명으로 액션이 가득한 소설을 출판하고 도덕적으로 설명적인 "코드"를 구성했습니다. 세속적인 행동. 익명의 창의성의 시대는 소설 "The Chouans, or Brittany in 1799"가 출판된 1829년에 끝납니다. 동시에 발자크는 현대 프랑스 생활에 관한 단편 소설을 작업하고 있었는데, 이 단편 소설은 1830년부터 "사생활의 장면"이라는 제목으로 출판되었습니다. 이러한 컬렉션은 물론이고 철학적 소설"Shagreen Skin"(1831)은 발자크에게 큰 명성을 안겨주었습니다. 작가는 자신의 심리학에 대한 통찰력에 감사하는 여성들 사이에서 특히 인기가 있습니다. (이 발자크는 그보다 22살 더 많은 기혼 여성인 로라 드 베르니스의 첫 애인의 도움을 받았습니다.) 발자크는 독자들로부터 열정적인 편지를 받았습니다. 1832년 그에게 "외국인"이라는 서명이 붙은 편지를 쓴 특파원 중 한 명은 폴란드 백작부인이었습니다. 러시아어 주제 18년 후 그의 아내가 된 에벨리나 간스카야(옛 성은 르제부스카야) 발자크의 소설은 1830년대와 1840년대에 엄청난 성공을 거두었지만 그의 삶은 평온하지 않았습니다. 빚을 갚으려면 엄청난 노력이 필요했습니다. 때때로 Balzac은 상업적 모험을 시작했습니다. 그는 그곳에서 은광을 싸게 사고 싶어 사르데냐로 갔고, 유지 관리를 위해 돈이 충분하지 않은 시골집을 샀고 두 번 설립되었습니다. 정기 간행물, 상업적으로 성공하지 못했습니다. Balzac은 그의 주요 꿈이 이루어진 지 6개월 만에 사망했으며 마침내 미망인 Evelina Ganskaya와 결혼했습니다.

'휴먼코미디'. 미학.

Balzac의 광범위한 유산에는 "Old French"정신 "Naughty Tales"(1832-1837)의 경솔한 단편 소설 모음, 여러 연극 및 수많은 언론 기사가 포함되지만 그의 주요 창작물은 "The Human Comedy"입니다. 발자크는 1834년부터 자신의 소설과 이야기를 주기로 결합하기 시작했습니다. 1842년에 그는 "인간 코미디"라는 이름으로 자신의 작품 모음집을 출판하기 시작했습니다. “분석적 연습”. 모든 작품은 '완전한' 영웅들뿐만 아니라 세계와 인간에 대한 독창적인 개념에 의해서도 통합됩니다. 서로 다른 동물 종을 기술한 박물학자(특히 E. Geoffroy Saint-Hilaire)를 모델로 삼았습니다. 외부 표지판환경에 따라 형성된 Balzac은 설명하기 시작했습니다. 사회적 종. 그는 다양한 외부 조건과 성격의 차이로 인해 그들의 다양성을 설명했습니다. 각 사람들은 특정 아이디어, 열정에 의해 지배됩니다. Balzac은 아이디어가 증기 나 전기보다 덜 강력하지 않은 물질적 힘, 독특한 유체이므로 사회적 지위가 유리하더라도 아이디어가 사람을 노예로 만들고 그를 죽음으로 이끌 수 있다고 확신했습니다. 발자크의 모든 주인공들의 이야기는 그들을 지배하는 열정과 사회적 현실이 충돌하는 이야기이다. Balzac은 의지에 대한 변증자입니다. 사람에게 의지가 있어야만 그의 생각이 효과적인 힘이 됩니다. 반면에 이기적인 의지의 대결이 무정부 상태와 혼란으로 가득 차 있다는 것을 깨달은 발자크는 사회를 굳건히하는 사회 제도 인 가족과 군주제에 의존합니다.

'휴먼코미디'.

테마, 플롯, 영웅. 상황이나 다른 똑같이 강한 열정에 대한 개인의 의지의 투쟁은 Balzac의 가장 중요한 모든 작품의 줄거리 기반을 형성합니다. 『샤그린 스킨』(1831)은 인간의 이기적인 의지(욕망이 성취될 때마다 감소하는 피부 조각으로 구체화됨)가 어떻게 그의 삶을 집어삼키는지에 대한 소설이다. "절대를 찾아서"(1834)는 자연 과학자가 가족과 자신의 행복을 희생하는 철학자의 돌을 찾는 소설입니다. "Père Goriot"(1835)는 아버지의 사랑에 관한 소설이고, "Eugenie Grande"(1833)는 금에 대한 사랑에 관한 소설이며, "Cousin Betta"(1846)는 주변의 모든 것을 파괴하는 복수의 힘에 관한 소설입니다. 소설 '서른 살 노부인'(1831~1834)은 성숙한 여인의 운명이 된 사랑(대중의식 속에 자리잡은 '발자크 시대의 여성' 개념, Balzac 작업의 주제와 관련이 있습니다).

발자크가 보고 묘사하는 사회에서는 강한 이기주의자가 자신의 욕구를 충족시키거나(예: 소설 "페르 고리오"에 처음 등장하는 교차 인물인 라스티냐크), 이웃에 대한 사랑으로 활력을 불어넣는 사람들(예: 소설 "The Country Doctor", 1833, "The Country Priest", 1839의 주인공); Lucien de Rubempre의 소설 "Lost Illusions"(1837-1843) 및 "The Splendor and Poverty of Courtesans"(1838-1847)의 주인공과 같이 약하고 의지가 약한 사람들은 시험을 견디지 못하고 죽습니다.

19세기 프랑스 서사시. Balzac의 각 작품은 하나 또는 다른 클래스, 하나 또는 다른 직업의 일종의 "백과 사전"입니다. "Caesar Birotteau의 위대함과 몰락의 역사"(1837) - 무역에 관한 소설; "The Illustrious Gaudissart"(1833) – 광고에 관한 단편 소설. “Lost Illusions”는 저널리즘에 관한 소설입니다. "The Bankers' House of Nucingen"(1838) - 금융 사기에 관한 소설.

Balzac은 "Human Comedy"에서 프랑스 생활의 모든 측면, 사회의 모든 계층에 대한 광범위한 파노라마를 그렸습니다 (따라서 "도덕에 대한 연습"에는 개인, 지방, 파리, 정치, 군사 및 농촌 생활의 "장면"이 포함됨). 이후 연구자들이 그의 작품을 사실주의로 분류하기 시작한 기초. 그러나 발자크 자신에게는 의지에 대한 사과와 강인한 성격이 더 중요했는데, 이는 그의 작품을 낭만주의에 더 가깝게 만들었다.

고리옷 신부

고리오 신부(Le Pere Goriot) - 소설(1834-1835)

주요 행사는 Voke의 "어머니"의 하숙집에서 열립니다. 1819년 11월 말에 여기에는 7명의 영구 "프리로더"가 있었습니다. 2층에는 젊은 아가씨 Victorina Tayfer가 있었습니다. 먼 친척마담 쿠튀르; 세 번째에는 은퇴한 공식 Poiret와 Vautrin이라는 신비한 중년 신사가 있습니다. 네 번째-노인 하녀 Mademoiselle Michonot, 전 곡물 상인 Goriot 및 Angoulême에서 파리로 온 학생 Eugene de Rastignac. 모든 주민들은 한때 "무슈"라고 불렸던 Goriot 신부를 만장일치로 경멸합니다. 1813 년 Vauquer 부인과 함께 정착 한 그는 2 층에서 가장 좋은 방을 차지했습니다. 그 후 그는 분명히 돈이 있었고 여주인은 그녀의 미망인 생활을 끝내기를 희망했습니다. 그녀는 공동 식탁에 드는 비용까지 포함시켰지만, '국수 제작자'는 그녀의 노력을 인정하지 않았습니다. Voke의 실망한 어머니는 그를 곁눈질하기 시작했고 그는 나쁜 기대에 완전히 부응했습니다. 2년 후 그는 3층으로 이사했고 겨울에는 난방을 중단했습니다. 독수리 눈을 가진 하인과 주민들은 이번 가을의 이유를 곧 추측했습니다. 사랑스러운 젊은 여성들이 때때로 비밀리에 Goriot 신부를 방문했습니다. 분명히 늙은 방탕자는 그의 재산을 그의 여주인에게 낭비하고있었습니다. 사실, 그는 그들을 딸로 넘기려고했습니다. 모두를 즐겁게하는 어리석은 거짓말이었습니다. 3년차 말쯤 고리옷은 4층으로 이사해 낡은 옷을 입기 시작했다.

한편, 보크의 집에서의 측정된 생활은 변화하기 시작합니다. 파리의 화려함에 취한 젊은 라스티냐크는 상류사회에 진출하기로 결심한다. 그의 부유 한 친척 중에서 Eugene은 Viscountess de Beauseant만을 믿을 수 있습니다. 그녀에게 늙은 이모의 추천서를 보낸 후, 그는 무도회에 초대받는다. 청년은 고귀한 여인과 가까워지기를 갈망하고 그의 관심은 뛰어난 백작 부인 Anastasi de Resto에게 끌립니다. 다음날 그는 아침 식사 때 저녁 식사 동료들에게 그녀에 대해 이야기하고 놀라운 것을 배웁니다. Goriot 늙은이 백작 부인을 알고 있었고 Vautrin에 따르면 최근 그녀의 연체 된 청구서를 대금업자 Gobsek에게 지불했다는 것이 밝혀졌습니다. 그날부터 Vautrin은 모든 행동을 면밀히 모니터링하기 시작합니다. 청년.

사회적 친분을 쌓으려는 첫 번째 시도는 Rastignac에 대한 굴욕으로 변했습니다. 그는 걸어서 백작 부인에게 와서 하인들에게 경멸적인 미소를 지었고 즉시 거실을 찾을 수 없었으며 집의 여주인은 그에게 다음을 분명히했습니다. 그녀는 막심 드 트레이 백작과 단둘이 있기를 원했습니다. 분노한 라스티냐크는 오만한 잘생긴 남자에 대한 극심한 증오로 가득 차 있으며 그를 이겨내겠다고 맹세합니다. 모든 문제를 해결하기 위해 유진은 백작의 집 안뜰에서 우연히 본 고리 오 신부의 이름을 언급하는 실수를 범합니다. 낙담한 청년은 보세앙 자작 부인을 방문하지만 이를 위해 가장 부적절한 순간을 선택합니다. 그의 사촌이 큰 타격을 입었습니다. 그녀가 열정적으로 사랑하는 Marquis d'Ajuda-Pinto는 그녀와 헤어질 계획입니다. 유익한 결혼을 위해서. Langeais 공작부인은 이 소식을 그녀에게 전하게 되어 기쁘게 생각합니다. 가장 친한 친구" Viscountess는 대화 주제를 급히 바꾸었고 Rastignac을 괴롭히던 미스터리는 즉시 해결되었습니다. Anastasi de Resto의 결혼 전 이름은 Goriot였습니다. 이 한심한 남자에게는 은행가 de Nucingen의 아내인 둘째 딸 Delphine도 있습니다. 두 미녀는 실제로 그들에게 모든 것을 주신 늙은 아버지를 버렸습니다. Viscountess는 Rastignac에게 두 자매 간의 경쟁을 이용하라고 조언합니다. Anastasi 백작 부인과 달리 Delphine 남작 부인은 상류 사회에서 받아 들여지지 않습니다. Viscountess de Beauseant의 집에 초대하기 위해이 여성은 주변 거리의 모든 흙을 핥을 것입니다.

