Il conflitto principale del dramma "The Thunderstorm" di A. Ostrovsky. Il conflitto principale del dramma "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky Il tema dell'opera e i suoi personaggi

I vecchi tempi stanno finendo!

A. Ostrovsky

Il dramma "The Thunderstorm" si basa sulla protesta di Katerina contro le tradizioni secolari e lo stile di vita dell'Antico Testamento del "regno oscuro". L'autrice mostra il profondo dramma interiore di Katerina: un impulso appassionato alla libertà e alla felicità si scontra con le sue idee sulla moralità, che si sono formate sotto l'influenza dello stesso "regno oscuro" contro il quale si è "ribellata".

Lo spettacolo si svolge in un posto molto bello sulle rive del Volga. Il paesaggio crea una certa atmosfera,

Ciò consente, al contrario, di sentire più acutamente l'atmosfera soffocante della vita a Kalinovtsy. L'ignoranza e la completa stagnazione mentale sono caratteristiche della vita nella città di Kalinov.

Dietro la calma esteriore della vita si nasconde una morale dura e cupa. "Morale crudele, signore, nella nostra città, crudele!" - dice Kuligin. Vivono qui secondo il principio: "Chi ha soldi cerca di schiavizzare i poveri". E sebbene in "The Thunderstorm" l'attenzione sia focalizzata sulle relazioni familiari, le osservazioni individuali degli eroi formano un quadro di grossolana tirannia, rapina ed estirpazione di denaro.

Dikoy imbroglia apertamente gli uomini e quando si lamentano di lui con il sindaco, dichiara cinicamente: "Vostro Onore, dovremmo parlarvi di queste sciocchezze!" È un vero despota con la sua famiglia: i membri della famiglia si nascondono nelle soffitte e negli armadi per sfuggire alla sua ira, e ha perseguitato completamente suo nipote.

Ma il dispotismo di Kabanikha è ancora più difficile nella vita domestica. Quello selvaggio urlerà, giurerà, ti picchierà anche nella foga del momento, ma si calmerà immediatamente. Il cinghiale tortura e insegue la sua vittima giorno dopo giorno, divorandola voracemente, “come ferro arrugginito”.

Non tollera le contraddizioni in nessuno, insegna a tutti, costringendoli a vivere secondo le leggi della “vecchia vita”. Questo è un guardiano imperioso, severo e inflessibile delle fondamenta del "regno oscuro".

Ma Katerina non vuole e non può sopportare l'atmosfera ingannevole e crudele della casa di Kabanova. Viene delineato il conflitto principale: la riluttanza di una personalità brillante a sopportare il “regno oscuro”.

Katerina non poteva imparare a mentire ed essere un'ipocrita. Fin dall'inizio dello spettacolo sentiamo il suo rifiuto della vita che le viene imposta. È profondamente offesa dalle istruzioni di sua suocera, che vuole sottometterla completamente.

Durante la partenza del marito, Katerina “rimane come stordita”. Capisce che suo marito non voleva offenderla, che ha agito contro la sua volontà e non è arrabbiata con lui. Ma non può amarlo e rispettarlo.

Più Katerina viene umiliata, più il desiderio di libertà, amore e felicità si risveglia nella sua anima. Katerina considera questo desiderio peccaminoso, ha paura di se stessa, ha paura di essere lasciata sola con i suoi pensieri e sentimenti. Disperazione e rovina si sentono nelle sue parole: “Dove posso andare, poverina?

A chi dovrei aggrapparmi? Padri miei, sto morendo!” Katerina fa un disperato tentativo di evitare guai, di costringersi ad amare suo marito. Ma Tikhon non riesce a capire le sue condizioni.

Katerina non può vivere nell'inganno; considera il suo amore un grande peccato. Essendosi innamorata di Boris, "ricomincia sicuramente a vivere di nuovo". Ha forza interiore e determinazione: “Sono nata così, calda!” È pronta a difendere la sua libertà, anche a costo della morte: “Se mi stanco davvero qui, non mi tratterranno con nessuna forza.

Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!

