Ո՞րն է Տոլստոյի մեծությունը որպես մարդու: Տոլստոյի մեծությունը որպես գրողի այն է, որ նա հեռու է լեռնագնացից: Շարքային զինվորների կյանքի պատկերում

Ո՞րն է մարդու մեծությունը: Բարության ու արդարության մեջ, ժողովրդի ոգով։ Ըստ «ժողովրդական մտքի»՝ Տոլստոյը ստեղծել է Կուտուզովի կերպարը։ Պատերազմ և խաղաղություն ֆիլմում պատկերված բոլոր պատմական դեմքերից գրողը նրան իսկապես մեծ մարդ է անվանում: Աղբյուրը, որը հրամանատարին տվել է տեղի ունեցած իրադարձությունների իմաստի մասին պատկերացում կազմելու արտակարգ ուժը «այս ժողովրդական զգացողության մեջ էր, որը նա կրում էր իր մեջ իր ողջ մաքրությամբ և ուժով»: Ռազմական վերանայման տեսարան. Կուտուզովը քայլում էր շարքերով՝ «մեկ-մեկ կանգ առնելով և մի քանի բարի խոսք ասելով սպաներին, որոնց ճանաչում էր թուրքական պատերազմից, երբեմն էլ՝ զինվորներին նայելով, մի քանի անգամ տխուր օրորում էր գլուխը...» դաշտում Մարշալը ճանաչում և ջերմորեն ողջունում է իր հին գործընկերներին: Խոսակցության մեջ է մտնում Տիմոխինի հետ։ Զինվորների հետ հանդիպելիս ռուս հրամանատարը գիտի, թե ինչպես ընդհանուր լեզու գտնել նրանց հետ՝ հաճախ օգտագործելով զվարճալի կատակ կամ նույնիսկ ծերունու բարի հայհոյանք: Հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացումը խորացած էր յուրաքանչյուր ռուս զինվորի և հին գերագույն գլխավոր հրամանատարի հոգում։ Ի տարբերություն Բոնապարտի, ռուս հրամանատարը ռազմական գործողությունների ղեկավարումը չի համարել յուրօրինակ շախմատ խաղ և երբեք իրեն չի վերագրել գլխավոր դերը իր բանակների ձեռք բերած հաջողություններում։ Ֆելդմարշալը մարտերը վարում էր ոչ թե նապոլեոնյան ոճով, այլ իր ձևով։ Նա համոզված էր, որ «բանակի ոգին» վճռորոշ նշանակություն ունի պատերազմում, և իր բոլոր ջանքերն ուղղեց այն ղեկավարելուն։ Մարտերի ժամանակ Նապոլեոնն իրեն նյարդային է պահում՝ փորձելով իր ձեռքում պահել ճակատամարտի վերահսկողության բոլոր թելերը։ Մյուս կողմից, Կուտուզովը գործում է կենտրոնացված, վստահում է հրամանատարներին՝ իր զինակիցներին և հավատում է իր զինվորների քաջությանը։ Ոչ թե Նապոլեոնը, այլ ռուս գլխավոր հրամանատարն է իր ուսերին վերցնում ողջ պատասխանատվությունը, երբ իրավիճակը պահանջում է ամենադժվար զոհաբերությունները։ Դժվար է մոռանալ Ֆիլիի ռազմական խորհրդի տագնապալի տեսարանը։ Կուտուզովը հայտարարեց Մոսկվայից առանց կռվի լքելու և Ռուսաստանի խորքերը նահանջելու իր որոշման մասին։ Այդ սարսափելի ժամերին նրա առջև ծագեց հարցը և չտրվեց հուսահատությանը: Ռուս գերագույն գլխավոր հրամանատարը վստահություն է պահպանում թշնամու նկատմամբ հաղթանակի և իր գործի արդարության մեջ մինչև վերջ։ Այս վստահությունը նա սերմանում է բոլորի մեջ՝ գեներալից մինչև զինվոր։ Միայն Կուտուզովը կարող էր գուշակել Բորոդինոյի ճակատամարտը։ Միայն նա կարող էր Մոսկվան թշնամուն տալ՝ Ռուսաստանը փրկելու համար, հանուն բանակի փրկության, պատերազմում հաղթելու համար։ Հրամանատարի բոլոր գործողությունները ենթակա են մեկ նպատակի՝ հաղթել թշնամուն, նրան վտարել ռուսական հողից: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ պատերազմը հաղթում է, Կուտուզովը դադարեցնում է իր գործունեությունը որպես գլխավոր հրամանատար։ Ռուս հրամանատարի արտաքին տեսքի ամենակարևոր կողմը մարդկանց հետ կենդանի կապն է, նրանց տրամադրությունների և մտքերի սրտանց ըմբռնումը։ Զանգվածի տրամադրությունը հաշվի առնելու կարողությունը գլխավոր հրամանատարի իմաստությունն ու մեծությունն է։ Նապոլեոնն ու Կուտուզովը երկու հրամանատար են, երկու պատմական դեմքեր՝ կյանքի տարբեր էությամբ, նպատակներով և նպատակներով։ «Կուտուզովյան» սկզբունքը՝ որպես ժողովրդի խորհրդանիշ, հակադրվում է «նապոլեոնյան», հակաժողովրդական, անմարդկային։ Այդ իսկ պատճառով Տոլստոյն իր բոլոր սիրելի հերոսներին հեռացնում է «նապոլեոնյան» սկզբունքներից և դնում ժողովրդի հետ մերձեցման ուղու վրա։ Իսկապես, «չկա մեծություն, որտեղ չկա պարզություն, բարություն և ճշմարտություն»:

(3,3 ՄԲ)

Ուշադրություն. Սլայդների նախադիտումները միայն տեղեկատվական նպատակներով են և կարող են չներկայացնել շնորհանդեսի բոլոր հատկանիշները: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք այս աշխատանքով, խնդրում ենք ներբեռնել ամբողջական տարբերակը:

Հետ առաջ

Հետ առաջ

Հետ առաջ

Հետ առաջ

Դասի էպիգրաֆներ.

• «Լ.Ն.Տոլստոյը մի ամբողջ աշխարհ է».(Մ. Գորկի)
• «Ժամանակակից Եվրոպայի ամենամեծ և միակ հանճարը, Ռուսաստանի ամենամեծ հպարտությունը, մեծ մաքրության և սրբության տեր գրող...»:(Ա. Բլոկ)
• Հիշեցնելով աշխարհին հավերժական գեղեցկությունը,
  Քո հզոր ձայնը հնչեց...(Ա. Ապուխտին)

Դասի նպատակները.

Ուսումնական:

• Ցույց տալ Տոլստոյի գրական և լրագրողական ժառանգության մեծությունը, որը սերտորեն կապված է 20-րդ դարի մշակութային և պատմական գործընթացի հետ:
• Բացահայտեք ստեղծագործության համաշխարհային նշանակությունը:

Ուսումնական:

• Բանավոր խոսքի զարգացում, անգիր արտահայտիչ ընթերցանություն, հիմնականը ընդգծելու ունակություն, համեմատություն;
• Ուսանողների ստեղծագործական գործունեության մոտիվացիայի զարգացում, պրեզենտացիաներ ստեղծելու նկատմամբ հետաքրքրության խթանում.
• Զարգացնել գրական աղբյուրներն ինքնուրույն ուսումնասիրելու, ձեռք բերված գիտելիքներն ու փորձը փոխանցելու և ներկայացնելու կարողությունը.
• Մշակել թիմային աշխատանքի և հաղորդակցման հմտություններ:

Ուսումնական: 1

• Ուսանողներին ծանոթացնել Տոլստոյի հարուստ հոգևոր ժառանգությանը, ով իր ողջ կյանքն անցկացրել է ձգտելով բացահայտել «կանաչ փայտի» առեղծվածը, թե ինչպես երջանկացնել բոլոր մարդկանց.
• Տոլստոյի հարուստ գրական աշխարհի հանդեպ սիրո զգացում զարգացնելը, Լ.Ն.

Մեթոդներ:վերլուծական զրույց, աշխատանք տեքստի հետ, տեղեկատվական նախագծերի պատրաստում (զեկուցումներ, ռեֆերատներ, պրեզենտացիաներ), բառապաշարի աշխատանք, ուսուցման համակարգային-գործունեության մոտեցում.

