Paolo Tommaso Mann

"Montagna magica"

L'azione si svolge all'inizio del XX secolo (negli anni immediatamente precedenti lo scoppio della prima guerra mondiale) in Svizzera, in un sanatorio per la tubercolosi situato vicino a Davos. Il titolo del romanzo evoca associazioni con il monte Herzelberg (Sinful o Magic Mountain), dove, secondo la leggenda, il Minnesinger Tannhäuser trascorse sette anni in cattività della dea Venere.

L'eroe del romanzo, un giovane tedesco di nome Hans Castorp, arriva da Amburgo al sanatorio Berghof per visitare suo cugino Joachim Ziemsen, che lì è in cura. Hans Castorp intende trascorrere al massimo tre settimane nel sanatorio, ma verso la fine del periodo previsto si sente male, accompagnato da un aumento della temperatura. A seguito di una visita medica vengono rilevati segni di tubercolosi e, su insistenza del primario Behrens, Hans Castorp rimane nel sanatorio per un periodo più lungo. Dal momento stesso del suo arrivo, Hans Castorp scopre che il tempo in montagna scorre in modo completamente diverso che in pianura, e quindi è quasi impossibile stabilire quanti giorni, settimane, mesi, anni siano trascorsi tra determinati eventi descritti e quale periodo copre l'azione dell'intero romanzo. Alla fine del romanzo, però, si dice che Hans Castorp trascorse complessivamente sette anni in sanatorio, ma anche questa cifra può essere considerata una certa convenzione artistica.

A rigor di termini, la trama e gli eventi che accadono nel romanzo non sono del tutto importanti per comprenderne il significato. Sono solo un pretesto per contrastare le diverse posizioni di vita dei personaggi e dare all'autore l'opportunità di parlare attraverso le loro bocche su molte questioni che lo riguardano: vita, morte e amore, malattia e salute, progresso e conservatorismo, il destino dell'uomo civiltà alle soglie del XX secolo. Diverse dozzine di personaggi attraversano il romanzo - per lo più pazienti, medici e personale del sanatorio: qualcuno si riprende e lascia il Berghof, qualcuno muore, ma al loro posto ne prendono costantemente di nuovi.

Tra coloro con cui Hans Castorp incontra già nei primi giorni della sua permanenza nel sanatorio, un posto speciale è occupato dal signor Lodovico Settembrini, discendente dei Carbonari, massone, umanista e convinto sostenitore del progresso. Allo stesso tempo, come un vero italiano, odia appassionatamente l'Austria-Ungheria. Le sue idee insolite, a volte paradossali, espresse in una forma brillante, spesso caustica, hanno un enorme impatto sulla coscienza del giovane, che inizia a venerare il signor Setgembrini come suo mentore.

Un ruolo importante nella storia della vita di Hans Castorp è stato giocato anche dal suo amore per la paziente russa del sanatorio, Madame Claudia Shosha - amore al quale, a causa della severa educazione ricevuta in una famiglia calvinista, inizialmente resiste con tutte le sue forze. Potrebbe. Passano molti mesi prima che Hans Castorp parli con la sua amata: questo avviene durante il carnevale, alla vigilia della Quaresima e della partenza di Claudia dal sanatorio.

Durante il tempo trascorso nel sanatorio, Hans Castorp si interessò seriamente a molte idee filosofiche e scientifiche naturali. Frequenta lezioni di psicoanalisi, studia seriamente la letteratura medica, si occupa di questioni di vita e di morte, studia musica moderna, utilizzando per i propri scopi le ultime conquiste della tecnologia: registrazione, ecc. In effetti, non immagina più la sua vita in pianura, dimentica che lì lo aspetta il lavoro, praticamente rompe i legami con i suoi pochi parenti e comincia a considerare la vita in sanatorio come l'unica forma di esistenza possibile.

