Bulgakov는 마스터와 마가리타 수업을 풍자하는 장입니다. 예비 숙제

(Yershalaim) 소설 "마스터와 마가리타"의 장. 이 장에서는 철학적, 미학적 문제가 제기됩니다.

레슨 4 - 레슨 5."신화, 환상, 풍자 - 하나의 목표를 향한 세 가지 길."

레슨 6예술가의 창의성과 운명의 문제-마스터.

소설 페이지의 사랑.

목표: 1) 학생들에게 러시아 현실주의의 전통적이고 기괴한 서술 방식의 발전을 요약하는 복잡하고 다양한 문제의 소설을 소개합니다.

2) 비극적 영웅을 삶의 풍자적 회오리바람의 전체적인 모습과 연관시키고 현실적인 소설에 환상을 포함시키는 것이 어떻게 가능했는지 보여줍니다.

3) 학생들이 러시아 철학 소설의 틀 내에서 풍자적, 비극적, 철학적 요소의 장르 내 종합을 이해하도록 돕습니다. 이는 정신의 예술적 현실, 사고의 움직임, 종교적 및 도덕적 사상, 인물의 지적 활동 및 저자.

레슨 1.

주제: “그리고 놀라운 창조물이 탄생했습니다!”

목표: 1. 소설 창작의 실제 자료에 대한 정보를 제공하고, 작가가 그러한 특이한 음모로 전환하게 된 이유, Bulgakov의 펜을 인도한 감정은 무엇입니까? (소설의 미스터리에 대한 "해결책" 중 하나인 작가의 성격, 전기 - 이전 수업의 자료 참조);

2. 작품의 텍스트에서 작가의 예술적 스타일의 독창성을 보여줍니다.

3. 소설의 줄거리를 결정합니다.

수업 진행 상황.

나. 조직 순간. 나는 수업의 주제와 목적을 설정한다.

II. 수업 계획 (칠판에 쓰다)

1. 소설 '마스터와 마가리타'는 불가코프의 특별한 창작물인 문학적 위업이다.

2. 소설의 장르. | 어휘 작업

3. 소설의 주제. | 1.복음 – (그리스어) = 좋은 소식

4. 불가코프의 글쓰기 스타일. | 2. Novella = 단편 소설, 이야기

5. 소설의 줄거리. | 3. 의역=옮김을 뜻하는 표현

다른 표현의 의미

III. 숙제를 하고 있습니다.

숙제의 주제는 다음과 같이 공식화되었습니다. 읽은 소설 "마스터와 마가리타"(학생의 답변)에 대한 인상 (1 차)을 전달합니다.

선생님의 말씀: (숙제의 결과로).

모든 연구자들이 주장하는 것처럼, 우리 각자가 최선을 다해 지적, 영적 힘을 다해 마스터할 수 있는 최대치인 이 극도로 복잡한 것에 대해 배울 수 있는 확실한 방법이 있습니다. 소설을 "분해"하거나 해부하려고 시도하지 않고 단순히 작가의 생각, 감정, 상상력의 힘에 굴복하는 것이 필요합니다. 이 경우에만 전설적인 방랑 철학자 예슈아 하노즈리에게서 나오는 빛의 힘을 느낄 수 있습니다. 그리고 마가리타가 사탄의 거대 무도회를 향해 가는 길에 지구 위를 보이지 않게 맴돌며 휩싸이는 도취적인 자유의 느낌에 감염됩니다. 그리고 달빛이 비치는 봄밤의 진정한 악마적인 아름다움과 신비를 느껴보세요. 그리고 참된 사랑과 참된 선의 빛이 스며들 수 없는 그 삶의 비참함을 깨닫는 것입니다. 그리고 갑자기 스승님과 함께, 그가 밝고 현명한 창조물을 가지고 사람들에게 나왔을 때 설명할 수 없는 분노와 분노를 만났을 때 병에 걸린 두려움을 경험하십시오. 그리고 Woland의 장난스러운 조수들과 함께 사기꾼, 뇌물 수수자, 완고한 관료 및 관료와 같이 사탄에게 "종속"되는 크고 작은 더러운 속임수를 즐겨보세요. 그리고 훨씬 더 많은 것을 발견해보세요.

IV. 선생님의 말씀. 오늘 수업의 주제로 넘어 갑시다.

소설 "마스터와 마가리타"는 불가코프의 주요 작품이자 그의 상상력의 사랑받는 아이이자 그의 문학적 위업입니다. 그는 2011년부터 약 12년 동안 이 일을 했다. 이제 작가의 기록 자료가 공개되었으니 작가가 이룩한 엄청난 작업을 판단할 수 있습니다. 아이디어, 줄거리, 구성, 이미지 시스템, 제목이 변경되었습니다... 즉, 많은 노력을 기울였기 때문에 예술 작품은 완전성과 예술적 완벽성을 획득합니다.

소설의 첫 초안은 |

1928-29 | 그리고 탄생했어요

Bulgakov의 모든 작품에 대한 금지가 중지되었습니다 | 창조

작업 계속. | 기이한!

그리고 작가는 그리스도에 관한 소설을 구상했고 |

악마 |

원래는 "발굽이 있는 엔지니어"라고 불렸습니다. 하지만 나는 모든 스케치를 파괴했습니다. 1931년에 작업을 계속했다가 3년 동안 쉬었다가 1934년에 돌아와 초안을 완성했다. 나는 그 책을 3년 동안 책상 서랍 속에 묻어두었습니다. 출판될 희망은 전혀 없었습니다. 1937년에 그는 마지막 숨을 쉴 때까지 이 소설과 헤어지지 않기 위해 지금은 "마스터와 마가리타"로 알려지게 된 소설로 돌아왔습니다. Bulgakov는 작가가 인생에서 경험 한 행복하고 어려운 모든 것, 그의 가장 중요한 생각과 발견, 그의 모든 영혼, 그의 모든 재능을이 소설에 바쳤습니다. 그리고 놀라운 창조물이 탄생했습니다.

작가는 자신의 책이 출판되는 것을 볼 가능성을 믿지 않았습니다. 결국 이것은 스탈린주의 독재 시대였으며 저속한 사회학 비판이 지배하던 시대였으며 그는 기적을 기대하지 않았습니다 (그러나 그의 영웅 인 스승처럼). 300개의 리뷰 중 298개가 매우 충격적이었습니다. 원고를 읽은 후 이렇게 말했습니다. “그 사람은 천재예요.”

소설은 복잡하고 문제가 다양하지만 장르는 가능하다 | 소설 장르

다음과 같이 정의하십시오: 풍자적-철학적, |

비록 일상의 계획은 방대하지만 |

(즉, 풍자적 일상 레이어). |미스터리, 소설-

|유토피아, 풍자

| 일부 문헌

| 연구자들이 결정

|소설 장르

|소설로서의 불가코프 - 신화

소설의 주제| 시기상조일 수 있지만 귀하에게 명확히 말씀드리고 싶습니다.

| 주제를 이해합니다. 그렇다면 당신의 관점에서 볼 때 이 소설은 무엇에 관한 것인가요?

(무엇에 대해?)| 불가코프? (답을 배우십시오).

선생님의 말씀. 명확하게 대답하기는 어렵습니다. 첫째, 이 소설은 작가의 동시대 현실(20세기 30년대), 지금은 스탈린 인격숭배 강화기라고 불리는 복잡하고 모순적인 시대에 관한 소설이다. 글쎄, Yershalaim 장은 어떻습니까? 결국, 그들은 20세기 30년대가 아닙니다! 예, Bulgakov는 자신이 살고 있는 복잡한 세계를 이해하려고 노력하고 있습니다. 그러나 시간과 그 문제를 다양한 방식으로 이해할 수 있습니다. 일상적인 수준(집의 부엌에서), "신문" 수준 또는 영원하고 지속적인 가치, 영원한 도덕 원칙의 수준에서. 그렇습니다. 즉, 저자는 양심, 의무, 명예, 책임, 개인의 자유 등 영원한 도덕적 범주가 시대에 어떻게 "살고" "행동"하는지 분석하려고합니다. 아니면 그들이 변했거나 변형되었을까요?

수업에 대한 질문입니다.

이러한 도덕적 원칙은 어디에 기록되어 있습니까?

선생님의 말씀. 복음서에서. 복음서는 무엇에 대해 이야기합니까? (그 중 네 개가 있으며 예수 그리스도의 네 제자 인 마태, 누가, 마가, 요한이 썼습니다)? 사람들을 악에서 구원하고 그들의 죄를 속죄하기 위해 하나님 께서 보내신 하나님의 아들 예수 그리스도의 생애에 대해.

결론(학생 노트에 기록) 소설은 무엇에 관한 것인가요? 이것은 (역사상 어느 시점에서나) 자신의 행동에 대한 개인의 도덕적 책임에 관한 소설입니다.

그가 개발한 글쓰기 스타일은 Bulgakov가 표현할 수 없는 | 글쓰기 스타일

| 불가코프

그는 짧은 문장과 긴 문장을 연결하는 데 놀라운 사려 깊음을 갖고 있습니다.

예를 들어 Dismas는 침묵했습니다. 예슈아께서는 스펀지에서 눈을 들어 그의 목소리가 다정하고 설득력 있게 들리도록 노력하셨으나, 이를 달성하지 못하시자 사형집행인에게 쉰 목소리로 물으셨습니다.

그에게 마실 것을 줘.

점점 어두워지고 있었어요. 구름은 이미 하늘의 절반을 가득 채웠고, 하얗게 예르샬라임을 향해 달려가고 있습니다.

검은 습기와 불로 가득 찬 구름 앞으로 끓어오르는 구름이 몰려왔다.”

이 문장의 "이웃"은 작가와 그의 등장 인물의 세계관의 급격한 변화를 반영합니다. 더욱이 Bulgakov는 항상 선율적입니다. “본디오 빌라도” 장의 첫 번째 문구를 읽어 보겠습니다. “피묻은 안감이 있는 흰 망토를 입고// 질질 끄는 기병의 걸음걸이로// 봄 니산월 14일 이른 아침에// 유대 총독이 헤롯 대왕//본디오 빌라도의 궁전의 두 날개 사이에 있는 덮힌 열주로 나왔다." 문구의 중요성, 무게 및 특별한 감정적 내용은 시각적, 특히 청각적 인식 모두에서 느껴집니다. 이 문구는 리드미컬하며, 발음하고 싶은 6개의 동일한 부분으로 명확하게 나뉘어 시를 읽을 때처럼 긴 멈춤을 만듭니다. 말 한 마디 한 마디가 무게감 있고 의미가 깊으며, 거창한 설명이 없어도 정치 솜씨가 결여되지 않은 막강한 권력을 지닌 인물, 경외심과 존경심을 불러일으키는 인물의 이미지가 만들어진다.

그리고 다음 문구는 다음과 같습니다. "무엇보다도 검찰관은 장미 기름 냄새를 싫어했고, 이 냄새가 새벽부터 검찰관을 괴롭히기 시작했기 때문에 이제 모든 것이 나쁜 날을 예고했습니다." 그리고 이 문구는 영웅의 이미지에서 의미의 아우라를 즉시 제거하고 그의 세속적 약점을 강조하며 이미지를 땅으로 가져옵니다. 따라서 Bulgakov는 예술적 단어의 비밀을 소유했습니다.

구성|내 관점에서는 소설 <마스터와 마가리타>에서

구별할 수 있다

소설의 대사| 세 가지 줄거리:

| 1. 예슈아 하노즈리 - 본디오 빌라도

| 2. Woland (그의 후계자) - Muscovites

| 3. 마스터 – 마가리타

다음 강의에서는 각 스토리라인을 살펴보겠습니다.

숙제:

2. 표를 작성하세요(부록 참조).

레슨 2, 3

주제: 성경(Yershalaim) 장의 역할. 소설의 철학적, 윤리적 문제.

목표: 1. 소설의 단편에 대해 논평하고, 서기 1세기 30년대 Yershalaim의 묘사와 유사점을 그립니다. 이자형. 그리고 20 세기 30 년대 모스크바를 통해 Yershalaim 장과 전체 소설 사이의 연관성을 보여줍니다.

수업 진행 상황.

나. 조직 순간. 나는 수업의 주제와 목적을 설정한다.

II. 어휘 작업 1 ).의역– 다른 표현의 의미를 전달하는 표현입니다.

2).사실- 현실에 존재하는 것은 현실, 진실을 반영합니다.

선생님의 말씀. 오늘 우리는 소설 "마스터와 마가리타"의 한 스토리라인인 Yershalaim 장을 작업하고 있습니다. 문제는 문학 텍스트에 대한 지식을 바탕으로 출제됩니다. 하지만 그 뿐만이 아닙니다. 이제 두 부분으로 구성된 학생 메시지가 표시됩니다.

1). 마태복음 27장, 28장을 표현적으로 읽습니다(부록 참조).

2). 불가코프의 소설 2장에 대한 짧은 해설(인용문 포함).

학생 메시지.

본디오 빌라도.

복음 이미지. (마태복음에서 “빌라도의 재판” 장면을 읽어보세요.) 본디오 빌라도의 모습은 철학적, 심리학적 관점에서 작가들에게 특별한 관심을 끌며, 각 작가는 잔인함에 익숙한 로마 헤게몬이 예수를 무겁고 수치스러운 처형에서 구하기 위해 바라는 이상한 욕망을 자신만의 방식으로 해석하려고 노력합니다. 이는 산헤드린 장로들과 그들이 이끄는 백성들이 요구한 것입니다. 헤 게몬은 구세주를 처형하고 싶지 않은 판사로 남아 있었고 이에 대한 표시로 그는 공개적으로 "손을 씻었습니다"라고 말했습니다. "나는이 의인의 피에 대해 무죄합니다. 당신이 결정했습니다." 이에 대한 응답으로 헤게몬은 군중으로부터 당시 아무도 그 끔찍한 의미를 이해하지 못한 특정 말을 들었습니다. 유대인들은 “그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다!”라고 소리쳤습니다. Bulgakov는 이러한 치명적인 말을 듣지 않는 것 같습니다. 그러나 Bulgakov는 로마인에 의한 예루살렘의 다가오는 파괴와 전 세계 유대인의 정착을 유월절 휴일에 유대인이 살인자를 용서하고 무고한 사람을 죽였다는 사실과 직접 연결하지만 그는 사람들을 비난하지 않습니다. 소설에서 모든 복음서와는 달리 빌라도는 평결을 발표하기 위해 만납니다. -아니요, 불가코프는 설교자 인 현자 대제사장 가야바를 비난합니다. 오늘날 1930년대 말 불가코프가 자신의 최첨단 소설에서 권력 문제를 다룰 수 있는 기회는 단 한 번뿐이었다는 것을 이해하고 증명하는 것이 가능합니다. 작가와 자신을 포함하여 현대 법원에 대한 암호화 된 비유. 작가는 "인민의 적"의 처형을 요구하는 군중 뒤에는 20세기 소련 산헤드린이 있었다는 사실을 자신의 세기의 경험을 통해 너무나 잘 알고 있었습니다. 그렇다면 우리는 작가가 개인적으로 빌라도의 역할을 스탈린에게 할당했음을 인정해야 합니다. 그가 Caiaphas 뒤에서 누구를 보았는지 짐작할 수 있습니다 : Kaganovich? 베리아? 예조프? 화염병? 후보자는 많지만 산헤드린은 산헤드린이다. 군중은 언제나 그렇듯이 지도자가 심어주는 것 외에는 아무것도 모릅니다. 군중의 목소리가 결정적인 역할을 하는 것 같습니다. 헤게몬이 양보하는 것은 바로 그것입니다. 그러나 군중은 비난할 것이지 비난할 것은 아닙니다. 국민은 유죄지만 무죄입니다! 절대적인 책임은 권력자들에게 있습니다! 어떤 식 으로든 Bulgakov는 삽입 된 단편 소설의 기술을 사용하여 비공식적 영적 지도자에 대한 당국의 태도에 대한 당국과 국민에 대한 자신의 생각을 표현해야했으며, 이를 통해 깊이 인코딩 할 수있었습니다. 그의 생각과 감정, “승리한 사회주의” 국가에서 독립 예술가로서 그의 쓰라린 삶의 경험.