La posizione di Katerina è difficile; è stata allevata con la stessa morale di Domostroev. È una “moglie di marito” e non ha nessun posto dove andare. Restavano due opzioni: tornare a casa e sottomettersi, oppure morire.

Ha scelto quest'ultima. Con il suo comportamento, Katerina rifiuta i principi della moralità Domostroevskaya, si impegna per una nuova vita e preferisce la morte alla vita in cattività.

Sotto l'influenza di Katerina e del suo tragico destino, altri eroi del dramma protestano in una forma o nell'altra contro il dispotismo dei tiranni. Varvara e Kudryash fuggono da Kalinov, Kuligin per la prima volta si rivolge con un amaro rimprovero ai tiranni e, infine, il rassegnato Tikhon, che non ha ancora disobbedito alla madre, le lancia una severa accusa: “L'hai rovinata! Voi! Voi!"

La morte di Katerina è causata da tutto ciò che Kabanikh difende così fanaticamente, tutte quelle relazioni sociali consolidate che portano una persona alla tragedia. Ma nel “regno oscuro” è possibile una persona capace di protestare. Dobrolyubov ha scritto sulla morte di Katerina: "Questa fine ci sembra gioiosa... rappresenta una terribile sfida al potere tiranno... In Katerina vediamo una protesta contro i concetti di moralità di Kabanov, una protesta portata alla fine..."

La morte di Katerina ha confermato i cupi presentimenti di Kabanikha e Dikiy: il loro potere sta volgendo al termine, nuovi tempi stanno arrivando.

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A.N. Ostrovsky utilizza in questo lavoro:

una trama tradizionale per la letteratura (si basa su un triangolo amoroso - Tikhon - Katerina - Boris)
un conflitto tradizionale (un conflitto di generazioni, che riflette la sostituzione del vecchio con il nuovo), tuttavia, sia la trama che il conflitto riflettono la specificità nazionale del carattere russo e la situazione storica in cui ha lavorato il drammaturgo.

Soluzione tradizionale alla trama e al conflitto dell'opera teatrale “The Thunderstorm”

Si sviluppa in modo standard: il marito di Katerina, Tikhon, se ne va, Katerina chiede di portarla con sé, ma Tikhon non può disobbedire a sua madre, e lui stesso è felice di uscire di casa. Katerina ammette a Varvara che le piace Boris. Varvara organizza appuntamenti per gli innamorati. Il marito ritorna. Tormentata dalla consapevolezza di ciò che aveva fatto, Katerina confessa pubblicamente il suo peccato. La madre di Tikhon, Kabanikha, trionfa: ha avvertito. Spinta dalla disperazione, Katerina si precipita da Boris, ma lui non può proteggerla, quindi l'eroina si suicida, si precipita nel Volga, preferendo la morte alla vita con un marito non amato e una terribile suocera.

Tradizionalmente, la letteratura russa descriveva i conflitti sociali riflessi nella vita personale delle persone. Il conflitto principale dell'opera "The Thunderstorm" è la lotta tra il vecchio e il nuovo nella vita, una protesta contro l'oppressione e l'umiliazione.

Tema dell'opera e dei suoi personaggi

— Dikoy e Kabanikha sono fedeli ai vecchi dogmi che regolano il mondo che cambia. La semantica dei cognomi dei personaggi sottolinea il loro impegno nei confronti del vecchio mondo: il mondo dei tiranni. chiama questo vecchio mondo nelle commedie di Ostrovsky

"regno oscuro"

Il tema della protesta è interpretato diversamente dal drammaturgo: Kudryash e Varvara fuggono dalla città, Tikhon si esprime contro il dispotismo di sua madre solo dopo la morte di Katerina

"Sei stata tu a ucciderla, mamma!"

Diventa l'apoteosi della protesta. L'infanzia dell'eroina, la sua religiosità, poesia, ricca immaginazione

"Perché le persone non volano come gli uccelli?"

affronta la dura realtà dell’ordine di Kabanikha, basato sulla soppressione dei sentimenti sinceri, sull’ipocrisia, sull’oppressione e sull’umiliazione.