Դասի նպատակները.ստեղծել սովորելու շարժառիթ՝ դասի նյութը կյանքի հետ կապելու միջոցով. սովորեցնել ձեր մտքերի ներկայացումը գրական լեզվի նորմերին համապատասխան. բարելավել գրական տեքստերի և գրականագիտության տեքստերի հետ աշխատելու հմտությունները. համախմբել անկախ աշխատանքի գիտելիքներն ու հմտությունները տարբեր աղբյուրների հետ. ձևակերպել ընդհանրացնող եզրակացություններ; զարգացնել հաղորդակցման հմտությունները, հանդուրժողականությունը, գիտելիքների ստեղծագործական մշակման մոտիվացիան:

Դասի սարքավորումներ.ինտերակտիվ գրատախտակ, գրականության դասագրքեր, Սերգեյ Բոնդարչուկի «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմի տեսահոլովակներ, նկարազարդումներ Լ.Ն. Տոլստոյ, մուլտիմեդիա շնորհանդեսներ. «Լ.Ն. Տոլստոյը Սոֆյա Անդրեևնա Տոլստոյի լուսանկարներում», «Լ.Ն. Տոլստոյը ռուս նկարիչների պատկերման մեջ», «Օտար գրողները Լ.Ն. Տոլստոյ». Առանձին կցվում են շնորհանդեսներ՝ ռեպորտաժ դեպի Յասնայա Պոլյանա ուղևորության մասին. «Յասնայա Պոլյանա. Լև Տոլստոյի տուն-թանգարան», «Ոգեշնչում».

Դասի տեսակը.սեմինար-զրույց (ես ընտրեցի այս տեսակը, քանի որ այս դասը ծավալուն զրույցի ձև էր՝ ըստ պլանի, ուսուցչի հակիրճ ներածությամբ և եզրակացությամբ, պահանջում էր յուրաքանչյուր ուսանողի ակտիվ մասնակցությունը. ուսումնական նյութի յուրահատկության բարձր աստիճան. Ուսանողները պետք է ինքնուրույն ուսումնասիրեին լրացուցիչ գրականություն, առաջարկվեցին սեմինարի հարցերը, ուսուցիչը բացատրեց գալիք դասի նպատակներն ու պլանը, անցկացրեց դասի բոլոր կարևոր եզրակացությունները գրված է նոթատետրում)

Դասերի ժամանակ

Ուսուցչի ներածական խոսքը. (Տե՛ս Հավելված No 1)

Եզրակացություն. Տոլստոյի գրական աշխարհը բացվում է մեզ համար շատ վաղ տարիքից մինչև հասուն տարիք՝ «Երեք արջերը» հեքիաթից մինչև «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպը։

Եզրակացություն (մուտքագրում սովորողների տետրերում). Լ.Ն.-ի կյանքի կրեդոն Տոլստոյ. «Ազնիվ ապրելու համար պետք է պայքարել, շփոթվել, պայքարել, սխալվել, սկսել ու հանձնվել, նորից սկսել ու նորից հանձնվել, միշտ պայքարել ու պարտվել։ Իսկ հանգստությունը հոգեւոր ստորություն է»։

Տոլստոյի ողջ կյանքը պայքար էր, բողոք ամենայն չարիքի և բռնության դեմ, նրա ողջ աշխատանքը ծառայեց բարձր բարոյական իդեալների հաստատմանը.

Հնչում է հատված Վլադիմիր Նաբոկովի «Տոլստոյ» (1928) պոեմից։ Ուսանողի կողմից անգիր ընթերցում

Բայց կա մի բան
Այն, ինչ մենք չենք կարող պատկերացնել
Թեև մենք պտտվում ենք նոթատետրերով, օրինակ
Թղթակիցները կրակի մոտ, շուրջ
նրա հոգին. Ինչ-որ գաղտնի դողալու,
Մենք չենք կարող հասնել հիմնականին.
Գրեթե անմարդկային առեղծված!
Ես խոսում եմ այն ​​գիշերների մասին, երբ
Տոլստոյը ստեղծել է; Ես հրաշքի մասին եմ խոսում
Թռչող պատկերների փոթորիկի մասին
Սև երկնքի միջով ստեղծման ժամին,
մարմնավորման ժամին...Ի վերջո կենդանի մարդիկ
ծնվել են այս գիշերները... Ուրեմն Տեր
տալիս է իր ընտրյալին իր
հինավուրց և օրհնված օրենք
ստեղծել աշխարհներ և վերածվել արարած մարմնի
ակնթարթորեն ներշնչիր յուրահատուկ ոգի:
Եվ այսպես նրանք ապրում են. նրանց մեջ ամեն ինչ կենդանի է -
սովորություններ, ասացվածքներ և վարք;
նրանց հայրենիքը Ռուսաստանն է,
որը մենք կրում ենք այդ խորության մեջ,
ուր մշուշոտ երազը կտանի անասելիին, -
Հոտերի, երանգների, հնչյունների Ռուսաստան,
հսկայական ամպեր խոտհարքի վրա...
Մենք բոլորս սիրում ենք սա:
... Ես գիտեմ, որ մահը միայն որոշակի սահման է.
Մահն ինձ տեսանելի է միայն մեկ պատկերով.
Ավելացվեց վերջին էջը
Եվ լույսը մարեց գրասեղանի վերեւում։
Մեկ այլ տեսիլք, արտացոլումը տեւական,
դողում է, և հանկարծ՝ աներևակայելի ավարտ...
Եվ նա հեռացավ՝ բծախնդիր ստեղծագործողը,
Բաժանված թափանցիկ ձայների
գոյության բզզոց, բզզոց, որ նա հասկանում է...
Մի օր նա եկավ պատահական կայանից
Անհայտ ուղղությամբ վերածվեց,
իսկ հետո՝ գիշեր, լռություն և առեղծված...

Ինչո՞ւ է այս գրողը, մտածողը մոտ ու հարազատ միլիոնավոր մարդկանց Ռուսաստանում և արտերկրում։ (դասի հիմնական հարցը)

Ո՞ր դարաշրջանում է ապրել գրողը, պատմական ի՞նչ իրադարձությունների է ականատես եղել։

Մահվան տարիներ Ա.Ս. Պուշկինը (1837), Մ.Յու. Լերմոնտովը (1841), Ն.Վ. Գոգոլ (1852)

1853-56 - Ղրիմի պատերազմ;

1855 - Նիկոլայ I-ի մահը;

1861 - «Գյուղացիական ռեֆորմ»;

1866 - մահափորձ Ալեքսանդր II-ի վրա;

1876 ​​- «Երկիր և ազատություն» հասարակության առաջացումը.

1877-78 - ռուս-թուրքական պատերազմ;

1881 - Ալեքսանդր II-ի սպանությունը;

1887 - մահափորձ Ալեքսանդր III-ի վրա;

1904 - 05 - Ռուս-ճապոնական պատերազմ;

Եզրակացություն. ճակատագիրը այս զարմանահրաշ մարդուն տվեց երկար, դժվար և հիանալի կյանք: Ծնվել է դեկաբրիստների ապստամբությունից երեք տարի անց և ճորտատիրության անկումից ավելի քան երեսուն տարի առաջ, նա ականատես է եղել Ռուսաստանում առաջին ժողովրդական հեղափոխությանը: Ժամանակը ուժ չունի նրա անմահ ստեղծագործությունների վրա, որոնք գրավում են փայլուն արվեստագետի և մեծ մտածողի յուրահատուկ անհատականությունը: Տոլստոյը ամենաընթերցվող և հարգված դասականներից է ոչ միայն իր հայրենիքում, այլև ամբողջ աշխարհում: Մեր օրերում Տոլստոյի ստեղծագործությունները թարգմանվել են մեր երկրի և արտասահմանյան երկրների ժողովուրդների 98 լեզուներով (այնուհետև առաջարկում ենք դիտել «Լ.Ն. Տոլստոյը ռուս նկարիչների պատկերում» շնորհանդեսը:

Տոլստոյ - ով է նա:

Բացահայտեք L.N.-ի աշխարհայացքի շրջադարձային կետի իմաստը: Տոլստոյ (հիմնված դասագրքի հոդվածի վրա, որը խմբագրվել է Գ. Ա. Օբերնիխինայի կողմից, էջ 318-319):

Լ.Ն. Տոլստոյ - նկարիչ և գաղափարախոս. Ուսանողի ուղերձը (տես Հավելված No 2)

Զրույց ուսանողների հետ հետևյալ հարցերի շուրջ.

Ո՞րն է Տոլստոյի ֆենոմենը՝ որպես «իրադարձություն եվրոպական քաղաքակրթության ներսում» (ըստ գերմանացի փիլիսոփա և պատմաբան Օ. Շպենգլերի):

Ո՞րն է գրողի նպատակը ըստ Տոլստոյի.

