Փոլ Թոմաս Ման

«Կախարդական լեռ»

Գործողությունները տեղի են ունենում 20-րդ դարի սկզբին (Առաջին համաշխարհային պատերազմին անմիջապես նախորդող տարիներին) Շվեյցարիայում՝ Դավոսի մոտ գտնվող տուբերկուլյոզի առողջարանում։ Վեպի վերնագիրը ասոցիացիաներ է առաջացնում Հերցելբերգ լեռան հետ (Մեղավոր կամ կախարդական լեռ), որտեղ, ըստ լեգենդի, Մինեսինգեր Տանհաուզերը յոթ տարի անցկացրել է Վեներա աստվածուհու գերության մեջ։

Վեպի հերոսը՝ գերմանացի երիտասարդ Հանս Կաստորպը, Համբուրգից գալիս է Բերգհոֆ առողջարան՝ այցելելու այնտեղ բուժման կուրս անցնող իր զարմիկ Յոահիմ Զիմսենին։ Հանս Կաստորպը մտադիր է երեք շաբաթից ոչ ավել անցկացնել առողջարանում, սակայն նախատեսված ժամանակահատվածի վերջում նա իրեն վատ է զգում՝ ուղեկցվելով ջերմաստիճանի բարձրացմամբ։ Բժշկական զննության արդյունքում բացահայտվում են տուբերկուլյոզի նշաններ, իսկ գլխավոր բժիշկ Բեհրենսի պնդմամբ Հանս Կաստորպը երկար ժամանակ մնում է առողջարանում։ Իր ժամանման հենց պահից Հանս Կաստորպը հայտնաբերում է, որ լեռներում ժամանակը հոսում է բոլորովին այլ կերպ, քան հարթավայրում, և, հետևաբար, գրեթե անհնար է որոշել, թե քանի օր, շաբաթ, ամիս, տարի է անցել նկարագրված որոշ իրադարձությունների միջև և ինչ ժամանակահատվածում: ամբողջ վեպի շապիկների գործողությունը: Վեպի հենց վերջում, սակայն, ասվում է, որ Հանս Կաստորպը առողջարանում անցկացրել է ընդհանուր առմամբ յոթ տարի, բայց նույնիսկ այս ցուցանիշը կարելի է համարել գեղարվեստական որոշակի պայման։

Խիստ ասած՝ վեպում տեղի ունեցող սյուժեն ու իրադարձությունները բացարձակապես կարևոր չեն դրա իմաստը հասկանալու համար։ Դրանք պարզապես պատճառ են հակադրելու հերոսների կյանքի տարբեր դիրքերը և հեղինակին հնարավորություն են տալիս իրենց բերանով խոսել իրեն հուզող բազմաթիվ հարցերի մասին՝ կյանք, մահ և սեր, հիվանդություն և առողջություն, առաջընթաց և պահպանողականություն, մարդու ճակատագիր: քաղաքակրթությունը 20-րդ դարի շեմին. Վեպի միջով անցնում են մի քանի տասնյակ կերպարներ՝ հիմնականում հիվանդներ, բժիշկներ և առողջարանի աշխատակիցներ. ինչ-որ մեկն ապաքինվում է և հեռանում Բերգհոֆից, մեկը մահանում է, բայց նրանց տեղը անընդհատ նորերն են գրավում։

Նրանց մեջ, ում հետ Հանս Կաստորպը հանդիպում է արդեն առողջարանում գտնվելու առաջին օրերին, առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում պարոն Լոդովիկո Սետեմբրինին՝ կարբոնարների ժառանգ, մասոն, հումանիստ և առաջընթացի հավատարիմ ջատագով։ Միաժամանակ իսկական իտալացու նման կրքոտ ատում է Ավստրո-Հունգարիան։ Նրա անսովոր, երբեմն պարադոքսալ գաղափարները, որոնք արտահայտված են վառ, հաճախ կաուստիկ ձևով, հսկայական ազդեցություն են թողնում երիտասարդի գիտակցության վրա, ով սկսում է հարգել պարոն Սեթգեմբրինիին որպես իր դաստիարակ:

Հանս Կաստորպի կյանքի պատմության մեջ կարևոր դեր է խաղացել նաև նրա սերը առողջարանի ռուս հիվանդ Մադամ Կլաուդիա Շոշայի հանդեպ՝ սերը, որին կալվինիստական ընտանիքում ստացած խիստ դաստիարակության շնորհիվ նա սկզբում դիմադրում է ամբողջ ուժով։ կարող է. Շատ ամիսներ են անցնում, մինչև Հանս Կաստորպը խոսում է իր սիրելիի հետ. դա տեղի է ունենում կառնավալի ժամանակ՝ Մեծ Պահքի նախօրեին և Կլաուդիայի՝ առողջարանից հեռանալուն:

Առողջարանում անցկացրած ժամանակահատվածում Հանս Կաստորպը լրջորեն հետաքրքրվել է բազմաթիվ փիլիսոփայական և բնական գիտական գաղափարներով։ Նա հաճախում է հոգեվերլուծության դասախոսությունների, լրջորեն ուսումնասիրում է բժշկական գրականություն, զբաղված է կյանքի ու մահվան հարցերով, ուսումնասիրում է ժամանակակից երաժշտություն՝ իր նպատակների համար օգտագործելով տեխնոլոգիայի վերջին նվաճումները՝ ձայնագրությունը և այլն։ Փաստորեն, նա այլևս չի պատկերացնում իր կյանքը։ հարթավայրում մոռանում է, որ այնտեղ իրեն աշխատանք է սպասում, գործնականում խզում է կապերը իր սակավաթիվ հարազատների հետ և սկսում է առողջարանում կյանքը համարել գոյության միակ հնարավոր ձևը։