Sviluppo della linea di conflitto dell'opera teatrale “The Thunderstorm”

Lo sviluppo del conflitto nel dramma segue diverse linee di trama, questo ci consente di trarre una conclusione sull'universalità dei processi in corso: il desiderio delle generazioni più giovani di liberarsi dal potere oppressivo degli anziani e vivere la propria vita , che sono cambiati e, di conseguenza, richiedono un cambiamento nei rapporti tra le persone.

Nella risoluzione del confronto partecipano non solo i personaggi principali, ma anche quelli secondari, che sottolineano l'inerzia del vecchio mondo, poiché, ad esempio, l'immagine di Feklushi incarna l'assurdità.

Il conflitto esterno delle generazioni, vecchie e nuove, è intensificato dallo scontro interno nell'anima di Katerina. Katerina non ama e non può amare l'oppresso Tikhon, anche se si sforza di rimanere fedele a suo marito. Ma l'amore per Boris è, come dice Dobrolyubov, non solo amore per una persona che non è come coloro che lo circondano, ma anche il bisogno di essere amato, il sentimento offeso di una donna e di una moglie, il desiderio di libertà, spazio, caldo , libertà senza limiti. La consapevolezza della peccaminosità di tale amore è chiara sia a Katerina che a coloro che la circondano. La religiosità dell'eroina non le permette di nascondere i suoi sentimenti e ingannare

"Non so ingannare."

Ma è impossibile per Katerina vivere dopo aver confessato il peccato, in una famiglia dove suo marito la picchia su ordine di sua madre, dove sua suocera la rimprovererà e tormenterà per sempre. Dal punto di vista della moralità cristiana, il suicidio è un peccato, motivo per cui i suoi pensieri prima della morte sono così dolorosi

"Peccato! Non pregheranno? Chi ama pregherà...”

L'eroina stessa percepisce la morte come liberazione dall'oppressione. E per gli altri personaggi questo non è un peccato, ma una sfida al mondo di Kabanikha e Wild. Dobrolyubov ha definito il suicidio di Katerina

“una protesta portata avanti fino alla fine”.

Il conflitto generazionale, risolto con tanta intensità nell'opera di Ostrovsky, rivela il desiderio di tutte le classi russe di cambiare la vita, sorto nell'era post-riforma per il paese.

I materiali sono pubblicati con il permesso personale dell'autore - Ph.D. O.A. Mazneva (vedi “La nostra biblioteca”)

