Եթե հաշվի առնենք Ռուսաստանի բնակչության էթնիկ բաղադրիչը, ապա ապշեցուցիչ է, որ թաթարները ներկայացնում են նրա շատ կարևոր մասը։ Երկրի տարածքում ապրող ժողովուրդների մեջ նրանք թվով առաջիններից են։ Էթնիկ խումբը պահպանել է իր լեզուն, ինքնատիպ մշակութային ավանդույթներն ու յուրահատկությունը։ Սա նաև ամբողջությամբ ներառում է Թաթարական ազգանուններ.
Պատմական ակնարկ
Ազգանունների ծագումը գալիս է հին ժամանակներից։ Սովորաբար ազնվականության ներկայացուցիչները հայտնվում էին բոլորից առաջ։ Միայն ներս վերջ XIXդարեր շարունակ բնակչության տարբեր շերտեր սկսեցին դրանք ձեռք բերել ամենուր։ Մինչև դա տեղի ունենա - որոշիչ դեր խաղացկլանին պատկանող. Մանկուց էթնիկ խմբի ներկայացուցիչները հիշում էին հայրական ազգականների անունները մինչև յոթերորդ սերունդը։
Հիմնական մասը նախնիների, նախնիների (Այդարով, Ախմետով, Բագիչև, Իելիբեև, Ռախմանով, Սագեև, Սաֆին և այլն) ձևափոխված անուն է: Խորհրդային տարիներին որդիներն ու ավագ թոռները սկսեցին ազգանուն ձեռք բերել։ Հետագայում այն մնացել է անփոփոխ մնացած ժառանգների համար։
Եռանդանոց ձևը, բացի ազգանունից, ներառում է անունն ու հայրանունը, որը ծագել է հորից՝ «kyzy» կամ «ula» - դուստր և որդի հավելումով:
Անունների ձեւավորումը սերտ կապի մեջ է եղել փոխադրողի զբաղմունքը. Օրինակ, Արակչեև (Արակիչի - լուսնշող), Ասմանով (Ուսման - քիրոպրակտոր), Կոնչեև (կյունչե - կաշեգործ), Բարաշին (բարաշ - հավաքարար), Կարաչև (Կարաչի - մենեջեր); Էլչին (էլխի - սուրհանդակ), Տոլմաչև (թարգմանիչ - թարգմանիչ), Մակշեև (մակշի - պաշտոնյա), Մուխանով (մուխան - բանվոր); Սագեև (սագա - սպասավոր), Սադիրև (սադիր - երգիչ), Ուլանով (նիզակակիր - հեծյալ), Ցուրիկով (չարի - զինվոր) և այլն:
Որպես հիմք կարող էին ծառայել նաև մականուններըԺեմիլով (ջումա - ծնված ուրբաթ օրը), Իևլև (իևլե - կռացած), Իսախարով (իզագոր - զայրացած), Կարանդեև (կարինդի - հաստ փորով), Կուրբատով (կարբատ - պառկած), Կուրդյումով (քուրդջուն - ուսապարկ), Լաչինով (լաչին): - gyrfalcon ), Մամոնով (momun - ամաչկոտ): Եվ նաև տարածքի, կենդանիների, երկնային մարմինների, միջատների և կենցաղային իրերի անվանումները: Անվանումների արմատները մուսուլմանական, արաբական, հին թյուրքական և թյուրքա-պարսկական են։
Լեզվական հարաբերություններ
Օգտագործելով ռուսերենը որպես պետական լեզու էական ազդեցություն է ունեցելազգային ազգանունների համար. Ուստի դրանց ճնշող մեծամասնությունը ռուսերենի ձևով ունի -ին, -ով, -և վերջավորությունները։ Կարճ ակնարկթաթարական ազգանունների ցուցակը այբբենական կարգով (ամենատարածված).
- Այպովը։
- Ալալիկին.
- Բալաշև.
- Բուխտիարով.
- Վալեևը։
- Վելյաշև.
- Գիրեև.ց
- Գուերովը։
- Դևլեգարով.
- Դունիլով.
- Էլգոզին.
- Էնելեեւը։
- Զաքեև.
- Զյուզին.
- Իզդեմիրով.
- Կարագադիմով.
- Լաչին.
- Օնուչին.
- Կիսապրոեկտներ.
- Ռազգիլդեև.
- Սակաև.
- Թագալդիզին.
- Ուրուսովը։
- Խանկիլդեև.
- Չագին.
- Շալիմով.
- Յուշկով.
- Յակուբովը։
Ռուսերեն լեզվով ազգային անուններունեն գրելու երկու ձև. Առաջինը ներառում է ավարտի կտրումը (Բեկաև - Բեկայ, Տագեև - Թագայ, Թալեև - Թալայ): Այն պաշտոնական չէ, բայց բավականին հաճախ օգտագործվում է ազգայինում արվեստի գործերև արվեստ. Իսկ երկրորդը պահանջում է օգտագործել ընտանեկան վերջավորություններ (փաստաթղթեր և այլն):
Արական և իգական սեռի թաթարական ազգանունների անկումը ենթակա է նույն կանոնների, ինչ ռուսերենում:
Առանձնահատուկ է թաթարական գեղեցիկ ազգանունների հնչյունները։ Ազգային անխուսափելի համը հստակ լսելի է.
Բաշկիրական ազգանունները նույնպես շատ նման են թաթարական ազգանուններին։ Զարմանալի չէ։ Բաշկիրներն ու թաթարները թյուրքական խմբի ազգակից ժողովուրդներ են։
Աշխարհագրական հարևաններ, որոնք ունեն ընդհանուր արմատներ, կրոն, գրեթե նույնական լեզուներ և մշակույթ: Ցուցակ Բաշկիրական ազգանուններայբուբենը շատ չի տարբերվում թաթարականից։
Թաթարական ազգանուններ
Շատ հետաքրքիր բաներ կարելի է պատմել թաթարական ազգանունների ծագման պատմության, դրանց ծագման ու նշանակության, ինչպես նաև ուղղագրության առանձնահատկությունների մասին։ Ի սկզբանե ազգանուն ունենալը ազնվականության ներկայացուցիչների պատվավոր իրավունքն էր։ Միայն քսաներորդ դարում մնացած բոլոր թաթարական տոհմերը ստացան այս իրավունքը։ Մինչ այս պահը թաթարներն առաջնային պլանում էին կլանային-ցեղային հարաբերությունները։ Ընտանիքը, նախնիներին անուն-ազգանունով ճանաչելու սովորությունը մինչև յոթերորդ սերունդը սրբազան պարտք է դարձել և ներարկվել երիտասարդ տարիքից։
Թաթարները ներկայացնում են շատ մեծ էթնիկ խումբ, որն առանձնանում է հարուստ և տարբերվող մշակույթով: Բայց պատմականորեն պայմանավորված ձուլումը սլավոնական ժողովրդի հետ դեռևս թողել է իր հետքը։ Արդյունքը եղավ թաթարական ազգանունների բավականին մեծ մասի ձևավորումը, որը ձևավորվեց ռուսերեն վերջավորություններ ավելացնելով ՝ «-ով», «-ev», «-in»: Օրինակ՝ Բաշիրով, Բուսաև, Յունուսով, Յուլդաշև, Շարխիմուլին, Աբայդուլին, Տուրգենև, Սաֆին։ Վիճակագրության համաձայն՝ «-և», «-ով» վերջացող թաթարական ազգանունները երեք անգամ ավելի մեծ են, քան «-ին» վերջացող ազգանունները։
Ավանդաբար, թաթարական ազգանունները ձևավորվում են հայրական նախնիների արական անուններից: Թաթարական ազգանունների մեծամասնությունը ձևավորվում է արական անձնանունների հիման վրա։ Ազգանունների միայն փոքր մասն է ծագում մասնագիտություններից։ Օրինակ՝ Ուրմանչեևը (անտառապահ), Արակչեևը (օղու վաճառական) և այլն։ Ազգանունների այս տեսակը բնորոշ է բազմաթիվ ազգությունների:
Թաթարների բնորոշ ազգային հատկանիշը թաթարական անունների ձևավորման ձևն է: Ամբողջական տարբերակը Թաթարական անուն, ինչպես շատ այլ ազգություններ, բաղկացած է անունից, հայրանունից և ազգանունից, բայց հին ժամանակներից ընդունված է եղել թաթարների հայրանունին սեռային նախածանց ավելացնել՝ «ուլի» (որդի) կամ «կիզի» (դուստր):
Թաթարական ազգանունների առանձնահատկությունների մեջ է մտնում նաև նրանց գրելու սովորությունը։ Թաթարներն ունեն ուղղագրական ազգանունների երկու տարբերակ՝ պաշտոնական՝ վերջավորություններով (Սայֆուտդինով, Շարիֆուլլին, Սաիտով) և «ամենօրյա», առավել լայնորեն օգտագործվում է առանց վերջավորություն ավելացնելու, գրված է միայն անունը (Ազգանվան փոխարեն Տուկաև, գրված է Տուկայ): Այս մեթոդը, ի դեպ, բնորոշ է թաթարական գրականությանը։
Անթիվ-անհամար թաթարական ազգանուններ կան
Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի համ
Եթե ազգանունը իմաստ ունի, փնտրեք
Կան բազմաթիվ նրբերանգներ, որոնք դուք կարող եք սովորել
Մեր կայքի այս էջում քննարկվում են թաթարական ազգանունները։ Կծանոթանանք թաթարական ազգանունների պատմությանն ու ծագմանը, կքննարկենք դրանց նշանակությունն ու տարածումը։
Թաթարական ազգանունների ծագումը
Ուսումնասիրելով Ռուսաստանի բնակչության էթնիկ կազմը՝ կարելի է նկատել, որ մեր երկրի բնակիչների զգալի մասը թաթարներ են։ Եվ սա պատահական չէ, որ ռուսական պետության պատմությունն այնպես է զարգացել ներկայումսՆրա տարածքում ապրում են բազմաթիվ ազգերի ու ազգությունների ներկայացուցիչներ։ Եվ ամենաբազմաթիվներից մեկը էթնիկ խմբերթաթար ժողովուրդներ են։ Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ տասնամյակներ և դարեր շարունակ գոյություն է ունեցել ազգերի և ազգությունների խառնուրդ, թաթարները կարողացել են պահպանել իրենց Ազգային լեզու, նրա մշակույթն ու ավանդույթները։ Թաթարական ազգանունները վերաբերում են հենց այդպիսի ազգային հատկանիշներին և ավանդույթներին:
Թաթարական ազգանունների ծագումը գալիս է դարերով, երբ, ինչպես մյուս ազգերը, ամենահարուստ և ազնվական ներկայացուցիչներն առաջինն են ձեռք բերել ազգանուններ։ Թաթարական ընտանիք. Եվ միայն 20-րդ դարում մնացած թաթարական ծագում ունեցող մարդիկ ազգանուններ ստացան։ Մինչ այս պահը, այսինքն՝ մինչ ազգանուններ դեռ չկային, թաթարների ընտանեկան հարաբերությունները որոշվում էին նրանց տոհմային պատկանելությամբ։ ՀԵՏ վաղ տարիներինԹաթար ժողովրդի յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ հիշում էր իրենց հայրական նախնիների անունները: Միևնույն ժամանակ, ընդհանուր ընդունված նորմ էր մինչև յոթ սերունդ ճանաչել ձեր ընտանիքը։
Թաթարական ազգանունների առանձնահատկությունները
Էական տարբերություն կա թաթարական հայտնի ազգանունների, տրված անունների և թաթարական անունների ձևավորման ամբողջական բանաձևի միջև։ Պարզվում է, ամբողջական բանաձեւԹաթարական անվանումը բաղկացած է անունից, հայրանունից և ազգանունից։ Միևնույն ժամանակ, հին թաթարների մեջ հայրանուններ են ձևավորվել հոր անվանումից, որին ավելացվել է «ուլի» (որդի) կամ «կիզի» (դուստր): Ժամանակի ընթացքում այս ավանդույթները թաթարական հայրանունների և ազգանունների ձևավորման մեջ խառնվել են բառակազմության ռուսական ավանդույթներին: Արդյունքում, այս պահին կարելի է համարել, որ թաթարական ազգանունների ճնշող մեծամասնությունը կազմվել է որպես արական նախնիների անուններից ածանցյալներ։ Միևնույն ժամանակ, ազգանուն կազմելու համար արական անվանն ավելացվել են ռուսերեն վերջավորություններ՝ «-ով», «-և», «-ին»: Դրանք են, օրինակ, թաթարական հետևյալ ազգանունները՝ Բաշիրով, Բուսաև, Յունուսով, Յուլդաշև, Շարխիմուլին, Աբայդուլին, Տուրգենև, Սաֆին։ Թաթարական ազգանունների այս ցանկը կարող է բավականին մեծ լինել, քանի որ հենց արական անուններն էին թաթարական ազգանունների ձևավորման հիմնական աղբյուրը: Եթե խոսենք այս ազգանունների նշանակության մասին, ապա ակնհայտ է, որ այն կկրկնի անվանման իմաստը, որից առաջացել է կոնկրետ ազգանուն։
Վիճակագրական տվյալների համաձայն՝ «–էվ», «–ով» վերջավորություններով թաթարական ազգանունների թիվը մոտ երեք անգամ գերազանցում է «–ին» վերջավորությամբ թաթարական ազգանուններին։
Թաթարական ազգանուններ գրելը
Թաթարական ազգանունների ուղղագրական երկու տարբերակ կա. Այս տարբերակներից մեկը վերացնում է ավելացված վերջավորությունները՝ օգտագործելով միայն ինքն անունը (օրինակ՝ Տուկաև ազգանվան փոխարեն գրվում է Թուկայ)։ Այս տարբերակը լայնորեն կիրառվում է Թաթարական գրականություն, բայց պաշտոնական չէ։ Պաշտոնական փաստաթղթերում և Ռուսաստանում տարածված պրակտիկայում օգտագործվում է վերջավորություններով թաթարական ազգանունների տարբերակ՝ Սայֆուտդինով, Շարիֆուլլին, Սաիտով և այլն:
Այլ թաթարական ազգանուններ
Նաև որոշ թաթարական ազգանունների ծագումը կապված էր մասնագիտությունների հետ: Ազգանունների այս տեսակը գոյություն ունի գրեթե բոլոր ազգերի մեջ, և թաթարական ազգանուններն այս առումով բացառություն չեն։ Ազգանունների օրինակները, որոնց ծագումը կապված է մասնագիտությունների հետ, կարող են ներառել հետևյալ ազգանունները՝ Ուրմանչեև (անտառապահ), Արակչեև (օղու վաճառող) և այլն։
Գաբդուլա Թուքայ
(1886-1913)
Մուսա Հելիլ
(1906-1944)
TATARLARY FAMILYALOR (թաթարական ազգանուններ)
Բոլոր թաթարական ազգանունները առաջացել են որոշ արական նախնիների անուններից:
- Սկզբում ազգանունը հոր անունն էր։
- Ավագ սերնդի շրջանում այս կանոնը դեռ կարելի է հետևել նրանց լրիվ անունով, հայրանունով և ազգանունով:
- ժամը Խորհրդային իշխանությունայս կանոնը աստիճանաբար անհետացավ. թոռը սկսեց կրել իր հոր ազգանունը, որը գալիս է իր պապի անունից:
- Հետագայում այս ազգանունը չփոխվեց և տարածվեց բոլոր հետնորդների վրա։
- Որպես կանոն, թաթարական ազգանունները ունեն երկու ուղղագրություն.
- ռուսերեն վերջավորությամբ» -եվ», « -ս», « - մեջ«և այլն, օրինակ, «Տուկաև», «Սաիդաշև».
- առանց ավարտի, օրինակ, «Թուկայ», «SӘYDӘSH (Սայդաշ)»
- Առանց ավարտի տարբերակը հաճախ օգտագործվում է թաթարական գրականության մեջ, երբեմն մայրենի լեզվով խոսողների հետ շփվելիս, հաճախ որպես կեղծանուն.
- Ռուսախոսների հետ խոսելիս, ինչպես նաև Ռուսաստանի և ԽՍՀՄ պաշտոնական փաստաթղթերում, օրինակ, անձնագրում և ռուսերեն գրականության մեջ, սովորաբար օգտագործվում է թաթարերենի հատուկ տառերի վերջավորությամբ և ռուսերենով տառադարձությամբ տարբերակը:
- Բացառություն են կազմում 16-րդ դարից ի վեր ի հայտ եկած թաթար մուրզաների, ծառայող թաթարների և առանձին միշարների տոհմերի ազգանունները։ Նրանք հաճախ տարբերվում են սովորական թաթարական ազգանուններից, քանի որ դրանք ձևավորվում են այն անուններից, որոնք այժմ չեն հանդիպում թաթարների մեջ (Աքչուրին, Էնիկեև, Դիվեև և այլն), և կարող են ձևավորվել նաև ռուսական արմատներից (օրինակ, Կլեյմենովները ստացել են այդպիսին. ազգանունը Պուգաչովի ապստամբությանը մասնակցելու համար):
- Ղրիմի թաթարներն ունեն իրենց ազգանունների երկու ուղղագրություն.
- ռուսերեն վերջավորությամբ. համարյա վերջավորությամբ» -ս«, բայց կան վերջավորությամբ ազգանուններ» - մեջ», « -եւ ես», « -րդ« Ղրիմի թաթարական ազգանունների մեծ մասը հայտնվել է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։
- մասնագիտություններից կրթված, օրինակ, կարող ենք տարբերակել.