Իր զարմիկ Յոահիմի մոտ հակառակն է. Նա երկար և համառորեն նախապատրաստել է իրեն զինվորական կարիերայի համար, և, հետևաբար, լեռներում անցկացրած յուրաքանչյուր լրացուցիչ ամիսը համարում է անհանգստացնող խոչընդոտ իր կյանքի երազանքի իրականացման համար: Ինչ-որ պահի նա չի դիմանում և, ուշադրություն չդարձնելով բժիշկների զգուշացումներին, դուրս է գալիս առողջարանից, անցնում զինվորական ծառայության և ստանում սպայական կոչում։ Սակայն շատ քիչ ժամանակ է անցնում, եւ նրա հիվանդությունը սրվում է, այնպես որ նա ստիպված է լինում վերադառնալ սարեր, սակայն այս անգամ բուժումը նրան չի օգնում, եւ նա շուտով մահանում է։

Սրանից քիչ առաջ Հանս Կաստորպի ծանոթների շրջանակ է մտնում նոր կերպար՝ ճիզվիտ Նաֆտան՝ պարոն Սետեմբրինիի հավերժական և մշտական հակառակորդը։ Nafta-ն իդեալականացնում է Եվրոպայի միջնադարյան անցյալը, դատապարտում է առաջընթացի հայեցակարգը և այս հայեցակարգում մարմնավորված ողջ ժամանակակից բուրժուական քաղաքակրթությունը։ Հանս Կաստորպը հայտնվում է ինչ-որ շփոթության մեջ՝ լսելով Սետեմբրինիի և Նաֆթայի երկար վեճերը, նա համաձայնվում է մեկի կամ մյուսի հետ, հետո հակասություններ է գտնում երկուսի մեջ, այնպես որ նա այլևս չգիտի, թե որ կողմն է ճիշտ։ Այնուամենայնիվ, Սետեմբրինիի ազդեցությունը Հանս Կաստորպի վրա այնքան մեծ է, և նրա բնածին անվստահությունը ճիզվիտների նկատմամբ այնքան բարձր է, որ նա ամբողջովին կանգնած է առաջինի կողքին:

Այդ ընթացքում մադամ Շոշատը որոշ ժամանակով վերադառնում է առողջարան, բայց ոչ միայնակ, այլ իր նոր ծանոթի՝ մեծահարուստ հոլանդացի Պեպերկորնի ուղեկցությամբ։ Բերգհոֆ առողջարանի գրեթե բոլոր բնակիչները ընկնում են այս, իհարկե, ուժեղ, առեղծվածային, թեև ինչ-որ չափով լեզվակապ անհատականության մագնիսական ազդեցության տակ, և Հանս Կաստորպը նրա հետ որոշակի հարազատություն է զգում, քանի որ նրանց միավորում է նույն կնոջ հանդեպ սերը: Եվ այս կյանքը ողբերգական ավարտ է ունենում: Մի օր մահացու հիվանդ Պեպերկորնը քայլում է դեպի ջրվեժ, ամեն կերպ հյուրասիրում իր ուղեկիցներին, երեկոյան նա և Հանս Կաստորպը եղբայրաբար խմում են և ծանոթանում, չնայած տարիքային տարբերությանը, իսկ գիշերը Պեպերկորնը թույն է ընդունում և մահանում։ Շուտով տիկին Շոշատը լքում է առողջարանը, այս անգամ, ըստ երևույթին, ընդմիշտ:

Ինչ-որ պահից ինչ-որ անհանգստություն է սկսում զգալ Բերգհոֆ առողջարանի բնակիչների հոգիներում։ Սա համընկնում է նոր հիվանդի` դանիացի Էլլի Բրենդի ժամանման հետ, ով ունի որոշ գերբնական ունակություններ, մասնավորապես մտքերը հեռվից կարդալու և հոգիներ կանչելու կարողություն: Հիվանդները սկսում են հետաքրքրվել սպիրիտիվիզմով և կազմակերպում են նիստեր, որոնցում ներգրավված է նաև Հանս Կաստորպը, չնայած իր ուսուցիչ Սետեմբրինիի կատաղի ծաղրանքին և նախազգուշացումներին։ Հենց նման նիստերից հետո, և միգուցե դրանց արդյունքում է, որ առողջարանում խաթարվում է ժամանակի նախկին չափված ընթացքը։ Հիվանդները վիճում են, և մեկ-մեկ կոնֆլիկտներ են ծագում ամենաաննշան հարցերի շուրջ։

Nafta-ի հետ վեճերից մեկի ժամանակ Սետեմբրինին հայտարարում է, որ իր գաղափարներով կոռումպացնում է երիտասարդությանը։ Բանավոր փոխհրաձգությունը հանգեցնում է փոխադարձ վիրավորանքների, իսկ հետո՝ մենամարտի։ Սետեմբրինին հրաժարվում է կրակել, իսկ հետո Նաֆտան փամփուշտ է դնում նրա գլխին։

Եվ հետո համաշխարհային պատերազմի որոտը հարվածեց։ Առողջարանի բնակիչները սկսում են տուն գնալ. Հանս Կաստորպը նույնպես մեկնում է հարթավայր՝ պարոն Սետեմբրինին հորդորել է կռվել այնտեղ, որտեղ գտնվում են արյունով իրեն մոտ գտնվողները, թեև ինքը՝ պարոն Սետեմբրինին, թվում է, թե աջակցում է բոլորովին այլ կողմին այս պատերազմում։