Con suo cugino Joachim è vero il contrario. Si è preparato a lungo e con tenacia per la carriera militare, e quindi considera ogni mese in più trascorso in montagna come un fastidioso ostacolo alla realizzazione del sogno della sua vita. Ad un certo punto, non lo sopporta e, non prestando attenzione agli avvertimenti dei medici, lascia il sanatorio, entra nel servizio militare e riceve il grado di ufficiale. Passa però pochissimo tempo e la sua malattia peggiora, tanto che è costretto a ritornare in montagna, ma questa volta le cure non lo aiutano, e presto muore.

Poco prima, un nuovo personaggio entra nella cerchia di conoscenze di Hans Castorp: il gesuita Nafta, l'eterno e costante avversario del signor Settembrini. Il Nafta idealizza il passato medievale dell'Europa, condanna il concetto stesso di progresso e l'intera civiltà borghese moderna incarnata in questo concetto. Hans Castorp si trova in una certa confusione: ascoltando le lunghe discussioni tra Settembrini e Naphtha, è d'accordo con l'uno o l'altro, poi trova contraddizioni in entrambi, così che non sa più quale parte abbia ragione. Ma l’influenza di Settembrini su Hans Castorp è così grande, e la sua innata diffidenza nei confronti dei gesuiti è così forte che egli si schiera completamente dalla parte dei primi.

Nel frattempo, Madame Chauchat torna per un po 'al sanatorio, ma non da sola, ma accompagnata dalla sua nuova conoscenza, il ricco olandese Peperkorn. Quasi tutti gli abitanti del sanatorio Berghof cadono sotto l'influenza magnetica di questa personalità certamente forte, misteriosa, anche se un po' taciuta, e Hans Castorp sente con lui una certa affinità, perché sono uniti dall'amore per la stessa donna. E questa vita finisce tragicamente. Un giorno, il malato terminale Peperkorn fa una passeggiata fino a una cascata, intrattiene i suoi compagni in ogni modo possibile, la sera lui e Hans Castorp bevono in fratellanza e diventano familiari, nonostante la differenza di età, e di notte Peperkorn prende il veleno e muore ... Presto Madame Chauchat lascia il sanatorio - questa volta, a quanto pare, per sempre.

Da un certo momento una sorta di disagio comincia a farsi sentire nell'animo degli abitanti del sanatorio Berghof. Ciò coincide con l'arrivo di una nuova paziente: una donna danese, Ellie Brand, che possiede alcune abilità soprannaturali, in particolare la capacità di leggere i pensieri a distanza ed evocare gli spiriti. I pazienti si interessano allo spiritismo e organizzano sedute spiritiche, nelle quali è coinvolto anche Hans Castorp, nonostante il caustico scherno e gli avvertimenti del suo mentore Settembrini. È dopo tali sedute, e forse come risultato di esse, che il precedente trascorrere del tempo misurato nel sanatorio viene interrotto. I pazienti litigano e ogni tanto sorgono conflitti sulle questioni più insignificanti.

Durante uno dei contrasti con il Nafta, Settembrini dichiara di corrompere i giovani con le sue idee. Una scaramuccia verbale porta a insulti reciproci e poi a un duello. Settembrini si rifiuta di sparare e allora Nafta gli pianta una pallottola in testa.

E poi scoppiò il tuono della guerra mondiale. I residenti del sanatorio iniziano a tornare a casa. Anche Hans Castorp parte per la pianura, ammonito dal signor Settembrini di combattere dove si trovano coloro a lui vicini per sangue, sebbene lo stesso signor Settembrini sembri sostenere una parte completamente diversa in questa guerra.

Nella scena finale, Hans Castorp è raffigurato mentre corre, striscia, cade insieme a giovani come lui in soprabito da soldato, catturati nel tritacarne della guerra mondiale. L'autore non dice deliberatamente nulla sul destino finale del suo eroe: la storia su di lui è finita e la sua vita non interessava l'autore in sé, ma solo come sfondo per la storia. Tuttavia, come notato nell’ultimo paragrafo, Hans Castorp ha poche speranze di sopravvivere.