언뜻보기에 Yershalaim 장은 예수 그리스도에 대한 유대 로마 총독 본 디오 빌라도의 재판과 거의 2 천년 전에 일어난 처형에 대한 복음 이야기를 의역 한 것처럼 보일 수 있습니다. 인류 역사의 새로운 시대가 시작됩니다.

복음의 기초를 불가코프의 본문과 비교하고 유사점과 차이점을 찾아봅시다.

예수 그리스도 예슈아 하노즈리

1.33세 1.27세

2.원산지: 2.원산지:

어머니는 성모 마리아, 어머니는 의심스러운 여자

성령님, 하느님. 행동, 아버지는 시리아 사람입니다.

3.제자들 – 12사도 3.마태 레위, 부적절하고 부정확함

좀 적어봐

선생님의 말과 생각

4.사람들 사이에서 인기가 있다. 4. 도시에서는 그를 아는 사람이 아무도 없습니다.

5.산상수훈 5.설교는 절반만

“사람은 다 친절해요.”

6.죽은 후에 부활 6.죽은 후에 그의 몸을 도난당함

Levi Matthew는 땅에 헌신합니다.

7. 유다는 목매어 자살했습니다. 7.명령에 의해 살해된 카럇의 유다

해결을 원하는 본디오 빌라도

양심을 쉬십시오.

8. 어휘: “십자가”, “십자가에 못 박히심” 8. “기둥”, “걸다”.

9. 줄거리는 생활 사건으로 구성됩니다. 9. Yershalaim 장은 함께 개최됩니다

예수 그리스도 검찰관이 주인공으로

이 장들.

이는 영웅이 동일하지 않음을 의미합니다. 예, Bulgakov는 자신의 방식으로 말합니다. 예슈아께서는 평범하고 필멸의 인간이시며 통찰력이 있고 순진하며 현명하고 단순한 마음을 갖고 계시며 순수한 생각, 높은 도덕적 이상을 구현하신 분이십니다. 아무것도 없습니다. 두려움도 고통도 처벌도 죽음도 선함, 자비, 공감 능력, 공감 능력의 이상을 바꾸도록 강요 할 수 없습니다.

그래서 우리는 다시 문학적 텍스트로 돌아갑니다.

피고인은 편두통(머리의 절반이 아프다)을 앓고 있는 검찰관에게 이송되었습니다. 본디오 빌라도와 예슈아의 대화에서 세 가지 질문을 확인할 수 있습니다.

1. 예슈아께서는 무엇을 설교하시나요?

2. 진리란 무엇인가?

3. 빌라도는 예슈아를 구하기 위해 여전히 그에게 사형을 선고하는 이유는 무엇입니까? 이에 대해 그는 어떻게 처벌을 받나요?

학급에 질문: 빌라도는 즉시 그 죄수를 어떻게 하려고 하였습니까? (“매달려!”, 심문에 부담을주지 않고 검찰관이 무의미 함을 이해했지만 의무감으로 인해 피고인에게 질문을하게되었습니다).

예슈아께서 빌라도에게 하신 첫 번째 말씀을 읽어 보십시오.

(-좋은 사람! 나를 믿으십시오... (본디오 빌라도의 반응)

나를 좋은 사람이라고 부르나요?

……………………………………………………………………………..

다들 그렇게 부르나요?

세상에 악한 사람은 없습니다.

그래서 사람들은 모두 친절해요. 그리고 예슈아께서는 "친절하고 호기심 많은" 사람인 카리아다 출신의 유다에 대한 비난으로 이곳에 오셨습니다!

사람은 다 착하다는 말이 사실인가요? 그러면 악은 어디서 오는가?

예슈아께서는 본디오 빌라도가 그렇게 사악하지 않다는 것을 확실히 알고 계십니다. 오직 그의 악은 자유의 부족, 내적 자유의 부족에서 비롯됩니다. 이것은 소설의 가장 중요한 문제 중 하나이며 세 번째 질문을 고려할 때 다시 다루겠습니다. 그러던 중, 만인이 선하다는 예슈아의 입장을 전하는 것은 자신이 대중적으로 '사나운 괴물'로 불리는 것을 알면서 잔인함에 익숙해 있던 빌라도의 세계에 무언가를 흔들었습니다.

대화의 다음 질문은 "진실"의 개념에 관한 것입니다(어휘 작업 참조). 인류는 진리가 무엇인지 알 수 없습니다. 그리고 우리가 여러분 각자에게 물어보면 우리는 모호하고 추상적인 개념의 흐름을 얻게 될 것입니다. (소설의 에피소드 읽기-진실에 대한 논쟁).

학급에 질문: 예슈아의 대답이 왜 놀라운가요?

(초라하고 먼 개념인 "진실"이 갑자기 인간의 개념으로 밝혀졌다는 사실. 마지막 문장을 보십시오. "그러나 이제 당신의 고통은 끝날 것입니다. 머리는 지나갈 것이다"(제안). 기적? 아니요. 말로 치유하기(훌륭한 심리치료사가 이것을 합니다). 이 단어는 제안과 통찰력, 지능, 관찰, 그리고 가장 중요한 것은 연민에 기반을 두고 있습니다. 그녀는 P. Pilate를 치료합니다.

연민은 사람을 고통에서 구했습니다.신비한 마법이 아니라 단순한 인간의 참여입니다. 비서의 반응에 주의를 기울이십시오(본문 참조). 더욱이 예슈아께서는 이렇게 말씀하십니다. “...옛 신앙의 성전은 무너지고 진리의 새 성전이 세워질 것입니다.” 믿음이 아니라 진실입니다! 진실은 진실입니다 (Gorky의 연극 "At the Lower Depths"에서 "진실은 자유인의 신입니다!"라는 말이 들립니다.) 믿음은 눈이 멀 수 있지만 진실은 진실이 될 수 없습니다. 진실은 사람이 진실을 말하기가 쉽다 무료시기심의 족쇄, 돈 족쇄, 직업, 악, 거짓말, 무관심, 계급 숭배... 이것은 우리가 다시 자유의 문제, 즉 자유의 부족(내부)에 직면하게 됨을 의미합니다. 결과적으로 예슈아께서는 한 가지를 설교하셨습니다. “사람들아, 가서 악에서 선으로, 믿음에서 진리로.” 이것이 인류의 길입니다. 내면의 자유를 향한 길입니다!

그리고 빌라도와 예슈아의 대화에서 나온 세 번째 질문입니다. 헤게몬은 방황하는 철학자의 결백을 확신하고, 빌라도는 그의 생명을 파괴하려는 욕망이 없으며, 그의 기이함을 겸손하게 바라보며, 그녀는 현재로서는 무해합니다...! 그러나 새로운 기소가 제기되었습니다(2장 참조). 폐하, 최고의 권력. 그리고 빌라도는 극심한 두려움에 사로잡혔습니다. 그 바로 앞에 티베리우스의 역겨운 초상화가 나타났습니다(텍스트 참조). 그리고 내 생각은 번쩍였다: "죽었다!", 그리고 "죽었다!"

학급에 질문: 왜 “죽었어!” (복수). 예슈아와 함께, 자유인으로서 멸망한 사람은 본디오 빌라도입니다. 전능한 검찰관인 그는 로마 황제인 티베리우스를 싫어하며 그의 경력을 망치는 것을 두려워하여 그를 두려워하고 비난을 받을 수도 있습니다. 이것은 비겁합니다. 그는 예슈아에게 타협하도록 설득하고 구원의 답을 주려고 노력하지만 예슈아는 거짓말을 할 수 없습니다(가상 텍스트 참조). 그리고 P. Pilate는 비명을 지르고 자신에 대한 두려움으로 비명을 지릅니다 (가상 텍스트 참조). 그는 예슈아에게 합의(거래)를 하도록 설득하려고 노력하지만, 동의하지 않을 뿐만 아니라 계속해서 그의 미친 생각을 발전시키고 있습니다. 그러면 모든 것이 결정됩니다. 빌라도는 인류의 목소리와 양심에 어긋나며 무고한 사람들을 학살하라고 정죄했습니다. 배신의 기초는 비겁함입니다.

학급에 질문: 그렇다면 금창의 기병인 본디오 빌라도는 겁쟁이이면서 동시에 용감한 전사입니까?

26장(빌라도의 꿈)을 살펴보겠습니다.

비겁함은 의심할 여지 없이 가장 끔찍한 악덕 중 하나입니다.

아니요, 철학자님, 저는 당신에게 반대합니다. 이것은 가장 끔찍한 악덕입니다.

예, 본디오 빌라도는 카이사르의 노예, 그의 지위의 노예, 그의 직업의 노예입니다. 이는 그가 내부적으로 자유롭지 않다는 것을 의미합니다. 무서운 점은 P. Pilate가 영리하고 악을 이해하고 그것을 막을 수 있지만 자신의 안락함을 잃고 경력을 잃을 까봐 두려워서 그렇게하지 않는다는 것입니다.

학급에 질문: P. 빌라도는 어떻게 처벌을 받았습니까? (32장 참조)

끔찍한 양심의 고통으로 처벌을 받았습니다. 12,000개월 동안 그는 고통을 겪었고, 당시 말하지 않았던 말, 즉 "완전히 결백하고 정신 나간 몽상가이자 의사를 처형에서 구하기 위해 어떤 노력도 하지 않았다"는 사실 때문에 괴로워했습니다. 그러나 결국 주님은 그를 용서하셨습니다(32장 참조).

낯선 사람, 빌라도의 비극, 그리고 삶이 선과 악 사이의 투쟁의 장인 다른 사람에 대한 연민을 경험하고 이해할 수 있는 사람만이 이해할 수 있습니다.

선생님의 말씀. 소설의 첫 번째 줄거리에 대한 결론을 적어 보겠습니다.

1) 불가코프는 복음 이야기를 다시 생각합니다. 예슈아는 예수 그리스도가 아닙니다. 그분은 선함, 연민, 진리, 내면의 자유라는 이상을 지닌 사람의 아들입니다.

2) 주인공은 본디오 빌라도인데, 그의 이미지는 자신의 행동에 대한 인간의 책임 문제와 관련이 있습니다.

3) 가장 큰 악덕은 비겁함이다.

2) 월랜드. 문학의 전임자(학생 메시지)

3) Woland와 그의 후계자. 이미지 생성 기술:

a) 초상화;

b) "모스크바 악마"의 생생한 에피소드

Berlioz, Ivan Bezdomny와의 친분;

흑마술 세션;

그레이트 볼 오브 사탄

4) Woland와 그의 후계자는 누구를 처벌하고 있으며 무엇을 위해 처벌하고 있습니까? (개인 과제)

베를리오즈 |

Likhodeeva |

바레누카 | 학생의 이름을 적으세요

맨발로 |

소코바 |

오락위원회 회원

5) 소설 속 풍자(모솔릿 회원에 대한) – 학생 보고서)

6) 질문에 답하십시오.

Yershalaim 지부는 모스크바 지부와 어떻게 연결되어 있습니까?

주제: "신화, 환상, 풍자 - 하나의 목표를 향한 세 가지 길."

목표: 1. 모스크바 장에서 작업하면서 이전 수업에서 제기된 질문에 대한 답변(최종 답변은 아님)을 얻습니다.

2. 모스크바 장면의 일반적인 억양과 분위기에 학생의 관심을 유도합니다.

3. 모스크바 장의 인간 용서의 동기가 주요 결론입니다.

어휘 작업 1). 신화 - 전설적인 영웅, 신, 자연 현상의 기원에 관한 고대 민화입니다.

2). 교조 - 진리로 받아들여지는 입장, 어떠한 상황에서도 변하지 않는 입장, 비판의 대상이 되지 않는 입장, 맹목적으로 믿음으로 받아들여지는 입장.

수업 진행:

나. 조직 순간. 나는 수업의 주제와 목적을 설정한다.

선생님의 말씀. 이전 수업에서 우리는 세 가지 의미론적 "키", 즉 세 가지 진술을 식별했습니다. 악이 아니라 선입니다. 믿음이 아니라 진리입니다. 권력이 아니라 자유. 우리는 또한 소설의 세 가지 스토리 라인에 대해 이야기했으며 오늘은 Woland의 두 번째 스토리 라인을 작업할 것이며 그의 후계자는 Muscovites이며 수업 주제는 다음과 같이 공식화됩니다. “신화, 환상, 풍자 – 하나의 목표를 향한 세 가지 길 .” 무슨 목적이요? 우리는 수업이 끝날 때 이것을 결정할 것입니다.

- 수업에 대한 질문 ! Woland와 그의 수행원은 어떤 목적으로 모스크바에 도착합니까? (12장 참조. 여기에서 Woland는 방문 목적을 명확하게 표현합니다.)

그렇다면 수천년의 발전의 결과는 무엇입니까? 세상이 바뀌었나요? 사람들?

"신화 문화"라는 주제에 관한 한 학생의 짧은 메시지를 들어보겠습니다(부록 참조).

Woland - 선과 악의 반대로서 예슈아의 대립? 아니요. "Faland"(독일어) = 악마. Woland는 사탄, Beelzebub, Lucifer, Asmodeus, Goethe의 Mephistopheles와 같은 많은 악령의 특징을 흡수했습니다 (소설의 비문 참조). 그러나 Woland는 씨를 뿌리지 않습니다 아무 이유 없이악, 어쩌면 그는 Lermontov의 악마에 더 가깝습니까? 비평가들은 이미지를 명확하게 평가하는 것이 불가능하다는 데 동의했습니다.

락신: "...악의 집행자", "정의의 손에 있는 징벌의 검."

야노프스카야: "악을 드러내고 폭로하는 힘."

도만스키: “이것이 바로 아이러니, 의심, 부정의 정신이다”

Woland의 세계는 화장과 마스크 없이도 열려 있습니다. Woland의 아이러니는 작가의 아이러니와 유사합니다. 그는 후배의 도움으로 선에서 벗어나고, 거짓말을 하고, 타락하고, 도덕적으로 가난해지고, 높은 이상을 잃은 모든 것을 조롱하고 파괴합니다. Woland의 이미지는 그의 후계자가 다양한 냄새 나는 연고로 문지르는 아픈 다리까지 완전히 실제 세부 사항이 부여되어 있기 때문에 이해하기 어렵습니다. 동시에 이것은 다른 세상의 환상적인 세계의 창조물입니다. 그는 초인적인 지식과 통찰력을 갖고 조용히 다른 사람의 생각을 주입하고 읽을 수 있는 유일한 영웅이다. 불가코프의 소설 속 '악의 영이자 그림자의 군주'인 볼란드는 시간과 공간의 냉혹한 법칙의 지배를 받지 않으며 죽음의 대상도 아니다.