- « Ուրմանչեև» - « անտառապահ»
- « Արակչեև» - « գլխազարդթուրքական «առաքչին» բառից.
Թաթարական ազգանունների ծագումը
Ուսումնասիրելով Ռուսաստանի բնակչության էթնիկ կազմը՝ կարելի է նկատել, որ մեր երկրի բնակիչների զգալի մասը թաթարներ են։ Եվ դա պատահական չէ, որ ռուսական պետության պատմությունն այնպես է զարգացել, որ այս պահին նրա տարածքում ապրում են բազմաթիվ ազգերի ու ազգությունների ներկայացուցիչներ։ Իսկ ամենաբազմաթիվ էթնիկ խմբերից են թաթար ժողովուրդները։ Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ տասնամյակներ ու դարեր շարունակ գոյություն է ունեցել ազգերի ու ազգությունների խառնուրդ, թաթարները կարողացել են պահպանել իրենց ազգային լեզուն, մշակույթն ու ավանդույթները։ Թաթարական ազգանունները վերաբերում են հենց այդպիսի ազգային հատկանիշներին և ավանդույթներին:
Թաթարական ազգանունների ծագումը գալիս է դարերով, երբ, ինչպես մյուս ազգերը, առաջինը ազգանուն ձեռք բերեցին թաթարական ընտանիքի ամենահարուստ և ազնիվ ներկայացուցիչները։ Եվ միայն 20-րդ դարում մնացած թաթարական ծագում ունեցող մարդիկ ազգանուններ ստացան։ Մինչ այս պահը, այսինքն՝ մինչ ազգանուններ դեռ չկային, թաթարների ընտանեկան հարաբերությունները որոշվում էին նրանց տոհմային պատկանելությամբ։ Վաղ տարիքից թաթար ժողովրդի յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ հիշում էր իրենց հայրական նախնիների անունները։ Միևնույն ժամանակ, ընդհանուր ընդունված նորմ էր մինչև յոթ սերունդ ճանաչել ձեր ընտանիքը։
Թաթարական ազգանունների առանձնահատկությունները
Էական տարբերություն կա թաթարական հայտնի ազգանունների, տրված անունների և թաթարական անունների ձևավորման ամբողջական բանաձևի միջև։ Պարզվում է, որ թաթարական անվանման ամբողջական բանաձեւը բաղկացած է անունից, հայրանունից և ազգանունից։ Միևնույն ժամանակ, հին թաթարների մեջ հայրանուններ են ձևավորվել հոր անվանումից, որին ավելացվել է «ուլի» (որդի) կամ «կիզի» (դուստր): Ժամանակի ընթացքում այս ավանդույթները թաթարական հայրանունների և ազգանունների ձևավորման մեջ խառնվել են բառակազմության ռուսական ավանդույթներին: Արդյունքում, այս պահին կարելի է համարել, որ թաթարական ազգանունների ճնշող մեծամասնությունը կազմվել է որպես արական նախնիների անուններից ածանցյալներ։ Միևնույն ժամանակ, ազգանուն կազմելու համար արական անվանն ավելացվել են ռուսերեն վերջավորություններ՝ «-ով», «-և», «-ին»: Դրանք են, օրինակ, թաթարական հետևյալ ազգանունները՝ Բաշիրով, Բուսաև, Յունուսով, Յուլդաշև, Շարխիմուլին, Աբայդուլին, Տուրգենև, Սաֆին։ Թաթարական ազգանունների այս ցանկը կարող է բավականին մեծ լինել, քանի որ հենց արական անուններն էին թաթարական ազգանունների ձևավորման հիմնական աղբյուրը: Եթե խոսենք այս ազգանունների նշանակության մասին, ապա ակնհայտ է, որ այն կկրկնի անվանման իմաստը, որից առաջացել է կոնկրետ ազգանուն։
Վիճակագրական տվյալների համաձայն՝ «–էվ», «–ով» վերջավորություններով թաթարական ազգանունների թիվը մոտ երեք անգամ գերազանցում է «–ին» վերջավորությամբ թաթարական ազգանուններին։
Այլ թաթարական ազգանուններ
Նաև որոշ թաթարական ազգանունների ծագումը կապված էր մասնագիտությունների հետ: Ազգանունների այս տեսակը գոյություն ունի գրեթե բոլոր ազգերի մեջ, և թաթարական ազգանուններն այս առումով բացառություն չեն։ Ազգանունների օրինակները, որոնց ծագումը կապված է մասնագիտությունների հետ, կարող են ներառել հետևյալ ազգանունները՝ Ուրմանչեև (անտառապահ), Արակչեև (օղու վաճառող) և այլն։
ԱԲԱՇԵՎՆԵՐ. 1615 թվականից ազնվականության մեջ (OGDR, VIII, էջ 42)։ Աբաշ Ուլանից - Կազան խանի նահանգապետ, ով 1499 թվականին անցավ ռուսական ծառայության։ 1540 թվականին Աբաշևներ Ալյոշան, Չուլոկը և Բաշմակը հիշատակվել են որպես Տվերի բնակիչներ 1608 թվականին, Աբաշև Ավտալ Չերեմիսինը նշվել է Չեբոքսարի շրջանում (Վեսելովսկի 1974 թ., էջ 9)։ Ըստ Ն.Ա.Վասկակովի (1979թ., էջ 216), ազգանունը գալիս է թաթարական աբա «հոր հորեղբայր», աբաս «հորեղբայր» բառերից: Հետագայում հայտնի գիտնականներ, զինվորականներ, բժիշկներ։
ԱԲԴՈՒԼՈՎ. Ընդհանուր ազգանուն Աբդուլա (Գաբդուլա) «Աստծո ծառա» Լայնորեն օգտագործվում է Կազանի բնակիչների կողմից. Օրինակ՝ Կազանի թագավոր Աբդուլ-Լետիֆը գերի է ընկել 1502 թվականին, և Քաշիրան որպես ժառանգություն հատկացվել է նրան։ Այնուհետև Աբդուլովները. հայտնի ազգանունըազնվականներ, գիտնականներ, արվեստագետներ և այլն։
ԱԲԴՈՒԼՈՎ. Հողատերերը 18-րդ դարից Աբդուլլահի անունից (տես ԱԲԴՈՒԼՈՎ); գուցե թյուրքա-մոնղոլական ավդիլ «փոփոխական անձնավորությունից»: Այս կապակցությամբ տե՛ս Ոսկե Հորդայի թագավոր Ավդուլի անունը, որը հայտնի է 1360-ական թթ.
ԱԳԴԱՎԼԵՏՈՎՍ. Ազնվականներ 17-րդ դարից։ Ոսկե հորդայից (մ.թ.ա., II, էջ 280, No 105; Զագոսկին 1875, թիվ 1), տե՛ս՝ թյուրք-արաբ. ակդավլեթ «սպիտակ հարստություն» (այլաբանական՝ «սպիտակ ոսկոր»)։
ԱԳԻՇԵՎԱ. Ազնվականներ 17-րդ դարից։ Կազանից Ագիշ Ալեքսեյ Կալիտեևսկուց (16-րդ դարի առաջին կես), Պսկովում հիշատակված 1550 թվականին (Veselovsky 1974, p. 9); 16-րդ դարի առաջին կեսին Ագիշ Գրյազնոյը դեսպան էր Թուրքիայում և Ղրիմում 1667 թվականին, Ագիշ Ֆեդորը դեսպան էր Անգլիայում և Հոլանդիայում.
ԱԿԻՇԵՎՆԵՐ. Ծառայել է 17-րդ դարի կեսերից՝ Գրյազնոյ Ակիշև - գործագիր Մոսկվայում 1637 թ., գործավար 1648 թ. No 5) (Վեսելովսկի 1974, էջ II)։ Տե՛ս նաև Ագիշևներ։ Ազգանունը թափանցիկ թուրք-թաթարական է՝ 1974 թվականից՝ Ակիշ, Ագիշ։
ԻՏԵՄԻՐՈՎԻ. Ծառայել է 17-րդ դարի կեսերից՝ Իվան Այտեմիրով - գործավար Մոսկվայում 1660 թ., Վերխոտուրյեում 1661-1662 թթ. Վասիլի Այտեմիրով - 1696-ին դեսպան Լեհաստանում, 1696-1700-ին՝ Սիբիրյան շքանշանի գործավար
ԱԿՉՈՒՐԻՆՆԵՐ. Միշար-մորդովյան իշխան Ադաշը 15-րդ դարում, ակչուրինների մուրզաների և ազնվականների նախահայրը (ՌԲՍ, 1, էջ 62)։ XVII-ում - XVIII դդ- նշանավոր պաշտոնյաներ, դիվանագետներ, զինվորականներ (ՌԲՍ, 1, էջ 108 - 109)։ Ազգանունը թյուրքաբուլղարական ակ չուրից է՝ «սպիտակ հերոս»։
ԱԼԱԲԵՐԴԻԵՎՍ. Ալաբերդիևից, մկրտվել է 1600 թվականին Յակով անունով և տեղավորվել Նովգորոդում (Վեսելովսկի 1974, էջ II)։ Վոլգայի թաթարական alla barde-ից «Աստված տվել է».