하숙집으로 돌아온 Rastignac은 이제부터 Goriot 신부를 보호하겠다고 발표합니다. 그는 가족에게 편지를 써서 천 이백 프랑을 보내달라고 간청합니다. 이것은 가족에게는 거의 견딜 수없는 부담이지만 야심 찬 젊은 남자는 세련된 옷장을 구입해야합니다. Rastignac의 계획을 추측한 Vautrin은 청년에게 Quiz Taillefer에 관심을 갖도록 초대합니다. 소녀는 부유한 은행가인 그녀의 아버지가 그녀를 알고 싶어하지 않기 때문에 기숙학교에서 식물을 키우고 있다. 그녀에게는 형제가 있습니다. 상황이 바뀌려면 그를 무대에서 제거하는 것으로 충분합니다. 퀴즈가 유일한 상속자가 될 것입니다. Vautrin은 젊은 Taillefer를 제거하는 일을 맡고 Rastignac은 그에게 20만 달러를 지불해야 할 것입니다. 이는 백만 달러 지참금에 비하면 사소한 일입니다. 청년은 이 사실을 인정할 수밖에 없다. 무서운 남자무례하게 그는 보세앙 자작 부인이 말한 것과 똑같은 말을 했습니다. Vautrin과의 거래가 위험하다는 것을 본능적으로 감지한 그는 Delphine de Nucingen의 호의를 얻기로 결정합니다. 이것에서 그는 두 사위를 미워하고 딸의 불행에 대해 그들을 비난하는 Goriot 신부로부터 가능한 모든 방법으로 도움을받습니다. 유진은 델핀을 만나 사랑에 빠진다. 그녀는 그가 7천 프랑을 따서 그녀에게 귀중한 서비스를 제공했기 때문에 그의 감정에 보답했습니다. 은행가의 아내는 빚을 갚을 수 없습니다. 그녀의 남편은 70만 프랑의 지참금을 챙겨서 그녀를 거의 한 푼도 남기지 않았습니다.

Rastignac은 아직 돈이 없지만 사교적 멋쟁이의 삶을 살기 시작하고 유혹자 Vautrin은 빅토리아의 미래 수백만 달러를 끊임없이 상기시킵니다. 그러나 구름은 Vautrin 자신을 덮고 있습니다. 경찰은이 이름 아래 Deception-Death라는 별명을 가진 탈출 한 죄수 Jacques Collin을 숨기고 있다고 의심합니다. 그를 폭로하려면 Vauquer 하숙집의 "프리 로더"중 한 사람의 도움이 필요합니다. 상당한 뇌물을 받기 위해 Poiret와 Michonot는 형사 역할을 하기로 동의합니다. 그들은 Vautrin의 어깨에 표식이 있는지 알아내야 합니다.

운명적인 결전 전날, 보트린은 라스티냐크에게 그의 친구 프란체시니 대령이 아들 타이유페르에게 결투에 도전했다고 알린다. 동시에 청년은 Goriot 신부가 시간을 낭비하지 않았다는 사실을 알게 됩니다. 그는 Eugene과 Delphine을 위해 아름다운 아파트를 임대하고 변호사 Derville에게 Nucingen의 과잉을 중단하라고 지시했습니다. 이제부터 그의 딸은 30- 연간 수입이 6천 프랑. 이 소식은 Rastignac의 망설임에 종지부를 찍습니다. 그는 Taillefers의 아버지와 아들에게 경고하고 싶지만 신중한 Vautrin은 그에게 수면제를 곁들인 와인을 제공합니다. 다음날 아침 그들은 그에게 같은 속임수를 사용합니다. Michono는 머리에 피가 쏠리는 약물을 커피에 섞습니다. 의식을 잃은 Vautrin은 옷을 벗고 손뼉을 친 후 브랜드가 그의 어깨에 나타납니다.

추가 이벤트가 빠르게 발생하고 Mother Voke는 하룻밤 사이에 모든 손님을 잃습니다. 먼저 그들은 Victorina Taillefer를 찾아옵니다. 그녀의 오빠가 결투에서 치명상을 입었 기 때문에 아버지는 소녀를 자신의 집으로 부릅니다. 그런 다음 헌병대가 하숙집에 침입했습니다. 그들은 최소한의 저항 시도에도 Vautrin을 죽이라는 명령을 받았지만 그는 가장 큰 평정을 보여 침착하게 경찰에 항복했습니다. 이 '고된 노동의 천재'에 대한 무의식적인 감탄에 사로잡힌 하숙집에서 식사를 하는 학생들은 자원 첩보원인 미초노와 푸아레를 추방한다. 그리고 Goriot 신부는 Rastignac에게 새 아파트를 보여 주면서 한 가지를 간청합니다. 그가 사랑하는 Delphine 옆 위층에 살게 해달라고 간청합니다. 그러나 노인의 꿈은 모두 무너졌다. Derville의 벽에 밀린 Baron de Nucingen은 아내의 지참금이 금융 사기에 투자되었다고 고백합니다. Goriot는 겁에 질려 있습니다. 그의 딸은 부정직 한 은행가의 완전한 권력을 가지고 있습니다. 그러나 Anastasi의 상황은 훨씬 더 나쁩니다. Maxime de Tray를 빚 감옥에서 구하고 가족 다이아몬드를 Gobsek에 담보로 제공하고 Count de Resto가 이에 대해 알게됩니다. 그녀에게는 12,000개가 더 필요했고, 그녀의 아버지는 Rastignac의 아파트에 마지막 돈을 썼습니다. 자매들은 모욕으로 서로 샤워를 시작하고 싸움 중에 노인은 쓰러진 것처럼 쓰러졌습니다.

Père Goriot는 Viscountess de Beauseant가 마지막 공을 준 날 사망합니다. Marquis d' Ajuda와의 이별에서 살아남지 못해 그녀는 영원히 세상을 떠납니다. 이 놀라운 여성에게 작별 인사를 한 후 Rastignac은 서둘러 노인에게 달려가는데, 노인은 딸을 불러도 소용이 없습니다. 불행한 아버지는 가난한 학생들인 Rastignac과 Bianchon에 의해 그의 마지막 동전과 함께 묻혔습니다. 문장이 달린 빈 마차 두 대가 관을 페르 라셰즈 묘지까지 호송합니다. 언덕 꼭대기에서 Rastignac은 파리를 바라보며 어떤 대가를 치르더라도 성공할 것을 맹세합니다. 그리고 먼저 Delphine de Nucingen과 함께 식사를 하러 갑니다.

발자크가 휴먼 코미디를 위해 처음부터 의도한 소설의 대부분은 1834년에서 40년대 후반 사이에 창작되었습니다. 그러나 최종적으로 계획이 세워졌을 때 이전 작품들이 작가의 일반적인 생각과 유기적으로 유기적이라는 것이 밝혀졌고 발자크는 이를 서사시에 포함시켰다. 단일 "수퍼 작업"에 종속 - 당시 사회 생활을 포괄적으로 포괄하고 거의 백과사전적인 사회 유형 및 인물 목록 제공 - "휴먼 코미디"는 명확하게 정의된 구조를 가지며 다음을 나타내는 세 가지 주기로 구성됩니다. , 말하자면 현상의 사회적, 예술적-철학적 일반화의 세 가지 상호 연결된 수준입니다.

서사시의 첫 번째주기와 기초는 동시대 사람들의 사생활의 프리즘을 통해 주어진 사회 계층화 인 "도덕에 관한 연습"입니다. 여기에는 발자크가 쓴 소설의 대부분이 포함되며 그는 그를 위해 6개의 주제별 섹션을 소개했습니다.

1. "사생활의 장면"( "Gobsek", "Colonel Chabert", "Père Goriot", " 결혼 계약", "무신론자의 미사"등);
2. “지방 생활의 장면”(“Eugenie Grande”, “The Illustrious Gaudissard”, “The Old Maid” 등);
3. "장면" 파리지앵의 삶"("카이사르의 위대함과 몰락의 역사 "비로토", "누싱겐의 은행가", "창녀의 화려함과 가난", "카디냥 공주의 비밀", "사촌 베타" 그리고 " 사촌 폰' 등);
4. "정치 생활의 장면"( "테러 시대의 에피소드", "암흑 물질"등);
5. “군생활의 장면”(“Chuans”);
6. "장면" 마을 생활" ( "마을 의사", "마을 신부"등).

발자크가 현상의 원인을 보여주고 싶었던 두 번째 사이클은 "PHILOSOPHICAL SKETCHES"라고 불리며 "샤그린 스킨", "장수의 비약", "알려지지 않은 걸작", "절대를 찾아서", " 드라마 바닷가', '화해의 멜모스' 등의 작품.

그리고 마지막으로 세 번째주기- "분석 스케치"( "결혼 생리학", "결혼 생활의 사소한 문제"등). 그 안에서 작가는 인간 존재의 철학적 기초를 결정하고 사회 생활의 법칙을 밝히려고 노력합니다. 이것은 서사시의 외부 구성입니다.

발자크는 자신의 서사시적인 연구의 일부를 "연구"라고 부릅니다. 그 당시 "etude"라는 용어는 학교 연습이나 과학 연구라는 두 가지 의미를 가졌습니다. 저자가 두 번째 의미를 염두에 두었음은 의심의 여지가 없습니다. 현대생활 연구자로서 그는 스스로를 '사회과학 박사', '역사가'라고 부를 만한 충분한 이유가 있었다. 따라서 발자크는 작가의 작업은 현대 사회의 살아있는 유기체를 다층적이고 끊임없이 움직이는 과학자의 작업과 유사하다고 주장합니다. 경제 구조지적, 과학적, 정치적 사고의 가장 높은 영역에 도달합니다.

<휴먼코미디>에 수록된 작품 목록만으로도 작가 기획의 위대함을 말해준다. 발자크는 “내 작업은 모든 유형의 사람들, 모든 사회적 조건을 통합해야 하며, 모든 사회적 변화를 구현해야 합니다. 생활 상황, 단 한 사람도, 단 한 명의 인물도, 남성이든 여성이든, 누구의 견해도 ... 잊혀진 채 남아있었습니다."

우리 앞에는 본격적인 현실의 환상을 거의 만들어내는 프랑스 사회의 모델이 있습니다. 모든 소설은 실제 프랑스와 유사하지만 완전히 일치하지는 않는 동일한 사회를 묘사합니다. 이것이 예술적 구체화이기 때문입니다. 거의 역사적인 연대기의 인상은 서사시의 두 번째 계획에 의해 강화됩니다. 역사적 인물그 시대: 나폴레옹, 탈레랑, 루이 15세, 진정한 원수이자 장관들. 작가들이 만든 허구의 인물들, 즉 당대의 대표적인 인물들과 함께 '휴먼코미디'의 연기를 펼친다.