- 수업에 대한 질문입니다.

Bulgakov가 이 이미지를 선택한 이유는 무엇입니까? 그의 후계자에게?

그들의 역할은 무엇입니까?

Woland와 그의 조수들은 사람들을 처벌하지 않으며 (이것은 그들의 영역이 아님) 인간의 삶을 방해하지 않으려고 노력하며 인간 삶의 시사에 거의 영향을 미치지 않습니다. 그리고 그들의 역할은, 강조하다, 현상의 본질을 드러내다, 강화하다, 하다보이지 않는 것이 보입니다. 즉, 작가는 시대의 도덕적 타당성을 확인하기 위해 일종의 사회 감사를 수행하기 위해 Woland가 필요합니다. 그리고 도덕은 우리 눈에 숨겨진 범주이기 때문에 사람의 '내부'를 드러내려면 초자연적 힘이 필요합니다.

- 수업에 대한 질문입니다.

Woland와 그의 수행원에 대한 당신의 태도는 무엇입니까? (우울한 매력, 느림, 자부심, 지혜, 차분함, 즉 독자를 매료시킵니다)

소설의 풍자적 일상적 층을 살펴보겠습니다.

- Woland와 그의 후계자는 누구를 처벌하고 있으며 무엇을 위해 있습니까?

사탄과 그의 부하들은 선이 무력한 곳, 악이 바로잡힐 수 없고 드러날 수밖에 없는 곳에서 활동합니다. 악령은 어떤 악을 드러내는가? 거짓말, 탐욕, 이기심, 무관심, 사업하기 꺼림...

Woland(12장 참조)는 "이 마을 사람들이 내부적으로 변했습니까?"라는 한 가지에 관심이 있습니다. 그리고 여기에 비인간성, 탐욕, 잔인 함과 같은 인류에 대한 경험과 실험이 있습니다. 그렇다면 옛 신앙의 성전은 무너졌고, 인간 세상은 정의와 행복과 진리의 나라로 들어섰는가? 바로 이 나라에서 메시아적 역할을 주장하는 나라가 어디입니까? 인간의 본성에 세상을 변화시킬 희망이 있습니까? 예수 그리스도의 죽음 이후 수세기 동안 좋은 유전자가 사라졌습니까? 그리고 여기에 유혹이 있습니다. (12장 참조)

- 수업에 대한 질문입니다.

그럼 내부적으로 사람이 변한 걸까요? (12장 - Woland의 "요약" 참조)

(“글쎄… 그들은 사람과 같은 사람입니다…)

이제 내부 악덕이 가시적이고 명시적인 결과로 드러나기 때문에 처벌을 많이 받지 않는 조연 캐릭터를 살펴보겠습니다. (학생의 답변)

Styopa Likhodeev, 버라이어티 디렉터는 술취함과 방탕에 빠져 얄타에 있는 그의 아파트에서 쫓겨났습니다.

맨발, 하우스 매니저뇌물 수수자인 는 Berlioz의 아파트 50번에 Woland의 불법 임시 등록에 대해 사악한 선물을 받았고 이것이 그의 체포로 밝혀졌습니다. "루블 뭉치 자체가 그의 서류 가방에 기어 들어갔습니다."

, “베를리오즈의 똑똑한 삼촌은 그의 “지능” 때문에 거짓임을 폭로하고 키예프로 추방되었습니다.

시인 류킨, 부러워하고 재능이 없으며 그의 인생에서 무엇이든 "고칠"의지가 전혀 없습니다.

티모페이 크바스트초프, Berlioz의 이웃은 과도한 호기심으로 인해 자유를 얻었습니다.

Variere의 관리자인 Varenukha는 영원한 거짓말을 위해 뱀파이어로 변했습니다.

버라이어티(Variety)의 재무 조사관인 림스키(Rimsky)는 그의 무관심에 대해 헤아릴 수 없는 두려움으로 대가를 치렀습니다.

바텐더 소코프(Sokov)고객을 속여 돈을 모은 수집가, 도둑, 사기꾼은 자발적으로 삶의 자연스러운 기쁨을 박탈합니다. 너무 인색해서 비용을 지불했습니다.

마가리타의 이웃 니콜라이 이바노비치, 마녀의 안식일로 비행하는 동안에도 "차량"으로 돼지는 서류 가방과 헤어지지 않습니다. "중요한 서류를 잃을 수 있습니다."그리고 마지막에는 아내에게 자신이 어디에 있는지 확인하는 증명서를 요청합니다. 였다. (“불법 집회에 날아갈 생각은 없습니다”).

라툰스키, 비평가, 작가 박해에 대한 대가를 지불했습니다.

- 수업에 대한 질문 :

Bulgakov는 20세기 30년대의 모스크바 사람들을 묘사하는 데 어떤 기술을 사용합니까? (아이러니, 풍자, 그로테스크, 과장, 패러디)

예를 들어, 소설이 체포, 고발, 심문을 다룰 때 작가는 패러디 기법을 사용했다. Nikanor Bosogo와 Chuma Annushka의 심문은 일화입니다. 그로테스크한 장면: 거짓된 말을 하는 바레누카가 뱀파이어로 변신하는 장면; 엔터테인먼트위원회 Prokhor Petrovich 회장을 리더십 의장으로 빈 옷으로 교체합니다. 상사에 의해 자신의 의지에 반하여 합창단에 쫓겨난 연예부 직원들은 "신성한 바이칼"로 목을 찢습니다(여기서는 불가코프의 이야기 "Heart of a"의 주인공인 프레오브라젠스키 교수의 생각을 기억하는 것이 어렵지 않습니다. 개”: “네 일은 신경 써야 해”)

결론. 이 캐릭터의 압도적 다수는 지침, 교리 및 규정에 얽매인 자유인, 죄수들이 아닙니다. 예를 들어, 트램 차장은 허용되는 것과 허용되지 않는 것을 정확히 알고 있으며, 베헤모스(Behemoth) 고양이가 트램에 올라 티켓으로 10코펙을 주면 그녀는 이 명령 위반, 즉 지침: “고양이는 허용되지 않습니다! 고양이랑 하면 안 돼!” 내려오세요. 그렇지 않으면 경찰에 신고하겠습니다!”

- 학급에 질문:

Woland와 그의 후계자들이 Berlioz에 대해 특히 엄격한 이유는 무엇입니까? (불가코프에게 베를리오즈는 가장 역겨운 인물입니다. 박식하고 박식하며... 구제할 수 없는 독단주의자입니다. 젊은이들의 멘토이며 이 젊은이들이 독립적으로 생각하지 못하게 합니다. 마음에 받아들여지지 않는 새롭고 모호한 슬로건만이 주입됩니다. 베를리오즈는 그의 직함, 계급, 계급의 전체 목록과 함께 소설 페이지에 처음으로 등장합니다(1장 참조).

Berlioz와 Ivan Bezdomny의 대화는 무엇입니까? (편집자가 반종교적인시에 관한 대화가 있습니다. 주문하다시인; 그는 썼지만 시는 베를리오즈에게 어울리지 않았습니다. 그는 이반에게 글쓰기를 가르치기 시작합니다.

- 학급에 질문:

- 베를리오즈는 대화에 무엇을 가져왔나요?그리고 Woland의 노숙자 모습? (사탄은 그의 질문을 통해 베를리오즈가 설교하는 교리의 인위성을 폭로합니다.)

- 학급에 질문:

베를리오즈와 베를리오즈는 왜 위험합니까? (그와 같은 사람들은 의심하지 않고 특정 진리를 주입하고, 사람들의 의식에 영향을 미치고, 그들을 영적 포로로 데려갑니다. Berlioz는 공식적으로 승인된 진리를 직접 설교할 뿐만 아니라 그의 부하들에게도 이를 요구합니다. 이는 그가 MASSOLIT의 회장이라는 것을 의미합니다. A) 이데올로기 적 영감을주는 Ahrimans, Latunskys, Lavrovichs는 문학이 영적 자유가 아니라 영적 노예 제도가되어 본질적인 높은 이상을 잃는 것이 그의 지도력하에 있습니다. 교육을 많이 받았기 때문에 그는 자신과 그들의 배경에 주입된 논문의 허위성을 이해할 수 없지만 베를리오즈 자신은 교육을 받았지만 그의 각 문구는 주입되고 세뇌된 이념적 입장의 입장에서 평가됩니다. 이렇게 그에게 반대하는 것은 ...”이제 유일한 사람인 Berlioz와 관련하여 Woland가 사람들의 일에 간섭하지 않고 그들의 도덕적 핵심을 표현하는 데 기여하기 위해 그의 규칙을 배반하는 이유가 분명해졌습니다. (베를리오즈의 시체 머리는 사라지고 사탄의 대무도회에 다시 나타납니다). Berlioz는 또한 죄수이자 독단주의자이며 내부적으로도 자유롭지 않습니다. 그리고 자유의 결핍(거짓말, 사기, 위선, 자의, 오만, 폭력, 술취함, 방탕, 고발, 어리석음, 기만, 탐욕, 아첨과 같은 악덕으로부터)은 악을 낳고 자유는 선을 낳습니다! 이것이 Yershalaim 장과 모스크바 장 사이의 연결입니다.

의심할 여지 없이 1세기의 예르샬라임(Yershalaim)을 연결하는 유사점이 있습니다. N. 이자형. 20세기 30년대 모스크바와 함께. (25장, 29장 참조)

Bulgakov가 성공적으로 발견한 이미지, 세부 사항(예: 태양, 달, 뇌우, 구름, 번개)과 같은 자연의 "영원한" 상징을 반복하는 것은 그리 쉽지 않습니다. 처형은 Master와 Woland가 모스크바에 머무는 마지막 날입니다. 그러나 가장 중요한 것은 비슷한 장면이 아니라 아이디어입니다!

복음의 전설에는 잊혀지거나 파괴되면 사회의 도덕적 상태에 확실히 영향을 미칠 영원한 가치, 영원한 진리가 포함되어 있습니다. 작가는 확신합니다. 모든 사회의 기초는 물질적, 계급적, 정치적 기반이 아니라 도덕적 기반이어야합니다. Yershalaim 장과 모스크바 장의 영웅은 모두 특정 "내부 종속", "영의 자유 없음"을 가지고 있으며 이것이 지구상의 사회적 비열함의 주된 이유입니다.

이제 메시지를 들어보겠습니다.

마가리타 에멜키나
비판적 사고 방법을 사용하여 M. Bulgakov의 소설 "The Master and Margarita"를 기반으로 한 11학년 문학 수업 요약

열려 있는 소설 M에 대한 강의. 불가코프« 마스터와 마가리타» .후말.

창의력에 대한 수업 M. 에이. 불가코프

(와 함께 비판적 사고 방법을 사용하여)

Mikhail Afanasyevich의 운명과 성격 불가코프연구자, 감독, 독자들의 관심이 점점 더 높아지고 있습니다. 에 관한 책이 출판되었습니다. 불가코프, 영화와 연극이 상연되었습니다. 그러나 대중 독자와 시청자는 독특한 아이디어와 영웅을 항상 이해하는 것은 아닙니다. 불가코프, 그의 작품 스타일. 학교에서 소설« 마스터와 마가리타» 11시에 공부해 수업, 그러나 학생들은 그것을 읽는 것을 좋아하지 않습니다. 이는 일반적으로 다음과 같이 설명됩니다. 방법: "명확하지 않다", "읽기가 어렵고 지루하다", “사탄의 공에 대한 묘사만 마음에 들었어요”, “몇 편의 에피소드를 읽고 포기했어요”, “심심해서 읽지 않고 책 내용만 봤는데 "모든 작업은 간략하게", “읽지는 않았고 영화만 봤어요”등.

교사는 그러한 태도를 어떻게 극복할 수 있습니까? 사려 깊은 사람의 관심과 욕구를 일깨우는 방법, 비판적 독서?

제안된 개발에서 수업개인의 관심을 불러일으킬 수 있는 기술에 중점을 둡니다. 불가코프와 소설« 마스터와 마가리타» , 읽기 어려움을 극복하는 데 도움이 될 것입니다. 많은 사람들이 설명할 것입니다 "어두운"복잡한 철학적 의미를 흡수할 수 있도록 정서적으로 준비시켜 주는 장소입니다.

작가의 성격. 창조의 역사 소설« 마스터와 마가리타»

누구에게나 자신만의 뮤즈가 있으니 따라가야 합니다.

M.A.의 편지에서 불가코프가 그의 형제에게.

목표:

1. 작가의 개성, 그의 미묘한 영적 세계, 그의 깊은 창의적 통찰력의 독특함을 학생들의 의식에 불러일으키는 것입니다.

2. 미의식, 기술의 발달에 기여 반영하다;

3. 구두 독백 말하기와 상상력의 발달을 촉진합니다.

시계: 초상화 불가코프, 거울, 타자기, 이미지가 있는 그림 마가리타, 석사, Woland, 고양이, 작품 삽화, 램프, 담요가 있는 의자, 입구의 랜턴 수업.

TSO: 컴퓨터

수업 진행:

체를 통해.

돌이킬 수 없을 만큼

그런데 또 어떤 사람은 예감 속에 살아가고,

날짜 계산

날아가는 것

그는 그들을 직접 알고 있지만.

그는 이해한다:

저기, 방 너머에,

이 건강에 해로운 침묵 뒤에

여자가 있어요

그를 기다리고 기억하는 것.

그가 그녀에게만 빚진 것이 얼마나 많은가!

세상 창조로부터,

봄에는 모스크바의 흙이 달라붙지 않습니다.

그리고 어딘가에 "나쁜 아파트"가 있습니다

기병대가 높은 곳으로 돌진합니다.

공이 으르렁거린다.

슈트라우스는 왈츠를 연주합니다.

그리고 누군가 프리다에게 손수건을 건네줍니다.

하지만 그 무도회에서는 그녀에게만 보였고

삶과 죽음이 하나의 흐름으로 합쳐졌다는 것입니다.

고대 성경의 불완전성.

먼 뇌우.

범죄에 대한 처벌이있을 것입니다 -

Dostoevsky는 우리를 위해 그것을 정확하게 예측했습니다.

기병행렬의 길

영원으로 표시되는,

소설인생에 대해 꾸밈없이 나왔습니다.

“아직 저녁이 아니다.”

그리고 우리를 믿게 만듭니다.

아직 저녁이 아니다:

누군가 고치고 있어요 프리머스;

아직 저녁이 아니다:

왜 귀찮게?

오직 불멸만이 매우 쓴 맛을 가지고 있습니다.

당신과 나는 그것을 보기 위해 살지 않을 것입니다. .

사랑과 존재의 위대한 신비

표시됨 말씀의 주인.

신의 창조물은 그와 그녀뿐이다.

그리고 그들의 길은 정말 깁니다.

축하의 불길 속을 걷는 건 너무 힘들어

무지, 수치심, 사기,

거짓말 네트워크는 어디에나 존재합니다.

사람들은 어디서, 어떻게 탈출할 수 있나요?

*기묘한 운명의 반전-

하나님을 배반한 나라에서

리셉션은 직접 준비합니다.

누가 문 밖으로 쫓겨날 것인가?

인간의 죄는 번호가 매겨져 있습니다

법의 아치 아래.

사랑에 충실한 사람은 자유롭다

연중 언제든지.