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Un conflitto è uno scontro tra due o più parti che non coincidono nelle loro opinioni e visioni del mondo nell'opera di Ostrovsky<Гроза>diversi conflitti, ma come decidere qual è il principale? Nell'era della sociologia negli studi letterari, si credeva che il conflitto sociale fosse il più importante nell'opera teatrale. Naturalmente, se vedete nell'immagine di Katerina un riflesso della protesta spontanea delle masse contro le condizioni vincolanti<темно-го царства>e per percepire la morte di Katerina come risultato della sua collisione con la suocera tiranno, il genere dell'opera dovrebbe essere definito come un dramma sociale e quotidiano. Il dramma è un'opera in cui le aspirazioni sociali e personali delle persone, e talvolta le loro stesse vite, sono minacciate di morte da forze esterne al di fuori del loro controllo. Lo spettacolo contiene anche un conflitto generazionale tra Katerina e Kabanikha: qualcosa di nuovo arriva sempre alle calcagna del vecchio, il vecchio non vuole cedere il copyright 2005 ALLSoch.ru al nuovo. Ma il gioco è molto più profondo di quanto possa sembrare a prima vista. Dopotutto, Katerina combatte principalmente con se stessa, e non con Kabanikha, il conflitto non si sviluppa intorno a lei, ma in se stessa. Quindi il gioco<Гроза> può essere definita una tragedia. La tragedia è un'opera in cui esiste un conflitto insolubile tra le aspirazioni personali dell'eroe e le leggi della vita superpersonali che si verificano nella mente del protagonista. In generale, l'opera è molto simile a un'antica tragedia: il coro è sostituito da alcuni personaggi extra-trama, l'epilogo si conclude con la morte del personaggio principale, come nell'antica tragedia (ad eccezione dell'immortale Prometeo La morte). di Katerina è il risultato della collisione di due epoche storiche. Alcuni dei personaggi della commedia sembrano differire dal tempo in cui vivono. Ad esempio: Kuligin è un uomo del XVIII secolo, vuole inventare una meridiana, conosciuta nell'antichità, o un perpetuum mobile, che è una caratteristica distintiva del Medioevo, o un parafulmine. Lui stesso raggiunge con la mente qualcosa che è già stato inventato molto tempo fa, ma lo sogna solo. Cita Lomonosov e Derzhavin: anche questo è un tratto di un uomo del XVIII secolo. Boris è già un educatore del XIX secolo, una persona istruita. Katerina è l'eroina dei tempi pre-petrini. La storia della sua infanzia è una storia sulla versione ideale delle relazioni patriarcali pre-Mostroev. In questo mondo dei re c'è solo l'amore reciproco onnipervadente; una persona non si separa dalla società. Katerina è stata allevata in modo tale da non poter rifiutare le leggi morali e morali, qualsiasi violazione di esse significherebbe la morte inevitabile; Katerina risulta essere, per così dire, più vecchia di tutti in città nella sua visione del mondo, persino più vecchia di Kabanikha, che rimase l'ultimo guardiano dello stile di vita edilizio a Kalinov. Dopotutto, Kabanikha finge solo che tutto nella sua famiglia sia come dovrebbe essere: sua nuora e suo figlio la temono e la rispettano, Katerina ha paura di suo marito e non le importa come tutto accada realmente, solo per lei le apparenze sono importanti. La protagonista si ritrova in un mondo che aveva immaginato in modo completamente diverso e la struttura patriarcale all'interno di Katerina viene distrutta proprio davanti ai suoi occhi. In molti modi, Varvara decide il destino di Katerina incoraggiando quest'ultima ad uscire con lei. Senza Varvara, difficilmente avrebbe deciso di farlo. Varvara appartiene alla gioventù della città di Kalinov, che si è formata al punto di svolta delle relazioni patriarcali. Katerina, trovandosi in un nuovo ambiente per lei, non riesce ad abituarsi alla società che le è estranea; Per lei, un marito ideale è sostegno, sostegno e sovrano. Ma Tikhon non conferma le aspettative di Katerina, lei è delusa da lui, e in questo momento nasce un nuovo sentimento: un sentimento di personalità, che assume la forma di un sentimento d'amore. Questo sentimento per Katerina è un peccato terribile. Se avesse continuato a vivere in un mondo patriarcale, questo sentimento non sarebbe esistito. Anche se Tikhon avesse mostrato la sua volontà maschile e l'avesse semplicemente portata con sé, lei si sarebbe dimenticata di Boris per sempre. La tragedia di Katerina è che non sa essere un'ipocrita e fingere, come Kabanikha. Il personaggio principale dell'opera, morale, con elevati requisiti morali, non sa adattarsi alla vita. Non poteva vivere oltre, avendo infranto le leggi una volta<Домостроя>. Il sentimento che è sorto in Katerina non può essere pienamente incarnato in lei e lei, non riconciliandosi con ciò che ha fatto, commette un peccato ancora più grande: il suicidio<Гроза>è la tragedia del personaggio principale, in cui l'era della svolta delle relazioni patriarcali ha giocato un ruolo importante.

Ascolta di A.N. "Il temporale" di Ostrovsky fu pubblicato nel 1860, alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba. In questo momento difficile si osserva il culmine della situazione rivoluzionaria degli anni '60 in Russia. Anche allora, le basi del sistema autocratico della servitù della gleba si stavano sgretolando, ma non erano ancora maturate nuove forze progressiste capaci di spostare il paese dalle sue posizioni di routine. Il dramma di Ostrovsky rifletteva in modo molto chiaro e completo le contraddizioni sociali di quell'epoca.

Al centro di "The Thunderstorm" c'è un profondo conflitto sociale sorto a seguito dell'ostilità inconciliabile di due tipi di visioni del mondo: il vecchio obsoleto e il nuovo emergente, il "regno oscuro" dei tiranni e l'orgoglioso manifestante, la libertà- carattere amorevole.