Un giovane tedesco di nome Hans Kanstorp si reca in un sanatorio per visitare il fratello malato Joachim Ziemsen. Lì la sua temperatura aumenta e come risultato dell'esame vengono rivelati segni di tubercolosi. Il romanzo descrive che Hans trascorse circa sette anni nel sanatorio del Berghof.

Durante le cure, Kanstorp incontra Lodovico Settembrini. Questo signore era un umanista, un convinto sostenitore del progresso. Le sue idee hanno avuto un enorme impatto sulla coscienza del giovane Hans e inizia a considerarlo il suo mentore.

Si innamorò subito di una paziente russa, Madame Claudia. All'inizio rifiutò questo sentimento, poiché aveva ricevuto un'educazione severa. Ma qualche mese dopo, alla vigilia della sua partenza, osa parlarle.

Hans era interessato alle idee filosofiche, frequentava lezioni di psicoanalisi e studiava letteratura medica. Pensa alla vita e alla morte ed è interessato alla musica moderna. In montagna si dimentica della sua vita precedente, del suo lavoro e dei suoi cari.

Suo cugino ha percepito questa immagine in modo completamente diverso. Sognava una carriera militare e quindi considerava ogni mese trascorso in sanatorio come un ostacolo al suo sogno. Un bel giorno non ce la fa più e, nonostante gli avvertimenti dei medici, lascia il Berghof. Nel servizio militare riceve il grado di ufficiale. La sua salute peggiora e presto muore.

Durante questo periodo, Hans incontrò il gesuita Nafta. Idealizza il passato e condanna il progresso. Kanstorp, ascoltando le divergenze tra Nafta e Settembrini, privilegia maggiormente le riflessioni ideologiche del secondo.

Claudia Shosha torna al sanatorio, accompagnata dal ricco olandese Peperkorn. Era una personalità interessante e misteriosa, che indubbiamente interessava molti pazienti, e spesso andava a passeggio, intrattenendo i suoi compagni. Un giorno, Peperkorn, gravemente malato, dopo un'altra passeggiata notturna, beve veleno e muore. Madame Claudia lascia per sempre il sanatorio.

Dopo l'arrivo della danese Ellie Brand, nel sanatorio si insedia una certa inquietudine. Ellie aveva poteri soprannaturali e sapeva leggere nel pensiero. Molti pazienti iniziano a farsi coinvolgere in sedute spiritiche e tra loro sorgono frequenti litigi e incomprensioni.

Così un giorno la disputa tra Nafta e Settembrini sfocia in un duello e finisce con Nafta che si spara alla testa.

È iniziata una guerra mondiale. Molti pazienti stanno tornando a casa. Anche Hans torna a casa e partecipa alla guerra. Se sia riuscito a sopravvivere rimane un mistero, anche se, come mostra l'autore, le sue possibilità erano scarse.

All'inizio XX secolo in Svizzera, prima dello scoppio della prima guerra mondiale, l'azione si svolge in un sanatorio per la tubercolosi, vicino a Davos. Il titolo dell'opera è associato al monte Herzelberg (Montagna del peccato o magica), dove, secondo la leggenda, il menestrello Tannhäuser trascorse sette anni prigioniero della dea Venere.

Il personaggio principale è Hans Castorp, un giovane tedesco venuto da Amburgo al sanatorio Berghof per far visita a suo cugino Joachim Ziemsen. Hans ha intenzione di rimanere nel sanatorio per non più di tre settimane, ma alla fine del soggiorno la sua salute peggiora drasticamente. La temperatura aumenta e non ti senti bene. Dopo essere stato visitato dai medici, gli viene diagnosticata la tubercolosi. Seguendo le raccomandazioni del primario Behrens, Hans è costretto a restare più a lungo. Il giovane, subito dopo essere arrivato in montagna, nota che qui il tempo scorre in modo completamente diverso rispetto alla pianura. Pertanto non si sa quanto tempo Hans abbia trascorso qui. È vero, alla fine del romanzo si dice che in totale abbia trascorso circa sette anni in montagna.