현재 일어나고 있는 일의 역사적 진정성의 효과는 풍부한 세부사항으로 강화됩니다. 파리와 지방 도시는 건축학적 특징부터 다양한 사회 계층과 계층에 속한 영웅들의 비즈니스 생활과 삶에 대한 가장 작은 세부 사항에 이르기까지 광범위한 세부 정보를 제공합니다. 어떤 의미에서 서사시는 그 시대를 고대하는 전문 역사가들에게 길잡이 역할을 할 수 있다.

"휴먼 코미디"의 소설은 시대의 통일성뿐만 아니라 발자크의 주요 인물과 보조 인물의 전환 방식에 의해서도 통합됩니다. 소설의 영웅 중 한 명이 병에 걸리면 재정적 어려움이있을 경우 같은 의사 Bianchon을 초대하고 Bois de Boulogne에서 아침 산책을하고 파리 살롱에서 같은 사람들을 만납니다. 일반적으로 The Human Comedy의 캐릭터를 2차와 메인으로 나누는 것은 매우 임의적입니다. 소설 중 하나에서 캐릭터가 내러티브의 주변에 있으면 다른 소설에서는 그와 그의 이야기가 전면에 등장합니다(예를 들어 Gobseck 및 Nucingen에서 이러한 변형이 발생함).

근본적으로 중요한 것 중 하나 예술적 기법"The Human Comedy"의 저자 - 개방성, 한 소설에서 다른 소설로의 흐름. 한 사람이나 가족의 이야기는 끝나지만, 삶의 전체적인 구조는 끝이 없으며 끊임없이 움직이고 있습니다. 따라서 발자크에서는 한 줄거리의 결과가 새로운 줄거리의 시작이 되거나 이전 소설을 반영하고, 교차하는 등장인물은 현재 일어나고 있는 일의 진정성에 대한 환상을 만들고 계획의 기초를 강조합니다. The Human Comedy의 주인공은 사회이므로 Balzac에게는 사적인 운명 자체가 흥미롭지 않으며 전체 그림의 세부 사항 일뿐입니다.

이런 유형의 서사는 끊임없이 발전하는 삶을 묘사하기 때문에 근본적으로 완성되지 않고 완성될 수도 없다. 그렇기 때문에 이전에 쓰여진 소설(예: "Shagreen Skin")이 서사시에 포함될 수 있으며, 그 아이디어는 창작 후에 나타났습니다.

이러한 서사시 구성의 원리에 따라 그 안에 포함된 각 소설은 동시에 독립적인 작품그리고 전체의 단편 중 하나입니다. 각 소설은 단일 유기체 내에 존재하는 자율적인 예술적 전체로서 표현력과 등장인물이 경험하는 사건의 드라마를 향상시킵니다.

그러한 계획의 혁신과 구현 방법 (현실을 묘사하는 현실적인 접근 방식)은 Balzac의 작업을 그의 전임자 인 낭만주의와 급격히 분리합니다. 후자가 단수, 예외를 전면에 내세웠다면 『휴먼코미디』의 저자는 예술가가 전형적을 반영해야 한다고 믿었다. 현상의 일반적인 연관성과 의미를 찾아보세요. 낭만주의자들과 달리 발자크는 현실 밖에서 자신의 이상을 찾지 않습니다. 그는 프랑스 부르주아 사회의 일상 생활 뒤에 숨은 인간의 열정과 진정한 셰익스피어 드라마를 처음으로 발견했습니다. 부자와 가난한 사람들이 모여 권력, 영향력, 돈, 그리고 단순히 삶 자체를 위해 싸우는 그의 파리는 매혹적인 그림입니다. 가난한 사람이 집주인에게 미납한 청구서부터 시작해 부당하게 재산을 모은 대금업자의 이야기로 끝나는, 삶의 사적인 발현 이면에서 발자크는 전체 그림을 보려고 노력한다. 일반법부르주아 사회의 삶, 그 인물들의 투쟁, 운명, 성격을 통해 드러난다.

작가이자 예술가로서 발자크는 그에게 펼쳐진 그림의 드라마에 거의 매료되었고, 도덕주의자로서 그는 현실을 연구하는 동안 그에게 드러난 법칙을 비난하지 않을 수 없었습니다. 발자크의 <휴먼코미디>에는 사람뿐만 아니라 사적 생활뿐만 아니라 공적 생활, 정치, 가족, 도덕, 예술까지 지배하는 강력한 힘이 작용하고 있다. 그리고 이것은 돈입니다. 모든 것이 금전 거래의 대상이 될 수 있으며, 모든 것은 매매법의 적용을 받습니다. 그들은 권력과 사회 영향력, 야심찬 계획을 충족할 수 있는 기회를 제공하고 단순히 인생을 낭비합니다. 그러한 사회의 엘리트에 평등하게 진입한다는 것은 실제로 그 호의를 얻는다는 것은 도덕과 윤리의 기본 계명을 포기하는 것을 의미합니다. 영적 세계를 순수하게 유지한다는 것은 야심찬 욕망과 성공을 포기하는 것을 의미합니다.

Balzac의 "Etudes on Morals"의 거의 모든 영웅은 "Human Comedy"에 공통된 이러한 충돌을 경험하며 거의 모든 사람이 자신과의 작은 전투를 견뎌냅니다. 결국, 길은 위로 올라가 영혼은 악마에게 팔리거나, 아래로 - 옆으로 가거나 둘 중 하나입니다. 공적 생활그리고 인간의 굴욕에 수반되는 모든 고통스러운 열정. 따라서 사회의 도덕, 구성원의 성격 및 운명은 서로 연결될뿐만 아니라 상호 의존적이기도하다고 Balzac은 The Human Comedy에서 주장합니다. 그의 캐릭터인 Rastignac, Nucingen, Gobsek은 이 논문을 확인합니다.

정직한 가난과 종교가 줄 수 있는 위로 등 괜찮은 탈출구는 많지 않습니다. 사실, 의인을 묘사 할 때 Balzac은 인간 본성의 모순과 영웅의 어려운 선택 상황을 탐구하는 경우보다 설득력이 떨어집니다. 사랑하는 친척(늙고 지친 윌로 남작의 경우처럼)과 가족은 때때로 구원을 받기도 하지만 부패의 영향을 받기도 합니다. 일반적으로 가족은 휴먼코미디에서 중요한 역할을 합니다. 개인을 예술적 고려의 주요 대상으로 삼았던 낭만주의자들과 달리 발자크는 가족을 그렇게 만든다. 가족생활에 대한 분석을 통해 그는 사회 유기체에 대한 연구를 시작합니다. 그리고 그는 가족의 붕괴가 삶의 전반적인 불행을 반영한다고 후회하면서 확신합니다. '휴먼코미디'의 단일 캐릭터와 함께 수십 가지의 다양한 캐릭터가 등장합니다. 가족 드라마, 권력과 금을 향한 동일한 비극적 투쟁의 다양한 버전을 반영합니다.

공통 개념과 제목 인 "The Human Comedy"로 통합 된 Honoré de Balzac의 기념비적 인 작품 컬렉션은 98 편의 소설과 단편 소설로 구성되어 있으며 2 분기 프랑스 도덕의 장대 한 역사입니다. XIX 세기. 이것은 발자크가 사회 생활을 묘사한 일종의 사회 서사시입니다. 프랑스 부르주아지의 형성과 풍요로움, 신생 기업과 누보 부자가 파리 상류 사회의 귀족적 환경에 침투하는 과정, 정상을 향한 그들의 길, 오직 하나의 신인 돈에 대한 믿음을 고백하는 사람들의 삶, 관습, 철학. 그는 부와 가난, 권력에 대한 갈증, 완전한 불법과 굴욕으로 인해 발생하는 인간의 열정에 대한 극적인 그림을 제시했습니다.

발자크가 처음부터 "휴먼 코미디"를 위해 의도한 소설의 대부분은 1834년에서 40년대 말 사이에 창작되었습니다. 그러나 최종적으로 계획이 세워졌을 때 이전 작품들이 작가의 일반적인 생각과 유기적으로 유기적이라는 것이 밝혀졌고 발자크는 이를 서사시에 포함시켰다. 단일 "수퍼 작업"에 종속 - 당시 사회 생활을 포괄적으로 포괄하고 거의 백과사전적인 사회 유형 및 인물 목록 제공 - "휴먼 코미디"는 명확하게 정의된 구조를 가지며 다음을 나타내는 세 가지 주기로 구성됩니다. , 말하자면 현상의 사회적, 예술적-철학적 일반화의 세 가지 상호 연결된 수준입니다.

"사생활의 장면"( "Gobsek", "Chabert 대령", "Père Goriot", "결혼 계약", "무신론자의 미사"등);

“지방 생활의 장면”(“Eugenie Grande”, “The Illustrious Gaudissard”, “The Old Maid” 등);

"파리 생활의 장면"( "카이사르의 위대함과 몰락의 역사"? Irotto", "Nucingen의 은행가 집", "창녀의 화려 함과 빈곤", "Cadignan 공주의 비밀", "사촌 베타" 및 "사촌 폰스" 등) ;

“정치 생활의 장면”(“공포 시대의 에피소드”, “다크 어페어” 등);

"군사 생활의 장면"(Chuans");

“마을 생활의 풍경”(“마을 의사”, 마을 신부”등).

발자크가 현상의 원인을 보여주고 싶었던 두 번째 사이클은 "철학적 스케치"라고 불리며 "샤그린 스킨", "장수의 비약", "알려지지 않은 걸작", "절대 탐구", " 드라마 바닷가', '화해의 멜모스' 등의 작품.

<휴먼코미디>에 수록된 작품 목록만으로도 작가 기획의 위대함을 말해준다. Balzac은 이렇게 썼습니다. “내 작업은 모든 유형의 사람들, 모든 사회적 지위를 통합해야 하며 모든 사회적 변화를 구현해야 합니다. 따라서 단일 생활 상황, 한 사람, 단일 캐릭터, 남성 또는 여성이 아닙니다. 그 풍경은... 잊혀지지 않았습니다."

우리 앞에는 본격적인 현실의 환상을 거의 만들어내는 프랑스 사회의 모델이 있습니다. 모든 소설은 실제 프랑스와 유사하지만 완전히 일치하지는 않는 동일한 사회를 묘사합니다. 이것이 예술적 구체화이기 때문입니다. 거의 역사적인 연대기의 인상은 그 시대의 실제 역사적 인물인 나폴레옹, 탈레랑, 루이 XUH, 실제 원수 및 장관이 행동하는 서사시의 두 번째 계획에 의해 강화됩니다. 작가들이 만든 허구의 인물들, 즉 당대의 대표적인 인물들과 함께 '휴먼코미디'의 연기를 펼친다.

현재 일어나고 있는 일의 역사적 진정성의 효과는 풍부한 세부사항으로 강화됩니다. 파리와 지방 도시는 건축학적 특징부터 다양한 사회 계층과 계층에 속한 영웅들의 비즈니스 생활과 삶에 대한 가장 작은 세부 사항에 이르기까지 광범위한 세부 정보를 제공합니다. 어떤 의미에서 서사시는 그 시대를 연구하는 역사가에게 길잡이 역할을 할 수 있다.