Consideriamo innanzitutto il primo tipo di visione del mondo, molto tipica degli anni '50 del XIX secolo e incarnata nelle immagini del Selvaggio e del Kabanikha.

Questi personaggi - influenti mercanti - personificano il potere della ricchezza, che si estende a quasi tutti i residenti di una città di provincia. Durante il periodo di creazione dell'opera, l'equilibrio delle forze politiche ed economiche nella società russa era tale che la ricchezza e i privilegi consentivano a persone come Dikiy e Kabanikha di calpestare impunemente i diritti e la libertà di coloro che erano inferiori a loro in provenienza e status sociale. E gli eroi sfruttano questa opportunità non senza successo, il che è chiaramente confermato dalle “lacrime visibili e invisibili” che scorrono abbondantemente “dietro le serrature e la stitichezza”. Queste lacrime popolari si sparsero poi per tutta la Russia, in tutte le città dove il potere dei “tiranni” assunse forme così terrificanti. Sì, e allora in quel periodo crudele esistevano cinghiali in quasi tutte le città provinciali russe. Pertanto, questi personaggi possono essere considerati immagini generalizzate della tirannia e dell'ignoranza che fiorivano nel paese in quel momento.

La posizione di Dikiy e Kabanikha, persone dalla mente ristretta, ignoranti e spiritualmente limitate, ordinava loro di mantenere il resto degli abitanti di Kalinov nella stessa oscurità dell'ignoranza, per non perdere la loro influenza, che era sostenuta principalmente dalla mancanza di educazione e ignoranza. Pertanto, è stato utile per loro che i Kalinoviti ascoltassero le storie di Feklushi il Vagabondo sulle persone con la testa di cane e il "serpente ardente"; così che, confrontando un'altra vita con la propria esistenza, considerano la vita a Kalinov la migliore e la più giusta.

Cresciuti in una routine secolare, Kabanikha e Dikoy sono oppositori di tutto ciò che è nuovo e progressista. Qualsiasi tentativo di deviare dalle vecchie tradizioni ormai superate viene accolto con ostilità. “Gli stessi tiranni... sono virtuosi e perfino intelligenti a modo loro, entro i limiti loro prescritti dalla routine e sostenuti dalla loro posizione; ma questa situazione è tale che in essa è impossibile uno sviluppo umano completo e sano”, ha scritto N.A. Dobrolyubov.

Sembrerebbe che, essendo i legittimi padroni del loro "regno oscuro", Dikoy e Kabanikha dovrebbero sentirsi assolutamente al sicuro. Ma in realtà questo è tutt’altro che vero. Appare un personaggio alternativo: Katerina, che Dobrolyubov definì "un nuovo tipo creato dalla vita russa". E in effetti, la visione del mondo di Katerina è qualcosa di nuovo, completamente diverso da quegli atteggiamenti, punti di vista e tradizioni a cui aderiscono i pilastri del "regno oscuro". Questa è una persona con una mentalità completamente diversa, un personaggio che stava già cominciando a prendere forma tra la gente negli anni '50 del XIX secolo.

Cresciuta secondo principi religiosi, Katerina ha vissuto in un mondo angusto e isolato, in parte inventato da lei stessa e in parte riflettendo lo stile di vita patriarcale di una città di provincia. Ma, in contrasto con lo spazio chiuso e immobile, recintato dalla vita frenetica esterna, che era Kalinov, il mondo di Katerina era una sorta di modello di una società giusta ideale, in cui non c'è violenza contro la personalità di una persona, non ci sono umiliato ed esaltato.

Trovandosi tra i tiranni, Katerina, a modo suo, protesta contro la schiavitù, la violenza, la crudeltà e l'inerzia. Si sente stretta tra le quattro mura della casa di suo marito, e quindi chiede con amarezza: "Perché le persone non volano come gli uccelli?" L'eroina si libera, rompendo i legami secolari delle tradizioni di routine su cui si basa tutto il potere del “regno oscuro”. È proprio a causa della sua protesta, della sua intransigenza verso la crudeltà che Katerina è terribile per Dikoy, Kabanikha e simili, a differenza degli altri residenti della città di Kalinov - Kuligin, Shapkin, Boris, che sopportano docilmente qualsiasi buffonata dei tiranni.