La trama e gli eventi che si sviluppano nell'opera sono motivo per contrastare diverse situazioni di vita che riguardano lo scrittore: salute e malattia, vita e morte, amore. In modo che l'autore possa esprimere la sua posizione attraverso le labbra dei personaggi. Ci sono molti personaggi nel romanzo, questi sono pazienti che si stanno riprendendo o stanno morendo, medici e personale. E ne arrivano continuamente di nuovi che prendono il posto di coloro che sono guariti o di coloro che sono morti.

Fin dai primi giorni Castorp ha incontrato diverse persone, tra cui il signor Lodovico Settembrini, discendente dei Carbonari, convinto sostenitore del progresso, umanista. Inoltre, odia l'Austria-Ungheria, come un italiano nativo. Idee insolite e paradossali espresse in forma caustica hanno un'enorme influenza su un giovane. A poco a poco, il signor Setgembrini diventa una sorta di mentore per Hans.

Un altro fattore importante nella sua vita fu l'amore per una paziente della stessa clinica, una donna russa, Madame Shosha. Un amore che non vuole accettare come un dono, essendo cresciuto in una famiglia rigorosamente calvinista.

Dopo molti mesi, Hans trova il coraggio di parlare per primo con la sua amata. Questo accade a carnevale, alla vigilia della Quaresima e della partenza di Claudia.

Durante il trattamento, il giovane si interessa a varie idee scientifiche filosofiche e naturali. Si interessa di letteratura medica e segue corsi di psicoanalisi. Si interessa alle questioni della vita e della morte. Utilizzando registrazioni di grammofono, studia musica contemporanea. E in generale Castorp non riesce più a immaginare la sua vita in pianura. La vita in sanatorio ora è per lui più importante dei parenti, del lavoro, che... Rompe i legami con il mondo in cui viveva prima; ora vivere in un sanatorio è l'unica forma di esistenza possibile.

Il cugino Joachim, al contrario, non vuole indugiare in montagna, proprio come ha sognato di fare il militare per tutta la vita e lo considera una perdita di tempo, un ostacolo al raggiungimento del suo obiettivo. Un bel giorno, non prestando attenzione agli avvertimenti dei medici, lascia il sanatorio ed entra nel servizio militare, ricevendo il grado di ufficiale. Ma ben presto la sua salute peggiora, e il ritorno in montagna non lo salva dalla morte.

In quel periodo Hans incontra un nuovo personaggio, il gesuita Naphtha, che è il costante avversario del signor Settembrini. Condanna il concetto di progresso e l'intera civiltà borghese, idealizza il passato medievale dell'Europa. Presente alle dispute tra Settembrini e Nafta, il giovane o è d'accordo con l'uno o con l'altro, poi trova contraddizioni in ciascuno di essi. Pertanto non sa più da chi potrà trovare la verità. Tuttavia, l'innata sfiducia nei confronti dei gesuiti è molto alta e l'influenza di Settembrini su Castorp è così grande che il personaggio principale si schiera dalla parte del secondo.

Dopo qualche tempo, una donna russa, Madame Shosha, ritorna al sanatorio, accompagnata dal ricco olandese Peperkorn, che è un suo caro conoscente. Quasi tutti i pazienti del sanatorio Berghof cadono sotto l'influenza di questo tipo forte e misterioso. E il giovane tedesco sente con lui una sorta di parentela, perché amano la stessa donna. Ma la vita dell'olandese finisce tragicamente. Un bel giorno Pepe, già incurabile, conduce tutti a fare una passeggiata fino alla cascata, intrattenendo i suoi compagni. La sera, lui e Hans bevono qualcosa in segno di fratellanza e, nonostante la grande differenza di età, iniziano a conoscersi più intimamente, permettendosi di chiamarsi "tu". Quella stessa notte, il compagno della donna russa beve veleno e muore, dopodiché Madame Shosha lascia per sempre le montagne.