The Human Comedy 작가의 근본적으로 중요한 예술적 기술 중 하나는 개방성, 즉 한 소설에서 다른 소설로의 흐름입니다. 한 사람이나 가족의 이야기는 끝나지만, 삶의 전체적인 구조는 끝이 없으며 끊임없이 움직이고 있습니다. 따라서 발자크에서는 한 줄거리의 결과가 새로운 줄거리의 시작이 되거나 이전 소설을 반영하고, 교차하는 등장인물은 현재 일어나고 있는 일의 진정성에 대한 환상을 만들고 계획의 기초를 강조합니다. 그것은 다음과 같습니다 : "휴먼 코미디"의 주인공은 사회이므로 사적인 운명은 발자크 그 자체로는 흥미롭지 않습니다. 그것은 전체 그림의 세부 사항 일뿐입니다.

이러한 서사시 구성 원리에 따르면, 그 안에 포함된 각 소설은 동시에 독립된 작품이자 전체의 단편 중 하나입니다. 각 소설은 단일 유기체 내에 존재하는 자율적인 예술적 전체로서 표현력과 등장인물이 경험하는 사건의 드라마를 향상시킵니다.

그러한 계획의 혁신과 구현 방법 (현실을 묘사하는 현실적인 접근 방식)은 Balzac의 작업을 그의 전임자 인 낭만주의와 급격히 분리합니다. 후자가 단수, 예외를 전면에 내세웠다면 『휴먼코미디』의 저자는 예술가가 전형적을 반영해야 한다고 믿었다. 현상의 일반적인 연관성과 의미를 찾아보세요. 낭만주의자들과 달리 발자크는 현실 밖에서 자신의 이상을 찾지 않습니다. 그는 프랑스 부르주아 사회의 일상 생활 뒤에 숨은 인간의 열정과 진정한 셰익스피어 드라마를 처음으로 발견했습니다. 부자와 가난한 사람들이 모여 권력, 영향력, 돈, 그리고 단순히 삶 자체를 위해 싸우는 그의 파리는 매혹적인 그림입니다. 가난한 사람이 집주인에게 미납한 청구서부터 시작해 부당하게 재산을 모은 대금업자의 이야기로 끝나는, 삶의 사적인 발현 이면에서 발자크는 전체 그림을 보려고 노력한다. 부르주아 사회의 일반적인 삶의 법칙은 그 인물들의 투쟁, 운명, 성격을 통해 나타난다.

Balzac의 "Etudes on Morals"의 거의 모든 영웅은 "Human Comedy"에 공통된 이러한 충돌을 경험하며 거의 모든 사람이 자신과의 작은 전투를 견뎌냅니다. 결국 길은 위쪽으로 가고 영혼은 악마에게 팔리거나 아래쪽으로-공공 생활의 한계와 사람의 굴욕에 수반되는 모든 고통스러운 열정으로 향합니다. 따라서 사회의 도덕, 구성원의 성격 및 운명은 서로 연결될뿐만 아니라 상호 의존적이기도하다고 Balzac은 The Human Comedy에서 주장합니다. 그의 캐릭터인 Rastignac, Nucingen, Gobsek은 이 논문을 확인합니다.

정직한 가난과 종교가 줄 수 있는 위로 등 괜찮은 탈출구는 많지 않습니다. 사실, 의인을 묘사 할 때 Balzac은 인간 본성의 모순과 영웅의 어려운 선택 상황을 탐구하는 경우보다 설득력이 떨어집니다. 사랑하는 친척(늙고 지친 윌로 남작의 경우처럼)과 가족은 때때로 구원을 받기도 하지만 부패의 영향을 받기도 합니다. 일반적으로 가족은 휴먼코미디에서 중요한 역할을 합니다. 개인을 예술적 고려의 주요 대상으로 삼았던 낭만주의자와 달리 발자크는 가족을 그렇게 만든다. 가족생활에 대한 분석을 통해 그는 사회 유기체에 대한 연구를 시작합니다. 그리고 그는 가족의 붕괴가 삶의 전반적인 불행을 반영한다고 후회하면서 확신합니다. 휴먼 코미디의 단일 캐릭터와 함께 우리는 권력과 금을 향한 동일한 비극적 투쟁의 다양한 버전을 반영하는 수십 개의 다양한 가족 드라마를 봅니다.

'휴먼코미디'(정말로. 라 코메디 휴메인들어보세요)) - 프랑스 작가 Honore de Balzac의 일련의 작품으로, 부르봉 왕조 시대와 7월 군주제(1815- 1848).

작품의 구조

휴먼코미디는 다음과 같이 나뉜다.