ԱԼՏԻՇԵՎՍ. Ազնվականներ սկզբից. XVIII դ. Կազանցի Աբդրեյն Ուսեյնով Ալտիշևից, որը մասնակցել է 1722 թվականին Պետրոս I-ի պարսկական արշավանքին, իսկ հետո հաճախ այցելել Պարսկաստանում և Ղրիմում գտնվող դեսպանատներ։
ԱԼԻԵՎՆԵՐ. ԱԼԵՎՆԵՐ. ԱԼՅԱԵՎՍ
Ազգանունը գալիս է Ալի - մուսուլման - թյուրքական անունից:
ԱԼԵՎՆԵՐ. Որպես ազնվականներ հիշատակվում են 16-րդ դարի վերջին որպես մեշչերյակների մարդիկ, ի. Թաթար-Միշարներ. Վլադիմիր Նագաևը, Ալեևի որդի, 1580 թվականին գրանցվել է որպես տասը Մեշչերյաններից մեկը, բոյարների զավակներ (OGDR, IV, էջ 58), ինչպես Կովերյա Նիկիտիչ Ալեևը Մեշչերայում և Կասիմովը 1590 թվականին (Վեսելովսկի 1974 թ. էջ 12): Ն.Ա.Բասկակովը (1979թ., էջ 158) նրանց համարում է թյուրքական (թաթար-միշար) միջավայրից։
ԱԴԱՇԵՎՍ. Ազնվականներ 16-րդ դարից. Արքայազն Ադաշից, որը 15-րդ դարի կեսերին Կազանից տեղափոխվել է Պոշեխոնյե։ 1510 թվականին Կոստրոմայում հիշատակվում է Գրիգորի Իվանովիչ Ադաշ-Օլգովը, որից, ըստ Ս.Բ. Վեսելովսկու (1974, էջ 9), առաջացել են Ադաշևները։ 16-րդ դարի առաջին կեսին և կեսերին Ադաշևները (Ալեքսանդր Ֆեդորովիչ և Դանիիլ Ֆեդորովիչ) եղել են Իվան IV-ի ակտիվ զինվորականներ և դիվանագետներ, որոնք նրա կողմից մահապատժի են ենթարկվել համապատասխանաբար 1561 և 1563 թվականներին։ Նրանք ունեին կալվածքներ Կոլոմնայի և Պերեյասլավլի շրջակայքում (RBS, 1, pp. 62-71; Zimin, 1988, p. 9)։ 1382 թվականից հայտնի Ադաշը Թոխտամիշի դեսպանն էր Ռուսաստանում։
Նույն ծագումն ունի ԱԴԱԵՎ-ն։
ԱԶԱՆՉԵՎՍ. Ազնվականներ 18-րդ դարից (OGDR, III, էջ 93)։ Դատելով ազգանունից՝ վոլգա-թաթարական ծագում, տե՛ս. թաթար-մահմեդական ազանչի, այսինքն՝ «մուեզին»
ԱԶԱՆՉԵՎՍԿԻԵՍ. Ազնվականներ 18-րդ դարից, լեհ ազնվականների միջոցով, ազանչիներից։ Հայտնի կոմպոզիտորներ, հեղափոխական.
ԱԻՊՈՎԻ. Կազանից Իսմայիլ Աիպովից, 1557-ին շնորհվել է ազնվականություն (OGDR, X, p. 19; Veselovsky 1974, p. 10):
ԱԻԴԱՐՈՎՍ. Զինծառայողներ՝ Այդարով Ուրազ, ազնվական 1578 թվականից, կալվածք Կոլոմնայում; Այդարով Մինա Սալտանովիչ - 1579 թվականից, կալվածք Ռյաժսկում։ Թերևս 1430 թվականին ռուսական ծառայության անցած բուլղար-հորդայի իշխան Աիդարից (Veselovsky 1974, էջ 10): Aidar-ը տիպիկ բուլղարամուսուլմանական անուն է, որը նշանակում է «երջանիկորեն տիրապետում է իշխանությանը» (Gafurov 1987, էջ 122): Այդարովների ռուսացված միջավայրից հայտնի են ինժեներներ, գիտնականներ, զինվորականներ։
ԱԿՍԱԿՈՎՍ. 15-րդ դարի կեսերին Ակսակովները տվել են գետի վրա գտնվող Ակսակով գյուղը։ Կլյազման 15-րդ դարի վերջին «բնակություն է հաստատել Նովգորոդում»։ Այս Ակսակովները Իվան Ակսակից են (նրա թոռներն են՝ Իվան Շադրան և Իվան Օբլյազը), Յուրի Գրունկի ծոռը, հազարամյա Իվան Կալիտան (Զիմին 1980, էջ 159-161)։ Ըստ «Թավշյա գրքի» (մ.թ.ա., II, էջ 296, թիվ 169) Իվան Ֆեդորովը՝ «Օքսակ» մականունով, Հորդայից դուրս եկած Վելյամինի որդին էր (Veselovsky 1974, p. II): Ակսակովները Լիտվայում էին, որտեղ հայտնվեցին 14-րդ դարի վերջին (UU.O, 1986, 51. 22): Ակսակովները գրողներ են, հրապարակախոսներ, գիտնականներ։ Վորոնցովների և Վելյամինովների հետ կապված (ՌԲՍ, 1, էջ 96-107)։ Թյուրք-թաթարական ակսակ, օքսակ «կաղ» բառից.
ԱԼԱԲԻՇԵՎՆԵՐ. Շատ հին ազգանուն. Յարոսլավլի իշխան Ֆեդոր Ֆեդորովիչ Ալաբիշը հիշատակվում է 1428 թվականին (BK, II, էջ 281; Veselovsky 1974, p. II): Ըստ Ն.Ա.Բասկակովի (1979, էջ 257-259), ազգանունը գալիս է թաթարական ալա բաշ «խայտաբղետ (վատ) գլուխ» բառից։
ԱԼԱԵՎՆԵՐ. 16-րդ դարում և 17-րդ դարի սկզբին այս ազգանունով մի քանի ծառայողներ են հիշատակվում։ Ըստ Ն.Ա.Բասկակովի (1979թ., էջ 8), թյուրք-թաթարական ծագում ունեցող՝ Ալայ-Չելիշև, Ալայ-Լվով (մահացել է 1505 թ.), Ալայ-Միխալկով, 1574 թվականին ստացել է կալվածք Պերյասլավլի մոտ (Վեսելովսկի 1974, էջ II) .