Եզրափակիչ տեսարանում Հանս Կաստորպը պատկերված է վազելով, սողալով, զինվորի վերարկուներով իր նման երիտասարդների հետ ընկնելով, բռնվել համաշխարհային պատերազմի մսաղացի մեջ։ Հեղինակը միտումնավոր ոչինչ չի ասում իր հերոսի վերջնական ճակատագրի մասին. նրա մասին պատմությունն ավարտված է, և նրա կյանքն ինքնին չի հետաքրքրել հեղինակին, այլ միայն որպես պատմության ֆոն: Այնուամենայնիվ, ինչպես նշվեց վերջին պարբերությունում, Հանս Կաստորպը գոյատևելու քիչ հույս ունի:

Հանս Կանստորպ անունով մի երիտասարդ գերմանացի մեկնում է առողջարան՝ այցելելու իր հիվանդ եղբորը՝ Յոահիմ Զիմսենին։ Այնտեղ նրա ջերմությունը բարձրանում է, և հետազոտության արդյունքում հայտնաբերվում են տուբերկուլյոզի նշաններ։ Վեպում նկարագրվում է, որ Հանսը մոտ յոթ տարի անցկացրել է Բերգհոֆ առողջարանում։

Բուժման ընթացքում Կանստորպը հանդիպում է Լոդովիկո Սետեմբրինիին։ Այս պարոնը հումանիստ էր, առաջընթացի համոզված կողմնակից։ Նրա գաղափարները հսկայական ազդեցություն ունեցան երիտասարդ Հանսի գիտակցության վրա, և նա սկսում է նրան համարել իր դաստիարակը։

Նա անմիջապես սիրահարվեց ռուս հիվանդին՝ մադամ Կլաուդիային։ Սկզբում նա մերժում էր այդ զգացումը, քանի որ խիստ դաստիարակություն ուներ։ Բայց մի քանի ամիս անց, նրա հեռանալու նախօրեին, նա համարձակվում է խոսել նրա հետ։

Հանսը հետաքրքրված էր փիլիսոփայական գաղափարներով, հաճախում էր հոգեվերլուծության դասախոսություններ և ուսումնասիրում բժշկական գրականություն։ Նա մտածում է կյանքի ու մահվան մասին և հետաքրքրված է ժամանակակից երաժշտությամբ։ Սարերում նա մոռանում է իր նախկին կյանքի, աշխատանքի, սիրելիների մասին։

Նրա զարմիկը բոլորովին այլ կերպ է ընկալել այս նկարը։ Նա երազում էր զինվորական կարիերայի մասին և այդ պատճառով առողջարանում անցկացրած յուրաքանչյուր ամիսը համարում էր իր երազանքի խոչընդոտը։ Մի գեղեցիկ օր նա չի դիմանում դրան և, չնայած բժիշկների նախազգուշացմանը, հեռանում է Բերգհոֆից: Զինվորական ծառայության ընթացքում ստանում է սպայի կոչում։ Նրա առողջական վիճակը վատանում է, և նա շուտով մահանում է։

Այս ժամանակահատվածում Հանսը հանդիպեց ճիզվիտ Նաֆթային։ Նա իդեալականացնում է անցյալը և դատապարտում առաջընթացը։ Կանստորպը, լսելով Նաֆթայի և Սետեմբրինիի վեճերը, ավելի մեծ նախապատվություն է տալիս երկրորդի գաղափարական մտքերին։

Կլաուդիա Շոշան վերադառնում է առողջարան՝ հարուստ հոլանդացի Պեպերկորնի ուղեկցությամբ։ Նա հետաքրքիր և խորհրդավոր անձնավորություն էր, ով անկասկած հետաքրքրում էր բազմաթիվ հիվանդների և հաճախ զբոսնում էր՝ զվարճացնելով իր ուղեկիցներին։ Մի օր անհույս հիվանդ Պեպերկորնը, մյուսի հետևից գիշերային զբոսանքի հետևից, թույն է խմում և մահանում։ Մադամ Կլաուդիան ընդմիշտ լքում է առողջարանը։

Դանիացի Էլլի Բրենդի ժամանումից հետո առողջարանում որոշակի անհանգստություն է հաստատվում։ Էլլին գերբնական ուժեր ուներ և կարող էր մտքեր կարդալ: Շատ հիվանդներ սկսում են ներքաշվել սպիրիտիվիստական սենսացիաների մեջ, և նրանց միջև հաճախակի վեճեր ու թյուրիմացություններ են ծագում:

Այսպիսով, մի օր Nafta-ի և Settembrini-ի միջև վեճը վերածվում է մենամարտի և ավարտվում նրանով, որ Նաֆտան կրակում է իր գլխին:

Համաշխարհային պատերազմ է սկսվել. Շատ հիվանդներ տուն են գնում. Հանսը նույնպես գնում է տուն և մասնակցում պատերազմին։ Արդյո՞ք նրան հաջողվել է ողջ մնալ, մնում է առեղծված, թեև, ինչպես ցույց է տալիս հեղինակը, նրա հնարավորությունները չնչին էին:

սկզբին XX դարում Շվեյցարիայում, մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը, գործողությունները տեղի են ունենում Դավոսի մերձակայքում գտնվող տուբերկուլյոզի առողջարանում։ Ստեղծագործության վերնագիրը կապված է Հերցելբերգ լեռան հետ (Մեղավոր կամ կախարդական լեռ), որտեղ, ըստ լեգենդի, հանքագործ Թանհաուզերը յոթ տարի անցկացրել է Վեներա աստվածուհու գերության մեջ։

Գլխավոր հերոսը երիտասարդ գերմանացի Հանս Կաստորպն է, ով Համբուրգից եկել էր Բերգհոֆ առողջարան՝ այցելելու իր զարմիկ Յոահիմ Զիմսենին։ Հանսը նախատեսում է առողջարանում մնալ երեք շաբաթից ոչ ավել, սակայն կեցության ավարտին նրա առողջական վիճակը կտրուկ վատանում է։ Ջերմաստիճանը բարձրանում է, և դուք վատ եք զգում: Բժիշկների մոտ հետազոտվելուց հետո նրա մոտ տուբերկուլյոզ է ախտորոշվում։ Հետևելով գլխավոր բժիշկ Բեհրենսի առաջարկություններին, Հանսը ստիպված է ավելի երկար մնալ։ Երիտասարդը, լեռներ հասնելուց անմիջապես հետո, նկատում է, որ այստեղ ժամանակը բոլորովին այլ կերպ է հոսում, քան հարթավայրում։ Ուստի հայտնի չէ, թե Հանսը որքան ժամանակ է անցկացրել այստեղ։ Ճիշտ է, վեպի վերջում ասվում է, որ ընդհանուր առմամբ նա լեռներում անցկացրել է մոտ յոթ տարի։

Ստեղծագործության մեջ զարգացող սյուժեն և իրադարձությունները պատճառ են հանդիսանում գրողին հուզող կյանքի տարբեր իրավիճակների հակադրման համար՝ առողջություն և հիվանդություն, կյանք և մահ, սեր։ Որպեսզի հեղինակը կարողանա իր դիրքորոշումն արտահայտել հերոսների շուրթերով։ Վեպում կան բազմաթիվ կերպարներ, դրանք առողջացող կամ մահացող հիվանդներ են, բժիշկներ և անձնակազմ: Եվ անընդհատ նորերն են գալիս՝ զբաղեցնելու բուժվածների կամ մահացածների տեղը։

Առաջին իսկ օրերից Կաստորպը հանդիպեց տարբեր մարդկանց, որոնց թվում էր պարոն Լոդովիկո Սետեմբրինին՝ կարբոնարների ժառանգ, առաջընթացի հավատարիմ ջատագով, հումանիստ։ Բացի այդ, նա ատում է Ավստրո-Հունգարիան, ինչպես բնիկ իտալացին։ Արտասովոր, պարադոքսալ գաղափարները, որոնք արտահայտվում են կաուստիկ ձևով, հսկայական ազդեցություն են ունենում երիտասարդի վրա: Աստիճանաբար պարոն Սեթգեմբրինին դառնում է Հանսի յուրօրինակ դաստիարակ։

Նրա կյանքի մեկ այլ կարևոր գործոն էր սերը նույն կլինիկայի հիվանդի` ռուս կնոջ` Մադամ Շոշայի նկատմամբ: Սեր, որը նա չի ցանկանում ընդունել որպես նվեր, քանի որ խստորեն մեծացել է կալվինիստական ընտանիքում։

Շատ ամիսներ անց Հանսը քաջություն է ձեռք բերում՝ առաջինը խոսելու իր սիրելիի հետ: Դա տեղի է ունենում կառնավալի ժամանակ՝ Մեծ Պահքի և Կլաուդիայի հեռանալու նախօրեին։

Բուժման ընթացքում երիտասարդը հետաքրքրվում է փիլիսոփայական և բնագիտական տարբեր գաղափարներով։ Հետաքրքրված է բժշկական գրականությամբ, հաճախում է հոգեվերլուծության դասընթացներ։ Նրան սկսում են հետաքրքրել կյանքի և մահվան հարցերը։ Գրամոֆոնի ձայնագրություններով նա ուսումնասիրում է ժամանակակից երաժշտությունը։ Իսկ ընդհանրապես, Կաստորպն այլեւս չի պատկերացնում իր կյանքը հարթավայրում։ Նրա համար այժմ ավելի կարևոր է առողջարանում կյանքը, քան հարազատները, աշխատանքը, որը... Նա խզում է կապերը աշխարհի հետ, որտեղ նախկինում ապրել է, այժմ առողջարանում ապրելը գոյության միակ հնարավոր ձևն է։

Հորեղբոր Յոահիմը, ընդհակառակը, չի ցանկանում երկար մնալ սարերում, ինչպես որ երազում էր զինվորական լինելու մասին ամբողջ կյանքում և դա համարում է իր ժամանակի վատնում, խոչընդոտ իր նպատակին հասնելու համար։ Մի գեղեցիկ օր, ուշադրություն չդարձնելով բժիշկների զգուշացումներին, նա դուրս է գալիս առողջարանից և անցնում զինվորական ծառայության՝ ստանալով սպայական կոչում։ Բայց շատ շուտով նրա առողջությունը վատանում է, և լեռներ վերադառնալը նրան չի փրկում մահից։