Եզրակացություն. Ինքը՝ Տոլստոյը, դա արտահայտել է հետևյալ պարզ բառերով. «Մտածողը և արվեստագետը երբեք հանգիստ չեն նստի օլիմպիական բարձունքների վրա, ինչպես մենք սովոր ենք պատկերացնել. մտածողն ու արվեստագետը պետք է տառապի մարդկանց հետ՝ փրկություն կամ մխիթարություն գտնելու համար»։

Լ.Ն.-ի գաղափարախոսության հիմնական դրույթները Տոլստոյի՞ն։

Եզրակացություն (գրեք նոթատետրում). Նկարիչ և գաղափարախոս Լ.Ն. Տոլստոյի հիմքում ընկած հիմնական դրույթները. Միջանձնային հարաբերությունների մակարդակում սա մարդկանց միասնության և եղբայրության կոչ է։ Անհատի մակարդակով դա մարդու բարելավման անսահման կարողության հայտարարություն է»: Որքան տեղին են հնչում այս խոսքերն այսօր: Տոլստոյը չկարողացավ մարդկությանը տանել դեպի ազատության և հավասարության թագավորություն: Բայց նա կարող էր խարխլել անարդարության թագավորության հիմքերը։

Լ.Ն. Տոլստոյը ռուսական կյանքի և ընդհանրապես կյանքի հայելին է. ժամանակակից մարգարե.

Ուսանողի ուղերձը՝ հիմնված Ա.Ա. Գորելովի «Տոլստոյ. ո՞վ է նա» հոդվածի հիման վրա։ (տես Հավելված No 3)

Բառապաշարային աշխատանք. Մարգարե –

1. Կրոնում՝ Աստծո կամքի թարգմանիչ:

2. Նա, ով ինչ-որ բան գուշակում է

Բողոքական 1 – ինչ-որ բանի դեմ բողոքող

Բողոքական 2-ը բողոքականության հետևորդն է (քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից մեկը, որը միավորում է 16-րդ դարի ռեֆորմացիայի պատճառով կաթոլիկությունից անջատված հավատքները):

Տոլստոյի «Ուրեմն ի՞նչ պետք է անենք» տրակտատը։ Այստեղ նա խստորեն քննադատեց նախահեղափոխական Ռուսաստանի ավտորիտար ռեժիմը և ներկայացրեց ժողովրդական դժբախտության և աղքատության լայն պատկերը։

Ո՞րն էր Տոլստոյի ակտիվ մասնակցությունը 1891-1892 թվականների սովի ժամանակ։

Տոլստոյը ակտիվորեն մասնակցել է սովամահ մարդկանց օգնությանը։ Նրա եւ օգնականների ջանքերով բացվել է շուրջ 200 անվճար ճաշարան։ Ամբողջ աշխարհին հասցեագրված սովի մասին հոդվածներում նա խոսել է ստեղծված իրավիճակի պատճառների մասին և ուղղակիորեն մեղադրել իշխանություններին։

Ինչպիսի՞ն է Տոլստոյի վերաբերմունքը արվեստին: (Տրակտատ «Ի՞նչ է արվեստը»)

Եզրակացություն. Տոլստոյը կարծում էր, որ «շահագործման իրական հաղթահարումը կլինի հասարակության բոլոր շերտերի բարոյականության մակարդակի բարձրացման արդյունքում, ինչը հնարավոր է ոչ թե ուժով, այլ իրական մշակույթին ծանոթանալու միջոցով»։

Արվեստը զգացմունքների մակարդակով մարդկանց շփման միջոցներից է։ Արվեստը նախատեսված է ձևավորելու մարդու իդեալները և նրա պատկերացումները կյանքի իմաստի մասին:

Խաղաղության փիլիսոփայությունը Լ.Ն. Տոլստոյը։

Պիեռ Բեզուխովի երազանքը երկրագնդի մասին - Տոլստոյի գաղափարը աշխարհի մասին (ուսանողի ուղերձ, տես Հավելված 4)

Ինչպե՞ս է ներկայացվում կյանքի մոդելը Պիեռ Բեզուխովի քնի ժամանակ:

(տեքստ «Պիեռ Բեզուխովի երազանքը գլոբուսի մասին» հատոր 4, մաս 3, գլուխ 15):

«Եվ հանկարծ Պիեռը ներկայացավ կենդանի, վաղուց մոռացված, նուրբ ծեր ուսուցչի հետ, ով Պիերին աշխարհագրություն էր դասավանդում Շվեյցարիայում: — Սպասիր,— ասաց ծերունին։ Եվ նա Պիերին ցույց տվեց գլոբուսը։ Այս գլոբուսը կենդանի, տատանվող գնդակ էր, որը չափեր չուներ: Գնդակի ամբողջ մակերեսը բաղկացած էր իրար սերտորեն սեղմված կաթիլներից: Եվ այս կաթիլները բոլորը շարժվեցին, շարժվեցին և հետո միաձուլվեցին մի քանիից մեկի մեջ, հետո մեկից բաժանվեցին շատերի: Յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում էր տարածվել, գրավել ամենամեծ տարածությունը, բայց մյուսները, ձգտելով նույն բանին, սեղմում էին այն, երբեմն ավերում էին և երբեմն միաձուլվում նրա հետ:

Կյանքն ամեն ինչ է։ Կյանքն Աստված է։ Ամեն ինչ շարժվում և շարժվում է, և դա Աստված է: Եվ քանի կա կյանք, կա աստվածության ինքնագիտակցության հաճույքը»։

Ո՞ր երկրաչափական ձևն է հաճախ օգտագործվում «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպի տեքստում: Սրանով ի՞նչ է շեշտում հեղինակը։ (տե՛ս դասագիրք էջ 303)

Եզրակացություն: Տոլստոյի աշխարհը նման է պտտվող գնդակի։ Մարդը բռնվել է հորձանուտում, աշխարհի հորձանուտում։ Ինքը մի կաթիլ է այս հորձանուտում։ Աշխարհը մարդուն քաշում է իր ուղեծիրը, ստիպում պտտվել՝ առանց պատասխան տալու այս պտույտի իմաստի ու նպատակի մասին, մահն ու կյանքը իրար խառնելով՝ դրանք տարբերելով շրջանագծի ընդհանուր նշանով։

Տոլստոյի բոլոր դրական հերոսները ներկայացված են բնության հետ ներդաշնակ (աշակերտի ուղերձը, տես Հավելված 4)

Վեպի տեքստից ո՞ր օրինակը կարող է հաստատել այն միտքը, որ դրական հերոսները Լ.Ն. Արդյո՞ք Տոլստոյը միշտ նկարագրվում է բնության հետ ներդաշնակ։

(Դրվագ «Արքայազն Անդրեյ Բոլկոնսկու վերածնունդը՝ ծաղկած ծեր կաղնու աչքում» (հատոր 2, մաս 3, գլուխ 3); «Անդրեյ Բոլկոնսկի» տեսաշարի դիտում)

(որսորդական տեսարան «Պատերազմ և խաղաղություն» հատոր 2, մաս 4, գլուխ 6) նախորդում է հատվածի վերլուծությանը` դիտելով Ս. Բոնդարչուկի ֆիլմի տեսահոլովակը (սերիա «Նատաշա Ռոստովա»).

«Միևնույն ժամանակ, Նատաշան, առանց շունչ քաշելու, ուրախ և ոգևորված ճչաց այնպես, որ նրա ականջները զնգում էին: Այս ճիչով նա արտահայտեց այն ամենը, ինչ արտահայտել էին նաև մյուս որսորդները իրենց երբեմնի զրույցի ժամանակ։ Եվ այս քրքիջն այնքան տարօրինակ էր, որ ինքը պետք է ամաչեր այս վայրի ճռռոցից, և բոլորը պետք է զարմանային դրանից, եթե դա լիներ մեկ այլ ժամանակ։

Եզրակացություն՝ Տոլստոյը եղել է բազմաթիվ կարևոր պատմական իրադարձությունների ականատես և մասնակից։ Պատմական իրավիճակը շատ բարդ և հակասական էր, ինչը չէր կարող չազդել Տոլստոյի հայացքների և ուսմունքների վրա։

Ո՞րն է Լ.Ն.-ի ծանոթների շրջանակը: Տոլստոյը մշակութային և գիտական ​​գործիչների հետ. (աշակերտի հաղորդագրությունը տես Հավելված 5)

Ուսուցչի խոսքը. Տոլստոյը ողջ կյանքում փորձել է հասկանալ երկրի վրա մարդու նպատակի էությունը, որի բարոյական ուժը նա տեսնում էր այն կատարելության մեջ, որին ձգտում էր ինքը: Իր մահից հինգ տարի առաջ՝ 1905թ. հոկտեմբերին, նա գրեց. «Ես ունեմ բոլոր արատները և ավելի բարձր, քան շատերը։ Իմ միակ փրկությունն այն է, որ ես սա գիտեմ ու պայքարում եմ»։ 83 տարեկանում Տոլստոյը լքում է Յասնայա Պոլյանան։ Սրանով նա իրականացրեց իր վաղեմի երազանքը՝ ներդաշնակեցնել իր ներքին հոգեւոր կյանքն ու առօրյան։

Ո՞րն է Տոլստոյի ստեղծագործության մեծությունը համաշխարհային գրականության մեջ:

20-րդ դարի ռուս գրողներ. շարունակել են Լ.Տոլստոյի էպիկական ավանդույթն իրենց ստեղծագործություններում։ Դասագրքային հոդվածի ամփոփագրի կազմում էջ. 325 – 326 թթ.