ԱԼԱԼԻԿԻՆՆԵՐ. Ալալիկինի որդի Իվան Անբաևը 1528 թվականին կալվածքներ ուներ «սուվերենների կանոնադրության համաձայն» (OGDR, IX, էջ 67)։ 1572-ին Ալալիկին Թեմիրը, արդեն ռուսական ծառայության մեջ, գրավեց Ղրիմի թագավոր Դևլեթ-Գիրեյի ազգական Մուրզա Դիվեային, որի համար նա կալվածքներ ստացավ Սուզդալի և Կոստրոմայի տարածքում (Վեսելովսկի 1974, էջ 12): Նշված անուններն ու ազգանունները՝ Ալալըկին (ալալիկա), Անբայ (Աման-բեյ), Թեմիր, ակնհայտորեն թյուրք-թաթարական ծագում ունեն։
ԱԼԱՉԵՎՆԵՐ. Մոսկվայում հիշատակվում են որպես ազնվականներ 1640 թվականից: Նրանք եկել են Կազանի թաթարներից մոտ 16-րդ դարի կեսերին: Ազգանունը գալիս է բուլգարո-թաթարական «alacha» բառից՝ խայտաբղետ: 21. ԱԼԱՇԵԵՎՆԵՐ. Ազնվականներ 16-րդ դարի կեսերից՝ Ալաշեև Յակով Տիմոֆեևիչ, նոր մկրտված (1585 թվականից); Ալաշեև Սեմյոն Իվանովիչ (1523 թվականից). Կաշիրայի շրջակայքում գտնվող կալվածքները, որտեղ սովորաբար բնակություն են հաստատել կազանցիները (Veselovsky 1974, էջ 18): Ազգանունը թուրք-թաթարական ալաշ «ձի» է։
ԴԱՄԱԶՈՎՍ. Ինչպես վկայում է OGDR-ը (V, էջ 98), ազգանունը գալիս է Դումայի գործավար Ալմազ Իվանովի որդուց, ազգությամբ կազանից, մկրտության ժամանակ Էրոֆեյ անունով, որին 1638 թվականին հատկացվել է տեղական աշխատավարձ։ 1653-ին եղել է ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի դումայի գործավար և տպագրիչ (Վեսելովսկի 1974, էջ 12)։ Վոլգայի թաթարների մեջ Ալմազ - Ալմաս անունը մոտավորապես համապատասխանում է «չի դիպչի», «չի վերցնի» հասկացությանը (Բասկակով 1979, էջ 182): Այս առումով այն մոտ է ալեմաս բառին, որը կարող էր նման ազգանուն կազմել Ալեմասով։
ԱԼՊԱՐՈՎՍ. Բուլգարո-թաթարական alyp arar (. (տղամարդ հերոս), որը Կազանի թաթարների շրջանում համանման ազգանվան տարածման հետ մեկտեղ կարող է ցույց տալ նրա ռուսերեն տարբերակի թյուրքաբուլղարական ծագումը։
ԱԼՏԻԿՈՒԼԱՉԵՎԻՉԻ. Մոտ 1371 թվականին հայտնի է բոյար Սոֆոնի Ալտիկուլաչևիչը, ով Վոլգայի թաթարներից անցել է ռուսական (Ռյազան) ծառայության և մկրտվել (Զիմին 10 1980 թ., էջ 19)։ Հստակ է նաև ազգանվան թյուրք-թաթարական հիմքը՝ «ալթի կուլ»՝ վեց ստրուկ կամ վեց ձեռք։
ԱԼԻՄՈՎՍ. Ազնվականներ 1623 թվականից (OGDR, III, էջ 54)։ Ալիմով Իվան Օբլյազից, որը XVI դարի առաջին կեսին Ռյազանի մոտ հողեր ուներ։ (Վեսելովսկի, 1974, տրված էջ 13): Ալիմ - Ալիմ և Օբլյազ Ալին թյուրքական ծագում ունեցող անուններ են (Բասկակով 1979, էջ 127): 197 թ< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.
ԱԼԻԱԲՅԵՎՍ. 16-րդ դարում ռուսական ծառայության անցած Ալեքսանդր Ալյաբևից (ՌԲՍ, 2, էջ 80); 1500 թվականին ռուսական ծառայության անցած Միխայիլ Օլեբեյից (Veselovsky 1974, էջ 231)։ Ալի բեյը ավագ բեկն է (Բասկակով 1979, էջ 182): Հետնորդների թվում են զինվորականներ, պաշտոնյաներ, այդ թվում հայտնի կոմպոզիտորև Ա.Ս.-ի ժամանակակիցը՝ Ա.Ա.
ԱՄԻՆՆԵՐ. Ազնվականներ 15-11-րդ դարերում՝ Ամինևներ Բարսուկ, Ռուսլան, Արսլան, Կոստրոմայի և Մոսկվայի (Ամինևո գյուղ) մոտ գտնվող կալվածքները։ Այս Ամինևները սուրհանդակից են՝ Կիլիչեյ Ամեն, ով ծառայել է 1349 թվականին (ուղարկվել է Հորդա) Մեծ Դքս Սեմյոն Հպարտության հետ (Veselovsky 1974, էջ 13, 273): Երկրորդ տարբերակը լեգենդար Ռադշայից տասներորդ սերունդն է՝ «Ամեն» մականունով Իվան Յուրիևիչը։ Թյուրքական (բուլղար?) ծագումը հաստատվում է անուններով՝ Ամեն, Ռուսլան, Արսլան։ Նրանց հետ է կապված թյուրքա-շվեդական հայտնի «Ամինոֆ» ազգանունը։
ԱՐՍԵՆԵՎՍ. Ազնվականներ 16-րդ դարից. Դմիտրի Դոնսկոյի մոտ եկած Օսլան (Արսլան) Մուրզայի որդի Արսենից (տես Ժդանովներ, Սոմովներ, Ռտիշչևներ, Պավլովներ)։ Մկրտվելիս Արսենի Լև Պրոկոպիոսը (OGDR, V, էջ 28-29; մ.թ.ա., II, էջ 282): Անշարժ գույք Կոստրոմա շրջանում։ Հետնորդների թվում են Պուշկինի ընկերները (Կ.Ի. Արսենև), զինվորականներ (RBS, II,)
ԱՄԻՐՈՎ (ԱՄԻՐԵՎ). Ազնվականներ 16-րդ դարից. OGDR-ում (XVIII, էջ 126) Ամիրովները 1847 թվականին նշվում են որպես ռուսացված ազգանուն; Առաջին անգամ հիշատակվում է 1529-30թթ.-ից. Վասիլ Ամիրով - Տեղական Պրիկազի գործավար; Գրիգորի Ամիրով - 1620-21-ին - Կազանի շրջանի պալատական գյուղերի պահակ, ինչպես Յուրի Ամիրովը 1617-19 թթ. Մարկել Ամիրով - գործավար 1622-1627 թվականներին Արզամասում; Իվան Ամիրով - 1638-1676 թվականներին - դեսպանորդ Դանիայում, Հոլանդիայում և Լիվոնիայում (Վեսելովսկի 1974, էջ 13): Ազգանվան ծագումը ենթադրվում է թյուրքաարաբական։ ամիր - էմիր «իշխան, գեներալ» (Բասկակով 1979, էջ 257): Կազանի թաթարների շրջանում ազգանունների տարածվածությունը վկայում է նաև ռուսական ազգանվան կազանյան ծագման մասին։
ԱՆԻՉԿՈՎՍ. Ենթադրվում է, որ ծագումը 14-րդ դարում Հորդայից է (BK, 2, p. 282, No. 100; Zagoskin, 1875, No. 2): Անիչկովների Բլոխը և Գլեբը հիշատակվել են 1495 թվականին Նովգորոդում (Վեսելովսկի 1974 թ., էջ 14): Արաբա-թուրքական անիսը` անիչ «ընկեր» (Gafurov 1987, էջ 125): Հետագայում գիտնականներ, հրապարակախոսներ, բժիշկներ, զինվորականներ ( RBS, 2, էջ 148-150):
ԱՊՐԱՔՍԻՆՆԵՐ. Սոլոխմիրի (Սոլիխ-էմիր) ծոռ Անդրեյ Իվանովիչ Ապրաքսից, որը 1371 թվականին Ոսկե Հորդայից անցել է Օլգա Ռյազանին (OGDR, II, էջ 45; III, էջ 3)։ 16-16-րդ դդ. Ապրաքսինը Ռյազանի մոտ կալվածքներ է հատկացրել։ 1610-1637 թթ Ֆյոդոր Ապրաքսինը ծառայել է որպես Կազանի պալատի շքանշանի գործավար (Veselovsky 1974, էջ 14): Բոյարների հետ կապված Խիտրովներ, Խանիկովներ, Կրյուկովներ, Վերդերնիկովներ (տես)։ Բասկակովը (1979թ., էջ 95) տալիս է Ապրաքսա մականվան թյուրքական ծագման երեք տարբերակ. 1. «հանգիստ», «հանգիստ»; 2. «փխրուն», «անատամ»; 3 «պարծենալ». Ռուսաստանի պատմության մեջ նրանք հայտնի են որպես Պետրոս 1-ի գործակիցներ, գեներալներ և նահանգապետեր (ՌԲՍ, 2, էջ 239-256):
ԱՊՊԱԿՈՎՍ. Ղրիմ-Կազան Մուրզա Ապպակը ռուսական ծառայության անցավ 1519 թվականին (Zimin 198Yu, էջ 80, 168, 222,265)։ Ազգանվան ծագումը հնարավոր է Կազանից։ Թաթարսկ, ap-ak «ամբողջովին սպիտակ»:
ԱՓՍԵՅՏՈՎԻ. Ամենայն հավանականությամբ նրանք եկել են Կազանից 16-րդ դարի կեսերին։ Տրված կալվածքներ 1667 թ. Ազգանունը արաբ-թուրքական Աբու Սեիթ «առաջնորդի հայր» է (Baskakov 1979, p. 165; Gafurov 1987, p. 116, 186):
ԱՐԱՉԵՎՆԵՐ. Արակչեյ Եվստաֆիևից՝ մկրտված թաթարից, ով 15-րդ դարի կեսերին անցել է ռուսական ծառայության և դարձել Վասիլի II-ի գործավար (Վեսելովսկի 1974, էջ 14)։ Ստացված է կազանյան թաթարներից։ Արակիչների մականուններն են՝ «լուսնյակ, հարբեցող» (Բասկակով 1979, էջ 115)։ ХV111-Х1Х դդ. ժամանակավոր աշխատող Ալեքսանդրա1, կոմս, Տվերի մոտ գտնվող կալվածք (ՌԲՍ, 2, էջ 261-270)։
ԱՐԱՊՈՎՍ. 1628-ին բարձրացվել է ազնվականություն (OGDR, IV, էջ 98)։ Արապ Բեգիչևից, տեղադրված Ռյազանում 1569 թ. Ավելի ուշ՝ 17-րդ դարում, Խաբար Արապովը հայտնի էր Մուրոմում ունեցած կալվածքով։ Դատելով անուն-ազգանուններից, ինչպես նաև տեղաբաշխումից, ամենայն հավանականությամբ դրանք եկել են Կազանից (Veselovsky 1974, էջ 14): Հետնորդների թվում են զինվորականներ և պենզյակ գրողներ
ԱՐՏԱԿՈՎՍ (ԱՐՏԻԿՈՎՍ). Ազնվականներ 17-րդ դարից։ Արտիկով Սուլեշ Սեմենովիչը 1573 թվականին Նովգորոդում նշվել է որպես ստրելցի ղեկավար (Վեսելովսկի 1974 թ., էջ 16): Թյուրքերենից՝ artuk - artyk «լրացուցիչ»։
ԱՐԴԱՇԵՎՆԵՐ. Ազնվականներ 17-րդ դարից։ Արդաշից - բնիկ կազանցի, Նիժնի Նովգորոդի նահանգում գտնվող կալվածքում (Վեսելովսկի 1974, էջ 15): Հետնորդների թվում են Ուլյանովների ազգականները, գիտնականներ (ԻԷ, 1, էջ 715Տեքստ.