Dopo questo incidente si avverte un sentimento di inquietudine nell'animo dei pazienti del Berghof. Tutto questo coincide con l'arrivo della danese Ellie Brand, che non solo può leggere i pensieri a distanza ed evocare gli spiriti, ma possiede anche abilità soprannaturali. L'interesse dei pazienti per la nuova personalità cresce, iniziano a lasciarsi coinvolgere in sedute di spiritismo, alle quali è presente anche Hans Castorp. Ma al mentore, signor Settembrini, la cosa non piace molto e comincia a deridere e ad ammonire sarcasticamente il suo pupillo. Nel tempo, i pazienti iniziano a dividersi in due gruppi: avversari e ricevitori. Molte persone litigano per sciocchezze e iniziano a sorgere situazioni di conflitto.

Dopo un altro litigio tra Nafta e Settembrini nasce un alterco verbale che sfocia in un duello. Il signor Lodovico si rifiuta di sparare, quindi il gesuita si spara alla testa.

Da questo momento gli abitanti della pensione iniziano a tornare a casa. Anche Hans parte per la pianura, dopo aver ascoltato le parole di addio di Settembrini, per combattere dove è vicino al sangue, sebbene lui stesso sostenga un'idea diversa.

Alla conclusione del romanzo, Hans Castorp è raffigurato mentre gattona, correndo con gli stessi soldati che finirono nella guerra mondiale. L'autore non specifica il destino dell'eroe, perché la storia su di lui è già finita e la sua vita era interessata solo come sfondo per la storia. Anche se, come notato nell'ultimo paragrafo, le possibilità di sopravvivenza di Hans Castorp sono scarse.

Un riassunto del romanzo "La montagna magica" è stato raccontato da OsipovaA. CON.

Tieni presente che questo è solo un breve riassunto dell'opera letteraria "La montagna incantata". Questo riassunto omette molti punti e citazioni importanti.

L'autore ha avuto l'ispirazione per scrivere il romanzo visitando uno dei sanatori di Davos. Thomas Mann è venuto a Davos per far visita alla moglie, che era in cura in montagna. Lo scrittore conosceva già bene la vita quotidiana degli abitanti del sanatorio grazie alle lettere di Frau Mann.

Il lavoro sul romanzo iniziò nel 1912. Per il bene di un nuovo lavoro, Thomas Mann fu costretto a interrompere il lavoro su un altro romanzo, Confessioni dell'avventuriero Felix Krull. A causa della prima guerra mondiale, Mann dovette temporaneamente smettere di scrivere La montagna incantata. E solo nel 1920 lo scrittore poté tornare di nuovo al lavoro.

Thomas Mann voleva scrivere di persone che non cercano cure per le loro malattie e “si nascondono” dietro le mura di un sanatorio dalla dura realtà. Originariamente La montagna incantata doveva essere un racconto. Il risultato fu un romanzo pubblicato nel 1924. La trama de "La montagna incantata" ha molte somiglianze con la trama del racconto "Tristan", scritto da Mann nel 1903. Il personaggio principale della storia porta la sua amata, affetta da tubercolosi, in un sanatorio di montagna.

Hans Castorp, un giovane ingegnere, si reca in un sanatorio per malati di tubercolosi per far visita a suo cugino. Il sanatorio si trova in alto nelle Alpi, lontano dal trambusto del mondo. Il personaggio principale è affascinato dall'atmosfera della struttura medica. Il sanatorio ha i suoi piccoli “rituali”, ad esempio la preghiera prima dei pasti.