Այդ ժամանակ Հանսը հանդիպում է նոր կերպարի՝ ճիզվիտ Նաֆթային, որը պարոն Սետեմբրինիի մշտական հակառակորդն է։ Նա դատապարտում է առաջընթացի հայեցակարգը և ողջ բուրժուական քաղաքակրթությունը, իդեալականացնում է Եվրոպայի միջնադարյան անցյալը։ Ներկա լինելով Սետեմբրինիի և Նաֆթայի վեճերին՝ երիտասարդը կա՛մ համաձայնվում է կա՛մ մեկի, կա՛մ մյուսի հետ, ապա դրանցից յուրաքանչյուրի մեջ հակասություններ է գտնում։ Հետեւաբար, նա այլեւս չգիտի, թե ումից կարող է գտնել ճշմարտությունը։ Այնուամենայնիվ, ճիզվիտների բնածին անվստահությունը շատ բարձր է, և Սետեմբրինիի ազդեցությունը Կաստորպի վրա այնքան մեծ է, որ գլխավոր հերոսը կանգնած է երկրորդի կողքին:

Որոշ ժամանակ անց առողջարան է վերադառնում մի ռուս կին՝ Մադամ Շոշան, մեծահարուստ հոլանդացի Պեպերկորնի ուղեկցությամբ, ով իր շատ մտերիմ ծանոթն է։ Բերգհոֆ առողջարանի գրեթե յուրաքանչյուր հիվանդ ընկնում է այս ուժեղ, խորհրդավոր տեսակի ազդեցության տակ։ Իսկ երիտասարդ գերմանացին նրա հետ ինչ-որ հարազատություն է զգում, քանի որ սիրում են նույն կնոջը։ Սակայն հոլանդացու կյանքը ողբերգական ավարտ է ունենում։ Մի գեղեցիկ օր Peppercorn-ը, որն արդեն անբուժելի էր, բոլորին տանում է դեպի ջրվեժ՝ զվարճացնելով իր ուղեկիցներին։ Երեկոյան նա և Հանսը խմում են եղբայրության համար խմիչք և, չնայած տարիքային մեծ տարբերությանը, անցնում են ավելի մտերմիկ ծանոթության՝ թույլ տալով, որ միմյանց դիմեն «դու»: Նույն գիշերը ռուս կնոջ ուղեկիցը թույն է խմում և մահանում, որից հետո տիկին Շոշան ընդմիշտ հեռանում է լեռներից։

Այս դեպքից հետո Բերգհոֆ հիվանդների հոգիներում անհանգստության զգացում կա։ Այս ամենը համընկնում է դանիացի Էլլի Բրենդի ժամանման հետ, ով ոչ միայն հեռվից կարող է մտքեր կարդալ և հոգիներ կանչել, այլև ունի գերբնական ունակություններ։ Հիվանդների հետաքրքրությունը նոր անհատականության նկատմամբ մեծանում է, նրանք սկսում են ներգրավվել սպիրիտիվիզմի սեանսների, որտեղ ներկա է նաև Հանս Կաստորպը։ Բայց դաստիարակ պարոն Սետեմբրինին դա այնքան էլ դուր չի գալիս, և նա սկսում է հեգնանքով ծաղրել և զգուշացնել իր ծխին։ Ժամանակի ընթացքում հիվանդները սկսում են բաժանվել երկու խմբի՝ հակառակորդների և ընդունողների: Շատերը վիճում են մանրուքների պատճառով, և սկսում են կոնֆլիկտային իրավիճակներ առաջանալ։

Նաֆթայի և Սետեմբրինիի միջև հերթական վեճից հետո սկսվում է բանավոր վիճաբանություն, որը հանգեցնում է մենամարտի։ Միստր Լոդովիկոն հրաժարվում է կրակել, ուստի ճիզվիտը կրակում է իր գլխին։

Այս պահից պանսիոնատի բնակիչները սկսում են տուն գնալ։ Հանսը նույնպես մեկնում է հարթավայր՝ լսելով Սետեմբրինիի բաժանման խոսքերը, կռվելու այնտեղ, որտեղ նա արյունով մոտ է, թեև ինքն էլ այլ գաղափարի կողմնակից է։

Վեպի վերջում Հանս Կաստորպը պատկերված է սողալով՝ վազելով նույն զինվորների հետ, ովքեր հայտնվեցին համաշխարհային պատերազմում։ Հեղինակը չի հստակեցնում հերոսի ճակատագիրը, քանի որ նրա մասին պատմությունն արդեն ավարտված է, և նրա կյանքը հետաքրքրում էր միայն որպես պատմության ֆոն։ Թեև, ինչպես նշվեց վերջին պարբերությունում, Հանս Կաստորպի գոյատևման շանսերը փոքր են:

«Կախարդական լեռը» վեպի ամփոփագիրը վերապատմել է Օսիպովան Ա. ՀԵՏ.

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ սա ընդամենը «Կախարդական լեռը» գրական աշխատության ամփոփումն է: Այս ամփոփագիրը բաց է թողնում շատ կարևոր կետեր և մեջբերումներ։

Վեպը գրելիս հեղինակը ոգեշնչվել է այցելելով Դավոսի առողջարաններից մեկը։ Թոմաս Մանը եկել է Դավոս՝ այցելելու իր կնոջը, ով բուժման կուրս էր անցնում լեռներում։ Առողջարանի բնակիչների առօրյային գրողն արդեն լավ ծանոթ էր Ֆրաու Մանի նամակների շնորհիվ։

Վեպի վրա աշխատանքները սկսվել են 1912 թվականին։ Հանուն նոր ստեղծագործության Թոմաս Մանը ստիպված եղավ ընդհատել աշխատանքը մեկ այլ վեպի՝ արկածախնդիր Ֆելիքս Կրուլի խոստովանությունները։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի պատճառով Մաննը ստիպված է եղել ժամանակավորապես դադարեցնել «Կախարդական լեռը» գրելը։ Եվ միայն 1920 թվականին գրողը կարողացավ նորից վերադառնալ աշխատանքի։