ԱՐՏՅՈՒԽՈՎ. Ազնվականներ 1687 թվականից (OGDR, IV, էջ 131)։ Արտիկից - artuk - artyuk (Բասկակով 1979)
ԱՐԽԱՐՈՎՍ. Ազնվականներ 1617 թվականից (OGDR, III, էջ 60)։ Արխարովից Կարաուլ Ռուդինը և նրա որդի Սալթանը, որոնք եկել էին Կազանի մոտից, 1556 թվականին մկրտվեցին և կալվածք ստացան Կաշիրայի մոտ (Վեսելովսկի 1974, էջ 15; Բասկակով, 1979, էջ 128): Հետնորդների թվում են զինվորականներ և գիտնականներ։
ԱՍԼԱՆՈՎԻՉԵՎՍ. Լեհական ազնվականության և ազնվականության մեջ 1763 թվականին նրանցից մեկին շնորհվեց թագավորական քարտուղարի կոչում (OGDR, IX, էջ 135)։ Թուրք-թաթարական ասլանից - արսլան (Բասկակով 1979,)
ԱՍՄԱՆՈՎՍ. Վասիլի Ասմանով (Ուսմանով, Օսմանով) - բոյարի որդի։ Հիշատակվել է 15-րդ դարում Նովգորոդում (Վեսելովսկի, 1974, էջ 16): Դատելով ազգանունից (հիմքը՝ թուրք-մահմեդական Ուսման, Գոսման «չիրոփեր» - տե՛ս՝ Գաֆուրով, 1987, էջ 197), թյուրքական՝ բուլղար, ըստ գտնվելու վայրի Նովգորոդում, ելք.
ԱՏԼԱՍՈՎԻ. Ազնվականներ 17-րդ դարի վերջից, կալվածքներ Ուստյուգ շրջանում։ Կազանից ներգաղթյալներ Ուստյուգ. Ատլասին տիպիկ կազանյան թաթարական ազգանուն է (տես՝ Խադի Ատլասի)։ Ատլասով Վլադիմիր Վասիլևիչը 18-րդ դարում - 18-րդ դարի սկզբին - Կամչատկայի նվաճողը (RBS, II, էջ 353-356):
ԱԽՄԱՏՈՎՍ. Ազնվականներ 1582-ից (OGDR, V, էջ 52)։ Ամենայն հավանականությամբ նրանք եկել են Կազանից, քանի որ... տակ 1554 Ֆյոդոր Նիկուլիչ Ախմատովը նշել է Կաշիրայի մոտ (Veselovsky 1974, p. 17): Ախմատը տիպիկ թուրք-թաթարական անուն է (Բասկակով 1979, էջ 176): Նույնիսկ 1283-ին հիշատակվում է բեսերմյան (ակնհայտորեն մուսուլման-մանին-բուլգարին) Ախմատը, որը գնել է Բասկաներին Կուրսկի հողում (PSRL, 25, էջ 154): Ախմատովները 16-19-րդ դարերում՝ զինվորականներ, նավաստիներ, Սինոդի դատախազ (ՌԲՍ, II, էջ 362)։
ԱԽՄԵՏՈՎՍ. 1582 թվականից ազնվականներ, 16-17-րդ դարերում՝ գործավարներ, 16-20-րդ դարերում՝ վաճառականներ և արդյունաբերողներ։ (OGDR, V, p. 55; Veselovsky 1974, p. 17; RBS, II, p. 363): Արաբ-մահմեդական Ահ-մետ - Ահմադ - Ախմատը «գովաբանված» բառի հիմքում (Գաֆուրով)
ԱԽՄԻԼՈՎՍ. Ազնվականներ 16-րդ դարից. Ֆյոդոր Ախմիլ - քաղաքապետ Նովգորոդում 1332 թվականին, Անդրեյ Սեմենովիչ Ախմիլովը 1553 թվականին՝ Ռյազանում (Վեսելովսկի 1974, էջ 17)։ Դատելով Նովգորոդում և Ռյազանում նրանց տեղաբաշխումից՝ ախմիլռվիները բուլղար-կազանցիներ են։ 1318 և 1322 թթ հայտնի է Ոսկե Հորդայի դեսպան Ախմիլը Ռուսաստանում (PSRL, 25, էջ 162, 167); միգուցե ռուսերեն լավ իմացող բուլղարացի։ լեզու։
ԱԼՏՈՒՆԻՆ
ԱԼՏԻՆՈՎ
Ազգանունը գալիս է Ալթինից՝ ոսկի։ Altyn-ը բավականին տարածված անուն է Թյուրքական ժողովուրդներ.
ԱԳԵԵՎՍ
ԱՂԱԵՎՍ
Թյուրքական «Ագա»-ից, «Ագա»-ից՝ հորեղբայր: Սովորաբար, երեխան կարող է նման անուն ստանալ, եթե ընտանիքի ավագ որդին կամ դուստրն արդեն ստեղծել է ընտանիք և կարող է ունենալ կամ արդեն իսկ երեխաներ ունենալ: Ուստի կարիք կա ընդգծելու, ասես, երեխայի՝ հորեղբոր ավագությունը։
ԱՍԱԴՈՎ
Գալիս է թաթար-մահմեդական Ասադ անունից, փոփոխված «աս-Սոմադ» - հավերժական: Հայտնի բանաստեղծԷդուարդ Ասադովն ընդգծում է իր ծագումը թաթարներից.
ԱԿՈՒԼՈՎ
Գալիս է բավականին տարածված անունից, հատկապես թուրքմենների շրջանում՝ Օկուլ, Ակուլ, որը նշանակում է «խելացի», «խելամիտ»։
ԱԿՍԱՆՈՎՍ. Ազգանվան ծագումը «Ակ»-ից է՝ սպիտակ, իսկ «Սան», «Սին»՝ դու, դու: Բառացիորեն - թեթև (մաշկ, մազեր)
ԱԽՈՒՆՈՎՍ Ազգանվան ծագումը հնարավոր է երկու տարբերակով.