Castorp incontra diversi pazienti, con ognuno dei quali Hans sviluppa una stretta amicizia. Il personaggio principale prevedeva di rimanere nel sanatorio per tre settimane. Invece Castorp ha trascorso 7 anni in un istituto. Nel frattempo iniziò la Prima Guerra Mondiale. I pazienti del sanatorio non sono interessati alle operazioni militari. Continuano a vivere come se nulla stesse accadendo: uomini e donne flirtano tra loro, organizzano sedute spiritiche e discutono tra loro su argomenti astratti.

Caratteristiche

I pazienti del sanatorio, incontrati dal personaggio principale del romanzo, incarnano alcuni tratti caratteriali della società contemporanea dell'autore.

Pepe edonista

Il barone Peppercorn considera il piacere l'obiettivo principale della sua vita. Il barone flirta con una paziente russa di nome Claudia. Il pepe in grani non cerca il vero amore, sentimenti profondi o affetto. Nei rapporti con le donne è interessato solo all'aspetto fisiologico.

Nafta conservatore

Il gesuita Nafta è un tradizionalista. Incarna una persona che resiste a qualsiasi cambiamento nella società. Il Nafta si oppone a tutte le tendenze moderne.

Settembrini liberali

L'Avvocato Settembrini sostiene l'istruzione ed è sostenitore del progresso. Secondo Settembrini la società deve svilupparsi. Ogni persona è obbligata a stare al passo con i tempi.

Hans Castorp

Anche il personaggio principale del romanzo merita attenzione. Castorp combina i tratti di tutti i personaggi precedenti. Da un lato Hans vuole essere un membro attivo della società in cui vive. Castorp, invece, ha paura del cambiamento, cosa che lo spinge a restare in sanatorio per 7 anni. Come il barone Peppercorn, Castorp aspira al piacere.

La critica letteraria ha accolto con entusiasmo La montagna incantata. Nel sanatorio di montagna non è difficile riconoscere la società europea alla vigilia della prima guerra mondiale. Mann considera gli europei del suo tempo come malati di tubercolosi (la tubercolosi dovrebbe essere intesa come vizi umani). Secondo Susan Sontag, la malattia dell’umanità all’inizio del XX secolo è la coscienza decadente. L'autore stesso ha definito La montagna incantata un romanzo sul tempo. Mann non si pone come giudice dei suoi contemporanei. Cerca di capirli e magari anche di giustificarli. L'autore non impone la sua opinione, fornendo solo fatti. Il lettore deve trarre la propria conclusione su tutto ciò che accade.

Secondo il lavoro di Thomas Mann, la società europea era divisa. Una parte fu isolata in un “sanatorio”. Queste persone non intendono liberarsi dei loro problemi. La malattia per loro è un motivo per fuggire dalla realtà. Vivono in un mondo artificiale, dove è vietato l'accesso a tutto ciò che è spiacevole e che rovina l'umore. I pazienti chiudono un occhio su tutto ciò che accade “laggiù”. Nel frattempo, gli abitanti del sanatorio non sono così ingenui come pensa il lettore. Capiscono perfettamente che il benessere nel loro piccolo mondo accogliente può finire in qualsiasi momento. Anticipando la morte, i decadenti vogliono ottenere il massimo piacere dalla vita. Non cercano nemmeno di impedire questa morte. È molto più facile trascorrere gli ultimi momenti della tua esistenza in gioie proibite. La morte ti permetterà di evitare la responsabilità del piacere ricevuto.

La società decadente è costantemente rifornita di nuovi “seguaci”. Nel romanzo “La montagna incantata” Hans Castorp è diventato un tale “seguace”. Gli abitanti dell'istituto medico sembrano al personaggio principale più umani e sinceri delle persone che è abituato a vedere fuori dal sanatorio. La presenza di personale di servizio consente di non preoccuparsi di risolvere i problemi quotidiani e di abbandonarsi completamente alla filosofia decadente, la cui forma estrema l'autore considera il romanticismo decadente, rappresentato dalla donna russa Claudia Shosha.