Թոմաս Մանն ուզում էր գրել այն մարդկանց մասին, ովքեր չեն բուժում իրենց հիվանդությունները և «թաքնվում» առողջարանի պատերի հետևում դաժան իրականությունից։ Ի սկզբանե, The Magic Mountain-ը պետք է կարճ պատմվածք լիներ: Արդյունքը եղավ մի վեպ, որը լույս տեսավ 1924 թ. «Կախարդական լեռը» սյուժեն շատ նմանություններ ունի «Տրիստան» պատմվածքի սյուժեի հետ, որը գրել է Մանը 1903 թվականին։ Պատմության գլխավոր հերոսը տուբերկուլյոզով տառապող սիրելիին բերում է լեռնային առողջարան։

Երիտասարդ ինժեներ Հանս Կաստորպը գալիս է տուբերկուլյոզով հիվանդների առողջարան՝ այցելելու իր զարմիկին։ Առողջարանը գտնվում է Ալպերում բարձր՝ աշխարհի եռուզեռից հեռու։ Գլխավոր հերոսին հիացրել է բուժհաստատության մթնոլորտը։ Առողջարանն ունի իր փոքրիկ «ծեսերը», օրինակ՝ աղոթքը ուտելուց առաջ:

Քաստորփը հանդիպում է մի քանի հիվանդների, որոնցից յուրաքանչյուրի հետ Հանսը մտերիմ ընկերություն է զարգացնում։ Գլխավոր հերոսը պլանավորում էր երեք շաբաթ մնալ առողջարանում։ Փոխարենը Կաստորպը 7 տարի անցկացրել է հաստատությունում։ Այդ ընթացքում սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը։ Առողջարանի հիվանդներին չեն հետաքրքրում ռազմական գործողությունները. Նրանք շարունակում են ապրել այնպես, կարծես ոչինչ չի պատահում. տղամարդիկ և կանայք սիրախաղ են անում միմյանց հետ, սեանսներ կազմակերպում և վիճում աբստրակտ թեմաների շուրջ։

Բնութագրերը

Առողջարանի հիվանդները, որոնց հանդիպում է վեպի գլխավոր հերոսը, մարմնավորում են հեղինակի ժամանակակից հասարակության բնավորության որոշակի գծեր։

Hedonist Peppercorn

Բարոն Պեպպերկորնը հաճույքը համարում է իր կյանքի գլխավոր նպատակը։ Բարոնը ֆլիրտ է անում Կլաուդիա անունով ռուս հիվանդի հետ։ Peppercorn-ը չի փնտրում իրական սեր, խորը զգացմունքներ կամ ջերմություն: Կանանց հետ հարաբերություններում նրան հետաքրքրում է միայն ֆիզիոլոգիական ասպեկտը։

Պահպանողական Նաֆտա

Ճիզվիտ Նաֆտան ավանդապաշտ է: Նա մարմնավորում է մարդու, ով դիմադրում է հասարակության ցանկացած փոփոխության։ Nafta-ն դեմ է բոլոր ժամանակակից միտումներին:

Լիբերալ Սետեմբրինի

Իրավաբան Սետեմբրինին պաշտպանում է կրթությունը և առաջընթացի կողմնակից է: Սետեմբրինիի կարծիքով՝ հասարակությունը պետք է զարգանա։ Յուրաքանչյուր մարդ պարտավոր է քայլել ժամանակին համընթաց։

Հանս Կաստորպ

Ուշադրության է արժանի նաև վեպի գլխավոր հերոսը։ Castorp-ը համատեղում է բոլոր նախորդ կերպարների գծերը: Հանսը մի կողմից ցանկանում է լինել այն հասարակության ակտիվ անդամը, որտեղ ապրում է։ Մյուս կողմից, Կաստորպը վախենում է փոփոխություններից, ինչը նրան դրդում է 7 տարի մնալ առողջարանում։ Baron Peppercorn-ի նման, Քաստորփը ձգտում է հաճույքի:

Գրական քննադատությունը խանդավառությամբ դիմավորեց «Կախարդական լեռը»: Լեռնային առողջարանում դժվար չէ ճանաչել եվրոպական հասարակությանը Առաջին համաշխարհային պատերազմի նախօրեին։ Մանն իր ժամանակի եվրոպացիներին համարում է տուբերկուլյոզով տառապող (տուբերկուլյոզը պետք է հասկանալ որպես մարդկային արատներ)։ Ըստ Սյուզան Սոնթագի՝ քսաներորդ դարասկզբի մարդկության հիվանդությունը անկումային գիտակցություն է։ Ինքը՝ հեղինակը, «Կախարդական լեռը» անվանել է ժամանակի մասին վեպ։ Մանն իրեն որպես դատավոր չի դնում իր ժամանակակիցների նկատմամբ: Նա փորձում է հասկանալ նրանց ու գուցե նույնիսկ արդարացնել։ Հեղինակը չի պարտադրում իր կարծիքը՝ ներկայացնելով միայն փաստեր։ Ընթերցողը պետք է իր եզրակացությունն անի այն ամենի մասին, ինչ տեղի է ունենում։