թուրք-մահմեդական «Ախուն» անունից։
«ախուն»-ից՝ կրոնական տիտղոս։
Նյութը պատրաստելիս օգտագործվել է կայքից ստացված տեղեկատվությունը
Արական և իգական սեռի մուսուլմանական անունները, դրանց ծագումն ու արտասանության առանձնահատկությունները. Արևելքի ժողովուրդների պատմություններն ու ավանդույթները կապված մուսուլմանական անունների հետ:
3.10.2016 / 14:24 | Վարվառա Պոկրովսկայա
Մահմեդական անունները համարվում են աշխարհում ամենատարածվածներից մեկը (հրեական անուններից հետո): Նրանք առանձնանում են իրենց հատուկ էյֆոնիայով և մեղեդիով և լավ համադրվում ցանկացածի հետ օտար անուններ. Ուստի զարմանալի չէ, որ շատ ծնողներ նախընտրում են իրենց երեխաներին տալ այս անունները։ Ցանկանում եք ավելին իմանալ դրանց ծագման, նշանակության և այլոց մասին հետաքրքիր փաստեր? Հուսով ենք, որ այս հոդվածը թույլ կտա ձեզ ավելի լավ ծանոթանալ իսլամական աշխարհի բազմաթիվ կողմերից մեկին:
Մահմեդական անունների առանձնահատկությունները
Մուսուլմանական անուն են ստանում ոչ միայն նորածինները, այլև այն մարդիկ, ովքեր նորից իսլամ են ընդունում։ Հիմնականում բոլոր անունները արաբերեն, պարսկերեն կամ Թուրքական ծագում. Տարբեր լեզուներով, օրինակ՝ ղազախերեն, բաշկիրերեն, թաթարերեն կամ ադրբեջաներեն, դրանք մի փոքր տարբեր հնչողություն ունեն, բայց հեշտությամբ նույնականացվում են։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր ազգից զարմանալիորեն գեղեցիկ իսլամական անունների գանձարանը ստանում է իր պատմական և մշակութային ժառանգություն. Ռուսաստանում մահմեդական անուններն առավել տարածված են Հյուսիսային Կովկասում, Թաթարստանում, Բաշկորտոստանում, Վոլգայի մարզում և Ուրալում։
Ավելի հաճախ մուսուլմանները կոչվում են մարգարեների անուններով, Ալլահի 99 անուններից մեկը, պատմական անուններ, գեղեցիկ էպիտետներ, որոնք նշանակում են անձի բնավորության գծերը կամ նրա արտաքին տեսքի առանձնահատկությունները։
Իսլամի ավանդույթներում նրանք զգայուն են անվան ընտրության հարցում: Այն պետք է լինի գեղեցիկ և բարի: Այս սովորույթը գալիս է հենց ինքը՝ մեծ մարգարե Մուհամեդից, ով միշտ հենց այդպիսի անուններ էր ընտրում իր սիրելիների համար և կոչ էր անում բոլոր հավատացյալներին դա անել: Անունը պետք է համապատասխանի մարդուն և օրհնություն բերի։ Ինչպես ասում է Ղուրանը, «Դատաստանի օրը յուրաքանչյուրը կոչվելու է իր անունով և իր հոր անունով»:
Արական մուսուլմանական անուններ
|
Աբասը խիստ է |
Դայան - մեծ դատավոր (Ալլահի անունը) Մանսուր - հաղթական |
Մուսա - որդի |
Մահմեդական իգական անուններ
Ժամանակակից մահմեդական հասարակության մեջ պահպանվել են անվանակոչման երկար ավանդույթները։ Երեխաներին պարզապես գեղեցիկ անուն չեն տալիս: Եվ ոչ պատահական: Ի վերջո, մուսուլմանների համար անունը մարդու անհատականության անբաժանելի մասն է: Հարմար տարբերակ ընտրելիս հաշվի են առնվում կլանի սովորույթները, սոցիալական դասը և կրոնական ցուցումները։ Անունը չպետք է հակասի իսլամի կանոններին: Բոլորն էլ վառ են, հնչեղ, երևակայական։ Հատկապես կանացի։ Նրանք շեշտում են արտաքին գրավչությունը՝ համեմատելով կրողներին գեղեցիկ ծաղիկներով, նազելի կենդանիներով, լուսնով, բնական երևույթներ- խորհրդավոր և անկանխատեսելի:
Իգական մահմեդական անունների հիմնական տարբերակիչ հատկանիշը հնչյունների զարմանալի մեղեդին է: Լսեք, թե որքան երաժշտական և քնքուշ են հնչում Լայսանը, Նաիման, Նիլուֆերը, Ելիզը, Այգուլը:
Պետք է խոսել նաև Ֆաթիմա անվան մասին։ Արաբների մոտ այն հազվադեպ է հանդիպում մի պարզ պատճառով՝ յուրաքանչյուր նորածին աղջկա կոչվում է Ֆաթիմա՝ նախքան կյանքի առաջին օրերին անուն ստանալը:
Առավել հարգված կանացի անուններԻսլամում նրանք առանձնանում են: Դրանք առավել հաճախ նախընտրում են տալ կրոնական ընտանիքներում։ Նրանց թվում առաջին տեղում, իհարկե, Աիշան է (Այշեն): Սա Մուհամեդ մարգարեի և ութ այլ մեծ ուղեկիցների սիրելի կնոջ անունն է: Դրանից ածանցյալներն են Այշատը, Աիշան։ -այշ բառի արմատը հին արաբերենից թարգմանաբար նշանակում է «կյանք»: Ճիշտ արտասանությունԴիտարկվում է առաջին վանկի վրա շեշտի կիրառումը և դրա աննշան երկարացումը։
Այլ հայտնի մահմեդական կանացի անուններ և դրանց իմաստները.
- Ալիան վեհ է: Առաջին վանկը շեշտված է. Այս անվան հայտնի կրողների թվում է Հորդանանի արքայադուստր Ալիա աթ-Տաբան՝ Հորդանանի իշխող թագավորի եղբոր կինը։ Այս զույգը հայտնի է 2008 թվականին իսլամական և թագավորական աշխարհում իրենց աննախադեպ ամուսնալուծությամբ։
- Ամանի - երազներ: Այն շատ տարածված էր Ամերիկայում անցյալ դարում:
- Ամիրան արքայադուստր է։
- Ամինան հավատարիմ է: Այն հայտնի է մուսուլմանների շրջանում, քանի որ դա Մուհամեդ մարգարեի մոր անունն է:
- Անիսան սիրալիր է. Մարգարեի խնամատար քրոջ անունը. Երբեմն օգտագործվում են նույն արմատային անունները՝ Unis, Anis, Uneys, Uneysa, Inas, Muñiz։
- Ասիան մխիթարիչ է: Այսպես էր կոչվում իսլամի պատմության ամենակրոն կանանցից մեկը՝ փարավոնի կինը՝ Ասիա բինթ Մուզահիմը:
- Դանան գոհար է: Հորդանանի ամենահայտնի անունների շարքում.
- Ջամիլան գեղեցիկ է: Հին արաբական անուն, այնքան սիրելի մարգարեի կողմից, որ նա մի անգամ այս անունն է տվել իր ուղեկիցներից մեկի դստերը` կակաֆոն Ասիի փոխարեն:
- Jana-ն թարմ միրգ է (ռայա), որն իր տարածվածությամբ երկրորդն է Եգիպտոսում և Հորդանանում:
- Ջուդին այն լեռան անունն է, որտեղ Ջրհեղեղից հետո իր ապաստան գտավ Նուհի (Նոյի) տապանը։
- Ջուման գոհար է:
- Ջուրին համեմատաբար նոր անուն է իսլամում: Սա խորը մուգ բուրգունդի գույնի գեղեցիկ դամասկի վարդերի բազմազանության անունն է:
- Զահրա, Զեհրա, Զագրա - փայլուն: Ֆաթիմա մարգարեի դստեր երկրորդ անունը.
- Կարիման առատաձեռն է։ Այս անունը կրել է Քարիմա բինթ Ահմադը, որը հայտնի է իր խելքով և գիտելիքներով: Երկարակյաց կին Մեքքայից. Ապրել է մ.թ. 10-րդ դարում։
- Լեյլան արաբական ամենագեղեցիկ անուններից է։ Դա նույնն է հնչում գրեթե բոլոր իսլամական ազգերի համար: Թարգմանված նշանակում է «գիշեր», «գիշերային գեղեցկություն», «գիշերը ծնված»:
- Լինը հեզ է:
- Լինան արմավենի է։
- Լուջայն - արծաթ:
- Լյամիսը քնքուշ է։
- Լայան, Լայան՝ երջանիկ կյանք։
- Մալիկան թագուհին է։
- Մարիամը Ղուրանում հիշատակված միակ կանացի անունն է: Բոլոր մյուս կանայք սուրբ գրություններում հիշատակվում են ավելի վերացական ձևով՝ Ադամի կինը, փարավոնի կինը, Մուսայի մայրը: Այս անունը պատկանում է Եսա մարգարեի (Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ Հիսուս) մորը և մաքրության, մաքրաբարոյության և բարեպաշտության խորհրդանիշն է։ Հանրաճանաչությամբ առաջին տեղն է զբաղեցնում Թունիսում:
- Մունիրան փայլուն է: Անունների շարքում հաճախ կարելի է հանդիպել սաուդյան ազնվականների ընտանիքների կանանց։
- Նարմին քնքուշ է։
- Նուռ - լույս: Համարվում է հարմար ինչպես տղաների, այնպես էլ աղջիկների համար։ Իրականում Նուռը արական սեռի գոյական է, սակայն ժամանակակից հասարակության մեջ այս անունը ավելի հաճախ տրվում է աղջիկներին։ Է անբաժանելի մասն էայլ անուններ՝ Նուր-Իսլամ, Նուրգուլ և այլն։
- Ռանիան նայում է: Այսօր Ռանիային ճանաչում են ամբողջ աշխարհում՝ Հորդանանի թագավոր Աբդուլլահի կինը, ամենաշատերից մեկը գեղեցիկ կանայքԱրևելք.