Ուսուցչի խոսքը. «Իհարկե, հոգևոր կերպարը, գրական դիմանկարը գրողի մասին մեր պատկերացումների հիմնարար հիմքն է։ Եվ այնուամենայնիվ, ոչինչ չի կարող փոխարինել այն վառ տեսողական տպավորություններին, որոնք առաջացնում են Լ.Տոլստոյի լուսանկարները։

Ուսանողի ուղերձը «Յասնայա Պոլյանայի հյուրերը» (տես Հավելված 5)

Եզրակացություն՝ կարդալով Ա. Բոդրենկոյի «Տոլստոյին, Յասնայա Պոլյանային» բանաստեղծությունը։ «

Տոլստոյի կյանքի և աշխատանքի մասին զրույցը կարող ենք ավարտել այն մտքով, որ կոմս Լ.Ն. Տոլստոյը մտերիմ էր ժողովրդի հետ, և ժողովուրդը հիշում է սա.

Տոլստոյին, Յասնայա Պոլյանային։ -
Ես պետք է ասեմ կառապանին. «Վերցրու»։
Ես միայն կնայեմ, միայն կնայեմ
Ինչպիսին է հանճարի տեսքը մոտիկից.
Ահա նա նստած է, խոժոռվելով,
Այդ հայտնի սեղանի մոտ,
Որտեղ հերոսները կենդանացան բառի մեջ,
Նրանք, ովքեր նախկինում փրկել են Ռուսաստանը.
Ինչպես է նա խելամտորեն հնձում տղամարդկանց
Առջևում սպիտակ վերնաշապիկով,
Եվ հայտնի սպորտային վերնաշապիկը
Կարծում եմ՝ մեխից կախված։
Մոռանալով, որ նա կոմս է,
Նա բոլորի հետ գնում է գարուն։
Եվ ինչ համաշխարհային փառք կա այնտեղ,
Երբ նա մտերիմ է տղամարդու հետ։
Եվ հավատալով աշխարհիկ երջանկությանը,
Ի դժգոհություն իշխանությունների.
Իր Յասնայա Պոլյանայի դպրոցում
Նա սովորեցնում է գյուղացի երեխաներին։
... Ես պետք է ասեմ կառապանին
Շատ ուշ է:
Տոլստոյը վաղուց չկա.
Բայց, կարծես ճանաչված մարդկանց կողմից, որոնց նա հանդիպեց,
Նա պատրաստվում է վերադառնալ գրասենյակ:
Եվ ինչպես գետերը դեպի օվկիանոս:
Ճանապարհները գնում են այստեղ։
Տոլստոյին, Յասնայա Պոլյանայում
Ամբողջ աշխարհում մարդիկ ձգտում են.
(Ա. Բոդրենկո)

Դասի ամփոփում. Սիրելի՛ ուսանողներ, հուսով եմ, որ այսօրվա ուսումնական նյութը ձեզ անտարբեր չթողեց. լսեցիք ընկերների պատրաստած ռեպորտաժները, ակտիվորեն մասնակցեցիք զրույցին, դիտեցիք եզակի լուսանկարներով շնորհանդեսներ, հայտնի նկարիչների դիմանկարներ, դրվագներ ֆիլմից։ «Պատերազմ և խաղաղություն». Դուք հասկացաք, որ Տոլստոյի աշխատանքը որպես գրող, մտածող և հասարակական գործիչ հսկայական և նշանակալից էր ոչ միայն այն ժամանակվա համար, այլև այժմ բացարձակապես արդիական է: Խնդրում եմ, հիշեք Լև Տոլստոյի գաղափարախոսության հիմնական դրույթները, որոնք դուք գրել եք ձեր նոթատետրում և հետևեք դրանց ամբողջ կյանքում: Կարդացեք մեծ գրողի ստեղծագործությունները, հետագայում բացահայտեք ռուս գրականության խորը աշխարհը։ Եվ վաղը մենք կգնանք Տոլստոյի «փոքր հայրենիք» դեպի Յասնայա Պոլյանա կալվածք՝ ռուսական մշակույթի մարգարիտ, և դուք կմարմնավորեք ձեր տպավորությունները և այն ամենը, ինչ տեսել եք ստեղծագործական նախագծում:

Մտորումներ ուսանողների գործունեության վերաբերյալ. կազմակերպվում է դասում սովորողների գործունեության ինքնագնահատում, գրանցվում է սահմանված նպատակին համապատասխանության աստիճանը և գործունեության արդյունքները:

Տնային առաջադրանք՝ պատրաստել շարադրություն «Վեր շրջանի ստեղծագործությունների ակնարկ՝ «Աննա Կարենինա», «Կրոյցեր սոնատ», «Հաջի Մուրատ», ստեղծել պրեզենտացիա «Յասնայա Պոլյանա. Լև Տոլստոյի տուն-թանգարան» (ըստ ցանկության):

Դասի ինքնավերլուծություն. Դասի ընթացքում բացահայտվեցին նպատակներն ու խնդիրները, մտածվեց դասի տեխնիկան։ Բոլոր ուսանողների աշխատանքի արդյունքները գնահատվել են դրական։ Ուսուցչի և ուսանողների համատեղ նախագծային գործունեության արդյունք այս սեմինարը երկար նախապատրաստություն էր պահանջում, բայց արժեր: Դասը անցավ բարձր հուզական մակարդակով, սովորողների առավելագույն պատասխանատվությամբ (դասին ներկա էին այլ առարկաների ուսուցիչներ և ուսումնական հաստատության ղեկավարությունը): Ուսանողների համար առաջադրված բոլոր առաջադրանքները նպաստում էին ուսանողների բարոյական, ինտելեկտուալ և հուզական զարգացմանը:

Հավելված 1. Ուսուցչի ներածական խոսք. Առաջին ստեղծագործություններից մեկը, որին ծանոթանում է երիտասարդ ընթերցողը, «Երեք արջերը» հեքիաթն է։ Խոսելով մի աղջկա մասին, ով մոլորվել է անտառում և հայտնվել արջերի հետ խրճիթում, Լ.Ն. Տոլստոյը երեխաներին ծանոթացնում է չափսի հասկացությանը. Այնուհետև - «Ֆիլիպոկ» պատմվածքը; Ինչպե՞ս են հինգից վեց տարեկան ընթերցողների ցանկությունները կհամընկնեն պատմվածքի հերոսի երազանքների հետ, թե ինչպես ավելի արագ հասնել դպրոց: Հաջորդը ինքնակենսագրական եռագրության «Մանկություն» պատմվածքն է, որտեղ ընթերցողների ուշադրությունը կուղղվի գլխավոր հերոսի հուզական ապրումներին։ Նիկոլենկայի կյանքի ամենափոքր մանրամասներում տարբեր դարաշրջանների ընթերցողները նկատում են մանրամասներ, որոնք իրենց համար մոտ և հասկանալի են: Հերոսի մանկությունն ամենաուղղակիորեն արտացոլված է ընթերցողների մեծ մասի հոգում։ Սևաստոպոլի պաշարման դժվարությունները ապրելով՝ Լ.Ն. «Գնդակից հետո» պատմվածքը, որը պատմում է զինվորի դաժան պատժի մասին, արտահայտում է հեղինակի գաղափարը բռնության միջոցով չարին չդիմադրելու մասին և քննադատում բանակում կարգուկանոնն ու դաժանությունը վերականգնելու ուժային մեթոդները։ Իսկ Լև Տոլստոյի ստեղծագործությունների ուսումնասիրության դպրոցական դասընթացն ավարտվում է «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպով, որի մասին ես ուզում եմ ասել գրականագետ Ստրախովի խոսքերով. «... բոլոր կրքերը, մարդկային կյանքի բոլոր պահերը. սկսած նորածին երեխայի լացից մինչև մահամերձ ծերունու զգացողության վերջին բռնկումը, մարդուն հասանելի բոլոր վիշտերն ու ուրախությունները՝ ամեն ինչ այս նկարում է»։ Տոլստոյի ողջ կյանքը պայքար էր, բողոք ամենայն չարիքի և բռնության դեմ, նրա ողջ աշխատանքը ծառայեց բարձր բարոյական իդեալների հաստատմանը.