Թոմաս Մանի աշխատության համաձայն՝ եվրոպական հասարակությունը պառակտված էր։ Դրա մի մասը մեկուսացված է եղել «առողջարանում»։ Այս մարդիկ մտադիր չեն ազատվել իրենց խնդիրներից։ Հիվանդությունը նրանց համար իրականությունից փախչելու պատճառ է։ Նրանք ապրում են արհեստական աշխարհում, որտեղ արգելված է մուտքը ամեն տհաճ, որը փչացնում է տրամադրությունը։ Հիվանդները աչք են փակում այն ամենի վրա, ինչ տեղի է ունենում «ներքևում»։ Մինչդեռ առողջարանի բնակիչներն այնքան էլ միամիտ չեն, որքան կարծում է ընթերցողը։ Նրանք հիանալի հասկանում են, որ իրենց փոքրիկ հարմարավետ աշխարհում բարեկեցությունը կարող է ավարտվել ցանկացած պահի: Կանխատեսելով մահը՝ դեկադենտները ցանկանում են կյանքից առավելագույն հաճույք ստանալ։ Նրանք չեն էլ փորձում կանխել այս մահը։ Գոյությանդ վերջին պահերը շատ ավելի հեշտ է անցկացնել արգելված ուրախությունների վրա։ Մահը թույլ կտա խուսափել ստացած հաճույքի պատասխանատվությունից։

Դեկադենտ հասարակությունը մշտապես համալրվում է նոր «հետևորդներով»։ «Կախարդական լեռը» վեպում Հանս Կաստորպը դարձավ այդպիսի «հետևորդ»: Բուժհաստատության բնակիչները գլխավոր հերոսին ավելի մարդասեր ու անկեղծ են թվում, քան այն մարդիկ, որոնց նա սովոր է տեսնել առողջարանից դուրս։ Սպասարկող անձնակազմի առկայությունը թույլ է տալիս չանհանգստանալ առօրյա խնդիրների լուծմամբ և ամբողջությամբ տրվել դեկադենտ փիլիսոփայությանը, որի ծայրահեղ ձևը հեղինակը համարում է դեկադենտ ռոմանտիզմ՝ ի դեմս ռուս կին Կլաուդիա Շոշայի։

Կլաուդիան ընկնում է ռոմանտիկ անարխիայի ծայրահեղության մեջ և ցանկանում է լիակատար ամենաթողություն: Առաջին հայացքից թվում է, թե գլխավոր հերոսն ընդունել է Շոշի տեսակետը։ Սակայն սյուժեի զարգացման ընթացքում ընթերցողին պարզ է դառնում, որ Հանսը համաձայն չէ Կլաուդիայի հետ։ Լիակատար ամենաթողությունն ու անարխիան ազատություն չեն, այլ մի տեսակ վերջի սկիզբ։ Երբ չկան վարքագծի որոշակի կանոններ կամ նորմեր, հասարակությունն աստիճանաբար հասնում է կործանման՝ զգալիորեն արագացնելով այն։

Եվրոպական հասարակության մեկ այլ հատված կա «առողջարանից» դուրս։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր ձգտում են քաոսի։ Իր վեպում հոգեվերլուծության հարցեր բարձրացնելով՝ Թոմաս Մաննը, հետևելով Ֆրեյդին, ցանկանում է հասկանալ մարդկանց անդիմադրելի ձգողականությունը դեպի մահ։ «Առողջարանից» դուրս գտնվող եվրոպացիները ձգտում են ավերածությունների և բռնության՝ խորապես գիտակցելով, որ իրենք կտուժեն պատերազմի քաոսից։ Հեղինակը Եվրոպայի ապագան չի տեսնում ոչ անկում ապրող հեդոնիստների, ոչ էլ քաոսապաշտների մեջ։

Ժամանակակից ընթերցողին «Կախարդական լեռը» կարող է այնքան էլ տեղին չթվալ: Վեպը նկարագրում է մարդկանց, ովքեր ապրել են անցյալ դարասկզբին և ունեին տարբեր ճաշակներ։ Չի կարելի հերքել, որ սերունդների միջև տարբերությունները շոշափելի են: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից եվրոպացիների և քսաներորդ դարի սկզբին ապրողների միջև շատ ընդհանրություններ կան: Այն ապաքինումը, որին Թոմաս Մանը հավանաբար հույս ուներ, երբեք չեկավ:

Հասարակությունը նոր 21-րդ դարի սկզբում չէր կարողանում ապաքինվել իր հիվանդություններից: Մարդիկ դեռ բաժանված են ագրեսիվ պատերազմների ու բռնությունների ձգտողների և իրենց տեսակի մեջ դաժան իրականությունից թաքնվողների՝ ստեղծելով ամեն տեսակի արհեստական աշխարհներ։

Այս տեսակետի ապացույցը կարելի է համարել հայտնի գրող Պաուլո Կոելյոյի «Վերոնիկան որոշում է մեռնել» վեպը։ Ինչպես Թոմաս Մանի վեպում, Կոելյոյի աշխատանքում էլ ներկայացված է բժշկական հաստատություն՝ Վիլլեի հոգեբուժարանը, որտեղ իրենց ապաստանն են գտնում կյանքից հոգնած մարդիկ։ Ինչպես լեռնային առողջարանի բնակիչները, այնպես էլ Վիլետի հիվանդներն ապրում են անհոգ կյանքով, իրականությունից բաժանված, հիվանդանոցի պատերի ներսում։ Նրանք վիճում են անպետք բաների, սիրո կամ ատելության մասին: Հոգեբուժական կլինիկայում ոչ բոլոր հիվանդներն են իսկապես հիվանդ: Միակ ցավալի բանը նրանց վերաբերմունքն է այն կյանքի նկատմամբ, որից նրանք փախչում են Վիլետի պատերի ներսում։