Claudia cade nell'estremo dell'anarchia romantica e desidera la completa permissività. A prima vista, sembra che il personaggio principale abbia accettato il punto di vista di Shosh. Tuttavia, man mano che la trama si sviluppa, diventa chiaro al lettore che Hans non è d'accordo con Claudia. La completa permissività e l'anarchia non sono libertà, ma una sorta di inizio della fine. Quando non esistono regole o norme di comportamento specifiche, la società arriva gradualmente alla distruzione, accelerandola notevolmente.

C’è un’altra parte della società europea che resta fuori dal “sanatorio”. Queste sono persone che lottano per il caos. Sollevando questioni di psicoanalisi nel suo romanzo, Thomas Mann, seguendo Freud, vuole comprendere l'irresistibile attrazione delle persone per la morte. Gli europei fuori dal “sanatorio” lottano per la distruzione e la violenza, sapendo nel profondo che loro stessi soffriranno il caos della guerra. L'autore non vede il futuro dell'Europa né negli edonisti decadenti né negli adoratori del caos.

Ad un lettore moderno, “La Montagna Magica” potrebbe non sembrare molto rilevante. Il romanzo descrive persone vissute all'inizio del secolo scorso e che avevano gusti diversi. Non si può negare che le differenze tra le generazioni siano palpabili. Tuttavia, c'è molto in comune tra gli europei moderni e coloro che vissero all'inizio del XX secolo. La guarigione che Thomas Mann sperava non è mai arrivata.

La società all’inizio del nuovo 21° secolo non è stata in grado di riprendersi dalle sue malattie. Le persone sono ancora divise tra coloro che lottano per guerre aggressive e violenza e coloro che si nascondono dalla crudele realtà dei loro simili, creando tutti i tipi di mondi artificiali.

Una prova di questo punto di vista può essere considerata il romanzo del popolare scrittore Paulo Coelho “Veronica decide di morire”. Come nel romanzo di Thomas Mann, l'opera di Coelho presenta un'istituzione medica: l'ospedale psichiatrico di Villete, dove trovano rifugio le persone stanche della vita. Come gli abitanti del sanatorio di montagna, i pazienti di Villete vivono una vita spensierata, avulsa dalla realtà, tra le mura dell'ospedale. Discutono di cose inutili, amore o odio. Non tutti i pazienti in una clinica psichiatrica sono veramente malati. L'unica cosa dolorosa è il loro atteggiamento nei confronti della vita da cui fuggono tra le mura di Villete.

Tra coloro che Hans Castorp incontra già nei primi giorni della sua permanenza nel sanatorio, un posto speciale è occupato dal signor Lodovico Settembrini, discendente dei Carbonari, massone, umanista e convinto sostenitore del progresso. Allo stesso tempo, come un vero italiano, odia appassionatamente l'Austria-Ungheria. Le sue idee insolite, a volte paradossali, espresse in una forma brillante, spesso caustica, hanno un enorme impatto sulla coscienza del giovane, che inizia a venerare il signor Setgembrini come suo mentore.

Durante il tempo trascorso nel sanatorio, Hans Castorp si interessò seriamente a molte idee filosofiche e scientifiche naturali. Frequenta lezioni di psicoanalisi, studia seriamente la letteratura medica, si occupa di questioni di vita e di morte, studia musica moderna, utilizzando le ultime scoperte tecnologiche per i suoi scopi: registrazione, ecc. Infatti, non immagina più la sua vita in pianura, dimentica che lì lo aspetta il lavoro, praticamente rompe i legami con i suoi pochi parenti e comincia a considerare la vita in sanatorio come l'unica forma di esistenza possibile.