학생의 한마디 (처럼 불가코프. 의자에 앉았다가 일어난다):

당신은 참되고 신실하며 영원한 사랑을 믿습니까? 세상에 참되고 신실하며 영원한 사랑은 없다고 누가 말했습니까? 거짓말쟁이의 사악한 혀가 끊어지기를 바랍니다! 독자 여러분, 나만 따라오세요. 그러면 여러분에게 그런 사랑을 보여드리겠습니다! - 나는 21세기의 미하일 아파나시예비치(Mikhail Afanasyevich) 여러분에게 연설하고 있습니다. 불가코프. 각 사람은 그의 믿음대로 받게 될 것입니다. 믿음이 적은 사람들은 멸망하고 믿지 않는 사람들은 망각에 빠질 것이지만 영이 강하고 강한 사람들은 구원을 얻을 것이며 믿음은 어둠 속에서 그들의 길을 비출 것입니다. 나는 믿습니다. 나는 믿습니다. 그 말을 따라 반복합니다.

선생님의 말씀:

그리고 우리는 믿습니다. 우리는 당신을 믿습니다, 우리의 천재 주인. 우리는 당신이 창조한 세상, 당신의 아이디어가 태어나고 살며 영원으로 간 세상으로 따라갑니다...

불가코프특이한 작품을 만들었습니다 - "텍스트 속의 텍스트", « 소설 속의 소설» . 이 행동은 악마인 사탄이 등장한 모스크바 사건의 이야기와 병행하여 전개됩니다. 스승의 소설복음의 시대에 대하여. 독자는 한 텍스트에서 다른 텍스트로 끊임없이 전환해야 하며, 이러한 전환이 주요 의미를 전달합니다. 이런 2층 구성 소설연구자들은 그것을 민속 버전인 출생 장면 극장과 비교합니다. 성탄극은 신비극의 민속 버전으로, 등장인물은 신성과 사탄의 본성을 동시에 나타내며 빛과 어둠의 원리 사이의 투쟁을 묘사합니다. 물론, 출생 장면과의 유사성은 더 외부적입니다.

예, Sadovaya 302 bis에 대한 흥미로운 이야기가 있었습니다. 등장인물들의 이야기를 직접 들어보자 소설(영웅을 묘사한 슬라이드가 벽에 표시됩니다).

학생의 한마디 (월랜드 역):

나는 어둠의 왕자이자 사탄인 Woland이다. "악의 영과 그림자의 군주» . Woland는 독일어로 악마의 이름 중 하나입니다. 내 이미지에는 광범위한 문학적 혈통: 이브를 유혹하는 뱀, 사막의 정령, 메피스토펠레스 "파우스트"괴테, "악마"레르몬토프, "사랑에 빠진 악마"악마, 자크 카조트(Jacques Cazotte) <카라마조프 형제들>브루벨의 악마, 도스토옙스키. 안에 소설나는 유혹하는 기능을 부여받지 않았고 악을 행하지도 않지만 모든 곳에서 악을 드러내며 멸망받을 것을 파괴합니다. 부정직 한 사기꾼에게 나는 형벌이고, 더 높은 영성과 진리에 대해서는 축복입니다.

학생의 한마디 (처럼 석사) :

나는 역사가에서 작가로 변신한 사람입니다. 나는 대체로 자서전적 영웅이다. 활동 당시 내 나이 소설- 바로 이 나이다. 1929년 5월의 불가코프. 훈련을 받은 역사가인 저는 모스크바 박물관 중 한 곳에서 일했습니다. 결혼했는데 아내의 이름이 기억나지 않고 살았습니다. “모스크바에는 친척도 없고 아는 사람도 거의 없이 외로워요”. 나는 아내와 내 방을 떠나 책을 사고, 옛 아르바트의 지하실을 빌려 글을 썼다. 소설본디오 빌라도와 예수 그리스도에 대해서. 소설나에게 많은 슬픔과 고통을 안겨주었지만 나에게 진정한 사랑도 주었습니다.

학생의 한마디 (처럼 마가리타) :

내 이름 마가리타 - 사랑. 괴테의 말이 생각난다 마가리타, 하지만 내 프로토타입은 작가의 아내인 Elena Sergeevna Shilovskaya이기도 했습니다. 나는 부유하고 부유한 남편을 사랑하기 위해 떠난다. 마스터에게, 그 훌륭한 글을 쓴 사람은 본디오 빌라도에 관한 소설. 악마에게 영혼을 팔아 구원한 자 석사, 그리고 우리는 영원한 평화를 찾습니다.

학생의 한마디 (본디오 빌라도처럼):

나는 다섯번째 검찰관이다 (총독) 20대 후반~30대 유대인. N. 즉, 예수 그리스도가 처형되는 동안. 점성가 왕과 아름다운 퍼즐의 아들. 용감한 전사이자 똑똑한 정치인. 사람들은 나를 잔인하다고 생각합니다. Yershalaim에서는 모두가 나에 대해 내가 사나운 괴물이라고 속삭입니다. 방황하는 철학자 예슈아를 만나면 내 안의 진정한 인간성이 일깨워집니다.

학생의 한마디 (예슈아처럼):

부모님은 기억 나지 않습니다. 아버지는 시리아 사람이었던 것 같습니다. 나는 최고의 진리, 즉 선의의 진리를 전달하는 역할을 합니다. “사람은 이기적인 고려와는 별도로, 선에 대한 생각 자체를 위해 선을 행할 수 있습니다. 의무나 도덕법에 대한 순전한 존중입니다.” 세상에 악한 사람은 없다고 주장합니다. 그리고 모든 권력은 사람에 대한 폭력이며, 권력이 없어질 때가 올 것입니다.

(내용 확인)컨텐츠 테스트 소설 M. 에이. 불가코프« 마스터와 마가리타»

1. 당신은 몇 살이었습니까? 스승님과 마가리타는 얼마입니까??

2. 어디에 위치해 있나요? 주인페이지에서 그를 만났을 때 소설?

3. 어떤 영웅이 입었는지 "피 묻은 안감이 있는 흰색 망토"?

4. 초상화에서 알아보세요 성격:

“날카로운 코, 불안한 눈, 이마 위로 늘어진 머리카락을 가진 면도한 검은 머리의 남자. 대략 38세».

5. “...27세 정도의 남자...그의 머리는 이마에 끈이 달린 흰색 붕대로 덮여 있었습니다. 그 남자는 왼쪽 눈 밑에 큰 멍이 있었고, 입가에는 마른 피가 묻어 있는 찰과상이 있었습니다. 데려온 남자는 놀라운 호기심을 가지고 바라보았습니다…

6. 예슈아의 제자 이름은 무엇이었나요?

7. 목록, Woland의 수행원은 누구였습니까?

8. 예슈아께서는 죽기 전에 어떤 인간의 악행을 언급하시나요?

9. 이 사람은 누구입니까? "그의 콧수염은 닭털 같고, 눈은 작고 아이러니하며 반쯤 취해 있고, 바지는 체크 무늬입니다."

10. “짧고 붉은색, 송곳니 있고, 질 좋은 줄무늬 슈트에… 넥타이가 빛나고… 주머니에서… 갉아먹힌 닭뼈가 튀어나와 있었다.”

11. "목에는... 리본이 달린 흰색 연미복 넥타이가 있었고, 가슴에는 끈에 자개 여성용 쌍안경이 달렸고... 콧수염은 금박이었습니다."

12. 인테리어 디테일 집 주인을 알아내다. "책, 난로, 소파 2개, 멋진 야간등, 작은 책상, 앞방에 물이 담긴 싱크대, 창밖의 라일락, 린든, 단풍나무."

13. 예슈아를 배반한 사람은 누구입니까?

14. 그녀는 손에 노란 꽃을 들고 있었습니다. 그녀는 누구입니까?

“나를 용서하고 가능한 한 빨리 잊어주세요. 나는 당신을 영원히 떠날 것입니다. 나를 찾지 마세요. 쓸모가 없습니다. 나는 나에게 닥친 슬픔과 재난 때문에 마녀가 되었다. 나는 가야 해요. 안녕히 가세요".

답변:

1. 주인은 38 세입니다, 마가리타는 30세다.. 11. 고양이 베헤모스

2. 정신병원에서. 12. 아파트 석사

3. 본디오 빌라도 13. 유다

4. 마스터 14. 마가리타

5. 예슈아 하노즈리 15. 마가리타가 남편에게

6. 레비 맷비

7. 아자젤로, 코로비예프(바순, 베히모스, 젤라)

8. 비겁함

9. 코로비예프

10. 아자젤로

얘들아! 오늘 주제우리의 토론은 소설 M. 에이. 불가코프« 마스터와 마가리타» - 러시아어에서 가장 논란이 많은 작품 중 하나 문학. (슬라이드 2번)

출간된 날부터 논란이 됐다. 소설, 연재 영화 상영 후 TV 채널에서 공개 토론이 열렸으며 작품에 대한 다양한 평가가 교사, 작가, 문학 평론가, 교회 목사. (슬라이드 읽기)

문제에 대한 관점 소설은 다르다, 때로는 그 반대입니다. 우리는 공부를 마무리하고 있어요 소설그리고 우리는 또한 우리 자신의 관점, 우리 자신의 주장, 그리고 이에 대한 답을 가지고 있었습니다. 질문:

나에게 하고 싶었던 말은 소설 20세기 최고의 철학가는?

주인공은 누구인가 불가코프의 소설?

주인, 누가 만들었는지 소설- 예슈아를 심문하고 사형을 선고한 유대 총독 본디오 빌라도에 관한 계시입니다. Woland는 믿음과 사랑을 버리고 사람들에게 선함과 자비와 하나님을 상기시키기 위해 세상에 나타난 악한 어둠의 왕자입니다.

주인, 그의 추측으로 소설지구상의 모든 범죄 중 가장 큰 범죄는 비겁과 배신이라는 것을...

마가리타사랑을 위해 가족과 행복을 포기한 사랑하는 사람..

(젊은 독자에게 드리는 말씀 - 에세이)

"에세이"라는 단어는 프랑스어에서 러시아어로 유래되었으며 역사적으로 라틴어 단어 exagium으로 거슬러 올라갑니다. (무게를 재다). 프랑스어 ézai는 문자 그대로 경험, 시도, 시도, 스케치, 스케치라는 단어로 번역될 수 있습니다.

에세이는 분량이 적고 자유로운 구성의 산문 구성으로, 특정 사건이나 문제에 대한 개인의 인상과 고려 사항을 표현하며, 분명히 주제에 대한 결정적이거나 철저한 해석을 주장하지는 않습니다.

L.P. 크리신(L.P. Krysin)의 『외국어 단어 해설사전』에서는 에세이를 “어떤 문제를 체계적인 과학적 형식이 아닌 자유로운 형식으로 다루는 에세이”라고 정의한다.

Big Encyclopedic Dictionary는 다음과 같이 설명합니다. 정의: "에세이는 철학의 장르입니다. 문학적 비평, 역사-전기, 저널리즘 산문으로 저자의 강조된 개별 입장과 구어체 연설에 초점을 맞춘 편안하고 종종 역설적인 표현을 결합합니다."

"짧은 문학백과사전" 명확하게 하다: “에세이는 분량이 적고 자유로운 구성의 산문 작품으로, 특정 주제를 다루고 그에 관련된 개인의 인상과 고려 사항을 어떤 식으로든 전달하려는 시도를 나타냅니다.”

오늘 우리는 당신과 함께 할 것입니다 반영하다, 논리적으로 생각하기, 행간 읽기, 핵심 아이디어 식별 소설, 텍스트 분석을 통해 자신만의 결론을 도출하고 그 이유를 제시하세요.

분석을 시작하기 전에 이 독특한 작품의 창작 역사는 무엇인지 기억해 봅시다.

공부하는:

Bulgakov는 12년 동안 소설 작업을 했습니다.(1928년부터 1940년까지). 처음에 그는 당시의 모든 악덕을 폭로하기 위해 20~30년대 모스크바에 관한 작품을 쓰고 싶었습니다. 그와 동시에 그는 다음 작업을 하고 있었다. 예수 그리스도에 관한 소설. 그는 걱정했다 질문: 왜 사람들은 2천년 전에 죽기 직전까지 그리스도를 찾았습니까?

어느 시점에서 그는 이 작품들을 결합하기로 결정했습니다. 이렇게 만들어지기 시작했어요 소설« 마스터와 마가리타» 비록 이름은 이것들은: "발굽을 가진 엔지니어", "블랙 매지션".

작업은 힘들고 강렬했습니다. 불가코프여러 번 다시 썼다 소설, 그것을 태우려고했지만 그의 아내 Elena Sergeevna는 스토브에서 노트북을 빼앗았습니다. 주인공의 원형이 된 것은 바로 이 여자였다. 소설 - 마가리타. 이것 소설 Mikhail Afanasyevich의 평생 의미였습니다. 그는 아팠고 거의 눈이 멀었지만 아내의 노력 덕분이었습니다. 소설출판되어 빛을 보았습니다.

무엇이 그렇게 특이한가요? 소설구성면에서? (슬라이드 번호 5)그 학생이 읽을 거예요.

어디서, 어떻게 시작되는지 기억하자 소설(영화)

그래서 첫 번째 영웅은 Woland입니다. (슬라이드 번호 6)

Woland는 특이한 악마입니다. 그분은 악과 불의를 벌하시고 진리와 선이 승리하도록 도우십니다.

Woland는 자신에 대해 뭐라고 말합니까?

공부하는:

“나는 항상 악을 원하고 항상 선을 행하는 세력의 일부입니다”

Woland는 중심이자 연결 고리입니다. 소설. 그는 모스크바 지부와 다른 세계의 중심에 있으며 그가 주인입니다. 그는 모스크바의 모든 사건의 근본 원인입니다. 그를 만난 후 프롤레타리아 시인 Ivan Bezdomny가 다시 태어났습니다. 그와 함께 평범한 시인들의 일련의 폭로가 시작됩니다. 비평가, 뇌물수수자, 거짓말쟁이...

공부하는:

Woland는 악마이며 악령은 파괴하고 처벌해야하지만 보상도 해야하는 것처럼 보입니다.

선생님:

그리고 이것은 미스터리 중 하나입니다 소설. 악 없이는 선이 불가능하다는 생각 자체가 무섭고 항상 근처에 있습니다. 하지만 소설진실과 정직이 되살아난 것은 Woland 덕분입니다. 그분의 정의는 때때로 매우 잔인하지만, 이것이 없이는 사람들은 결코 진실에 눈을 뜨지 못할 것입니다.

Woland를 영웅이라고 부를 수 있습니까? 소설?

공부하는: 할 수 있다. 그는 악을 짊어진 자이지만 공정한 형벌을 짊어지는 악이다 (그는 누구를 처벌한다)

결론: Woland는 거짓말과 배신에 휩싸인 세계를 보여줍니다. 그는 절대악이 아니라, 비겁과 배신을 징벌할 뿐만 아니라 상도 주는 악이다. (노트북에서).

예슈아는 누구입니까?

공부하는:

예슈아는 가말라 시에서 온 방황하는 철학자입니다. 그는 미친 생각을 설교하기 때문에 빌라도의 범죄자입니다. 그는 권력도, 카이사르도, 어떤 종류의 권력도 없을 진리와 정의의 왕국에 대한 유토피아적인 생각으로 위험합니다. (슬라이드 번호 8)

그는 모든 사람의 선함이 우세하다고 믿기 때문에 위험합니다.