№	러시아 이름	프랑스 이름	출판 연도	의 장면들...	캐릭터	요약
	나. 도덕에 관한 스케치 (Études de mœurs)
1	공놀이하는 고양이의 집	La Maison du chat-qui-pelote	1830	은둔	오거스틴 기욤, 테오도르 소머비어	재능 있는 예술가 테오도르 소머비에는 직물 상인 오귀스틴 기욤의 딸과 결혼합니다. 어거스틴이 지나치게 신뢰하고 단순하며 요염함이 부족하기 때문에 결혼 생활은 불행한 것으로 판명되었습니다. Theodore는 Duchess de Carigliano와 함께 Augustine을 속입니다. 남편의 사랑을 돌려받지 못한 어거스틴은 상한 마음으로 27세의 나이로 세상을 떠난다.
2	볼 인 소 (컨트리볼)	르 발 드 소	1830	은둔		어린 시절 버릇없는 귀족의 딸인 Emilia de Fontaine은 그녀의 가족이 그다지 부자가 아니라는 사실에도 불구하고 진정한 왕실 매너를 가지고 있습니다. 그녀의 아버지는 그녀와 결혼하고 싶어하지만 에밀리아는 또래의 아들과만 결혼하려고 합니다. 컨트리 무도회에서 에밀리아는 청년 막시밀리안 롱그빌과 사랑에 빠지지만 그가 옷감을 파는 것을 보고 그를 거절한다. 그녀는 곧 Longueville이 또래의 아들이라는 사실을 알게 되지만 이제 Maximilian은 Emilia를 거부합니다. 그녀는 삼촌과 결혼하여 Kergaruerth 백작부인이 됩니다.
3	두 젊은 아내의 회고록	Mémoires de deux jeunes mariees	1842	은둔	루이즈 드 쇼리에, 르네 드 마콤	수도원의 벽을 떠난 두 소녀는 각각 파리와 지방에서 자신의 생활 상황에 대한 편지를 교환합니다.
4	사업가(5막 코미디)	라 부르스	1830	은둔	오귀스트 메르카데, 줄리 메르카데, 아돌프 미나르, 미쇼닌 드 라 브리브	몰락한 사업가 오귀스트 메르카데(Auguste Mercadet)는 그의 딸 줄리(Julie)를 부자인 미쇼닌 드 라 브리브(Michonin de la Brive)와 결혼시켜 자신의 업무를 개선하기를 희망합니다. 이를 위해 그는 자신의 지급 능력을 사회에 보여주고 다시 한 번 채권자를 회피하기 위해 속임수를 사용합니다. 한편, 가난한 젊은 관리 아돌프 미나드는 줄리 머케이드가 지참금이 풍부한 소녀라고 믿고 그녀에게 구애를 시작하고 그녀의 호의를 얻습니다. 교활한 사업가 Mercade의 아이디어가 위협을 받고 있습니다.
5	모데스타 미뇽	모데스트 미뇽	1844	은둔	Modeste Mignon, Melchior de Canalis, Ernest de Labrière, Duke d'Herouville	파산하여 인도로 떠난 샤를 미뇽의 딸인 젊은 지방 소녀 모데스트 미뇽은 자신이 존경하고 만나고 싶어하는 파리의 패셔너블한 시인 멜키오르 드 카날리스에게 편지를 쓴다. 그러나 그녀의 편지는 비서인 Ernest de Labriere에게만 영향을 미치게 됩니다. 그녀는 예민한 성격으로 인해 편지에 답하게 되고 곧 Modeste와 사랑에 빠지게 됩니다. 시인은 부자 아버지가 인도에서 돌아올 때만 소녀에 대한 겸손한 태도를 관심으로 바꿉니다.
6	인생의 첫 번째 단계	Un début dans la vie	1842 - 제목 아래 " 르 위험 데 신비화", 1845 - The Human Comedy의 두 번째 판에서	은둔	오스카 허슨, 세리시 백작	자신의 가난과 어머니를 부끄러워했던 청년 오스카 허슨(Oscar Husson)은 그에게 명성과 성공을 가져올 경력의 첫발을 내딛습니다. 그러나 불행히도 그는 다른 사람들을 모방합니다.
7	앨버트 사바리우스	앨버트 사바루스	1842	은둔	Albert Savaron de Savarus, Francesca Soderini 공주(Duchess d'Argaiolo), Rosalie de Watteville, Baroness de Watteville(Rosalie의 어머니), Abbe de Granceil, Amédée de Sula	Besançon에서 변호사 Albert Savarus와 사랑에 빠진 부유 한 상속녀 Rosalie de Watteville은 편지를 위조하여 교활한 방식으로 그를 사랑에 빠진 Francesca Soderini 공주와 분리시킵니다. 슬픔에 잠긴 앨버트는 사랑하는 사람의 손을 잡는 것, 즉 그에게 단 하나의 의미를 가졌던 정치 경력을 포기하고 수도원으로갑니다. 로잘리는 홀로 남겨진다.
8	상호 복수	라 벤데트	1830	은둔	바르톨로메오 디 피옴보, 지네브라 디 피옴보, 루이지 포르타	코르시카 남작 바르톨로메오 디 피옴보(Bartolomeo di Piombo)는 피의 불화로 포르타(Porta) 가문을 살해한 후 1800년에 파리로 이주했습니다. 그러나 젊은 루이지 포르타(Luigi Porta)는 피비린내 나는 전쟁에서 살아남았습니다. 파리의 유명한 예술가 Servin의 작업실에서 그는 Bartolomeo의 딸을 만나 사랑에 빠집니다. 아버지의 금지에도 불구하고 Ginevra는 그와 함께 살기 위해 갔고 그들은 아이를 기다리고 있습니다. 그러나 그들은 가난과 굶주림에 시달립니다. 역경으로 인해 태어난 아이가 죽고 그의 어머니도 죽습니다. 복수의 끝.
9	별도 설립	두 배의 가족	1830	은둔	캐롤라인 크로차드, 로저 그랜빌, 안젤리크 본탕
10	배우자 동의	La paix du menage	1830	은둔
11	피르미아니 부인	마담 피르미아니	1830	은둔
12	여성 실루엣	에뛰드 드 팜므	1830	은둔	후작 드 리스토메레, 외젠 드 라스티냐크	Eugene de Rastignac은 무도회에서 Marquise de Listomere를 발견했습니다. 다음 날 아침, 감동받은 그는 그녀에게 열정적인 러브레터를 보내지만 그 결과는 그를 어려운 처지에 놓이게 한다.
13	상상의 여주인	라 포스 마이트레스(La Fausse maîtresse)	1842	은둔
14	이브의 딸	Une fille d'Ève	1839	은둔	Ferdinand du Tillet, Felix de Vandenesse, Marie-Angélique de Vandenesse(드 그랑빌), Marie-Eugenie du Tillet(드 그랑빌), Raoul Nathan, Florine
15	주문하다	르 메시지	1833	은둔
16	빅 브레테쉬(지방의 뮤즈)	라 그랑드 브레쉐	1832	은둔
17	수류탄 발사기	라 그레나디에르	1832	은둔
18	버려진 여자	La Femme 포기함	1833	은둔	가스통 드 누에유, 마담 드 보세앙	보세앙 자작부인은 남편과 헤어진 후 그녀의 비밀 연인이었던 아주다 후작과 결혼한 후 노르망디로 은퇴했습니다. 이 여성에 대한 이야기에 흥미를 느낀 젊은 남작 가스통 드 누에유는 보세앙 부인의 사생활을 침해하기로 결정하고 그녀를 방문합니다. 그들 사이에 상호 사랑이 생기고 9년 동안 그들은 모두에게 비밀리에 행복하게 함께 산다. Gaston de Nueil이 30세가 되고 그의 어머니가 그를 부유한 상속녀 Stephanie de la Rodiere와 결혼하기로 결정하면 모든 것이 변합니다. 남작은 어머니의 설득에 굴복할 것인지, 아니면 보세앙 부인과 함께 남을 것인지 어려운 선택을 해야 합니다.
19	호노리나	호노린	1843	은둔
20	베아트리체	베아트릭스	1839	은둔
21	곱섹	괴브섹	1830	은둔	곱섹, 데르빌
22	서른 살 여자	La Femme de trente ans	1834	은둔	Julie d'Aiglemont, Victor d'Aiglemont, Arthur Ormont(그렌빌 경), Charles de Vandenesse	어린 소녀인 줄리는 사랑을 위해 결혼하지만 그 결혼은 그녀의 모든 기대와 꿈을 실망시킨다.
23	고리옷 신부	르 페레 고리오	1835	은둔	고리오, 라스티냐크, 보트린(자크 콜린)	젊은 지방의 라스티냐크는 하숙집에 살고 있는데, 그곳에서 사랑하는 아버지이자 구두쇠 고리오의 비극적인 이야기가 그의 눈앞에서 펼쳐진다.
24	샤베르 대령	샤베르 대령	1835	은둔	이아신스 샤베르(Iacinth Chabert), 데르빌, 페로 백작부인
25	무신론자의 미사	라 메세 드 라테(La Messe de l'athée)	1836	은둔
26	양육권 사건	L'차단	1836	은둔	후작과 후작 데스파르, 장 쥘 포피노, 호레이스 비앙숑, 장르노, 카무소
27	결혼 계약	르 콘트라 드 마리아쥬	1835	은둔	폴 드 마네르빌, 앙리 드 마르세, 마담 에반젤리스타, 마티아스
28	두 번째 여성 실루엣	Autre étude de femme	1839-1842	은둔
29	우르술라 미루에	우르술 미루에트	1842	지방 생활
30	에브게니아 그란데	유지니 그란데	1833	지방 생활	유지니아 그란데, 찰스 그란데, 그란데 신부
31	피에로	피에로	1840
32	투어 신부	르 퀴레 드 투르	1832	지방 생활(학사)
33	학사의 삶	운 메나쥬 드 가르송	1841	지방 생활(학사)
34	발라무트카	라 라부이유즈	1842	지방 생활(학사)
35	저명한 가우디사르트	L'Illustre Gaudissart	1834
36	지방 뮤즈	라 뮤즈 뒤 데파르망(La Muse du département)	1843	지방 생활 (지방의 파리 사람들)
37	노처녀	라 비에유 필레	1836
38	고대 유물 박물관	르 캐비넷 데 앤티크	1837	지방 생활 (Les 라이벌)	Victurnin d'Egrignon, Chenel, du Croisier, Marquis d'Egrignon
39	잃어버린 환상	레 일루젼 페르뒤(Les Illusions Perdues)	1837-1843	지방 생활	루시앙 샤르동(드 루벤프르), 데이빗 세샤르, 에바 세샤르, 루이즈 드 바르게통	시인 뤼시앙 샤르동(Lucien Chardon)은 파리에서 유명해지고 부자가 되려고 노력하지만, 값싼 종이를 생산하는 방법을 개발하려다 실패하고 사위 다비드 세샤르(David Séchard)를 빚에 빠뜨립니다. 경쟁자들은 데이비드를 파멸시키고 감옥에 가두었습니다. 자신을 해방시키기 위해 David는 실제로 값싼 종이 생산에 대한 특허를 그들에게 제공합니다.
40	데보란테스의 지도자 페라구스	페라거스	1833	파리의 삶(13의 이야기 - 1)
41	랑제 공작부인	La Duchesse de Langeais	1834	파리의 삶(열세의 이야기 - 2)
42	황금빛 눈의 소녀	라 필 오 예 도르(La fille aux yeux d'or)	1834-1835	파리의 삶(열세의 이야기 - 3)
43	Caesar Birotteau의 위대함과 몰락에 관한 이야기	Histoire de la grandeur et de la décadence de César Birotteau	1837	파리에서의 생활
44	누싱겐 은행	라 메종 누싱겐	1838	파리에서의 생활
45	창녀의 광채와 가난	Splendeurs et misères des courtisanes	1838-1847	파리에서의 생활	루시앙 드 루벤프레, 카를로스 에레라(자크 콜린), 에스더 곱섹	Abbot Herrera는 나이든 은행가가 갑자기 사랑에 빠진 전직 창녀였던 여주인을 비밀리에 부양하는 잘생긴 지방 주민의 경력을 쌓는 데 도움을 줍니다.
46	드 카디냥 공주의 비밀	레 시크릿 드 라 프린세스 드 카디냥	1839	파리에서의 생활
47	파치노 지팡이	파치노 지팡이	1836	파리에서의 생활
48	사라신	사라신	1831	파리에서의 생활
49	피에르 그라스	피에르 그라수	1840	파리에서의 생활
50	사촌 베타	라 쿠진 베트	1846
51	사촌 폰	르 쿠쟁 폰스	1847	파리의 삶(가난한 친척)
52	사업가	Un homme d'affaires(Esquisse d'homme d'affaires d'après 자연)	1845	파리에서의 생활
53	보헤미아의 왕자	운 프린스 드 라 보헴	1840	파리에서의 생활
54	가우디사르트 II	가우디사르트 II	1844	파리에서의 생활
55	공무원	Les Employés 또는 La Femme superrieure	1838	파리에서의 생활
56	자신도 모르는 코미디언	레 코메디앙 산 르 사부아르	1846	파리에서의 생활
57	소부르주아	레 프티 부르주아	1843-1844	파리에서의 생활		미완성 상태로 남아 있습니다. Charles Raboux가 완성하고 1850년대에 인쇄함
58	현대사의 잘못된 면	L'Envers de l'histoire contemporaine	1848	파리에서의 생활		마담 드 라 샹테리 리니티에
59	테러 당시의 사례	유엔 에피소드 sous la Terreur	1831	정치 생활
60	어두운 사업	Unne ténébreuse Affairs	1841	정치 생활
61	Arsi의 MP	르 대리 다르시(Le Deputé d'Arcis)		정치 생활		선거 르 콩트 드 살노브 라 파미유 보비사쥬 미완성 상태로 남아 있습니다. Charles Raboux가 완성하고 1856년에 인쇄함
62	Z. 마르카스	Z. 마르카스	1841	정치 생활
63	1799년의 슈안(Chouans) 또는 브르타뉴(Brittany)	레슈앙	1829	군생활
64	사막의 열정	하나의 열정 단스 르 디저트	1830	군생활
65	농민	페이상스	1844-1854	마을 생활
66	시골 의사	르 메디생 드 캄파뉴	1833	마을 생활
67	마을 신부	르 큐어 드 빌리지	1841	마을 생활
68	은방울꽃	르 리스 단스 라 발레	1836	마을 생활	펠릭스 드 반데네스, 블랑쉬(앙리에트) 드 모르차프
	II. 철학적 연구 (Etudes philosophiques)
69	샤그린 가죽	라 포 드 샤그린	1831		라파엘 드 발렌틴
70	플랑드르의 예수 그리스도	플랑드르의 예수 그리스도	1831
71	용서받은 멜모스	멜모스 화해	1835
72	알려지지 않은 걸작	Le Chef d'oeuvre inconnu	1831년, 새 판 - 1837년
73	감바라	감바라	1837
74	마시밀라 도니	마시밀라 도니	1839
75	절대적인 것을 찾아라	La Recherche de l'absolu	1834
76	저주받은 아이	랑팡 무디트	1831-1836
77	안녕히 가세요!	안녕	1832
78	마랑	레 마라나	1832
79	신병	르 요청서	1831
80	실행자	엘 베르두고	1830
81	바다 속 드라마	운 드람 오 보드 드 라 메르	1835
82	마스터 코넬리우스	Maître Cornélius	1831
83	레드 호텔	로베르주 루즈	1832
84	카트린 드 메디치 소개	쉬르 카트린 드 메디시스	1828
85	장수의 비약	L'Élixir de longue vie	1831
86	망명자	레 프로스크리트	1831
87	루이스 램버트	루이스 램버트	1828
88	세라피타	세라피타	1835
	III. 분석 연구 (분석 연구)
89	결혼의 생리학	생리학 뒤 마리아쥬	1829
90	결혼 생활의 사소한 문제	Petites misères de la vie conjugale	1846
91	현대 최음제에 관한 논문	Traite des excitants modernes	1839

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메모

또한보십시오

모래밭

루코프 Vl. 에이.// 정보 인도주의 포털“지식. 이해. 기능." - 2011. - 2호(3~4월).