Հավելված թիվ 2. Ուսանողի ուղերձ. (հիմնվելով Վ.Ս. Կամիշևի «Լ.Ն. Տոլստոյ. նկարիչ և գաղափարախոս» հոդվածի վրա): «Ըստ գերմանացի հայտնի գրող Թոմաս Մանի, «...գրողի խնդիրն է լինել դատավոր և կյանքի խթանիչ։ Ի սկզբանե Տոլստոյն իր առջեւ խնդիր է դնում օգտակար լինել ընդհանրապես մարդկանց, բայց հատկապես Ռուսաստանի ժողովրդին»։ «Խոստովանություն» (1879 – 1882) քննարկված ընդմիջում. «Ես հրաժարվեցի մեր շրջապատի կյանքից՝ գիտակցելով, որ սա կյանք չէ, այլ միայն կյանքի տեսք»։ Հասարակ մարդը մոտ է Տոլստոյին իր ազնվությամբ, «միաձուլվելով բնությանը». հետևաբար, «մեր եղբոր համար ինչ-որ կերպ լավ չէ նրա մեջ վատը փնտրելը և նկարագրելը»: Այդ իսկ պատճառով, Տոլստոյի համոզմամբ, արվեստի առարկան պետք է լինեն «իսկական գյուղացիները»։ Ուրվագծելով իր հավատքի «դոգմաները»՝ Տոլստոյը հստակ արտահայտվեց. «Մտածողը և արվեստագետը երբեք հանգիստ չեն նստի օլիմպիական բարձունքների վրա, ինչպես մենք սովոր ենք պատկերացնել. մտածողն ու արվեստագետը պետք է տառապի մարդկանց հետ՝ փրկություն կամ մխիթարություն գտնելու համար»։ Գրողը համոզված է, որ դա արվեստի գործ է, որը դաստիարակում է մարդուն առաքինության ոգով և բարձր բարոյականությամբ՝ ներգրավելով ակտիվ հասարակական գործունեության մեջ։ Տոլստոյի դեմոկրատական ​​հումանիզմը գործոն է, որը պայմանավորում է նրա աշխարհայացքի և ստեղծագործության միասնությունը։ Ահա այն դրույթները, որոնք հիմք են հանդիսանում արվեստագետի և գաղափարախոս Տոլստոյի համար. «Ազգամիջյան հարաբերությունների մակարդակում սա պատերազմի և ժողովուրդների միջև թշնամության կրքոտ ժխտումն է։ Միջանձնային հարաբերությունների մակարդակում սա մարդկանց միասնության և եղբայրության կոչ է։ Անհատի մակարդակում դա մարդու կատարելագործման անսահման կարողության հաստատումն է»: Տոլստոյը չկարողացավ մարդկությանը տանել դեպի ազատության և հավասարության թագավորություն, բայց կարող էր խարխլել անարդարության թագավորության հիմքերը։ Եվ սա նա արել է մեծ ուժով իր լրագրողական աշխատանքներում»։

Հավելված թիվ 3. Ուսանողի ուղերձը (հիմնվելով Ա. ժամանակն ավելի մոտ մեր, հետո մեծ բողոքականների հետ։ Տոլստոյն ընդհանրապես ռուսական կյանքի և ընդհանրապես կյանքի «հայելին» էր։ Նա ոչ միայն փայլուն գրող էր, այլեւ փիլիսոփա, նշանակալի ներդրում ունեցավ մարդասիրական գիտելիքների մեջ։ «Ուրեմն ի՞նչ անենք» տրակտատում։ Տոլստոյը խստորեն քննադատեց նախահեղափոխական Ռուսաստանի ավտորիտար ռեժիմը։ Այս աշխատությունը հիմնված էր աշխատավոր մարդկանց կյանքի վերաբերյալ գրողի սեփական դիտարկումների վրա, հիմնականում մարդահամարի ժամանակ, և ներկայացնում էր ազգային աղետների և աղքատության լայն պատկեր: Նա կարծում էր, որ շահագործման իրական հաղթահարումը տեղի կունենա հասարակության բոլոր շերտերի բարոյականության մակարդակի բարձրացման արդյունքում, ինչը հնարավոր է ոչ թե ուժով, այլ իրական մշակույթին ծանոթանալու միջոցով։

«Ի՞նչ է արվեստը» տրակտատում։ Տոլստոյը արտահայտել է իր վերաբերմունքը արվեստի, գիտության և ընդհանրապես մշակույթի նկատմամբ։ «Արվեստը զգացմունքների մակարդակով մարդկանց շփման միջոցներից է։ Արվեստը կոչված է ձևավորելու մարդու իդեալներն ու նրա պատկերացումները կյանքի իմաստի մասին»։

Հավելված թիվ 4. Ուսանողի ուղերձ. (հիմնված Կ. Սիլվիուսի «Աշխարհի փիլիսոփայությունը և կերպարի ներդաշնակության խնդիրը Տիեզերքի հետ Լ. գլոբուսը Պիեռ Բեզուխովի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Հատկանշական է, որ Պիերն այս երազանքն է տեսել Պլատոն Կարատաևի հետ հանդիպելուց հետո, ով խաղաղության մարմնավորումն է։ «Եվ հանկարծ Պիեռը ներկայացավ կենդանի, վաղուց մոռացված, նուրբ ծեր ուսուցչի հետ... նա Պիերին ցույց տվեց գլոբուսը։ Այս գլոբուսը կենդանի, տատանվող գնդակ էր, որը չափեր չուներ: Գնդակի ամբողջ մակերեսը բաղկացած էր իրար սերտորեն սեղմված կաթիլներից: Եվ այս բոլոր կաթիլները շարժվեցին, շարժվեցին և հետո մի քանիից միաձուլվեցին մեկի մեջ, հետո մեկից բաժանվեցին շատերի։ Յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում էր առանձնանալ, գրավել ամենամեծ տարածությունը, բայց մյուսները, ձգտելով նույն բանին, սեղմում էին այն, երբեմն ավերում էին, երբեմն միաձուլվում նրա հետ:

Սա է կյանքը»,- ասաց ծեր ուսուցիչը:

Որքան պարզ և պարզ է սա, մտածեց Պիեռը, ինչպե՞ս կարող էի ես նախկինում դա չգիտեի»: Պիեռը վերջապես գտնում է կյանքի էության մասին հարցի պատասխանը՝ կյանքը Աստված է։ Ամեն ինչ շարժվում և շարժվում է, և այս շարժումը Աստված է: Եվ քանի կա կյանք, կա աստվածության ինքնագիտակցության հաճույքը։ Սիրել կյանքը։ Աստծուն սիրող»: «Գնդակի վրա յուրաքանչյուր կաթիլ խորհրդանշում է անհատականություն, մեջտեղում Աստված է, և յուրաքանչյուր կաթիլ ձգտում է ընդլայնվել, որպեսզի արտացոլի նրան փոքր չափերով»: (Էսաուլով Ի.Ա. Միասնականության գաղափարը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում // Համաձայնության կատեգորիա ռուս գրականության մեջ. - Պետրոզավոդսկ, 1995 թ.)

Շրջանի թեման, շրջանաձև շարժումը Տոլստոյում առաջատարն է։ Երկրագնդի մասին Պիեռի հայտնի երազանքը շատ պարզ ապացուցում է դա։ Իր հոդվածներից մեկում, անդրադառնալով երեխաների դաստիարակությանը, Տոլստոյն ուղղակիորեն մարդկային զարգացումը համեմատում է գնդակի հետ։

Պլատոն Կարատաևում, ով Պիերին սովորեցրել է կյանքի նոր ըմբռնում։ Պիեռի հոգում «կլոր» բան կար, նա ամեն ինչի անձնավորումն էր՝ «ռուսական, բարի, կլոր»:

Քանի որ այս երազում երկրայինն ու երկնայինը համակցված են։ Անհատականություն և աշխարհ, մարդ և Աստված, նույնիսկ կարելի է ասել, որ մարդկանց միջև չկա որոշակի սահման, այս դեպքում մարդկանց միջև տարաձայնություն չի կարող առաջանալ, ինչը կհանգեցնի ինքն իրեն վնասվածքի։ Նման զուգավորման գաղափարը պատկերված է Նատաշա Ռոստովայի ամուսնական կյանքում Պիերի հետ:

Յոթ տարվա ամուսնությունից հետո Պիերը զգաց ուրախ, ամուր գիտակցություն, որ ինքը վատ մարդ չէ, և նա դա զգաց, քանի որ տեսնում էր իրեն արտացոլված իր կնոջ մեջ: Իր մեջ նա զգում էր, որ բոլոր լավն ու վատը խառնվել են իրար և ստվերել մեկը մյուսին: Բայց նրա կինը արտացոլում էր միայն այն, ինչ իսկապես լավն էր. այն ամենը, ինչ այնքան էլ լավ չէր, դեն նետվեց»: Նատաշա Ռոստովան, ով առաջին հայացքից եսասեր էր ապրում լիակատար հաճույքի մեջ, ուներ շրջապատին դեպի կյանք գրավելու ունակություն։ Այսպիսով, արքայազն Անդրեյը, առաջին անգամ տեսնելով Նատաշային, զգաց այլ մարդկանց հետ միասին ապրելու անհրաժեշտություն, այլ ոչ թե մեկուսացված կյանքում: Բայց կնոջ վնասվածքից և մահից հետո արքայազնը ձանձրալի տեսք ուներ։ Համեմատությունը հին տգեղ կաղնու հետ ընդգծեց Անդրեյ Բոլկոնսկու ներքին վիճակը. «Չկա գարուն, չկա արև, չկա երջանկություն… մեր կյանքն ավարտվեց»:

Տոլստոյի ստեղծագործության մեջ խաղաղության և ոչ բռնության փիլիսոփայության էությունն արտացոլված է տիեզերքի հետ ներդաշնակության գաղափարում: Բռնությունը ոչ միայն մարդկանց, այլև կյանքի նկատմամբ հակադրվում է տիեզերքի օրենքին, և Տոլստոյը, անշուշտ, բացասական է վերաբերվում դրան։ Նրա ստեղծագործություններում դրական կերպարները միշտ նկարագրվում են բնության հետ ներդաշնակ։ Պատերազմ և խաղաղություն ֆիլմի որսի տեսարանում, որտեղ Նատաշան համոզված է, որ անհնար է որսի չգնալ, դրսևորվում է նրա միասնությունը բնության հետ։ Հեղինակը քրքիջով արտահայտում է Նատաշայի վառ ապրումները բնության հետ միաձուլվելու պահին։ «Միևնույն ժամանակ, Նատաշան, առանց շունչ քաշելու, ուրախ և ոգևորված ճչաց այնպես, որ նրա ականջները զնգում էին: Այս ճիչով նա արտահայտում էր այն ամենը, ինչ արտահայտում էին նաև մյուս որսորդները... Եվ այս ճիչն այնքան տարօրինակ էր, որ ինքը պետք է ամաչեր այս վայրի ճիչի համար, և բոլորը պետք է զարմանային դրանից, եթե դա լիներ մեկ այլ ժամանակ։ Այս քրքիջը տարօրինակ չէր, քանի որ դա Նատաշայի զգացմունքների դրսևորումն էր և միևնույն ժամանակ բնության վիճակի դրսևորում, ուստի Նատաշան միաձուլվեց բնության հետ և անձնավորեց այն իր ճռռոցով, սա իսկական մարդկության դրսևորում էր: Պատահական չէ, որ Տոլստոյն ինքը փորձել է վարել գյուղացիական ապրելակերպ, որն արտացոլում է բնությանը մոտենալու նրա ցանկությունը։ Տոլստոյի կյանքն ու ստեղծագործական ուղին միշտ տանում էին տիեզերքի հետ ներդաշնակության։ Տոլստոյը սիրում և գիտեր զգալ բնությունը։ Աշխարհը, որտեղ իշխում է մարդու և բնության միասնությունը, ներդաշնակ է»։

Հավելված թիվ 5. Ուսանողի ուղերձը Ն.Ա. Միլոնովի «Ռուս գրողները և Տուլայի շրջանը. էսսեներ գրական տեղական պատմության մասին» գրքի վերաբերյալ: - Տուլա: Պրիոկսկոե գիրք: հրատարակչություն, 1971։ Յասնայա Պոլյանայի հյուրեր.Մեր երկրի շատ հրաշալի մարդիկ այցելեցին Յասնայա Պոլյանայում՝ գրողներ Ա.Մ.Չեխով, Վ.Գ. Իհարկե, ժամանակակից բանաստեղծներ և գրողներ Ռ.Գամզատովը, Է.Եվտուշենկոն, Պ.Ալեշկովսկին, մշակույթի գործիչներ, դերասաններ, մեծ երաժիշտ Մստ. Ռոստրոպովիչը, Ռուսաստանի առաջին նախագահ Բ. Ելցին Տոլստոյի անձնական գրադարանը պարունակում է գրքեր, որոնք նրան նվիրել են բանաստեղծ Ա.Ա. Գորկին, ֆրանսիացի գրող Ա. Ֆրանսիացի արձակագիր և հրապարակախոս Ռ. Երկու տարին մեկ անգամ Յասնայա Պոլյանա թանգարան-կալվածքում տեղի է ունենում ընտանեկան միջոցառում։ Տարբեր երկրներից և մայրցամաքներից՝ Եվրոպայից մինչև ԱՄՆ, Աֆրիկայից մինչև Լատինական Ամերիկա և, վերջապես, Ռուսաստանի և ԱՊՀ տարբեր քաղաքներից Տոլստոյների և Բերսովի անմիջական հետնորդները հոսում են Յասնայա Պոլյանա բույն: Որպես կանոն, սրանք արդեն Լև Նիկոլաևիչի և Սոֆյա Անդրեևնայի ծոռներն ու ծոռներն են։ Ներկայումս Տոլստոյի մոտ չորս հարյուր անմիջական ժառանգներ են ապրում ամբողջ աշխարհում, և գրեթե բոլորը ճանաչում են միմյանց և նույնիսկ հանդիպում են իրենց պատմական հայրենիքում երկու տարին մեկ անգամ։ Սրանով մենք կարող ենք միայն հպարտանալ։ Եզակի դեպք, երբ 150 տարի առաջ ծագած ընտանիքը դեռ գոյություն ունի՝ խնամքով պահպանելով հնագույն Տոլստոյ ընտանիքի ավանդույթները։

Տեղեկատվական ռեսուրսներ.

1. Տոլստոյի հավաքածու - 2008. Լ.Ն. Տոլստոյը և ռուսական հեղափոխությունը. - Տուլա: Տուլա հրատարակչություն: պետություն պեդ. անվան համալսարան L.N. Tostogo, 2008. – 249 p.

2. Գրականության դասագիրք, խմբ. Գ.Ա.Օբերնիխինա. – Մ.: Ակադեմիա, 2009. – էջ 325: Տոլստոյի ստեղծագործությունը համաշխարհային գրականության մեջ.

3. Տոլստոյը կյանքում. Լ.Ն.Տոլստոյը Ս.Ա.Տոլստոյի և Վ.Գ. Կազմել և հեղինակներ՝ Պոպովկինա Տ.Կ. and Ershova O.E. - Տուլա: Priokskoe գիրք. սկսած, 1988 թ.

4. Լ.Ն.Տոլստոյը ռուս նկարիչների կերպարով. Զոտով Ա.. - Մ.: Իզոգիզ, 1953 թ.

5. Յասնայա Պոլյանա. Լև Տոլստոյի տուն-թանգարան. Puzin N.P. - M.: Խորհրդային Ռուսաստան, 1982 թ.

6. Լ.Ն.Տոլստոյը դիմանկարներում, նկարազարդումներում, փաստաթղթերում. Ձեռնարկ միջնակարգ դպրոցի ուսուցիչների համար. - Մ.: Պետ. ախ. - պեդ. շնորհիվ Min. ՌՍՖՍՀ լուսավորություն. 1956 թ.

7. http://www. ru / 2012 / 08.22 siezd. html/

8. http: // հին – yp. amr – թանգարան. ru/պատմություն

Ամենատարածված սխալ պատկերացումներից է մարդկանց բարի, չար, հիմար, խելացի համարելը: Մարդը փոխվում է, և նա ունի բոլոր հնարավորությունները՝ նա հիմար էր, նա դարձավ խելացի, նա զայրացավ, նա դարձավ բարի և հակառակը։ Սա է մարդու մեծությունը։

Լ.Ն. Տոլստոյը

Դեկտեմբերի 15-ին տեղի ունեցավ Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպից հատվածների արտահայտիչ ընթերցում։ Միջոցառմանը մասնակցում էին INPO առաջին կուրսի 12 ուսանողներ՝ Կիրիլ Միկրյուկով, գր.1392; Չագինա Քսենիա, գր. 1412 թ. Իվանով Նիկիտա, գր.1411; Քամանչաջյան Վալերիա, խումբ 1221; Sekerin Evgeniy, գր.1231; Մատվեև Ալեքսանդր, խումբ 1032; Ռեշետնիկով Եվգենի, խումբ 1392; Չեռնիենկո Տարաս, գր.1172; Շկլյաև Անտոն, խումբ 1031; Ռուդովսկայա Դարիա, խումբ 1171; Ուսանով Իվան, գր.1391; Էմշանովա Դիանա, գր.1131.