공부하는:

예슈아께서는 순진하고 지혜롭고 단순한 평범한 필사자이시며 육체적으로는 약하지만 영적으로 강하며 두려움이나 처벌로 인해 선함과 자비에 대한 생각이 바뀌게 될 수는 없습니다. (슬라이드를 선생님께 읽어주세요).

선생님: 친절의 본질은 무엇입니까?

(노트에 쓰다)

선한 사람은 악을 행하지 않는 사람이 아니라 선을 행하는 사람입니다. 친절은 영혼의 아름다움입니다.

선생님:

선함은 자비와 정의를 낳습니다.

누구야? 소설정의를 버리고 양심에 어긋나게 행동한 사람이 누구입니까?

본디오 빌라도

(슬라이드 번호 10)

공부하는:

본디오 빌라도는 왕실 점성가의 아들인 유대의 다섯 번째 총독으로, 매우 부유하고 막대한 권력을 부여받았지만 황제에게 종속되어 있습니다.

검찰관은 이 청년의 성실함과 친절함에 감동을 받았습니다. 빌라도는 예슈아께서 처형당할 만한 어떤 일도 하지 않으셨다는 것을 완벽하게 이해했습니다. 그러나 검찰관은 그의 말을 듣지 않았다. "내부"목소리, 양심의 목소리를 냈지만 군중의 인도를 따라 예슈아를 처형했습니다. 본디오 빌라도는 두려워서 불멸의 형벌을 받았습니다. 그에게는 낮이나 밤이나 평안이 없었습니다. 그는 본디오 빌라도에 대해 이렇게 말합니다. 볼란드: “그는 달 아래에서도 평안이 없고 지위가 좋지 않다고 똑같은 말을 합니다. 이것은 그가 자지 않을 때 항상 말하는 것이며, 잠을 잘 때 그는 똑같은 것을보고 달의 길을보고 그것을 따라 가고 죄수 Ga-Notsi와 이야기하고 싶어합니다. 오래 전 봄 니산월 14일에 뭔가 말해주세요. 그러나 안타깝게도 그는 어떤 이유에서인지 이 길을 택하지 못하고 아무도 그에게 다가오지 않습니다. 그렇다면 무엇을 할 수 있습니까? 그는 스스로에게 말해야 합니다. 그리고 본디오 빌라도는 그가 비겁해진 그 순간을 위해 한 달 동안 만 이천 달 동안 고통을 받았습니다.

선생님:

그래서 빌라도는 겁쟁이이고 두려움에 사로잡혀 있으며, 권력을 부여받았음에도 불구하고 국가에 의존하고 있습니다. 검찰관은 왜 고통을 받는가? 방황하는 철학자를 처형하지 않았다는 꿈을 꾸는 이유는 무엇입니까? 치료자, 마치 달의 길을 함께 걸으며 평화롭게 이야기하는 듯, 유대의 잔인한 총독 인 그는 기쁨으로 웃으며 잠에서 울었습니다. 빌라도는 양심 때문에 괴로워합니다. 그는 결코 평화를 누리지 못할 것입니다. 그는 예슈아께서 옳다는 것을 이해합니다. 빌라도는 자신의 선택을 했습니다. 그리고 가장 큰 문제는 그의 행동이 사소한 두려움에 의해 주도되었다는 것입니다.

이제 이름이 붙여진 영웅들의 이미지를 살펴 보겠습니다. 소설:

주인(슬라이드 번호 11)

누구인가? 주인그런데 그 사람은 왜 자신을 그렇게 부르나요?

공부하는:

역사가인 그는 채권 10만 달러를 받고 박물관을 그만두고 글을 쓰기 시작했습니다. 본디오 빌라도에 관한 소설.

회의는 어떻게 진행됐나 마스터와 마가리타?

(연애 소설 마스터와 마가리타)

공부하는:

마가리타아르바트 길을 걸으며 손에 노란 꽃을 들고... (슬라이드 번호 12)

공부하는:

“그녀의 남편은 젊고 잘생겼으며 친절하고 정직했으며 아내를 사랑했습니다. 마가리타 니콜라예브나

남편과 함께 두 사람은 아르바트 근처 골목에 있는 정원에 있는 아름다운 저택의 꼭대기 전체를 차지했습니다.

마가리타 Nikolaevna는 돈이 필요하지 않았습니다. 마가리타니콜라예브나는 자신이 좋아하는 것은 무엇이든 살 수 있었습니다...

한마디로 그녀는 행복했는가?

잠시 동안은 아닙니다. 맙소사, 맙소사! 그 눈에는 항상 알 수 없는 빛이 타오르고 있는 이 여자에게 필요한 것이 무엇이었는지, 한쪽 눈을 살짝 가늘게 뜨고 있는 이 마녀에게 필요한 것은 무엇이었는지... 그녀에게는 그가 필요했습니다. 주인…»

"사랑이 튀어나왔어"그들 앞에는 "살인자가 골목에서 땅바닥으로 튀어나와 공격을 가하는데... 둘 다 동시에!"

그러한 사랑은 열정적이고 격렬하며 열렬할 것이라고 예상할 수 있습니다... 그러나 그녀는 차분하고 가정적인 성격을 가지고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 마가리타지하 아파트에 왔어요 석사, “... 앞치마를 두르고... 등유 난로에 불을 붙이고 아침 식사를 준비했습니다... 5월에 뇌우가 왔을 때... 연인들은 난로에 불을 붙이고 그 안에 감자를 굽고... 지하실에서 웃음소리가 들렸습니다. ..” (읽어본다)

이 사랑의 이야기는 이렇게 조심스럽고 평화롭게 전개된다.

마가리타헤어질 수 없었다 잠시만 마스터하세요, 그가 거기에 없어서 생각해야 할 때에도 그는 더 이상 존재하지 않을 것입니다.

영웅들에게 무슨 일이 일어났나요?

공부하는:

마스터와 마가리타가 하나가 되었어요, 그들은 행복했지만 거장의 소설은 출판되지 않았다, 그는 그를 불 태우고 싶었고 결국 그를 돕고 적에게 복수하기 위해 정신 질환자 병원에 입원했습니다. 마가리타어떤 범죄에도 대비합니다.

그녀는 자신의 영혼을 악마에게 팔 준비가 되어 있으며, 위대한 무도회, 사탄의 무도회의 여왕인 마녀가 됩니다.

당신의 사랑의 힘으로 마가리타가 마스터를 구하다. (적어두다)

그리고 영원한 평화가 그들을 기다리고 있습니다.

왜 마스터와 마가리타가 세상을 떠난다?

공부하는:

마스터 아티스트, 창조자이지만 그는 무력하고 비열하고 음모가 없으며 물질 세계에 존재할 수 없습니다.

(적어두다)

주인님이 망가졌어, 평화를 원하고 그는 싸움을 중단합니다.

주인지상에서의 투쟁을 견딜 수 없어서 그는 영원한 세계, 마지막 피난처로갑니다.

보라 너희 영원한 집은 너희에게 보상으로 주어졌느니라 저녁에는 너희가 사랑하는 자들이 너희에게로 올 것을 내가 아노니 너희를 방해하지 아니할 자... 입가에 미소. 잠은 당신을 강화하고 현명하게 추론하기 시작할 것입니다. 그리고 당신은 나를 쫓아낼 수 없습니다. 당신의 잠을 책임져 드리겠습니다.

그녀가 말한 게 바로 그거야 마가리타함께 걷기 주인영원한 고향을 향하여..."

결론: 얘들아!

오늘 우리는 영웅에 대해 이야기했습니다 소설: 볼란드(Woland), 예슈아(Yeshua), 본디오 빌라도(Pontius Pilate), 주인, 마가리타...그들은 누구죠?? 각각은 어떤 역할을 하는가 소설?

공부하는:

Woland는 악의 대표자이지만 불의를 처벌합니다.

예슈아께서는 선함과 순결의 대표자이십니다

본디오 빌라도는 권력의 대표자이지만 겁쟁이입니다.

석사 - 작가, 물질계에서는 존재할 수 없습니다.

마가리타 - 사랑하는 여자사랑을 위해 자신을 희생할 수 있는 사람.

이 모든 영웅들은 각자의 도덕성, 진실, 삶의 철학을 지니고 있습니다. 그들 각자는 나름대로 옳으며 우리는 그들을 비난할 수 없습니다. 그러나 그들은 또한 공통된 특성을 가지고 있습니다. 그들은 모두 영웅이며 대문자 "G"를 가진 영웅입니다. 소설« 마스터와 마가리타

마법을 이해해보자 불가코프와 그의 소설..

선생님의 말씀:

오늘 우리는 특이한 수업. 우리는 마술의 의미를 이해하는 법을 배울 창의적인 마술 스튜디오로 손님을 초대합니다. 아이템, 영웅의 목소리를 구별하고, 마법의 글을 읽으십시오... 오늘 당신은 우리에게 비밀을 밝혀 줄 마법사-마법사, 마법사-기록관입니다 불가코프의 소설.

마법사들이여, 소중한 카드를 열어보세요. 그 말이 빛 속으로 날아가게 하라 불가코프와 그의 영웅

카드 1장: 낯선 사람과 절대 대화하지 마세요...

이 장의 제목은 스탈린 시대 인간 행동의 무언의 에티켓을 반영하여 스파이 열광과 삶이 온갖 종류의 해충으로 가득 차 있다는 생각을 전례없는 수준으로 높였습니다.

카드 2장: 자, 어서, 어서... 살구 달...

말장난. 단어 저글링.

카드 3장: 벽돌은 아무 이유 없이 안 넘어지는데...

무작위성과 패턴에 대한 철학적 질문에 대한 응용 프로그램입니다.

카드 4장: 오후 10시에 모임.

시대의 특징 - 소련 기관의 야간 철야는 스탈린의 습관과 관련이 있습니다. 사람들이 밤에 체포되는 것이 일반적입니다.

카드 5장: 니산월 14일...

닛산은 바빌로니아 달력에 따르면 3~4월에 해당하는 봄 달입니다.

카드 6장: 스물일곱 살 정도의 남자... 예슈아 하노즈리.

그리스도의 나이는 전통적으로 33세로 간주된다. 예슈아(Yeshua)는 아람어에서 음운을 옮겨온 것입니다.

7 카드: 진실이란 무엇인가?

신약성경의 전통에 따르면 이 질문은 빌라도가 그리스도께 물었습니다. 빌라도의 질문에는 답이 없었습니다. 예수님은 침묵하셨습니다. 그러나 복음에는 이런 말이 있습니다. 그리스도: 나는 진리요 길이요 생명이니...

8 카드: 고양이 거대한돼지처럼...

검은 고양이 형태의 악마의 모습은 악마학에서 전통적입니다.

8 카드: 월란드 메시르...

메시레(Messire)는 봉건 영주에게 주어진 이름이었습니다.

9 카드: 모자를 쓴 남자...

아파트를 감시하는 비밀기관 요원.

카드 10장: 아무것도 묻지 마세요!

계명 중 하나 소설, 저자에게 중요한 것은 권력과의 관계에서 그에게 고통을 받았습니다.

11 카드: 빌라도 읽다: 죽음은 없다…

녹음은 처형 중에 Levi Matvius에 의해 이루어졌습니다.

12 카드: 빛과 어둠에 관한 말장난...

아직까지 해결되지 않은 상태입니다. 선과 악의 경계에 관한 것입니다.

13 카드: 단어 아자젤로: 평안이 함께 하시길...

게임 체인지오버. 동양에서 가장 오래된 소원에 적합합니다. 이 집에 평화를 기원하고 인사말을 패러디합니다. 그리스도: 평안이 함께 하시길.

선생님의 말씀: 물론, 그렇게 짧은 시간 안에 모든 언어적 미스터리를 풀 수는 없습니다. 하지만 계속해서 스스로 탐색할 수 있습니다.

그리고 서사를 채우는 신비한 마법의 이름과 사물에 대해서도 알고 싶습니다. 연구자들은 문화유산을 이용한 전체 게임이 중요한 요소 중 하나라고 지적합니다. Bulgakov의 창의적인 방법을 채택합니다. 불가코프아낌없이 뿌려준다 마법의 새로운 요소. 정확히 어느 것입니까? 알아보자...

기록 보관인이여, 기록 보관소의 비밀을 밝혀주십시오.

1. 거울 및 반사 표면.

스토리텔링의 원리 자체가 첫째로, 둘째로 반영됩니다.

거울은 또 다른 세계로 통하는 문이다.

거울은 사건에 대한 공정한 증인이자

우리 현실에서 일어나는 '변신의 해결사',

그리고 이러한 변화를 이끌어내는 도구로서

시행되고 있습니다.

2. Azazello 크림 - 마법의 연고 크림. 변형 연고

사람을 변화시켜 그에게 날 수 있는 기회를 제공합니다. 후에

연고를 받고 마가리타악마와 계약을 맺습니다.

(주위의 신비주의 소설)

주인

백 가지의 악한 혀가 너희를 비방할 것이요

그리고 그들은 당신의 마음을 꿰뚫을 것입니다 ...

여기는 매우 황량해요. 저와 달만 있어요

창밖을 서로 바라보며...

나는 펜의 움직임으로 세상을 창조한다

그리고 나는 조용히 행복하게 운다.

이것은 인생에서 가장 힘든시기입니다!

지친 영혼을 위한 꿈이 여기에 있습니다.

어떻게 말해야 할까요, 오, 어떻게 말해야 할까요?

이 시간 내 기분은 어떨까!

나는 여기 있다! 나는 살고 있다! 나는 승리할 준비가 되어 있다!

나 - 주인, 당신을 위해 만들어드립니다!

내 영혼은 책 속에 있어요... 글을 쓸 준비가 됐어요

몇 년, 아니, 몇 세기 연속!

그리고 나는 아직도 반복하는 데 지치지 않았습니다.

원고가 타지 않는다는 것

사람은 자기 자신을 통제할 수 없다 -

위험한 게임이네요...

사람들이여, 기억하고 영원히 알아라 -

악이 없으면 선도 없습니다.

맞물린 송곳니, 빛과 어둠의 라이브 -

서로 없으면 죽는다...

누구나 봄을 좋아하지만 겨울도 있습니다 -

춥고 지루한 날들.

이해하다 - 이해하는 것은 어렵지 않습니다.

정말 생각해보면 본질:

고통은 웃는 법을 가르쳐 주고, 일은 쉬는 법을 가르쳐 줍니다.

큰 목표는 긴 여정입니다.

힘이 들수록 어깨는 나빠진다 -

부담은 그들에게 있을 것이다.

가끔 밤에 깨어 있어야 할 때도 있고,

우리는 문제를 해결해야 할 것입니다.

세상은 불공평해 때로는 나에게도

그는 심지어 악마에게 사는 방법을 가르칩니다.

달의 침묵, 바람, 창가의 별들 -

이 모든 비용을 지불해야합니다.

손으로는 행복에 도달할 수 없습니다.

나에게는 영원히 평화가 없습니다.

낮과 밤 중 무엇이 더 중요합니까?

무엇이 옳은가? 어둠인가, 빛인가?

그래서 나는 누구입니까? 나는 지구에 무엇을 가져오는가?

펜이 두 번 이상 응답했습니다.:

“영원히 악을 꿈꾸는 힘의 일부,

하지만 항상 좋은 일을 하고 있어요.”

섹션: 문학

수업: 11

수업 목표:

수업 진행

오늘 우리는 M. Bulgakov가 만든 놀라운 세계를 통해 여행을 계속할 것입니다.