사생활의 장면

지방 생활의 장면

파리 생활의 풍경

정치생활의 장면

군생활의 풍경

마을 생활의 풍경

철학적 연구

분석 연구

휴먼 코미디의 특징을 발췌한 내용

모든 시선이 그에게 쏠렸습니다. 그는 군중을 바라보더니 사람들의 얼굴에서 읽은 표정에 힘을 얻은 듯 슬프고 소심한 미소를 지으며 다시 고개를 숙이고 계단에서 발을 조정했습니다.
"그는 자신의 차르와 조국을 배신했고, 자신을 보나파르트에게 넘겨줬습니다. 모든 러시아인 중에서 그만이 러시아인의 이름을 불명예스럽게 만들었고, 모스크바는 그에게서 멸망하고 있습니다."라고 Rastopchin은 차분하고 날카로운 목소리로 말했습니다. 그러나 갑자기 그는 똑같은 복종적인 자세로 계속 서있는 Vereshchagin을 재빨리 내려다 보았습니다. 그 표정이 그를 폭발시킨 듯 그는 손을 들고 거의 소리치며 사람들을 향해 이렇게 말했습니다. “그 사람을 여러분의 판단으로 처리하십시오!” 나는 당신에게 그것을주고있다!
사람들은 침묵했고 서로 점점 더 가까워졌습니다. 서로를 붙잡고, 이 감염된 답답함을 호흡하고, 움직일 힘도 없고, 알 수 없는, 이해할 수 없고 끔찍한 것을 기다리는 것이 참을 수 없게 되었습니다. 맨 앞줄에 서서 눈앞에서 일어난 모든 일을 보고 들은 사람들은 모두 겁에 질려 있었다. 눈을 뜨고그들은 입을 벌리고 온 힘을 다해 뒤에 있는 사람들의 압력을 등으로 막아냈습니다.
- 그를 때려눕혀라!.. 반역자가 죽게 놔두고 러시아인의 이름을 불명예스럽게 하지 말라! -Rastopchin을 외쳤습니다. - 루비! 내가 명령한다! “말이 아닌 라스토친의 분노한 목소리를 듣고 군중은 신음하며 앞으로 나아갔다가 다시 멈췄습니다.
"백작님!..." 다시 이어진 순간적인 침묵 속에서 베레샤긴의 소심하면서도 동시에 연극적인 목소리가 말했습니다. "백작님, 우리 위에는 한 신이 계십니다..." Vereshchagin이 고개를 들며 말하자 다시 그의 가느다란 목의 굵은 혈관이 피로 가득 차더니 색이 빠르게 나타나 그의 얼굴에서 사라졌습니다. 그는 하고 싶은 말을 끝내지 못했다.
- 잘라버려! 주문합니다!.. -Rastopchin이 Vereshchagin처럼 갑자기 창백 해지면서 외쳤습니다.
- 세이버 아웃! - 장교는 기병에게 소리를 지르며 세이버를 직접 뽑았습니다.
또 다른 더 강한 파도가 사람들 사이를 휩쓸었고, 앞줄에 도달한 이 파도는 앞줄을 비틀거리며 움직여 그들을 현관 계단까지 데려왔습니다. Vereshchagin 옆에는 얼굴에 석화 된 표정과 손을 멈춘 키가 큰 친구가 서있었습니다.
- 루비! -거의 장교가 기병들에게 속삭 였고, 군인 중 한 명이 갑자기 분노로 얼굴이 일그러진 채 무딘 브로드 소드로 Vereshchagin의 머리를 때렸습니다.
"에이!" -Vereshchagin은 겁에 질려 주변을 둘러보며 왜 이런 일이 그에게 행해졌는지 이해하지 못하는 듯 짧고 놀라서 비명을 질렀습니다. 놀라움과 공포의 똑같은 신음소리가 군중 속으로 퍼졌습니다.
"맙소사!" – 누군가의 슬픈 외침이 들렸습니다.
그러나 Vereshchagin이 탈출 한 놀라움의 외침에 이어 그는 고통스러워서 가엾게도 비명을 질렀고, 이 외침이 그를 파괴했습니다. 여전히 군중을 붙잡고 있는 최고 수준까지 확장된 인간 감정의 장벽은 즉시 무너졌습니다. 범죄가 시작되었으므로 이를 완료해야 했습니다. 비참한 비난의 신음소리는 군중의 위협적이고 분노한 함성 속에 묻혀 버렸습니다. 배를 파괴하는 마지막 일곱 번째 파도처럼, 이 막을 수 없는 마지막 파도는 후방에서 솟아올라 전방에 도달하여 그들을 쓰러뜨리고 모든 것을 흡수했습니다. 공격한 용기병은 공격을 반복하고 싶었습니다. Vereshchagin은 공포의 비명을 지르며 손으로 자신을 가리고 사람들을 향해 달려갔습니다. 그가 마주친 키가 큰 남자는 Vereshchagin의 얇은 목을 손으로 잡고 거친 비명을 지르며 그와 그는 포효하는 군중의 발 아래로 떨어졌습니다.
일부는 Vereshchagin을 때리고 찢었고 다른 일부는 키가 크고 작았습니다. 그리고 부서진 사람들과 키가 큰 사람을 구하려는 사람들의 비명 소리는 군중의 분노를 불러일으켰습니다. 오랫동안 용기병들은 피투성이가 되어 구타를 당해 절반이 사망한 공장 노동자를 구출할 수 없었습니다. 그리고 오랫동안 군중이 작업을 완료하려고 열광적으로 서두르는 데에도 불구하고 Vereshchagin을 때리고 목을 졸라 죽이고 찢은 사람들은 그를 죽일 수 없었습니다. 그러나 군중은 그들을 중앙에 놓고 마치 하나의 덩어리처럼 좌우로 흔들리며 사방에서 그들을 밀었고 그를 끝내거나 던질 기회를주지 않았습니다.
“도끼로 맞을 것인가, 아니면 무엇으로?.. 짓밟힌... 배신자, 그리스도를 팔았어!.. 살아있고... 산... 도둑의 행위는 고통이다. 변비!.. 알리 살아있나요?”
희생자가 몸부림을 멈추고 그녀의 비명소리가 제복을 입은 듯한 천명음으로 바뀌자 군중은 피범벅된 누워 있는 시체 주위로 급히 움직이기 시작했습니다. 모두가 다가와 무슨 일이 있었는지 살펴보고 공포와 비난, 놀라움으로 물러났습니다.
“맙소사, 사람들은 짐승과 같으니 산 사람이 어디 있겠습니까!” - 군중 속에서 들렸습니다. “그리고 그 사람은 어리거든요... 상인 출신이겠죠, 그 다음엔 사람들이겠죠!.. 그 사람이 아니라고 하던데... 어떻게 그 사람이 아닐 수 있겠어요... 맙소사... 그들이 이겼어요 또 다른 사람은 간신히 살았다고 하는데... 어, 사람들이... 죄를 두려워하지 않는 사람들이..." 그들은 지금 같은 사람들이 고통스러울 만큼 불쌍한 표정으로 시신을 푸른 얼굴로 바라보며 말하고 있었습니다. , 피와 먼지가 묻어 있고 길고 얇은 목이 잘려 있습니다.
부지런한 경찰관은 자신의 영주의 안뜰에 시체가 있는 것을 보고 기병들에게 시체를 거리로 끌고 나가라고 명령했습니다. 용기병 두 명이 망가진 다리를 붙잡고 몸을 끌고 갔다. 피투성이이고 먼지가 묻어 있고, 긴 목에 삭발된 죽은 머리가 아래로 집어넣어 땅을 따라 끌려갔습니다. 사람들은 시체를 피해 모여들었습니다.
Vereshchagin이 쓰러지고 군중이 거친 포효와 함께 당황하고 그 위로 흔들리는 동안 Rostopchin은 갑자기 창백 해졌고 그의 말이 그를 기다리고 있던 뒷현관으로가는 대신 어디서, 왜인지 알지 못한 채 몸을 낮추었습니다. 나는 빠른 발걸음으로 아래층 방으로 이어지는 복도를 따라 걸었다. 백작의 얼굴은 창백했고, 아래턱은 열이 난 듯 떨리는 것을 멈출 수가 없었다.
"각하, 여기...어디를 원하시나요?...여기로 주세요." 뒤에서 그의 떨리고 겁에 질린 목소리가 들렸습니다. Rastopchin 백작은 아무 대답도 할 수 없었고 순종적으로 돌아 서서 그들이 가리키는 곳으로갔습니다. 뒤쪽 현관에는 유모차가있었습니다. 멀리서 으르렁거리는 군중의 함성이 여기에서도 들렸다. Rastopchin 백작은 서둘러 마차에 올라 Sokolniki에있는 그의 시골집으로 가라고 명령했습니다. Myasnitskaya로 떠났고 더 이상 군중의 비명을 듣지 못한 백작은 회개하기 시작했습니다. 이제 그는 부하들 앞에서 보였던 흥분과 두려움을 불만스럽게 기억했습니다. 그는 프랑스어로 "대중은 끔찍하고, elle est hideuse"라고 생각했습니다. – Ils sont sosche les loups qu"on ne peut apaiser qu"avec de la Chair. [군중이 무섭고 역겹다. 늑대와 같아서 고기 외에는 배불리 먹을 수 없습니다.] “백작!” 한 신이 우리 위에 있습니다!” - 갑자기 Vereshchagin의 말이 그의 마음에 떠올랐고, 불쾌한 추위가 Rostopchin 백작의 등을 타고 흘러내렸습니다. 그러나 이 느낌은 순간적이었고 Rastopchin 백작은 자신을 경멸하는 미소를 지었습니다. "J"avais d"autres devoirs"라고 그는 생각했습니다. – Il fallait apaiser le peuple. Bien d "autres 희생자 ont peri et perissent pour le bien publique", [나에게는 다른 책임도 있었습니다. 국민들은 만족해야 했습니다. 다른 많은 희생자들이 공익을 위해 죽어가고 있습니다.] -그리고 그는 장군에 대해 생각하기 시작했습니다. 그가 그의 가족, 그의 (그에게 맡겨진) 자본 및 자신에 대해 가졌던 책임은 Fyodor Vasilyevich Rostopchin에 관한 것이 아니라 (그는 Fyodor Vasilyevich Rostopchin이 bien publique [공익]을 위해 자신을 희생했다고 믿었습니다) 총사령관, 당국 대표 및 차르의 승인 대표에 대해: “만약 내가 Fyodor Vasilyevich, ma ligne de conduite aurait ete tout autrement 추적자였다면 [내 길은 완전히 다르게 설명되었을 것입니다] 그러나 나는 총사령관의 생명과 존엄을 지키기 위해”라고 말했다.
마차의 부드러운 스프링에서 약간 흔들리고 군중의 더 끔찍한 소리를 듣지 못한 Rostopchin은 육체적으로 진정되었고 항상 그렇듯이 육체적 평온과 동시에 그의 마음은 그에게 도덕적 평온의 이유를 만들어 냈습니다. 라스토친을 진정시킨 생각은 새로운 것이 아니었습니다. 세상이 존재하고 사람들이 서로를 죽이고 있기 때문에, 바로 이 생각으로 자신을 안심시키지 않고는 단 한 사람도 동족에 대한 범죄를 저지른 적이 없습니다. 이 생각은 공공의 이익(le bien publique), 즉 다른 사람들의 이익이라고 생각되는 것입니다.
열정이 없는 사람에게는 이 좋은 점을 결코 알 수 없습니다. 그러나 범죄를 저지르는 사람은 항상 그 재화가 무엇으로 구성되어 있는지 정확히 알고 있습니다. 그리고 Rostopchin은 이제 이것을 알고있었습니다.
그는 추론에서 자신이 한 행위에 대해 자신을 비난하지 않았을뿐만 아니라 범죄자를 처벌하고이 제안 [기회]를 활용하는 방법을 성공적으로 알고 있다는 사실에서 자기 만족의 이유를 찾았습니다. 동시에 군중을 진정시키세요.
Rostopchin은 "Vereshchagin은 재판을 받고 사형을 선고 받았습니다. "라고 Rostopchin은 생각했습니다 (Vereshchagin은 상원에 의해 중노동 형을 선고 받았지만). -그는 배신자이자 배신자였습니다. 나는 그를 처벌받지 않고 남겨 둘 수 없었고 je faisais d "une pierre deux coups [나는 일석이조]; 진정시키기 위해 피해자를 사람들에게 넘겨주고 악당을 처형했습니다."
그의 시골집에 도착하여 집안일로 바쁘게 지내자 카운트는 완전히 진정되었습니다.
30분 후 백작은 빠른 말을 타고 소콜니체 들판을 가로질러 지나갔고, 더 이상 무슨 일이 일어났는지 기억하지 못하고 앞으로 일어날 일만 생각하고 또 생각하고 있었습니다. 그는 지금 Yauzsky Bridge로 차를 몰고 가고 있었는데, 거기에 Kutuzov가 있었다고 들었습니다. Rastopchin 백작은 자신의 속임수에 대해 Kutuzov에게 표현할 분노하고 가성적인 비난을 상상 속에서 준비하고있었습니다. 그는이 늙은 궁정 여우가 수도를 떠나는 것, 러시아의 파괴 (Rostopchin이 생각한 것처럼)로 인해 발생할 모든 불행에 대한 책임이 미쳐 버린 그의 늙은 머리에만 떨어질 것이라고 느끼게 만들 것입니다. 그가 그에게 말할 내용을 미리 생각하면서 Rastopchin은 화가 나서 마차에서 돌아 서서 화가 나서 주위를 둘러 보았습니다.
소콜니키(Sokolniki) 들판은 버려졌습니다. 그 끝, 구호원과 노란 집 근처에서만 흰 옷을 입은 한 무리의 사람들과 들판을 가로질러 걸어가며 무언가를 외치며 팔을 흔들고 있는 같은 종류의 외로운 사람들이 보였습니다.
그들 중 한 명이 Rastopchin 백작의 마차를 가로질러 달려갔습니다. 그리고 Rastopchin 백작 자신과 그의 마부, 기병들은 모두 석방 된 미친 사람들, 특히 그들에게 달려온 사람을 막연한 공포와 호기심으로 바라 보았습니다.
길고 얇은 다리에 비틀 거리며 흐르는 가운을 입은이 미치광이는 Rostopchin에서 눈을 떼지 않고 빠르게 달렸고, 쉰 목소리로 그에게 무언가를 외치며 멈추라는 신호를 보냈습니다. 고르지 못한 수염 뭉치로 뒤덮인 미치광이의 우울하고 엄숙한 얼굴은 가늘고 누렇습니다. 그의 검은 마노 눈동자는 사프란 노란색 흰색 위에 불안하게 낮게 달렸습니다.
- 멈추다! 멈추다! 나는 말한다! -그는 날카로운 비명을 지르며 숨을 헐떡이며 인상적인 억양과 몸짓으로 무언가를 외쳤습니다.
그는 마차를 따라잡아 그 옆으로 달렸다.
-그들이 나를 세 번 죽였고, 내가 세 번 죽음에서 살아났습니다. 그들이 나를 돌로 치고 십자가에 못 박았습니다... 나는 일어날 것입니다... 나는 일어날 것입니다... 나는 일어날 것입니다. 그들은 내 몸을 찢었습니다. 하나님의 나라는 무너지리라... 내가 그것을 세 번 멸하고 세 번 세우리라”고 더욱 목소리를 높여 외쳤다. Rastopchin 백작은 군중이 Vereshchagin으로 돌진했을 때 창백 해졌던 것처럼 갑자기 창백 해졌습니다. 그는 돌아섰다.
- 가자... 빨리 가자! -그는 떨리는 목소리로 마부에게 소리 쳤다.
마차는 모든 말의 발 아래로 돌진했습니다. 그러나 오랫동안 그 뒤에서 Rastopchin 백작은 멀리서 미친 듯이 절박한 외침을 들었고 그의 눈앞에서 모피 양가죽 코트를 입은 배신자의 놀랍고 겁에 질린 피 묻은 얼굴을 보았습니다.
이 기억이 아무리 신선하더라도 Rostopchin은 이제 그것이 그의 심장 깊숙이 출혈이 될 정도로 상처를 입었다는 것을 느꼈습니다. 이제 그는 이 기억의 피 묻은 흔적이 결코 치유되지 않을 것이라는 것을 분명히 느꼈지만, 반대로 이 끔찍한 기억이 더 악해질수록 그의 마음 속에는 평생 동안 더 고통스럽게 남을 것이라고 느꼈습니다. 그는 지금 그의 말소리를 들었던 것 같습니다.
"그를 자르면 머리로 대답 할 것입니다!" -“내가 왜 이런 말을 했나요! 어쩌다 우연히 말했는데... 말을 못 했을 텐데(그는 생각했다). 그러면 아무 일도 일어나지 않았을 텐데.” 그는 겁에 질려 갑자기 굳어버린 기병의 얼굴과 여우 양가죽 코트를 입은 이 소년이 자신에게 던진 조용하고 소심한 비난의 표정을 보았습니다… 나는 이것을 했어야 했다. La plebe, le traitre... le bien publique”, [마피아, 악당... 공익.] - 그는 생각했습니다.
군대는 여전히 Yauzsky Bridge에 붐볐습니다. 그것은 더웠다. 눈살을 찌푸리고 낙담한 쿠투조프가 다리 근처 벤치에 앉아 모래 위에서 채찍을 가지고 놀고 있을 때 마차가 시끄럽게 그에게 달려왔습니다. 장군의 제복을 입고 깃털 달린 모자를 쓴 한 남자가 화가 났거나 겁에 질린 듯한 날카로운 눈을 하고 쿠투조프에게 다가가 프랑스어로 무언가를 말하기 시작했습니다. 라스토친 백작이었습니다. 그는 Kutuzov에게 모스크바와 수도가 더 이상 존재하지 않고 군대가 하나뿐이기 때문에 여기에 왔다고 말했습니다.
"당신의 영주가 싸우지 않고 모스크바를 항복하지 않을 것이라고 나에게 말하지 않았다면 상황은 달라졌을 것입니다. 이 모든 일은 일어나지 않았을 것입니다!" -그가 말했다.