Poco prima, un nuovo personaggio entra nella cerchia di conoscenze di Hans Castorp: il gesuita Nafta, l'eterno e costante avversario del signor Settembrini. Il Nafta idealizza il passato medievale dell'Europa, condanna il concetto stesso di progresso e l'intera civiltà borghese moderna incarnata in questo concetto. Hans Castorp si trova in una certa confusione: ascoltando le lunghe discussioni tra Settembrini e Naphtha, è d'accordo con l'uno o l'altro, poi trova contraddizioni in entrambi, così che non sa più quale parte abbia ragione. Tuttavia, l’influenza di Settembrini su Hans Castorp è così grande, e la sua innata diffidenza nei confronti dei gesuiti è così forte che si schiera completamente dalla parte dei primi.

Nel frattempo, Madame Chauchat torna per un po 'al sanatorio, ma non da sola, ma accompagnata dalla sua nuova conoscenza: il ricco olandese Peperkorn. Quasi tutti gli abitanti del sanatorio Berghof cadono sotto l'influenza magnetica di questa personalità certamente forte, misteriosa, anche se un po' taciuta, e Hans Castorp sente con lui una certa affinità, perché sono uniti dall'amore per la stessa donna. E questa vita finisce tragicamente. Un giorno, il malato terminale Peperkorn fa una passeggiata fino a una cascata, intrattiene i suoi compagni in ogni modo possibile, la sera lui e Hans Castorp bevono in fratellanza e diventano familiari, nonostante la differenza di età, e di notte Peperkorn prende il veleno e muore ... Presto Madame Chauchat lascia il sanatorio - questa volta, a quanto pare, per sempre.

Da un certo momento una sorta di disagio comincia a farsi sentire nell'animo degli abitanti del sanatorio Berghof. Ciò coincide con l'arrivo di una nuova paziente, la danese Ellie Brand, che possiede alcune abilità soprannaturali, in particolare la capacità di leggere i pensieri a distanza ed evocare gli spiriti. I pazienti si interessano allo spiritismo e organizzano sedute spiritiche, nelle quali è coinvolto anche Hans Castorp, nonostante il caustico scherno e gli avvertimenti del suo mentore Settembrini. È dopo tali sedute, e forse come risultato di esse, che il precedente trascorrere del tempo misurato nel sanatorio viene interrotto. I pazienti litigano e ogni tanto sorgono conflitti sulle questioni più insignificanti.

Nella scena finale, Hans Castorp è raffigurato mentre corre, striscia, cade insieme a giovani come lui in soprabito da soldato, catturati nel tritacarne della guerra mondiale. L'autore non dice deliberatamente nulla sul destino finale del suo eroe: la storia su di lui è finita e la sua vita non interessava l'autore in sé, ma solo come sfondo per la storia. Tuttavia, come notato nell'ultimo paragrafo, Hans Castorp ha poche speranze di sopravvivere

Opere dedicate a Mann, ma non è stata studiata la costruzione delle sue opere e il suo collegamento con eventi ed elementi reali. Lo scopo di questo lavoro è studiare gli elementi realistici nei “Buddenbrooks” di Thomas Mann. Obiettivi: 1. identificare il tempo e il luogo in cui l'opera è stata scritta, 2. studiare gli eventi accaduti in Germania durante la stesura dell'opera, 3. esplorare elementi realistici (luogo, tempo...

..." Abbiamo brevemente ripercorso le informazioni teoriche di base sul contesto verticale di un'opera d'arte. Ora possiamo procedere direttamente all’analisi del contesto verticale dei racconti “Tristan” e “Tonio Kröger” di Thomas Mann. 2. Analisi del contesto verticale dei racconti “Tristan” e “Tonio Kroeger”. Sarebbe opportuno iniziare l’analisi del contesto verticale con il racconto “Tristano”, quindi…

Durante il tempo trascorso nel sanatorio, Hans Castorp si interessò seriamente a molte idee filosofiche e scientifiche naturali.