Բոլոր ուսանողները գեղարվեստորեն կարդացին հատվածները, սակայն չի կարելի չնկատել Լ. Միկրյուկով Կիրիլ, գր.1392 թ , ով կարդաց մի հատված ժողովրդական պատերազմի ակումբի մասին. «...Ժողովրդական պատերազմի մահակը բարձրացավ իր ողջ ահեղ ու վեհ ուժով և առանց որևէ մեկի ճաշակն ու կանոնը հարցնելու, հիմար պարզությամբ, բայց նպատակահարմարությամբ, առանց որևէ բան հաշվի առնելու, բարձրացավ, ընկավ և մեխեց ֆրանսիացիներին, մինչև ամեն ինչ եղավ. կորցրած ներխուժումը.
Եվ լավ է այն մարդկանց համար, ովքեր ոչ թե ֆրանսիացիների պես 1813 թվականին, ողջունելով արվեստի բոլոր կանոնների համաձայն և թուրը բռնելով շուռ տալով, նրբագեղորեն և քաղաքավարությամբ այն հանձնում են մեծահոգի հաղթողին, բայց լավ է այն մարդկանց համար, ովքեր. դատավարության պահին, առանց հարցնելու, թե ինչպես են վարվել կանոնների համաձայն նմանատիպ դեպքերում մյուսները, պարզությամբ և հեշտությամբ, վերցնում է առաջին մահակը, որին հանդիպեց և մեխում է այն, մինչև նրա հոգում փոխարինվի վիրավորանքի և վրեժի զգացումը։ արհամարհանքով և խղճահարությամբ»։.

Բոլորը հիշեցին նաև քնարական ընթերցանությունը Ռեշետնիկովա Եվգենյա, գր.1392 թ , որը գեղարվեստորեն փոխանցել է Սոնյայի եւ Նատաշայի գիշերային զրույցը։ Երկու ուսանողներն էլ ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչի ուսանողներ են Գաշկովա Գալինա Վասիլևնա . Միջոցառումն ուղեկցվել է վեպի նկարազարդումներով, որոնք ընտրել է Գրիգորի Գլուշկովը, գր.

Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպից հատվածներ կարդալը ցույց տվեց, որ մեծ գրականությունը միավորում է ժողովրդին։ Էպիկական վեպը կրում է հսկայական հայրենասիրական լիցք. լուսաբանելով Ռուսաստանի բոլոր սոցիալական շերտերի կյանքը, ցույց է տալիս ազգին պատմության շրջադարձային կետում:

Լ.Գ.Տոլստոյի աշխատանքը գյուղացի երեխաների հետ մեծ ուշադրության է արժանի։ Նա կարծում էր, որ մարդկանց վատ կյանքի պատճառներից մեկը նրանց անտեղյակությունն է, ուստի ձեռնարկեց շտկելու այս իրավիճակը։ Տոլստոյի կազմակերպած դպրոցը սովորականի նման չէր. Սկզբում գյուղացիները կասկածում էին իրենց երեխաներին անվճար սովորեցնելու վարպետի մտքին, ուստի աշակերտները քիչ էին, բայց ժամանակի ընթացքում նրանք շատ էին, և նրանք բոլորը գոհունակությամբ կարդում էին, քայլում, հետաքրքիր լսում պատմություններ և հաշվել: Գրողը նույնիսկ մեկնել է արտերկիր՝ տեսնելու, թե ինչպես են այնտեղ երեխաներին սովորեցնում

Նրա օգնությամբ շրջակա գյուղերում սկսեցին բացվել դպրոցներ, Տոլստոյը շատ գոհ էր: Կիրակի օրերին նրանք հավաքվում էին Յասնայա Պոլյանայում և զրուցում դպրոցի ու աշխատանքի մասին։ Տոլստոյը հրատարակել է «Յասնայա Պոլյանա» ամսագիրը, որտեղ տպագրվել են նրա հոդվածները և այլ ուսուցիչների հոդվածները ուսուցման և կրթության վերաբերյալ։

Լև Նիկոլաևիչի սերը հողի նկատմամբ անցողիկ չէր։ Նա սիրում էր ոչ միայն քայլել, հանգստանալ, վայելել հիասքանչ տեսարանները և որս անել։ Ո՛չ։ Լինելով կոմս՝ նա չվարանեց հագնել հասարակ սպիտակեղեն վերնաշապիկ՝ թևերը ծալած, նա սիրում էր դաշտ գնալ գութանի հետևում և խոտ հնձել։ Իր կալվածքում նա փորձեց զբաղվել հողագործությամբ, փորեց ցցեր, տնկեց այգիներ և աճեցրեց մաքուր ցեղատեսակի խոզեր և կովեր։ Նրան ամեն ինչ չէր հաջողվում, շատ բաներից հիասթափված էր, իր արարքներից դժգոհ էր զգում, բայց դեռ աշխատում էր։ Տոլստոյը անտառների կրքոտ պաշտպան էր և իր անտառը սիրում էր առանձնահատուկ, քնքուշ սիրով

Տոլստոյի իսկական ընկերը, օգնականը և կյանքում աջակցությունը նրա կինը՝ Սոֆյա Անդրեևնան, բնական բերետն էր: Երբ նրանք Testo 416. Testo 325 XL.Նրանք ամուսնացան, նա երեսունչորս տարեկան էր, նա տասնութ, բայց նա խելացի էր, կյանքի իմաստուն, խնամքով, սիրով դասավորում էր իր կյանքը, հոգում տնային գործերը։ Երբ նա հասավ Յասնայա Պոլյանա, այստեղ ամեն ինչ լքված էր, չկար ծաղկանոցներ կամ արահետներ: Իսկ երիտասարդ տանտիրուհին արագ կարգի բերեց ամեն ինչ։ Ընտանիքը բազմացավ։ Նրանում աստիճանաբար հայտնվեցին տասը երեխա։ Լև Նիկոլաևիչը անընդհատ վերակառուցում և ավարտում էր տունը։ Ապրում էին ընկերական ու զվարթ, երեկոները դաշնամուր էին նվագում, երգում, տերը կարդում էր նրա ստեղծագործությունները, շախմատ խաղում։ Հարազատներն ու ընկերներն ավելի ու ավելի հաճախ էին գալիս, և ոչ մեկին չէր անհանգստացնում, որ տունը փոքր է, որ կահույքը նոր չէ, և ընդհանրապես ամեն ինչ գրեթե ասկետիկ էր: Այնքան հեշտ էր գրել այս տանը...

Բայց որքան կյանքն ավելի էր գնում, այնքան ավելի էր ճնշում Տոլստոյին։ Վաղ պատանեկությունից նա ինքն իրեն հարց էր տալիս՝ ինչի՞ համար է կենդանի մարդը։ Ինչու են մարդիկ անհավասար: Ինչո՞ւ են ոմանք ապրում ուրիշների հաշվին։ Եվ ամբողջ կյանքս ամաչում էի իշխող դասակարգին պատկանելու համար։ 1878-ին նա սկսեց աշխատել մի մեծ հոդվածի վրա՝ «Խոստովանություն», որտեղ գրում էր. «Ինձ հետ տեղի ունեցավ մի հեղափոխություն, որը պատրաստվում էր երկար ժամանակ, և որի պատրաստումը միշտ իմ մտքում էր։ Ինձ հետ պատահեց այն, որ մեր շրջապատի կյանքը՝ հարուստների, գիտունների, ոչ միայն զզվեց աշխարհից, այլև կորցրեց ամբողջ իմաստը... ամբողջ աշխատավոր մարդկանց կյանքը, ողջ մարդկության կյանքը կարծես թե ջախջախել իր ներկա նշանով»։

Ավելի ուշ, այս հոդվածի համար, իր ապստամբ հայացքների համար, եկեղեցին անատեմ հայտարարեց նրան և վտարեց նրան իր ծոցից: Բայց դա շատ չտխրեց մեծ վարպետին։

Նա իր կյանքով ու իր գրածով վաղուց շահել է ժողովրդի սերն ու հարգանքը։ Նախքան լրագրերում հայտնվելու մասին լուրը, ամբողջ երկրից Տոլստոյին սկսեցին հասնել հեռագրեր, նամակներ, հասցեներ, որոնցում հասարակ մարդիկ աջակցություն էին հայտնում իրենց սիրելի գրողին։ Նա այնքան հայտնի էր, այնքան բացահայտ արտահայտում էր իր տեսակետը ցարական ինքնավարության և նրա օրենքների մասին, որ ցարը վախենում էր նրանից։ Յասնայա Պոլյանան հսկողության տակ էր։ Նույնիսկ «Սև հարյուր» թերթի «Նովոյե վրեմյա» խմբագիրը գրել է. «Մենք ունենք երկու թագավոր՝ Նիկոլայ II-ը և Լև Տոլստոյը։ Ո՞րն է ավելի ուժեղ: Նիկոլայ II-ը ոչինչ չի կարող անել Տոլստոյի հետ, չի կարող սասանել նրա գահը, մինչդեռ Տոլստոյը, անկասկած, ցնցում է Նիկոլասի գահը և նրա դինաստիան»։