Նրանց մեջ, ում հետ Հանս Կաստորպը հանդիպում է արդեն առողջարանում գտնվելու առաջին օրերին, առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում պարոն Լոդովիկո Սետեմբրինին՝ կարբոնարների ժառանգ, մասոն, հումանիստ և առաջընթացի համոզված կողմնակից։ Միաժամանակ իսկական իտալացու նման կրքոտ ատում է Ավստրո-Հունգարիան։ Նրա անսովոր, երբեմն պարադոքսալ գաղափարները, որոնք արտահայտված են վառ, հաճախ կաուստիկ ձևով, հսկայական ազդեցություն են թողնում երիտասարդի գիտակցության վրա, ով սկսում է հարգել պարոն Սեթգեմբրինիին որպես իր դաստիարակ:

Առողջարանում անցկացրած ժամանակահատվածում Հանս Կաստորպը լրջորեն հետաքրքրվել է բազմաթիվ փիլիսոփայական և բնական գիտական գաղափարներով։ Նա հաճախում է հոգեվերլուծության դասախոսությունների, լրջորեն ուսումնասիրում է բժշկական գրականություն, զբաղված է կյանքի և մահվան հարցերով, ուսումնասիրում է ժամանակակից երաժշտություն՝ իր նպատակների համար օգտագործելով տեխնոլոգիական նորագույն նվաճումները՝ ձայնագրություն և այլն։ Փաստորեն, նա այլեւս չի պատկերացնում իր կյանքը հարթավայրում, մոռանում է, որ իրեն այնտեղ աշխատանք է սպասում, գործնականում խզում է կապը իր սակավաթիվ հարազատների հետ և սկսում է ապրել առողջարանում ապրելու միակ հնարավոր ձևը։

Այդ ընթացքում մադամ Շոշատը որոշ ժամանակով վերադառնում է առողջարան, բայց ոչ միայնակ, այլ իր նոր ծանոթի՝ հարուստ հոլանդացի Պեպերկորնի ուղեկցությամբ։ Բերգհոֆ առողջարանի գրեթե բոլոր բնակիչները ընկնում են այս, իհարկե, ուժեղ, առեղծվածային, թեև ինչ-որ չափով լեզվակապ անհատականության մագնիսական ազդեցության տակ, և Հանս Կաստորպը նրա հետ որոշակի հարազատություն է զգում, քանի որ նրանց միավորում է նույն կնոջ հանդեպ սերը: Եվ այս կյանքը ողբերգական ավարտ է ունենում: Մի օր մահացու հիվանդ Պեպերկորնը քայլում է դեպի ջրվեժ, ամեն կերպ հյուրասիրում իր ուղեկիցներին, երեկոյան նա և Հանս Կաստորպը եղբայրաբար խմում են և ծանոթանում, չնայած տարիքային տարբերությանը, իսկ գիշերը Պեպերկորնը թույն է ընդունում և մահանում։ Շուտով տիկին Շոշատը լքում է առողջարանը, այս անգամ, ըստ երևույթին, ընդմիշտ:

Մանին նվիրված գործեր, սակայն նրա ստեղծագործությունների կառուցումն ու կապն իրական իրադարձությունների ու տարրերի հետ չեն ուսումնասիրվել։ Այս աշխատության նպատակն է ուսումնասիրել Թոմաս Մանի «Բադենբրուկս»-ի ռեալիստական տարրերը։ Նպատակները՝ 1. բացահայտել ստեղծագործության գրման ժամանակն ու վայրը, 2. ուսումնասիրել ստեղծագործությունը գրելու ընթացքում Գերմանիայում տեղի ունեցած իրադարձությունները, 3. ուսումնասիրել ռեալիստական տարրերը (տեղ, ժամանակ...

...» Մենք հակիրճ վերանայեցինք արվեստի գործի ուղղահայաց համատեքստի մասին հիմնական տեսական տեղեկատվությունը: Այժմ մենք կարող ենք ուղղակիորեն անցնել Թոմաս Մանի «Տրիստան» և «Տոնիո Կրյոգեր» պատմվածքների ուղղահայաց համատեքստի վերլուծությանը։ 2. «Տրիստան» և «Տոնիո Կրոգեր» պատմվածքների ուղղահայաց համատեքստի վերլուծություն։ Ուղղահայաց համատեքստի վերլուծությունը նպատակահարմար կլիներ սկսել «Տրիստան» պատմվածքից, այնպես որ...

Նրանց մեջ, ում հետ Հանս Կաստորպը հանդիպում է արդեն առողջարանում գտնվելու առաջին օրերին, առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում պարոն Լոդովիկո Սետեմբրինին՝ կարբոնարների ժառանգ, մասոն, հումանիստ և առաջընթացի համոզված կողմնակից։ Միաժամանակ իսկական իտալացու նման կրքոտ ատում է Ավստրո-Հունգարիան։ Նրա անսովոր, երբեմն պարադոքսալ գաղափարները, որոնք արտահայտված են վառ, հաճախ կաուստիկ ձևով, հսկայական ազդեցություն են թողնում երիտասարդի գիտակցության վրա, ով սկսում է հարգել պարոն Սեթգեմբրինիին որպես իր դաստիարակ:

Առողջարանում անցկացրած ժամանակահատվածում Հանս Կաստորպը լրջորեն հետաքրքրվել է բազմաթիվ փիլիսոփայական և բնական գիտական գաղափարներով։