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66. 발자크 <휴먼코미디>

66. 발자크

'휴먼코미디'

발자크는 바다만큼 광대합니다. 이것은 천재의 회오리바람, 분노의 폭풍, 열정의 허리케인입니다. 그는 푸쉬킨과 같은 해(1799)에 태어났다. 불과 2주 전이지만, 푸쉬킨보다 13년이나 더 살았다. 두 천재는 이전 어느 누구도 할 수 없었던 인간 영혼과 인간 관계의 깊이를 감히 조사했습니다. 발자크는 위대한 피렌체의 주요 창작물인 "인간 코미디"와 유사하게 자신의 서사시를 부르며 단테 자신에게 도전하는 것을 두려워하지 않았습니다. 그러나 동등한 정당화를 통해 "비인간적"이라고 부를 수도 있습니다. 왜냐하면 티타늄만이 그러한 거대한 연소를 일으킬 수 있기 때문입니다.

'휴먼코미디' - 일반 이름, 작가 자신이 그의 소설, 중편소설, 단편소설의 광범위한 시리즈에 대해 제공한 것입니다. 주기에 결합된 대부분의 작품은 Balzac이 해당 작품에 적합한 통합 제목을 찾기 오래 전에 출판되었습니다. 작가 자신은 자신의 계획에 대해 다음과 같이 말했습니다.

휴먼코미디는 거의 13년 전에 시작된 작품이라고 부르는데, 그 개념을 설명하고, 유래를 말하고, 계획을 간략하게 설명하고, 이 모든 것을 내가 관여하지 않은 것처럼 표현할 필요가 있다고 생각한다. "..."

"휴먼 코미디"의 초기 아이디어는 일종의 꿈처럼 내 앞에 나타났습니다. 마치 당신이 소중히 여기지만 이해할 수 없는 불가능한 계획 중 하나처럼; 이렇게 조롱하는 키메라는 여성스러운 얼굴을 드러내다가 곧바로 날개를 펼치며 환상의 세계로 날아간다. 그러나 이 키메라는 다른 많은 키메라와 마찬가지로 구체화되어 있습니다. 명령하고 무한한 힘을 부여받으며 이에 복종해야 합니다. 이 작품의 아이디어는 인간과 동물의 세계를 비교하는 것에서 탄생했습니다. “...” 이런 점에서 사회는 자연과 같습니다. 결국 사회는 인간이 행동하는 환경에 따라 동물계에 존재하는 다양한 종을 창조합니다. 군인, 노동자, 공무원, 변호사, 게으름뱅이, 과학자, 정치가, 상인, 선원, 시인, 가난한 사람, 성직자 사이의 차이는 이해하기 더 어렵지만 그만큼 중요합니다. 늑대, 사자, 당나귀, 까마귀, 상어, 물개, 양 등을 구별하는 것입니다. 그러므로 세상에는 종이 있고 앞으로도 항상 존재할 것입니다. 인간 사회마치 동물계의 종들처럼 말이죠.

본질적으로, "휴먼 코미디"의 유명한 서문에서 주어진 단편은 발자크의 신조를 표현하며, 이는 그의 비밀을 드러냅니다. 창의적인 방법. 그는 체계화했다 인간 유형그리고 등장인물, 식물학자와 동물학자가 어떻게 동식물을 체계화했는지. 동시에 발자크(Balzac)에 따르면, “생명의 거대한 흐름 속에서 동물성은 인류로 폭발합니다.” 열정은 인류의 전부입니다. 작가는 인간은 선하지도 악하지도 않으며 단지 본능과 성향을 갖고 태어날 뿐이라고 믿는다. 남은 것은 자연 자체가 우리에게 제공하는 자료를 최대한 정확하게 재현하는 것입니다.

전통적인 정경과 공식적인 논리적 분류 규칙과는 달리 작가는 남성, 여성, 사물, 즉 사람과 '사고의 물질적 구체화'라는 세 가지 '존재 형태'를 구별합니다. 그러나 분명히 발자크가 다른 어떤 것과도 혼동할 수 없는 그의 소설과 이야기의 독특한 세계를 만들 수 있게 한 것은 바로 이러한 "에도 불구하고"였습니다. 그리고 발자크의 영웅들도 누구와도 혼동될 수 없습니다. "특정 시대의 3 천명"- 이것이 작가 자신이 그들을 특징 짓는 방식이며 자부심 없이는 아닙니다.

발자크가 생각한 '휴먼 코미디'는 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 우선, 이 책은 “도덕에 관한 연습”, “철학적 연습”, “분석적 연습”의 세 부분으로 나누어져 있습니다. 기본적으로 중요하고 훌륭한 모든 것(몇 가지 예외 제외)이 첫 번째 부분에 집중되어 있습니다. 여기에는 "Gobseck", "Père Goriot", "Eugenie Grande", "Lost Illusions", "창녀의 화려함과 빈곤" 등과 같은 발자크의 뛰어난 작품이 포함됩니다. 차례로 "도덕에 관한 연구"는 " 장면” ": "사생활의 장면", "지방 생활의 장면", "파리 생활의 장면", "군대 생활의 장면" 및 "농촌 생활의 장면". 일부주기는 개발되지 않은 상태로 남아 있습니다. Balzac은 "Analytical Etudes"에서 "결혼의 생리학"과 "군사 생활의 장면"(모험 소설 "The Chouans")만을 썼습니다. 그러나 작가는 모든 나폴레옹 전쟁의 파노라마를 만들기 위해 장대 한 계획을 세웠습니다 (다량의 전쟁과 평화를 상상하지만 프랑스의 관점에서 작성되었습니다).