- Ռահմա - ողորմություն:
- Ռիման սպիտակ անտիլոպ է։
- Սակինա - հանգիստ:
- Սալիման առողջ է։
- Սալիհա - բարեպաշտ:
- Սալմա հին արաբական անուն է։ Դրա իմաստը բարեկեցությունն է: Նման անուններ են Սալլում, Սալամա, Սուլեյմա, Սալեմ, Սիլմ:
- Սալսաբիլը դրախտի աղբյուր է կոճապղպեղով և գինով:
- Սամիրան զրուցակից է.
- Սամիան բարձրահասակ է:
- Սառան արքայադուստր է։ Հանրաճանաչ է ոչ միայն մուսուլմանների, հրեաների, քրիստոնյաների շրջանում:
- Սաֆիան մաքուր է:
- Սուլթանա - համարժեք արական անունՍուլթանը իշխանություն է.
- Tasneem-ը մուշկով գինու դրախտային աղբյուր է:
- Ֆարահը միևնույն ժամանակ արական և իգական է: Նշանակում է «ուրախություն»:
- Ֆարիդան հազվադեպ է և եզակի:
- Հաբիբան իմ սիրելին է։
- Հաջարը Իբրահիմ մարգարեի (Աբրահամ) կնոջ անունն է, Մուհամեդ մարգարեի նախահայր Իսմայիլի մորը:
- Հալիմե, Հալիմեն հեզ է:
- Խանին - կրքոտ ցանկություն:
- Շարիֆան ազնվական է.
- Շեյման հայրենիք ունեցող կին է.
- Յասմին, Յասմինա, Յասեմին - հասմիկի ծաղիկ:
Մահմեդական անունների կրոնական նշանակությունը
Երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո հայրը կամ կլանի ցանկացած ավագ և հարգված ներկայացուցիչ պետք է վերցնի նրան իր գրկում և աջ ականջում կարդա ադանը` աղոթքի կանչը, իսկ իկամայը` հավատքի խորհրդանիշը (հատուկ. տողեր Ղուրանից) ձախ ականջում։ Սա պետք է լինի առաջինը, ինչ լսում է նորածինը: Սրբազան բառերը և դրանց նշանակությունը կուղեկցեն մարդուն իր ողջ կյանքի ընթացքում: Հետո երեխայի անունը երեք անգամ ասվում է.
Ըստ Ղուրանի առաջարկված անուններն այն անուններն են, որոնք պարունակում են Աբդ և Ամաթ նախածանցը՝ ստրուկ և ստրուկ ծառա՝ 99 Ամենակարողներից մեկի անվան հետ միասին. Աբդ Մալիկ - Տիրոջ ստրուկը:
Հադիսները ցույց են տալիս երեխաների նախընտրելի անունները հրեշտակների և արդար մարդկանց, մարգարեների անուններով. Մուհամեդ անունը և նրա ազգակիցները հատկապես հարգված են՝ Ահմադ, Ահմեդ, Մահմուդ, Մուստաֆա:
Արգելվում է անվանել Մալիքուլ Ամլաք («բոլորի տերը»), որն իր իմաստով հերքում է իսլամի հիմնական դրույթը՝ «Չկա Տեր, բացի Ամենակարողից»: Դուք կարող եք ձեր երեխային երկու անուն տալ, բայց Մուհամեդի պատվիրաններում խորհուրդ է տրվում սահմանափակվել մեկով:
Մարգարեների անունները
Ընդհանուր առմամբ, ըստ Սուրբ Գրքի, մի քանի հարյուր հազար մարգարեներ ուղարկվեցին Երկիր, բայց միայն 28-ի անուններն են ուղղակիորեն գրքում.
- Յունուս - Հովնան
- Շուայբ
- Հարուն, Հարուն - Ահարոն
- Ուզայդր
- Սուլեյման, Սուլեյման - Սողոմոն
- Սալիհ (Մաթուսաղա)
- Նուհ (Նոյ)
- Մուհամմադ
- Մուսա (Մովսես)
- Լուկման (Լոկման)
- Յուսուֆ (Ջոզեֆ)
- Յակուբ (Յակոբ)
- Իսհակ (Իսահակ)
- Իսմայիլ
- Իսա - Հիսուս
- Իլյաս - Իլյա
- Իդրիս
- Իբրահիմ (Աբրահամ)
- Զուլկիֆլ - Եսայիա
- Զուլուարնայն
- Զաքարիա - Զաքարիա
- Դաուդ - Դավիթ
- Դուրս (շատ)
- Ալյասա - Եղիշե
- Այյուբ – Աշխատանք
- Յահյա - Ջոն
Մեծ մարգարե Մուհամեդի ընտանիքի անդամների՝ կանանց, երեխաների, թոռների առաջարկված անունները. Աիշա, Սաուդա, Հաֆսա, Զեյնաբ, Խադիջա, Ում Սալմա, Ջուվեյրիյա, Մայմունահ, Սաֆիյա, Ում Հաբիբա, Մարիամ, Իբրահիմ, Հասան Ռակայա, Քասիմ, Հուսեյն, Ում Քուլթում, Ռուկաիա, Մուհսին, Թահիր, Զեյնաբ:
Մահմեդական ազգանուններ և անուններ
Մահմեդական ազգանունները ոչ պակաս բազմազան են, քան տրված անունները: Դրանք ձևավորվում են կախված երկրից և այնտեղ ընդունված համապատասխան օրենսդրական ակտերից։ Այսպիսով, արաբական երկրներում դրանք հիմնականում անունների ածանցյալներ են։ Նրանք չեն թեքվում և ունեն նույն ձևը և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար։
Առավել տարածված են՝ Ալմաս, Բուդուր, Աթալլահ, Ալմաս, Պարգուտի, Մարզուկ, Խալիլ, Շալլաֆ, Մաշալ, Մասրի, Մարզուկ, Վահիդա, Շարաֆ, Աբբաս, Համզի, Շահզադ։
Թուրքիայում ազգանունները հայտնվել են միայն անցյալ դարի 30-ական թվականներին։ Ժողովրդին օրինակ է տվել այն ժամանակվա առաջնորդ Մուստաֆա Քեմալը, ով ընդունել է Աթաթուրք (թուրքերի հայր) ազգանունը և նրա ամենամոտ գործակից Իսմեթը։ Նա իր հերթին ընտրել է Ինենու ազգանունը՝ այսպես է կոչվում այն տարածքը, որտեղ թուրքական բանակը հաղթեց հույներին։
Երկրի քաղաքացիները նույնպես արտասովոր երևակայություն են դրսևորել այս հարցում և կազմել ամենաօրիգինալ տարբերակները՝ կապված տարածքի, մասնագիտության, բնավորության գծերի կամ արտաքինի հետ։ Ընդհանուր թուրքական ազգանուններ.
- Գյուլ - վարդ
- Օզթուրք - ազնվական թուրք
- Դոգալն իրական է
- Կալիշ - աշխատանք
- Ուստան վարպետ է
- Աթասեվեր - ձիասեր
- Կիլիչ - սուր
Թուրքիայում ազգանունների ձևավորումն ավարտվել է 50-ական թվականներին և այդ ժամանակից ի վեր դրանք պարզապես ժառանգվել են արական գծով։ Կանայք ամուսնությունից հետո ինքնաբերաբար ստանում են ամուսնու ազգանունը։ Բացառիկ դեպքերում կարող եք կրկնակի ազգանուն ունենալու թույլտվություն ստանալ։
Նախկին մահմեդական հանրապետություններում Սովետական Միությունամեն ինչ շատ ավելի պարզ էր. Ադրբեջանում, Ղազախստանում, Ղրղզստանում, Թուրքմենստանում, Տաջիկստանում, Ուզբեկստանում քաղաքացիական պատերազմից հետո, ինքնավար հանրապետություններՄահմեդականները ստացել են ազգանուններ իրենց հոր անունով, որոնք ձևավորվել են սովորական ռուսական ավանդույթի համաձայն -ով, -և վերջավորության ավելացմամբ.
Ի դեպ, ռուս արիստոկրատ ընտանիքների շարքում կարելի է գտնել մուսուլմանական արմատներով բազմաթիվ ազգանուններ։ 14-րդ դարից թաթար ռազմիկները ծառայության են անցել Ռուսական բանակ, ընդունել է ուղղափառություն և ստացել վեհ կոչում. Յուսուպովներ, Ուրուսովներ, Կուշելևներ, Նարիշկիններ, Ապրաքսիններ, Գոլիցիններ - սերում են թաթար միրզաներից: Նույնիսկ ռուս տխրահռչակ ցար Բորիս Գոդունովը թաթարների ժառանգ է։