I tiranni sentono che il loro “regno” sta per finire, che stanno emergendo nuove forze in grado di resistergli. La forza spirituale interiore di Katerina è una vera minaccia per l'esistenza stessa e la prosperità dei cinghiali. Questo è il significato del titolo del dramma "The Thunderstorm" e l'essenza del conflitto sociale dell'opera.

Il dramma psicologico di Katerina è direttamente determinato dalle contraddizioni sociali. Dopotutto, Kabanikha non è solo sua suocera, è una rappresentante di un altro mondo, portatrice di convinzioni morali e sociali opposte. Usando l'esempio di Katerina, Ostrovsky mostra come le contraddizioni sociali si rivelano nel dramma umano. Pertanto, possiamo dire che l'essenza del conflitto "Temporale" non risiede solo nella collisione del vecchio mondo con il mondo emergente, ma anche nella collisione delle convinzioni personali con l'opinione pubblica, che ha spinto Katerina Kabanova al suicidio.

Pertanto, l'opera di Ostrovsky fa una generalizzazione insolitamente accurata e capiente delle caratteristiche e delle contraddizioni della Russia feudale nel XIX secolo. La città di Kalinov è un modello ridotto e semplificato della società russa del periodo pre-riforma, guardando la quale vediamo la caratteristica principale della vita russa di quel tempo: "il bisogno necessario di persone attive ed energiche".

Il conflitto è una componente essenziale di un'opera drammatica. Si realizza attraverso la trama a vari livelli e si trasforma insieme ai cambiamenti nella direzione letteraria.

Così, nell'opera teatrale di Ostrovsky "Il temporale", scritta appena due anni prima dell'abolizione della servitù della gleba, l'autore descrive le persone che non vogliono vivere in un modo nuovo. La società si aggrappa all’ordine patriarcale, bloccando così il progresso. L'ignoranza e l'umiliazione sono considerati la norma.

Il conflitto si manifesta attraverso le relazioni dei personaggi. Un sorprendente confronto nella commedia è la coppia di Katerina e Kabanikha. Le donne dovevano stare sotto lo stesso tetto a causa delle circostanze. La famiglia Kabanov è influente e ricca. Marta Ignatievna ha un figlio e una figlia adulti. La madre ama manipolare i suoi figli, soprattutto suo figlio. Considera corretta solo la propria opinione e non lesina umiliazioni e insulti per tutti i membri della famiglia.

Katerina sposò Tikhon in giovane età e quindi sperava che dopo il matrimonio avrebbe vissuto come voleva. In realtà, la ragazza deve affrontare la crudeltà della suocera. Katerina e Marfa sono diverse, ma entrambe hanno caratteri forti. La ragazza sta cercando con tutte le sue forze di resistere a Kabanikha.

Si osserva un conflitto d'amore nella coppia di Katerina e Boris. Katya si innamora di un giovane arrivato di recente. Le piace che non sia come gli abitanti della città, le sue opinioni le sono vicine. Tra la coppia inizia una relazione. Katerina non ha paura né della condanna né della vergogna. Tuttavia, Boris non è pronto ad assumersi la responsabilità. Per lui questo è solo intrattenimento, perché lo scopo principale della sua visita a Kalinov è ricevere un'eredità da suo zio.

Si verifica un grave conflitto tra la coppia Dikiy e l'inventore autodidatta Kuligin. Dikoy tiene nella paura l'intera città: ruba, insulta, beve e tratta tutti. Kuligin, al contrario, cerca di aiutare le persone, vuole inventare qualcosa di utile per tutti. Tuttavia, non ha abbastanza soldi per le sue idee.

Pertanto, nel lavoro si verificano diverse situazioni di conflitto: tra una persona e la società, generazioni, vecchie e nuove, nonché un conflitto all'interno dell'individuo stesso.

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