Balzac은 자신의 위대한 아이디어의 철학적 지위를 주장했으며 그 안에 소설 "Louis Lambert", "The Quest for the Absolute", "The Unknown Masterpiece", "등의 특별한 "철학적 부분"을 골랐습니다. 장수의 비약', '세라피타' 그리고 '철학적 연구'에서 가장 유명한 '샤그린 스킨'. 그러나 발자크의 천재성에 대한 모든 존경심을 가지고, 작가는 단어의 적절한 의미에서 위대한 철학자로 밝혀지지 않았다는 것을 확실히 말해야 합니다. 이 전통적인 영적 삶의 영역에 대한 그의 지식은 비록 광범위하지만 매우 피상적이고 절충적이다. 여기에는 부끄러운 것이 없습니다. 또한 Balzac은 다른 철학과 달리 인간의 열정과 본능에 대한 철학을 만들었습니다.

발자크의 그라데이션에 따르면 후자 중에서 가장 중요한 것은 물론 소유 본능이다. 그것이 나타나는 특정 형태에 관계없이 : 정치인들 사이에서-권력에 대한 갈증; 사업가를 위해-이익에 대한 갈증; 미치광이-피, 폭력, 억압에 대한 갈증; 남자의 경우-여자의 갈증에서 (그 반대도 마찬가지). 물론 발자크는 인간의 동기와 행동 중 가장 민감한 코드를 두드렸다. 이러한 현상은 다양한 측면에서 작가의 다양한 작품에서 드러난다. 그러나 원칙적으로 초점이 맞춰진 것처럼 모든 측면이 그중 하나에 집중되어 있습니다. 일부는 독특한 발자크 영웅으로 구현되어 그들의 운반자이자 의인화가 됩니다. 같은 이름의 이야기의 주인공인 Gobsek입니다. 가장 유명한 작품세계문학.

Gobsek이라는 이름은 Crookshanks로 번역되었지만 프랑스어 발성에서 일반 명사가되었으며 이익 자체를 위해 이익에 대한 갈증을 상징합니다. Gobsek은 자본주의 천재입니다. 그는 자본을 늘리는 동시에 무자비하게 짓밟는 놀라운 본능과 능력을 가지고 있습니다. 인간의 운명그리고 절대적인 냉소주의와 부도덕함을 보여줍니다. 발자크 자신도 놀랍게도 이 늙은이는 금의 힘, 즉 "현재 사회 전체의 영적 본질"을 의인화하는 환상적인 인물로 밝혀졌습니다. 그러나 이러한 특성이 없으면 자본주의 관계는 원칙적으로 존재할 수 없습니다. 그렇지 않으면 완전히 다른 시스템이 될 것입니다. Gobsek은 자본주의 요소에 대한 낭만주의자입니다. 그에게 진정한 기쁨을 주는 것은 이익 자체를 얻는 것 자체가 아니라 타락과 왜곡에 대한 숙고입니다. 인간의 영혼그가 대금업자 네트워크에 갇힌 사람들의 진정한 통치자로 밝혀지는 모든 상황에서.

그러나 Gobsek은 또한 청결이 지배하는 사회의 희생자이기도 합니다. 그는 여성의 사랑이 무엇인지 모르고, 아내와 자녀도 없으며, 다른 사람들에게 기쁨을 가져다준다는 것이 무엇을 의미하는지 전혀 모릅니다. 그 뒤에는 눈물과 슬픔의 흔적이 남아 있습니다. 부서진 운명그리고 죽음. 그는 매우 부자이지만 손에서 입으로 살며 가장 작은 동전으로 누구의 목을 갉아 먹을 준비가되어 있습니다. 그는 무의미한 인색함의 걷는 구체화입니다. 대부업자가 사망한 후, 그의 2층 저택의 잠긴 방에서 썩은 물건과 썩은 물품이 잔뜩 발견되었습니다. 생애 말년에 식민지 사기에 가담하던 중 그는 뇌물뿐만 아니라 뇌물 형태로 받았습니다. 돈과 보석, 그러나 그가 만지지 않은 모든 종류의 진미는 벌레와 곰팡이의 잔치를 위해 모든 것을 가두었습니다.

발자크의 이야기는 정치경제학 교과서가 아니다. 작가는 사실적으로 묘사된 인물과 그들이 처한 상황을 통해 자본주의 현실의 냉혹한 세계를 재현한다. 그러나 훌륭한 거장의 손으로 그린 초상화와 캔버스가 없다면 현실 세계 자체에 대한 우리의 이해는 불완전하고 빈약할 것입니다. 예를 들어 Gobsek 자신에 대한 교과서 설명은 다음과 같습니다.

내 대금업자의 머리카락은 완전히 직모였으며 항상 깔끔하게 빗질되었으며 회색-회색 줄무늬가 짙었습니다. Talleyrand의 얼굴처럼 움직이지 않고 무표정한 얼굴 특징은 청동으로 주조된 것처럼 보였습니다. 흰 족제비처럼 작고 노란색이며 속눈썹이 거의없는 그의 눈은 밝은 빛을 견딜 수 없어서 너덜 너덜 한 모자의 큰 챙으로 눈을 보호했습니다. 산재가 움푹 패인 긴 코 끝은 송곳처럼 보였고 입술은 렘브란트와 메추의 그림에 나오는 연금술사와 고대 노인의 입술처럼 얇았습니다. 이 남자는 조용하고 부드럽게 말했으며 결코 흥분하지 않았습니다. 그의 나이는 미스터리였다. “...” 매일 감겨지는 일종의 인간-자동 기계였다. 종이 위를 기어다니는 나무이를 만지면 즉시 멈추고 얼어붙습니다. 마찬가지로, 이 남자는 대화 중에 갑자기 조용해졌고, 목소리를 긴장시키고 싶지 않았기 때문에 창문 아래를 지나가는 마차의 소음이 사라질 때까지 기다렸습니다. Fontenelle의 예에 따라 그는 인간의 모든 감정을 억제하면서 생명 에너지를 보존했습니다. 그리고 그의 삶은 고대 모래시계에 모래가 흘러내리는 것처럼 조용히 흘러갔습니다. 때때로 그의 희생자들은 분개하여 광란의 비명을 지르다가 갑자기 부엌에서 오리가 도살되는 것처럼 죽은 침묵이 흘렀습니다.

한 영웅의 특성에 대한 몇 가지 터치. 그리고 Balzac은 수천 개의 소설을 가지고있었습니다. 각 소설에는 수십 개가있었습니다. 그는 밤낮으로 글을 썼습니다. 그러나 그는 자신이 염두에 둔 모든 것을 창조하지 못했습니다. 휴먼 코미디는 미완성 상태로 남아 있습니다. 그녀는 작가 자신도 불태웠다. 총 144개의 작품이 기획되었지만 91개의 작품은 작성되지 않았습니다. 19세기 서양 문학에서 어떤 인물이 가장 규모가 크고 강력하며 접근하기 어려운 인물인지 자문해 보면 대답하는 데 어려움이 없을 것입니다. 발자크입니다! Zola는 휴먼 코미디를 바벨탑에 비유했습니다. 비교는 매우 합리적입니다. 실제로 Balzac의 사이클로프 창조에는 원초적으로 혼란스럽고 극도로 장대 한 것이 있습니다. 단 하나의 차이점이 있습니다.

바벨탑은 무너졌지만, 프랑스 천재의 손이 만든 휴먼코미디는 영원히 서 있을 것이다.

책에서 백과사전(비) 저자 브록하우스 F.A.

저자의 책 Great Soviet Encyclopedia (BA)에서 TSB

격언의 책에서 저자 에르미신 올렉

책에서 최신 도서사리. 제3권 [물리, 화학 및 기술. 역사와 고고학. 여러 가지 잡다한] 작가

Honore de Balzac(1799-1850) 작가 건축은 도덕의 대변자입니다. 배우자가 결혼하기 전에 서로의 도덕, 습관 및 성격을 완벽하게 알지 못한다면 결혼은 행복할 수 없습니다. 나라의 손에

성공을 위한 공식 책에서. 보드북정상에 도달하는 리더 작가 콘드라쇼프 아나톨리 파블로비치

발자크의 "휴먼 코미디"에는 몇 개의 작품이 포함되어 있습니까? 프랑스 작가 오노레 드 발자크(1799~1850)는 90편의 소설과 단편소설을 결합하여 하나의 계획으로그리고 같은 이름의 "휴먼 코미디"라는 캐릭터. 1816~1844년에 제작된 이 서사시에서는

Finno-Ugrians의 신화 책에서 작가 페트루킨 블라디미르 야코블레비치

BALZAC Honore de Balzac(1799-1850)은 프랑스 작가이자 90편의 소설과 단편 소설이 포함된 서사시 "휴먼 코미디"의 작가입니다.* * * 인생은 모든 종류의 조합이 교대로 이루어지는 것이므로 연구해야 합니다. 어디에서나 유리한 위치를 유지하기 위해 모니터링됩니다. 원칙

책에서 간략한 사전알코올 관련 용어 작가 포가르스키 미하일 발렌티노비치

위대한 현자의 격언 10,000개 책에서 작가 작성자 알 수 없음

100가지 위대한 신비로운 비밀 책에서 작가 베르나츠키 아나톨리

Honore de Balzac 1799–1850 작가, 소설 "휴먼 코미디"의 창시자 건축은 도덕의 대표자입니다. 국가의 미래는 제로와 같은 사람들의 손에 달려 있습니다. 그들 앞에는 항상 숫자가 필요합니다. 아마도 미덕

작가의 영화 백과사전 책에서. 1권 루셀 자크(Lourcelle Jacques)

머피의 법칙 전체 모음집에서 발췌 블로흐 아서

인간의 욕망 인간의 열정 1954 - 미국(90분)? 찌르다. COL(루이스 J. 라흐밀) · Dir. 프리츠 랑? 장면 Alfred Hayes는 Emile Zola의 소설 "The Man-Beast"(La B?te humaine)와 Jean Renoir · Oper의 영화를 원작으로 합니다. 버넷 터피·머즈. 다닐 원형극장? 주연 글렌 포드(제프 워렌), 글로리아 그레이엄

책에서 우리는 슬라브입니다! 작가 세메노바 마리아 바실리예프나

사회학(인간 본성) SHIRLEY의 법칙 대부분의 사람들은 서로의 가치가 있습니다. 토마스의 결혼 생활의 법칙 결혼 기간은 결혼 비용에 반비례합니다. 같은 침대에서 자는 사람의 법칙.

책 철학 사전에서 작가 콩트 스퐁빌 앙드레

책에서 큰 사전따옴표와 캐치프레이즈 작가 두셴코 콘스탄틴 바실리예비치

리비도 박사 사무실(The Office of Doctor Libido)이라는 책에서. 제1권(A~B) 작가 소스노프스키 알렉산더 바실리예비치

BALZAC, Honore de (Balzac, Honore de, 1799–1850), 프랑스 작가 48 만다린을 죽이는 것. // 투에르 만다린. "Père Goriot", 소설(1834) "...[당신이] 의지의 단 한 번의 노력으로 파리를 떠나지 않고도 중국의 늙은 만다린을 죽이고 그 덕분에 부자가 될 수 있다면"(E. Korsha 번역).

작가의 책에서

Balzac Catherine Henriette de, d'Entragues, Marquise de Verneuil (1579-1633), Henry IV의 딸, Charles de Balzac, Comte d'Entragues 및 M. Touchet의 딸. 어머니 쪽에서는 샤를 9세의 아들이자 앙굴렘 공작 샤를 드 발루아(Charles de Valois)의 이복자매였습니다. 그녀는 타고난 성격으로 구별되었습니다.