따라서 우리 수업의 목표는 다음과 같습니다.

M. Bulgakov의 소설 "The Master and Margarita"의 장르와 구성 구조의 특징을 보여줍니다.
M. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"에서 숫자 3의 상징주의에 주목하세요.
작가의 의도를 이해하고, 소설 대사의 울림을 주목하고 이해합니다.
작가가 이야기하는 주요 가치 인 M. Bulgakov의 도덕적 교훈을 이해하십시오.
작가의 개성과 창의성에 대한 관심의 발달을 촉진합니다.

소설의 세 가지 세계를 대표하는 세 그룹이 있습니다.

– Yershalaim의 평화;

– 모스크바 현실;

– 환상적인 세계.

1) 훈련받은 학생들의 메시지(존재의 삼위일체에 대한 P. Florensky의 철학)

2) 그룹 활동

- 그럼 작동하는군요 첫 번째 그룹.

고대 예르샬라임 세계.

– 그의 초상화는 빌라도의 성격을 어떻게 드러냅니까?

– 빌라도는 예슈아와의 만남을 시작할 때와 끝날 때 어떻게 행동합니까?

– 예슈아의 주요 신앙은 무엇인가?

"모스크바 장"이 경박하고 비현실적인 느낌을 준다면 예슈아에 관한 소설의 첫 번째 단어는 무게 있고 정확하며 리드미컬합니다. “복음” 장에는 게임이 없습니다. 여기의 모든 것은 진정성을 불어넣습니다. 우리는 그의 생각 어디에도 존재하지 않으며 그의 내면 세계에 들어 가지도 않습니다. 그것은 주어지지 않습니다. 그러나 우리는 그의 마음이 어떻게 작동하는지, 익숙한 현실과 개념의 연결이 어떻게 깨지고 퍼지는지를 보고 들을 뿐입니다. 멀리서 보면 예슈아 그리스도께서는 모든 사람에게 훌륭한 모범을 보이십니다. 작업의 개념: 모든 권력은 사람들에 대한 폭력입니다. 카이사르나 다른 어떤 권력도 없을 때가 올 것입니다.”

– 권력의 의인화는 누구인가?

권력의 의인화, 중심 인물은 유대의 총독인 본디오 빌라도입니다.

– Bulgakov는 빌라도를 어떻게 묘사합니까?

빌라도는 잔인해서 사나운 괴물이라고 불립니다. 그가 이 별명을 자랑하는 이유는 세상이 힘의 법칙에 의해 지배되기 때문이다. 빌라도 뒤에는 투쟁과 고난, 치명적인 위험으로 가득 찬 전사로서의 위대한 삶이 있습니다. 두려움과 의심, 연민과 연민을 모르는 강한 자만이 승리할 수 있습니다. 빌라도는 승자는 항상 혼자이고 친구를 가질 수 없으며 적과 부러워하는 사람들만 가질 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그는 폭도를 경멸합니다. 그는 무관심하게 일부를 처형하고 다른 일부는 용서합니다.

그는 동등하지 않으며 대화하고 싶은 사람도 없습니다. 빌라도는 세상이 폭력과 권력에 기반을 두고 있다고 확신합니다.

클러스터를 생성합니다.

심문 현장을 찾아주세요. (2장) 빌라도는 심문 중에 물어서는 안 되는 질문을 합니다. 이것은 어떤 질문입니까?

(“진리는 무엇입니까?”)

빌라도의 삶은 오랫동안 막다른 골목에 있었습니다. 권력과 위대함은 그를 행복하게 만들지 못했습니다. 그는 영혼이 죽은 사람입니다. 그리고 삶을 새로운 의미로 밝혀준 한 남자가 왔습니다. 영웅은 무고한 방황하는 철학자를 구하고 그의 권력과 생명을 잃을 수도 있고, 아니면 무고한 사람을 처형하고 그의 양심에 반하는 행동을 함으로써 자신의 지위를 유지할 수도 있습니다. 본질적으로 그것은 육체적 죽음과 영적 죽음 사이의 선택입니다. 선택을 할 수 없는 그는 예슈아에게 타협을 강요합니다. 그러나 예슈아에게는 타협이 불가능합니다. 그에게는 진실이 생명보다 더 가치 있다는 것이 밝혀졌습니다. 빌라도는 예슈아를 처형에서 구하기로 결정합니다. 그러나 Kaifa는 단호합니다. 산헤드린은 결정을 바꾸지 않습니다.

– 빌라도는 왜 사형 선고를 승인하는가?

– 빌라도는 왜 형벌을 받았나요?

(“비겁은 가장 심각한 악덕입니다.”라고 Woland는 반복합니다(32장, 야간 비행 장면). 빌라도는 “세상에서 무엇보다 자신의 불멸성과 전례 없는 영광을 미워합니다.”라고 말합니다. 그리고 나서 주님은 다음과 같이 들어갑니다. ! 자유입니다! 그는 당신을 기다리고 있습니다. "빌라도는 용서 받았습니다.

두 번째 그룹. 현대 모스크바 세계

절대 낯선 사람과 이야기하지 마세요

주인은 그를 잘 읽고 매우 교활한 사람이라고 말합니다. 베를리오즈는 많은 것을 받았고, 자신이 경멸하는 노동자 시인의 수준에 의도적으로 적응했습니다. 그에게는 신도 없고 악마도 없고 아무것도 없습니다. 일상의 현실과는 별개로. 그는 모든 것을 미리 알고 있으며 무제한은 아니지만 매우 실질적인 힘을 가지고 있습니다. 부하 직원 중 누구도 문학에 종사하지 않습니다. 그들은 물질적 부와 특권의 분배에만 관심이 있습니다.

– 베를리오즈는 왜 그렇게 끔찍한 처벌을 받았나요?

그가 무신론자이기 때문에? 그가 새 정부에 적응하고 있기 때문에? 불신으로 Ivanushka Bezdomny를 유혹하기 위해?

Woland는 짜증을 냅니다. "당신이 가진 것이 무엇인지, 무엇을 잃어버리더라도 아무것도 없습니다!" Berlioz는 "아무것도", 존재하지 않습니다. 그는 그의 믿음대로 받습니다.

각 사람은 자신의 믿음에 따라 주어질 것입니다(23장). 베를리오즈는 예수 그리스도가 존재하지 않았다고 주장함으로써 선함과 자비, 진리와 정의, 선한 의지에 대한 자신의 설교를 부인합니다. 두꺼운 잡지의 편집자인 MASSOLITA 회장은 합리성, 편의에 기초하고 도덕적 기반이 없으며 형이상학 적 원칙의 존재에 대한 믿음을 부인하는 교리의 힘 속에 살고 있으며 이러한 교리를 인간의 마음에 이식합니다. 이는 특히 젊은이에게 위험합니다. 취약한 의식, 이것이 바로 베를리오즈 콤소몰 회원의 "살인"이 깊은 상징적 의미를 갖는 이유입니다. 다른 존재를 믿지 않고 망각에 빠진다.

불가코프 풍자의 대상과 기법은 무엇입니까?

Styopa Likhodeev(7장)

바레누카(10, 14장)

니카노르 이바노비치 보소이(9장)

바텐더 (Ch. 18)

안누쉬카 (Ch. 24, 27)

알로이시우스 모가리치(24장)

처벌은 국민 자신에게 있다

비평가 라툰스키(Latunsky)와 라브로비치(Lavrovich) 역시 권력은 부여받았지만 도덕성은 결여된 사람들이다. 그들은 경력을 제외한 모든 것에 무관심합니다. 그들은 지능, 지식 및 박식을 부여 받았습니다. 그리고 이 모든 것은 의도적으로 사악한 세력을 섬기기 위해 배치되었습니다. 역사는 그런 사람들을 망각으로 몰아넣는다.

마을 사람들은 겉으로 많이 변했습니다. 훨씬 더 중요한 질문은 이 마을 사람들의 내부가 변했습니까?

이 질문에 답하면서 악령이 등장하여 실험을 하나씩 수행하고 순전히 과학적인 실험인 대량 최면을 조직합니다. 그리고 사람들은 자신의 진정한 색깔을 드러냅니다. 계시 세션은 성공적이었습니다.

Woland의 수행원이 보여준 기적은 사람들의 숨겨진 욕망을 충족시키는 것입니다. 사람들에게서 품위가 사라지고 탐욕, 잔인함, 탐욕, 사기, 위선 등 인간의 영원한 악덕이 나타납니다.

Woland는 다음과 같이 요약합니다. “글쎄, 그들은 사람과 같은 사람입니다... 그들은 돈을 사랑하지만 항상 그랬습니다... 평범한 사람들... 일반적으로 그들은 오래된 사람들과 비슷하며 주택 문제는 그들을 망칠뿐입니다. ..

– 악령이 무엇을 비웃고 조롱하는가? 작가는 평범한 사람들을 어떤 방법으로 묘사합니까?

모스크바 속물주의의 이미지는 희화적이고 기괴합니다. 소설은 풍자의 수단이다.

마스터와 마가리타

세상에 참되고 신실하며 영원한 사랑은 없다고 누가 말했습니까? 거짓말쟁이의 사악한 혀가 끊어지기를 바랍니다!

마가리타는 세상적이고 죄 많은 여성입니다. 그녀는 맹세하고 바람을 피울 수 있으며 편견이없는 여성입니다.

마가리타는 어떻게 우주를 지배하는 더 높은 힘의 특별한 호의를 받을 자격이 있었습니까? Koroviev가 말한 122개의 마가리타 중 하나인 마가리타는 사랑이 무엇인지 알고 있습니다.

창조성이 영원히 존재하는 악에 저항할 수 있는 것과 마찬가지로 사랑은 초현실로 향하는 두 번째 길입니다. 선함, 용서, 책임, 진실, 조화의 개념도 사랑과 창의성과 관련이 있습니다. 사랑의 이름으로 마가리타는 자신을 위해 아무것도 요구하지 않고 두려움과 약점을 극복하고 상황을 극복하는 위업을 달성합니다. 마가리타는 엄청난 시적이며 감동적인 사랑을 지닌 사람입니다. 그녀는 무한한 감정의 충만 함뿐만 아니라 헌신 (Matthew Levi와 같은)과 충실의 위업도 가능합니다. 마가리타는 주인을 위해 싸울 수 있습니다. 그녀는 자신의 사랑과 믿음을 수호하고 싸우는 방법을 알고 있습니다. 이제 악마와 연합하여 흑마법의 세계에 들어가는 것은 마스터가 아니라 마가리타 자신이다. Bulgakov의 여주인공은 위대한 사랑의 이름으로 이러한 위험과 위업을 수행합니다.

– 본문에서 이에 대한 확인을 찾으십시오.

(Woland의 무도회 장면(23장), Frida의 용서 장면(24장).

마가리타는 마스터보다 소설을 더 중요하게 생각합니다. 그는 사랑의 힘으로 스승을 구하고 평화를 찾습니다. 창의성이라는 주제와 마가리타의 주제는 소설 작가가 확인한 진정한 가치인 개인의 자유, 자비, 정직, 진실, 신앙, 사랑과 관련이 있습니다.

그렇다면 실제 서사계획에서 제기되는 핵심 이슈는 무엇인가?

(창작가-예술가와 사회의 관계)

– 스승님은 예슈아님과 어떤 면에서 비슷하신가요?

(그들은 진실성, 부패하지 않음, 신앙에 대한 헌신, 독립성, 타인의 슬픔에 공감하는 능력으로 단결되어 있습니다. 그러나 주인은 필요한 용기를 보여주지 않았고 그의 존엄성을 지키지 않았습니다. 그는 자신의 의무를 이행하지 않았고 발견했습니다. 그래서 그는 자신의 소설을 불태운다.)

세 번째 그룹. 이세계

– Woland는 누구와 함께 지구에 왔습니까?

Woland는 혼자 지구에 오지 않았습니다. 그는 대체로 소설에서 광대 역할을 하는 생물과 동행하여 분개한 모스크바 인구에게 역겹고 증오스러운 온갖 종류의 쇼를 선보였습니다.

(그들은 단순히 인간의 악덕과 약점을 뒤집었습니다.)

– Woland와 그의 후계자는 어떤 목적으로 모스크바에 갔습니까?

그들의 임무는 Woland를 위한 모든 더러운 일을 하고, 그를 섬기고, 그레이트 무도회와 그녀와 스승님의 평화의 세계로의 여정을 위해 마가리타를 준비하는 것이었습니다.

– 누가 Woland의 수행원을 구성했습니까?

Woland의 후계자는 세 명의 "주요 광대 : Behemoth the Cat, Koroviev-Fagot, Azazello 및 뱀파이어 소녀 Gella로 구성되었습니다."

삶의 의미의 문제.

모스크바에서 살인, 학대, 속임수를 저지르는 Woland의 갱단은 추악하고 괴물입니다. Woland는 배신하지도 않고, 거짓말도 하지 않으며, 악을 뿌리지도 않습니다. 그분은 모든 것을 징벌하시기 위해 삶의 가증한 것을 발견하고, 드러내시고, 드러내십니다. 가슴에 풍뎅이 무늬가 있습니다. 그는 강력한 마법의 힘과 학문, 예언의 은사를 가지고 있습니다.

– 모스크바의 현실은 어떤가요?

현실적이고 파국적으로 발전하는 현실.

세상은 물건을 빼앗는 사람, 뇌물 수수자, 아첨꾼, 사기꾼, 기회주의자, 이기적인 사람들로 둘러싸여 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 Bulgakov의 풍자는 성숙하고 성장하고 머리에 떨어지며 그 지휘자는 어둠의 세계에서 온 외계인입니다.

처벌은 다양한 형태를 취하지만 항상 공정하고 선의 이름으로 이루어지며 깊은 교훈을 줍니다.

– Yershalaim과 모스크바는 어떻게 유사합니까?

Yershalaim과 Moscow는 풍경, 삶의 계층 및 도덕이 유사합니다. 폭정, 불공정한 재판, 비난, 처형, 적대감이 흔합니다.

3) 개인작업:

– 클러스터 편집(예슈아, 본디오 빌라도, 스승, 마가리타, 월란드 등의 이미지)

– 컴퓨터에 상징적인 이미지 그리기(GIMP 프로그램)

– 학생 작품 발표.

4) 작업 완료 여부를 확인합니다.

5) 수업 요약, 결론.

– 이 책의 모든 계획은 선과 악의 문제로 통합됩니다.
– 주제 : 진실 탐구, 창의성 주제
– 이 모든 레이어와 시공간 영역은 책의 끝 부분에서 합쳐집니다.

장르는 합성입니다.

– 그리고 풍자 소설
– 그리고 코믹한 서사시
– 그리고 환상적 요소가 가미된 유토피아
– 그리고 역사적 서술

주요 결론:

예슈아께서 소유하신 진리는 역사적으로 실현되지 않은 것으로 밝혀졌지만 동시에 절대적으로 아름다웠습니다. 이것이 인간 존재의 비극이다. Woland는 인간 본성의 불변성에 대해 실망스러운 결론을 내리지만, 이 같은 말에는 인간의 마음에 자비가 파괴되지 않는다는 생각이 담겨 있습니다.

6) 숙제: ICT를 사용하여 M. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"에 나오는 세 가지 세계를 테스트해 보세요.