1908 թվականի օգոստոսի 28-ին Լ.Գ.Տոլստոյը դարձավ 80 տարեկան։ Աշխարհի շատ երկրներում նրա տարեդարձը հանդիսավոր կերպով նշվեց, և Ռուսաստանում ցարական կառավարությունը փորձեց անել ամեն ինչ, որպեսզի թույլ չտա տոնակատարությունը: Բայց նա չկարողացավ կանխել այն, որ ամեն տեղից հեռագրեր ու նամակներ էին գալիս Յասնայա Պոլյանա, մարդիկ գալիս ու գալիս էին, շատերը պարզապես տան մոտ կանգնելու համար, գուցե տեսնելու մեծ հանճարին և շնորհակալություն հայտնելու ուրախության և երջանկության համար: նրա գրքերը տալիս են

Բայց ընտանիքում կյանքը գնալով ավելի ու ավելի էր դժվարանում ու տագնապալի։ Մեծահասակ երեխաները գնացին իրենց ճանապարհով, մահացավ կրտսեր որդին՝ Վանյուշան, դուստրը՝ Մաշան, ում հետ նա հատկապես մտերիմ էր, մահացավ։ Ես ու կինս վաղուց կորցրել ենք ընդհանուր լեզու: Քանի տարի նա նրա հավատարիմ օգնականն ու զինակիցն էր, բայց երկար ժամանակ չէր կիսում նրա հայացքները, չէր կարողանում հասկանալ իր տղամարդու բարդ, հակասական կյանքը՝ մեծ արվեստագետի, ըմբոստ անձնավորության։ Հենց նա, ով տարված էր նման կյանքից հուսահատության, մի ժամանակ շտապում էր խաղադրույք կատարել։ նրան փրկել է Տոլստոյի ընտանեկան բժիշկ Դուշան Պետրովիչ Մակովիցկին։ «Հոգի Պետրովիչ», - այսպես էին նրան անվանում Յասնայա Պոլյանայի գյուղացիները: Նրան միայնակ: Լև Նիկոլաևիչը վստահեց Լև Նիկոլաևիչին իր կամքի գաղտնիքը, նա նրան մենակ տարավ իր հետ, երբ նա վերջապես որոշեց խզվել աշխարհից, որին պատկանում էր իր ծննդյան իրավունքով և ապրել հասարակ գյուղացիական կյանքով։

1910 թվականի ցուրտ աշունը եկավ վաղ ձյուներով և սառնամանիքներով։ Նոյեմբերի 9-ից 10-ը գիշերը Տոլստոյն անհանգիստ է անցկացրել առավոտյան ժամը 5-ին, նա արթնացրել է իր երկրորդ Մակովիցկին և ասել, որ վերջնական որոշում է կայացրել հեռանալ տնից. Նրանք սկսեցին արագ պատրաստվել ճանապարհին։ Ճանապարհին նա հիվանդացել է թոքաբորբով և ստիպված է եղել իջնել գնացքից Աստապովո կայարանում։ Այստեղ՝ կայարանապետի տանը, գրողն անցկացրել է իր կյանքի վերջին 7 օրը...

Հուղարկավորությանը հավաքվել էր հազարավոր ամբոխ։ Բանվորներ, գյուղացիներ, մտավորականներ, ուսանողներ՝ բոլորը գնացին վերջին անգամ խոնարհվելու մեծ հանճարի առաջ։ Յասնայա Պոլյանայի գյուղացիներն իրենց որբ են զգացել...

Հրաժեշտից հետո որդիները բարձրացնում են դագաղը, նրան դուրս բերում տնից, ներկաները ծնկի են իջնում, ապա թափորն ուղղվում է դեպի անտառ՝ դեպի Հին Օրդեր, որտեղ մարմինը տրվում է երկրին։ Սա այն տեղն էր, որտեղ ձորակի եզրին թաքնված էր մի կանաչ փայտիկ՝ գաղտնիքով, թե ինչպես ուրախացնել բոլոր մարդկանց։ Տոլստոյը հրամայեց, որ նրա մարմինը թաղեն այստեղ և չտեղադրեն վեհաշուք տապանաքարեր կամ հուշարձաններ։ Թող գերեզմանը լինի պարզ ու համեստ, գյուղացի։ Գլխավորն այն է, որ նա տանն է՝ իր ցավալիորեն սիրելի Յասնայա Պոլյանայում

Այնպես որ, ես և դուք համոզված ենք, որ մարդու իսկական մեծությունը կայանում է նրա գործերի մեջ, նրա անխզելի կապի մեջ իր հայրենի հողի, հայրենի բնության, հայրենի ժողովրդի հետ: Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը միայն գիտակցելով իրեն որպես մեծ հայեցակարգի մաս՝ կարող էր ասել հավերժական աշխարհների մասին, որը գեղեցիկ է, ուրախ, և որը մենք ոչ միայն կարող ենք, այլև մենք պետք է դա անենք ավելի գեղեցիկ և ուրախ նրանց համար, ովքեր ապրում են մեզ հետ և նրանց համար, ովքեր կապրեն մեզանից հետո»:

«Սևաստոպոլի պատմություններ» - Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպին. Սևաստոպոլի պաշտպանություն. «Սևաստոպոլի պատմություններ» Լ.Ն. Տոլստոյը։ Լ.Ն.-ի զինվորական պարգևներ. Տոլստոյը։ Քաղաքն ու նրա կայազորը հանգստություն չգիտեին։ Օրագրային գրառումներ. Իսկական հերոսներ. Պողպատե կայազոր. Իվան Նիկոլաևիչ Կրամսկոյ. Լ.Ն.-ի դիմանկարը Տոլստոյը։ Ինչ է չորրորդ բաստիոնը: Վ. Վերեշչագին «Պատերազմի ապոթեոզ».

«Տոլստոյի մանկության դասը» - Ի՞նչ ավանդույթներ կան ընտանիքում: Մանկություն. Ծնողների տուն. Քանի՞ տարի է ապրել Կառլ Իվանովիչը տանը: Մանկապարտեզ. Տատիկ պապիկ. Կառլ Իվանովիչի սիրելի արտահայտությունը. Ո՞րն է մանկության արժեքը: Խաղահրապարակ. Եղբայրներ քույրեր. Ծիծաղ. Ուսուցիչներ, մանկավարժներ. Ուսումնասիրություններ. Մանկությունը շատ արժեքավոր և կարևոր շրջան է մարդու կյանքում։ Գրքեր.

«Տոլստոյ երկու եղբայրներ» - Հեքիաթ. Եթե ​​իզուր անհետանանք, ապա իզուր կվերանանք, եթե ոչինչ չմնանք, ոչինչ չենք մնա։ Պատրաստվեք տաքանալու: Գույք Յասնայա Պոլյանայում. Ծանոթանանք աշխատանքին Լ.Ն. Տոլստոյը և «Երկու եղբայրներ» աշխատությունը։ Դասի նպատակը. Մենք կնստենք մեր գրասեղանների մոտ, միասին նորից գործի կանցնենք։ Ես ուզում եմ սովորել. Չկա չարիք առանց բարիքի։

«Տոլստոյի «Դեռահասություն» - Շարունակեք արտահայտությունը. Լյուբոչկա. Կաղի, ալյուր կլինի։ Անձնավորում, էպիտետներ. Մրցավազք առաջատարի համար. Ստեղծագործության հերոսը. Նկարագրեք ցանկացած կերպար: Փոթորիկ. Տերմինի փոխկապակցումը հայեցակարգի հետ: Կազմեք խաչբառ: Գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցներ. Խոսքի զարգացում. Եզրափակիչ խաղը հիմնված է Լև Տոլստոյի «Պատանեկություն» ստեղծագործության վրա:

«Տոլստոյի Սևաստոպոլի պատմությունները» - Ի. Այվազովսկի «Սևաստոպոլի պաշարումը». Պավել Ստեփանովիչ Նախիմով. Հարձակում Մալախով Կուրգանի վրա. Ֆ. Ռուբոյի «Սևաստոպոլի պաշտպանությունը» համայնապատկերից: Ի. Այվազովսկի «Սևաստոպոլ». Պատմվածքների հիմնական թեման. Սևաստոպոլի պաշտպաններ. Պողպատե կայազոր. Դ.Ն. Կարդովսկի «Սևաստոպոլի պաշտպանությունը». Սևաստոպոլի պաշտպանություն. Տոլստոյի «Սևաստոպոլի պատմություններ».

«Տոլստոյի Կովկասի գերին» - Մեր նպատակը պարզ է և պարզ: Պատմությունը գրել է մի զինվորական. Լև Տոլստոյ Կովկասի բանտարկյալ. Պատմության առեղծվածը. Մեր նպատակը. Պատմության ստեղծման պատմությունը. Մենք սովորում ենք գիրք կարդալ։

Թեմայում ընդհանուր առմամբ կա 34 պրեզենտացիա