수많은 사람들이 소설 "마스터와 마가리타"에 매료되었습니다. 왜 우리는 어렵고 심지어 나쁜 영웅, 규칙과 경계를 위반하는 영웅을 좋아합니까? 악의 매력의 비결은 무엇입니까? 무엇이 그에게 저항할 수 있겠습니까? 질문에 대한 답은 M. A. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"를 읽은 경험에 있습니다.

읽고 나면 몇 가지 질문이 남습니다. 문학적 걸작은 매체이지만 무엇이 그렇게 대단한가요? 우리나라에서는 왜 특정 시기, 특히 젊은이들이 그토록 열광했을까요? 그리고 여기에는 다음과 같은 개념이 있습니다. 악의 매력 . 예를 들어, 실제 상황을 생각해 볼 수 있습니다. 두 살짜리 소녀의 어머니는 고슴도치가 어머니에게 순종하지 않고 모든 일을 잘못하고 어려움을 겪는 장난 꾸러기 고슴도치에 대한 동화를 그녀에게 말했습니다.

“그러나 어느 날 고슴도치는 어머니에게 순종하는 데 지쳐서 장난꾸러기로 결심했습니다.

“아들아, 가서 버섯을 따라.” 어머니가 물었다.

“나는 가지 않을 거예요.” 아들은 무례하게 대답했습니다.

엄마는 가서 아름답고 큰 버섯을 따서 겨울 동안 말려 두었습니다.

“아들아, 가서 사과를 따라. “파이를 구울게요.” 엄마가 다시 물었다.

“나는 타자를 치고 싶지도 않고 타자도 치지 않을 거예요.” 아들이 다시 큰 소리로 대답했습니다.

버릇없는 고슴도치에 관한 동화에서 발췌

물론 모든 것이 잘 끝났습니다. 모두가 집으로 돌아 왔습니다. 하지만 그 이후로 이 소녀는 1년 반 동안 매일 자신에게 버릇없는 고슴도치에 대한 동화를 들려달라고 요청해왔고, 그래서 그는 매우 버릇없게 되었습니다.

칼슨(그림 2 참조)과 같은 아이들은 품위의 모든 규칙을 위반하는 다소 천박한 사람입니다. 그들은 주인공이 어려운 소녀이기도 한 만화 "마샤와 곰"에 기뻐합니다. 아이들은 왜 나쁜 영웅을 좋아할까요?

쌀. 2. B. 일류킨. 러시아의 우표 (1992) ()

그 이유는 사회에서의 우리 삶에는 일정한 제한이 있기 때문입니다. 어린 시절부터 우리는 이러한 제한 사항을 배웠습니다. 이렇게 하면 안 되고, 좋지 않고, 음란하고, 불가능합니다. 그리고 자연스럽게 자유가 부족한 느낌이 쌓입니다. 그리고 그것은 자유를 가진 사람이나 어떤 생물이 무언가를 위반하는 것을 사람에게 보여 주면이 사람이나 생물의 이미지가 매력적이라는 사실로 이어집니다.

범죄자가 발달을 멈추고 13~15세 어린이 수준으로 행동하는 경우가 많다는 점은 흥미롭습니다. 그것이 그들이 서로를 "소년들"이라고 부르는 것입니다. 마치 특정 분야의 미개발을 의도적으로 강조하는 것 같습니다. 그리고 이 소년들은 우수한 학생과 "교사"에 반대합니다. 예를 들어 우수한 학생은 사업가가 될 수 있고 "교사"는 법 집행 기관이 될 수 있습니다. 본질은 어린 시절과 동일합니다.

인류는 사회에서 발생하는 그러한 긴장에 맞서기 위한 메커니즘을 축적해 왔습니다. 예를 들어 카니발은 귀족, 평민, 농노 등 엄격한 계층 구조로 인한 피로를 해소하는 수단입니다. 이것은 카니발 도시 유럽 문화입니다. 어느 순간 모든 것이 뒤바뀌게 됩니다. 아무 것도 아닌 것이 모든 것이 됩니다. 이에 대해 많은 글이 작성되었습니다. 원한다면 직접 연구해 보세요.

또 다른 메커니즘이 호출됩니다. "속죄 염소".

속죄 염소 (또는 "아자젤"이라고도 함)- 유대교에서는 상징적으로 온 민족의 죄를 짊어지고 사막으로 풀려난 특별한 동물입니다. 이 의식은 예루살렘 성전 시대(기원전 10세기~서기 1세기)의 욤 키푸르(Yom Kippur) 축제에 거행되었습니다. 이 의식은 구약성서에 설명되어 있습니다.

우리는 예술에서 그러한 메커니즘을 찾습니다. 고대 예술 연구자 중 한 명은 극장에서 사람이 일상 생활에서 할 기회가 없는 것을 경험한다고 말했습니다. 예를 들어, 그는 누군가가 분개하여 이웃을 때리는 모습과 어떤 종류의 드라마가 펼쳐지는 모습을 보고 카타르시스와 정화를 경험합니다.

배변 -교육적 중요성을 지닌 비극의 최고의 조화에 대한 공감.

Woland는 비록 악마임에도 불구하고 믿을 수 없을 정도로 매력적인 캐릭터입니다. 매력이 없다면 악은 악이 아닐 것입니다. 결국 그렇지 않으면 역겹고 아무도 그것에 관심을 기울이고 싶지 않을 것이며 사람들은 죄를 구별할 수 있을 것입니다. 그러므로 악의 임무는 유혹하고 끌어들이는 것입니다. Woland는 그의 힘으로 유혹하고 당신은 그에게 기대고 싶어합니다. 그는 자신이 원하는 것을 합니다. 예를 들어, 그는 나쁜 사람이 고개를 돌리도록 허용합니다.

"그런데 이건," 여기서 Fagot은 Bengalsky를 가리켰습니다. "나는 지쳤어요. 질문받지도 않는 곳마다 머리를 내밀고, 거짓 발언으로 세션을 망치는 그! 그 사람을 어떻게 해야 할까요?

- 머리를 찢어 버려! -갤러리에서 누군가 엄하게 말했다.

- 어떻게 말해요? 나귀? - 호모는 이 추악한 제안에 즉시 응답했습니다. - 머리를 찢어? 이것은 아이디어입니다! 하마! - 그는 고양이에게 소리쳤습니다. - 하세요! 아인, 블룸, 드레이!

그리고 전례 없는 일이 일어났습니다. 검은 고양이의 털은 곤두서 있었고, 그는 가슴 아프게 울부짖었다. 그런 다음 그는 공 모양으로 몸을 웅크리고 표범처럼 Bengalsky의 가슴을 향해 똑바로 휘둘러 거기에서 그의 머리로 뛰어 올랐습니다. 고양이는 투덜대며 통통한 발로 연예인의 가는 머리카락을 움켜쥐고, 거칠게 울부짖으며 통통한 목의 머리를 두 바퀴에 걸쳐 뜯어냈다.”

선과 악을 구별하는 것이 가능합니까? 언젠가 당신은 괴테의 작품 "파우스트"를 보게 될 것입니다(그림 3 참조). "마스터와 마가리타"의 비문이 된 단어가 있습니다.

“...결국 당신은 누구죠?

- 나는 그 세력의 일부입니다.

그것은 항상 악을 원합니다.

그리고 그는 항상 좋은 일을 합니다.”

괴테. "파우스트"

쌀. 3. I.V. 의 책 표지 괴테 "파우스트"()

아마도 마귀는 처음에는 악을 행하도록 허락받았지만 나중에는 선으로 판명되었을 것입니다. 결국 Woland는별로 좋지 않은 사람들을 처벌합니다. 그가 처벌하는 모든 사람은 어떤 식 으로든 죄가 있습니다. 이것이 매력이다. 아마도 이것이 혁명의 매력일 것입니다. 새로 등장한 권력이 짜증나는 귀족과 부르주아지를 처벌하고, 축적된 모든 문제에 대한 겉보기에 빠른 해결책이 있기 때문입니다.

악에 대한 정의는 다양합니다. 신자들은 때때로 성 어거스틴을 따르며(그림 4 참조) 악은 없고 선이 부족하다고 말합니다.

“이를 바탕으로 어거스틴은 핵심 질문에 답할 준비가 되어 있었습니까? “악은 어디에 있으며, 여기에 어떻게, 어떻게 들어왔습니까? 그 뿌리와 씨앗은 무엇입니까? 아니면 아예 없나요?” 이에 대해 어거스틴은 이렇게 대답했습니다. “악은 본질이 아닙니다. 그러나 선을 잃으면 악이라 일컬느니라.”

그렉 쿠클. (P. Novochekhov 번역)

쌀. 4. S. 보티첼리 “클라우수라의 어거스틴”(1495) ()

실제로 그렇게 생각할 수 있습니다. 어둠의 광선이없고 빛이 부족할 뿐이며 주님은 전능하고 선하시지만이 선함이 항상 충분하지는 않습니다. 그리고 그러한 추세, 즉 물리적 수준뿐만 아니라 문화적 수준에서도 자연 자체의 복잡성을 알 수 있습니다. 역사를 공부하면 사회가 더욱 복잡해지고 법도 더욱 복잡해지고 있음을 이해하게 됩니다. 견제와 균형 시스템, 정부의 다양한 부서 등은 모두 사회의 합병증입니다. 이것은 선함-복잡성의 일반적인 증가입니다. 그리고 악은 이러한 진화 과정, 즉 단순화에 대한 저항입니다.

공무원, 부르주아지, 유대인 및 기타 모든 사람이 모든 것에 책임이 있다고 생각하기 쉽습니다. 일반적으로 우리 나라는 가장 위대하고 다른 모든 사람은 아래 어딘가에 있습니다 (불행히도 우리는 중간에서 이것의 결과를 관찰해야했습니다) 20세기). 하지만 모든 동물이 중요하고, 해롭거나 나쁜 동물이 없으며, 모든 문화가 삶의 방식이 다르고 사회 문제를 해결하기 때문에 중요하다고 생각하기는 어렵습니다. 그런 다음 악은 강제 단순화, 이론의 단순성이라는 이해가옵니다.

The Master 및 Margarita와 같은 일부 책에서는 저자가 누구인지에 대한 이해가 필요합니다. Bulgakov(그림 5 참조) 자신은 자신이 신비로운 작가라고 말했습니다.

“...우리 삶의 무수한 기형, 내 언어를 가득 채운 독, 후진국에서 일어나고 있는 혁명 과정에 대한 깊은 회의, 사랑받는 위대한 진화의 그것에... 러시아 지식인을 우리나라 최고의 계층으로 지속적으로 묘사합니다...".

엄마. 불가코프. 소련 정부에 보낸 편지에서 발췌

쌀. 5. 미하일 아파나시예비치 불가코프 ()

때때로 Bulgakov는 다음과 같은 단어로 인정됩니다. 밀교 신봉자. 소설에서 저자는 Matvey Levi가 부정확하고 혼란스럽게 글을 썼다고 즉시 말합니다.

죄수는 “이 선량한 사람들”이라고 말하고 서둘러 “패권자”라고 덧붙였습니다. “그들은 아무것도 배우지 못했고 모두 내가 말한 것을 혼동했습니다. 일반적으로 나는 이러한 혼란이 아주 오랫동안 계속될 것이라는 두려움을 느끼기 시작했습니다. 그리고 그가 나를 잘못 기록했기 때문입니다.

침묵이 있었다. 이제 아픈 두 눈이 죄수를 무겁게 바라 보았습니다.

“다시 말하지만 마지막으로 미친 척하지 마십시오, 강도여.” 빌라도는 부드럽고 단조롭게 “너를 따르라”고 말했습니다.

적힌 내용은 많지 않지만 목을 매달아 놓기에 충분합니다.

"아니, 아니, 헤게몬이여." 그는 설득하려는 열망에 긴장하며 말했다.

체포됨 - 염소의 양피지를 들고 혼자 걷고 또 걷고, 계속해서

쓴다. 그런데 어느 날 나는 이 양피지를 들여다보고 깜짝 놀랐습니다. 나는 거기에 쓰여진 내용에 대해 전혀 말하지 않았습니다. 나는 그에게 간청했습니다. 그를 태워주세요

제발 당신의 양피지! 그런데 그 사람이 내 손에서 그것을 빼앗고 달아났어요.”

엄마. 불가코프. "마스터와 마가리타"

독자가 검은 덩어리 속으로 빨려 들어가는 것은 당연하다. 이 작품은 예술적인 의미에서 걸작을 그것이 우리에게 말하는 것과 구별하는 방법에 대한 좋은 교과서라고 할 수 있습니다.

“동시에 Azazello의 손에서 무언가가 번쩍이고 그의 손에 부드럽게 박수를 쳤고 남작은 뒤로 넘어지기 시작했고 그의 가슴에서 진홍빛 피가 튀어 그의 풀 먹인 셔츠와 조끼에 쏟아졌습니다. Koroviev는 그릇을 구타하는 흐름 아래에 놓고 채워진 그릇을 Woland에게 건네주었습니다. 이때 남작의 시체는 이미 바닥에 깔려 있었다.

“저는 여러분의 건강을 마십니다, 여러분.” Woland는 조용히 말하고 컵을 들어 입술로 만졌습니다.

그런 다음 변태가 발생했습니다. 헝겊 조각 셔츠와 낡은 신발은 사라졌습니다. Woland는 엉덩이에 강철 검이 달린 일종의 검은 로브를 입고 있음을 발견했습니다. 그는 재빨리 마가리타에게 다가가 컵을 가져다주며 위엄 있게 말했습니다.

- 마시다!

마가리타는 어지러움을 느끼고 비틀거렸지만 이미 컵이 그녀의 입술에 있었고 누군가의 목소리가 있었고 그녀는 누구의 목소리인지 알 수 없었고 두 귀에 속삭였습니다.

- 두려워하지 마세요, 여왕님... 두려워하지 마세요, 여왕님, 피가 땅에 떨어진 지 오래되었습니다. 그리고 쏟은 곳에서는 이미 포도가 자라고 있습니다.”

엄마. 불가코프. "마스터와 마가리타"

독자는 죄인을 용서하고, 단순히 넘어지거나 무언가를 이해하지 못한 사람들은 엄중한 처벌을 받습니다. 작가가 자신의 작품과 함께 우리를 어디로 데려가는지 구별하기 위해 우리는 읽고 생각할 필요가 있습니다.

예술가는 무엇을 해야 하는지, 무엇을 하지 말아야 하는지로 측정될 수 없습니다. 푸쉬킨을 기억합시다 :

영감을 받은 거문고의 시인
그는 멍하니 손을 흔들었다.
그는 노래를 불렀지만 차갑고 오만했습니다.
주변에 정신없는 사람들이 있다
나는 그의 말을 무의미하게 들었다.
그리고 어리석은 폭도들은 이렇게 해석했습니다.
“그 사람은 왜 그렇게 큰 소리로 노래를 부르나요?
헛되이 귀를 때리고,
그는 우리를 어떤 목표로 이끌고 있습니까?
그는 무엇에 대해 고민하고 있습니까? 그것은 우리에게 무엇을 가르쳐 주는가?
왜 마음은 걱정하고 괴로워하며
변덕스러운 마법사처럼요?
바람처럼 그의 노래는 자유롭고
그러나 바람과 황량함처럼:
그게 우리에게 무슨 소용이 있나요?”

처럼. 푸쉬킨. "시인과 군중"

즉, 저자는 항상 필요하다고 생각하는 일을 수행합니다. 그리고 독자는 작품을 도구로 활용해야 한다. 그의 임무는 이를 수행하는 방법, 선과 악이 무엇인지, 왜 악이 매력적인지 이해하는 것입니다.

그리고 어린이와 성인이 종종 규칙 위반을 좋아하는 문제에 대한 해결책은 사람이 진보라고 불리는 방향으로 위반을 저지르도록 제때 교육을 받아야한다는 것입니다. 레닌이 기술대학을 졸업했다면 또 다른 로바체프스키가 있었을 것이다. 그래서 그의 "국가와 혁명"을 읽으면서 모든 것이 얼마나 슬프고 모든 것이 사라졌으며 이제 우리와는 아무 관련이 없는지 생각하게 됩니다. 혁명은 과학자, 기술자, 엔지니어, 혁명가에 의해 수행되며 운동을 멈출뿐입니다.

기술: Gimp 프로그램을 사용하여 Microsoft Power Point에서 프레젠테이션 만들기.

수업 목표:

2. M. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"에서 숫자 "3"의 상징성에 주목하세요.

수업 장비:멀티미디어 설치, 전자 수업이 녹음된 CD, 김프 프로그램.

수업 계획

선생님: 안녕하세요, 친애하는 여러분, 안녕하세요, 친애하는 손님! Vasley Mitta의 이름을 딴 20번 중등 학교의 11학년 "A"는 개별 과목에 대한 심층적인 연구를 통해 저자의 M. Bulgakov 소설 "The Master and Margarita"의 세 세계 수업 프로그램을 제공합니다.

오늘 우리는 M. Bulgakov가 만든 놀라운 세계를 통해 여행을 계속할 것입니다. 우리 수업의 목표는 다음과 같습니다.

1. M. Bulgakov의 소설 "The Master and Margarita"의 장르와 구성 구조의 특징을 보여줍니다.

2. M. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"에서 숫자 3의 상징성에 주목하세요.

3. 작가의 의도를 이해하고, 소설 대사의 울림을 주목하고 파악합니다.

4. 작가가 말하는 주요 가치인 M. Bulgakov의 도덕적 교훈을 이해하십시오.

5. 작가의 개성과 창의성에 대한 관심의 발달에 기여한다.

소설의 세 가지 세계를 대표하는 세 그룹이 있습니다.

Yershalaim의 평화;

모스크바 현실;

환상적인 세계.

훈련받은 학생들의 메시지(존재의 삼위일체에 관한 P. Florensky의 철학)

그룹 작업.

고대 예르샬라임 세계

질문:

그의 초상화는 빌라도의 성격을 어떻게 드러냅니까?

빌라도는 예슈아와의 만남을 시작할 때와 끝날 때 어떻게 행동합니까?

예슈아의 핵심 신앙은 무엇입니까?

학생이 대답합니다.

선생님: "모스크바 장"이 경박하고 비현실적인 느낌을 준다면 예슈아에 관한 소설의 첫 번째 단어는 무게 있고 정확하며 리드미컬합니다. “복음” 장에는 게임이 없습니다. 여기의 모든 것은 진정성을 불어넣습니다. 우리는 그의 생각 어디에도 존재하지 않으며 그의 내면 세계에 들어 가지도 않습니다. 그것은 주어지지 않습니다. 그러나 우리는 그가 어떻게 행동하는지, 익숙한 현실과 개념의 연결이 어떻게 깨지고 퍼지는지 보고 듣습니다. 멀리서 보면 예슈아 그리스도께서는 모든 사람에게 훌륭한 모범을 보이십니다.

작품의 개념: 모든 권력은 사람들에 대한 폭력입니다. 카이사르나 다른 어떤 권력도 없을 때가 올 것입니다.

권력의 의인화는 누구인가?

Bulgakov는 빌라도를 어떻게 묘사합니까?

재학생: 빌라도는 잔인하고 사나운 괴물이라고 불립니다. 그가 이 별명을 자랑하는 이유는 세상이 힘의 법칙에 의해 지배되기 때문이다. 빌라도 뒤에는 투쟁과 고난, 치명적인 위험으로 가득 찬 전사로서의 위대한 삶이 있습니다. 두려움과 의심, 연민과 연민을 모르는 강한 자만이 승리할 수 있습니다. 빌라도는 승자는 항상 혼자이고 친구를 가질 수 없으며 적과 부러워하는 사람들만 가질 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그는 폭도를 경멸합니다. 그는 무관심하게 일부를 처형하고 다른 일부는 용서합니다.

그는 동등하지 않으며 대화하고 싶은 사람도 없습니다. 빌라도는 세상이 폭력과 권력에 기반을 두고 있다고 확신합니다.

클러스터를 생성합니다.

선생님: 심문 장면(2장)을 찾아주세요.

빌라도는 심문 중에 물어서는 안 되는 질문을 합니다. 이것은 어떤 질문입니까?

학생들은 소설에서 발췌한 내용을 읽습니다. (“진리는 무엇입니까?”)

선생님: 빌라도의 삶은 오랫동안 막다른 골목에 있었습니다. 권력과 위대함은 그를 행복하게 만들지 못했습니다. 그는 영혼이 죽은 사람입니다. 그리고 삶을 새로운 의미로 밝혀준 한 남자가 왔습니다. 영웅은 무고한 방황하는 철학자를 구하고 그의 권력과 생명을 잃을 수도 있고, 아니면 무고한 사람을 처형하고 그의 양심에 반하는 행동을 함으로써 자신의 지위를 유지할 수도 있습니다. 본질적으로 그것은 육체적 죽음과 영적 죽음 사이의 선택입니다. 선택을 할 수 없는 그는 예슈아에게 타협을 강요합니다. 그러나 예슈아에게는 타협이 불가능합니다. 그에게는 진실이 생명보다 더 가치 있다는 것이 밝혀졌습니다. 빌라도는 예슈아를 처형에서 구하기로 결정합니다. 그러나 Kaifa는 단호합니다. 산헤드린은 결정을 바꾸지 않습니다.

빌라도가 사형 선고를 승인한 이유는 무엇입니까?

빌라도는 왜 처벌을 받았나요?

재학생: "비겁은 가장 심각한 악덕입니다."라고 Woland는 반복합니다(32장, 야간 비행 장면). 빌라도는 “그는 자신의 불멸성과 전대미문의 영광을 세상 무엇보다 미워하신다”고 말합니다. 그리고 나서 주님은 “자유롭다! 무료! 그는 당신을 기다리고 있습니다! 빌라도는 용서받았습니다.

현대 모스크바 세계

절대 낯선 사람과 이야기하지 마세요

재학생: 주인은 그를 잘 읽고 매우 교활한 사람이라고 말합니다. 베를리오즈는 많은 것을 받았고, 자신이 경멸하는 노동자 시인의 수준에 의도적으로 적응했습니다. 그에게는 신도 없고 악마도 없고 아무것도 없습니다. 일상의 현실과는 별개로. 그는 모든 것을 미리 알고 있으며 무제한은 아니지만 매우 실질적인 힘을 가지고 있습니다. 부하 직원 중 누구도 문학에 종사하지 않습니다. 그들은 물질적 부와 특권의 분배에만 관심이 있습니다.

선생님: 베를리오즈는 왜 그토록 혹독한 처벌을 받았나요? 그가 무신론자이기 때문에? 그가 새 정부에 적응하고 있기 때문에? 불신으로 Ivanushka Bezdomny를 유혹하기 위해? Woland는 짜증을 냅니다. "당신이 가진 것이 무엇인지, 무엇을 잃어버리더라도 아무것도 없습니다!" Berlioz는 "아무것도", 존재하지 않습니다. 그는 그의 믿음대로 받습니다.

각 사람은 자신의 믿음에 따라 주어질 것입니다(23장). 베를리오즈는 예수 그리스도가 존재하지 않았다고 주장함으로써 선함과 자비, 진리와 정의, 선한 의지에 대한 자신의 설교를 부인합니다. 두꺼운 잡지의 편집자인 MASSOLIT 회장은 합리성, 편의에 기초하고 도덕적 기초가 없으며 형이상학 적 원칙의 존재에 대한 믿음을 부인하는 교리의 힘 속에 살고 있으며 이러한 교리를 인간의 마음에 이식합니다. 이는 특히 젊은이에게 위험합니다. 취약한 의식, 따라서 Berlioz Komsomol 회원의 "살인"은 깊은 상징적 의미를 갖습니다. 다른 존재를 믿지 않고 망각에 빠진다.

불가코프 풍자의 대상과 기법은 무엇입니까? 텍스트 작업을 수행하십시오.

Styopa Likhodeev(7장)

바레누카(10, 14장)

니카노르 이바노비치 보소이(9장)

바텐더 (Ch. 18)

안누쉬카 (Ch. 24, 27)

알로이시우스 모가리치(24장)

처벌은 사람들 자신에게 있습니다.

선생님: 비평가 라툰스키(Latunsky)와 라브로비치(Lavrovich) 역시 권력은 부여받았지만 도덕성은 결여된 사람들이다. 그들은 경력을 제외한 모든 것에 무관심합니다. 그들은 지능, 지식 및 박식을 부여 받았습니다. 그리고 이 모든 것은 의도적으로 사악한 세력을 섬기기 위해 배치되었습니다. 역사는 그런 사람들을 망각으로 몰아넣는다.

마을 사람들은 겉으로 많이 변했습니다. 훨씬 더 중요한 질문은 이 마을 사람들의 내부가 변했습니까? 이 질문에 답하면 악령이 등장하여 실험을 하나씩 수행하고 순전히 과학적인 실험 인 대량 최면을 준비합니다. 그리고 사람들은 자신의 진정한 색깔을 드러냅니다. 계시 세션은 성공적이었습니다.

Woland는 다음과 같이 요약합니다. "글쎄, 그들은 사람과 같은 사람입니다... 그들은 돈을 사랑하지만 항상 그랬습니다... 보통 사람들은 일반적으로 노인들과 비슷하지만 주택 문제는 그들을 망칠 뿐이었습니다..."

악한 영이 무엇을 비웃고 조롱합니까? 작가는 평범한 사람들을 어떤 방법으로 묘사합니까?

재학생: 모스크바 속물주의는 만화와 그로테스크를 사용하여 묘사됩니다. 소설은 풍자의 수단이다.

마스터와 마가리타

세상에 참되고 신실하며 영원한 사랑은 없다고 누가 말했습니까?

거짓말쟁이의 사악한 혀가 끊어지기를 바랍니다!

선생님: 마가리타는 세속적이고 죄 많은 여성입니다. 그녀는 맹세하고 바람을 피울 수 있으며 편견이없는 여성입니다. 마가리타는 어떻게 우주를 지배하는 더 높은 힘의 특별한 호의를 받을 자격이 있었습니까? Koroviev가 말한 122개의 마가리타 중 하나인 마가리타는 사랑이 무엇인지 알고 있습니다.

이에 대한 증거를 본문에서 찾아보세요. (Woland의 무도회 장면(23장), Frida의 용서 장면(24장).

그렇다면 실제 서사계획에서 제기되는 핵심 이슈는 무엇인가?

재학생: 창작가-예술가와 사회의 관계.

선생님: 스승님은 예슈아님과 어떤 면에서 비슷하신가요?

재학생: 그들은 진실성, 부패하지 않음, 신앙에 대한 헌신, 독립성, 타인의 슬픔에 공감하는 능력으로 단결됩니다. 그러나 주인은 필요한 용기를 보여주지 않았고 그의 존엄성을 지키지 않았습니다. 그는 자신의 의무를 다하지 않았고 자신이 망가진 것을 발견했습니다. 그래서 그는 자신의 소설을 불태운다.

이세계

선생님: Woland는 누구와 함께 지구에 왔습니까?

재학생: Woland는 혼자 지구에 오지 않았습니다. 그는 대체로 소설에서 광대 역할을 하는 생물과 동행하여 분개한 모스크바 인구에게 역겹고 증오스러운 모든 종류의 쇼를 선보였습니다. 그들은 단지 인간의 악덕과 약점을 뒤집었을 뿐입니다.

선생님: Woland와 그의 후계자는 어떤 목적으로 모스크바에 갔습니까?

재학생: 그들의 임무는 Woland를 위한 모든 더러운 일을 하고, 그를 섬기고, 마가리타가 Great Ball을 준비하고, 그녀와 스승님이 평화의 세계를 향한 여정을 준비하는 것이었습니다.

선생님: 누가 Woland의 수행원을 구성했습니까?

재학생: Woland의 수행원은 세 명의 "주요 광대: 고양이 베헤모스, Koroviev-Fagot, Azazello 및 뱀파이어 소녀 Gella로 구성되었습니다.

선생님: 저자는 저승에서 어떤 문제를 제기하는가?

재학생: 삶의 의미에 대한 문제. 모스크바에서 살인, 학대, 속임수를 저지르는 Woland의 갱단은 추악하고 괴물입니다. Woland는 배신하지도 않고, 거짓말도 하지 않으며, 악을 뿌리지도 않습니다. 그분은 모든 것을 징벌하시기 위해 삶의 가증한 것을 발견하고, 드러내시고, 드러내십니다. 가슴에 풍뎅이 무늬가 있습니다. 그는 강력한 마법의 힘과 학문, 예언의 은사를 가지고 있습니다.

선생님: 모스크바의 현실은 어떤가요?

재학생: 현실적이고 파국적으로 발전하는 현실. 세상은 물건을 빼앗는 사람, 뇌물 수수자, 아첨꾼, 사기꾼, 기회주의자, 이기적인 사람들로 둘러싸여 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 Bulgakov의 풍자는 성숙하고 성장하고 머리에 떨어지며 그 지휘자는 어둠의 세계에서 온 외계인입니다.

처벌은 다양한 형태를 취하지만 항상 공정하고 선의 이름으로 이루어지며 깊은 교훈을 줍니다.

선생님: 예르샬라임과 모스크바는 어떤 점이 비슷한가요?

재학생: 예르샬라임과 모스크바는 풍경, 삶의 위계, 도덕 면에서 유사하다. 폭정, 불공정한 재판, 비난, 처형, 적대감이 흔합니다.

개인 작품:

클러스터 작성(예슈아, 본디오 빌라도, 마스터, 마가리타, 월란드 등의 이미지)

컴퓨터에 상징적인 이미지 그리기(GIMP 프로그램)

학생 작품 발표.

작업 완료를 확인합니다.

수업 요약, 결론.

이 책의 모든 계획은 선과 악의 문제로 통합됩니다.

주제: 진실 탐구, 창의성 주제;

이 모든 레이어와 시공간 구체는 책의 끝 부분에서 합쳐집니다.

장르는 합성입니다.

그리고 풍자 소설

그리고 코믹 서사시

그리고 판타지적 요소가 가미된 유토피아

그리고 역사적 서술

주요 결론:예슈아께서 소유하신 진리는 역사적으로 실현되지 않은 것으로 밝혀졌지만 동시에 절대적으로 아름다웠습니다. 이것이 인간 존재의 비극이다. Woland는 인간 본성의 불변성에 대해 실망스러운 결론을 내렸지만, 이 같은 말은 인간의 마음에 자비가 파괴되지 않는다는 생각을 전달합니다.

숙제:현대 컴퓨터 기술을 사용하여 M. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"의 세 가지 세계인 테스트 또는 크로스워드 퍼즐을 만듭니다.

타티아나 스베토폴스카야, 추바시 공화국 노보체복사르스크 시 체육관 6번 러시아어 및 문학 교사

그림: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/